Conferenza di Badasht
La conferenza di Badasht, tenutasi tra il 26 giugno e il 17 luglio del 1848 in un piccolo villaggio in prossimità del Mar Caspio, segnò la rottura tra il Bábismo e l'Islam e il disconoscimento da parte del primo della legge islamica.
Alla conferenza, diretta al consolidamento del movimento religioso babista e a organizzare la liberazione del Báb che era stato imprigionato, parteciparono i maggiori esponenti del Babismo, 81 persone in tutto.
Leader
[modifica | modifica wikitesto]Le figure chiave dell'incontro erano Mírzá Ḥusayn 'Alíy-i-Núrí, che avrebbe assunto il titolo di Bahá'u'lláh, Gloria di Dio, e avrebbe fondato la religione bahai, Mullá Muḥammad ‘Alí-i-Bárfurúsh, Lettera del Vivente noto con il titolo di Quddús e la poetessa Fátimih Baraghání, Táhirih, la Pura[1].
Bahá'u'lláh
[modifica | modifica wikitesto]La posizione di Bahá'u'lláh fu di mediazione tra la posizione moderata di Quddús e quella più radicale di Táhirih[2].
Quddús
[modifica | modifica wikitesto]Quddús sembrava non accettare la separazione del movimento babista dall'Islam per mantenerlo nel suo ambito e completare la legge islamica. La sua posizione pareva confliggere con quella di Táhirih che vedeva invece nel Babismo una religione autonoma e autarchica, oltre l'Islam, di cui riconosceva il Corano ma non la Sharia[2].
Prevalse la posizione di Táhirih. Quddús quasi un anno dopo si sarebbe difeso con altri babisti e arroccato nella fortezza di Shaykh Tabarsi. Morì da martire, vittima di un feroce fanatismo a Barfurush, sua città natale[2].
Táhirih
[modifica | modifica wikitesto]Táhirih pensava che il messaggio del Báb costituisse una rottura e un passo avanti rispetto all'Islam e ne abrogasse le leggi della Shari'a.[2]
In tale ottica agì per convincere gli altri partecipanti e per sottolineare in maniera più radicale la sua posizione si presentò senza il tradizionale velo, cosa che, più che suscitare scandalo, era considerata, all'epoca, una vera eresia[2].
Esiti
[modifica | modifica wikitesto]La conferenza si concluse con l'abrogazione della legge islamica e con la separazione del movimento babista dall'Islam[2].
Terminò anticipatamente a causa di attacchi degli abitanti tradizionalisti di alcuni villaggi vicini[2].
Note
[modifica | modifica wikitesto]Bibliografia
[modifica | modifica wikitesto]- Abbas Amanat, Resurrection and Renewal.New York, Cornell University Press, 1989. ISBN 0801420989.
- Hasan M. Balyuzi, The Báb: The Herald of the Day of Days. Oxford, George Ronald 1973. ISBN 0853980489.
- Hasan Balyuzi, Bahá'u'lláh, King of Glory. Oxford, UK, George Ronald, 2000. ISBN 0853983283.
- Alessandro Bausani, ‘Abd-al-Bahā', Life and work, in Encyclopædia Iranica, 1989.
- Shoghi Effendi, God Passes By. Wilmette, Bahá'í Publishing Trust, 1944. ISBN 0877430209.
- John E. Esslemont, Baha'u'Llah́ e la nuova era. Roma, G. Bardi, 1954.
- Peter Smith, A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford, Oneworld Publications, 1999. ISBN 1851681841.
- Adib Taherzadeh, The Revelation of Bahá'u'lláh. Baghdad 1853-63. Oxford, George Ronald 1976. ISBN 0853982708.
- Nabíl-i-Zarandí, The Dawn-Breakers. Wilmette, Illinois, Bahá'í Publishing Trust, 1932. ISBN 0900125225.
Voci correlate
[modifica | modifica wikitesto]Collegamenti esterni
[modifica | modifica wikitesto]- Sito ufficiale Assemblea Spirituale Bahai Italiana, su bahai.it.
- Commento alla Sura di Giuseppe Archiviato il 5 gennaio 2010 in Internet Archive., (EN)
- Studi Bábí e Bahai, Vol. 7, n. 2 (settembre 2004), (EN)
- Estratti dagli scritti del Bab, (EN)
- Estratti dagli scritti del Bab dalla biblioteca Bahai, (EN)
- Opere del Bab presso la Rete Bahai, (EN)
- Sommario del Persian Bayan, (EN)
