The article discusses the ethnolinguistic aspect of the work of Jan Karłowicz.
Karłowicz is know... more The article discusses the ethnolinguistic aspect of the work of Jan Karłowicz.
Karłowicz is known primarily as an editor and author of three dictionaries and editor
of the monthly Wisła. Karłowicz’s strictly ethnolinguistic work is Słownik mitologii
polskiej [Dictionary of Polish Mythology], discovered in 2017, which belongs to historical
ethnolinguistics. The author relies largely on: 1) cultural relics; 2) the belief that rural
communities are a more primitive evolutionary stage in the development of a nation than
the nobility and bourgeoisie; 3) comparative research aimed at identifying what is ancient
in Polish mythology; 4) an understanding of the term mythology that is different from
its contemporary meaning. The aim of such research is to show the complexity of the
Polish view of the world and of humans against the general Slavic and even much broader background.
Artykuł dotyczy historii kształtowania się polskiej myśli frazeologicznej od połowy XIX w. do wsp... more Artykuł dotyczy historii kształtowania się polskiej myśli frazeologicznej od połowy XIX w. do współczesności. Autor w szczególności skupił się na trzech wątkach: 1) rozwój terminologii frazeologicznej i zakres terminu frazeologia; 2) historia klasyfikacji związków frazeologicznych; 3) zasób frazeologii w perspektywie leksykograficznej (aspekt ilościowy). Jednym z postulatów zaproponowanych w artykule jest uwzględnienie w badaniach nad frazeologią pracy Jana Karłowicza Przyczynki do projektu wielkiego słownika polskiego (1876).
The presented correspondence includes ten letters and twenty six postcards
from 1895–1903, sent ... more The presented correspondence includes ten letters and twenty six postcards
from 1895–1903, sent by Jan Baudouin de Courtenay to Jan Karłowicz. Among other
things, it shows the scientific and extra-scientific relations in Cracow and Saint Petersburg in the last decade of the 19th century and beginning of the 20th century – although, owing to the person of the addressee, it also refers to Warsaw. The main scientific topics are: 1) comments on the etymology of lexemes studied by J. Karłowicz for Dictionary of Foreign Words Which Were Used in Polish and Had a Less Clear Origin [Słownik wyrazów obcego a mniej jasnego pochodzenia używanych w języku polskim]; 2) matters related to changes in Polish orthography; and 3) comments on the edition of the so-called Warsaw dictionary [Słownik warszawski] and Lucjan Malinowski’s Old Polish Dictionary [Słownik staropolski].
The article concerns the motivation of the comparison zdrowy jak pieniądz [healthy as money], whi... more The article concerns the motivation of the comparison zdrowy jak pieniądz [healthy as money], which is known in the Silesian dialect and in the Goral dialects. Both in terms of the title and the method of analysis, we refer to the article Slavjanskaja frazeologija sub specie ėtnografii by Nikita I. Tolstoy. It turns out that the comparison in question comes from the ritual formula that accompanies ablution in which money is dipped into water. The symbolism of water and the symbolism of silver constitute the motivation of comparison zdrowy jak pieniądz.
Artykuł dotyczy motywacji porównania zdrowy jak pieniądz, które jest znane w dialekcie śląskim i w gwarach góralskich. Zarówno pod względem tytułu, jak i sposobu analizy mamy tu nawiązanie do artykułu Nikity I. Tołstoja Slavjanskaja frazeologija sub specie ėtnografii. Okazuje się, że omawiane porównanie pochodzi z rytualnej formuły, która towarzyszy ablucji, podczas której w wodzie zanurza się pieniądze. Na motywację porównania zdrowy jak pieniądz składają się symbolika wody i symbolika srebra.
Niniejsza książka ma trzy części: pierwsza to słownik, druga to opisy wybranych zwyczajów i obrzę... more Niniejsza książka ma trzy części: pierwsza to słownik, druga to opisy wybranych zwyczajów i obrzędów ludowych (czyli hasła tematyczne) w dalszym ciągu praktykowanych w gminie Wiśniowa, a trzecia to transkrypcje tekstów gwarowych. Podstawowym celem tego opracowania jest zebranie i utrwalenie zasobu słów gwarowych z obszaru zaniedbanego i niedocenianego pod względem dialektologicznym. Wiśniowa jest zlokalizowana na pograniczu trzech regionów (i gwar) – na południe, za pasmem Lubomira i Łysiny mamy Zagórzan (należy do nich już Węglówka) i Kliszczaków jako część góralszczyzny, na wschodzie i południowym wschodzie znajdują się tereny zaliczane do Lachów Limanowskich, a na zachodzie i północy do Krakowiaków Zachodnich.
JAN KARŁOWICZ IN THE LIGHT OF ARCHIVAL MATERIALS.
DIALECTOLOGY, ETHNOLINGUISTICS AND THE STUDY O... more JAN KARŁOWICZ IN THE LIGHT OF ARCHIVAL MATERIALS. DIALECTOLOGY, ETHNOLINGUISTICS AND THE STUDY OF LITHUANIAN LANGUAGE AND CULTURE
The book refers to the scientific activity of Jan Karłowicz, and, in particular, to the three areas to which he contributed much of his work: dialectology, ethnolinguistics, and the study of Lithuanian Language and Culture. The material basis includes the researcher’s archival works (files of the Lexicon of Polish Dialects [Słownik gwar polskich], Lexicon of Polish Mythology [Słownik mitologii polskiej] and the Little Lexicon of Lithuanian Mythology [Słowniczek mitologii litewskiej]), found in 2017 in the Scientific Archive of PAN and PAU in Kraków. The objective of this book is to publish these documents and re-analyse the Lexicon of Polish Dialects. For more than a hundred years, i. e. since the time in which the lexicon was finished in 1911, nobody has probably read those manuscripts. One of the reasons for this is the fact that they were catalogued in a wrong manner. The composition of this book, as well as its objective, has been determined not so much by the whole scientific output by Karłowicz, as by the researcher’s collection of archives stored in Kraków (this specification is important because Karłowicz’s main archive is located in Vilnius). The first part of the monograph refers to the scientist’s dialectological achievements, mainly to the Lexicon of Polish Dialects. Finding the files and reaching the manuscripts accompanying their writing shed a new light on this lexicon and made it possible for us to undertake a reliable discussion with the review published by Kazimierz Nitsch in 1911. For a long time (more or less until the end of 1960s), this review was influencing the opinion on Karłowicz’s dialectological activity which was unfairly evaluated as unprofessional. Also, due to the discovery of the files, we could see clearly what the participation of Jan Łoś actually was like in preparing the dialectological lexicon (it was believed that Łoś made significant contributions to the work, as a result of which the last three volumes of the lexicon, edited by Łoś, were better than the previous volumes). In the second part of this book, the hand-written file of the Lexicon of Polish Mythology was the starting point for the history of the ethnolingustic research. It is because it turns out that Karłowicz’s interests focused not only on Polish vocabulary and folk culture as separate areas of knowledge, but they also referred to a folk vision of the world and humankind reflected in linguistic material, i. e. what we now call ethnolinguistics. The file of the Lexicon of Polish Mythology was presented against the background of the most important achievements of Slavic ethnolinguistics, i. e. the Lexicon of Stereotypes and Folk Symbols [Słownik stereotypów i symboli ludowych] edited by Jerzy Bartmiński and Славянские древности edited by Nikita I. Tolstoy. Also, on the basis of an index card, the entry: BREAD was reconstructed, and the arrangement of the lexicon was suggested, assuming that it was probably meant to be onomasiological, according to the following categories: KOSMOGRAFIA (COSMOGRAPHY), POWIETRZNIA (AIR), KAMIENIE (STONES), ROŚLINY (PLANTS), ZWIERZĘTA (ANIMALS) and CZŁOWIEK (HUMAN). The third part of the book remains within Karłowicz’s studies on Lithuanian language and culture. The researcher analysed both the Lithuanian language and folklore. The file of the Little Lexicon of Lithuanian Mythology is the first Polish study of this topic. In this book, the whole file was presented along with the adequate scientific commentary. In the monograph, Karłowicz is presented as a persistent scientist who, despite various obstacles (he was not associated with any institutions, which is unusual in our times; he was fighting with several diseases in the last years of his life), successfully carried out his scientific research. Also, in the book, ahistorical evaluation of Karłowicz’s work by other linguists is discussed. Moreover, the author of the monograph emphasizes the variety of ideas which go beyond the frames of the age in which the editor of “Vistula” [“Wisła”] lived. Karłowicz’s notebooks found in 2017 make it possible for us to fairly assess his scientific activity and the history of Polish science (especially dialectology, ethnolinguistics, and the study of Lithuanian language and culture).
Jakie korzyści otrzymujemy z monografii Słowiańska frazeologia gwarowa II? Po pierwsze, możemy sk... more Jakie korzyści otrzymujemy z monografii Słowiańska frazeologia gwarowa II? Po pierwsze, możemy skonfrontować stanowiska badawcze polskie, czeskie, rosyjskie, ukraińskie, białoruskie i dolnołużyckie (w tych językach i na ich materiale frazeologicznym powstały opublikowane tu prace). Po drugie, ujęcia teoretyczne umieszczone w drugiej części książki określają właściwe miejsce frazeologii w badaniach etnolingwistycznych. Po trzecie, przekonujemy się, że frazeologia gwarowa jest niezbędna dla dokładnego opisu frazeologii literackiej. Po czwarte, jeszcze bardziej utwierdzamy się w przekonaniu o potrzebie gromadzenia gwarowych zasobów frazeologicznych, które są kluczem do zrozumienia kultury ludowej z jej agrocentryzmem i religijnością. Wreszcie po piąte, przekonujemy się, że podobieństwa we frazeologii gwarowej poszczególnych języków słowiańskich dobitniej pozwalają mówić o jedności Słowiańszczyzny. Lektura Słowiańskiej frazeologii gwarowej II pozwala wyrazić przekonanie, że w dalszym ciągu frazeologizmy gwarowe pozostają ciekawym i pełnym naukowych wyzwań obszarem badań.
Wydana korespondencja obejmuje lata 1887–1958. Mamy tu 17 listów Kopernickiego do Udzieli z lat 1... more Wydana korespondencja obejmuje lata 1887–1958. Mamy tu 17 listów Kopernickiego do Udzieli z lat 1887–1891, 4 listy Kaliny do Udzieli i 12 listów Udzieli do Kaliny z lat 1897–1904, 27 listów Fischera do Udzieli i 26 listów Udzieli do Fischera z lat 1921–1934, 47 listów Zborowskiego do Fischera z lat 1922–1943, 52 listy C. Baudouin de Courtenay-Ehrenkreutz-Jędrzejewiczowej do Nitscha z lat 1909–1957, 61 listów C. Baudouin de Courtenay-Ehrenkreutz-Jędrzejewiczowej do Fischera z lat 1921–1937, 22 listy C. Baudouin de Courtenay-Ehrenkreutz-Jędrzejewiczowej do Zborowskiego z lat 1931–1939, 76 listów Nitscha do Zborowskiego i 115 listów Zborowskiego do Nitsch z lat 1913–1958. Ponadto jako kontekst zamieściłem 2 listy C. Baudouin de Courtenay-Ehrenkreutz-Jędrzejewiczowej do Anieli Gruszeckiej-Nitschowej z 1913 i 1958 r., list Zdzisława Stiebera do Zborowskiego z 1935 r. i list Wacława Jędrzejewicza do Gruszeckiej-Nitschowej z 1967 r. Korespondencję dwustronną (Kalina – Udziela, Fischer – Udziela, Nitsch – Zborowski) umieściłem w układzie przeplatanym. Łącznie do edycji weszły 463 listy i karty pocztowe.
"Materiały do etnografii Podhala" obejmują podhalańskie przysłowia, pieśni, podania, legendy i ut... more "Materiały do etnografii Podhala" obejmują podhalańskie przysłowia, pieśni, podania, legendy i utwory sceniczne.
Niniejsza publikacja to zbiór artykułów dotyczących zbójnictwa - fenomenu pogranicza polsko-słowa... more Niniejsza publikacja to zbiór artykułów dotyczących zbójnictwa - fenomenu pogranicza polsko-słowackiego
History of Language Research. Status, Methodology, Perspectives// Materials for the scientific co... more History of Language Research. Status, Methodology, Perspectives// Materials for the scientific conference, Cracow, 21–22 September 2010. Ed. B. Dunaj, M. Rak.
Słowa klucze historia języka polskiego, historia polskiej fonetyki, historia polskiej fleksji, historia polskiej składni, historia polskiej leksyki, zabytki języka polskiego. Keywords History of Polish Language, History of Polish Phonetic, History of Polish Inflection, History of Polish Syntax, History of Polish Vocabulary, sources of Polish language.
The article discusses the ethnolinguistic aspect of the work of Jan Karłowicz.
Karłowicz is know... more The article discusses the ethnolinguistic aspect of the work of Jan Karłowicz.
Karłowicz is known primarily as an editor and author of three dictionaries and editor
of the monthly Wisła. Karłowicz’s strictly ethnolinguistic work is Słownik mitologii
polskiej [Dictionary of Polish Mythology], discovered in 2017, which belongs to historical
ethnolinguistics. The author relies largely on: 1) cultural relics; 2) the belief that rural
communities are a more primitive evolutionary stage in the development of a nation than
the nobility and bourgeoisie; 3) comparative research aimed at identifying what is ancient
in Polish mythology; 4) an understanding of the term mythology that is different from
its contemporary meaning. The aim of such research is to show the complexity of the
Polish view of the world and of humans against the general Slavic and even much broader background.
Artykuł dotyczy historii kształtowania się polskiej myśli frazeologicznej od połowy XIX w. do wsp... more Artykuł dotyczy historii kształtowania się polskiej myśli frazeologicznej od połowy XIX w. do współczesności. Autor w szczególności skupił się na trzech wątkach: 1) rozwój terminologii frazeologicznej i zakres terminu frazeologia; 2) historia klasyfikacji związków frazeologicznych; 3) zasób frazeologii w perspektywie leksykograficznej (aspekt ilościowy). Jednym z postulatów zaproponowanych w artykule jest uwzględnienie w badaniach nad frazeologią pracy Jana Karłowicza Przyczynki do projektu wielkiego słownika polskiego (1876).
The presented correspondence includes ten letters and twenty six postcards
from 1895–1903, sent ... more The presented correspondence includes ten letters and twenty six postcards
from 1895–1903, sent by Jan Baudouin de Courtenay to Jan Karłowicz. Among other
things, it shows the scientific and extra-scientific relations in Cracow and Saint Petersburg in the last decade of the 19th century and beginning of the 20th century – although, owing to the person of the addressee, it also refers to Warsaw. The main scientific topics are: 1) comments on the etymology of lexemes studied by J. Karłowicz for Dictionary of Foreign Words Which Were Used in Polish and Had a Less Clear Origin [Słownik wyrazów obcego a mniej jasnego pochodzenia używanych w języku polskim]; 2) matters related to changes in Polish orthography; and 3) comments on the edition of the so-called Warsaw dictionary [Słownik warszawski] and Lucjan Malinowski’s Old Polish Dictionary [Słownik staropolski].
The article concerns the motivation of the comparison zdrowy jak pieniądz [healthy as money], whi... more The article concerns the motivation of the comparison zdrowy jak pieniądz [healthy as money], which is known in the Silesian dialect and in the Goral dialects. Both in terms of the title and the method of analysis, we refer to the article Slavjanskaja frazeologija sub specie ėtnografii by Nikita I. Tolstoy. It turns out that the comparison in question comes from the ritual formula that accompanies ablution in which money is dipped into water. The symbolism of water and the symbolism of silver constitute the motivation of comparison zdrowy jak pieniądz.
Artykuł dotyczy motywacji porównania zdrowy jak pieniądz, które jest znane w dialekcie śląskim i w gwarach góralskich. Zarówno pod względem tytułu, jak i sposobu analizy mamy tu nawiązanie do artykułu Nikity I. Tołstoja Slavjanskaja frazeologija sub specie ėtnografii. Okazuje się, że omawiane porównanie pochodzi z rytualnej formuły, która towarzyszy ablucji, podczas której w wodzie zanurza się pieniądze. Na motywację porównania zdrowy jak pieniądz składają się symbolika wody i symbolika srebra.
Niniejsza książka ma trzy części: pierwsza to słownik, druga to opisy wybranych zwyczajów i obrzę... more Niniejsza książka ma trzy części: pierwsza to słownik, druga to opisy wybranych zwyczajów i obrzędów ludowych (czyli hasła tematyczne) w dalszym ciągu praktykowanych w gminie Wiśniowa, a trzecia to transkrypcje tekstów gwarowych. Podstawowym celem tego opracowania jest zebranie i utrwalenie zasobu słów gwarowych z obszaru zaniedbanego i niedocenianego pod względem dialektologicznym. Wiśniowa jest zlokalizowana na pograniczu trzech regionów (i gwar) – na południe, za pasmem Lubomira i Łysiny mamy Zagórzan (należy do nich już Węglówka) i Kliszczaków jako część góralszczyzny, na wschodzie i południowym wschodzie znajdują się tereny zaliczane do Lachów Limanowskich, a na zachodzie i północy do Krakowiaków Zachodnich.
JAN KARŁOWICZ IN THE LIGHT OF ARCHIVAL MATERIALS.
DIALECTOLOGY, ETHNOLINGUISTICS AND THE STUDY O... more JAN KARŁOWICZ IN THE LIGHT OF ARCHIVAL MATERIALS. DIALECTOLOGY, ETHNOLINGUISTICS AND THE STUDY OF LITHUANIAN LANGUAGE AND CULTURE
The book refers to the scientific activity of Jan Karłowicz, and, in particular, to the three areas to which he contributed much of his work: dialectology, ethnolinguistics, and the study of Lithuanian Language and Culture. The material basis includes the researcher’s archival works (files of the Lexicon of Polish Dialects [Słownik gwar polskich], Lexicon of Polish Mythology [Słownik mitologii polskiej] and the Little Lexicon of Lithuanian Mythology [Słowniczek mitologii litewskiej]), found in 2017 in the Scientific Archive of PAN and PAU in Kraków. The objective of this book is to publish these documents and re-analyse the Lexicon of Polish Dialects. For more than a hundred years, i. e. since the time in which the lexicon was finished in 1911, nobody has probably read those manuscripts. One of the reasons for this is the fact that they were catalogued in a wrong manner. The composition of this book, as well as its objective, has been determined not so much by the whole scientific output by Karłowicz, as by the researcher’s collection of archives stored in Kraków (this specification is important because Karłowicz’s main archive is located in Vilnius). The first part of the monograph refers to the scientist’s dialectological achievements, mainly to the Lexicon of Polish Dialects. Finding the files and reaching the manuscripts accompanying their writing shed a new light on this lexicon and made it possible for us to undertake a reliable discussion with the review published by Kazimierz Nitsch in 1911. For a long time (more or less until the end of 1960s), this review was influencing the opinion on Karłowicz’s dialectological activity which was unfairly evaluated as unprofessional. Also, due to the discovery of the files, we could see clearly what the participation of Jan Łoś actually was like in preparing the dialectological lexicon (it was believed that Łoś made significant contributions to the work, as a result of which the last three volumes of the lexicon, edited by Łoś, were better than the previous volumes). In the second part of this book, the hand-written file of the Lexicon of Polish Mythology was the starting point for the history of the ethnolingustic research. It is because it turns out that Karłowicz’s interests focused not only on Polish vocabulary and folk culture as separate areas of knowledge, but they also referred to a folk vision of the world and humankind reflected in linguistic material, i. e. what we now call ethnolinguistics. The file of the Lexicon of Polish Mythology was presented against the background of the most important achievements of Slavic ethnolinguistics, i. e. the Lexicon of Stereotypes and Folk Symbols [Słownik stereotypów i symboli ludowych] edited by Jerzy Bartmiński and Славянские древности edited by Nikita I. Tolstoy. Also, on the basis of an index card, the entry: BREAD was reconstructed, and the arrangement of the lexicon was suggested, assuming that it was probably meant to be onomasiological, according to the following categories: KOSMOGRAFIA (COSMOGRAPHY), POWIETRZNIA (AIR), KAMIENIE (STONES), ROŚLINY (PLANTS), ZWIERZĘTA (ANIMALS) and CZŁOWIEK (HUMAN). The third part of the book remains within Karłowicz’s studies on Lithuanian language and culture. The researcher analysed both the Lithuanian language and folklore. The file of the Little Lexicon of Lithuanian Mythology is the first Polish study of this topic. In this book, the whole file was presented along with the adequate scientific commentary. In the monograph, Karłowicz is presented as a persistent scientist who, despite various obstacles (he was not associated with any institutions, which is unusual in our times; he was fighting with several diseases in the last years of his life), successfully carried out his scientific research. Also, in the book, ahistorical evaluation of Karłowicz’s work by other linguists is discussed. Moreover, the author of the monograph emphasizes the variety of ideas which go beyond the frames of the age in which the editor of “Vistula” [“Wisła”] lived. Karłowicz’s notebooks found in 2017 make it possible for us to fairly assess his scientific activity and the history of Polish science (especially dialectology, ethnolinguistics, and the study of Lithuanian language and culture).
Jakie korzyści otrzymujemy z monografii Słowiańska frazeologia gwarowa II? Po pierwsze, możemy sk... more Jakie korzyści otrzymujemy z monografii Słowiańska frazeologia gwarowa II? Po pierwsze, możemy skonfrontować stanowiska badawcze polskie, czeskie, rosyjskie, ukraińskie, białoruskie i dolnołużyckie (w tych językach i na ich materiale frazeologicznym powstały opublikowane tu prace). Po drugie, ujęcia teoretyczne umieszczone w drugiej części książki określają właściwe miejsce frazeologii w badaniach etnolingwistycznych. Po trzecie, przekonujemy się, że frazeologia gwarowa jest niezbędna dla dokładnego opisu frazeologii literackiej. Po czwarte, jeszcze bardziej utwierdzamy się w przekonaniu o potrzebie gromadzenia gwarowych zasobów frazeologicznych, które są kluczem do zrozumienia kultury ludowej z jej agrocentryzmem i religijnością. Wreszcie po piąte, przekonujemy się, że podobieństwa we frazeologii gwarowej poszczególnych języków słowiańskich dobitniej pozwalają mówić o jedności Słowiańszczyzny. Lektura Słowiańskiej frazeologii gwarowej II pozwala wyrazić przekonanie, że w dalszym ciągu frazeologizmy gwarowe pozostają ciekawym i pełnym naukowych wyzwań obszarem badań.
Wydana korespondencja obejmuje lata 1887–1958. Mamy tu 17 listów Kopernickiego do Udzieli z lat 1... more Wydana korespondencja obejmuje lata 1887–1958. Mamy tu 17 listów Kopernickiego do Udzieli z lat 1887–1891, 4 listy Kaliny do Udzieli i 12 listów Udzieli do Kaliny z lat 1897–1904, 27 listów Fischera do Udzieli i 26 listów Udzieli do Fischera z lat 1921–1934, 47 listów Zborowskiego do Fischera z lat 1922–1943, 52 listy C. Baudouin de Courtenay-Ehrenkreutz-Jędrzejewiczowej do Nitscha z lat 1909–1957, 61 listów C. Baudouin de Courtenay-Ehrenkreutz-Jędrzejewiczowej do Fischera z lat 1921–1937, 22 listy C. Baudouin de Courtenay-Ehrenkreutz-Jędrzejewiczowej do Zborowskiego z lat 1931–1939, 76 listów Nitscha do Zborowskiego i 115 listów Zborowskiego do Nitsch z lat 1913–1958. Ponadto jako kontekst zamieściłem 2 listy C. Baudouin de Courtenay-Ehrenkreutz-Jędrzejewiczowej do Anieli Gruszeckiej-Nitschowej z 1913 i 1958 r., list Zdzisława Stiebera do Zborowskiego z 1935 r. i list Wacława Jędrzejewicza do Gruszeckiej-Nitschowej z 1967 r. Korespondencję dwustronną (Kalina – Udziela, Fischer – Udziela, Nitsch – Zborowski) umieściłem w układzie przeplatanym. Łącznie do edycji weszły 463 listy i karty pocztowe.
"Materiały do etnografii Podhala" obejmują podhalańskie przysłowia, pieśni, podania, legendy i ut... more "Materiały do etnografii Podhala" obejmują podhalańskie przysłowia, pieśni, podania, legendy i utwory sceniczne.
Niniejsza publikacja to zbiór artykułów dotyczących zbójnictwa - fenomenu pogranicza polsko-słowa... more Niniejsza publikacja to zbiór artykułów dotyczących zbójnictwa - fenomenu pogranicza polsko-słowackiego
History of Language Research. Status, Methodology, Perspectives// Materials for the scientific co... more History of Language Research. Status, Methodology, Perspectives// Materials for the scientific conference, Cracow, 21–22 September 2010. Ed. B. Dunaj, M. Rak.
Słowa klucze historia języka polskiego, historia polskiej fonetyki, historia polskiej fleksji, historia polskiej składni, historia polskiej leksyki, zabytki języka polskiego. Keywords History of Polish Language, History of Polish Phonetic, History of Polish Inflection, History of Polish Syntax, History of Polish Vocabulary, sources of Polish language.
Artykuł stanowi podsumowanie dotychczasowych badań w zakresie polskiej frazeologii gwarowej. W ko... more Artykuł stanowi podsumowanie dotychczasowych badań w zakresie polskiej frazeologii gwarowej. W kolejnych częściach autor omawia: 1) historię badań nad polską frazeologią gwarową; 2) dorobek w tej dziedzinie; 3) metody wykorzystywane do opisu gwarowego materiału frazeologicznego; 4) perspektywy badań (przede wszystkim najpilniejsze potrzeby); 5) sposoby wykorzystywania frazeologii gwarowej przez przedstawicieli innych dziedzin.
Науковий вісник Ужгородського університету. Серія Філологія
Artykuł dotyczy możliwości wykorzystania frazematyki (czyli wielowyrazowych jednostek językowych ... more Artykuł dotyczy możliwości wykorzystania frazematyki (czyli wielowyrazowych jednostek językowych odtwarzanych z pamięci w określonym kształcie i znaczeniu) w badaniach z zakresu socjologii wsi. Okazuje się, że pewne informacje dotyczące ludowego systemu aksjonormatywnego, religijności i specyfiki rodziny wiejskiej są zawarte także we frazemach. Socjologia wsi jako odrębna dyscyplina naukowa jest rozwijana w Polsce od około 100 lat. Ma już bardzo poważne dokonania, jednak choć jest nastawiona na interdyscyplinarność, to pomija prace dialektologiczne, sięgając do etnografii, geo- grafii rolnictwa, historii chłopów, prawa rolnego, ekonomiki rolnictwa i statystyki agrarnej.Omawiany w artykule materiał pochodzi z gwary podhalańskiej (dokładniej rzecz ujmując, głównie z pracy StanisławaA. Hodorowicza, Podholańskie porzykadła i pogworki maści wselijakiej ku cłeka zadumie i wesołości dane; część jednostek autor zebrał także w trakcie badań terenowych, które prowadzi od 2004 r.), gdyż Podhal...
The article is a reconstruction of the entry EAT from the file of Jan Karłowicz’s Lexicon of Poli... more The article is a reconstruction of the entry EAT from the file of Jan Karłowicz’s Lexicon of Polish Mythology, which was found in 2017. A closer look at the information on the files, which has been grouped into 8 sub-entries (1. General approach; 2. A feast; 3. Fasting, no eat; 4. Magic food, inexhaustible; 5. Sweets (sugar, honey, honeycombs); 6. Gluttony, drunkenness; 7. Hunger; 8. Assimilation. Anthropophagia. Eating the child). This is also evidenced by the juxtaposition of the entry EAT with the content of two ethnolinguistic dictionaries – Slavanskie drevnosti edited by Nikita I. Tolstoy and in Slavânskaâ mifologiâ edited by Svetlana M. Tolstaya.
Artykuł stanowi podsumowanie dotychczasowych badań w zakresie polskiej frazeologii gwarowej. W ko... more Artykuł stanowi podsumowanie dotychczasowych badań w zakresie polskiej frazeologii gwarowej. W kolejnych częściach autor omawia: 1) historię badań nad polską frazeologią gwarową; 2) dorobek w tej dziedzinie; 3) metody wykorzystywane do opisu gwarowego materiału frazeologicznego; 4) perspektywy badań (przede wszystkim najpilniejsze potrzeby); 5) sposoby wykorzystywania frazeologii gwarowej przez przedstawicieli innych dziedzin. Słowa kluczowe: polska frazeologia gwarowa, historia badań nad polską frazeologią gwarową, metody badań frazeologicznych.
Kliszczaki, czyli Górale od Łętowni, osiedli pomniejszą kotlinę rzeki Raby poniżej osad Zagórzan.... more Kliszczaki, czyli Górale od Łętowni, osiedli pomniejszą kotlinę rzeki Raby poniżej osad Zagórzan. Siedziby ich są na znacznej przestrzeni oddzielone od siedzib Zagórzan wyłomem Raby, a na północ za jej biegiem przeciągnęły się aż do wsi Stróży. Czternaście tylko wsi należy do tego małego rodu, który dla różnicy w stroju przez szyderstwo Kliszczakami bywa nazywany (nosi bowiem w kliszcz ściągłe spodnie), sam siebie nazywa on jednakowoż Góralem, od zachodu graniczy ten ród z Babigórcami, od południa i wschodu z Zagórzanami, na północ z Lachami, bo wszystkie osady poniżej północnej granicy góralszczyzny położone nazywają się Lackiemi osadami, a granice zewnętrzne Górali zdają się odpowiadać historycznym granicom Starej Chrobacyi. Wsie przez Kliszczaków zamieszkałe legły w małej kępie obok siebie otoczone wyniosłemi działami około, a złączone tylko za biegiem rzeki Raby. Wsie te są następujące: Trzebinia, Stróża, Pścim, Więciórka, Więcierza, Zawada, Bogdanówka, Tokarnia, Krzeczonów, Sko...
Więcej niż muzeum. Szkice ofiarowane Profesorowi Janowi Święchowi, red. J. Barański, K. Maniak, S. Trebunia-Staszel, 2022
The aim of this article is to discuss the science of letters of Jan Karłowicz, Antoni Kalina, Izy... more The aim of this article is to discuss the science of letters of Jan Karłowicz, Antoni Kalina, Izydor Kopernicki and Adam Fischer, sent to Seweryn Udziela. In particular, I am interested in two topics: the organization of academic life on Polish territory in the last two decades of the nineteenth and early twentieth centuries, and led in the Ukrainian people during the study period.
Systematyczne badania dialektologiczne są prowadzone przez krakowskich językoznawców od 150 lat. ... more Systematyczne badania dialektologiczne są prowadzone przez krakowskich językoznawców od 150 lat. Zapoczątkował je Lucjan Malinowski książką Beiträge zur slavischen dialectologie. I. Ueber die Oppelnsche Mundart in Oberschlesien. (1. Heft: Laut- und Formenlehre) (1873). Najwybitniejszym uczniem L. Malinowskiego był K. Nitsch, który jest nazywany ojcem polskiej dialektologii. Młodogramatyczny prymat praw głosowych, z którym Malinowski zetknął się w Jenie, sprawił, że początkowo (do lat 20. XX w.) krakowscy dialektolodzy skupiali się na fonetyce i fleksji gwar poszczególnych wsi. Takie atomizujące podejście przezwyciężył dopiero K. Nitsch, przygotowując prace ujmujące cały polski obszar gwarowy. Młodogramatycy (do których należał L. Malinowski), usuwając ze spektrum badań czynniki socjalny i kulturowy, sprawili, ze krakowska szkoła dialektologiczna przyjęła perspektywę retrospektywną i otwarła się na socjolingwistykę i etnolingwistykę dopiero w latach 80. XX w. Wynika z tego, że oddziaływanie naukowe L. Malinowskiego i jego prac było trwałe i bardzo znaczne.
The article is about the film stylisation of grypsera in the 2003 feature film Symetria, directed... more The article is about the film stylisation of grypsera in the 2003 feature film Symetria, directed and scripted by Konrad Niewolski. Grypsera is understood here as (1) a set of rules, a system of values and norms of behavior which exists in prison, (2) the slang of prisoners. The author focused primarily on the linguistic aspect, discussing 80 lexemes and syntactic constructions. In addition, he characterized the basic rules and norms of behavior that are expressed by these lexemes. The analysis included classifying the lexical resource into 9 semantic categories. The discussed words and phraseological units have been juxtaposed with the content of Klemens Stępniak’s Słownik tajemnych gwar przestępczych (Dictionary of Secret Criminal Slangs). As a result, it turned out that the film meticulously reflected the prison reality in the linguistic aspect. What’s more, grypsera in this stylisation contains all the features attributed to sociolects, i.e. secrecy, professionalism and expressiveness.
The article is the fourth in a series in which the author discusses the achievements of Polish di... more The article is the fourth in a series in which the author discusses the achievements of Polish dialectology in research on the Goralian part of Małopolska. The focus here is on research into the Kliszczak dialect. The most prolific writer on this topic (and more precisely, on the variety spoken in the village of Więciórka) was Marian Kucała. The article also provides arguments in favour of introducing the term Kliszczak dialect into dialectological research.
Obraz świata i człowieka w kulturze ludowej i narodowej, 2022
Artykuł dotyczy zidentyfikowanej w 2017 roku kartoteki słownika etnolingwistycznego Jana Karłowic... more Artykuł dotyczy zidentyfikowanej w 2017 roku kartoteki słownika etnolingwistycznego Jana Karłowicza, która obecnie jest przechowywana w Archiwum Nauki PAN i PAU w Krakowie pod syg. PAU W I-191a. Celem tekstu jest omówienie zawartości kartoteki i przybliżenie tego, jak mógłby wyglądać Słownik mitologii polskiej, czyli pierwszy polski słownik etnolingwistyczny. Autor tekstu zgłosił tu postulat digitalizacji kartoteki, gdyż rekonstrukcja wszystkich haseł (w przybliżeniu jest ich 90) jest zadaniem właściwie niemożliwym do realizacji. Z artykułu wynika, że Karłowicz jest prekursorem badań etnolingwistycznych w Polsce.
Aktuelle Trends in der phraseologischen und parömiologischen Forschung weltweit I, 2022
Artykuł dotyczy historii polskich badań frazeologicznych. Autor odwołuje się tu do pierwszych uję... more Artykuł dotyczy historii polskich badań frazeologicznych. Autor odwołuje się tu do pierwszych ujęć frazeologii w słownikach powstałych w dobie staropolskiej i średniopolskiej, najwięcej uwagi poświęcając jednak okresowi od XIX w. do dziś. W tym rozległym spektrum czasowym obejmującym kilkaset lat wyróżnił za Stanisławem Skorupką (1982b; 1988: 7) dwa główne etapy: 1. Praktyczny (od okresu staropolskiego do lat 80. XIX w.) i 2. Praktyczno-teoretyczny (od lat 90. XIX w. do dziś). Propozycja Skorupki właściwie zamyka się na końcu lat 80. XX w. Warto więc ją uzupełnić o koncepcję frazematyki Wojciecha Chlebdy i zwrot w badaniach frazeologicznych w kierunku tekstów prozatorskich, poetyckich i reklamowych. Osobne miejsce zajmuje także nakierowanie etnolingwistyczne, w którym frazeologia służy do rekonstrukcji językowego obrazu świata.
The article concerns the history of Polish phraseological research. The author refers here to the first approaches to phraseology in dictionaries created in the Old Polish and Middle Polish era, devoting the most attention to the period from the nineteenth century to today. In this vast time spectrum, covering several hundred years, he distinguished, after Stanisław Skorupka (1982b; 1988: 7), two main stages: 1. Practical (from the Old Polish era to the 1880s) and 2. Practical and theoretical (from the 1890s) until today). Skorupka’s proposal actually closes at the end of the 1980s. It is therefore worth supplementing it with Wojciech Chlebda’s concept of phrasematics and a shift in phraseological research towards prose, poetry and advertising texts. A separate place is also occupied by ethnolinguistic orientation, in which phraseology is used to reconstruct the linguistic image of the world
Die slawische Phraseologie und Phraseographie: phraseologische Neologismen in slawischen Sprachen, 2021
Nowe frazemy we współczesnym języku polskim pojawiają się w wyniku czterech procesów: 1) zapożycz... more Nowe frazemy we współczesnym języku polskim pojawiają się w wyniku czterech procesów: 1) zapożyczania z języków obcych (zwłaszcza angielskiego) i odmian środowiskowych (socjolektów) polszczyzny; 2) tworzenia neologizmów strukturalnych; 3) frazematyzowania się grup składniowych i 4) derywowania jednego frazemu od drugiego. W tej pracy omawiam przykłady sfrazematyzowanych grup składniowych, które stają się jednostkami języka i są używane w potocznej polszczyźnie. Pochodzą one z wypowiedzi polityków, z kinematografii i filmików umieszczanych w serwisie YouTube. Новые фраземы в современном польском языке появляются в результате четырех процессов: 1) заимствования из иностранных языков (особенно английского) и разновидностей польского языка в разных социальных группах (социолекты); 2) создание структурных неологизмов; 3) фразеологизация синтаксических сочетаний и 4) деривация одной фраземы от другой. В данной работе рассматриваются примеры фразеологизации синтаксических групп, которые становятся единицами языка и употребляются в разговорном польском языке. Источником этих примеров послужили высказывания политиков, кинематограф, а также видеозаписи из сервиса YouTube.
Artykuł dotyczy sytuacji językowej na polskiej wsi i potrzeby nowego podejścia w badaniach dialek... more Artykuł dotyczy sytuacji językowej na polskiej wsi i potrzeby nowego podejścia w badaniach dialektologicznych. Dialektologia polska w XXI wieku staje się de facto subdyscypliną socjolingwistyki. Dezintegracja gwar powoduje, że istnieje potrzeba nowych badań deskryptywnych na obszarze, który przed 1945 rokiem wchodził w skład Polski. Na terenach zachodnich i północnych (do 1945 r. należących do Niemiec) zasadne wydaje się prowadzenie badań socjolingwistycznych i uwzględniających obecność wspólnot komunikatywnych.
The article concerns the linguistic situation in the Polish village and the need for a new approach in dialectological research. In the 21st century, Polish dialectology becomes a de facto subdiscipline of sociolinguistics. The disintegration of the dialects means that there is a need for new descriptive research in the area that was part of Poland before 1945. In the western and northern territories (until 1945 belonged to Germany), it seems justified to conduct sociolinguistic research taking into account the communicative communities.
Artykuł recenzyjny dotyczy książki "Zmiana w języku. Studia kwantytatywno-korpusowe" autorstwa Ra... more Artykuł recenzyjny dotyczy książki "Zmiana w języku. Studia kwantytatywno-korpusowe" autorstwa Rafała L. Górskiego, Magdaleny Król i Macieja Edera (Kraków 2019)
Uploads
Karłowicz is known primarily as an editor and author of three dictionaries and editor
of the monthly Wisła. Karłowicz’s strictly ethnolinguistic work is Słownik mitologii
polskiej [Dictionary of Polish Mythology], discovered in 2017, which belongs to historical
ethnolinguistics. The author relies largely on: 1) cultural relics; 2) the belief that rural
communities are a more primitive evolutionary stage in the development of a nation than
the nobility and bourgeoisie; 3) comparative research aimed at identifying what is ancient
in Polish mythology; 4) an understanding of the term mythology that is different from
its contemporary meaning. The aim of such research is to show the complexity of the
Polish view of the world and of humans against the general Slavic and even much broader background.
from 1895–1903, sent by Jan Baudouin de Courtenay to Jan Karłowicz. Among other
things, it shows the scientific and extra-scientific relations in Cracow and Saint Petersburg in the last decade of the 19th century and beginning of the 20th century – although, owing to the person of the addressee, it also refers to Warsaw. The main scientific topics are: 1) comments on the etymology of lexemes studied by J. Karłowicz for Dictionary of Foreign Words Which Were Used in Polish and Had a Less Clear Origin [Słownik wyrazów obcego a mniej jasnego pochodzenia używanych w języku polskim]; 2) matters related to changes in Polish orthography; and 3) comments on the edition of the so-called Warsaw dictionary [Słownik warszawski] and Lucjan Malinowski’s Old Polish Dictionary [Słownik staropolski].
Artykuł dotyczy motywacji porównania zdrowy jak pieniądz, które jest znane w dialekcie śląskim i w gwarach góralskich. Zarówno pod względem tytułu, jak i sposobu analizy mamy tu nawiązanie do artykułu Nikity I. Tołstoja Slavjanskaja frazeologija sub specie ėtnografii. Okazuje się, że omawiane porównanie pochodzi z rytualnej formuły, która towarzyszy ablucji, podczas której w wodzie zanurza się pieniądze. Na motywację porównania zdrowy jak pieniądz składają się symbolika wody i symbolika srebra.
DIALECTOLOGY, ETHNOLINGUISTICS AND THE STUDY OF LITHUANIAN LANGUAGE AND CULTURE
The book refers to the scientific activity of Jan Karłowicz, and, in particular, to the three areas to which he contributed much of his work: dialectology, ethnolinguistics, and the study of Lithuanian Language and Culture. The material basis includes the researcher’s archival works (files of the Lexicon of Polish Dialects [Słownik gwar polskich], Lexicon of Polish Mythology [Słownik mitologii polskiej] and the Little Lexicon of Lithuanian Mythology [Słowniczek mitologii litewskiej]), found in 2017 in the Scientific Archive of PAN and PAU in Kraków. The objective of this book is to publish these documents and re-analyse the Lexicon of Polish Dialects. For more than a hundred years, i. e. since the time in which the lexicon was finished in 1911, nobody has probably read those manuscripts. One of the reasons for this is the fact that they were catalogued in a wrong manner.
The composition of this book, as well as its objective, has been determined not so much by the whole scientific output by Karłowicz, as by the researcher’s collection of archives stored in Kraków (this specification is important because Karłowicz’s main archive is located in Vilnius).
The first part of the monograph refers to the scientist’s dialectological achievements, mainly to the Lexicon of Polish Dialects. Finding the files and reaching the manuscripts accompanying their writing shed a new light on this lexicon and made it possible for us to undertake a reliable discussion with the review published by Kazimierz Nitsch in 1911. For a long time (more or less until the end of 1960s), this review was influencing the opinion on Karłowicz’s dialectological activity which was unfairly evaluated as unprofessional. Also, due to the discovery of the files, we could see clearly what the participation of Jan Łoś actually was like in preparing the dialectological lexicon (it was believed that Łoś made significant contributions to the work, as a result of which the last three volumes of the lexicon, edited by Łoś, were better than the previous volumes).
In the second part of this book, the hand-written file of the Lexicon of Polish Mythology was the starting point for the history of the ethnolingustic research. It is because it turns out that Karłowicz’s interests focused not only on Polish vocabulary and folk culture as separate areas of knowledge, but they also referred to a folk vision of the world and humankind reflected in linguistic material, i. e. what we now call ethnolinguistics. The file of the Lexicon of Polish Mythology was presented against the background of the most important achievements of Slavic ethnolinguistics, i. e. the Lexicon of Stereotypes and Folk Symbols [Słownik stereotypów i symboli ludowych] edited by Jerzy Bartmiński and Славянские древности edited by Nikita I. Tolstoy. Also, on the basis of an index card, the entry: BREAD was reconstructed, and the arrangement of the lexicon was suggested, assuming that it was probably meant to be onomasiological, according to the following categories: KOSMOGRAFIA (COSMOGRAPHY), POWIETRZNIA (AIR), KAMIENIE (STONES), ROŚLINY (PLANTS), ZWIERZĘTA (ANIMALS) and CZŁOWIEK (HUMAN).
The third part of the book remains within Karłowicz’s studies on Lithuanian language and culture. The researcher analysed both the Lithuanian language and folklore. The file of the Little Lexicon of Lithuanian Mythology is the first Polish study of this topic. In this book, the whole file was presented along with the adequate scientific commentary.
In the monograph, Karłowicz is presented as a persistent scientist who, despite various obstacles (he was not associated with any institutions, which is unusual in our times; he was fighting with several diseases in the last years of his life), successfully carried out his scientific research. Also, in the book, ahistorical evaluation of Karłowicz’s work by other linguists is discussed. Moreover, the author of the monograph emphasizes the variety of ideas which go beyond the frames of the age in which the editor of “Vistula” [“Wisła”] lived.
Karłowicz’s notebooks found in 2017 make it possible for us to fairly assess his scientific activity and the history of Polish science (especially dialectology, ethnolinguistics, and the study of Lithuanian language and culture).
Lektura Słowiańskiej frazeologii gwarowej II pozwala wyrazić przekonanie, że w dalszym ciągu frazeologizmy gwarowe pozostają ciekawym i pełnym naukowych wyzwań obszarem badań.
Słowa klucze
historia języka polskiego, historia polskiej fonetyki, historia polskiej fleksji, historia polskiej składni, historia polskiej leksyki, zabytki języka polskiego.
Keywords
History of Polish Language, History of Polish Phonetic, History of Polish Inflection, History of Polish Syntax, History of Polish Vocabulary, sources of Polish language.
Karłowicz is known primarily as an editor and author of three dictionaries and editor
of the monthly Wisła. Karłowicz’s strictly ethnolinguistic work is Słownik mitologii
polskiej [Dictionary of Polish Mythology], discovered in 2017, which belongs to historical
ethnolinguistics. The author relies largely on: 1) cultural relics; 2) the belief that rural
communities are a more primitive evolutionary stage in the development of a nation than
the nobility and bourgeoisie; 3) comparative research aimed at identifying what is ancient
in Polish mythology; 4) an understanding of the term mythology that is different from
its contemporary meaning. The aim of such research is to show the complexity of the
Polish view of the world and of humans against the general Slavic and even much broader background.
from 1895–1903, sent by Jan Baudouin de Courtenay to Jan Karłowicz. Among other
things, it shows the scientific and extra-scientific relations in Cracow and Saint Petersburg in the last decade of the 19th century and beginning of the 20th century – although, owing to the person of the addressee, it also refers to Warsaw. The main scientific topics are: 1) comments on the etymology of lexemes studied by J. Karłowicz for Dictionary of Foreign Words Which Were Used in Polish and Had a Less Clear Origin [Słownik wyrazów obcego a mniej jasnego pochodzenia używanych w języku polskim]; 2) matters related to changes in Polish orthography; and 3) comments on the edition of the so-called Warsaw dictionary [Słownik warszawski] and Lucjan Malinowski’s Old Polish Dictionary [Słownik staropolski].
Artykuł dotyczy motywacji porównania zdrowy jak pieniądz, które jest znane w dialekcie śląskim i w gwarach góralskich. Zarówno pod względem tytułu, jak i sposobu analizy mamy tu nawiązanie do artykułu Nikity I. Tołstoja Slavjanskaja frazeologija sub specie ėtnografii. Okazuje się, że omawiane porównanie pochodzi z rytualnej formuły, która towarzyszy ablucji, podczas której w wodzie zanurza się pieniądze. Na motywację porównania zdrowy jak pieniądz składają się symbolika wody i symbolika srebra.
DIALECTOLOGY, ETHNOLINGUISTICS AND THE STUDY OF LITHUANIAN LANGUAGE AND CULTURE
The book refers to the scientific activity of Jan Karłowicz, and, in particular, to the three areas to which he contributed much of his work: dialectology, ethnolinguistics, and the study of Lithuanian Language and Culture. The material basis includes the researcher’s archival works (files of the Lexicon of Polish Dialects [Słownik gwar polskich], Lexicon of Polish Mythology [Słownik mitologii polskiej] and the Little Lexicon of Lithuanian Mythology [Słowniczek mitologii litewskiej]), found in 2017 in the Scientific Archive of PAN and PAU in Kraków. The objective of this book is to publish these documents and re-analyse the Lexicon of Polish Dialects. For more than a hundred years, i. e. since the time in which the lexicon was finished in 1911, nobody has probably read those manuscripts. One of the reasons for this is the fact that they were catalogued in a wrong manner.
The composition of this book, as well as its objective, has been determined not so much by the whole scientific output by Karłowicz, as by the researcher’s collection of archives stored in Kraków (this specification is important because Karłowicz’s main archive is located in Vilnius).
The first part of the monograph refers to the scientist’s dialectological achievements, mainly to the Lexicon of Polish Dialects. Finding the files and reaching the manuscripts accompanying their writing shed a new light on this lexicon and made it possible for us to undertake a reliable discussion with the review published by Kazimierz Nitsch in 1911. For a long time (more or less until the end of 1960s), this review was influencing the opinion on Karłowicz’s dialectological activity which was unfairly evaluated as unprofessional. Also, due to the discovery of the files, we could see clearly what the participation of Jan Łoś actually was like in preparing the dialectological lexicon (it was believed that Łoś made significant contributions to the work, as a result of which the last three volumes of the lexicon, edited by Łoś, were better than the previous volumes).
In the second part of this book, the hand-written file of the Lexicon of Polish Mythology was the starting point for the history of the ethnolingustic research. It is because it turns out that Karłowicz’s interests focused not only on Polish vocabulary and folk culture as separate areas of knowledge, but they also referred to a folk vision of the world and humankind reflected in linguistic material, i. e. what we now call ethnolinguistics. The file of the Lexicon of Polish Mythology was presented against the background of the most important achievements of Slavic ethnolinguistics, i. e. the Lexicon of Stereotypes and Folk Symbols [Słownik stereotypów i symboli ludowych] edited by Jerzy Bartmiński and Славянские древности edited by Nikita I. Tolstoy. Also, on the basis of an index card, the entry: BREAD was reconstructed, and the arrangement of the lexicon was suggested, assuming that it was probably meant to be onomasiological, according to the following categories: KOSMOGRAFIA (COSMOGRAPHY), POWIETRZNIA (AIR), KAMIENIE (STONES), ROŚLINY (PLANTS), ZWIERZĘTA (ANIMALS) and CZŁOWIEK (HUMAN).
The third part of the book remains within Karłowicz’s studies on Lithuanian language and culture. The researcher analysed both the Lithuanian language and folklore. The file of the Little Lexicon of Lithuanian Mythology is the first Polish study of this topic. In this book, the whole file was presented along with the adequate scientific commentary.
In the monograph, Karłowicz is presented as a persistent scientist who, despite various obstacles (he was not associated with any institutions, which is unusual in our times; he was fighting with several diseases in the last years of his life), successfully carried out his scientific research. Also, in the book, ahistorical evaluation of Karłowicz’s work by other linguists is discussed. Moreover, the author of the monograph emphasizes the variety of ideas which go beyond the frames of the age in which the editor of “Vistula” [“Wisła”] lived.
Karłowicz’s notebooks found in 2017 make it possible for us to fairly assess his scientific activity and the history of Polish science (especially dialectology, ethnolinguistics, and the study of Lithuanian language and culture).
Lektura Słowiańskiej frazeologii gwarowej II pozwala wyrazić przekonanie, że w dalszym ciągu frazeologizmy gwarowe pozostają ciekawym i pełnym naukowych wyzwań obszarem badań.
Słowa klucze
historia języka polskiego, historia polskiej fonetyki, historia polskiej fleksji, historia polskiej składni, historia polskiej leksyki, zabytki języka polskiego.
Keywords
History of Polish Language, History of Polish Phonetic, History of Polish Inflection, History of Polish Syntax, History of Polish Vocabulary, sources of Polish language.
behavior which exists in prison, (2) the slang of prisoners. The author focused primarily on the linguistic aspect, discussing 80 lexemes and syntactic constructions. In addition, he characterized the basic rules and
norms of behavior that are expressed by these lexemes. The analysis included classifying the lexical resource
into 9 semantic categories. The discussed words and phraseological units have been juxtaposed with the content of Klemens Stępniak’s Słownik tajemnych gwar przestępczych (Dictionary of Secret Criminal Slangs).
As a result, it turned out that the film meticulously reflected the prison reality in the linguistic aspect. What’s more, grypsera in this stylisation contains all the features attributed to sociolects, i.e. secrecy, professionalism and expressiveness.
arguments in favour of introducing the term Kliszczak dialect into dialectological research.
The article concerns the history of Polish phraseological research. The author refers here to the first approaches to phraseology in dictionaries created in the Old Polish and Middle Polish era, devoting the most attention to the period from the nineteenth century to today. In this vast time spectrum, covering several hundred years, he distinguished, after Stanisław Skorupka (1982b; 1988: 7), two main stages: 1. Practical (from the Old Polish era to the 1880s) and 2. Practical and theoretical (from the 1890s) until today). Skorupka’s proposal actually closes at the end of the 1980s. It is therefore worth supplementing it with Wojciech Chlebda’s concept of phrasematics and a shift in phraseological research towards prose, poetry and advertising texts. A separate place is also occupied by ethnolinguistic orientation, in which phraseology is used to reconstruct the linguistic image of the world
Новые фраземы в современном польском языке появляются в результате четырех процессов: 1) заимствования из иностранных языков (особенно английского) и разновидностей польского языка в разных социальных группах (социолекты); 2) создание структурных неологизмов; 3) фразеологизация синтаксических сочетаний и 4) деривация одной фраземы от другой. В данной работе рассматриваются примеры фразеологизации синтаксических групп, которые становятся единицами языка и употребляются в разговорном польском языке. Источником этих примеров послужили высказывания политиков, кинематограф, а также видеозаписи из сервиса YouTube.
The article concerns the linguistic situation in the Polish village and the need for a new approach in dialectological research. In the 21st century, Polish dialectology becomes a de facto subdiscipline of sociolinguistics. The disintegration of the dialects means that there is a need for new descriptive research in the area that was part of Poland before 1945. In the western and northern territories (until 1945 belonged to Germany), it seems justified to conduct sociolinguistic research taking into account the communicative communities.