Olga Iglésias Neves - Since October 2013, she is part of the Institute of Contemporary History as Researcher in the Group of Comparative Political History. PhD in Economic and Social History in 2009 by the Faculty of Social Sciences and Humanities of the New University of Lisbon, with the thesis: "The African Associative Movement in Mozambique. Tradition and Struggle. 1926-1962 ", directed by Professors Dr. Fernando Rosas and Jill Dias. She has been a Research Fellow at the Center for African, Asian and Latin American Studies (CEsA) at the CSG of the Higher Institute of Economics and Management (ISEG) at the University of Lisbon. In the post-doctoral phase he investigated: "The colonial power and the impact of Islam in Mozambique. 1954-1974 ", guided by Professor Joana Pereira Leite, and presented in national and international congresses and journals the progress of the research. Contact: E-mail iglesias.olga@gmail.com
In the present text, we will analyse the urban phenomenon as a result of the impact of the Portug... more In the present text, we will analyse the urban phenomenon as a result of the impact of the Portuguese settling throughout the centuries XIX and XX. The starting question was suggested to us while we were selecting the information: How was Mozambique’s space organized in the colonial time? The raised hypotheses were: Did the occupation allow a transposition of the Portuguese urban model or did it lead to an adaptation with African elements? The purpose of the research: to rethink the city as a place of cultural melting pot, revisiting the oral, the written and the iconographic sources.
Campus Social Revista Lusofona De Ciencias Sociais, 2007
The study seeks to call attention to the importance of the gender studies, illustrating it with t... more The study seeks to call attention to the importance of the gender studies, illustrating it with the case of the Mozambican women, their participation in the struggle of national independence and their ongoing struggle in the process of democratic change. The study analyses the prospects for women in the context of the New Partnership for African Devolpment (NEPAD) Key-words: Mozambique, women, NEPAD, post-colinial struggles, democracy.
Africanologia Revista Lusofona De Estudos Africanos, 2008
Resumo: Neste artigo a reflexao incide sobre a formacao, a pratica e a ideologia dos movimentos d... more Resumo: Neste artigo a reflexao incide sobre a formacao, a pratica e a ideologia dos movimentos de libertacao, como o ponto mais alto da resistencia mocambicana ao regime colonial portugues. As balizas cronologicas deste nosso estudo, o tempo - de 1926 a 1962 - favorece a forma por nos eleita: a clandestinidade, num modo ascendente do protesto a luta armada, a analise de uma pratica conspirativa, no quadro do nacionalismo. Os conceitos operativos de resistencia, clandestinidade, repressao, violencia e emancipacao permitem-nos delimitar o tratamento de fontes a questao principal – a ligacao entre as associacoes africanas e os movimentos de libertacao. Nunca e por demais destacar a importância do tema. O seu aprofundamento levar-nos-a a analisar o contexto historico do surgimento e implantacao dos movimentos de libertacao, compreender o seu papel, analisar a estrategia e a tactica seguidas, compreender a natureza violenta do colonialismo portugues, bem como o papel da violencia na emancipacao do povo mocambicano. A metodologia seguida, do estudo de trabalhos ja produzidos a pesquisa de fontes escritas e orais que cruzamos e interpretamos, procurando novos caminhos que se afastam da historia oficial e, abrem novas perspectivas para compreender a fragilidade e as limitacoes das iniciativas africanas na luta pela independencia. Abstract: In this article, the reflection happens on the formation, the practical and the ideology of the release movements, as the highest point of the Mozambican resistance to the Portuguese colonial regimen. The chronological beacons of our study, the time - from 1926 to 1962 - favours the form elected by us: the clandestinely, in an ascending way of the protest to the armed fight, the analysis of a practical conspirator, in the picture of the nationalism. The operative concepts of resistance, clandestinely, repression, violence and emancipation, allow us to delimit the treatment of sources to the ultimate issue - the linking between the African associations and the release movements. It's never an excess detaching the importance of the subject. Going deeper will take us to analyze the historical context of the sprouting and implantation of the release movements, understand its paper, analyze the strategy and tactic followed, understand the violent nature of the Portuguese colonialism, as well as the paper of the violence in the emancipation of the people from Mozambique. The followed methodology of the study, of already produced works to the research of written and oral sources that we've crossed and interpreted, looking new ways that move away from the official history and, open new perspectives to understand the fragility and limitations of the African initiatives in the fight for independence.
... articulando com o Administrador e mesmo com as forças armadas, como se pode verificar em Mued... more ... articulando com o Administrador e mesmo com as forças armadas, como se pode verificar em Mueda no Distrito de Cabo Delgado, aquando ... 6-Em Moçambique a Câmara de representantes deve ser eleita por sufrágio universal, directo e secreto, em eleições gerais e ...
UIDB/04209/2020 UIDP/04209/2020Desde 2010 que investigo: “O poder colonial e o impacto do Islão e... more UIDB/04209/2020 UIDP/04209/2020Desde 2010 que investigo: “O poder colonial e o impacto do Islão em Moçambique (1954-1974), no âmbito de um pós-doutoramento, orientado pela Professora Doutora Joana Pereira Leite no CEsA/CSG/ISEG/UL. Nesta apresentação, que se insere na publicação final que estou a preparar gostava de partilhar as histórias de vida e de sofrimento com as quais me deparei no decurso da pesquisa, quando procurava no ambiente associativo islâmico iniciativas de clandestinidade e resistência. Selecionei assim, o drama que conheci em Cabo Delgado, mais concretamente em Pemba/Ex-Porto Amélia e, sobretudo no Ibo, lugar paradisíaco no arquipélago das Quirimbas, local de História e Memória em que estava instalada uma cadeia da PIDE/DGS, mais concretamente na Fortaleza de S. João Batista, onde na porta de entrada se podia ler um presságio de horror: “entrada sem saída”, como nos relataram os nossos entrevistados! Since 2010 to 2016, I have been researching: “The colonial power ...
O we and them como categoria de análise é clássico, na medida em que toda a humanidade é consolid... more O we and them como categoria de análise é clássico, na medida em que toda a humanidade é consolidada na sua relação com o outro, pelo que, desde sempre, tal relação foi portadora de uma pulsão ou tensão, de amor ou de ódio pelo outro. A autonomia do outro é de forma recorrente 'acorrentada' ao eu, ao nós, ao ego, às paredes do eu-outro, que veste a capa do eu, do ego. Em Moçambique, concretamente na província de Cabo Delgado, existe o eu (denominador) e o outro (numerador), onde o eu quer um outro igual a sua imagem(eu). O bem e o mal, a vida e a morte, o amor e o ódio, a paz e a guerra, precisam do elemento outro, pois, somos animais sociais. O eu-we funciona como o big brother do outro-them. Essas pantominas fazem parte da realidade histórica, social, política e ideológica moçambicana. O Eros, na mitologia grega está associado ao amor, paixão, vida, adrenalina, turbilhão, na psicanálise seria o princípio do prazer, enquanto que o Thanatus, seria o princípio da destruição, da solidão, da tristeza, a morte, o cinzento. Podemos dizer que na mitologia moçambicana, o princípio de prazer seria o outro-nosso (eu-outro), o amigo, o convertido, o subserviente, ou seja, o bem-estar no seio da nossa civilização súbdita. Enquanto que, o princípio da destruição seria o Xiconhoca, o outro-não-nosso, aquele que representa o mal-estar no seio da civilização censor. Em Cabo Delgado, nas entrelinhas da insurreição, temos o Eros e o Thanatus, onde ambos precisam de um elemento outro como troféu, quer para o bem, quer para o mal. O outro na encruzilhada do eu, o outro vítima do amor e ódio, no teatro das operações, será objeto de reflexo deste artigo. O troféu é o outro, o outro 'impessoal', o outro desindividualizado, o outro libido, o outro como algoritmo.
This text, which is still under construction, is part of a chapter on Islamic solidarity initiati... more This text, which is still under construction, is part of a chapter on Islamic solidarity initiatives within the framework of the ongoing postdoctoral program entitled: "The colonial power and the impact of Islam in Mozambique, 1954-1974", This Project has been developed since the year 2010-2016, guided by Professor Joana Pereira Leite and assigned to CEsA/CSG/ ISEG / University of Lisbon, through a scholarship financed by FCT.
Resumo:
O presente texto insere-se na pesquisa que há quatro anos temos vindo a desenvolver no â... more Resumo: O presente texto insere-se na pesquisa que há quatro anos temos vindo a desenvolver no âmbito de um pós-doutoramento, intitulado: “O poder colonial e o impacto do Islão em Moçambique, (1954-1974) ”, alocado no CEsA/ISEG/UL, orientado pela Professora Doutora Joana Pereira Leite e subsidiado através de uma bolsa da FCT. Ao revisitar as fontes orais, escritas e iconográficas destaca-se no movimento associativo de cariz islâmico um dinamismo significativo de manifestações desportivas e culturais, em particular e, do lazer em geral, que nos permitem recriar o ambiente social, onde os jovens tinham um papel principal, pelo que demos ao presente texto o título: “Entre a Mesquita e a Madrassa: Desporto e lazer em Moçambique”. As balizas cronológicas excedem o tempo de limite da nossa pesquisa, pois se alargam até aos nossos dias, permitindo perceber os fenómenos de continuidade e de rutura.
Liga Muçulmana conquista Moçambola 2013
Palavras- Chave: África; Moçambique; Islão; Movimento associativo; Desporto; Lazer.
Life Stories and Suffering in the Colony of Mozambique (1954-1974)
By Olga Iglésias
"Let's not f... more Life Stories and Suffering in the Colony of Mozambique (1954-1974) By Olga Iglésias
"Let's not forget the time that has passed. Who can forget what happened!"
Since 2010, I have been researching: "The colonial power and the impact of Islam in Mozambique" (1954-1974), as part of a post-doctoral study, directed by Professor Joana Pereira Leite in CEsA / CSG / ISEG / UL.
Throughout this presentation, which is included in the final publication, I will share stories of life and suffering which I came across in the course of my research into the Islamic associative initiatives and underground resistance.
I will be focusing on imprisonment during the colonial period, and how political prisoners survived those horrific times. Take the case of a sinister PIDE/DGS prison, in Fort St. John the Baptist (Ibo/Cabo Delgado), where the entrance door displayed the unsettling omen: "No Exit".
In the present text, we will analyse the urban phenomenon as a result of the impact of the Portug... more In the present text, we will analyse the urban phenomenon as a result of the impact of the Portuguese settling throughout the centuries XIX and XX. The starting question was suggested to us while we were selecting the information: How was Mozambique’s space organized in the colonial time? The raised hypotheses were: Did the occupation allow a transposition of the Portuguese urban model or did it lead to an adaptation with African elements? The purpose of the research: to rethink the city as a place of cultural melting pot, revisiting the oral, the written and the iconographic sources.
Campus Social Revista Lusofona De Ciencias Sociais, 2007
The study seeks to call attention to the importance of the gender studies, illustrating it with t... more The study seeks to call attention to the importance of the gender studies, illustrating it with the case of the Mozambican women, their participation in the struggle of national independence and their ongoing struggle in the process of democratic change. The study analyses the prospects for women in the context of the New Partnership for African Devolpment (NEPAD) Key-words: Mozambique, women, NEPAD, post-colinial struggles, democracy.
Africanologia Revista Lusofona De Estudos Africanos, 2008
Resumo: Neste artigo a reflexao incide sobre a formacao, a pratica e a ideologia dos movimentos d... more Resumo: Neste artigo a reflexao incide sobre a formacao, a pratica e a ideologia dos movimentos de libertacao, como o ponto mais alto da resistencia mocambicana ao regime colonial portugues. As balizas cronologicas deste nosso estudo, o tempo - de 1926 a 1962 - favorece a forma por nos eleita: a clandestinidade, num modo ascendente do protesto a luta armada, a analise de uma pratica conspirativa, no quadro do nacionalismo. Os conceitos operativos de resistencia, clandestinidade, repressao, violencia e emancipacao permitem-nos delimitar o tratamento de fontes a questao principal – a ligacao entre as associacoes africanas e os movimentos de libertacao. Nunca e por demais destacar a importância do tema. O seu aprofundamento levar-nos-a a analisar o contexto historico do surgimento e implantacao dos movimentos de libertacao, compreender o seu papel, analisar a estrategia e a tactica seguidas, compreender a natureza violenta do colonialismo portugues, bem como o papel da violencia na emancipacao do povo mocambicano. A metodologia seguida, do estudo de trabalhos ja produzidos a pesquisa de fontes escritas e orais que cruzamos e interpretamos, procurando novos caminhos que se afastam da historia oficial e, abrem novas perspectivas para compreender a fragilidade e as limitacoes das iniciativas africanas na luta pela independencia. Abstract: In this article, the reflection happens on the formation, the practical and the ideology of the release movements, as the highest point of the Mozambican resistance to the Portuguese colonial regimen. The chronological beacons of our study, the time - from 1926 to 1962 - favours the form elected by us: the clandestinely, in an ascending way of the protest to the armed fight, the analysis of a practical conspirator, in the picture of the nationalism. The operative concepts of resistance, clandestinely, repression, violence and emancipation, allow us to delimit the treatment of sources to the ultimate issue - the linking between the African associations and the release movements. It's never an excess detaching the importance of the subject. Going deeper will take us to analyze the historical context of the sprouting and implantation of the release movements, understand its paper, analyze the strategy and tactic followed, understand the violent nature of the Portuguese colonialism, as well as the paper of the violence in the emancipation of the people from Mozambique. The followed methodology of the study, of already produced works to the research of written and oral sources that we've crossed and interpreted, looking new ways that move away from the official history and, open new perspectives to understand the fragility and limitations of the African initiatives in the fight for independence.
... articulando com o Administrador e mesmo com as forças armadas, como se pode verificar em Mued... more ... articulando com o Administrador e mesmo com as forças armadas, como se pode verificar em Mueda no Distrito de Cabo Delgado, aquando ... 6-Em Moçambique a Câmara de representantes deve ser eleita por sufrágio universal, directo e secreto, em eleições gerais e ...
UIDB/04209/2020 UIDP/04209/2020Desde 2010 que investigo: “O poder colonial e o impacto do Islão e... more UIDB/04209/2020 UIDP/04209/2020Desde 2010 que investigo: “O poder colonial e o impacto do Islão em Moçambique (1954-1974), no âmbito de um pós-doutoramento, orientado pela Professora Doutora Joana Pereira Leite no CEsA/CSG/ISEG/UL. Nesta apresentação, que se insere na publicação final que estou a preparar gostava de partilhar as histórias de vida e de sofrimento com as quais me deparei no decurso da pesquisa, quando procurava no ambiente associativo islâmico iniciativas de clandestinidade e resistência. Selecionei assim, o drama que conheci em Cabo Delgado, mais concretamente em Pemba/Ex-Porto Amélia e, sobretudo no Ibo, lugar paradisíaco no arquipélago das Quirimbas, local de História e Memória em que estava instalada uma cadeia da PIDE/DGS, mais concretamente na Fortaleza de S. João Batista, onde na porta de entrada se podia ler um presságio de horror: “entrada sem saída”, como nos relataram os nossos entrevistados! Since 2010 to 2016, I have been researching: “The colonial power ...
O we and them como categoria de análise é clássico, na medida em que toda a humanidade é consolid... more O we and them como categoria de análise é clássico, na medida em que toda a humanidade é consolidada na sua relação com o outro, pelo que, desde sempre, tal relação foi portadora de uma pulsão ou tensão, de amor ou de ódio pelo outro. A autonomia do outro é de forma recorrente 'acorrentada' ao eu, ao nós, ao ego, às paredes do eu-outro, que veste a capa do eu, do ego. Em Moçambique, concretamente na província de Cabo Delgado, existe o eu (denominador) e o outro (numerador), onde o eu quer um outro igual a sua imagem(eu). O bem e o mal, a vida e a morte, o amor e o ódio, a paz e a guerra, precisam do elemento outro, pois, somos animais sociais. O eu-we funciona como o big brother do outro-them. Essas pantominas fazem parte da realidade histórica, social, política e ideológica moçambicana. O Eros, na mitologia grega está associado ao amor, paixão, vida, adrenalina, turbilhão, na psicanálise seria o princípio do prazer, enquanto que o Thanatus, seria o princípio da destruição, da solidão, da tristeza, a morte, o cinzento. Podemos dizer que na mitologia moçambicana, o princípio de prazer seria o outro-nosso (eu-outro), o amigo, o convertido, o subserviente, ou seja, o bem-estar no seio da nossa civilização súbdita. Enquanto que, o princípio da destruição seria o Xiconhoca, o outro-não-nosso, aquele que representa o mal-estar no seio da civilização censor. Em Cabo Delgado, nas entrelinhas da insurreição, temos o Eros e o Thanatus, onde ambos precisam de um elemento outro como troféu, quer para o bem, quer para o mal. O outro na encruzilhada do eu, o outro vítima do amor e ódio, no teatro das operações, será objeto de reflexo deste artigo. O troféu é o outro, o outro 'impessoal', o outro desindividualizado, o outro libido, o outro como algoritmo.
This text, which is still under construction, is part of a chapter on Islamic solidarity initiati... more This text, which is still under construction, is part of a chapter on Islamic solidarity initiatives within the framework of the ongoing postdoctoral program entitled: "The colonial power and the impact of Islam in Mozambique, 1954-1974", This Project has been developed since the year 2010-2016, guided by Professor Joana Pereira Leite and assigned to CEsA/CSG/ ISEG / University of Lisbon, through a scholarship financed by FCT.
Resumo:
O presente texto insere-se na pesquisa que há quatro anos temos vindo a desenvolver no â... more Resumo: O presente texto insere-se na pesquisa que há quatro anos temos vindo a desenvolver no âmbito de um pós-doutoramento, intitulado: “O poder colonial e o impacto do Islão em Moçambique, (1954-1974) ”, alocado no CEsA/ISEG/UL, orientado pela Professora Doutora Joana Pereira Leite e subsidiado através de uma bolsa da FCT. Ao revisitar as fontes orais, escritas e iconográficas destaca-se no movimento associativo de cariz islâmico um dinamismo significativo de manifestações desportivas e culturais, em particular e, do lazer em geral, que nos permitem recriar o ambiente social, onde os jovens tinham um papel principal, pelo que demos ao presente texto o título: “Entre a Mesquita e a Madrassa: Desporto e lazer em Moçambique”. As balizas cronológicas excedem o tempo de limite da nossa pesquisa, pois se alargam até aos nossos dias, permitindo perceber os fenómenos de continuidade e de rutura.
Liga Muçulmana conquista Moçambola 2013
Palavras- Chave: África; Moçambique; Islão; Movimento associativo; Desporto; Lazer.
Life Stories and Suffering in the Colony of Mozambique (1954-1974)
By Olga Iglésias
"Let's not f... more Life Stories and Suffering in the Colony of Mozambique (1954-1974) By Olga Iglésias
"Let's not forget the time that has passed. Who can forget what happened!"
Since 2010, I have been researching: "The colonial power and the impact of Islam in Mozambique" (1954-1974), as part of a post-doctoral study, directed by Professor Joana Pereira Leite in CEsA / CSG / ISEG / UL.
Throughout this presentation, which is included in the final publication, I will share stories of life and suffering which I came across in the course of my research into the Islamic associative initiatives and underground resistance.
I will be focusing on imprisonment during the colonial period, and how political prisoners survived those horrific times. Take the case of a sinister PIDE/DGS prison, in Fort St. John the Baptist (Ibo/Cabo Delgado), where the entrance door displayed the unsettling omen: "No Exit".
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Papers by Olga Neves
This Project has been developed since the year 2010-2016, guided by Professor Joana Pereira Leite and assigned to CEsA/CSG/ ISEG / University of Lisbon, through a scholarship financed by FCT.
O presente texto insere-se na pesquisa que há quatro anos temos vindo a desenvolver no âmbito de um pós-doutoramento, intitulado: “O poder colonial e o impacto do Islão em Moçambique, (1954-1974) ”, alocado no CEsA/ISEG/UL, orientado pela Professora Doutora Joana Pereira Leite e subsidiado através de uma bolsa da FCT.
Ao revisitar as fontes orais, escritas e iconográficas destaca-se no movimento associativo de cariz islâmico um dinamismo significativo de manifestações desportivas e culturais, em particular e, do lazer em geral, que nos permitem recriar o ambiente social, onde os jovens tinham um papel principal, pelo que demos ao presente texto o título: “Entre a Mesquita e a Madrassa: Desporto e lazer em Moçambique”.
As balizas cronológicas excedem o tempo de limite da nossa pesquisa, pois se alargam até aos nossos dias, permitindo perceber os fenómenos de continuidade e de rutura.
Liga Muçulmana conquista Moçambola 2013
Palavras- Chave: África; Moçambique; Islão; Movimento associativo; Desporto; Lazer.
Drafts by Olga Neves
By Olga Iglésias
"Let's not forget the time that has passed. Who can forget what happened!"
Since 2010, I have been researching: "The colonial power and the impact of Islam in Mozambique" (1954-1974), as part of a post-doctoral study, directed by Professor Joana Pereira Leite in CEsA / CSG / ISEG / UL.
Throughout this presentation, which is included in the final publication, I will share stories of life and suffering which I came across in the course of my research into the Islamic associative initiatives and underground resistance.
I will be focusing on imprisonment during the colonial period, and how political prisoners survived those horrific times. Take the case of a sinister PIDE/DGS prison, in Fort St. John the Baptist (Ibo/Cabo Delgado), where the entrance door displayed the unsettling omen: "No Exit".
Keywords: Colonial Incarceration; Mozambique; Associative Movement; Resistance; Independence Movement.
This Project has been developed since the year 2010-2016, guided by Professor Joana Pereira Leite and assigned to CEsA/CSG/ ISEG / University of Lisbon, through a scholarship financed by FCT.
O presente texto insere-se na pesquisa que há quatro anos temos vindo a desenvolver no âmbito de um pós-doutoramento, intitulado: “O poder colonial e o impacto do Islão em Moçambique, (1954-1974) ”, alocado no CEsA/ISEG/UL, orientado pela Professora Doutora Joana Pereira Leite e subsidiado através de uma bolsa da FCT.
Ao revisitar as fontes orais, escritas e iconográficas destaca-se no movimento associativo de cariz islâmico um dinamismo significativo de manifestações desportivas e culturais, em particular e, do lazer em geral, que nos permitem recriar o ambiente social, onde os jovens tinham um papel principal, pelo que demos ao presente texto o título: “Entre a Mesquita e a Madrassa: Desporto e lazer em Moçambique”.
As balizas cronológicas excedem o tempo de limite da nossa pesquisa, pois se alargam até aos nossos dias, permitindo perceber os fenómenos de continuidade e de rutura.
Liga Muçulmana conquista Moçambola 2013
Palavras- Chave: África; Moçambique; Islão; Movimento associativo; Desporto; Lazer.
By Olga Iglésias
"Let's not forget the time that has passed. Who can forget what happened!"
Since 2010, I have been researching: "The colonial power and the impact of Islam in Mozambique" (1954-1974), as part of a post-doctoral study, directed by Professor Joana Pereira Leite in CEsA / CSG / ISEG / UL.
Throughout this presentation, which is included in the final publication, I will share stories of life and suffering which I came across in the course of my research into the Islamic associative initiatives and underground resistance.
I will be focusing on imprisonment during the colonial period, and how political prisoners survived those horrific times. Take the case of a sinister PIDE/DGS prison, in Fort St. John the Baptist (Ibo/Cabo Delgado), where the entrance door displayed the unsettling omen: "No Exit".
Keywords: Colonial Incarceration; Mozambique; Associative Movement; Resistance; Independence Movement.