Affiliated with La Terre Institute for Community and Ecology (New Orleans, LA and Bayou La Terre, Dedeaux, MS). Phone: 504-920-6523 Address: 7725 Cohn St. New Orleans, LA 70118
a comprehensive philosophical reformulation); The Nuclear Thing (an analysis of the radioactive o... more a comprehensive philosophical reformulation); The Nuclear Thing (an analysis of the radioactive object of the imagination); The Trail of the Screaming Forehead (a critique of nihilistic egoism); Bitter Heritage (a historicophilosophical reflection on culture and crisis in 19th-century New Orleans); Axxon N (interpreting David Lynch films as critique of domination); and a second volume of The Anarchist Moment. His areas of research include dialectical thought, psychoanalytic theory, ecological philosophy, anarchist, utopian, and libertarian thought, surrealism, the social imaginary, cultural critique, Buddhist, Daoist and Zen philosophy, the critique of domination, and the crisis of the Earth. An archive of his texts (currently 374) can be found at
A Turkish translation of Anarchy, Geography, Modernity (Istanbul: Can Yayinlari, 2016). Text by J... more A Turkish translation of Anarchy, Geography, Modernity (Istanbul: Can Yayinlari, 2016). Text by John Clark with selections from Elisée Reclus. Information on this edition is linked.
Between Earth and Empire focuses on the crucial position of humanity at the present moment in Ear... more Between Earth and Empire focuses on the crucial position of humanity at the present moment in Earth history. We are now in the midst of the Necrocene, an epoch of death and mass extinction. Nearing the end of the long history of Empire and domination, we are faced with the choice of either continuing the path of social and ecological disintegration or initiating a new era of social and ecological regeneration. The book shows that conventional approaches to global crisis on both the right and the left have succumbed to processes of denial and disavowal, either rejecting the reality of crisis entirely or substituting ineffectual but comforting gestures and images for deep, systemic social transformation. It is argued that large-scale social and ecological regeneration must be rooted in communities of liberation and solidarity, fostering personal and group transformation so that a culture of awakening and care can emerge.
Published by Atelier de Creation Libertaire, Lyon, 2019. Includes the texts "Comment un anarchist... more Published by Atelier de Creation Libertaire, Lyon, 2019. Includes the texts "Comment un anarchiste a découvert la Terre" and "Éducation pour la Terre ou éducation pour l’Empire?"
PDFs of cover and complete text of FLOOD BOOK, an illustrated post-Katrina rant about natural and... more PDFs of cover and complete text of FLOOD BOOK, an illustrated post-Katrina rant about natural and unnatural disasters, tragedies and triumphs.
Les trois essais présentés dans cette brochure ont été traduits de l'américain par M.V. Ramariave... more Les trois essais présentés dans cette brochure ont été traduits de l'américain par M.V. Ramariavelo ; traduction revue et corrigée par Ronald Creagh. Nous tenons à les remercier ainsi qu'André Bernard pour l'aide qu'ils nous ont apportée. (première édition : 1993) Merci à Maureen P. pour ses corrections et son aide. Atelier de création libertaire BP 1186, F-69202 Lyon cedex 01 Tél/fax : 04.78.29.28.26 site Internet : http://www.atelierdecreationlibertaire.com
Lightning Storm Mind: Pre-Ancientist Meditations by Max Cafard with Photographs by Michel Varisco... more Lightning Storm Mind: Pre-Ancientist Meditations by Max Cafard with Photographs by Michel Varisco, a Pro-Logos by Ed Sanders and a Pre-Figuration by Peter Marshall.
a comprehensive philosophical reformulation); The Nuclear Thing (an analysis of the radioactive o... more a comprehensive philosophical reformulation); The Nuclear Thing (an analysis of the radioactive object of the imagination); The Trail of the Screaming Forehead (a critique of nihilistic egoism); Bitter Heritage (a historicophilosophical reflection on culture and crisis in 19th-century New Orleans); Axxon N (interpreting David Lynch films as critique of domination); and a second volume of The Anarchist Moment. His areas of research include dialectical thought, psychoanalytic theory, ecological philosophy, anarchist, utopian, and libertarian thought, surrealism, the social imaginary, cultural critique, Buddhist, Daoist and Zen philosophy, the critique of domination, and the crisis of the Earth. An archive of his texts (currently 374) can be found at
A Turkish translation of Anarchy, Geography, Modernity (Istanbul: Can Yayinlari, 2016). Text by J... more A Turkish translation of Anarchy, Geography, Modernity (Istanbul: Can Yayinlari, 2016). Text by John Clark with selections from Elisée Reclus. Information on this edition is linked.
Between Earth and Empire focuses on the crucial position of humanity at the present moment in Ear... more Between Earth and Empire focuses on the crucial position of humanity at the present moment in Earth history. We are now in the midst of the Necrocene, an epoch of death and mass extinction. Nearing the end of the long history of Empire and domination, we are faced with the choice of either continuing the path of social and ecological disintegration or initiating a new era of social and ecological regeneration. The book shows that conventional approaches to global crisis on both the right and the left have succumbed to processes of denial and disavowal, either rejecting the reality of crisis entirely or substituting ineffectual but comforting gestures and images for deep, systemic social transformation. It is argued that large-scale social and ecological regeneration must be rooted in communities of liberation and solidarity, fostering personal and group transformation so that a culture of awakening and care can emerge.
Published by Atelier de Creation Libertaire, Lyon, 2019. Includes the texts "Comment un anarchist... more Published by Atelier de Creation Libertaire, Lyon, 2019. Includes the texts "Comment un anarchiste a découvert la Terre" and "Éducation pour la Terre ou éducation pour l’Empire?"
PDFs of cover and complete text of FLOOD BOOK, an illustrated post-Katrina rant about natural and... more PDFs of cover and complete text of FLOOD BOOK, an illustrated post-Katrina rant about natural and unnatural disasters, tragedies and triumphs.
Les trois essais présentés dans cette brochure ont été traduits de l'américain par M.V. Ramariave... more Les trois essais présentés dans cette brochure ont été traduits de l'américain par M.V. Ramariavelo ; traduction revue et corrigée par Ronald Creagh. Nous tenons à les remercier ainsi qu'André Bernard pour l'aide qu'ils nous ont apportée. (première édition : 1993) Merci à Maureen P. pour ses corrections et son aide. Atelier de création libertaire BP 1186, F-69202 Lyon cedex 01 Tél/fax : 04.78.29.28.26 site Internet : http://www.atelierdecreationlibertaire.com
Lightning Storm Mind: Pre-Ancientist Meditations by Max Cafard with Photographs by Michel Varisco... more Lightning Storm Mind: Pre-Ancientist Meditations by Max Cafard with Photographs by Michel Varisco, a Pro-Logos by Ed Sanders and a Pre-Figuration by Peter Marshall.
This text is a slightly revised version of the closing remarks for the “Deep Commons Conference 2... more This text is a slightly revised version of the closing remarks for the “Deep Commons Conference 2022: Cultivating Ecologies of Solidarity and Care beyond Capitalism, Patriarchy, Racism and the State,” Cork, Ireland, October 29, 2022
From New Clear Vision (Sept. 21, 2015). A reflection on the recent Katrina commemoration events,... more From New Clear Vision (Sept. 21, 2015). A reflection on the recent Katrina commemoration events, on the true legacy of the Katrina disaster, and on what has been silenced in the name of resilience and redevelopment.
Presented 8.24.22 at the “Anarchist Utopianism” panel at the Anarchist Studies Conference 7: Anar... more Presented 8.24.22 at the “Anarchist Utopianism” panel at the Anarchist Studies Conference 7: Anarchist Futures. Minor revisions 11.21.24.
This article discusses the basis of justice in the collective flourishing of all beings and the o... more This article discusses the basis of justice in the collective flourishing of all beings and the overriding justice issue as the social and ecological crisis of civilization and the Earth.
My nine-year-old son, .feremy, once told me that when he grows up and becomes a doctor, he wants ... more My nine-year-old son, .feremy, once told me that when he grows up and becomes a doctor, he wants to use the money he makes to promote anarchism. Naturally, I replied that this was a wonderful aspiration, especially since so few doctors that I know devote their considerable incomes to such noble causes.
Geographical Review (forthcoming; online in "accepted articles")
A review of Simon Springer's effort "to return to the radical roots of geography in anarchist con... more A review of Simon Springer's effort "to return to the radical roots of geography in anarchist concepts," and "to return anarchist geography to [being] a mode of social and political engagement."
Reflections presented at the “Readings and Reflections” session of the Summer Solstice Gathering ... more Reflections presented at the “Readings and Reflections” session of the Summer Solstice Gathering at La Terre Institute for Community and Ecology,” Bayou La Terre, Dedeaux, MS, June 24, 2017.
This article was written for the "Anything Can Happen" issue of the Fifth Estate magazine, and ex... more This article was written for the "Anything Can Happen" issue of the Fifth Estate magazine, and explores the contemporary significance of the revolutionary hopes and dreams of the May '68 uprising. Attached is the final draft and a link to the published version in Fifth Estate issue #402.
Published in Logos, vol. 10, issue 3 (2011) and presented at a Badiou panel at the Left Forum, Pa... more Published in Logos, vol. 10, issue 3 (2011) and presented at a Badiou panel at the Left Forum, Pace University, New York, New York, March 20, 2011.
The Loyola Personal Reading List: A Faculty Guide to 100 Books Which Have Touched Their Lives , 1995
Murray Bookchin's The Ecology of Freedom (1982) is a contemporary political and philosophical cla... more Murray Bookchin's The Ecology of Freedom (1982) is a contemporary political and philosophical classic. It lays the foundations of social ecology, an ecological philosophy that explores our place in the larger processes of planetary self-realization. For Bookchin, humanity is "nature rendered self-conscious," and in this work he makes an enormous contribution to drawing out the philosophical, ethical and political implications of this momentous quality of our species.
L'écologie sociale, philosophie imaginative et mouvement inspiré par les traditions anarchistes e... more L'écologie sociale, philosophie imaginative et mouvement inspiré par les traditions anarchistes et utopistes, vise à susciter une société écologique, c'est-à-dire rien de moins qu'une refonte radicale, émancipatrice, de la culture de la nature. Il est clair que l'émergence d'un tel savoir requiert des transformations sociales de la plus grande portée, y compris une remise en cause et une volonté de changement des modes essentiels d'organisation collective, de l'idéologie prépondérante et, même, de l'imaginaire régnant. Néanmoins, pour les écologistes sociaux, cette question de l'imaginaire a été généralement négligée, et même rejetée par certains comme étant indigne de sérieuse attention. Une telle approche est, au demeurant, dénuée de sagesse : pour escompter quelque succès pratique, tout projet de transformation sociale consciente doit être imprégné d'une sensibilité aiguë à l'égard de cette dimension, en raison du caractère central de l'imaginaire dans la constitution de la société et du sujet.
À propos du compte rendu de Philippe Pelletier (Monde libertaire n° 1065) sur l'ouvrage de John C... more À propos du compte rendu de Philippe Pelletier (Monde libertaire n° 1065) sur l'ouvrage de John Clark, La pensée sociale d'Élisée Reclus, géographe anarchiste. La réponse de l'auteur. in Le Monde libertaire , 10 avril 1997.
aeilleuse Elles se liaent en ordre et poursuiuent leur cours immortel Sur les montagnes dans les ... more aeilleuse Elles se liaent en ordre et poursuiuent leur cours immortel Sur les montagnes dans les aallons aaec des ltaryes et des chants cilestes Des /tfrtes et des clairons ; aaec des coapes et des mesures remplies de uin rflousseux.
Une écologie sociale John Clark L'humanité est la nature prenant conscience d'elle même. Elisée R... more Une écologie sociale John Clark L'humanité est la nature prenant conscience d'elle même. Elisée Reclus 1 En son sens le plus profond et le plus authentique, l'écologie sociale est le réveil de la communauté terrestre, qui réfléchit sur elle-même, découvre son histoire, explore la situation difficile dans laquelle elle se trouve et envisage son futur.2 Un des aspects de ce réveil est le processus de réflexion philosophique. En tant qu'approche philosophique, une écologie sociale s'intéresse aux dimensions ontologique, épistémologique, éthique et politique des relations entre le social et l'écologique et recherche une sagesse pratique découlant de telles réflexions. Elle cherche à nous orienter, en tant qu'êtres concrètement inscrits dans une histoire humaine et naturelle, pour nous permettre de faire face aux défis et aux opportunités. Ce faisant, elle développe une analyse à la fois holistique et dialectique et une pratique sociale qu'on pourrait mieux décrire comme un éco-communitarisme.
"Elisée Reclus et Emile Masson: Prendre Conscience de Soi-Même" in J.-Didier and Marielle Giraud,... more "Elisée Reclus et Emile Masson: Prendre Conscience de Soi-Même" in J.-Didier and Marielle Giraud, Emile Masson: Prophète et Rebelle (Rennes, France: Presses Universitaires de Rennes, 2005), pp. 107-115. Origina lly presented at Colloque International de Pontivy, 26, 27 and 28 Sept. 2003.
John Clark, n'ayant pu participer à la conférence consacrée à Élisée Reclus qui se tenait à Milan... more John Clark, n'ayant pu participer à la conférence consacrée à Élisée Reclus qui se tenait à Milan les 12 et 13 octobre 2005, du fait des dégâts causés par l'ouragan Katrina à la Nouvelle-Orléans, envoya le texte suivant aux participants.
Elisée Reclus est bien reconnu comme un penseur libertaire majeur, une figure importante de l'his... more Elisée Reclus est bien reconnu comme un penseur libertaire majeur, une figure importante de l'histoire de l'anarchisme, mais il faut reconnaître que, dans une large mesure, il est demeuré dans l'ombre de figures plus connues, comme Proudhon, Bakounine et Kropotkine. Ce fait est quelque peu paradoxal, car aucun des anarchistes classiques n'a surpassé son dévouement au mouvement, qui lui valut l'emprisonnement et de nombreuses années d'exil. De surcroît, la qualité de sa pensée et la profondeur de son analyse en font l'égal de n'importe lequel des grands théoriciens de l'anarchisme. On peut soutenir, en effet, que Reclus fut la voix la plus prophétique des grands penseurs libertaires du 19° siècle et qu'il est celui qui nous a laissé le plus de choses d'une importance durable.
Le texte qui suit est la traduction française du premier chapitre de The Surre(gion)alist Manifes... more Le texte qui suit est la traduction française du premier chapitre de The Surre(gion)alist Manifesto and other Writings, publié par Exquisite Corpse Book, Bâton Rouge, USA. La traduction est publiée sur le site internet http://raforum.info/maxcafard/spip.php?rubrique6. C'est cette traduction que nous publions ici avec quelques légères modifications et, pour des raisons techniques, sans les illustrations qui l'accompagnaient. La traduction intégrale de l'ouvrage est en cours et paraîtra sur le même site. Bien que ce texte se situe dans un contexte bien particulier, celui de la Louisiane, il nous a semblé pouvoir être source de réflexion intéressante pour ce numéro. Quant au pseudonyme de l'auteur, notons simplement que le cafard est un insecte très répandu en Louisiane et qu'on prétend qu'il survivra à l'humanité…
A re cuLTuRE. Il n'y apas si longtemps, poser la question de la nature de la <probl6matique liber... more A re cuLTuRE. Il n'y apas si longtemps, poser la question de la nature de la <probl6matique libertaire> pouvait pass", pbu'u"" entreprise assez chimdrique' Oi devait se ;i;;;r; titt" prout6rnatique? Dans les r6ves des survivanrs de mouvements ouvriers depuis rongt"*pJierorusl Dans les chimbres des songe-creux qui nous mironnenr des ilfi;il r,n ,erit6, la pratique libertaire n'a1a11i{]ll ,i.*."t-Oitparu mais un mouvement historique' jadis.lmqola.r.tt' a1l "*iruin.*.nt sombr6 dans I'insignifiance. L'ancienne id6e h6roique qut mobilisait des masses semUtait retdgude au royaume de la nosmlgie ou m6me de la science-fiction. i;*ur.6r# n'avair jamais 6t6 aboli, en d6pit des rdsimes dictatoriaux qui urul.nr lutt6 si fort pour I'annihiler et pour andantir ;i.;;;i6ffi,n.1!:tliioni., cependanr, est que celui-ci semblair bien sur le point de s'6vanouir. N6anmoins,lesforceshistoriquesendormiesdoiventbiensommeiller qu"rqu. p*t, "t on ,o*.iq,'Ltt"tit soient retranch6es temporairement dans i';;r,i;;Jd. i'imaginaire. dun. uu.un doure, mieux vaur une imagination sans le support d'un mouvement, qu'un.mouvement d6pourvu.d'imagination'
est-ce que 1'6copoli-m6me qu'il n'existe pas de frontique ? Remarquons tieres strictes, rigides, ... more est-ce que 1'6copoli-m6me qu'il n'existe pas de frontique ? Remarquons tieres strictes, rigides, dans les d'abord qu'elle procB-r6gions de notre imagination, il n'y de de l'dcologie, raia pas de franches d6marcations sonnement ou rdflexion logos) sur entre les rdgions naturelles et le lieu of nous vivons (oi'kos), et sociales. Nous sommes ins6r6s ensuite qu'elle constitue une polidans des bior6gions, des 6cor6tique, une pratique, fonddes sur gions, des g6or6gions qui se supernotre qualii6 de niembres d'une posent, et dans diffdrents lieux i communaut6 6thique (polis), au I'int6rieur de ces r6gions' Nous sein de laquelle nous poursuivons sommes aussi situ6s dans un vaste Pour rlussir son Proiet de 16-g6n6ration sociole ef Polifique, doit reieter lo nisme moteriolisfe qui to gouchQ f rodif ionnelle, Lo spiritualif 6 ne doit Pos 6f re obondonnee oux fondomenfo-/isfes , oux .dogmotistes, oux 16ocf ionnoires et oux gens irrotionnels, un bien commun. La politique 6cologique est ainsi une Politique ontologique, du fait qu'elle ddcoule d'une r6flexion profonde sur notre 6tre social et naturel. Quand nous consid6rons notre 6tre comme "6tant-dans-unlieu", nous d6couvrons que nous habitons beaucoup d'endroits. De ef le r6ductionont domin1 r6seau d'6thno-rdgions,des aires de culture, de tradition, d'histoire, d'imagination sociale et de crdati-vit6. L'6copolitique remPlace la mise en dvidence conventionnelle des divisions g6ographiques politiques par un engagement i l'6gard de l'6cologie de la culture' par une sensibilit6 ir la complexit6 naturelle s/tENCE N" tee-200 -JANVTER tce6 I 3 l'ecopolitique loi'cit6 sectoire et sociale, et Par un engagement critique dans cette multitude de rdgions et de localit6s naturelles, sociales et imaginaires. Il n'Y a pas de localisation simPle. -Entre nature et culture Nos lieux de vie et nous existons i I'int6rieur d'une histoire naturelle et sociald en PerP6tuel changement. L'6coPolitique a le devoir de situer notre activit6 dans la dialectique entre la nature et la culture, dans le Processus historique de d6ploiement des potentia-lit6s sur cette planbte. Au sein de cette vaste comPlexit6, elle cherche ir d6couvrir comment, dans notre proPre 6Poque, Peuvent se rdaliser I'humanit6 et la Terre. Si l'6copolitique peut Otre ddcrite en termes structurels sous la forme de propositions de d6centralisation 6conomique et politique, d'autonomie communale et de d6mocratie directe, ces propositions sont des applications exp6rimentales de la qu6te plus g6n6rale d'une commu-naut6 humaine non dominante en harmonie avec la nature. L'6copolitique est ainsi la r6alisation consciente des implications moraies et spirituelles de notre 6tre plan6taire. Comme le ddclarait, au d6but du sidcle, le
French translation of "Bridging the Unbridgeable Chasm: On Bookchin’s Critique of the Anarchist T... more French translation of "Bridging the Unbridgeable Chasm: On Bookchin’s Critique of the Anarchist Tradition" in LES RÊVES DE RAISON PRODUISENT DES MONSTRES (Marseille: Bus Stop Press, 2020)
Lanalyse de la rdalit€ sociale, de son avEnement, de son maintien et de sa transformation doit pr... more Lanalyse de la rdalit€ sociale, de son avEnement, de son maintien et de sa transformation doit prendre en compte (au moins) quatre domaines, que I',on peut considrirer comme incontournables. ces domaines, prit duttt leur dimension sociale, sont, respectivement' Ia structure inititutionnelle, I'id6ologie, l'imaginaire et l'6thos Ces quatre domaines, et leurs champs aux dimensions variables' constituent une dialectique qu'il convient d'explorer ; et cet examen doit se faire dans des d€tails sp6cifiques, car il s'agit de comprendre cette erreur absurde qui a pour nom /a non'attion. Cette expression signale l'6chec collectif des efforts pour susciter un mouvement assez uipl" porrr "mp€cher une catastrophe 6cologique globale' Cet insuccEs ur, i" ,igrr" d'un ddsaueu fdtichiste: nous disposons d'un savoir crucial, maisnousagissonsCommesinousl,ignorions.u}esaisbien,mais quand m0me. > Les quatre domaines pr6cit6s sont en relation dialectique, et par cons€quent ils ne doivent pas €tre conqus comme distincts' On peut les difi6rencier dans l'analyse, mais d'un point de r.rre dialectique ils sont identiques. )e ne puis pr6senter ici un expos6 ddtaill6 de cette dialectique et des possibilitds de la transcender, mais ie vais en sugg6rer une brEve esquisse.
Qu'est-ce que l'écopolitique ? Remarquons, d'abord, qu'elle procède de l'écologie, raisonnement o... more Qu'est-ce que l'écopolitique ? Remarquons, d'abord, qu'elle procède de l'écologie, raisonnement ou réflexion (logos) sur le lieu où nous vivons (oikos), et ensuite qu'elle constitue une politique, une pratique, fondées sur notre qualité de membre d'une communauté éthique (polis), au sein de laquelle nous poursuivons un bien commun. La politique écologique est ainsi une politique ontologique, du fait qu'elle découle d'une réflexion profonde sur notre être social et naturel.
Toutes les r6volutions sont imaginaires. Bien entendu, il y a les 6v6nements r6volutionnaires, le... more Toutes les r6volutions sont imaginaires. Bien entendu, il y a les 6v6nements r6volutionnaires, les discours prononc6s, les coups de feu tir€s, les foules ddfer-'lantes et les forteresses assidg6es. Il y a les 6l6ments de I'histoire. Pourtant, o la R6volution > va au-deli de tout cela. C'est une synthEse crdatrice provenant de l'imagination sociale.
ment, deviennent, avec Ie temps, des r6f6rences culnrelles i d6faut de devenir des mouvements pol... more ment, deviennent, avec Ie temps, des r6f6rences culnrelles i d6faut de devenir des mouvements politiques puissants 65. Mais quels sont les enjeux pour les soci6t6s du XXI" sidcle ? Est-ce la politique ou est-ce la culture ? Est-ce la repr6sentation virtuelle du monde ou l' action dans le monde ? Esfce r6duire f imaginaire de l'Otre humain d une simple dquation mathdmatique ou l'aider a se servir de son esprit iibre ? Ces enjeux seraient-ils li6s aux sondages, au decompte du nombre des libertaires et d leurs analyses sociologiques, ou d une analyse toujours critique qu'ii faut entretenir sur tout constat qu'on peut faire en tant que militant ou chercheur ? Pour ma part, je vais continuer d naviguer elltre ces deux eaux. Tant0t sociologue, tantOt liomme de passion, je porterai de i'eau (ou du vrn selon le cas) aux ul]s et aux autres pour qu'ils reconntiissent la necessite toujours et partout de la r6flexion et de l'action, qui me semblent Otre la base d'une culture et d'une sociologie libertaires. I Mais que d'avancdes ! On apu assistel icles transforrnations dans 1es lEgles etdans les liens sociaux depuis les ann6es i9-50 ir aujourcl'hui, que ce soit h 1'6cole, sur les lieux de travail, ou dans les familles. Peut-Otre que ces anti-autoritaires que sont les libertaires ontjou6 un rdle dans I'imaginaire social qui est toujours mobile.
¿Anarquia zen? ¿Qué puede ser esto? ¿Nuevas variaciones de los Koans, esos clásicos "enigmas" zen... more ¿Anarquia zen? ¿Qué puede ser esto? ¿Nuevas variaciones de los Koans, esos clásicos "enigmas" zen protodadaistas? ¿Cómo suena una mano con el puño en alto? Cuándo ves una bandera negra ondeando en su mástil ¿Qué es lo que se mueve? ¿La bandera? ¿El viento? ¿El movimiento revolucionario? ¿Cuál es tu naturaleza original? -¿Anterior a mayo del 68? ¿A la revolución española? ¿A la comuna de Paris? De alguna manera esto no parece del todo correcto. Y de hecho es innecesario. Desde un principio el zen fue algo más anárquico que el propio anarquismo. Podemos tomarlo en sus propios términos. Para que no se piense que me lo estoy inventando todo, voy a citar a algunas de las más importantes y respetadas (y respetuosamente ridiculizadas) figuras del zen, como Hui Neng (638-713), el Sexto Patriarca, Lin Chi (muerto en 867), el fundador de la escuela Rinzai, Mumon (1183-1260, al maestro Rinzai que compiló una de las más famosas colecciones de koans, Dogen (1200-1253), al fundador de la escuela Soto, la segunda más importante, y a Hakuin (1685-1768), el gran maestro, poeta y artista que revitalizó la práctica del zen.
assume, come Marx, una posizione critica verso lo sviluppo storico che dovrebkre essere interpret... more assume, come Marx, una posizione critica verso lo sviluppo storico che dovrebkre essere interpretato in termini di fine immanente aile lotte storiche dell'umanith, ciod la creazione di una comunitd umana libera dal dominio o, come sostiene nell'opera citata: <<.., la piu completa conquista e fondazione della libertd personale e delio sviluppo * materiale, intellettuale e moraledi ogni individuo, per mezzo della assolutamente spontanea e libera or-
Included here are links to four texts published in Itaatsiz : three installments of a Turkish tra... more Included here are links to four texts published in Itaatsiz : three installments of a Turkish translation of “Municipal Dreams: A Social Ecological Critique of Bookchin’s Politics” (pt. 1, Oct. 16, 2017; pt. 2, Nov. 1, 2017; pt. 3, Nov. 15, 2017), and an introduction by Numan Bey (Sept. 29, 2017). The translation is by Alişan Sahin.
1984 veroffentlicht wurde, glauben wenige Menschen in den westlichen Lhndern daran, daB die >fins... more 1984 veroffentlicht wurde, glauben wenige Menschen in den westlichen Lhndern daran, daB die >finsteren Visionen< aus Orwells Buch Wirklichkeit geworden sind. Aus einer Umfrage, die in sechs Landern durchgefiihrt wurde, geht hervor, dalJ man die meisten seiner Vorhersagen als nicht eingetroffen betrachtet. Auf dcr einen Seite sind die Deutschen und die Schweizer, die wenig Anzeichen ftr orwellsche Verhaltnisse sehen, wahrend Amcrikane r, Kanadier und Briten davon ein bifjchen mehr bernerken. Vielleicht nicht ganz iiberraschcnd, sehen die BrasiUaner cinige Anzeichen fiir die Existenz des autoritAren Staates, aber sogar sie sind sich in der Frage ob so eine Entwicklung schon sehr wcit fortgeschritten ist. geteilter Meinung. In allen Liindern waren die grof3ten Sorgen, die zum Ausdruck gebracht wurden, die, clalJ Staatsbeamte auf Kosten der Mehrheit ein luxurioses Leben fiihrten. und daB der Schniiffelstaat die Privatsph:ire des einzelnen bedrohtkaum Ausdruck, daB man glaubt der totalitrire Alptraum wdre Wirklichkeit geworden, oder daB er nahe bevorsteht. agen, die in der wu,Jt sind frage gestellt wurden, beziehen sich unzweideutig auf Verhiiltnisse, wie sie heute vorherrschen. Gefragt, ob die Regierung "L0gen und irrefiihrende Statistiken benutzt um schlechte Nachrichten iiber Wirtschaft und Lebensqualitet zu verschleiern", driickten nur 407" der Amerikaner, 53% der Kanadier und 57% der Briten aus. daB sie sich dieser Praktiken be-13oh der Schweizer halten diesen minimalen Bezug zur Realitiit aufrecht. Eine andere rrachdriickliche Frage war, >ob die Regierung die Menschen dazu drdngt, Freiheiten zugunsten gro8erer Sicherheit aufzugeben<. Setzt man voraus, daB jede Regierung Menschen braucht, die Freiheit gegen ihre Art von >Sicherheit" aufgeben. weist eine negative Ant-{., wort (auf diese Frage) auf eine bemerkenswerte ideologische Blindheit hin. Trotz der Ausnahme Brasiliens mit 35T" (seltrst das ist erschreckend niedrig), war der Prozentsatz der Menschen, die iibereinstimmten sehr niedrig (6% in der Schweiz bis l?"k in Kanado) trotz all <ler Diskussionen iiber >1984< und seine Gefahren. wird es offensichtlich, wenn und
A Russian translation of "Realising Communitarian Anarchism
An interview with John Clark" from Pl... more A Russian translation of "Realising Communitarian Anarchism An interview with John Clark" from Planet Drum Pulse, published on the Russian site Проза.ру.
This text is a kind of eco-litany that was written for a people's mic presentation for a protest/... more This text is a kind of eco-litany that was written for a people's mic presentation for a protest/intervention at the Louisiana Mid-Continent Oil & Gas Association Annual Meeting at the Ritz-Carleton Hotel, New Orleans, Louisiana, March 15, 2019.
Freedom Is the Only Word Max Cafard "Le seul mot de liberté est tout ce qui m'exalte encore." And... more Freedom Is the Only Word Max Cafard "Le seul mot de liberté est tout ce qui m'exalte encore." André Breton, Manifeste du surrealism (1924) "cet esprit du surréalisme d'avant et d'après-guerre, qui peut sembler si éloigné aujourd'hui, dans sa liberté radicale et désespérée . . ." Le Monde
From a panel on "Buddhism, Radical Critique, and Revolutionary Praxis" at the Left Forum, • , Joh... more From a panel on "Buddhism, Radical Critique, and Revolutionary Praxis" at the Left Forum, • , John Jay College. New York City, May 31, 2014.
Interviewed by Megan Osterbur, Xavier University Center for the Advancement of Teaching, Conversa... more Interviewed by Megan Osterbur, Xavier University Center for the Advancement of Teaching, Conversation #30: Ecology, May 11th, 2015.
This program is a conversation with John Clark, Quincy Saul and interviewer Michael Pelias on iss... more This program is a conversation with John Clark, Quincy Saul and interviewer Michael Pelias on issues posed in the book "The Impossible Community: Realizing Communitarian Anarchism" by John Clark. It is part of the series "The Radical Imagination" on the Manhattan Neighborhood Network (May 13, 2016).
John Clark, Michael Pelias, and Peter Bratsis analyze "Planet of the Humans" – a 2019 American en... more John Clark, Michael Pelias, and Peter Bratsis analyze "Planet of the Humans" – a 2019 American environmental documentary film written and directed by Jeff Gibbs and produced by Michael Moore. This is a podcast series of the Institute for the Radical Imagination.
An interview on anarchism, mutual aid, global ecological crisis, communities of liberation and so... more An interview on anarchism, mutual aid, global ecological crisis, communities of liberation and solidarity, and the need for global organization for systemic change and social-ecological regeneration.
"KNYO and Common Ground Relief Media present an interview with 11th generation New Orleans native... more "KNYO and Common Ground Relief Media present an interview with 11th generation New Orleans native, anarchist, activist and Loyola philosophy professor John Clark talking about his deep roots, the tragedy of Katrina, and his radical ideas to save his city." (00:58:59)
A brief statement on the condition of Post-Katrina New Orleans, September 2005. From an intervie... more A brief statement on the condition of Post-Katrina New Orleans, September 2005. From an interview with Farrah Hoffmire of "Organic Process"
"OK JAZZ LIVES!", a poster by Max Cafard and Rick O'Shea for Slavoj Zizek's talk on “Uses and Mis... more "OK JAZZ LIVES!", a poster by Max Cafard and Rick O'Shea for Slavoj Zizek's talk on “Uses and Misuses of Violence.” Nunemaker Hall, Loyola University New Orleans, Nov. 17, 2013. So far, two people have responded with the correct meaning of "OK JAZZ LIVES!"
The major goal of this course is to deepen the student's reflection on the concepts of nature, ec... more The major goal of this course is to deepen the student's reflection on the concepts of nature, ecology and environment, and on the relationship between the person, humanity and the natural world. We will pursue this goal through an investigation of concepts of nature and of humanity's place in nature in Western thought, in Eastern traditions and in indigenous cultures. Major objectives include the development of the student's ability to analyze clearly, interpret plausibly, and evaluate with insight philosophical arguments, problems, and issues.
In this course, we will explore the ways in which human beings experience and value the natural w... more In this course, we will explore the ways in which human beings experience and value the natural world. We will investigate various modes by which we experience realities in nature (life forms, landscapes, species, ecosystems, bioregions, and the earth) and the diverse means by which these realities are represented culturally. In addition, we will examine the kinds of value we attribute to these realities, and the possible theoretical basis for our evaluation. Perhaps most significantly, we will consider whether, beyond various kinds of instrumental value that beings in nature may have (exchange value, use value, aesthetic value, recreational value, spiritual value, etc.), they can be shown to have intrinsic value, or any kind of non-anthropogenic value.
A La Terre Institute weekend program in the woods. Time is divided between discussion of the text... more A La Terre Institute weekend program in the woods. Time is divided between discussion of the text of the Daodejing, and periods of walking, reflection, and meditation.
General Description: The course will investigate issues in social ethics in a global context. We ... more General Description: The course will investigate issues in social ethics in a global context. We will discuss such topics as: the nature of globalization and global society; poverty, inequality and world hunger; population issues and policies; neo-colonialism and models of development; patriarchy and the status of women; genocide and cultural genocide; moral responsibilities regarding distant atrocities; sweatshops and child labor; alternative forms of economic organization; and issues concerning transnational corporations, the state and nationalism. Major perspectives in ethical theory will be analyzed and discussed in relation to the issues.
A La Terre Institute weekend program in the woods. Time is divided between discussion of selectio... more A La Terre Institute weekend program in the woods. Time is divided between discussion of selections from Annie Dillard's _Pilgrim at Tinker Creek_ and periods of walking, reflection, and meditation.
The field of political ecology has developed rapidly in recent times as political theorists and p... more The field of political ecology has developed rapidly in recent times as political theorists and philosophers have sought to redefine their subject matter in response to an increasing interest in environmental issues, to the intensifying ecological crisis, and to the emergence of the ecological worldview as a major paradigm in contemporary thought. In recent ethical theory, these same factors have produced forms of "moral extensionism" in which the principles and methodologies of various traditional ethical theories are applied to environmental questions. They have also inspired the emergence of new ethical theories that are more fundamentally transformed through ecological thinking. Similar developments are now taking place in political theory and social ethics, producing a spectrum of positions that express ecological concerns and embody ecological concepts to widely varying degree. The field of political ecology promises to become an important area of political theory and social philosophy, just as environmental ethics has moved to the center of discussion in applied ethics. In this course we investigate of the most important perspectives on political ecology that have emerged in the field. These positions include radical rightist environmentalism, traditionalist conservative environmentalism, free market environmentalism, green market environmentalism, liberal environmentalism, deliberative ecological democracy, social ecology, eco-anarchism, radical environmentalism, bioregionalism, social ecology, eco-feminism, and socialist ecology.
The imagination is always in power! We will investigate the nature of the dominant imaginary and ... more The imagination is always in power! We will investigate the nature of the dominant imaginary and assaults on the dominant imaginary regime by alternative imaginary realities. There will be discussion of brief readings, guest appearances by creative artists and theorists of the imagination, and a political-imaginary project.
A La Terre Institute weekend program in the woods. Time is divided between discussion of selectio... more A La Terre Institute weekend program in the woods. Time is divided between discussion of selections from Gary Snyder's "The Practice of the Wild," and periods of walking, reflection, and meditation.
A La Terre Institute weekend program in the woods. Time is divided between discussion of selectio... more A La Terre Institute weekend program in the woods. Time is divided between discussion of selections from _Walden_ and “Civil Disobedience" and periods of walking, reflection, and meditation.
This correspondence (Murray Bookchin to John Clark, 1973-1991) is part of a larger work in progre... more This correspondence (Murray Bookchin to John Clark, 1973-1991) is part of a larger work in progress that will include over twenty hours of digitized audiotapes from Murray Bookchin, transcripts of both the correspondence and audiotapes, and editorial commentary. The goal of this project is to facilitate scholarly research and to correct certain misrepresentations of the historical record.
The Monroe Library Special Collections & Archives has recently finished cataloging the papers of ... more The Monroe Library Special Collections & Archives has recently finished cataloging the papers of Loyola’s distinguished professor of Philosophy, John P. Clark.... This collection consists primarily of correspondence and publications. These materials include correspondence with political thinkers and book publishers, independently published political pamphlets and zines, and serial periodicals. (More to follow)
This special edition proposal predicates a discussion on pedagogical experiments that rest on eco... more This special edition proposal predicates a discussion on pedagogical experiments that rest on ecosocialist principles. As an offshoot of political ecology, ecosocialist potential has rarely been analyzed or taken seriously by political philosophers, social thinkers or even natural scientists. Similarly ecosocialist trends to teaching are seldom mentioned in texts on libertarian educational theory and definitely not in mainstream institutionalized curricula or practice. Therefore, over the course of these articles, we elaborate upon the ecosocialist vision that prefigures a collective co-existence of selfliberated people outside of any hierarchical gender-class-race differences 1 (Kovel 2002) established on anarcha-communist principles (Engel-DiMauro 2012) and how such holistic trends could revolutionize higher education environmental and social justice pedagogies.
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Brief Bio by John Clark
Books by John Clark
The book shows that conventional approaches to global crisis on both the right and the left have succumbed to processes of denial and disavowal, either rejecting the reality of crisis entirely or substituting ineffectual but comforting gestures and images for deep, systemic social transformation. It is argued that large-scale social and ecological regeneration must be rooted in communities of liberation and solidarity, fostering personal and group transformation so that a culture of awakening and care can emerge.
The book shows that conventional approaches to global crisis on both the right and the left have succumbed to processes of denial and disavowal, either rejecting the reality of crisis entirely or substituting ineffectual but comforting gestures and images for deep, systemic social transformation. It is argued that large-scale social and ecological regeneration must be rooted in communities of liberation and solidarity, fostering personal and group transformation so that a culture of awakening and care can emerge.
An interview with John Clark" from Planet Drum Pulse, published on the Russian site Проза.ру.