Al-Zahabi

Al-Zahabi
Al-Zahabi
الذھبي
Peribadi
Kelahiran	5 Oktober 1274; Damsyik, Kesultanan Mamluk kini Syria
Kematian	3 Februari 1348 (umur 73); Damsyik, Kesultanan Mamluk kini Syria
Agama	Islam
Era	Pertengahan Islam
Kawasan	Syria
Mazhab akidah	Sunni
Mazhab fikah	Syafii
Akidah	Athari
Kecenderungan utama	History, Fiqh, Hadith
Karya penting	Siyar A'lam al-Nubala'
Pemimpin Islam
	Dipengaruhi oleh Ibnu Asakir, Ibn Daqiq al-'Id, Al-Dimyati, Zanab binti Umar bin al-Kindi, Ibnu Taimiyah;
	Mempengaruhi Ibnu Kathir, Tajuddin al-Subki;

Syamsuddin al-Zahabi (شمس الدين الذهبيcode: ar is deprecated ), juga dikenali sebagai Syamsuddin Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad bin Uthman bin Qaymaz bin Abdullah al-Turkumani al-Fariqi al-Dimasyqi (lahir 5 Oktober 1274 – meninggal 3 Februari 1348 pada umur 73 tahun) ialah seorang ulama teologi Islam aliran Athari, sejarah Islam dan Hadis.

Kehidupan

Dengan keturunan Turki,^[5] al-Zahabi dilahirkan di Damsyik. Namanya, Ibn al-Zahabi (anak tukang emas), mendedahkan pekerjaan bapanya. Dia memulakan pengajian hadisnya pada usia 18 tahun, mengembara dari Damsyik ke Baalbek, Homs, Hama, Aleppo, Nablus, Kaherah, Iskandariah, Baitulmaqdis, Hijaz, dan lain-lain, sebelum kembali ke Damsyik untuk mengajar dan mengarang. Dia mengarang banyak karya dan telah dikenali sebagai jurusemak hadis yang mahir. Dia mengarang sebuah sejarah biografi berensiklopedia dan menjadi tempat rujuk utama dalam pembacaan al-Quran. Sesetengah gurunya ialah wanita.^[6] Di Baalbek, Zainab binti Umar bin al-Kindi ialah salah seorang gurunya yang berpengaruh.^[7]

Al-Zahabi kelhilangan penglihatannya dua tahun sebelum dia meninggal dunia, meninggalkan tiga orang anak: paling tua, anak perempuan, Amat al-Aziz, dan dua anak lelaki, Abdullah dan Abu Hurairah Abdul Rahman. Anaklelakinya yang terakhir mengajar sarjana hadis Ibnu Nasiruddin al-Damisyqi dan Ibnu Hajar, dan melalui mereka, telah memindahkan beberapa karya yang dikarang atau diriwayatkan oleh bapanya.

Guru

Dalam kalangan guru al-Zahabi yang terkenal dalam hadis, fikah dan aqidah:

Abdul Khaliq bin Ulwan
Zainab binti Umar bin al-Kindi
Abu al-Hasan Ali bin Mas'ud bin Nafis al-Musali
Taqiuddin Ahmad Ibn Taimiyah
Ibn al-Zahiri, Ahmad bin Muhammad bin Abdullah al-Halabi
Al-Dimyati, pakar rujuk hadis di Mesirpada zamannya.^[8]
Ibn Daqiq al-'Id, yang dikenal pasti pada zaman belianya sebagai Abu al-Fath al-Qusyairi, kemudian sebagai Ibn Wahb.
Jamaluddin Abu al-Maali Muhammad bin Ali al-Ansari al-Zamalkani al-Damisyqi al-Syafii (m. 727).
Ahmad bin Ishak bin Muhammad al-Abarquhi al-Misri (m. 701), yang mana al-Zahabi peroleh tarekat Sufi Suhrawardi.
Ibnu al-Kharrat al-Dawalibi

Murid yang terkemuka

Imadudin Ismail bin Umar bin Kathir
Zainuddin Abdul Rahmān bin al-Hasan al-Sulamī (Ibn Rajab)
Syamsuddin Abu al-Mahasin Muhammad bin Ali al-Dimasyqi
Tajuddin al-Subki
Khalil bin Aybak al-Safadi
Ibnu al-Furat^[9]
dan Syams al-Din Dhahabi menulis tentang bibi Heravi dan peranan pentingnya dalam Tarikh al-Kabir.^[10]

Karya

Al-Zahabi mengarang hampir ratusan karya dalam sejarah, biografi dan teologi. Sejarah perubatannya bermula dengan perubatan Yunani Purba dan amalan India dan pengamal, seperti Hippocrates, Galen, dll., melalui era Arab sebelum Islam, hingga perubatan Nabi — yang didedahkan oleh nabiMuhammad — kepada pengetahuan perubatan yang mengandungi karya sarjana seperi Ibn Sina. Berikut ialah judul karya yang dikenali:

Tarikh al-Islam al-kabir (تاريخ الإسلامcode: ar is deprecated ) 'Sejarah Agung Islam' (50 jilid., dalam Arab); Ibn Hajar menerimanya daripada Abu Hurairah ibnu al-Zahabi; menghimpunkan lebih 30,000 riwayat biografi.^[11]
Siyar A'lam al-Nubala' (سير أعلام النبلاءcode: ar is deprecated ) ('Sejarah Hidup Tokoh Mulia'), 28 jilid, sebuah ensiklopedia unik mengenai sejarah biografi.^[12]

Buku terkemuka Imam Al-Zahabi

al-'Uluww
al-Mowqizah
Al-'Ibar fī khabar man ghabar (العبر في خبر من غبر ويليه ذيول العبرcode: ar is deprecated )^[13]
Tadhhib Tahdhib al-Kamal; abridgement of al-Mizzi's abridgement of al-Maqdisi's Al-Kamal fi Asma' al-Rijal, a biographical compendium of hadith narrators from the Six major Hadith collections.
Al-Kashif fi Ma`rifa Man Lahu Riwaya fi al-Kutub al-Sitta; abridgment of the Tadhhib.
Al-Mujarrad fi Asma' Rijal al-Kutub al-Sitta; abridgment of the Kashif.
Mukhtasar Kitab al-Wahm wa al-Iham li Ibn al-Qattan.
Mukhtasar Sunan al-Bayhaqi; selected edition of Bayhaqi's Sunan al-Kubara.
Mukhtasar al-Mustadrak li al-Hakim, an abridgement of Hakim's Al-Mustadrak alaa al-Sahihain.
Al-Amsar Dhawat al-Athar (Cities Rich in Historical Relics); begins with a description of Madina al-Munawwara.
Al-Tajrid fi Asma' al-Sahaba; dictionary of the Companions of the prophet Muhammad.
Tadhkirat al-ḥuffāẓ. (The Memorial of the Hadith Masters); chronological history of the biography of hadith masters. Ibn Hajar received it from Abu Hurayra ibn adh-Dhahabi.
Tabaqat al-Qurra (Categories of the Qur'anic Scholars); Biographic anthology.
Al-Mu`in fi Tabaqat al-Muhaddithin, a compendium of hadith scholars (Muhaddithin).
Duwal al-Islam (The Islamic Nations); concise political histories of Islamic nations.
Al-Kaba'ir (Cardinal Sins)
Manaaqib Al-imam Abu Hanifa wa saahibayhi Abu Yusuf wa Muhammad Ibn al-Hasan (The Honoured status of Imam Abu Hanifa and his two companions, Abu Yusuf and Muhammad ibn Al-Hasan)
Mizaan-ul-I’tidaal, a reworking of al-Kamil fi Dhu'afa' al-Rijal by Ibn 'Adi al-Jurjani (d. 277 H)

Rujukan

^ Halverson, Jeffry R. (2010). "2: The Demise of 'Ilm al-Kalam". Theology and Creed in Sunni Islam. 175 Fifth Avenue, New York, NY 10010: Pelgrave Macmillan. m/s. 43. ISBN 978-0-230-10279-8. In fact, the prominent Shafi‘ite Athari scholar Shams al-Din al-Dhahabi...CS1 maint: location (link)
^ B. Hallaq, Wael (2016). "5: Was the Gate of Ijtihad Closed?". Law and Legal Theory in Classical and Medieval Islam. 711 Third Avenue, New York, NY 10017, USA: Routledge. m/s. 16. ISBN 9780860784562. ...al-Dhahabi, who was a fervent anti-kalam Traditionalist...CS1 maint: location (link)
^ Spevack, Aaron (2014). The Archetypal Sunni Scholar: Law, Theology, and Mysticism in the Synthesis of Al-Bajuri. State University of New York Press. m/s. 45, 169. ISBN 978-1-4384-5371-2. ..in addition to the Ḥanbalīs, the Atharīs also include a small number of followers of the other three schools of law. ... Such as al-Dhahabī and Ibn Kathīr, both Shāfiʿīs.
^ Ralat petik: Tag <ref> tidak sah; tiada teks disediakan bagi rujukan yang bernama Halverson43
^ "Al-Ḏh̲ahabī". 24 April 2012.
^ The Female Teachers of the Historian of Islam: al-Ḏh̲ahabī (PDF)
^ " al-Ḏh̲ahabī." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill Online , 2012. Reference. Princeton University Library. 09 June 2012, 24 April 2012
^ Al-Dimyati (2016). THE REWARDS FOR GOOD DEEDS المتجر الرابح [انكليزي]. Dar al-Kotob al-'Ilmiyya. m/s. 15. ISBN 9782745176554.
^ Fozia Bora, Writing History in the Medieval Islamic World: The Value of Chronicles as Archives, The Early and Medieval Islamic World (London: I. B. Tauris, 2019), p. 38; ISBN 978-1-7845-3730-2.
^ waq48696 (dalam bahasa Arabic).CS1 maint: unrecognized language (link)
^ Dhahabī, Muḥammad ibn Aḥmad (2003). Tārīkh al-Islām (dalam bahasa Arab). 17. Beirut: Dar al-Garb al-Islami.
^ Dhahabī, Muḥammad ibn Aḥmad (1984). Sīr al-a'lām al-nublā' (dalam bahasa Arab). 25. Beirut.
^ Dhahabī, Muḥammad ibn Aḥmad (1985). Al-'Ibar (dalam bahasa Arab). 5.

Templat:Shafi'i scholars Templat:Historians of Islam

[1] Halverson, Jeffry R. (2010). "2: The Demise of 'Ilm al-Kalam". Theology and Creed in Sunni Islam. 175 Fifth Avenue, New York, NY 10010: Pelgrave Macmillan. m/s. 43. ISBN 978-0-230-10279-8. In fact, the prominent Shafi‘ite Athari scholar Shams al-Din al-Dhahabi...CS1 maint: location (link)

[2] B. Hallaq, Wael (2016). "5: Was the Gate of Ijtihad Closed?". Law and Legal Theory in Classical and Medieval Islam. 711 Third Avenue, New York, NY 10017, USA: Routledge. m/s. 16. ISBN 9780860784562. ...al-Dhahabi, who was a fervent anti-kalam Traditionalist...CS1 maint: location (link)

[3] Spevack, Aaron (2014). The Archetypal Sunni Scholar: Law, Theology, and Mysticism in the Synthesis of Al-Bajuri. State University of New York Press. m/s. 45, 169. ISBN 978-1-4384-5371-2. ..in addition to the Ḥanbalīs, the Atharīs also include a small number of followers of the other three schools of law. ... Such as al-Dhahabī and Ibn Kathīr, both Shāfiʿīs.

[Halverson43-4] Ralat petik: Tag <ref> tidak sah; tiada teks disediakan bagi rujukan yang bernama Halverson43

[5] "Al-Ḏh̲ahabī". 24 April 2012.

[6] The Female Teachers of the Historian of Islam: al-Ḏh̲ahabī (PDF)

[7] " al-Ḏh̲ahabī." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill Online , 2012. Reference. Princeton University Library. 09 June 2012, 24 April 2012

[8] Al-Dimyati (2016). THE REWARDS FOR GOOD DEEDS المتجر الرابح [انكليزي]. Dar al-Kotob al-'Ilmiyya. m/s. 15. ISBN 9782745176554.

[9] Fozia Bora, Writing History in the Medieval Islamic World: The Value of Chronicles as Archives, The Early and Medieval Islamic World (London: I. B. Tauris, 2019), p. 38; ISBN 978-1-7845-3730-2.

[10] waq48696 (dalam bahasa Arabic).CS1 maint: unrecognized language (link)

[11] Dhahabī, Muḥammad ibn Aḥmad (2003). Tārīkh al-Islām (dalam bahasa Arab). 17. Beirut: Dar al-Garb al-Islami.

[12] Dhahabī, Muḥammad ibn Aḥmad (1984). Sīr al-a'lām al-nublā' (dalam bahasa Arab). 25. Beirut.

[13] Dhahabī, Muḥammad ibn Aḥmad (1985). Al-'Ibar (dalam bahasa Arab). 5.

[4]

[1]

[2]

[3]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]