Which is the actual relationship between net and television? Could we find a point of contact bet... more Which is the actual relationship between net and television? Could we find a point of contact between linear narration and hypertext? The last decade has brought about some radical changes: new ways of broadcasting the signal have been introduced, as well as new protocols containing new specifications about audio/video quality. One hour after the most significant TV programmes have been broadcast locally, they are made available on the p2p networks to the whole world.Koja je stvarna veza između interneta i televizije? Možemo li naći dodirnu točku između linearne naracije i hiperteksta? Posljednje desetljeće donijelo je mnoge radikalne promijene: nove načine prijenosa signala, kao i nove protokole vezano za kvalitetu zvuka/slike. Samo jedan sat nakon prikazivanja na televiziji, važni događaji iz lokalne sredine, putem p2p mreža postaju dostupni cijelome svijet
Tre articoli scritti negli ultimi 4 anni per POP! Voce del verbo abitare, rivista tirata in 30000... more Tre articoli scritti negli ultimi 4 anni per POP! Voce del verbo abitare, rivista tirata in 30000 copie e distribuita nelle case popolari di Milano per un pubblico di non addetto ai lavori. Prodotta da MM e NABA.
Da un racconto meraviglioso di Michele Mari ne Le maestose rovine di Sferopoli, dopo mesi ho pres... more Da un racconto meraviglioso di Michele Mari ne Le maestose rovine di Sferopoli, dopo mesi ho preso la penna e scritto un saggio che passa per il cinema per concludere che nella torretta del #panopticon non c’è più nessun soggetto.
Transitions and Dissolving Boundaries in the Fantastic , 2014
The aim of this paper is to demonstrate that the threshold has been linked to the status of repre... more The aim of this paper is to demonstrate that the threshold has been linked to the status of representation and of language since the dawn of humankind, or better, since the moment in which the homo sapiens started visualizing her/his thoughts covering the walls of the Lascaux caves with pictures.
n his book Différence et répétition (1968), Gilles Deleuze elaborates an essential concept for th... more n his book Différence et répétition (1968), Gilles Deleuze elaborates an essential concept for the theory of the image: the simulacrum. The plane of the simulacra is characterised by the co-extensiveness of images, which are individuated by their own difference, and not by their placement in an ontological hierarchy, platonic at its origin; and that has as its poles true and false, being and not-being, fair or unfair. In current times, the concept of simulacrum seems to be one of the most efficient tools to overcome a further dichotomy: a dichotomy - old and based on past ontologies -, between virtual and real, and therefore, between virtual images and real images. Firstly, the present work intends to apply the notion of simulacrum to the study of digitally-based images to make evident their belonging to the same plane of any other kind of images, namely the material ones. Secondly, the notion of simulacrum is applied to the screen, to make evident how it has been mistakenly included in the plane of the images. Historically, the consequence of this mistake has been inauthentic experiences, and the triggering of processes of desubjectification. After verifying the mentioned hypotheses and removing the screen from a potential ontology of the image, the screen is then correctly relocated in a semiotic and mediologic horizon. In this context, C.S. Peirce’s notions of icon and symbol, and Bolter-Grusin’s polarities of hypermediation and transparency are applied to demonstrate how the evolution of the screen in the last thirty years has culminated in a strong mannerist phase in the recent past, especially since the touch-screen technology has lead to a blurring of the limits between screen and interface. However, it is relevant to notice that in more recent releases of contemporary interfaces a return to a symbolic and hypermediated regime can be observed. As a conclusion, the main aim of this article is to restore, in the light of the notion of simulacrum, a clear and fair relation between image and screen, so that from both of them an authentic and subjectifying exp …View full abstract
Society and Technology 2011, Lovran (Croazia), 2011
In January 2011, the Sherry Turkle’s new book has suggested a
synthesis to define the main issue ... more In January 2011, the Sherry Turkle’s new book has suggested a synthesis to define the main issue of the contemporary living: “Alone together”. And, since 2004, the activity of all the Facebook’s users is governed by a simple button: “Add as friend”. “Alone together” and “Add as friend” are the keys by which the contemporary statute of an old feeling, the friendship, will be inquired in order to understand whether the well known Aristotle’s sentence, “O Phíloi, oudeis phílos”, has still preserved his meaning about the way we can deal with our (contemporary) friends.
Il Il rettangolo elettrico Romanzo di Simone Sarasso, 2021
Se il lettore avrà già sfogliato questo libro prima di
leggere questa breve nota, avrà notato di ... more Se il lettore avrà già sfogliato questo libro prima di leggere questa breve nota, avrà notato di non essere di fronte a una impaginazione tradizionale. Nell’area di Media Design and New Technologies di NABA studiamo e insegniamo i media, e in questo studio critico cerchiamo di capire quali sono le possibilità espressive offerte non solo dal contenuto ma anche dal medium stesso. Per questo intendiamo proporre al lettore un testo che fa esplodere la forma libro e offre percorsi di lettura inter- e iper- testuali e mediali. Il rettangolo elettrico è prima di tutto un romanzo, scritto da Simone Sarasso e Camilla Carusi, Beatrice Lenzi, Valeria Remondi, Emma Zoe Rossi. Nel testo del romanzo sono stati anche innestati dei rimandi a una serie di commenti e illustrazioni che ne arricchiscono il significato e offrono al ulteriori lettore esplorazioni. Il simbolo ( ) rinvia a interventi di Guido Tattoni che riflettono sulla dimensione accademica e formativa. Il simbolo ( ) introduce interventi di Amos Bianchi che approfondiscono termini presenti nel testo. Il simbolo ( ) rimanda a ipotetici “Quaderni di regia” redatti da Emanuele Lomello con tavole di Antony Kevin Montanari. Il simbolo ( ) apre a tavole di fumetti realizzati da Vincenzo Cuccia e Vincenzo Filosa. E l’apertura ad altri media prosegue con i QR code all’inizio di ogni capitolo, che guidano a tappeti sonori creati da Guido Tattoni per accompagnare l’esperienza del testo. Al lettore è demandato il piacere di girare il volume all’occorrenza e scegliere il proprio percorso di lettura.
Il digitale non può sostituire corpi e luoghi di una formazione, dematerializzando le nostre gior... more Il digitale non può sostituire corpi e luoghi di una formazione, dematerializzando le nostre giornate. Ecco le vere premesse dell'educazione a distanza
The doctoral thesis Who Am I? Subjectivities in the Society of Accountability aims to demonstrate... more The doctoral thesis Who Am I? Subjectivities in the Society of Accountability aims to demonstrate that accountability is one of the most powerful processes of subjectivation in our contemporary era. The background is constituted by ordinary daily practices, born from the propagation of digital media in the last twenty years. Accountability is defined as the peculiar anthropotechnic that derives from the extension of the subject in the form of the account. Account is defined as every extension of the subject in the digital world, so that these extensions are univocally attributable to a singular physical body of a singular human being. The concept of subjectivity is considered as outlined by Michel Foucault in the period 1977-1984. The dissertation also aims to demonstrate that the society of control, investigated by Foucault and Gilles Deleuze, finds its present fulfillment in the form of the society of accountability. Accountability is considered in three moments, connected by a circular movement instead of a causal sequence. The first moment describes how dispositives act on subjects. The scene of address is constituted by the request of performativity made by dispositives to the subject. This request takes place in the account, to be understood as the interface between dispositives and subjects. Secondly, the same process is taken in consideration from the point of view of the subject, who is invited to answer the question: Who am I? Thus the subject understands him/herself as a subjectivity without ground, because the hermeneutics of the self, derived from dispositives, finds the foreclosure of the referent as its foundation. In a third moment accountability is considered from the point of view of the statements (énoncés). The conversion of statements into information, and the statistical inferences operated on it (basically, the processes related to big data), are the focus of this moment. The outcome of this analysis is a second hermeneutics of the subject, characterised by the discourse of the master. Convergences and divergences between this (digital) hermeneutics, the Christian hermeneutics derived from the confession and the Cartesian moment are explored in order to outline the actual accountability as pastoral power and discourse of the master at the same time. In conclusion, accountability is considered as a possible ethics. If anomie and anonymity are excluded as far as they exclude the scene of address, and consequently the very possibility of existence of a bios, the valorisation of opacity is identified as the grounding of a possible ethical action based on freedom, an exercise of freedom to be understood as resilience to the complete panoptical visibility and the consequential proceduralisation of the scene of address.
espanolDispositivo e una parola polisemica e ambigua, ma puo essere utilizzata in senso preciso e... more espanolDispositivo e una parola polisemica e ambigua, ma puo essere utilizzata in senso preciso e fruttuoso per chi la pensa, la scrive, la applica in qualsiasi contesto. E una parola precisa, perche di dispositivo si possono dare molte definizioni, ma alcune fra esse (di cui si parlera in questo articolo) sono assolutamente fondate, calcolate, centellinate nelle loro formulazioni. E parola fruttuosa perche dispositivo e uno dei concetti piu potenti della contemporaneita, che meglio permette di dare un ordine, seppur provvisorio e incerto, al caos in cui le nostre vite sono collocate. Scopo di questo articolo e far emergere questo senso fecondo del dispositivo dal rumore di fondo a cui l’epoca informazionale lo sta consegnando. Per farlo si prendono in considerazione colui che il dispositivo l’ha portato sulla scena filosofica alla meta degli anni settanta del secolo scorso: Michel Foucault; e due autori molto significativi per la contemporaneita, Gilles Deleuze e Giorgio Agamben, c...
MONDI ALTRI Processi di soggettivazione nell’era postumana a partire dal pensiero di Antonio Caronia a cura di Amos Bianchi e Giovanni Leghissa, 2016
Il 30 gennaio 2016 sono trascorsi tre anni dalla morte di Antonio Caronia, un autore che non ha l... more Il 30 gennaio 2016 sono trascorsi tre anni dalla morte di Antonio Caronia, un autore che non ha lasciato un opus maius, che non occupava una
cattedra prestigiosa dell’università italiana, che non pubblicava su riviste
di prestigio accademico o semplicemente divulgative, che non aveva incarichi politici influenti. Tuttavia tutti coloro che lo hanno incontrato lo
ricordano con affetto, una devozione misurata e tanta riconoscenza per la
generosità di pensiero. Perché?
Perché il pensiero di Caronia era potente e articolato. Affondava le radici nel Ventesimo secolo per comprendere cosa, al termine di esso, stesse
nascendo ed evolvendosi - alla Deleuze: “non predire, ma essere attenti
allo sconosciuto che bussa alla porta”. Aveva il rigore concettuale dell’accademico, a cui veniva abbinato il fervore pratico dell’attivista. Formava
generazioni di studenti nei corsi triennali, specialistici e di dottorato delle
accademie di belle arti, alla periferia dell’establishment culturale, punto di
osservazione privilegiato per l’osservazione del cambiamento; traduceva e
metteva in scena Ballard, e si occupava incessantemente di Dick; dava vigore alla scena artistico-mediale e hacker italiana, fornendo un contributo
fondamentale alla strutturazione del loro piano concettuale; era in grado di
convertire la teoria in prassi – che fosse prassi artistica, politica, educativa
– e viceversa.
Questa pubblicazione però non vuole essere una celebrazione di Antonio Caronia, ma intende, attraverso contributi mirati, riattualizzare il suo
pensiero e i suoi temi di interesse per fornire alla comunità scientifica e,
in generale, a chi abbia a cuore la performatività del pensiero critico, una
serie di saggi accomunati dall’ambizione di fornire un’agenda di temi di
riflessione per il periodo a venire.
"The main assumption of this presentation is that networking can be conceived in terms of an... more "The main assumption of this presentation is that networking can be conceived in terms of an effect of apparatuses. It is characterized by hierarchical observations, normalizing judgements, examinations. From this point of view, networking is not an inter-disciplinary system or – even – a-disciplinary, but it is in fact a discipline. Then, given that one of the main aspects of networking is that we are completely merged with it, it is quite difficult to consider it as a discipline with a critical eye; and we can perceive its consequences mainly within the educational system. The aim of this presentation is, firstly, to describe networking as a contemporary practice, coexstensive with a specific disciplinary system. In this case, I would like to demonstrate how networking (specifically its most massive and less ingenuous branch, social networking) is one of the most powerful apparatus for contemporary subjectivation processes. Following Deleuze, it will be pointed out how networking is based on a peculiar regime of signs that reduces drastically the processes of subjectivation it determines, to the scarce possibilities offered by the apparatus. Secondly, some exit strategies from the (social) networking apparatus are suggested, built on three keywords: anomie, anonymity, untimeliness. They are based on the assumption that – against a continual push towards the presence or the tele-presence – the absence can be a concrete contemporary kind of process of subjectivation. "
Technoetic Arts: A Journal of Speculative Research Volume 8 Number 1, 2010
This article is a theoretical enquiry about the death of the Brazilian citizen Jean
Charles de M... more This article is a theoretical enquiry about the death of the Brazilian citizen Jean
Charles de Menezes, shot in London at Stockwell tube station on 22 July 2005 by
unknown specialist firearms’ officers. The previous day some stations of the Tube
were struck by failed bombing attacks. The police were chasing four suspects. Some
hours after the murder, de Menezes was discovered to be innocent and not involved
in the terrorist act.
Which is the actual relationship between net and television? Could we find a point of contact bet... more Which is the actual relationship between net and television? Could we find a point of contact between linear narration and hypertext? The last decade has brought about some radical changes: new ways of broadcasting the signal have been introduced, as well as new protocols containing new specifications about audio/video quality. One hour after the most significant TV programmes have been broadcast locally, they are made available on the p2p networks to the whole world.Koja je stvarna veza između interneta i televizije? Možemo li naći dodirnu točku između linearne naracije i hiperteksta? Posljednje desetljeće donijelo je mnoge radikalne promijene: nove načine prijenosa signala, kao i nove protokole vezano za kvalitetu zvuka/slike. Samo jedan sat nakon prikazivanja na televiziji, važni događaji iz lokalne sredine, putem p2p mreža postaju dostupni cijelome svijet
Tre articoli scritti negli ultimi 4 anni per POP! Voce del verbo abitare, rivista tirata in 30000... more Tre articoli scritti negli ultimi 4 anni per POP! Voce del verbo abitare, rivista tirata in 30000 copie e distribuita nelle case popolari di Milano per un pubblico di non addetto ai lavori. Prodotta da MM e NABA.
Da un racconto meraviglioso di Michele Mari ne Le maestose rovine di Sferopoli, dopo mesi ho pres... more Da un racconto meraviglioso di Michele Mari ne Le maestose rovine di Sferopoli, dopo mesi ho preso la penna e scritto un saggio che passa per il cinema per concludere che nella torretta del #panopticon non c’è più nessun soggetto.
Transitions and Dissolving Boundaries in the Fantastic , 2014
The aim of this paper is to demonstrate that the threshold has been linked to the status of repre... more The aim of this paper is to demonstrate that the threshold has been linked to the status of representation and of language since the dawn of humankind, or better, since the moment in which the homo sapiens started visualizing her/his thoughts covering the walls of the Lascaux caves with pictures.
n his book Différence et répétition (1968), Gilles Deleuze elaborates an essential concept for th... more n his book Différence et répétition (1968), Gilles Deleuze elaborates an essential concept for the theory of the image: the simulacrum. The plane of the simulacra is characterised by the co-extensiveness of images, which are individuated by their own difference, and not by their placement in an ontological hierarchy, platonic at its origin; and that has as its poles true and false, being and not-being, fair or unfair. In current times, the concept of simulacrum seems to be one of the most efficient tools to overcome a further dichotomy: a dichotomy - old and based on past ontologies -, between virtual and real, and therefore, between virtual images and real images. Firstly, the present work intends to apply the notion of simulacrum to the study of digitally-based images to make evident their belonging to the same plane of any other kind of images, namely the material ones. Secondly, the notion of simulacrum is applied to the screen, to make evident how it has been mistakenly included in the plane of the images. Historically, the consequence of this mistake has been inauthentic experiences, and the triggering of processes of desubjectification. After verifying the mentioned hypotheses and removing the screen from a potential ontology of the image, the screen is then correctly relocated in a semiotic and mediologic horizon. In this context, C.S. Peirce’s notions of icon and symbol, and Bolter-Grusin’s polarities of hypermediation and transparency are applied to demonstrate how the evolution of the screen in the last thirty years has culminated in a strong mannerist phase in the recent past, especially since the touch-screen technology has lead to a blurring of the limits between screen and interface. However, it is relevant to notice that in more recent releases of contemporary interfaces a return to a symbolic and hypermediated regime can be observed. As a conclusion, the main aim of this article is to restore, in the light of the notion of simulacrum, a clear and fair relation between image and screen, so that from both of them an authentic and subjectifying exp …View full abstract
Society and Technology 2011, Lovran (Croazia), 2011
In January 2011, the Sherry Turkle’s new book has suggested a
synthesis to define the main issue ... more In January 2011, the Sherry Turkle’s new book has suggested a synthesis to define the main issue of the contemporary living: “Alone together”. And, since 2004, the activity of all the Facebook’s users is governed by a simple button: “Add as friend”. “Alone together” and “Add as friend” are the keys by which the contemporary statute of an old feeling, the friendship, will be inquired in order to understand whether the well known Aristotle’s sentence, “O Phíloi, oudeis phílos”, has still preserved his meaning about the way we can deal with our (contemporary) friends.
Il Il rettangolo elettrico Romanzo di Simone Sarasso, 2021
Se il lettore avrà già sfogliato questo libro prima di
leggere questa breve nota, avrà notato di ... more Se il lettore avrà già sfogliato questo libro prima di leggere questa breve nota, avrà notato di non essere di fronte a una impaginazione tradizionale. Nell’area di Media Design and New Technologies di NABA studiamo e insegniamo i media, e in questo studio critico cerchiamo di capire quali sono le possibilità espressive offerte non solo dal contenuto ma anche dal medium stesso. Per questo intendiamo proporre al lettore un testo che fa esplodere la forma libro e offre percorsi di lettura inter- e iper- testuali e mediali. Il rettangolo elettrico è prima di tutto un romanzo, scritto da Simone Sarasso e Camilla Carusi, Beatrice Lenzi, Valeria Remondi, Emma Zoe Rossi. Nel testo del romanzo sono stati anche innestati dei rimandi a una serie di commenti e illustrazioni che ne arricchiscono il significato e offrono al ulteriori lettore esplorazioni. Il simbolo ( ) rinvia a interventi di Guido Tattoni che riflettono sulla dimensione accademica e formativa. Il simbolo ( ) introduce interventi di Amos Bianchi che approfondiscono termini presenti nel testo. Il simbolo ( ) rimanda a ipotetici “Quaderni di regia” redatti da Emanuele Lomello con tavole di Antony Kevin Montanari. Il simbolo ( ) apre a tavole di fumetti realizzati da Vincenzo Cuccia e Vincenzo Filosa. E l’apertura ad altri media prosegue con i QR code all’inizio di ogni capitolo, che guidano a tappeti sonori creati da Guido Tattoni per accompagnare l’esperienza del testo. Al lettore è demandato il piacere di girare il volume all’occorrenza e scegliere il proprio percorso di lettura.
Il digitale non può sostituire corpi e luoghi di una formazione, dematerializzando le nostre gior... more Il digitale non può sostituire corpi e luoghi di una formazione, dematerializzando le nostre giornate. Ecco le vere premesse dell'educazione a distanza
The doctoral thesis Who Am I? Subjectivities in the Society of Accountability aims to demonstrate... more The doctoral thesis Who Am I? Subjectivities in the Society of Accountability aims to demonstrate that accountability is one of the most powerful processes of subjectivation in our contemporary era. The background is constituted by ordinary daily practices, born from the propagation of digital media in the last twenty years. Accountability is defined as the peculiar anthropotechnic that derives from the extension of the subject in the form of the account. Account is defined as every extension of the subject in the digital world, so that these extensions are univocally attributable to a singular physical body of a singular human being. The concept of subjectivity is considered as outlined by Michel Foucault in the period 1977-1984. The dissertation also aims to demonstrate that the society of control, investigated by Foucault and Gilles Deleuze, finds its present fulfillment in the form of the society of accountability. Accountability is considered in three moments, connected by a circular movement instead of a causal sequence. The first moment describes how dispositives act on subjects. The scene of address is constituted by the request of performativity made by dispositives to the subject. This request takes place in the account, to be understood as the interface between dispositives and subjects. Secondly, the same process is taken in consideration from the point of view of the subject, who is invited to answer the question: Who am I? Thus the subject understands him/herself as a subjectivity without ground, because the hermeneutics of the self, derived from dispositives, finds the foreclosure of the referent as its foundation. In a third moment accountability is considered from the point of view of the statements (énoncés). The conversion of statements into information, and the statistical inferences operated on it (basically, the processes related to big data), are the focus of this moment. The outcome of this analysis is a second hermeneutics of the subject, characterised by the discourse of the master. Convergences and divergences between this (digital) hermeneutics, the Christian hermeneutics derived from the confession and the Cartesian moment are explored in order to outline the actual accountability as pastoral power and discourse of the master at the same time. In conclusion, accountability is considered as a possible ethics. If anomie and anonymity are excluded as far as they exclude the scene of address, and consequently the very possibility of existence of a bios, the valorisation of opacity is identified as the grounding of a possible ethical action based on freedom, an exercise of freedom to be understood as resilience to the complete panoptical visibility and the consequential proceduralisation of the scene of address.
espanolDispositivo e una parola polisemica e ambigua, ma puo essere utilizzata in senso preciso e... more espanolDispositivo e una parola polisemica e ambigua, ma puo essere utilizzata in senso preciso e fruttuoso per chi la pensa, la scrive, la applica in qualsiasi contesto. E una parola precisa, perche di dispositivo si possono dare molte definizioni, ma alcune fra esse (di cui si parlera in questo articolo) sono assolutamente fondate, calcolate, centellinate nelle loro formulazioni. E parola fruttuosa perche dispositivo e uno dei concetti piu potenti della contemporaneita, che meglio permette di dare un ordine, seppur provvisorio e incerto, al caos in cui le nostre vite sono collocate. Scopo di questo articolo e far emergere questo senso fecondo del dispositivo dal rumore di fondo a cui l’epoca informazionale lo sta consegnando. Per farlo si prendono in considerazione colui che il dispositivo l’ha portato sulla scena filosofica alla meta degli anni settanta del secolo scorso: Michel Foucault; e due autori molto significativi per la contemporaneita, Gilles Deleuze e Giorgio Agamben, c...
MONDI ALTRI Processi di soggettivazione nell’era postumana a partire dal pensiero di Antonio Caronia a cura di Amos Bianchi e Giovanni Leghissa, 2016
Il 30 gennaio 2016 sono trascorsi tre anni dalla morte di Antonio Caronia, un autore che non ha l... more Il 30 gennaio 2016 sono trascorsi tre anni dalla morte di Antonio Caronia, un autore che non ha lasciato un opus maius, che non occupava una
cattedra prestigiosa dell’università italiana, che non pubblicava su riviste
di prestigio accademico o semplicemente divulgative, che non aveva incarichi politici influenti. Tuttavia tutti coloro che lo hanno incontrato lo
ricordano con affetto, una devozione misurata e tanta riconoscenza per la
generosità di pensiero. Perché?
Perché il pensiero di Caronia era potente e articolato. Affondava le radici nel Ventesimo secolo per comprendere cosa, al termine di esso, stesse
nascendo ed evolvendosi - alla Deleuze: “non predire, ma essere attenti
allo sconosciuto che bussa alla porta”. Aveva il rigore concettuale dell’accademico, a cui veniva abbinato il fervore pratico dell’attivista. Formava
generazioni di studenti nei corsi triennali, specialistici e di dottorato delle
accademie di belle arti, alla periferia dell’establishment culturale, punto di
osservazione privilegiato per l’osservazione del cambiamento; traduceva e
metteva in scena Ballard, e si occupava incessantemente di Dick; dava vigore alla scena artistico-mediale e hacker italiana, fornendo un contributo
fondamentale alla strutturazione del loro piano concettuale; era in grado di
convertire la teoria in prassi – che fosse prassi artistica, politica, educativa
– e viceversa.
Questa pubblicazione però non vuole essere una celebrazione di Antonio Caronia, ma intende, attraverso contributi mirati, riattualizzare il suo
pensiero e i suoi temi di interesse per fornire alla comunità scientifica e,
in generale, a chi abbia a cuore la performatività del pensiero critico, una
serie di saggi accomunati dall’ambizione di fornire un’agenda di temi di
riflessione per il periodo a venire.
"The main assumption of this presentation is that networking can be conceived in terms of an... more "The main assumption of this presentation is that networking can be conceived in terms of an effect of apparatuses. It is characterized by hierarchical observations, normalizing judgements, examinations. From this point of view, networking is not an inter-disciplinary system or – even – a-disciplinary, but it is in fact a discipline. Then, given that one of the main aspects of networking is that we are completely merged with it, it is quite difficult to consider it as a discipline with a critical eye; and we can perceive its consequences mainly within the educational system. The aim of this presentation is, firstly, to describe networking as a contemporary practice, coexstensive with a specific disciplinary system. In this case, I would like to demonstrate how networking (specifically its most massive and less ingenuous branch, social networking) is one of the most powerful apparatus for contemporary subjectivation processes. Following Deleuze, it will be pointed out how networking is based on a peculiar regime of signs that reduces drastically the processes of subjectivation it determines, to the scarce possibilities offered by the apparatus. Secondly, some exit strategies from the (social) networking apparatus are suggested, built on three keywords: anomie, anonymity, untimeliness. They are based on the assumption that – against a continual push towards the presence or the tele-presence – the absence can be a concrete contemporary kind of process of subjectivation. "
Technoetic Arts: A Journal of Speculative Research Volume 8 Number 1, 2010
This article is a theoretical enquiry about the death of the Brazilian citizen Jean
Charles de M... more This article is a theoretical enquiry about the death of the Brazilian citizen Jean
Charles de Menezes, shot in London at Stockwell tube station on 22 July 2005 by
unknown specialist firearms’ officers. The previous day some stations of the Tube
were struck by failed bombing attacks. The police were chasing four suspects. Some
hours after the murder, de Menezes was discovered to be innocent and not involved
in the terrorist act.
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synthesis to define the main issue of the contemporary living: “Alone
together”. And, since 2004, the activity of all the Facebook’s users is
governed by a simple button: “Add as friend”.
“Alone together” and “Add as friend” are the keys by which the
contemporary statute of an old feeling, the friendship, will be inquired in
order to understand whether the well known Aristotle’s sentence, “O Phíloi,
oudeis phílos”, has still preserved his meaning about the way we can deal
with our (contemporary) friends.
leggere questa breve nota, avrà notato di non essere
di fronte a una impaginazione tradizionale. Nell’area
di Media Design and New Technologies di NABA
studiamo e insegniamo i media, e in questo studio
critico cerchiamo di capire quali sono le possibilità
espressive offerte non solo dal contenuto ma anche
dal medium stesso. Per questo intendiamo proporre
al lettore un testo che fa esplodere la forma libro e
offre percorsi di lettura inter- e iper- testuali e mediali.
Il rettangolo elettrico è prima di tutto un romanzo,
scritto da Simone Sarasso e Camilla Carusi, Beatrice
Lenzi, Valeria Remondi, Emma Zoe Rossi.
Nel testo del romanzo sono stati anche innestati dei
rimandi a una serie di commenti e illustrazioni che
ne arricchiscono il significato e offrono al ulteriori
lettore esplorazioni.
Il simbolo ( ) rinvia a interventi di Guido Tattoni che
riflettono sulla dimensione accademica e formativa.
Il simbolo ( ) introduce interventi di Amos Bianchi
che approfondiscono termini presenti nel testo.
Il simbolo ( ) rimanda a ipotetici “Quaderni di regia”
redatti da Emanuele Lomello con tavole di Antony
Kevin Montanari.
Il simbolo ( ) apre a tavole di fumetti realizzati da
Vincenzo Cuccia e Vincenzo Filosa.
E l’apertura ad altri media prosegue con i QR code all’inizio
di ogni capitolo, che guidano a tappeti sonori creati
da Guido Tattoni per accompagnare l’esperienza del testo.
Al lettore è demandato il piacere di girare il volume
all’occorrenza e scegliere il proprio percorso di lettura.
cattedra prestigiosa dell’università italiana, che non pubblicava su riviste
di prestigio accademico o semplicemente divulgative, che non aveva incarichi politici influenti. Tuttavia tutti coloro che lo hanno incontrato lo
ricordano con affetto, una devozione misurata e tanta riconoscenza per la
generosità di pensiero. Perché?
Perché il pensiero di Caronia era potente e articolato. Affondava le radici nel Ventesimo secolo per comprendere cosa, al termine di esso, stesse
nascendo ed evolvendosi - alla Deleuze: “non predire, ma essere attenti
allo sconosciuto che bussa alla porta”. Aveva il rigore concettuale dell’accademico, a cui veniva abbinato il fervore pratico dell’attivista. Formava
generazioni di studenti nei corsi triennali, specialistici e di dottorato delle
accademie di belle arti, alla periferia dell’establishment culturale, punto di
osservazione privilegiato per l’osservazione del cambiamento; traduceva e
metteva in scena Ballard, e si occupava incessantemente di Dick; dava vigore alla scena artistico-mediale e hacker italiana, fornendo un contributo
fondamentale alla strutturazione del loro piano concettuale; era in grado di
convertire la teoria in prassi – che fosse prassi artistica, politica, educativa
– e viceversa.
Questa pubblicazione però non vuole essere una celebrazione di Antonio Caronia, ma intende, attraverso contributi mirati, riattualizzare il suo
pensiero e i suoi temi di interesse per fornire alla comunità scientifica e,
in generale, a chi abbia a cuore la performatività del pensiero critico, una
serie di saggi accomunati dall’ambizione di fornire un’agenda di temi di
riflessione per il periodo a venire.
Charles de Menezes, shot in London at Stockwell tube station on 22 July 2005 by
unknown specialist firearms’ officers. The previous day some stations of the Tube
were struck by failed bombing attacks. The police were chasing four suspects. Some
hours after the murder, de Menezes was discovered to be innocent and not involved
in the terrorist act.
synthesis to define the main issue of the contemporary living: “Alone
together”. And, since 2004, the activity of all the Facebook’s users is
governed by a simple button: “Add as friend”.
“Alone together” and “Add as friend” are the keys by which the
contemporary statute of an old feeling, the friendship, will be inquired in
order to understand whether the well known Aristotle’s sentence, “O Phíloi,
oudeis phílos”, has still preserved his meaning about the way we can deal
with our (contemporary) friends.
leggere questa breve nota, avrà notato di non essere
di fronte a una impaginazione tradizionale. Nell’area
di Media Design and New Technologies di NABA
studiamo e insegniamo i media, e in questo studio
critico cerchiamo di capire quali sono le possibilità
espressive offerte non solo dal contenuto ma anche
dal medium stesso. Per questo intendiamo proporre
al lettore un testo che fa esplodere la forma libro e
offre percorsi di lettura inter- e iper- testuali e mediali.
Il rettangolo elettrico è prima di tutto un romanzo,
scritto da Simone Sarasso e Camilla Carusi, Beatrice
Lenzi, Valeria Remondi, Emma Zoe Rossi.
Nel testo del romanzo sono stati anche innestati dei
rimandi a una serie di commenti e illustrazioni che
ne arricchiscono il significato e offrono al ulteriori
lettore esplorazioni.
Il simbolo ( ) rinvia a interventi di Guido Tattoni che
riflettono sulla dimensione accademica e formativa.
Il simbolo ( ) introduce interventi di Amos Bianchi
che approfondiscono termini presenti nel testo.
Il simbolo ( ) rimanda a ipotetici “Quaderni di regia”
redatti da Emanuele Lomello con tavole di Antony
Kevin Montanari.
Il simbolo ( ) apre a tavole di fumetti realizzati da
Vincenzo Cuccia e Vincenzo Filosa.
E l’apertura ad altri media prosegue con i QR code all’inizio
di ogni capitolo, che guidano a tappeti sonori creati
da Guido Tattoni per accompagnare l’esperienza del testo.
Al lettore è demandato il piacere di girare il volume
all’occorrenza e scegliere il proprio percorso di lettura.
cattedra prestigiosa dell’università italiana, che non pubblicava su riviste
di prestigio accademico o semplicemente divulgative, che non aveva incarichi politici influenti. Tuttavia tutti coloro che lo hanno incontrato lo
ricordano con affetto, una devozione misurata e tanta riconoscenza per la
generosità di pensiero. Perché?
Perché il pensiero di Caronia era potente e articolato. Affondava le radici nel Ventesimo secolo per comprendere cosa, al termine di esso, stesse
nascendo ed evolvendosi - alla Deleuze: “non predire, ma essere attenti
allo sconosciuto che bussa alla porta”. Aveva il rigore concettuale dell’accademico, a cui veniva abbinato il fervore pratico dell’attivista. Formava
generazioni di studenti nei corsi triennali, specialistici e di dottorato delle
accademie di belle arti, alla periferia dell’establishment culturale, punto di
osservazione privilegiato per l’osservazione del cambiamento; traduceva e
metteva in scena Ballard, e si occupava incessantemente di Dick; dava vigore alla scena artistico-mediale e hacker italiana, fornendo un contributo
fondamentale alla strutturazione del loro piano concettuale; era in grado di
convertire la teoria in prassi – che fosse prassi artistica, politica, educativa
– e viceversa.
Questa pubblicazione però non vuole essere una celebrazione di Antonio Caronia, ma intende, attraverso contributi mirati, riattualizzare il suo
pensiero e i suoi temi di interesse per fornire alla comunità scientifica e,
in generale, a chi abbia a cuore la performatività del pensiero critico, una
serie di saggi accomunati dall’ambizione di fornire un’agenda di temi di
riflessione per il periodo a venire.
Charles de Menezes, shot in London at Stockwell tube station on 22 July 2005 by
unknown specialist firearms’ officers. The previous day some stations of the Tube
were struck by failed bombing attacks. The police were chasing four suspects. Some
hours after the murder, de Menezes was discovered to be innocent and not involved
in the terrorist act.