Papers by aysegul kayagil
Cogito, 2021
Osmanlı’da kölecilik dediğimizde aklımıza ilk ne geliyor? Gözümüzün önünde ne canlanıyor? Türkiye... more Osmanlı’da kölecilik dediğimizde aklımıza ilk ne geliyor? Gözümüzün önünde ne canlanıyor? Türkiye’de örgün eğitime tabi olmuş pek çok kişi için, ben dahil, bu soruya yanıt devşirme sistemidir. Gözümüzün önüne ya da aklımıza en önce, Balkanlardan Osmanlı ordusuna askeri köle olarak devşirilen çocuklar gelir. Devşirme sisteminin ve haremdeki beyaz kölelerin en önemli farkı, tarihçi Ehud Toledano’nun aktardığı üzere, bu kölelerin zamanla Yeniçeri ordusu içinde ya da sarayda yükselerek Osmanlı yönetiminde önemli pozisyonlarda bulunabilmeleridir. Tam da bu sebepten Yeniçeri ordusu minyatürlerinin de görsel hafızamızı doldurması pek de rastlantı değildir. Belki, izleyenlerin aklında Muhteşem Yüzyıl dizisinden sahneler de canlanabilir.
Peki ya siyah köle var mıydı diye düşünürsek belki o zaman akla birkaç harem ağası gelebilir. Bu da ana akım tarih yazımından öte ondokuzuncu yüzyıl oryantalist ressamlarının bir başarısı sayılabilir. Günümüze kadar korunmuş bu eserlerdeki egzotik köle pazarı temsilleri, harem ağaları ya da Başıbozuk örneğinde olduğu gibi estetize edilmiş Osmanlı askerî personeli zihnimizde Osmanlı’da köleleştirilmiş Afrikalılarla ilgili birkaç iz bırakmış olabilir. Yani görsel olarak siyah kölecilikle ilgili ancak bu kadar verimiz vardır.
Antropologia, 2020
After the abolition of slavery towards the end of the Ottoman Empire, the majority of freed black... more After the abolition of slavery towards the end of the Ottoman Empire, the majority of freed black slaves who remained in Anatolia were taken to state "guesthouses" in a number of cities throughout the Empire, the most important of which was in Izmir. Despite their longstanding presence, the descendants of these black slaves-today, citizens of the Republic of Turkey-have until recently remained invisible both in the official historiography and in academic scholarship of history and social science. It is only since the establishment of the Association of Afro-Turks in 2006 that the black population has gained public and media attention and a public discussion has finally begun on the legacies of slavery in Turkey. Drawing on in-depth interviews with members of the Afro-Turk community (2014-2016), I examine the key role of the foundation of the Afro-Turk Association in reshaping the ways in which they think of themselves, their shared identity and history.
Online articles by aysegul kayagil
Review of Middle East Studies , 2017
Obituary
Uploads
Papers by aysegul kayagil
Peki ya siyah köle var mıydı diye düşünürsek belki o zaman akla birkaç harem ağası gelebilir. Bu da ana akım tarih yazımından öte ondokuzuncu yüzyıl oryantalist ressamlarının bir başarısı sayılabilir. Günümüze kadar korunmuş bu eserlerdeki egzotik köle pazarı temsilleri, harem ağaları ya da Başıbozuk örneğinde olduğu gibi estetize edilmiş Osmanlı askerî personeli zihnimizde Osmanlı’da köleleştirilmiş Afrikalılarla ilgili birkaç iz bırakmış olabilir. Yani görsel olarak siyah kölecilikle ilgili ancak bu kadar verimiz vardır.
Online articles by aysegul kayagil
Peki ya siyah köle var mıydı diye düşünürsek belki o zaman akla birkaç harem ağası gelebilir. Bu da ana akım tarih yazımından öte ondokuzuncu yüzyıl oryantalist ressamlarının bir başarısı sayılabilir. Günümüze kadar korunmuş bu eserlerdeki egzotik köle pazarı temsilleri, harem ağaları ya da Başıbozuk örneğinde olduğu gibi estetize edilmiş Osmanlı askerî personeli zihnimizde Osmanlı’da köleleştirilmiş Afrikalılarla ilgili birkaç iz bırakmış olabilir. Yani görsel olarak siyah kölecilikle ilgili ancak bu kadar verimiz vardır.