Ur-Nammu van Ur
| Ur-Nammu | ||||
|---|---|---|---|---|
| Derde dynastie van Ur | ||||
| ||||
Ur-Nammu (zittend) verleent het gouverneurschap aan Ḫašḫamer, patesi (hogepriester)van Iškun-Sin (cilinderzegel), ca. 2100 v.Chr.
| ||||
| Koning van Sumer Koning van Akkad | ||||
| Periode | 2112-2090 v.Chr. | |||
| Voorganger | Namhani | |||
| Opvolger | Shulgi van Ur | |||
| ||||
Ur-Nammu (2112-2090 v.Chr.) was ensi (vazalvorst) van Ur onder koning Utu-Khegal van Uruk, die zeven jaar eerder een eind gemaakt had aan de heerschappij van de Guti. Ur-Nammu kwam tegen hem in opstand en wist zichzelf tot koning (lugal) van Sumer en Akkad uit te roepen.
Met Ur-Nammu werd de derde dynastie van Ur het nationale en inheemse vorstenhuis van Sumer en Akkad en begon de laatste grote bloeiperiode van de Sumeriërs, die een kleine eeuw zou duren.
De vereniging van Sumer en Akkad
[bewerken | brontekst bewerken]Hij was een belangrijk gouverneur onder Utuhegal, hij kwam tegen hem in opstand en stootte hem van de troon. Hij kreeg al snel te maken met Namhani, de schoonzoon van Ur-Bau van Lagash, die mogelijk met steun van de Guti trachtte Sumer onder zijn gezag te brengen. Hij versloeg Namhani en doodde hem. Het was waarschijnlijk Ur-Nammu die het bevel gaf wraak te nemen op Namhani en diens vrouw Ninhedu door al hun beelden te beroven van hun gelaatstrekken en de inscripties met hun namen. Dit betekende dat de goden niet langer door hen begroet werden en zij dus door de goden vergeten zouden worden[1]
Vervolgens wist hij, getuige inscripties aldaar, onder anderen Erech, Nippur, Adab en Larsa te dwingen zijn gezag te erkennen en begon zelfs zijn gezag tot buiten Sumer uit te breiden. Hiermee werd Ur de dominante stad van Sumer en begon de laatste bloeitijd van de Sumerische cultuur.
Er was waarschijnlijk na het ineenstorten van het Guti-Rijk van Tiriqari en het vrij plotselinge verdwijnen van Utu-Khegal -die door de rivier werd meegesleurd- een machtsvacuüm dat de vorst van Ur snel wist op te vullen. Alleen Kish kwam nog tegen hem in opstand, maar Ur werd door Ur-Nammu tot onbetwiste hoofdstad gemaakt. Hoewel Ur-Nammu's bewind duidelijk de tekenen van nationaal herstel draagt, schijnt hij bewust een tolerant beleid jegens de Semitische Akkadiërs gevolgd te hebben. In zijn tijd waren de eigenlijke Sumeriërs waarschijnlijk al een minderheid in eigen land.
Zijn bewind
[bewerken | brontekst bewerken]Ur-Nammu is verantwoordelijk voor veel bouwactiviteit. In Ur liet hij de tempels van Nannar, Ningal en Ninegal, de stadsmuren, de grote ziqqurat en het koninklijk paleis bouwen. Ook in Lagash, Eridu, Umma, Larsa en Adab liet hij tempels bouwen en verder herstelde hij het kanalenstelsel dat zo belangrijk was voor de landbouw.
De koning deed ook veel om het land weer veilig te maken van rovers en dieven. Er is lang gedacht dat hij de auteur was van de oudste bundeling van wetten in een wetboek in de geschiedenis, maar die compilatie is waarschijnlijk van zijn zoon Shulgi, door wie hij werd opgevolgd. Ur-Nammu sneuvelde in een onbekende oorlog en 'werd achtergelaten op het slagveld als een gebroken kruik'.
Ur-Nammu regeerde 16 jaar en sneuvelde mogelijk in een gevecht met de Guti die nog geruime tijd trachtten hun invloed over de Sumerische laagvlakte te herstellen. Hij werd opgevolgd door zijn zoon Shulgi.
Wetgeving
[bewerken | brontekst bewerken]Er is een slecht bewaard gebleven kleitablet van een aantal eeuwen na zijn tijd, waarop fragmenten van de wetgeving van Ur-Nammu zijn overgeleverd. Op de achterkant wordt beschreven hoe ooit Ur door de goden was toegewezen aan de maangod Nanna. Het was door diens toedoen dat Ur-Nammu koning geworden was en begonnen was aan het nationale herstel van de stad en het land Sumer. Ur-Nammu standaardiseerde maten en gewichten en beschermde weduwen, wezen en onvermogenden. Op de voorkant zijn nog een aantal wetten te lezen, waarbij opvalt dat strafzaken eerder met boetes dan door oog-om-oog beslecht werden.
Literatuur, religie en familie
[bewerken | brontekst bewerken]Er zijn een tweetal hymnen bekend die deze koning lof toezwaaien en Ur-nammu is ook de hoofdpersoon van een literair werk dat beschrijft hoe hij na zijn dood op het slagveld naar de onderwereld reisde. Hij werd er begroet door Gilgamesh en hij bracht er geschenken aan hem en zes andere goden die er verbleven: Nergal, Dumuzi, Eresjkigal, Namtar, Hubishag en Ningishzida. Na enige tijd bereikten hem echter de geluiden van de rouwklacht van zijn nabestaanden die de onvoltooide stadswallen beweenden Toen hij het geween van zijn vrouw en zijn zoontje hoorde en hij besefte dat hij hen nooit meer aan de borst kon drukken, barstte hij in tranen uit, maar hoe het verder afliep is niet duidelijk omdat het tablet niet compleet is.
Het onderwereldverhaal van Ur-Nammu geeft een interessant beeld van de Sumerische gedachten over het hiernamaals. Hoewel de doden een plek in de onderwereld kregen toegewezen en hun de wetten ervan werden bijgebracht, konden zij nog wel iets van de wereld van de levenden gewaarworden en zich zelfs tegenover de goden beklagen over hun lot.
Ur-Nammus echtgenote heette SI.A-tum. Zij was de moeder van zijn zoon Šulgi. Er is van haar bekend dat zij een beeld van de godin Ĝeštinanna had laten houwen dat Ĝeštinanna-SI.A-tum genoemd werd en nog onder haar kleinzoon Ibbi-Sin met offers verzorgd werd.[2]
- ↑ blz 78 The topography of remembrance Gerdien Jonker 1993 ISBN 9004101624
- ↑ Weiershäuser, Frauke. (2022,). "Ĝeštinanna und die Mutter des Šulgi". Organization, Representation, and Symbols of Power in the Ancient Near East:. Proceedings of the 54th Rencontre Assyriologique Internationale at Würzburg 20–25 Jul, : 347-356.. DOI:10.1515/9781575066752-031.