Современные решения актуальных проблем евразийской археологии : сб. науч. ст. / отв. ред. А.А. Тишкин. — Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2023. — Вып. 3.— С. 169-175, 2023
The article examines materials of the burial complexes belonging to representatives of the highes... more The article examines materials of the burial complexes belonging to representatives of the highest aristocracy of Northern Qi (550–577). The design, burial inventory, plots and style of wall paintings in these burials are uniform, which indicates the strict regulation of the funeral rites. All the materials reflect the polyethnicity of the Chinese-Xianbei population of the Northern Qi (and in particular, the elites) and its intensive external contacts (with Turks, Rouran, Sogdians). The art presented in the tombs discussed demonstrates a fusion of ideas and images, originated from the Hun tradition and formed under the influence of Buddhism, as well as borrowed during the contacts with steppe nomads and the settled population of Central Asia.
Derevianko A.P., Molodin V.I., Komissarov S.A., Wang Peng, Kudinova M.A. "I am a Chinese Archaeologist" On the 70th Anniversary of Academician Wang Wei // Archaeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia. 2024. № 2. P. 154 - 156.
The article is devoted to Academician Wang Wei jubilee.
Кудинова М. А. Новый пример раннесредневекового мультикультурализма: погребение Цюй Цина и его жены в Аньяне // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2024. Т. 23, № 4: Востоковедение. С. 91–105., 2024
The materials of a new burial complex in Anyang (Henan Province, China) combining features of the... more The materials of a new burial complex in Anyang (Henan Province, China) combining features of the tombs of Northern Qi and Sui and of the “Sogdian” tombs of the 6th century AD are presented. From the text of the epitaph placed in the burial chamber it is known that the aristocrat Qu Qing and his wife Lady Han were buried there. Qu Qing was the grandson of Qu Jia, the founder of one of the ruling dynasties of the Gaochang Kingdom. His wife came from a noble family, possibly with Wuhuan roots. The set of stone utensils, including door leaves, an engraved panel above them, an engraved screen, and a burial couch decorated with engravings, reliefs and paintings, serves as a valuable source of information about the heterogeneous culture of Early Medieval China. The images on the door and the panel above it are similar in content and style to the murals of the Northern Qi tombs.The plots of the compositions on both sides of the stone screen came from early collections of xiaoshuo prose, that can be classified as zhiguai xiaoshuo (“tales of the miraculous”). The stone couch is similar in design and partly in decorative motifs to the objects from the “Sogdian” burials of the Northern dynasties and Sui. The tomb demonstrates an example of adaptation and transformation of borrowed elements of funeral rite under the influence of Han culture. The combination of Confucian, Taoist, Buddhist and Zoroastrian images and motifs reflects the situation of religious syncretism typical of the early Middle Ages. Представлены материалы нового погребения, исследованного на территории г. Аньян (пров. Хэнань, Китай), сочетающего черты, характерные, с одной стороны, для памятников Северной Ци и Суй, с другой -- для «согдийских» гробниц VI в. Из текста эпитафии, помещенной в погребальную камеру, известно, что в могиле захоронены аристократ Цюй Цин и его жена госпожа Хань. Цюй Цин был внуком Цюй Цзя -- основателя одной из правящих династий царства Гаочан. Его супруга происходила из знатного рода, имевшего, возможно, ухуаньские корни. Набор каменной утвари, украшенной гравировкой, рельефами и росписями, и эпиграфические материалы служат ценным источником информации о гетерогенной культуре раннесредневекового Китая. Изображения на двери и панно над ней содержательно и стилистически близки к настенным росписям североциских погребений. Каменное ложе по конструкции и декору сходно с аналогичными предметами из «согдийских» погребений. Ширма, установленная перед ложем, украшена гравировкой на сюжеты ранних «рассказов об удивительном» («чжигуай сяошо»). Ключевые слова: Суй, погребальный обряд, межкультурные контакты, религиозный синкретизм, проза сяошо Благодарности Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 22-78-10121, https://rscf.ru/project/22-78-10121/
Dogs, Past and Present. An Interdisciplinary Perspective. Edited by Ivana Fiore, Francesca Lugli, 2023
The article summarises the data on osteological materials of domestic dogs unearthed from the arc... more The article summarises the data on osteological materials of domestic dogs unearthed from the archaeological sites in the territory of China, which reflect the ritual use of dogs in the Neolithic period. Judging by the context of these findings, it can be presumed that dogs were used in funerary rites (accompanying burials, sacrifices related to mortuary practices) and as building sacrifices, that were in turn based on the perception of a dog as a protector against evil forces. The images of dogs in Chinese Neolithic art also reflect the important role of this animal in the worldview of ancient people.
Кудинова М.А., Комиссаров С.А., Соловьев А.И. Древние культуры Монголии, Байкальской и Южной Сибири и Северного Китая: Мат-лы XII Международной науч. конф. (25–30 сентября 2023 г., г. Иркутск) . Иркутск: Изд-во Ин-та географии СО РАН, 2023. С. 131-137
The article deals with the materials of one of the elite burials of the Northern Qi – the tomb of... more The article deals with the materials of one of the elite burials of the Northern Qi – the tomb of the Wuan King Xu Xianxiu. The grave goods and murals testify to intense cultural contacts between various ethnic groups in Northern Qi, as well as with neighbouring territories. The set of the ceramic figurines reflects the high status and influence of the Tabgaches and Turks in the Northern Qi society. The spread of lotus ornaments, traditionally associated with Buddhism and Buddhist art, reflects the importance of this religion in the worldview of the Northern Qi elite groups, at the same time, a number of objects and images may indirectly indicate the inclusion of some elements of Zoroastrian beliefs into the religious and ritual system of the Northern Qi. The borrowing of artistic images and techniques from the Iranian and/or Sogdian pictorial traditions, as well as the presence of imported items, testify to the connections of Northern Qi with Central Asia, which were probably carried out along the northern routes of the Silk Road.
Кудинова М. А., Шульга Д. П. Три элитных погребения эпохи Северного Чжоу в окрестностях Гуюаня в Нинся, КНР // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2023. Т. 22, No 4: Востоковедение. С. 18–31., 2023
The materials of elite burial complexes of the Northern Zhou period (557-581) discovered in the 1... more The materials of elite burial complexes of the Northern Zhou period (557-581) discovered in the 1980-1990s in the vicinity of Guyuan City in the Ningxia-Hui Autonomous Region of China are analyzed in this article. Due to the epitaphs engraved on stone slabs found inside the tombs, the names of the buried individuals and the exact dates of the complexes are known: the tombs belong to high-ranking officials of Northern Zhou: Yuwen Meng (565), Li Xian (569) and Tian Hong (574). The complexes under consideration demonstrate a high degree of unification of the funeral rite, which is manifested in the similarity of tomb structures, decor and accompanying grave goods. The features of architectural structures and grave goods of these burials continue the traditions of the previous periods of the Sixteen Barbarian States and the Northern Wei. With a general similarity to the synchronous complexes of the Northern Qi (550- 577), the materials of these tombs allow to distinguish specific features of the Northern Zhou funerary practice: the absence of porcelain items, the use of ritual nephrites, and the secular nature of mural paintings. Against the background of the prevailing influence of the Chinese-Han funerary tradition, there are signs of the influence of the steppe (probably Xianbei) funeral and memorial rituals. Prestigious items imported from Iran, Central Asia, Byzantium testify to the significant role of contacts along the Silk Road in the economical and cultural development of Northern Zhou. Despite the available data from written and epigraphic sources, the problem of identifying the ethnicity of the buried has not yet been resolved. However, the version of their non-Chinese origin seems to be the most probable.
Рассматриваются материалы элитных погребений государства Северное Чжоу (557-581), исследованных на территории городского округа Гуюань в Нинся-Хуэйском автономном районе КНР: могил Юйвэнь Мэна (565 г.), Ли Сяня (569 г.) и Тянь Хуна (574 г.). Перечисленные комплексы демонстрируют высокую степень унификации погребального обряда, что проявляется в сходстве могильных конструкций, декора и сопроводительного инвентаря. Конструктивные особенности погребений и состав сопроводительного инвентаря продолжают традиции, характерные для предшествующих периодов Шестнадцати варварских государств и Северного Вэй. При общем сходстве с синхронными комплексами Северного Ци (550-577) материалы рассматриваемых памятников позволяют выделить специфические черты северочжоуской погребальной практики: отсутствие фарфора, распространение ритуальных нефритов, светский характер погребальной живописи. На фоне превалирующего влияния общекитайской (ханьской) традиции отмечаются признаки влияния степной (вероятно, сяньбийской) обрядности. Престижные предметы импорта из Ирана, Центральной Азии, Византии свидетельствуют о значительной роли контактов по Шелковому пути в развитии экономики и культуры Северного Чжоу.
Нестеркина А. Л., Соловьева Е. А., Кудинова М. А. Китайские зеркала с надписями из погребальных комплексов раннего железного века Кореи и Японии // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2022. Т. 21, № 10: Востоковедение. С. 9–21., 2022
Представлены данные о находках в Корее и Японии китайских бронзовых зеркал эпохи Хань с иероглифи... more Представлены данные о находках в Корее и Японии китайских бронзовых зеркал эпохи Хань с иероглифическими надписями. Охарактеризованы погребальные комплексы, из которых происходят анализируемые предметы. Приводятся аналогии с территории Китая и Евразии в целом. Выявлено, что исследуемые экземпляры принадлежат к четырем типам ханьских зеркал, выделенным на основе содержания надписей на их поверхности: цзя чан фу гуй, жигуан, чжаомин и цинбай, время создания которых укладывается в рамки с середины II в. до н. э. до конца I в. н. э. Установлены функции зеркал как оберегов и маркеров высокого социального статуса в погребальном обряде на территории Кореи и Японии в раннем железном веке.
This article presents findings of the comprehensive study of Chinese mirrors with inscriptions unearthed from the early Iron Age burial complexes of Korea and Japan and the search for their closest analogies. An analysis of the morphological features of these objects and the content of the inscriptions allows us to attribute them to four main types: mirrors with inscriptions containing the characters jia chang fu gui, riguang, zhaoming and qingbai. Similar mirrors were widespread in Han China from the middle of the 2nd century BC to the end of the 1st century AD. They also became widespread throughout Eurasia, including the territory from Ukraine in the west to Japan in the east, from Western Siberia in the north to Central Vietnam in the south. The identity of the ornamentation and inscriptions of mirrors from different regions suggests that they all were produced in a limited number of centres located within the borders of Han China and spread across the territory of Eurasia along the routes of the Great Silk Road, which ran mainly along the steppe belt to the west and along sea routes to the east and southeast of the continent and to nearby islands. On the territory of Korea and Japan these mirrors might serve as amulets and markers of high social status, the inscriptions themselves, most likely, were not clear to the majority of the ancient inhabitants of this territory, since hieroglyphic writing became widespread in Korea and Japan only in the 6th - 7th centuries.
Кудинова М. А. Дворцовый комплекс правителей царства Наньюэ (материалы к учебному курсу «Археология зарубежной Азии») // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2022. Т. 21, No 7: Археология и этнография. С. 9–24., 2022
Дворцовый район в столице царства находился на территории современного района Юэсю в г. Гуанчжоу ... more Дворцовый район в столице царства находился на территории современного района Юэсю в г. Гуанчжоу и занимал площадь ок. 400 тыс. кв. м. Комплекс включал остатки различных построек, хозяйственные ямы, колодцы, дворцовый парк с прудом и декоративным искусственным ручьем. Известны также более ранние находки, характер которых остается неясным. Дворцовый парк правителей Наньюэ - один из древнейших памятников ландшафтного искусства на территории Китая, вероятно, он служил не только местом отдыха и развлечений, но и пространством для проведения обрядовых действий.
Кудинова М. А. Погребения эпохи Шестнадцати варварских государств в районе города Сиань, провинция Шэньси, КНР: краткий обзор // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2022. – Т. XXVIII. – С. 591–598., 2022
The article provides an overview of the most important burial sites of the Sixteen Barbarian Stat... more The article provides an overview of the most important burial sites of the Sixteen Barbarian States period (304–439), explored in the area of Xi’an City, Shaanxi Province, China, including the tomb near the village of Caochangpo in the southern suburbs of Xi’an, cemetery of the Zhu family clan dated back to the period of the Former Qin (351–395) in Wenlin Community of Xianyang City, tomb M1 in Pinling Township, Xianyang City, and Shaolingyuan cemetery in the southern suburbs of Xi’an. Main structural features of burial complexes of this period and region have been identified. These tombs were cut in the ground with one or more chambers with the domed vault and long sloping dromos, and were oriented along north-south. Stable set of burial inventory includes ceramic candelabra lamps, bronze and iron mirrors, and numerous and varied items of funerary small statuary: figurines of warriors, servants and musicians, combat horses, domestic animals, as well as replicas of chariots, granaries and wells. Sets of painted ceramic figurines forming a “mounted military band” and painted models of buildings carved from the soil in the upper part of the dromos can be considered to be specific markers of burials of the Sixteen Barbarian States period in Shaanxi Province. Despite a significant number of studied tombs, the complexes which could be correlated with representatives of the so-called five barbarian tribes: the Xiongnu, Jie, Di, Qiangs, and Xianbei have not yet been identified. The most promising alley for further research is detailed study of ceramic funerary figurines. В статье приводится обзор важнейших погребальных памятников эпохи Шестнадцати варварских государств (304–439), исследованных в районе г. Сиань, пров. Шэньси, КНР: погребения у дер. Цаочанпо в южном пригороде г. Си- ань, родового кладбища семьи Чжу периода правления государства Ранняя Цинь (351–395) в микрорайоне Вэньлинь г. Сяньян, погребения М1 в волости Пинлин г. Сяньян и могильника Шаолинъюань в южном пригороде г. Сиань. Выделены основные конструктивные особенности погребальных памятников этого периода и региона: это вырезанные в толще грунта погребения с одной или несколькими камерами с куполообразным сводом и длинным наклонным дромосом, ориентированные по линии север – юг. Устойчивый набор сопроводительного инвентаря включает керамические светильники-канделябры, бронзовые и железные зеркала, а также многочисленные и разнообразные предметы мелкой погребальной пластики: изображения воинов, слуг и музыкантов, боевых коней, домашних животных, модели колесниц, зернохранилищ, колодцев. Специфическими маркерами погребений эпохи Шестнадцати варварских государств на территории пров. Шэньси можно считать комплекты расписных керамических фигурок, образующих «конный военный оркестр», и вырезанные из грунта в верхней части дромоса и расписанные краской модели зданий. Несмотря на значительное число исследованных памятников, в настоящее время еще не выделены комплексы, которые можно было бы соотнести с представителями т.н. пяти варварских племен: хунну, цзе, ди, цянами и сяньби. Наиболее перспективным направлением дальнейших исследований представляется детальное изучение мелкой погребальной пластики.
Молодин В. И., Кудинова М. А. Клад наконечников копий сейминско-турбинского типа на памятнике Сяванган, провинция Хэнань, Китай // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2022. – Т. XXVIII. – С. 630–637., 2022
The article presents new information on the finds of the Seima-Turbino type bronzes in Central Ch... more The article presents new information on the finds of the Seima-Turbino type bronzes in Central China. A hoard of bronze spearheads (4 items) was discovered at the multilayered site of Xiawanggang near the village of Hebacun (Shengwan Township, Xichuan County, Nanyang Municipality, Henan Province). These items were semi-finished, without the forged striking point. In terms of their features, the spearheads were similar to the Seima-Turbino spearheads with the hook (category KD-10 according to classification by E.N. Chernykh and S.V. Kuzminykh). According to the authors of the excavations, the pit where the hoard was found, belonged to the late stage of the late period in the Henan variant of the Longshan cultural community. Typical Longshan pottery and bone arrowheads with the stop, similar to those appearing in Western Siberia in the same assemblages with the Seima-Turbino objects, were found in other objects at the site, dated to the same stage. Data on the results of natural scientific analyzes of spearheads is provided. X-ray examination has shown that sophisticated geometric ornamentation was on the surface of one of the items. Its semantics and technique require further study. It is assumed that the origin of the Seima-Turbino phenomenon can be associated with Xinjiang from where migration waves spread in different directions – to the north along the Irtysh River into the forest-steppe belt, and then to the west and east, as well as eastward to the Central Plain in China. В статье представлены новые данные о находках бронз сейминско-турбинского типа на территории центрального Китая. Клад бронзовых наконечников копий (4 экз.) обнаружен на многослойном памятнике Сяванган вблизи дер. Хэбацунь пос. Шэнвань уезда Сичуань городского округа Наньян пров. Хэнань. Выявлено, что найденные изделия представляли собой полуфабрикаты с нераскованной боевой частью. По своим характеристикам наконечники близки к сейминско-турбинским копьям с крюком, принадлежащим к разряду КД-10 по классификации Е.Н. Черных и С.В. Кузьминых. По данным авторов раскопок, яма, в которой найден клад, относится к позднему этапу позднего периода культуры хэнаньского варианта луншаньской культурной общности. В других объектах на памятнике, отнесенных к этому же этапу, обнаружены типичная луншаньская керамика и костяные наконечники стрел с упором, представленные на территории Западной Сибири в тех же комплексах, что и сейминско-турбинские предметы. Приводятся данные о результатах естественнонаучных анализов наконечников копий. В частности, рентгенографическое исследование показало, что на поверхности одного из изделий имеется сложный геометрический орнамент, его семантика и техника нанесения требуют дальнейшего изучения. Предполагается, что происхождение сейминско-турбинского феномена можно связать с территорией Синьцзяна, откуда миграционные волны направились в разных направлениях: на север по р. Иртыш в лесостепной пояс, а затем на запад и восток, а также в восточном направлении до региона Центральной равнины в Китае.
Комиссаров С. А., Варенов А. В., Кудинова М. А., Соловьев А. И., Черемисин Д. В., Шульга Д. П. Исследование петроглифов в южном и северо-западном районах Китая // Археологические открытия. 2019 год / Отв. ред. Н. В. Лопатин. М.: Институт археологии РАН, 2021. С. 486–490., 2021
Кудинова М. А., Комиссаров С. А., Соловьев А. И., Николаева Н. Ш. Гробница согдийца Ши Цзюня (Виркака) в контексте межкультурных связей Китая периода раннего Средневековья // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий: Мат-лы Итоговой сессии Ин-та археологии и ..., 2016
The article deals with some materials on the excavations of the tomb of Wirkak (Shi Jun), a Sogdi... more The article deals with some materials on the excavations of the tomb of Wirkak (Shi Jun), a Sogdian on a civil service in China in the period of Northern Zhou dynasty (557-581). Brief descriptions of the tomb, remained grave goods and the stone sarcophagus decorated with reliefs depicting social and religious (Zoroastrian, Buddhist and, more than possible, Manichean) scenes are presented. The bilingual inscription (in Sogdian and Chinese languages) on the one of stone slabs contains information about the people buried in the tomb and precisely dates the funerary complex back to the 580 AD. The motifs of carvings illustrate the situation of the interaction between different religions as a part of intensive commercial and cultural exchanges along the Silk Road. An active search for the new ideologies is typical for transitional periods (in this particular case-from the Antiquity to the Middle Ages).
Комиссаров С. А., Кудинова М. А. Псы бога грома (еще раз о значении каменных собак Лэйчжоу, Китай) // Вестн. НГУ. Серия: История, филология. 2017. Т. 16, No 10: Востоковедение. С. 25–31., 2017
В статье представлена краткая характеристика новых данных по уникальному культурному феномену Южн... more В статье представлена краткая характеристика новых данных по уникальному культурному феномену Южного Китая – скульптурам каменных собак, сосредоточенных в основном на п-ове Лэйчжоу (пров. Гуандун). Показана взаимосвязь этих изображений с тотемическими мифами некитайских народов (яо, шэ и др.): о пятицветном псе Паньху, с одной стороны, и Богом грома Лэй-гуном, с другой. Вероятно, в древности оба эти образы были объединены в единую мифологическую систему. Собака мыслилась как ближайший помощник (если не алломорф) Бога грома, считалось, что она может управлять погодой. Поэтому ее каменное изображение использовалось в местных ритуалах по вызыванию дождя. В качестве тотемного предка собака также отвечала за рождение потомства, особенно мужского пола (продолжателей рода). В заключении авторы намечают пути дальнейшего исследования и подчеркивают необходимость использования мультидисциплинарного подхода для изучения такого сложного источника, каковым являются лэйчжоуские каменные статуи.
Новиков А.В., Кудинова М.А. Собачье мясо в традиционной китайской медицине // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. 15. С. 475-478., 2009
Problems of Archaeology, Ethnography, Anthropology of Siberia and Neighboring Territories, 2021
In the field season of 2021, the studies at the Ust-Tartas-2 site were completed. They were based... more In the field season of 2021, the studies at the Ust-Tartas-2 site were completed. They were based on geophysical monitoring; excavations were carried out using the method of continuous opening of the object area. In five years, 2250 sq. m have been unearthed. A sanctuary of the Early Neolithic Baraba culture had a system ofpits, ditch, joint pits which among other things contained art objects, and pits intended for keeping and fermenting fish. Seventy nine burials have been studied (seven of the Artyn culture of the Final Neolithic, two of the Ust-Tartas culture of the Early Metal Age, fifty seven of the Odino culture of the Early and Advanced Bronze Age, eight of the Krotovo culture of the Advanced Bronze Age, one of the Iron Age, and four of unidentified time). During the excavations of 2021, the cultural layer revealed pottery fragments, various artifacts made of stone, clay, and bone, and two metal tools. Several utility pits with animal and fish bones also contained fragments o...
Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. XXVII. – Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2021
В статье анализируются материалы, свидетельствующие о значимой роли собаки в погребальном обряде ... more В статье анализируются материалы, свидетельствующие о значимой роли собаки в погребальном обряде мужунов-одного из сяньбийских племен, населявших Южную Маньчжурию в III-V вв. н.э. Выявлено, что, несмотря на сообщения китайских письменных источников о том, что животные, приносимые в жертву в ходе похоронного ритуала, сжигались, уже у ранних сяньби, наряду с сожжением существовала также практика сопроводительного захоронения собак (целых тел или голов). Как показывают материалы погребений конца III-начала V в., собака продолжала играть важную роль в погребальном ритуале мужунов. Наиболее представительным комплексом является могила супруги Фэн Суфу (415 г.) в уезде Бэйпяо городского округа Чаоян пров. Ляонин, в которой имелись сопроводительные захоронения двух собак, а также изображения собак на настенных росписях. Захоронение головы и лап собаки обнаружено также в погребении 74AGM154, датируемом концом III-серединой IV в., близ дер. Сяоминьтунь в Аньяне, пров. Хэнань. Изображение собаки, стилистически чрезвычайно близкое к росписями в могиле жены Фэн Суфу, обнаружено в элитном погребении 1 у дер. Бэймяоцунь к западу от г. Чаоян, пров. Ляонин. Показано, что захоронения, совершенные по традиционному обряду мужунов-сяньби, были характерны и для представителей других этносов, в частности, северояньский аристократ Фэн Суфу происходил из знатного китайского (ханьского) рода, находившегося под сильным культурным влиянием мужунов-сяньби. В то же время, погребальный обряд мужунов также претерпевал трансформации, связанные с влиянием китайской (ханьской) культуры, что нашло выражение в распространении погребальных настенных росписей. The article analyzes the evidence on the role of dogs in the funeral rite of the Murongs – one of the Xianbei tribes which inhabited Southern Manchuria in the 3rd — 5th centuries AD. It has been established that despite the reports of Chinese written sources on burning the sacrificial animals during the funeral ritual, the early Xianbi also had a practice of accompanying burials of dogs (whole bodies or heads). According to the evidence from the burials of the late 3rd — early 5th centuries, dogs continued to play an important role in the Murong funerary rituals. The most representative complex is the tomb of Feng Sufu’s wife (415) in Beipiao County in Chaoyang Municipality of Liaoning Province, which contained the accompanying burial of two dogs as well as images of dogs in wall paintings. The burial of dog’s head and paws was also discovered in tomb 74AGM154, dated to the late 3rd — mid 4th centuries AD, near Xiaomingtun village in Anyang Municipality of Henan Province. The image of a dog made in extremely similar style to the murals from the tomb of Feng Sufu’s wife, was found in the elite tomb No. 1 near Beimiao village, west of Chaoyang City in Liaoning Province. It has been shown that burials according to the traditional rite of the Murong Xianbei were also typical for the representatives of other ethnic groups, including the Northern Yan aristocrat Feng Sufu. He came from a noble Chinese (Han) clan which was under strong cultural influence of the Murong Xianbei. The funeral rite of the Murongs also underwent transformations associated with influence of the Chinese (Han) culture, which found its expression in the spread of tomb murals.
ВЕСТНИК РФФИ. Гуманитарные и общественные науки. 2021. №1, 2021
Проект направлен на детальный обзор китайских публикаций, посвящённых изучению наскального искусс... more Проект направлен на детальный обзор китайских публикаций, посвящённых изучению наскального искусства. Именно петроглифы обладают исключительной информативностью, но в своей массе они плохо известны за пределами Китая. Для российских археологов эти сведения приобретают особую актуальность, поскольку петроглифы Северного, Северо-Западного и Северо-Восточного Китая имеют много общего с наскальным искусством сопредельных территорий Южной Сибири, Монголии и Дальнего Востока. В статье кратко представлены основные этапы организации экспедиционного изучения наскального искусства Китая и главные полученные результаты; показаны также нереализованные разработки, которые могут послужить основой для будущих экспедиций.
The project aims at a detailed review of the published Chinese studies of rock art. The petroglyphs are extremely instructive; however, they rem ain largely unknow n outside of China. These data are of particular relevance to Russian archaeologists as the petroglyphs of Northern, Northwestern, and N ortheastern China share m any similarities with the rock art of the neighboring territories of Southern Siberia, Mongolia, and the Far East. The paper briefly presents the key stages of the field study of Chinese rock art and the main findings. The authors also list the unim plem ented developments, which m ay serve as a basis for future expeditions.
Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2021. Т. 20, No 4: Востоковедение. Vestnik NSU. Series: History and Philology, 2021, vol. 20, no. 4: Oriental Studies., 2021
Представлен краткий обзор памятников наскального искусства, выявленных на территории пров. Ганьсу... more Представлен краткий обзор памятников наскального искусства, выявленных на территории пров. Ганьсу на северо-западе Китая. Петроглифы распространены на всей территории региона, наибольшая их концентрация наблюдается в северо-западной и центральной частях. Здесь же находятся наиболее изученные памятники. В конце ХХ-начале XXI в. значительное число местонахождений было открыто в восточной и юго-восточ-ной частях провинции, многие из них до сих пор не опубликованы, большинство имеющихся публикаций увидели свет в малодоступных региональных изданиях, нередко без иллюстраций. Петроглифы Ганьсу исполнены в техниках выбивки, прошлифовки и гравировки, крашеные рисунки пока не найдены. Наблюдаются отличия между памятниками разных районов провинции: местонахождения в северо-западной и центральной частях демонстрируют сходство с традициями Синьцзяна, Цинхая, Тибета, в меньшей степени-Внутренней Монголии, а памятники востока и юго-востока близки к наскальным изображениям Нинся, Внутренней Мон-голии и отчасти петроглифам Цзюйцышань (пров. Хэнань). The paper presents a brief overview of rock art sites known to date on the territory of Gansu Province in northwestern China. Petroglyphs have been discovered in all parts of the province, most of them concentrate in the northwestern and central parts of the region. Over the past decades, a significant number of rock art sites has been found in the eastern and southeastern parts of Gansu, but many materials from this territory have not yet been published or were published in hard-to-get local periodicals, quite often without any illustrations. The purpose of this article is to fill the lacuna in the rock art studies of this part of China through the generalization of all available data on Gansu petroglyphs and listing the rock art sites known to date. Petroglyphs of Gansu can be generally attributed to the northern province of Chinese rock art. The techniques used to produce images include percussion (pecking), abrasion (scratch-ing or rubbing) and engraving, no painted images have been discovered so far. At the same time, pronounced differences between rock art sites in different parts of the province can be observed: the sites in the northwestern and central parts of the region have obvious similarities with the rock art traditions of Xinjiang, Qinghai, Tibet and (to a lesser degree) Inner Mongolia, while the petroglyphs of eastern and southeastern parts of Gansu are close to the rock art of Ningxia, Inner Mongolia and partly to the petroglyphs of Jucishan in Henan Province.
Современные решения актуальных проблем евразийской археологии : сб. науч. ст. / отв. ред. А.А. Тишкин. — Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2023. — Вып. 3.— С. 169-175, 2023
The article examines materials of the burial complexes belonging to representatives of the highes... more The article examines materials of the burial complexes belonging to representatives of the highest aristocracy of Northern Qi (550–577). The design, burial inventory, plots and style of wall paintings in these burials are uniform, which indicates the strict regulation of the funeral rites. All the materials reflect the polyethnicity of the Chinese-Xianbei population of the Northern Qi (and in particular, the elites) and its intensive external contacts (with Turks, Rouran, Sogdians). The art presented in the tombs discussed demonstrates a fusion of ideas and images, originated from the Hun tradition and formed under the influence of Buddhism, as well as borrowed during the contacts with steppe nomads and the settled population of Central Asia.
Derevianko A.P., Molodin V.I., Komissarov S.A., Wang Peng, Kudinova M.A. "I am a Chinese Archaeologist" On the 70th Anniversary of Academician Wang Wei // Archaeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia. 2024. № 2. P. 154 - 156.
The article is devoted to Academician Wang Wei jubilee.
Кудинова М. А. Новый пример раннесредневекового мультикультурализма: погребение Цюй Цина и его жены в Аньяне // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2024. Т. 23, № 4: Востоковедение. С. 91–105., 2024
The materials of a new burial complex in Anyang (Henan Province, China) combining features of the... more The materials of a new burial complex in Anyang (Henan Province, China) combining features of the tombs of Northern Qi and Sui and of the “Sogdian” tombs of the 6th century AD are presented. From the text of the epitaph placed in the burial chamber it is known that the aristocrat Qu Qing and his wife Lady Han were buried there. Qu Qing was the grandson of Qu Jia, the founder of one of the ruling dynasties of the Gaochang Kingdom. His wife came from a noble family, possibly with Wuhuan roots. The set of stone utensils, including door leaves, an engraved panel above them, an engraved screen, and a burial couch decorated with engravings, reliefs and paintings, serves as a valuable source of information about the heterogeneous culture of Early Medieval China. The images on the door and the panel above it are similar in content and style to the murals of the Northern Qi tombs.The plots of the compositions on both sides of the stone screen came from early collections of xiaoshuo prose, that can be classified as zhiguai xiaoshuo (“tales of the miraculous”). The stone couch is similar in design and partly in decorative motifs to the objects from the “Sogdian” burials of the Northern dynasties and Sui. The tomb demonstrates an example of adaptation and transformation of borrowed elements of funeral rite under the influence of Han culture. The combination of Confucian, Taoist, Buddhist and Zoroastrian images and motifs reflects the situation of religious syncretism typical of the early Middle Ages. Представлены материалы нового погребения, исследованного на территории г. Аньян (пров. Хэнань, Китай), сочетающего черты, характерные, с одной стороны, для памятников Северной Ци и Суй, с другой -- для «согдийских» гробниц VI в. Из текста эпитафии, помещенной в погребальную камеру, известно, что в могиле захоронены аристократ Цюй Цин и его жена госпожа Хань. Цюй Цин был внуком Цюй Цзя -- основателя одной из правящих династий царства Гаочан. Его супруга происходила из знатного рода, имевшего, возможно, ухуаньские корни. Набор каменной утвари, украшенной гравировкой, рельефами и росписями, и эпиграфические материалы служат ценным источником информации о гетерогенной культуре раннесредневекового Китая. Изображения на двери и панно над ней содержательно и стилистически близки к настенным росписям североциских погребений. Каменное ложе по конструкции и декору сходно с аналогичными предметами из «согдийских» погребений. Ширма, установленная перед ложем, украшена гравировкой на сюжеты ранних «рассказов об удивительном» («чжигуай сяошо»). Ключевые слова: Суй, погребальный обряд, межкультурные контакты, религиозный синкретизм, проза сяошо Благодарности Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 22-78-10121, https://rscf.ru/project/22-78-10121/
Dogs, Past and Present. An Interdisciplinary Perspective. Edited by Ivana Fiore, Francesca Lugli, 2023
The article summarises the data on osteological materials of domestic dogs unearthed from the arc... more The article summarises the data on osteological materials of domestic dogs unearthed from the archaeological sites in the territory of China, which reflect the ritual use of dogs in the Neolithic period. Judging by the context of these findings, it can be presumed that dogs were used in funerary rites (accompanying burials, sacrifices related to mortuary practices) and as building sacrifices, that were in turn based on the perception of a dog as a protector against evil forces. The images of dogs in Chinese Neolithic art also reflect the important role of this animal in the worldview of ancient people.
Кудинова М.А., Комиссаров С.А., Соловьев А.И. Древние культуры Монголии, Байкальской и Южной Сибири и Северного Китая: Мат-лы XII Международной науч. конф. (25–30 сентября 2023 г., г. Иркутск) . Иркутск: Изд-во Ин-та географии СО РАН, 2023. С. 131-137
The article deals with the materials of one of the elite burials of the Northern Qi – the tomb of... more The article deals with the materials of one of the elite burials of the Northern Qi – the tomb of the Wuan King Xu Xianxiu. The grave goods and murals testify to intense cultural contacts between various ethnic groups in Northern Qi, as well as with neighbouring territories. The set of the ceramic figurines reflects the high status and influence of the Tabgaches and Turks in the Northern Qi society. The spread of lotus ornaments, traditionally associated with Buddhism and Buddhist art, reflects the importance of this religion in the worldview of the Northern Qi elite groups, at the same time, a number of objects and images may indirectly indicate the inclusion of some elements of Zoroastrian beliefs into the religious and ritual system of the Northern Qi. The borrowing of artistic images and techniques from the Iranian and/or Sogdian pictorial traditions, as well as the presence of imported items, testify to the connections of Northern Qi with Central Asia, which were probably carried out along the northern routes of the Silk Road.
Кудинова М. А., Шульга Д. П. Три элитных погребения эпохи Северного Чжоу в окрестностях Гуюаня в Нинся, КНР // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2023. Т. 22, No 4: Востоковедение. С. 18–31., 2023
The materials of elite burial complexes of the Northern Zhou period (557-581) discovered in the 1... more The materials of elite burial complexes of the Northern Zhou period (557-581) discovered in the 1980-1990s in the vicinity of Guyuan City in the Ningxia-Hui Autonomous Region of China are analyzed in this article. Due to the epitaphs engraved on stone slabs found inside the tombs, the names of the buried individuals and the exact dates of the complexes are known: the tombs belong to high-ranking officials of Northern Zhou: Yuwen Meng (565), Li Xian (569) and Tian Hong (574). The complexes under consideration demonstrate a high degree of unification of the funeral rite, which is manifested in the similarity of tomb structures, decor and accompanying grave goods. The features of architectural structures and grave goods of these burials continue the traditions of the previous periods of the Sixteen Barbarian States and the Northern Wei. With a general similarity to the synchronous complexes of the Northern Qi (550- 577), the materials of these tombs allow to distinguish specific features of the Northern Zhou funerary practice: the absence of porcelain items, the use of ritual nephrites, and the secular nature of mural paintings. Against the background of the prevailing influence of the Chinese-Han funerary tradition, there are signs of the influence of the steppe (probably Xianbei) funeral and memorial rituals. Prestigious items imported from Iran, Central Asia, Byzantium testify to the significant role of contacts along the Silk Road in the economical and cultural development of Northern Zhou. Despite the available data from written and epigraphic sources, the problem of identifying the ethnicity of the buried has not yet been resolved. However, the version of their non-Chinese origin seems to be the most probable.
Рассматриваются материалы элитных погребений государства Северное Чжоу (557-581), исследованных на территории городского округа Гуюань в Нинся-Хуэйском автономном районе КНР: могил Юйвэнь Мэна (565 г.), Ли Сяня (569 г.) и Тянь Хуна (574 г.). Перечисленные комплексы демонстрируют высокую степень унификации погребального обряда, что проявляется в сходстве могильных конструкций, декора и сопроводительного инвентаря. Конструктивные особенности погребений и состав сопроводительного инвентаря продолжают традиции, характерные для предшествующих периодов Шестнадцати варварских государств и Северного Вэй. При общем сходстве с синхронными комплексами Северного Ци (550-577) материалы рассматриваемых памятников позволяют выделить специфические черты северочжоуской погребальной практики: отсутствие фарфора, распространение ритуальных нефритов, светский характер погребальной живописи. На фоне превалирующего влияния общекитайской (ханьской) традиции отмечаются признаки влияния степной (вероятно, сяньбийской) обрядности. Престижные предметы импорта из Ирана, Центральной Азии, Византии свидетельствуют о значительной роли контактов по Шелковому пути в развитии экономики и культуры Северного Чжоу.
Нестеркина А. Л., Соловьева Е. А., Кудинова М. А. Китайские зеркала с надписями из погребальных комплексов раннего железного века Кореи и Японии // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2022. Т. 21, № 10: Востоковедение. С. 9–21., 2022
Представлены данные о находках в Корее и Японии китайских бронзовых зеркал эпохи Хань с иероглифи... more Представлены данные о находках в Корее и Японии китайских бронзовых зеркал эпохи Хань с иероглифическими надписями. Охарактеризованы погребальные комплексы, из которых происходят анализируемые предметы. Приводятся аналогии с территории Китая и Евразии в целом. Выявлено, что исследуемые экземпляры принадлежат к четырем типам ханьских зеркал, выделенным на основе содержания надписей на их поверхности: цзя чан фу гуй, жигуан, чжаомин и цинбай, время создания которых укладывается в рамки с середины II в. до н. э. до конца I в. н. э. Установлены функции зеркал как оберегов и маркеров высокого социального статуса в погребальном обряде на территории Кореи и Японии в раннем железном веке.
This article presents findings of the comprehensive study of Chinese mirrors with inscriptions unearthed from the early Iron Age burial complexes of Korea and Japan and the search for their closest analogies. An analysis of the morphological features of these objects and the content of the inscriptions allows us to attribute them to four main types: mirrors with inscriptions containing the characters jia chang fu gui, riguang, zhaoming and qingbai. Similar mirrors were widespread in Han China from the middle of the 2nd century BC to the end of the 1st century AD. They also became widespread throughout Eurasia, including the territory from Ukraine in the west to Japan in the east, from Western Siberia in the north to Central Vietnam in the south. The identity of the ornamentation and inscriptions of mirrors from different regions suggests that they all were produced in a limited number of centres located within the borders of Han China and spread across the territory of Eurasia along the routes of the Great Silk Road, which ran mainly along the steppe belt to the west and along sea routes to the east and southeast of the continent and to nearby islands. On the territory of Korea and Japan these mirrors might serve as amulets and markers of high social status, the inscriptions themselves, most likely, were not clear to the majority of the ancient inhabitants of this territory, since hieroglyphic writing became widespread in Korea and Japan only in the 6th - 7th centuries.
Кудинова М. А. Дворцовый комплекс правителей царства Наньюэ (материалы к учебному курсу «Археология зарубежной Азии») // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2022. Т. 21, No 7: Археология и этнография. С. 9–24., 2022
Дворцовый район в столице царства находился на территории современного района Юэсю в г. Гуанчжоу ... more Дворцовый район в столице царства находился на территории современного района Юэсю в г. Гуанчжоу и занимал площадь ок. 400 тыс. кв. м. Комплекс включал остатки различных построек, хозяйственные ямы, колодцы, дворцовый парк с прудом и декоративным искусственным ручьем. Известны также более ранние находки, характер которых остается неясным. Дворцовый парк правителей Наньюэ - один из древнейших памятников ландшафтного искусства на территории Китая, вероятно, он служил не только местом отдыха и развлечений, но и пространством для проведения обрядовых действий.
Кудинова М. А. Погребения эпохи Шестнадцати варварских государств в районе города Сиань, провинция Шэньси, КНР: краткий обзор // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2022. – Т. XXVIII. – С. 591–598., 2022
The article provides an overview of the most important burial sites of the Sixteen Barbarian Stat... more The article provides an overview of the most important burial sites of the Sixteen Barbarian States period (304–439), explored in the area of Xi’an City, Shaanxi Province, China, including the tomb near the village of Caochangpo in the southern suburbs of Xi’an, cemetery of the Zhu family clan dated back to the period of the Former Qin (351–395) in Wenlin Community of Xianyang City, tomb M1 in Pinling Township, Xianyang City, and Shaolingyuan cemetery in the southern suburbs of Xi’an. Main structural features of burial complexes of this period and region have been identified. These tombs were cut in the ground with one or more chambers with the domed vault and long sloping dromos, and were oriented along north-south. Stable set of burial inventory includes ceramic candelabra lamps, bronze and iron mirrors, and numerous and varied items of funerary small statuary: figurines of warriors, servants and musicians, combat horses, domestic animals, as well as replicas of chariots, granaries and wells. Sets of painted ceramic figurines forming a “mounted military band” and painted models of buildings carved from the soil in the upper part of the dromos can be considered to be specific markers of burials of the Sixteen Barbarian States period in Shaanxi Province. Despite a significant number of studied tombs, the complexes which could be correlated with representatives of the so-called five barbarian tribes: the Xiongnu, Jie, Di, Qiangs, and Xianbei have not yet been identified. The most promising alley for further research is detailed study of ceramic funerary figurines. В статье приводится обзор важнейших погребальных памятников эпохи Шестнадцати варварских государств (304–439), исследованных в районе г. Сиань, пров. Шэньси, КНР: погребения у дер. Цаочанпо в южном пригороде г. Си- ань, родового кладбища семьи Чжу периода правления государства Ранняя Цинь (351–395) в микрорайоне Вэньлинь г. Сяньян, погребения М1 в волости Пинлин г. Сяньян и могильника Шаолинъюань в южном пригороде г. Сиань. Выделены основные конструктивные особенности погребальных памятников этого периода и региона: это вырезанные в толще грунта погребения с одной или несколькими камерами с куполообразным сводом и длинным наклонным дромосом, ориентированные по линии север – юг. Устойчивый набор сопроводительного инвентаря включает керамические светильники-канделябры, бронзовые и железные зеркала, а также многочисленные и разнообразные предметы мелкой погребальной пластики: изображения воинов, слуг и музыкантов, боевых коней, домашних животных, модели колесниц, зернохранилищ, колодцев. Специфическими маркерами погребений эпохи Шестнадцати варварских государств на территории пров. Шэньси можно считать комплекты расписных керамических фигурок, образующих «конный военный оркестр», и вырезанные из грунта в верхней части дромоса и расписанные краской модели зданий. Несмотря на значительное число исследованных памятников, в настоящее время еще не выделены комплексы, которые можно было бы соотнести с представителями т.н. пяти варварских племен: хунну, цзе, ди, цянами и сяньби. Наиболее перспективным направлением дальнейших исследований представляется детальное изучение мелкой погребальной пластики.
Молодин В. И., Кудинова М. А. Клад наконечников копий сейминско-турбинского типа на памятнике Сяванган, провинция Хэнань, Китай // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2022. – Т. XXVIII. – С. 630–637., 2022
The article presents new information on the finds of the Seima-Turbino type bronzes in Central Ch... more The article presents new information on the finds of the Seima-Turbino type bronzes in Central China. A hoard of bronze spearheads (4 items) was discovered at the multilayered site of Xiawanggang near the village of Hebacun (Shengwan Township, Xichuan County, Nanyang Municipality, Henan Province). These items were semi-finished, without the forged striking point. In terms of their features, the spearheads were similar to the Seima-Turbino spearheads with the hook (category KD-10 according to classification by E.N. Chernykh and S.V. Kuzminykh). According to the authors of the excavations, the pit where the hoard was found, belonged to the late stage of the late period in the Henan variant of the Longshan cultural community. Typical Longshan pottery and bone arrowheads with the stop, similar to those appearing in Western Siberia in the same assemblages with the Seima-Turbino objects, were found in other objects at the site, dated to the same stage. Data on the results of natural scientific analyzes of spearheads is provided. X-ray examination has shown that sophisticated geometric ornamentation was on the surface of one of the items. Its semantics and technique require further study. It is assumed that the origin of the Seima-Turbino phenomenon can be associated with Xinjiang from where migration waves spread in different directions – to the north along the Irtysh River into the forest-steppe belt, and then to the west and east, as well as eastward to the Central Plain in China. В статье представлены новые данные о находках бронз сейминско-турбинского типа на территории центрального Китая. Клад бронзовых наконечников копий (4 экз.) обнаружен на многослойном памятнике Сяванган вблизи дер. Хэбацунь пос. Шэнвань уезда Сичуань городского округа Наньян пров. Хэнань. Выявлено, что найденные изделия представляли собой полуфабрикаты с нераскованной боевой частью. По своим характеристикам наконечники близки к сейминско-турбинским копьям с крюком, принадлежащим к разряду КД-10 по классификации Е.Н. Черных и С.В. Кузьминых. По данным авторов раскопок, яма, в которой найден клад, относится к позднему этапу позднего периода культуры хэнаньского варианта луншаньской культурной общности. В других объектах на памятнике, отнесенных к этому же этапу, обнаружены типичная луншаньская керамика и костяные наконечники стрел с упором, представленные на территории Западной Сибири в тех же комплексах, что и сейминско-турбинские предметы. Приводятся данные о результатах естественнонаучных анализов наконечников копий. В частности, рентгенографическое исследование показало, что на поверхности одного из изделий имеется сложный геометрический орнамент, его семантика и техника нанесения требуют дальнейшего изучения. Предполагается, что происхождение сейминско-турбинского феномена можно связать с территорией Синьцзяна, откуда миграционные волны направились в разных направлениях: на север по р. Иртыш в лесостепной пояс, а затем на запад и восток, а также в восточном направлении до региона Центральной равнины в Китае.
Комиссаров С. А., Варенов А. В., Кудинова М. А., Соловьев А. И., Черемисин Д. В., Шульга Д. П. Исследование петроглифов в южном и северо-западном районах Китая // Археологические открытия. 2019 год / Отв. ред. Н. В. Лопатин. М.: Институт археологии РАН, 2021. С. 486–490., 2021
Кудинова М. А., Комиссаров С. А., Соловьев А. И., Николаева Н. Ш. Гробница согдийца Ши Цзюня (Виркака) в контексте межкультурных связей Китая периода раннего Средневековья // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий: Мат-лы Итоговой сессии Ин-та археологии и ..., 2016
The article deals with some materials on the excavations of the tomb of Wirkak (Shi Jun), a Sogdi... more The article deals with some materials on the excavations of the tomb of Wirkak (Shi Jun), a Sogdian on a civil service in China in the period of Northern Zhou dynasty (557-581). Brief descriptions of the tomb, remained grave goods and the stone sarcophagus decorated with reliefs depicting social and religious (Zoroastrian, Buddhist and, more than possible, Manichean) scenes are presented. The bilingual inscription (in Sogdian and Chinese languages) on the one of stone slabs contains information about the people buried in the tomb and precisely dates the funerary complex back to the 580 AD. The motifs of carvings illustrate the situation of the interaction between different religions as a part of intensive commercial and cultural exchanges along the Silk Road. An active search for the new ideologies is typical for transitional periods (in this particular case-from the Antiquity to the Middle Ages).
Комиссаров С. А., Кудинова М. А. Псы бога грома (еще раз о значении каменных собак Лэйчжоу, Китай) // Вестн. НГУ. Серия: История, филология. 2017. Т. 16, No 10: Востоковедение. С. 25–31., 2017
В статье представлена краткая характеристика новых данных по уникальному культурному феномену Южн... more В статье представлена краткая характеристика новых данных по уникальному культурному феномену Южного Китая – скульптурам каменных собак, сосредоточенных в основном на п-ове Лэйчжоу (пров. Гуандун). Показана взаимосвязь этих изображений с тотемическими мифами некитайских народов (яо, шэ и др.): о пятицветном псе Паньху, с одной стороны, и Богом грома Лэй-гуном, с другой. Вероятно, в древности оба эти образы были объединены в единую мифологическую систему. Собака мыслилась как ближайший помощник (если не алломорф) Бога грома, считалось, что она может управлять погодой. Поэтому ее каменное изображение использовалось в местных ритуалах по вызыванию дождя. В качестве тотемного предка собака также отвечала за рождение потомства, особенно мужского пола (продолжателей рода). В заключении авторы намечают пути дальнейшего исследования и подчеркивают необходимость использования мультидисциплинарного подхода для изучения такого сложного источника, каковым являются лэйчжоуские каменные статуи.
Новиков А.В., Кудинова М.А. Собачье мясо в традиционной китайской медицине // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. 15. С. 475-478., 2009
Problems of Archaeology, Ethnography, Anthropology of Siberia and Neighboring Territories, 2021
In the field season of 2021, the studies at the Ust-Tartas-2 site were completed. They were based... more In the field season of 2021, the studies at the Ust-Tartas-2 site were completed. They were based on geophysical monitoring; excavations were carried out using the method of continuous opening of the object area. In five years, 2250 sq. m have been unearthed. A sanctuary of the Early Neolithic Baraba culture had a system ofpits, ditch, joint pits which among other things contained art objects, and pits intended for keeping and fermenting fish. Seventy nine burials have been studied (seven of the Artyn culture of the Final Neolithic, two of the Ust-Tartas culture of the Early Metal Age, fifty seven of the Odino culture of the Early and Advanced Bronze Age, eight of the Krotovo culture of the Advanced Bronze Age, one of the Iron Age, and four of unidentified time). During the excavations of 2021, the cultural layer revealed pottery fragments, various artifacts made of stone, clay, and bone, and two metal tools. Several utility pits with animal and fish bones also contained fragments o...
Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. XXVII. – Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2021
В статье анализируются материалы, свидетельствующие о значимой роли собаки в погребальном обряде ... more В статье анализируются материалы, свидетельствующие о значимой роли собаки в погребальном обряде мужунов-одного из сяньбийских племен, населявших Южную Маньчжурию в III-V вв. н.э. Выявлено, что, несмотря на сообщения китайских письменных источников о том, что животные, приносимые в жертву в ходе похоронного ритуала, сжигались, уже у ранних сяньби, наряду с сожжением существовала также практика сопроводительного захоронения собак (целых тел или голов). Как показывают материалы погребений конца III-начала V в., собака продолжала играть важную роль в погребальном ритуале мужунов. Наиболее представительным комплексом является могила супруги Фэн Суфу (415 г.) в уезде Бэйпяо городского округа Чаоян пров. Ляонин, в которой имелись сопроводительные захоронения двух собак, а также изображения собак на настенных росписях. Захоронение головы и лап собаки обнаружено также в погребении 74AGM154, датируемом концом III-серединой IV в., близ дер. Сяоминьтунь в Аньяне, пров. Хэнань. Изображение собаки, стилистически чрезвычайно близкое к росписями в могиле жены Фэн Суфу, обнаружено в элитном погребении 1 у дер. Бэймяоцунь к западу от г. Чаоян, пров. Ляонин. Показано, что захоронения, совершенные по традиционному обряду мужунов-сяньби, были характерны и для представителей других этносов, в частности, северояньский аристократ Фэн Суфу происходил из знатного китайского (ханьского) рода, находившегося под сильным культурным влиянием мужунов-сяньби. В то же время, погребальный обряд мужунов также претерпевал трансформации, связанные с влиянием китайской (ханьской) культуры, что нашло выражение в распространении погребальных настенных росписей. The article analyzes the evidence on the role of dogs in the funeral rite of the Murongs – one of the Xianbei tribes which inhabited Southern Manchuria in the 3rd — 5th centuries AD. It has been established that despite the reports of Chinese written sources on burning the sacrificial animals during the funeral ritual, the early Xianbi also had a practice of accompanying burials of dogs (whole bodies or heads). According to the evidence from the burials of the late 3rd — early 5th centuries, dogs continued to play an important role in the Murong funerary rituals. The most representative complex is the tomb of Feng Sufu’s wife (415) in Beipiao County in Chaoyang Municipality of Liaoning Province, which contained the accompanying burial of two dogs as well as images of dogs in wall paintings. The burial of dog’s head and paws was also discovered in tomb 74AGM154, dated to the late 3rd — mid 4th centuries AD, near Xiaomingtun village in Anyang Municipality of Henan Province. The image of a dog made in extremely similar style to the murals from the tomb of Feng Sufu’s wife, was found in the elite tomb No. 1 near Beimiao village, west of Chaoyang City in Liaoning Province. It has been shown that burials according to the traditional rite of the Murong Xianbei were also typical for the representatives of other ethnic groups, including the Northern Yan aristocrat Feng Sufu. He came from a noble Chinese (Han) clan which was under strong cultural influence of the Murong Xianbei. The funeral rite of the Murongs also underwent transformations associated with influence of the Chinese (Han) culture, which found its expression in the spread of tomb murals.
ВЕСТНИК РФФИ. Гуманитарные и общественные науки. 2021. №1, 2021
Проект направлен на детальный обзор китайских публикаций, посвящённых изучению наскального искусс... more Проект направлен на детальный обзор китайских публикаций, посвящённых изучению наскального искусства. Именно петроглифы обладают исключительной информативностью, но в своей массе они плохо известны за пределами Китая. Для российских археологов эти сведения приобретают особую актуальность, поскольку петроглифы Северного, Северо-Западного и Северо-Восточного Китая имеют много общего с наскальным искусством сопредельных территорий Южной Сибири, Монголии и Дальнего Востока. В статье кратко представлены основные этапы организации экспедиционного изучения наскального искусства Китая и главные полученные результаты; показаны также нереализованные разработки, которые могут послужить основой для будущих экспедиций.
The project aims at a detailed review of the published Chinese studies of rock art. The petroglyphs are extremely instructive; however, they rem ain largely unknow n outside of China. These data are of particular relevance to Russian archaeologists as the petroglyphs of Northern, Northwestern, and N ortheastern China share m any similarities with the rock art of the neighboring territories of Southern Siberia, Mongolia, and the Far East. The paper briefly presents the key stages of the field study of Chinese rock art and the main findings. The authors also list the unim plem ented developments, which m ay serve as a basis for future expeditions.
Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2021. Т. 20, No 4: Востоковедение. Vestnik NSU. Series: History and Philology, 2021, vol. 20, no. 4: Oriental Studies., 2021
Представлен краткий обзор памятников наскального искусства, выявленных на территории пров. Ганьсу... more Представлен краткий обзор памятников наскального искусства, выявленных на территории пров. Ганьсу на северо-западе Китая. Петроглифы распространены на всей территории региона, наибольшая их концентрация наблюдается в северо-западной и центральной частях. Здесь же находятся наиболее изученные памятники. В конце ХХ-начале XXI в. значительное число местонахождений было открыто в восточной и юго-восточ-ной частях провинции, многие из них до сих пор не опубликованы, большинство имеющихся публикаций увидели свет в малодоступных региональных изданиях, нередко без иллюстраций. Петроглифы Ганьсу исполнены в техниках выбивки, прошлифовки и гравировки, крашеные рисунки пока не найдены. Наблюдаются отличия между памятниками разных районов провинции: местонахождения в северо-западной и центральной частях демонстрируют сходство с традициями Синьцзяна, Цинхая, Тибета, в меньшей степени-Внутренней Монголии, а памятники востока и юго-востока близки к наскальным изображениям Нинся, Внутренней Мон-голии и отчасти петроглифам Цзюйцышань (пров. Хэнань). The paper presents a brief overview of rock art sites known to date on the territory of Gansu Province in northwestern China. Petroglyphs have been discovered in all parts of the province, most of them concentrate in the northwestern and central parts of the region. Over the past decades, a significant number of rock art sites has been found in the eastern and southeastern parts of Gansu, but many materials from this territory have not yet been published or were published in hard-to-get local periodicals, quite often without any illustrations. The purpose of this article is to fill the lacuna in the rock art studies of this part of China through the generalization of all available data on Gansu petroglyphs and listing the rock art sites known to date. Petroglyphs of Gansu can be generally attributed to the northern province of Chinese rock art. The techniques used to produce images include percussion (pecking), abrasion (scratch-ing or rubbing) and engraving, no painted images have been discovered so far. At the same time, pronounced differences between rock art sites in different parts of the province can be observed: the sites in the northwestern and central parts of the region have obvious similarities with the rock art traditions of Xinjiang, Qinghai, Tibet and (to a lesser degree) Inner Mongolia, while the petroglyphs of eastern and southeastern parts of Gansu are close to the rock art of Ningxia, Inner Mongolia and partly to the petroglyphs of Jucishan in Henan Province.
Люди и животные: парадоксы взаимоотношений: материалы международной конференции / Отв. ред. Ф. Лульи, В.Н. Давыдов, В.А. Беляева-Сачук. — СПб.: МАЭ РАН, 2021. С. 130–133., 2021
Historical and literary works and archaeological materials (such as pottery figurines, tomb mural... more Historical and literary works and archaeological materials (such as pottery figurines, tomb murals and reliefs, paintings etc.) recorded the spread of foreign dog breeds in the territory of China since the period of the Northern dynasties. They received the greatest popularity among the Chinese aristocracy in the Tang era. So far, information about two such breeds has reached — «Persian» and «Roman» dogs. «Persian» dogs (Bosi gou, Bosi quan) were the hunting dogs with a thin elongated body, long legs, short-haired, probably, related to Saluki. «Roman» dogs (Fulin gou, Fulin quan) were the miniature dogs with a short body and legs, long-haired, black and white spotted, which probably, originated from Maltese dogs. They performed a decorative function and served as companions of women and children. Apparently, originally both «Persian» and «Roman» dogs were imported into China along the Silk Road via Sogdian city-states of Central Asia and the states of Western Regions (Xiyu). Later, the breeding of these dogs started in China in order to meet the needs of Chinese elites for the enjoyment of these prestigious pets. Thus, in the elite culture of medieval China, one more function of dogs is formed (along with the previously practiced economic and ritual use), which has survived to this day — «decorative and entertainment»: now they just need to be pets and delight their owners. An important role in this was played by economic and cultural contacts with other countries and peoples along the Great Silk Road.
Проблемы литератур Дальнего Востока. VII Международная научная конференция. 29 июня — 3 июля 2016 г.: Сборник материалов. СПб.: Изд-во Студия «НП-Принт». Issues of Far Eastern Literatures. Papers of the 7th international Conference. June 29 — July 3, 2016. St. Petersburg: NP-Print., 2016
The paper deals with the gender aspects of the concept of «man of culture» (wenren) as a specific... more The paper deals with the gender aspects of the concept of «man of culture» (wenren) as a specific behavior model and a mechanism of adaptation and socialization in elite groups of traditional societies of East Asia. Due to the hegemonic masculinity of traditional Asian societies most of the women were deprived from the opportunities to realize their creative potential. Biographies of high-class courtesans (such as Yu Xuanji, Xue Susu in China, Hwang Jinyi, Lee Maechang, Jukhyang in Korea) provide the examples of minor exceptions of this rule. Among the women who could receive the common recognition a prominent poet of Song dynasty Li Qingzhao (1084–1155?) remains the leading position. With the support of her parents and an affectionate husband Zhao Mingcheng (1081–1129) she managed to become not only a famous poet but also the first Chinese female archaeologist. But such professional recognition was a rare phenomenon in traditional society; most of the women were still the prisoners of gyneaceum and had to adapt their talents for the daily requirements and various games and entertainments.
В числе важнейших археологических открытий Китая последних лет, связанных с произведениями искусс... more В числе важнейших археологических открытий Китая последних лет, связанных с произведениями искусства, относится комплекс Гуйцзайлин в уезде Даосянь городского округа Юнчжоу на юге провинции Хунань. Согласно предварительным сообщениям, там выявлено более 10 тыс. скульптур размерами 0,2–1 м, датированных от эпохи бронзового века до династии Цин включительно.
Археология погребений: современные теоретические и методические подходы: Тез. докл. Всерос. науч. конф. с междунар. участием, посвященной памяти Валерия Ивановича Гуляева М.: Ин-т археологии РАН, 2022. С. 39-40.
Some views on interpretation of s.c. Sogdian tombs in China
Комиссаров С. А., Кудинова М. А. Ценный ресурс по истории Китая (Рецензия на курсы видеолекций С. В. Дмитриева «История Китая» и «История китаеведения») // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2021. Т. 20, № 4: Востоковедение. С. 204–207., 2021
В обзоре кратко представлены два учебных курса С. В. Дмитриева, «История Китая» и «История изучен... more В обзоре кратко представлены два учебных курса С. В. Дмитриева, «История Китая» и «История изучения Китая», опубликованные онлайн на платформе «Youtube». Создание общедоступных высококачественных образовательных ресурсов существенно расширяет возможности для изучения исторических китаеведческих дисциплин и задает новый стандарт их преподавания и в высшей школе, и в рамках дополнительного образования. Ключевые слова: преподавание истории Китая, историография, дистанционное обучение The review briefly presents two academic courses, ‘A History of China’ and ‘A History of Chinese Studies’ by S. V. Dmitriev published online on the “Youtube” platform. The creation of high-quality, publicly available educa-tional resources significantly expands the opportunities for the study of historical sinological disciplines and sets a new standard for their teaching both in higher and supplementary education.
Комиссаров Сергей Александрович: Биобиблиография 2016–2021 гг. / Сост. Ю. А. Азаренко, М. А. Кудинова ; Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск : ИПЦ НГУ, 2022. 64 с.
Издание посвящено 65-летию со дня рождения известного новосибирского востоковеда, профессора кафе... more Издание посвящено 65-летию со дня рождения известного новосибирского востоковеда, профессора кафедры востоковедения Гуманитарного института Новосибирского государственного университета С. А. Комиссарова. Данное описание продолжает «Биобиблиографию», опубликованную в 2016 г., и включает изданные в 2016–2021 гг. монографии, статьи, доклады, переводы, рецензии и редакторские работы, а также отрывки из отзывов на работы коллег.
Учебно-методический комплекс содержит рабочую программу курса, рекомендации по организации самост... more Учебно-методический комплекс содержит рабочую программу курса, рекомендации по организации самостоятельной работы студентов, выполнению практических заданий, банк обучающих и контролирующих материалов. Данная разработка предназначена для студентов-бакалавров Гуманитарного института НГУ, обучающихся по направлению «Востоковедение и африканистика», профиль «Культура и искусство стран Азии и Африки». Рекомендовано учебно-методическим советом гуманитарного факультета.
Комиссаров С.А., Кудинова М.А. Источниковедение и историография истории Китая: Программа курса /Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2013 (эл. изд-е). [25 с.]., 2013
Данная разработка выполнена в рамках реализации Программы развития государственного образовательн... more Данная разработка выполнена в рамках реализации Программы развития государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Новосибирский государственный университет» на 2009−2018 гг. Программа курса «Источниковедение и историография истории Китая» непосредственно адресована студентам-востоковедам 3 курса, обучающимся по профилю «История стран Азии и Африки», также представляет интерес для тех студентов-историков, которые специализируются по общим проблемам источниковедения и историографии.
Uploads
Papers by Maria Kudinova
Представлены материалы нового погребения, исследованного на территории г. Аньян (пров. Хэнань, Китай), сочетающего черты, характерные, с одной стороны, для памятников Северной Ци и Суй, с другой -- для «согдийских» гробниц VI в. Из текста эпитафии, помещенной в погребальную камеру, известно, что в могиле захоронены аристократ Цюй Цин и его жена госпожа Хань. Цюй Цин был внуком Цюй Цзя -- основателя одной из правящих династий царства Гаочан. Его супруга происходила из знатного рода, имевшего, возможно, ухуаньские корни. Набор каменной утвари, украшенной гравировкой, рельефами и росписями, и эпиграфические материалы служат ценным источником информации о гетерогенной культуре раннесредневекового Китая. Изображения на двери и панно над ней содержательно и стилистически близки к настенным росписям североциских погребений. Каменное ложе по конструкции и декору сходно с аналогичными предметами из «согдийских» погребений. Ширма, установленная перед ложем, украшена гравировкой на сюжеты ранних «рассказов об удивительном» («чжигуай сяошо»). Ключевые слова: Суй, погребальный обряд, межкультурные контакты, религиозный синкретизм, проза сяошо
Благодарности Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 22-78-10121, https://rscf.ru/project/22-78-10121/
The spread of lotus ornaments, traditionally associated with Buddhism and Buddhist art, reflects the importance of this religion in the worldview of the Northern Qi elite groups, at the same time, a number
of objects and images may indirectly indicate the inclusion of some elements of Zoroastrian beliefs into the religious and ritual system of the Northern Qi. The borrowing of artistic images and techniques from
the Iranian and/or Sogdian pictorial traditions, as well as the presence of imported items, testify to the connections of Northern Qi with Central Asia, which were probably carried out along the northern routes of the Silk Road.
Рассматриваются материалы элитных погребений государства Северное Чжоу (557-581), исследованных на территории городского округа Гуюань в Нинся-Хуэйском автономном районе КНР: могил Юйвэнь Мэна (565 г.), Ли Сяня (569 г.) и Тянь Хуна (574 г.). Перечисленные комплексы демонстрируют высокую степень унификации погребального обряда, что проявляется в сходстве могильных конструкций, декора и сопроводительного инвентаря. Конструктивные особенности погребений и состав сопроводительного инвентаря продолжают традиции, характерные для предшествующих периодов Шестнадцати варварских государств и Северного Вэй. При общем сходстве с синхронными комплексами Северного Ци (550-577) материалы рассматриваемых памятников позволяют выделить специфические черты северочжоуской погребальной практики: отсутствие фарфора, распространение ритуальных нефритов, светский характер погребальной живописи. На фоне превалирующего влияния общекитайской (ханьской) традиции отмечаются признаки влияния степной (вероятно, сяньбийской) обрядности. Престижные предметы импорта из Ирана, Центральной Азии, Византии свидетельствуют о значительной роли контактов по Шелковому пути в развитии экономики и культуры Северного Чжоу.
This article presents findings of the comprehensive study of Chinese mirrors with inscriptions unearthed from the early Iron Age burial complexes of Korea and Japan and the search for their closest analogies. An analysis of the morphological features of these objects and the content of the inscriptions allows us to attribute them to four main types: mirrors with inscriptions containing the characters jia chang fu gui, riguang, zhaoming and qingbai. Similar mirrors were widespread in Han China from the middle of the 2nd century BC to the end of the 1st century AD. They also became widespread throughout Eurasia, including the territory from Ukraine in the west to Japan in the east, from Western Siberia in the north to Central Vietnam in the south. The identity of the ornamentation and inscriptions of mirrors from different regions suggests that they all were produced in a limited number of centres located within the borders of Han China and spread across the territory of Eurasia along the routes of the Great Silk Road, which ran mainly along the steppe belt to the west and along sea routes to the east and southeast of the continent and to nearby islands. On the territory of Korea and Japan these mirrors might serve as amulets and markers of high social status, the inscriptions themselves, most likely, were not clear to the majority of the ancient inhabitants of this territory, since hieroglyphic writing became widespread in Korea and Japan only in the 6th - 7th centuries.
В статье приводится обзор важнейших погребальных памятников эпохи Шестнадцати варварских государств (304–439), исследованных в районе г. Сиань, пров. Шэньси, КНР: погребения у дер. Цаочанпо в южном пригороде г. Си- ань, родового кладбища семьи Чжу периода правления государства Ранняя Цинь (351–395) в микрорайоне Вэньлинь г. Сяньян, погребения М1 в волости Пинлин г. Сяньян и могильника Шаолинъюань в южном пригороде г. Сиань. Выделены основные конструктивные особенности погребальных памятников этого периода и региона: это вырезанные в толще грунта погребения с одной или несколькими камерами с куполообразным сводом и длинным наклонным дромосом, ориентированные по линии север – юг. Устойчивый набор сопроводительного инвентаря включает керамические светильники-канделябры, бронзовые и железные зеркала, а также многочисленные и разнообразные предметы мелкой погребальной пластики: изображения воинов, слуг и музыкантов, боевых коней, домашних животных, модели колесниц, зернохранилищ, колодцев. Специфическими маркерами погребений эпохи Шестнадцати варварских государств на территории пров. Шэньси можно считать комплекты расписных керамических фигурок, образующих «конный военный оркестр», и вырезанные из грунта в верхней части дромоса и расписанные краской модели зданий. Несмотря на значительное число исследованных памятников, в настоящее время еще не выделены комплексы, которые можно было бы соотнести с представителями т.н. пяти варварских племен: хунну, цзе, ди, цянами и сяньби. Наиболее перспективным направлением дальнейших исследований представляется детальное изучение мелкой погребальной пластики.
В статье представлены новые данные о находках бронз сейминско-турбинского типа на территории центрального Китая. Клад бронзовых наконечников копий (4 экз.) обнаружен на многослойном памятнике Сяванган вблизи дер. Хэбацунь пос. Шэнвань уезда Сичуань городского округа Наньян пров. Хэнань. Выявлено, что найденные изделия представляли собой полуфабрикаты с нераскованной боевой частью. По своим характеристикам наконечники близки к сейминско-турбинским копьям с крюком, принадлежащим к разряду КД-10 по классификации Е.Н. Черных и С.В. Кузьминых. По данным авторов раскопок, яма, в которой найден клад, относится к позднему этапу позднего периода культуры хэнаньского варианта луншаньской культурной общности. В других объектах на памятнике, отнесенных к этому же этапу, обнаружены типичная луншаньская керамика и костяные наконечники стрел с упором, представленные на территории Западной Сибири в тех же комплексах, что и сейминско-турбинские предметы. Приводятся данные о результатах естественнонаучных анализов наконечников копий. В частности, рентгенографическое исследование показало, что на поверхности одного из изделий имеется сложный геометрический орнамент, его семантика и техника нанесения требуют дальнейшего изучения. Предполагается, что происхождение сейминско-турбинского феномена можно связать с территорией Синьцзяна, откуда миграционные волны направились в разных направлениях: на север по р. Иртыш в лесостепной пояс, а затем на запад и восток, а также в восточном направлении до региона Центральной равнины в Китае.
The article analyzes the evidence on the role of dogs in the funeral rite of the Murongs – one of the Xianbei tribes which inhabited Southern Manchuria in the 3rd — 5th centuries AD. It has been established that despite the reports of Chinese written sources on burning the sacrificial animals during the funeral ritual, the early Xianbi also had a practice of accompanying burials of dogs (whole bodies or heads). According to the evidence from the burials of the late 3rd — early 5th centuries, dogs continued to play an important role in the Murong funerary rituals. The most representative complex is the tomb of Feng Sufu’s wife (415) in Beipiao County in Chaoyang Municipality of Liaoning Province, which contained the accompanying burial of two dogs as well as images of dogs in wall paintings. The burial of dog’s head and paws was also discovered in tomb 74AGM154, dated to the late 3rd — mid 4th centuries AD, near Xiaomingtun village in Anyang Municipality of Henan Province. The image of a dog made in extremely similar style to the murals from the tomb of Feng Sufu’s wife, was found in the elite tomb No. 1 near Beimiao village, west of Chaoyang City in Liaoning Province. It has been shown that burials according to the traditional rite of the Murong Xianbei were also typical for the representatives of other ethnic groups, including the Northern Yan aristocrat Feng Sufu. He came from a noble Chinese (Han) clan which was under strong cultural influence of the Murong Xianbei. The funeral rite of the Murongs also underwent transformations associated with influence of the Chinese (Han) culture, which found its expression in the spread of tomb murals.
российских археологов эти сведения приобретают особую актуальность, поскольку петроглифы Северного, Северо-Западного и Северо-Восточного Китая имеют много общего с наскальным искусством сопредельных территорий Южной Сибири, Монголии и Дальнего Востока.
В статье кратко представлены основные этапы организации экспедиционного изучения наскального искусства Китая и главные полученные результаты; показаны также нереализованные разработки, которые могут послужить основой для будущих
экспедиций.
The project aims at a detailed review of the published Chinese studies of rock art. The petroglyphs are extremely instructive; however, they rem ain largely unknow n outside of China. These data are of particular relevance to Russian archaeologists as the petroglyphs of Northern,
Northwestern, and N ortheastern China share m any similarities with the rock art of the neighboring territories of Southern Siberia, Mongolia, and the Far East.
The paper briefly presents the key stages of the field study of Chinese rock art and the main findings. The authors also list the unim plem ented developments, which m ay serve as a basis for future expeditions.
The paper presents a brief overview of rock art sites known to date on the territory of Gansu Province in northwestern China. Petroglyphs have been discovered in all parts of the province, most of them concentrate in the northwestern and central parts of the region. Over the past decades, a significant number of rock art sites has been found in the eastern and southeastern parts of Gansu, but many materials from this territory have not yet been published or were published in hard-to-get local periodicals, quite often without any illustrations. The purpose of this article is to fill the lacuna in the rock art studies of this part of China through the generalization of all available data on Gansu petroglyphs and listing the rock art sites known to date. Petroglyphs of Gansu can be generally attributed to the northern province of Chinese rock art. The techniques used to produce images include percussion (pecking), abrasion (scratch-ing or rubbing) and engraving, no painted images have been discovered so far. At the same time, pronounced differences between rock art sites in different parts of the province can be observed: the sites in the northwestern and central parts of the region have obvious similarities with the rock art traditions of Xinjiang, Qinghai, Tibet and (to a lesser degree) Inner Mongolia, while the petroglyphs of eastern and southeastern parts of Gansu are close to the rock art of Ningxia, Inner Mongolia and partly to the petroglyphs of Jucishan in Henan Province.
Представлены материалы нового погребения, исследованного на территории г. Аньян (пров. Хэнань, Китай), сочетающего черты, характерные, с одной стороны, для памятников Северной Ци и Суй, с другой -- для «согдийских» гробниц VI в. Из текста эпитафии, помещенной в погребальную камеру, известно, что в могиле захоронены аристократ Цюй Цин и его жена госпожа Хань. Цюй Цин был внуком Цюй Цзя -- основателя одной из правящих династий царства Гаочан. Его супруга происходила из знатного рода, имевшего, возможно, ухуаньские корни. Набор каменной утвари, украшенной гравировкой, рельефами и росписями, и эпиграфические материалы служат ценным источником информации о гетерогенной культуре раннесредневекового Китая. Изображения на двери и панно над ней содержательно и стилистически близки к настенным росписям североциских погребений. Каменное ложе по конструкции и декору сходно с аналогичными предметами из «согдийских» погребений. Ширма, установленная перед ложем, украшена гравировкой на сюжеты ранних «рассказов об удивительном» («чжигуай сяошо»). Ключевые слова: Суй, погребальный обряд, межкультурные контакты, религиозный синкретизм, проза сяошо
Благодарности Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 22-78-10121, https://rscf.ru/project/22-78-10121/
The spread of lotus ornaments, traditionally associated with Buddhism and Buddhist art, reflects the importance of this religion in the worldview of the Northern Qi elite groups, at the same time, a number
of objects and images may indirectly indicate the inclusion of some elements of Zoroastrian beliefs into the religious and ritual system of the Northern Qi. The borrowing of artistic images and techniques from
the Iranian and/or Sogdian pictorial traditions, as well as the presence of imported items, testify to the connections of Northern Qi with Central Asia, which were probably carried out along the northern routes of the Silk Road.
Рассматриваются материалы элитных погребений государства Северное Чжоу (557-581), исследованных на территории городского округа Гуюань в Нинся-Хуэйском автономном районе КНР: могил Юйвэнь Мэна (565 г.), Ли Сяня (569 г.) и Тянь Хуна (574 г.). Перечисленные комплексы демонстрируют высокую степень унификации погребального обряда, что проявляется в сходстве могильных конструкций, декора и сопроводительного инвентаря. Конструктивные особенности погребений и состав сопроводительного инвентаря продолжают традиции, характерные для предшествующих периодов Шестнадцати варварских государств и Северного Вэй. При общем сходстве с синхронными комплексами Северного Ци (550-577) материалы рассматриваемых памятников позволяют выделить специфические черты северочжоуской погребальной практики: отсутствие фарфора, распространение ритуальных нефритов, светский характер погребальной живописи. На фоне превалирующего влияния общекитайской (ханьской) традиции отмечаются признаки влияния степной (вероятно, сяньбийской) обрядности. Престижные предметы импорта из Ирана, Центральной Азии, Византии свидетельствуют о значительной роли контактов по Шелковому пути в развитии экономики и культуры Северного Чжоу.
This article presents findings of the comprehensive study of Chinese mirrors with inscriptions unearthed from the early Iron Age burial complexes of Korea and Japan and the search for their closest analogies. An analysis of the morphological features of these objects and the content of the inscriptions allows us to attribute them to four main types: mirrors with inscriptions containing the characters jia chang fu gui, riguang, zhaoming and qingbai. Similar mirrors were widespread in Han China from the middle of the 2nd century BC to the end of the 1st century AD. They also became widespread throughout Eurasia, including the territory from Ukraine in the west to Japan in the east, from Western Siberia in the north to Central Vietnam in the south. The identity of the ornamentation and inscriptions of mirrors from different regions suggests that they all were produced in a limited number of centres located within the borders of Han China and spread across the territory of Eurasia along the routes of the Great Silk Road, which ran mainly along the steppe belt to the west and along sea routes to the east and southeast of the continent and to nearby islands. On the territory of Korea and Japan these mirrors might serve as amulets and markers of high social status, the inscriptions themselves, most likely, were not clear to the majority of the ancient inhabitants of this territory, since hieroglyphic writing became widespread in Korea and Japan only in the 6th - 7th centuries.
В статье приводится обзор важнейших погребальных памятников эпохи Шестнадцати варварских государств (304–439), исследованных в районе г. Сиань, пров. Шэньси, КНР: погребения у дер. Цаочанпо в южном пригороде г. Си- ань, родового кладбища семьи Чжу периода правления государства Ранняя Цинь (351–395) в микрорайоне Вэньлинь г. Сяньян, погребения М1 в волости Пинлин г. Сяньян и могильника Шаолинъюань в южном пригороде г. Сиань. Выделены основные конструктивные особенности погребальных памятников этого периода и региона: это вырезанные в толще грунта погребения с одной или несколькими камерами с куполообразным сводом и длинным наклонным дромосом, ориентированные по линии север – юг. Устойчивый набор сопроводительного инвентаря включает керамические светильники-канделябры, бронзовые и железные зеркала, а также многочисленные и разнообразные предметы мелкой погребальной пластики: изображения воинов, слуг и музыкантов, боевых коней, домашних животных, модели колесниц, зернохранилищ, колодцев. Специфическими маркерами погребений эпохи Шестнадцати варварских государств на территории пров. Шэньси можно считать комплекты расписных керамических фигурок, образующих «конный военный оркестр», и вырезанные из грунта в верхней части дромоса и расписанные краской модели зданий. Несмотря на значительное число исследованных памятников, в настоящее время еще не выделены комплексы, которые можно было бы соотнести с представителями т.н. пяти варварских племен: хунну, цзе, ди, цянами и сяньби. Наиболее перспективным направлением дальнейших исследований представляется детальное изучение мелкой погребальной пластики.
В статье представлены новые данные о находках бронз сейминско-турбинского типа на территории центрального Китая. Клад бронзовых наконечников копий (4 экз.) обнаружен на многослойном памятнике Сяванган вблизи дер. Хэбацунь пос. Шэнвань уезда Сичуань городского округа Наньян пров. Хэнань. Выявлено, что найденные изделия представляли собой полуфабрикаты с нераскованной боевой частью. По своим характеристикам наконечники близки к сейминско-турбинским копьям с крюком, принадлежащим к разряду КД-10 по классификации Е.Н. Черных и С.В. Кузьминых. По данным авторов раскопок, яма, в которой найден клад, относится к позднему этапу позднего периода культуры хэнаньского варианта луншаньской культурной общности. В других объектах на памятнике, отнесенных к этому же этапу, обнаружены типичная луншаньская керамика и костяные наконечники стрел с упором, представленные на территории Западной Сибири в тех же комплексах, что и сейминско-турбинские предметы. Приводятся данные о результатах естественнонаучных анализов наконечников копий. В частности, рентгенографическое исследование показало, что на поверхности одного из изделий имеется сложный геометрический орнамент, его семантика и техника нанесения требуют дальнейшего изучения. Предполагается, что происхождение сейминско-турбинского феномена можно связать с территорией Синьцзяна, откуда миграционные волны направились в разных направлениях: на север по р. Иртыш в лесостепной пояс, а затем на запад и восток, а также в восточном направлении до региона Центральной равнины в Китае.
The article analyzes the evidence on the role of dogs in the funeral rite of the Murongs – one of the Xianbei tribes which inhabited Southern Manchuria in the 3rd — 5th centuries AD. It has been established that despite the reports of Chinese written sources on burning the sacrificial animals during the funeral ritual, the early Xianbi also had a practice of accompanying burials of dogs (whole bodies or heads). According to the evidence from the burials of the late 3rd — early 5th centuries, dogs continued to play an important role in the Murong funerary rituals. The most representative complex is the tomb of Feng Sufu’s wife (415) in Beipiao County in Chaoyang Municipality of Liaoning Province, which contained the accompanying burial of two dogs as well as images of dogs in wall paintings. The burial of dog’s head and paws was also discovered in tomb 74AGM154, dated to the late 3rd — mid 4th centuries AD, near Xiaomingtun village in Anyang Municipality of Henan Province. The image of a dog made in extremely similar style to the murals from the tomb of Feng Sufu’s wife, was found in the elite tomb No. 1 near Beimiao village, west of Chaoyang City in Liaoning Province. It has been shown that burials according to the traditional rite of the Murong Xianbei were also typical for the representatives of other ethnic groups, including the Northern Yan aristocrat Feng Sufu. He came from a noble Chinese (Han) clan which was under strong cultural influence of the Murong Xianbei. The funeral rite of the Murongs also underwent transformations associated with influence of the Chinese (Han) culture, which found its expression in the spread of tomb murals.
российских археологов эти сведения приобретают особую актуальность, поскольку петроглифы Северного, Северо-Западного и Северо-Восточного Китая имеют много общего с наскальным искусством сопредельных территорий Южной Сибири, Монголии и Дальнего Востока.
В статье кратко представлены основные этапы организации экспедиционного изучения наскального искусства Китая и главные полученные результаты; показаны также нереализованные разработки, которые могут послужить основой для будущих
экспедиций.
The project aims at a detailed review of the published Chinese studies of rock art. The petroglyphs are extremely instructive; however, they rem ain largely unknow n outside of China. These data are of particular relevance to Russian archaeologists as the petroglyphs of Northern,
Northwestern, and N ortheastern China share m any similarities with the rock art of the neighboring territories of Southern Siberia, Mongolia, and the Far East.
The paper briefly presents the key stages of the field study of Chinese rock art and the main findings. The authors also list the unim plem ented developments, which m ay serve as a basis for future expeditions.
The paper presents a brief overview of rock art sites known to date on the territory of Gansu Province in northwestern China. Petroglyphs have been discovered in all parts of the province, most of them concentrate in the northwestern and central parts of the region. Over the past decades, a significant number of rock art sites has been found in the eastern and southeastern parts of Gansu, but many materials from this territory have not yet been published or were published in hard-to-get local periodicals, quite often without any illustrations. The purpose of this article is to fill the lacuna in the rock art studies of this part of China through the generalization of all available data on Gansu petroglyphs and listing the rock art sites known to date. Petroglyphs of Gansu can be generally attributed to the northern province of Chinese rock art. The techniques used to produce images include percussion (pecking), abrasion (scratch-ing or rubbing) and engraving, no painted images have been discovered so far. At the same time, pronounced differences between rock art sites in different parts of the province can be observed: the sites in the northwestern and central parts of the region have obvious similarities with the rock art traditions of Xinjiang, Qinghai, Tibet and (to a lesser degree) Inner Mongolia, while the petroglyphs of eastern and southeastern parts of Gansu are close to the rock art of Ningxia, Inner Mongolia and partly to the petroglyphs of Jucishan in Henan Province.
«Persian» dogs (Bosi gou, Bosi quan) were the hunting dogs with a thin elongated body, long legs, short-haired, probably, related to Saluki. «Roman» dogs (Fulin gou, Fulin quan) were the miniature dogs with a short body and legs, long-haired, black and white spotted, which probably, originated from Maltese dogs. They performed a decorative function and served as companions of women and children. Apparently, originally both «Persian» and «Roman» dogs were imported into China along the Silk Road via Sogdian city-states of Central Asia and the states of Western Regions (Xiyu). Later, the breeding of these dogs started in China in order to meet the needs of Chinese elites for the enjoyment of these prestigious pets.
Thus, in the elite culture of medieval China, one more function of dogs is formed (along with the previously practiced economic and ritual use), which has survived to this day — «decorative and entertainment»: now they just need to be pets and delight their owners. An important role in this was played by economic and cultural contacts with other countries and peoples along the Great Silk Road.
Ключевые слова: преподавание истории Китая, историография, дистанционное обучение
The review briefly presents two academic courses, ‘A History of China’ and ‘A History of Chinese Studies’ by S. V. Dmitriev published online on the “Youtube” platform. The creation of high-quality, publicly available educa-tional resources significantly expands the opportunities for the study of historical sinological disciplines and sets a new standard for their teaching both in higher and supplementary education.
изданные в 2016–2021 гг. монографии, статьи, доклады, переводы,
рецензии и редакторские работы, а также отрывки из отзывов на работы коллег.