Peer-reviewed articles by Hege Dypedokk Johnsen
Tidsskrift for kjønnsforskning, 2020
Sammendrag I gresk-romersk mytologi, og spesielt i mytene gjengitt i Ovids Metamorfoser, er det m... more Sammendrag I gresk-romersk mytologi, og spesielt i mytene gjengitt i Ovids Metamorfoser, er det mange historier om forvandling. Det fortelles om guder og nymfer som omskaper seg til dyr, planter og naturelementer, og om dødelige som forvandles av guder. Forvandlingene har mange ulike årsaker-det kan vaere straff, belønning eller ramme vilkårlig. Her under-søker jeg myter hvor forvandlingens primaere funksjon er som strategisk middel i en voldtekts-situasjon: Myter hvor mannlige guder bruker forvandling som voldtektsstrategi, mens de som forsøkes voldtas bruker forvandling som stra-tegi for å unngå å bli voldtatt.
Abstract In Greco-Roman mythology, and in the myths told in Ovid's Metamorphoses in particular, there are several stories about transformation. We are told about Gods and nymphs who are transformed into animals, plants, and natural elements, as well as about mortals who are transformed by Gods. The transformations are given many different explanations they may be punishments, rewards, or rather random. In this article, I focus on myths in which the trans-formation's primary function is as a strategic means: Briefly put, myths in which male gods use transformation as a rape-strategy, and myths in which victims use transformation as a strategy to avoid their would-be rapist.
Journal of Philosophy of Education , 2019
Socrates is famous for claiming that ‘I know one thing: That I know nothing’. There is one subjec... more Socrates is famous for claiming that ‘I know one thing: That I know nothing’. There is one subject that Socrates repeatedly claims to have expertise in, however: ta erôtika. Socrates also refers to this expertise as his erôtikê technê, which may be translated as ‘erotic expertise’. I argue that the purposes this expertise serve are, to a significant extent, educational in nature: Socrates has certain erotic educational methods that participate in his expertise on erôs. In addition, I suggest that Socrates uses two kinds of psychological techniques while practicing his erotic expertise through these erotic educational methods.
Arr – idéhistorisk tidsskrift, 2019
Etter at MeToo-kampanjen spredde seg som ild over tørt gress har debatten om seksuelle overgrep o... more Etter at MeToo-kampanjen spredde seg som ild over tørt gress har debatten om seksuelle overgrep og seksuell trakassering vaert mer intens, og engasjert flere, enn noen gang. 1 Som filosofihistoriker med saerlig interesse for klassisk gresk litteratur fikk kampanjen meg til å undre over hvordan seksuelle overgrep ble beskrevet, skildret og vurdert i det som ofte omtales som «demokratiets vugge»; antikkens Athen. Hva ble vurdert som seksuelle forbrytelser og hva var de aktuelle formene for straff? Noe som gjør det spesielt interessant å utforske seksuelle overgrep og andre former for ulovlig sex i akkurat antikkens Athen, er at sex her i stor grad var et offentlig anliggende. Dette bemerkes allerede av de første forskerne som skrev om seksualitet i antikkens Athen. 2 En grunn kan vaere at antikkens Athen var et patrilineaert samfunn hvor farskap og familiaere relasjoner var avgjørende for eventuelt borgerskap, og dermed for juridisk og sosial status. Kanskje var dette også grunnen til at visse typer seksuelle forbrytelser ble svaert hardt straffet: Også i andre greske byer var det vanlig at overgripere og forførere ble straffet, men så vidt vi vet var det kun i Athen at det var tillatt å drepe en forfører eller overgriper. 3 Jeg vil fokusere på tilfeller av seksuelle forbrytelser som involverer kvinner. Det er to grunner til dette. For det første, fordi det i tilfeller som involverer kvinner er ekstra utfordrende å skille seksuelle overgrep fra andre former for ulovlig sex. Som vi skal se var det ulovlig å voldelig forgripe seg på visse kvinner, men det var også ulovlig å ha seksuelle forbindelser med bestemte kvinner selv uten bruk av tvang. Kort sagt, noe av det vi ser på som svaert sentralt i dag, nemlig samtykke, var mindre relevant ettersom det ikke kun var den involverte kvinnen som (eventuelt) ble krenket, men også hennes overhode og husstand. Den andre grunnen er at jeg ønsker å gi et innblikk i kvinners status i antikkens Athen, da man trygt kan si at forskningen på antikkens Athen har vaert preget av en viss androsentrisme-det vil si, den har i hovedsak omhandlet athenske menn, og spesielt menn født frie. Siden syttitallet har det imidlertid sakte men sikkert kommet flere viktige studier som omhandler andre samfunnsgrupper; kvinner, barn, slaver, prostituerte, og ikke-athenere i Athen. 4 Et banebrytende verk innen forskningen på kvinner og seksualitet i antikkens Hellas var Goddesses, Whores, Wives, and Slaves: Women in Classical Antiquity (1975), av professor i klassiske studier Sarah Pomeroy.
Norsk filosofisk tidsskrift (Årg. 53, 2–3), 2018
Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy av Anne Conway (1631–79) byr på en vitalisti... more Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy av Anne Conway (1631–79) byr på en vitalistisk, rasjonalistisk, hierarkisk og radikal metafysikk. I denne teksten (i) redegjør jeg for Conways intellektuelle kontekst; (ii) presenterer hennes tredelte substansteori; og (iii) diskuterer hennes mulige innflytelse på Leibniz’ monade-begrep.
English:
Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy by Anne Conway (1631–79) offers a vital, rationalist, hierarchical and radical metaphysics. In this text I will (i) provide an account of Conway’s intellectual context; (ii) present her tripartite theory of substances; and (iii) discuss her possible influence on Leibniz’ concept of monads.
Agora: Journal for metafysisk spekulasjon, 2018
Begjær og borgere: Det politiske livets erôs i antikken Det erotiske og det politiske kobles samm... more Begjær og borgere: Det politiske livets erôs i antikken Det erotiske og det politiske kobles sammen allerede hos Homer og Hesiod, og deretter hos flere av antikkens historikere, filosofer, retorikere, poeter og dramatiske forfattere. 1 I det følgende skal vi se nærmere på tre eksempler hvor erôs, som kan oversettes med «begjær», knyttes til politikk hos Thukydid og Platon. 2 Jeg har valgt eksempler med sjangermessig variasjon, hvor erôs kobles til det athenske borgeridealet, demokrati og politisk tyranni. Første eksempel er historien om Harmodios og Aristogiton, som medvirket til tyranniets fall og demokratiets begynnelse. Som vi skal se fremkommer det i denne historien et borgerideal med klare erotiske aspekter. I neste eksempel argumenterer jeg videre for at vi også i Perikles' gravtale i Thukydids Peloponneserkrigen, hvor Perikles oppfordrer borgerne til å elske Athen, finner et borgerideal med erotiske aspekter. I det tredje eksempelet om Alkibiades skal vi se naermere på hvordan erôs knyttes til politisk ambisjon, maktbegjær og tyranni. Før jeg diskuterer eksemplene etter tur redegjør jeg kort for begrepet erôs, med vekt på hvordan erôs fungerer som kilde til motivasjon. Erôs som kilde til motivasjon Erôs er navnet på en gud for kjærlighet i gresk mytologi, men erôs er også et begrep som på norsk ofte oversettes med «kjærlighet». Som nevnt innledningsvis kan erôs også oversettes med «begjaer», hvilket er en mer presis oversettelse, da det bedre fanger opp det intense og lidenskapelige ved erôs. For å skille mellom navnet og begrepet bruker jeg stor forbokstav og ikke kursiv når det refereres til guden («Erôs») og liten forbokstav og kursiv når det refereres til begrepet («erôs»). Det at navnet på en gresk gud også fungerer som et begrep, og endatil 1
Reviews by Hege Dypedokk Johnsen
Hva er en kvinne? Spørsmålet er utgangspunktet for denne svenske antologien, og samtlige bidrag b... more Hva er en kvinne? Spørsmålet er utgangspunktet for denne svenske antologien, og samtlige bidrag belyser og diskuterer spørsmålet. I bokens innledning beskrives spørsmålet som en motor for feministisk teori. Jeg vil nok heller beskrive spørsmålet som en slags startkabel, som igangsetter feministisk refleksjon og diskusjon. Motoren-selve drivkraften-er snarere engasjementet for å synliggjøre og bekjempe den systematiske undertrykkelsen av kvinner. Denne undertrykkelsen er ikke bare et historisk faktum, den er en aktuell realitet.
Eros og det erotiske står sentralt i en rekke av Platons dialoger, hevder Jill Gordon i en ny bok... more Eros og det erotiske står sentralt i en rekke av Platons dialoger, hevder Jill Gordon i en ny bok – og lar Eros følge den menneskelige sjelen fra begynnelse til slutt. Link: http://www.salongen.no/?p=2260
Fri Tanke Förlag 2012. ISBN: 9789186061128 Är ravefesten genvägen till lyckan? Bör vi ge datorer ... more Fri Tanke Förlag 2012. ISBN: 9789186061128 Är ravefesten genvägen till lyckan? Bör vi ge datorer känslor? Och är krissamtal efter en traumatisk upplevelse egentligen en god idé? I boken Kort om Känslor diskuterar den brittiska akademikern Dylan Evans frågor från olika vetenskapliga discipliner, så som socialantropologi, psykologi, robotik och filosofi.
Salongen - Nettidsskrift for filosofi og idéhist by Hege Dypedokk Johnsen
Anne Conway vokste opp i et England hvor kvinner ble nektet formell utdannelse. Likevel skulle hu... more Anne Conway vokste opp i et England hvor kvinner ble nektet formell utdannelse. Likevel skulle hun skrive et filosofisk verk hvor hun tar et kraftig oppgjør med kartesiansk dualisme. Sentralt i kritikken står det åndeliges kjærlighet for materien – og mer radikalt – materiens evne til persepsjon, kjærlighet og lidelse. Link: http://www.salongen.no/?p=13059
Anne Conways Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy er et av de første filosofiske ... more Anne Conways Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy er et av de første filosofiske verk skrevet av en kvinne som noensinne har kommet på trykk. I det følgende skal vi se nærmere på hennes tredelte ontologi bestående av substansene Gud, Kristus og skaperverket. Link: http://www.salongen.no/?p=13289
I Platons dialoger framstår filosofi som en mellommenneskelig, erotisk aktivitet, som krever både... more I Platons dialoger framstår filosofi som en mellommenneskelig, erotisk aktivitet, som krever både mot og moderasjon. Men fremfor alt krever den filosofiske praksis et lidenskapelig begjær etter kunnskap. Link: http://www.salongen.no/?p=11399
Ph.D. Dissertation and MA Thesis by Hege Dypedokk Johnsen
Publication List by Hege Dypedokk Johnsen
Papers by Hege Dypedokk Johnsen
Routledge eBooks, Feb 10, 2023
Norsk filosofisk tidsskrift, 2018
Tidsskrift for kjønnsforskning, 2020
Journal of Philosophy of Education, 2019
Uploads
Peer-reviewed articles by Hege Dypedokk Johnsen
Abstract In Greco-Roman mythology, and in the myths told in Ovid's Metamorphoses in particular, there are several stories about transformation. We are told about Gods and nymphs who are transformed into animals, plants, and natural elements, as well as about mortals who are transformed by Gods. The transformations are given many different explanations they may be punishments, rewards, or rather random. In this article, I focus on myths in which the trans-formation's primary function is as a strategic means: Briefly put, myths in which male gods use transformation as a rape-strategy, and myths in which victims use transformation as a strategy to avoid their would-be rapist.
English:
Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy by Anne Conway (1631–79) offers a vital, rationalist, hierarchical and radical metaphysics. In this text I will (i) provide an account of Conway’s intellectual context; (ii) present her tripartite theory of substances; and (iii) discuss her possible influence on Leibniz’ concept of monads.
Reviews by Hege Dypedokk Johnsen
Salongen - Nettidsskrift for filosofi og idéhist by Hege Dypedokk Johnsen
Ph.D. Dissertation and MA Thesis by Hege Dypedokk Johnsen
Publication List by Hege Dypedokk Johnsen
Papers by Hege Dypedokk Johnsen
Abstract In Greco-Roman mythology, and in the myths told in Ovid's Metamorphoses in particular, there are several stories about transformation. We are told about Gods and nymphs who are transformed into animals, plants, and natural elements, as well as about mortals who are transformed by Gods. The transformations are given many different explanations they may be punishments, rewards, or rather random. In this article, I focus on myths in which the trans-formation's primary function is as a strategic means: Briefly put, myths in which male gods use transformation as a rape-strategy, and myths in which victims use transformation as a strategy to avoid their would-be rapist.
English:
Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy by Anne Conway (1631–79) offers a vital, rationalist, hierarchical and radical metaphysics. In this text I will (i) provide an account of Conway’s intellectual context; (ii) present her tripartite theory of substances; and (iii) discuss her possible influence on Leibniz’ concept of monads.