Sol Invictus: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m MalarzBOT: Cesarstwo rzymskie przeniesiono do Cesarstwo Rzymskie |
Nie podano opisu zmian Znacznik: Ręczne wycofanie zmian |
||
| (Nie pokazano 15 wersji utworzonych przez 12 użytkowników) | |||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
{{Inne znaczenia|bóstwa|[[Sol Invictus ( |
{{Inne znaczenia|bóstwa|[[Sol Invictus (zespół muzyczny)|zespół Sol Invictus]]}} |
||
{{dopracować|przypisy=2015-12|data=2015-01}} |
|||
[[Plik:Stele Sol Invictus Terme.jpg|167px|thumb|right|Sol Invictus na płaskorzeźbie rzymskiej z II w.]] |
[[Plik:Stele Sol Invictus Terme.jpg|167px|thumb|right|Sol Invictus na płaskorzeźbie rzymskiej z II w.]] |
||
{{Commons|Sol Invictus}} |
{{Commons|Sol Invictus}}{{Wikisłownik|Sol Invictus}} |
||
'''Sol Invictus''' ([[łacina|łac.]] |
'''Sol Invictus''' ([[łacina|łac.]], dosł. Słońce Niezwyciężone) – bóstwo [[mitologia rzymska|rzymskie]], łączące cechy [[mitologia grecka|greckiego]] [[Apollo]]na i [[Lista postaci z mitologii indyjskiej|indoirańskiego]] [[Mitra (mitologia)|Mitry]]. |
||
Kult Sol Invictus był nowym [[synkretyzm|synkretycznym]] kultem łączącym w sobie elementy [[mitraizm]]u, kultu [[El Gabal]]a, [[Baal]]a, [[Astarte (bogini)|Astarte]] i rzymskiego bóstwa solarnego [[Sol (mitologia rzymska)|Sol]]. Czcił słońce jako uosobienie wszystkich innych bóstw. Kult Sol Invictus sprawowany był u schyłku [[Cesarstwo Rzymskie|cesarstwa]], wprowadzony został przez cesarza [[Lucjusz Domicjusz Aurelian|Aureliana]]. |
Kult Sol Invictus był nowym [[synkretyzm|synkretycznym]] kultem łączącym w sobie elementy [[mitraizm]]u, kultu [[El Gabal]]a, [[Baal]]a, [[Astarte (bogini)|Astarte]] i rzymskiego bóstwa solarnego [[Sol (mitologia rzymska)|Sol]]. Czcił słońce jako uosobienie wszystkich innych bóstw. Kult Sol Invictus sprawowany był u schyłku [[Cesarstwo Rzymskie|cesarstwa]], wprowadzony został przez cesarza [[Lucjusz Domicjusz Aurelian|Aureliana]]. |
||
| ⚫ | Obchodzenie święta Sol Invictus, przypadającego [[25 grudnia]], pierwszy raz jest źródłowo poświadczone w 354<ref name="chrono354">{{cytuj stronę | url = http://www.tertullian.org/fathers/chronography_of_354_06_calendar.htm | tytuł = The Chronography of 354 AD. Part 6: the calendar of Philocalus. | data dostępu = 2010-09-09}}</ref>. |
||
Dekretem z [[7 marca]] [[321]] roku cesarz [[Konstantyn I Wielki]] wprowadził [[niedziela|niedzielę]] jako oficjalnie święto Sol Invictus – ''dies Solis''. |
|||
== Przypisy == |
|||
| ⚫ | Obchodzenie święta Sol Invictus, przypadającego [[25 grudnia]], pierwszy raz jest źródłowo poświadczone w |
||
{{Przypisy}} |
|||
== Bibliografia == |
|||
{{przypisy}} |
|||
* Thomas J. Talley, „The Origins of the Liturgical Year”, Liturgical Press, 1991, s. 88-91; Steven Hijmans, „Sol Invictus, the Winter Solstice, and the Origins of Christmas”, Mouseion 47/3 (2003), s. 384-385. |
|||
{{Religia i mitologia rzymska}} |
{{Religia i mitologia rzymska}} |
||
{{Kontrola autorytatywna}} |
|||
[[Kategoria:Bogowie rzymscy]] |
[[Kategoria:Bogowie rzymscy]] |
||
[[Kategoria:Bóstwa solarne]] |
|||
Aktualna wersja na dzień 02:52, 25 sie 2024
Ten artykuł od 2015-12 zawiera treści, przy których brakuje odnośników do źródeł.
Sol Invictus (łac., dosł. Słońce Niezwyciężone) – bóstwo rzymskie, łączące cechy greckiego Apollona i indoirańskiego Mitry.
Kult Sol Invictus był nowym synkretycznym kultem łączącym w sobie elementy mitraizmu, kultu El Gabala, Baala, Astarte i rzymskiego bóstwa solarnego Sol. Czcił słońce jako uosobienie wszystkich innych bóstw. Kult Sol Invictus sprawowany był u schyłku cesarstwa, wprowadzony został przez cesarza Aureliana.
Obchodzenie święta Sol Invictus, przypadającego 25 grudnia, pierwszy raz jest źródłowo poświadczone w 354[1].
Przypisy
[edytuj | edytuj kod]- ↑ The Chronography of 354 AD. Part 6: the calendar of Philocalus.. [dostęp 2010-09-09].
Bibliografia
[edytuj | edytuj kod]- Thomas J. Talley, „The Origins of the Liturgical Year”, Liturgical Press, 1991, s. 88-91; Steven Hijmans, „Sol Invictus, the Winter Solstice, and the Origins of Christmas”, Mouseion 47/3 (2003), s. 384-385.
