Location via proxy:   [ UP ]  
[Report a bug]   [Manage cookies]                
Everand Logo

Bem-vindo(a) ao Everand!

  • Encontre milhões de e-books, audiobooks e muito mais com um período de teste gratuito

    A partir de $11.99/mês após o período de teste gratuito. Cancele quando quiser.

    Uma introdução aos livros sapienciais
    Uma introdução aos livros sapienciais
    Uma introdução aos livros sapienciais
    E-book76 páginas1 hora

    Uma introdução aos livros sapienciais

    De Nilo Luza

    ()

    Ler a amostra

    Sobre este e-book

    O terceiro bloco da Bíblia Católica é formado pela assim chamada "literatura sapiencial", que contém sete livros. Cinco desses livros fazem parte dos Escritos (Ketuvim) da Bíblia Hebraica (Jó, Salmos, Provérbios, Cântico dos Cânticos, Eclesiastes); os outros dois são deuterocanônicos (Sabedoria e Eclesiástico), isto é, não pertencem ao cânon hebraico. Os livros sapienciais são como que os tijolos com que foi construída a casa da sabedoria do povo de Israel. Esses livros, em geral, apresentam conselhos e sábias orientações para uma boa convivência na família e na comunidade, para enfrentar diariamente os desafios domésticos, comunitários e do trabalho. É uma sabedoria que passa de geração em geração.
    IdiomaPortuguês
    EditoraPaulus Editora
    Data de lançamento2 de mai. de 2022
    ISBN9786555625479
    Uma introdução aos livros sapienciais

    Leia mais títulos de Nilo Luza

    Relacionado a Uma introdução aos livros sapienciais

    Ebooks relacionados

    Cristianismo para você

    Visualizar mais
    Visualizar mais

    Episódios de podcast relacionados

    Artigos relacionados

    • ILIMITADO

      Diamantina uma Joia Mineira

      15 de mar. de 2022

      Diamantina uma Joia Mineira
      4 minutos lidos

    Categorias relacionadas

    Avaliações de Uma introdução aos livros sapienciais

    0 notas

    0 avaliação0 avaliação

    O que você achou?

    Toque para dar uma nota

    A avaliação deve ter pelo menos 10 palavras

      Pré-visualização do livro

      Uma introdução aos livros sapienciais - Nilo Luza

      LIVRO DE JÓ

      1. Introdução

      O livro de Jó é considerado a obra-prima da literatura sapiencial bíblica. É o livro que abre o bloco dos livros sapienciais da Bíblia Católica. Na Bíblia Hebraica, faz parte dos chamados Escritos (Ketuvim). É construído a partir de um antigo conto folclórico (Jó 1-2; 42,7-17), do qual o autor teria redigido uma série de diálogos entre Jó e os seus amigos. A data de sua redação se dá em tempos diferentes (talvez séculos), e são diversos também os seus autores. Há um redator final, provavelmente vivia em Jerusalém, mas é resultado de vários sábios desconhecidos. Os autores (poetas de Israel) se inspiraram numa antiga narrativa sobre certo Jó natural de Hus (sul de Edom) para construir a narrativa. Talvez essa personagem tenha existido no tempo patriarcal e fosse familiar aos contemporâneos do redator.

      Jó é mencionado pelo profeta Ezequiel (Ez 14,14.20) como exemplar de retidão. A carta de Tiago (Tg 5,11) lembra Jó como homem paciente e perseverante. O legendário Jó, homem justo, é tentado por Satã e perde tudo que possuía: bens, família, saúde, mas sempre se manteve fiel às suas convicções. Três amigos – Elifaz, Baldad e Sofar – chegam para o consolar e compadecer-se dele. Como recompensa pela sua fidelidade, Deus o abençoa e lhe devolve todos os seus bens. A redação final do antigo conto de Jó pode ser datada durante os períodos persa e grego (após o exílio babilônico, 586-539 a.C.), mais precisamente, por volta de 350 a.C.

      Por trás do texto, podemos perceber a resistência popular da narração, que questiona o Deus da instituição dominante (Jó 15,4) e apresenta nova visão do divino. É a experiência de Deus de quem sofre por causa da miséria, da doença, da opressão. Talvez os autores sejam as vítimas apresentadas por Neemias (Ne 5,1-5). Jó seria, assim, uma voz de oposição a Esdras e Neemias (ROMER, 2010, p. 607). Jó vê na exploração a causa principal da pobreza e do sofrimento (Jó 24,1-12; 30,3-8): estes não são castigo de Deus, mas consequência da injustiça. Em Jó tudo é tão humano, expressão máxima da paixão da dor (ROSSI, 2018, p. 19). Jó é retrato desse povo

      Está gostando da amostra?
      Página 1 de 1