Raymond Bernard

O Império Invisível

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A todos aqueles que buscam...
 Índice

O IMPÉRIO INVISÍVEL ...................................................................................... 4

INTRODUÇÃO ................................................................................................... 6
CAPÍTULO I: O TESTEMUNHO DE PLATÃO ..................................................... 10
TIMEU........................................................................................................... 12
CRÍTIAS........................................................................................................ 17
CAPÍTULO II: O TESTEMUNHO DE IGNATIUS DONNELLY ............................. 35
Capítulo III: O GRANDE TESTEMUNHO SECRETO....................................... 47
Capítulo IV: BRUXELAS .................................................................................. 50
Capitulo V: GENEBRA ..................................................................................... 68
Capitulo VI: PARIS ........................................................................................... 84
Capítulo VII: A EXPERIÊNCIA ......................................................................... 93
CONCLUSÃO................................................................................................. 102
 O IMPÉRIO INVISÍVEL

"É uma tola presunção a de desdenhar e condenar

como falso o que não nos parece verossímil. É um vício comum

daqueles que pensam possuir algum talento além do comum. Era

o que eu fazia outrora. Quando ouvia falar de espíritos que

voltam ou de prognóstico das coisas futuras, de encantamentos,

de bruxarias... sentia compaixão do pobre povo iludido por essas

loucuras! E agora acho que eu mesmo era, no mínimo,

igualmente digno de lástima. Não que a experiência me tenha

feito ver, mais tarde, além das minhas primeiras crenças; e isso

não se deveu à minha falta de curiosidade. Mas a razão ensinou-

me que condenar tão resolutamente uma coisa por falsa e

impossível é outorgar-se o privilégio de ter na cabeça os limites

da vontade de Deus e do poder de nossa mãe Natureza; e que não

há loucura mais nobre no mundo que a de reduzi-las à medida de

nossa capacidade e de nosso talento..."

Montaigne, Ensaios, capítulo 27

 "Tu não te satisfarias por muito tempo com um

mundo do qual o mistério houvesse desertado... O conhecimento

exila para o infinito tudo o que ele deve extinguir. Talvez seja

apenas o mistério que une. Sem o mistério, a vida seria

irrespirável. Nós vemos — e isto é fundamental em todo o meu

pensamento — que o mistério não é interpretado, como entre os

agnósticos, como uma lacuna do conhecer, como um vácuo a

preencher, mas ao contrário como uma plenitude..."

Gabriel Mareei, O Iconoclasta

"Minha felicidade é aumentar a dos outros. Preciso

da felicidade de todos para ser feliz."

André Gide.
 INTRODUÇÃO

A Atlântida fora de sua lenda, este teria sido, talvez, o título mais

apropriado para esta obra. Ele teria, porém, situado unicamente num passado

longínquo uma história que nunca deixou de ser atual, e à qual, num tempo que

está muito próximo, as circunstâncias darão novamente todo o seu vigor,

porque soou a hora...

Uma história que nunca deixou de ser atual! Esta constatação deve

ser tomada em seu sentido mais absoluto e, para ser mais preciso, convém

afirmar que se o continente chamado Atlântida desapareceu há milhares de

anos, os atlantes nunca deixaram de perpetuar-se, e ainda existem nos dias de

hoje. Por que e como, é o que me proponho explicar-lhes nestas páginas. Vocês

verão, assim, um prestigioso império de outrora dar prosseguimento à sua

missão no decorrer das eras, de uma maneira diferente, secreta, oculta, e, no

entanto, real, vigilante e ativa... O império invisível da eterna Atlântida lhes

aparecerá, nesta história, em sua sublime realidade, esperando o dia em que

surgirá revestido do poder de antes, diante de uma Humanidade estupefata à

beira do abismo.
 A vocês é permitido duvidar e meu propósito não é convencer. Vocês

se lembram que As Mansões Secretas da Rosacruz terminavam com o dobre

fúnebre de um torturante nunca mais, completado, todavia, pela promessa que

poderiam seguir-se outras narrações, em que o conhecimento já recebido em

encontros excepcionais seria transmitido no momento ordenado, sob uma

forma da qual só o ornamento exterior e as circunstâncias seriam, talvez,

imaginá.ías. Esse império invisível, que iremos percorrer juntos, é, contudo,

realidade, e vocês constatarão que faz parte de sua existência diária tanto

quanto os elementos vitais a que estão habituados. De fato, poder-se-ia dizer

que a Humanidade vive ou revive a história da Atlântida e sempre foi assim,

desde que o continente dos atlantes submergiu nas ondas do oceano...

É, pois, para uma verdadeira descoberta que os convido. De alguns

fatos, com toda a certeza, muitos de vocês terão ouvido falar, como foi o meu

caso.. . Antes de saber, e, sem dúvida, no Informulado de sua inconsciência,

terão percebido, às vezes, alguma centelha de verdade que podia reunir o que

está disperso em uma resplandecente unidade! Nosso procedimento comum

será diferente, pois iremos de uma vez ao coração do império e, a partir desse

ponto focal, a unificação realizada favorecerá uma compreensão total e

definitiva. Algumas das revelações que me cabe transmitir parecerão fantásticas

a muitas pessoas. Elas o foram para mim, embora nem por um instante eu as

tenha julgado fantasistas. Eu não o podia, pois tinha fé naquele que me

ensinava. Ademais, nada neste mundo é comum. O universo continua sendo

um milagre de todos os instantes, mesmo que o homem, em sua orgulhosa

exigência, cometa incessantemente a impertinência de esquecer as maravilhas

que o cercam — e das quais é uma parte —, para per-der-se no pântano de seu

egoísmo e dos problemas que cria para si próprio.

No espetáculo do mundo, os cenários sempre estiveram preparados.

O papel que devemos, individualmente, cumprir tomará uma dimensão mais

clara se prestarmos atenção ao palco sobre o qual nos expressamos. E hoje

faremos mais ainda. Iremos, com efeito, ver o palco em sua totalidade, como se

a peça acabasse, a cortina pronta a cair para sempre, e os acessórios novos de

que necessitaram os atos, à medida que se desenrolava o drama, aparecerão,

assim, unicamente em sua relação com a permanência do cenário básico...

Neste mundo que nos recebeu para uma etapa de nossa volta, a

Atlântida é ao mesmo tempo o começo e o fim. Disto, esta narração talvez os

convença. Se não o conseguir, vocês tirarão dela pelo menos uma visão

diferente e, digamos, possível, da história da Humanidade, tão discutível quanto

vocês a considerem. Tanto em um como no outrocaso, nenhum de nós terá

perdido o seu tempo, embora eu insista, com o risco de me repetir, em minha

crença inteira e em minha inabalável fé no que me foi revelado.

Meu objetivo não é conquistar sua adesão para uma hipótese nem

bem nem mal constituída. Tal intenção seria pueril e sem relação com o assunto

tratado. Uma vez mais nada faço além de transmitir aquilo de que fui o
depositário do momento, enquanto aguardava que me fosse dado o sinal

autorizando que o comunicasse a outros.

E, como esse sinal veio, eis a revelação, eis a mensagem atlante, eis o

império invisível... que todavia, será precedida por uma parte documentária,

necessária para que possamos melhor compreender, melhor comunicar.

 CAPÍTULO I: O TESTEMUNHO DE PLATÃO

É a Platão que a Humanidade profana deve tudo o que conhece a

respeito da Atlântida. Na verdade, muito mais lhe foi comunicado; mas ele foi

autorizado a transmitir unicamente o que narram dois de seus diálogos: o Timeu

e o Crítias. As citações que deles extrai a maioria dos autores para qualquer tese

sobre a Atlântida deixam de lado importantes passagens, para só levar em

consideração informações relativas ao continente perdido. Disso resulta erro e

confusão nos comentários edificados sobre essa base incompleta. Todo o Timeu

e todo o Crítias deveriam ser lidos, estudados, aprofundados, por todo aquele

que seja atraído pela história da Atlântida. Eu diria mesmo que é essencial que

todo Platão seja conhecido e meditado por quem quer que esteja envolvido na

busca tradicional e mística. Platão é um transmissor no sentido mais sagrado do

termo. Ele se dirige à multidão, mas também ao iniciado, àquele que sabe ler

nas entrelinhas, àquele que, através dos séculos, pode pôr-se em uníssono com

seu pensamento e sua sabedoria, para deles extrair uma expressão universal da

verdade eterna. Em sua obra, ele semeou largamente o que lhe era permitido

transmitir e, às vezes, até mais. Revela com discrição, com circunspecção, mas

seus diálogos refletem seu profundo conhecimento e, para aquele que sabe
prestar atenção, existe sempre em Platão, no volteio de uma frase ou de um

sorriso, a palavra, a noção, a chave de um problema maior que mal é tocado, e

algumas vezes simplesmente sugerido em algum ponto de sua obra.

É preciso ler e reler Platão, assim como é preciso ler e reler os autores

antigos — Plotino, Plutarco, Pitágoras e tantos outros. Compreende-se então,

verdadeiramente, que nada é novo sob o Sol e que nossos tempos modernos

não têm tanto que aprender como que redescobrir aquilo que o obscurantismo

de dogmas moribundos, durante séculos, velou com sua feiúra ciumenta e

medrosa. Melhor que procurar nas obras novas — que, frequentemente, não

passam de plágio daquele passado longínquo — um pouco mais de luz, não

será melhor voltar às fontes para nelas beber o puro néctar do conhecimento

autêntico? Na verdade, não há melhor guia que essa sabedoria do passado. Ela

encerra tudo, inclusive o presente, inclusive o homem em sua totalidade, e cada

um nela se reconhece, com seus problemas, pequenos e grandes, aos quais é

dada uma resposta válida, uma solução lógica.

Assim, porque o costume o exige, e, principalmente, porque o

respeito e a veneração o recomendam, no que me diz respeito, é importante que

os dois textos de Platão que se referem à Atlântida sejam aqui transcritos. As

citações serão mais longas que o comum, mas acabo de expor as razões para

assim proceder, e é a atenção mais intensa do meu leitor que peço para o

ensinamento no qual cada palavra conta.

TIMEU

"Existe no Egito — diz Crítias —, no delta, em cuja ponta o Nilo se divide,

um distrito chamado saítico, cuja cidade principal é Sais, pátria do Rei Amasis. Os

habitantes honram, como fundadora de sua cidade, uma deusa cujo nome egípcio é

Neite, e o nome grego, pelo que dizem, Atena. Eles gostam muito dos atenienses e

pretendem ter com eles um certo parentesco. Tendo sua viagem se estendido até essa

cidade, Sólon contou-me que foi recebido com grandes honras, depois que, tendo um dia

interrogado sobre as antiguidades os sacerdotes mais versados na matéria, descobrira

que nem ele nem nenhum outro grego tinha, por assim dizer, qualquer conhecimento.

Num outro dia, querendo levar os sacerdotes a falar da Antiguidade, pôs-se a contar-

lhes o que se sabe entre nós de mais remoto. Falou-lhes de Foroneu que foi, dizem, o

primeiro homem, e de Níobe. Depois, contou-lhes como Deucalião e Pirra sobreviveram

ao dilúvio. Estabeleceu a genealogia de seus descendentes e tentou, distinguindo as

gerações, contar quantos anos se tinham passado desde aqueles acontecimentos”.

“Então, um dos sacerdotes que era muito velho, disse-lhe: 'Ah, Sólon, Sólon,

vocês gregos são sempre crianças. Será que não existem velhos na Grécia?' A essas

palavras, perguntou Sólon: 'Que quer dizer com isso?' 'Vocês são todos jovens de

espírito — respondeu o sacerdote —, pois não têm no espírito nenhuma opinião antiga

baseada em uma velha tradição e nenhuma ciência encanecida pelo tempo. E eis a razão.

Houve com frequência, e frequentemente ainda haverá, destruições de homens causadas

de diversas maneiras; as maiores pelo fogo e pela água, e outras menores, por mil outras

coisas. Por exemplo, o que se conta também entre vocês a respeito de Faetonte, filho do

Sol, que, tendo um dia atrelado o carro de seu pai e não o podendo manter no caminho

paterno, queimou tudo o que estava sobre a terra e morreu fulminado por um raio, tem,

é verdade, a aparência de uma fábula; mas a verdade recoberta é a de que os corpos que

circulam no céu em volta da Terra desviam-se de seu curso e que uma grande

conflagração, que se produz a intervalos, destrói o que está na superfície da Terra.

Então, todos aqueles que moram nas montanhas e nos lugares elevados e áridos perecem

mais depressa que os que moram à beira dos rios e do mar. Nós temos o Nilo, nosso

salvador habitual que, nesses casos, também nos preserva dessas calamidades com seus

transbordamentos. Quando, ao contrário, os deuses submergem a Terra sob as águas

para purificá-la, os habitantes das montanhas, vaqueiros e pastores, escapam à morte,

mas aqueles que habitam em suas cidades são arrebatados pelos rios para o mar. Entre

nós, nem nestes casos, nem nos outros, a água jamais cai das alturas para os campos.

Acontece o contrário — elas sobem naturalmente, sempre vindas de baixo. Eis como e

por que razões se diz que é entre nós que se conservaram as tradições mais antigas. Mas,

na realidade, em todos os lugares onde o frio ou o calor excessivo a isso não se opõem, a

raça humana subsiste sempre, mais ou menos numerosa. Assim, tudo o que se fez de

belo, de grande ou de notável em qualquer campo, seja entre vocês, seja aqui, ou em

qualquer outro país de que ouvimos falar, tudo isso se encontra aqui consignado, por

escrito, em nossos templos desde tempos imemoriais, e assim se conservou. Entre vocês,

ao contrário, e entre os outros povos, mal dominam a escrita e tudo o que é necessário

para efetuar os registros, e novamente, depois do intervalo normal de tempo, torrentes

de água do céu desabam sobre vocês como uma doença e não deixam sobreviver senão os

iletrados e os ignorantes; de modo que vocês se encontram de novo no ponto de partida

como jovens, nada sabendo do que se passou nos tempos antigos, nem aqui, nem entre

vocês mesmos. Pois as genealogias de seus compatriotas, que você recitava há pouco,

Sólon, não diferem muito das histórias que as amas contam às crianças. Em primeiro

lugar, vocês se lembram apenas de um dilúvio terrestre, enquanto que houve muitos

antes daquele. Depois, vocês ignoram que a mais bela e a melhor raça que se viu entre os

homens nasceu em seu país e que dela descendem você e toda a sua cidade atual, graças a

um pequeno germe que escapou ao desastre. Vocês o ignoram porque os sobreviventes,

durante muitas gerações, morreram sem nada deixar por escrito. Sim, Sólon, houve um

tempo em que, antes da maior das destruições operadas pelas águas, a cidade que hoje é

Atenas foi a mais valorosa na guerra e, sem comparação, a mais civilizada sob todos os

aspectos. Foi ela, dizem, que realizou as mais belas coisas e inventou as mais belas

instituições políticas de que ouvimos falar sob o céu.'

Sólon me contou que, ouvindo aquilo, foi tomado de espanto e pediu,

insistentemente, aos sacerdotes para lhe contarem exata-mente, e de imediato, tudo o que

dizia respeito a seus concidadãos de outrora. Então, o velho sacerdote respondeu-lhe:

'Não tenho razão para recusar, Sólon, e vou contar-lhe em consideração a você e à sua

pátria, e sobretudo, para honrar a deusa que protege sua cidade e a nossa e que as

educou e instruiu, a sua, que ela formou primeiro, mil anos antes da nossa, de um germe

tomado à Terra e a Hefestos, e a nossa no período seguinte. Desde o estabelecimento da

nossa, decorreram oito mil anos: é o número que registram nossos livros sagrados. É,

portanto, de seus concidadãos de há nove mil anos que vou expor rapidamente as
instituições e o mais glorioso de seus feitos. Tornaremos a ver tudo em detalhes e orde-

nadamente, uma outra vez, quando pudermos, com os textos na mão. Compare em

primeiro lugar suas leis com as nossas. Verá que um bom número de nossas leis atuais

foram copiadas daquelas que estavam, então, em vigor entre vocês. É assim que, de

início, a classe dos sacerdotes é separada das outras. O mesmo ocorre com a dos artesãos,

onde cada profissão tem o seu trabalho especial, sem interferir nas outras, e a dos

pastores, dos caçadores, dos lavradores. Quanto à classe dos guerreiros, sem dúvida você

reparou que, entre nós, ela está igualmente separada de todas as outras, pois a lei lhes

proíbe ocupar-se de qualquer outra coisa que não a guerra. Acrescente a isso a forma das

armas, escudos e lanças, de que nos servimos antes de qualquer outro povo da Ásia,

tendo aprendido a usá-los com a deusa que primeiro o ensinara a vocês. Quanto à

ciência, sem dúvida vê com que cuidado a lei dela se ocupou aqui, desde o começo, bem

como a ordem do mundo. Partindo deste estudo das coisas divinas, ela descobriu todas

as artes úteis à vida humana, até as artes divinatórias e a medicina, que cuida da nossa

saúde, e adquiriu todos os conhecimentos a ela relativos.

Foi essa mesma constituição e essa ordem que a deusa estabelecera entre

vocês primeiro, quando fundou sua cidade, tendo escolhido o lugar em que você nasceu,

porque previra que seu clima suavemente temperado lá produziria homens de alta

inteligência. Como ela amava, ao mesmo tempo, a guerra e a ciência, dirigiu sua escolha

para o país que devia produzir os homens mais semelhantes a ela própria e foi esse país

que ela primeiro povoou. E vocês eram governados por essas leis e por outras melhores

ainda, superando todos os homens em todos os tipos de mérito, como se podia esperar de

descendentes e de discípulos dos deuses. Guardamos aqui, por escrito, muitas grandes
ações de sua cidade, que provocam admiração; mas existe uma que ultrapassa todas as

outras em grandeza e heroísmo. Com efeito, as inscrições em monumentos dizem que

sua cidade destruiu outrora uma imensa potência que marchava insolentemente sobre a

Europa e a Ásia inteira, vinda de um outro mundo situado no oceano Atlântico. Podia-

se então atravessar esse oceano, pois havia uma ilha diante daquele estreito que chamam

as Colunas de Hércules. Essa ilha era maior que a Líbia e a Ásia juntas. Dessa ilha,

podia-se então passar para as outras ilhas e destas ganhar todo o continente que se

estende em frente a elas e costeia esse verdadeiro mar. Pois tudo o que está aquém do

estreito de que falamos parece um porto cuja entrada é estreita, enquanto que o que está

além forma um verdadeiro mar e a terra que o cerca tem verdadeiramente todos

requisitos para ser chamada continente. Ora, nessa ilha Atlântida, reis haviam formado

uma grande e admirável potência, que estendia seu domínio sobre a ilha inteira e sobre

muitas outras ilhas e algumas partes do continente. Além disso, para cá do estreito, de

nosso lado, dominavam a Líbia até o Egito, e a Europa até a Tirrenia. Ora, um dia, essa

potência reunindo todas as suas forças, tentou conquistar de um só golpe seu país, o

nosso e todos os povos situados aquém do estreito. Foi então, Sólon, que o poderio de sua

cidade fez sobressair aos olhos do mundo seu valor e sua força. Como ela levava

vantagem sobre todas as outras pela coragem e por todas as artes da guerra, foi ela que

tomou o comando dos Helenos. Mas, reduzida só às suas forças pela defecção das outras,

e colocada, assim, na situação mais crítica, venceu os invasores, erigiu um troféu,

preservou da escravidão os povos que ainda não tinham sido submetidos e devolveu

generosamente a liberdade a todos aqueles que, como nós, habitam no interior das

Colunas de Hércules. Mas, nos tempos que se seguiram, houve tremores de terra e
inundações extraordinárias e, no período de um só dia e de uma só noite nefastos, tudo o

que vocês possuíam de combatentes foi tragado de uma só vez para dentro da Terra, e a

ilha Atlântida, tendo afundado no mar, também desapareceu. Eis por que, ainda hoje,

aquele mar é impraticável e inex-plorável, sendo a navegação prejudicada pelo seu fundo

limoso e muito baixo que a ilha formou, afundando'."

CRÍTIAS

"Antes de tudo, lembremo-nos de que, em suma, nove mil anos decorreram

desde a guerra que, segundo as revelações dos sacerdotes egípcios, estourou entre os

povos que habitavam para além das Colunas de Hércules e todos aqueles que habitavam

para cá. É essa guerra que me cabe agora contar em detalhes. Do lado de cá, foi nossa

cidade, dizem, que teve o comando e sustentou,toda a guerra; do lado de lá foram os reis

da ilha Atlântida, ilha que como dissemos, era antigamente maior que a Líbia e a Ásia,

mas que, hoje, tragada por tremores de terra, deixou apenas um fundo limoso

intransponível, que barra a passagem daqueles que navegam daqui para o mar aberto.

Quanto aos numerosos povos bárbaros e a todas as tribos gregas que existiam então, a

sequência de minha narração, no seu desenrolar, se assim posso dizer, os fará conhecer, à

medida que forem surgindo. Mas é preciso começar pelos atenienses daqueles tempos e

pelos adversários que tiveram que combater, e descrever as forças e o governo de uns e de

outros. E entre os dois, é ao de nosso país que cumpre dar prioridade”.

 “Noutro tempo, os deuses dividiram entre si a terra inteira, região por

região, e sem disputa. Pois não seria razoável crer que os deuses ignoram o que convém

a cada um deles, nem que, sabendo o que melhor convém a uns, os outros tentem

apoderar-se justamente desta parte, criando a discórdia”.

“Portanto, tendo obtido nessa justa partilha o lote que lhes convinha,

povoaram cada qual a sua região e, quando ela ficou povoada, criaram-nos, a nós, seus

rebanhos e crianças, como os pastores criam seus próprios rebanhos; mas sem violentar

nossos corpos, como fazem os pastores que levam seus animais a pastar a golpes de

chicote, e sim, colocando-se, por assim dizer, por trás, de onde o animal é mais fácil de

ser dirigido. Eles governavam usando da persuasão e dominando, assim, a alma segundo

seu próprio desígnio. Era assim que conduziam e governavam qualquer espécie mortal”.

“Enquanto que os outros deuses organizavam os diferentes países que a

sorte lhes havia assinalado, Hefestos e Atena, que têm a mesma natureza, porque são

filhos do mesmo pai e porque concordam no mesmo amor da sabedoria e das artes, tendo

ambos recebido em comum nosso país, como um lote que lhes era próprio e naturalmente

apropriado à virtude e ao pensamento, nele fizeram nascer da terra pessoas de bem e

ensinaram-lhes a organização política. Seus nomes foram conservados, mas suas obras

pereceram pela destruição de seus sucessores e pelo passar dos tempos. Porque a espécie

que sempre sobrevivia era, como eu disse antes, a dos montanheses e dos iletrados, que

só conheciam os nomes dos donos do país e pouca coisa sabiam de suas ações. Esses

nomes, eles os davam de bom grado a seus filhos, mas, da virtudes e das leis de seus

predecessores, nada conheciam, salvo alguns fatos imprecisos sobre cada um deles. Na
penúria das coisas necessárias em que ficaram, eles e seus filhos, durante várias

gerações, só se ocupavam de suas necessidades, só tratavam de si próprios, não se preo-

cupando com o que se passara antes deles e nos tempos antigos. As narrativas

legendárias e a pesquisa das antiguidades surgem nas cidades ao mesmo tempo que o

lazer, quando vêem que alguns homens são providos das coisas necessárias à vida, mas

não antes. E eis como os nomes dos homens antigos foram conservados sem u recordação

de seus altos feitos. E a prova do que digo é que, OS nomes de Cécrope, Erectéia,

Erictônio, Erisícton e a maioria dos nomes dos heróis anteriores a Teseu, cuja memória

se guardou são precisamente, aqueles de que se serviam, quando falavam a Solon, os

sacerdotes egípcios, quando lhe contaram a daqueles tempos. E o mesmo acontece com o

nome das mulheres. Além disso, a aparência e a imagem da deusa, que os homens

daqueles tempos representavam em armas, conforme o costume de seu tempo, em que as

ocupações guerreiras eram comuns às mulheres e às crianças, significam que, entre

todos os seres vivos, machos e fêmeas, que vivem em sociedade, a Natureza quis que

fossem, uns e outros, capazes de exercer em comum a virtude própria a cada espécie”.

“Nosso país era então habitado por diferentes classes de cidadãos que

exerciam seus ofícios e tiravam do solo sua subsistência. A classe dos guerreiros, porém,

separada das outras desde o começo por homens divinos, habitava à parte. Tinha todo o

necessário para a alimentação e a educação, mas nenhum deles possuía nada de seu.

Pensavam que tudo era comum entre todos, mas não exigiam dos outros cidadãos nada

além do que lhes bastava para viver, e exerciam todas as funções que descrevemos

ontem, falando dos guardiães que imaginamos”.

 “Dizia-se também, no que se refere ao país — e esta tradição é verossímil e

verídica —, em primeiro lugar que era limitado pelo istmo que se estendia até os cumes

de Citéron e do Parnaso, de onde a fronteira descia fechando a Oropia pela direita e

costeando o rio Asopo à esquerda, do lado do mar. Em seguida, que a qualidade do solo

não tinha igual no mundo inteiro, de forma que o país podia alimentar um numeroso

exército dispensado dos trabalhos da terra. Uma forte prova da qualidade de nossa terra

é que o que dela hoje resta pode rivalizar com qualquer uma pela diversidade e pela

beleza de seus frutos e pela riqueza em pastagens próprias para qualquer espécie de gado.

Mas, naqueles tempos, à qualidade destes produtos somava-se uma prodigiosa

abundância. Que provas temos disto e que resta do solo de então que justifique nossa

afirmação? O país inteiro avança longe do continente para o mar, e aí se estende como

um promontório, e acontece que a bacia de mar que o envolve é de uma grande

profundidade. Por isso, durante as numerosas e grandes inundações que ocorreram

durante os nove mil anos — pois é este o número de anos que decorreram desde aqueles

tempos até os nossos dias -, o solo que deslizou das alturas nesses tempos de desastre não

depositou, como nos outros países, muito sedimento notável e, deslizando sempre sobre o

contorno do país, desapareceu na profundeza das ondas. Por essa razão, como aconteceu

nas pequenas ilhas, o que resta no presente, comparado com o que então existia, parece

um corpo descarnado pela doença. Tudo o que havia de terra gorda e mole deslizou e não

resta mais que a carcassa nua do país. Mas, naqueles tempos, o país intacto tinha, em

lugar de montanhas, altas colinas. As planícies que têm hoje o nome de Felo eram

cobertas de terra gorda. Sobre as montanhas, havia grandes florestas, de que ainda hoje

existem testemunhos visíveis. Se, efetivaments, entre as montanhas, há algumas que não
alimentam mais que abelhas, não faz muito tempo que lá se cortavam árvores capazes de

cobrir as mais vastas construções, cujas vigas ainda existem. Havia também muita

quantidade de grandes árvores frutíferas e o solo produzia forragem que não acabava

mais para o gado. O solo acolhia também as chuvas anuais de Zeus e não perdia, como

hoje, a água que escorre da terra desnuda para o mar. Como a terra era então espessa e

recebia a água em seu seio e a mantinha em reserva na argila impermeável, deixava

escapar nas cavidades a água das alturas que havia absorvido, e alimentava, em toda

parte, fontes abundantes e grandes rios. Os santuários que existiam outrora tes-

temunham o que estou dizendo. Essa era a condição natural do país. Nele se fizeram

culturas, como se podia esperar, por verdadeiros lavradores ocupados unicamente em

seu trabalho, amigos do belo e dotados de uma felicidade natural, dispondo de uma terra

excelente e de uma água muito abundante, e favorecidos na sua cultura do solo, por

estações mais temperadas”.

“Quanto à cidade, eis como era organizada naquele tempo. Primeiro, a

acrópole não estava então no estado em que está hoje. Em uma só noite, chuvas

extraordinárias, diluindo o solo que a cobria, deixaram-na nua. Tremores de terra se

tinham produzido ao mesmo tempo que essa queda-d'água prodigiosa, que foi a terceira

antes da destruição que ocorreu no tempo de Deucalião. Mas antes, em uma outra época,

era tal a grandeza da acrópole que ela se estendia até o Eridano e o Iliso e compreendia a

Pnix, e tinha por limite o monte Licabeto, do lado que fica em frente à Pnix. Ela era

inteiramente revestida de terra e, exceto em alguns pontos, formava uma planície na sua

parte mais alta. Fora da acrópole, mesmo ao pé de suas vertentes, ficavam as habitações

dos artesãos e dos lavradores que cultivavam os campos vizinhos. Na parte alta, a classe
dos guerreiros ficava sozinha em torno do templo a Atena e a Hefestos, depois de haver

cercado o planalto com um único cinturão, como se faz o jardim de uma única casa.

Moravam na parte norte desse planalto onde haviam organizado alojamentos comuns e

refeitórios de inverno, e tinham tudo o que convinha a seu géênero de vida em comum,

quer em matéria de habitações, quer de templos, com exceção do ouro e da prata, pois não

faziam nenhum uso desses metais, em nenhum caso. Atentos em manter o justo meio

termo entre o fausto e a pobreza servil, mandavam construir casas decentes, qnde

envelheciam com seus filhos e os filhos de seus filhos, e as passavam, a outros como eles.

Quando, no verão, abandonavam como é natural, seus jardins, seus ginásios, seus re-

feitórios, era para a parte sul que iam. No lugar da acrópole atual, havia uma fonte que

foi soterrada pelos tremores de terra e da qual restam finos filetes de água que correm

das proximidades de onde ela se localizara. Mas ela fornecia, então, água abundante a

toda a cidade, água igualmente saudável, no inverno ou no verão. Esse era o tipo de vida

daqueles homens que eram, ao mesmo tempo, os guardiães de seus concidadãos e os

chefes confessos dos outros gregos. Cuidavam criteriosamente que o número, tanto de

homens quanto de mulheres já ou ainda, em condições de pegar em armas, fosse, tanto

quanto possível, o mesmo; isto é, cerca de vinte mil”.

“Eis aí quem eram esses homens, e eis como administravam seu país e a

Grécia, invariavelmente de acordo com as regras da justiça. Eram famosos em toda a

Europa e em toda a Ásia pela beleza de seus corpos e pelas virtudes de toda espécie que

ornavam sua alma, e eram os mais ilustres de todos os homens de então. Quanto à

condição e à primitiva história de seus adversários, se não perdi a memória do que ouvi
contar quando ainda era criança, é o que lhes vou narrar agora, para partilhar este

conhecimento com vocês, bons amigos que são”.

“Antes, porém, de entrar no assunto, tenho ainda um detalhe a explicar,

para que não fiquem surpresos de ouvir nomes gregos aplicados a bárbaros. Vocês

saberão a causa. Como Sólon pensava em utilizar esta história em seus poemas, ele

inquiriu sobre o sentido dos nomes e o que achou foi que os egípcios, que foram os pri-

meiros a escrevê-los, os haviam traduzido em sua própria língua. Ele mesmo, retomando

por sua vez o sentido de cada nome, o transpôs e transcreveu para nossa língua. Esses

manuscritos de Sólon estavam com meu avô e ainda permanecem comigo atualmente, e

desde criança que os sei de cor. Se, portanto, ouvirem nomes parecidos com os nossos,

que isso não lhes cause nenhuma surpresa, pois sabem a causa”.

“E agora, vejamos mais ou menos de que maneira começou essa longa

história. Já dissemos, a propósito do sorteio que os deuses fizeram, que eles dividiram

toda a terra em lotes maiores ou menores segundo os países e que estabeleceram, em sua

honra, templos e sacrifícios. Assim foi que Posídon, tendo recebido na partilha a ilha

Atlântida, instalou os filhos que tivera de uma mulher mortal num lugar da ilha, que

vou descrever. Do lado do mar, estendia-se, pela ilha inteira, uma planície que dizem ter

sido a mais bela de todas as planícies, e fértil por excelência. Mais ou menos no centro

dessa planície, a uma distância de cerca de cinquenta estádios, via-se uma montanha

uniformemente de pequena altitude. No alto dessa montanha, habitava um daqueles

homens que, de origem, eram do país, nascidos da terra. Chamava-se Evenor e vivia com

uma mulher de nome Leucipa. Geraram uma única filha — Clito, que acabava de atingir
a idade núbil quando seu pai e sua mãe morreram. Posídon apaixonou-se e uniu-se a ela

e fortificou a colina onde ela morava, recortando seu contorno por meio de cinturões

feitos alternadamente de mar e de terra, os maiores envolvendo os menores. Traçou dois

de terra e três de mar e os arredondou, a partir do meio da ilha, de onde estavam todos à

mesma distância, de forma a tornar a passagem intransponível aos homens, pois,

naquele tempo, ainda não se conheciam nem navios nem navegação. Ele mesmo

embelezou a ilha central, coisa fácil para um deus. Fez jorrar do solo duas nascentes de

água, uma quente e outra fria, e fez a terra produzir alimentos variados e abundantes.

Gerou cinco pares de gémeos machos, criou-os e, tendo dividido toda a ilha da Atlântida

em dez partes, atribuiu ao mais velho do primeiro par a casa de sua mãe e o lote de terra

em volta, que era o mais vasto e o melhor. Fez dele rei sobre todos os seus irmãos e,

destes, fez soberanos, dando a cada um grande número de homens a governar e um vasto

território. A todos deu nomes. O mais velho, o rei, recebeu o nome que serviu para

designar a ilha inteira e o mar que se chama Atlântida, porque o primeiro rei do país,

naquela época, tinha o nome de Atlas. O gêmeo nascido logo depois, a quem coubera a

extremidade da ilha do lado das Colunas de Hércules, até a região que se chama hoje

Gadírica, chamava-se em grego Eumelo e em dialeto indígena Gadiros, palavra de onde a

região, sem dúvida, tirou seu nome. O segundo par chamou-se Anferes e Evaimon. Do

terceiro par, o mais velho recebeu o nome de Mneseos e o mais moço o de Autoctono. Do

quarto, o primeiro foi chamado Elasipo e o segundo Mestor. Ao mais velho do quinto

par, deu-se o nome de Azaes, ao mais novo o de Diapre-pes. Todos esses filhos de

Posídon e seus descendentes habitaram o país durante muitas gerações. Reinavam sobre
muitas outras ilhas do oceano e, como já disse, estendiam os limites de seu império, do

lado de cá, dentro do estreito, até o Egito e a Tirrênia”.

“A raça de Atlas tornou-se numerosa e manteve as honras do poder. Como o

mais velho era o rei e transmitia sempre o cetro ao mais velho de seus filhos,

conservaram a realeza por numerosas gerações. Adquiriram riquezas imensas, tais como

nunca se viram em nenhuma dinastia real e como não se verão facilmente no futuro.

Dispunham de todos os recursos de sua cidade e de todos os que precisavam tirar da

terra estrangeira. Muito lhes vinha de fora, graças a seu império, mas era a própria ilha

que lhes fornecia a maior parte das coisas para seu uso. Em primeiro lugar, todos os

metais, sólidos ou fundíveis, que são extraídos das minas; e, em particular, uma espécie

de que não possuímos mais senão o nome, mas que era então mais que um nome e que se

extraía da terra em muitos lugares da ilha, o oricalco — o mais precioso, depois do ouro,

dos metais então conhecidos. A ilha produzia, também em abundância, tudo o que a

floresta fornece de materiais para os trabalhos dos carpinteiros. Ela nutria, de forma

igualmente farta, os animais domésticos e os selvagens. Até mesmo uma raça de ele-

fantes muito numerosa era lá encontrada. Pois a ilha oferecia uma pastagem copiosa,

não somente a todos os outros animais que pastam na margem dos pântanos, dos lagos e

dos rios, ou nas florestas, ou nas planícies, mas ainda igualmente àquele animal que por

natureza, é o maior e o mais voraz. Além disto, todos os perfumes que a terra alimenta

atualmente, em qualquer lugar que seja, quer venham de raízes, ou de ervas, ou de

madeira, ou de sucos destilados pelas flores ou pelos frutos, ela os produzia e os nutria

perfeitamente; e também os frutos cultivados e os secos, de que nos servimos para nossa

alimentação, e todos aqueles de que nos servimos para completar nossas refeições, e que
designamos pelo termo geral de legumes, e essas frutas lenhosas que nos fornecem

bebidas, alimentos e perfumes, e aquela fruta que tem escamas e é de difícil conservação,

feita para nosso divertimento e nosso prazer, e todos aqueles que servimos depois das

refeições para o alívio e a satisfação daqueles que sofrem de peso no estômago, todas estas

frutas, aquela ilha sagrada, que via então o sol, produzia-os magníficos, admiráveis, em

quantidades infinitas. Com todas essas riquezas que tiravam da terra, os habitantes

construíram templos, os palácios dos reis, os portos, os estaleiros marítimos, e embeleza-

ram todo o resto do país na ordem que vou narrar-lhes”.

“Começaram por lançar pontes sobre as fossas de água do mar que cercavam

a antiga metrópole, para fazer uma passagem para fora e para o palácio real. Esse palácio

eles o tinha erigido desde a origem, no lugar habitado pelo deus e por seus ancestrais.

Cada rei, recebendo-o de seu antecessor, acrescentava algo para seu embelezamento e

punha todos os seus cuidados em superar o antecessor; tanto que fizeram de sua morada

um objeto de admiração pela grandiosidade e a beleza de suas obras. Perfuraram, do mar

até o cinturão externo, um canal de três pletros de largura, cem pés de profundidade e

cinquenta estádios de comprimento. E fizeram uma entrada neste canal, como em um

porto, para os navios vindos do mar, e prepararam uma embocadura suficiente para que

os maiores navios nele pudessem penetrar. E ainda, através dos cinturões de terra que

separavam os de água do mar, face a face com as pontes, abriram canais largos o

suficiente para permitir que uma triera passasse de um cinturão para o outro, e, por

cima desses canais, puseram tetos, para que se pudesse navegar por baixo; pois os

parapeitos dos cinturões de terra estavam bastante acima do mar. O maior dos fossos

circulares, o que se comunicava com o mar, tinha três estádios de largura, e o cinturão
de terra que o seguia tinha outros tantos. Dos dois cinturões seguintes, o de água tinha

uma largura de dois estádios e o de terra era ainda igual ao de água que o precedia; o que

contornava a ilha central tinha só um estádio. Quanto à ilha onde se encontrava o

palácio dos reis, tinha um diâmetro de cinco estádios. Revestiram de um muro de pedra

o contorno desta ilha, os cinturões e os dois lados da ponte, que tinha um pletro de

largura. Puseram torres e portas nas pontes e em todos os lugares onde o mar passava, e

tiraram as pedras de que necessitavam do contorno da ilha central e debaixo dos

cinturões, no lado de fora e de dentro; havia pedras brancas, pretas e vermelhas. E,

extraindo as pedras, construíram bacias duplas cavada dentro do solo e cobertas por um

teto da própria rocha. Entre essas construções, umas eram de uma só cor, e em outras

[oram entremeadas pedras, de maneira a fazer um tecido variado de cores para o prazer

dos olhos; deram-lhes, assim, um encanto natural. Cobriram de bronze, à guisa de

revestimento, todo o contorno do muro que cercava o cinturão mais externo; de estanho

fundido, o do cinturão mais interno, e o que cercava a própria acór-pole de oricalco com

reflexos de fogo”.

“O palácio real, dentro da acrópole, fora arrumado como vou narrar. No

centro da acrópole, havia um templo consagrado a Clito e a Posídon. Seu acesso era

interditado e era rodeado por uma cerca de ouro. Foi lá que, na origem, eles geraram e

deram à luz a raça dos dez príncipes. Era para lá também que se vinha todos os anos, das

dez províncias que haviam partilhado entre si, para oferecer, a cada um deles, os

sacrifícios habituais. O templo do próprio Posídon tinha um estádio de comprimento;

três pletros de largura e uma altura proporcional a essas dimensões; mas tinha em seu

aspecto qualquer coisa de bárbaro. O templo inteiro, do lado de fora, era revestido de
prata, menos os acrotérios, que eram de ouro; no lado de dentro, a abóbada era

inteiramente de marfim esmaltado de ouro, de prata e de oricalco; todo o resto, paredes,

colunas e chão, era guarnecido de oricalco. Havia lá estátuas de ouro, em particular a do

deus, de pê sobre uma carro, conduzindo seis cavalos alados, e tão alto que sua cabeça

tocava a abóbada. Depois, em círculo em volta dele, cem Nereidas sobre delfins, pois

acreditava-se, então, que eram em número de cem. Mas havia ainda muitas outras

estátuas consagradas por particulares. Em torno do templo, no exterior, elevavam-se

estátuas de ouro de todas as princesas e de todos os príncipes descendentes dos dez reis, e

muitas outras estátuas dedicadas pelos reis e por particulares, seja da própria cidade,

seja dos países de fora submetidos à sua autoridade. Havia, também, um altar cuja

grandiosidade e cujo trabalho estavam de acordo com todo este aparato, e todo o palácio

também era proporcional à grandeza do império, assim como aos ornamentos do

templo”.

“As duas nascentes, uma de água fria e outra de água quente, tinham uma

vazão considerável e eram, ambas, maravilhosamente próprias para as necessidades dos

habitantes, pela virtude de suas águas e o prazer que causavam. Eles as cercaram de

construções e de plantações de árvores apropriadas às águas. Construíram em todo redor

tanques, uns a céu aberto, outros cobertos, destinados aos banhos quentes no inverno.

Os reis tinham os seus à parte, e os particulares também. Havia outros para as mulheres

e outros para os cavalos e os outros animais de carga, cada qual disposto segundo sua

finalidade. Eles levavam a água que deles corria para o bosque sagrado de Posídon, onde

havia árvores de todas as essências, de tamanho e beleza divinos, graças às qualidades do

solo. Depois, faziam-na escoar para os cinturões exteriores, pelos aquedutos que
passavam sobre as pontes. Aí, edificaram numerosos templos dedicados a outras tantas

divindades, muitos jardins e muitos ginásios, uns para os homens, outros para os

cavalos, sendo estes últimos construídos à parte em cada uma das duas ilhas formadas

pelos cinturões circulares. Entre outros, no meio da ilha maior, havia sido reservado

lugar para um hipódromo de um estádio de largura, que se estendia, no comprimento,

por todo o cinturão, para destiná-lo às corridas de cavalos. Em volta do hipódromo,

havia, de cada lado, casernas para a maior parte da guarda. Os guardas que inspiravam

mais confiança tinham sua guarnição no menor dos dois cinturões, que era também o

mais próximo da acrópole; e para aqueles que se distinguiam entre todos por sua

fidelidade, haviam destinado bairros no interior da acrópole, em torno dos próprios reis”.

“Os arsenais estavam cheios de trieras e de todos os massames necessários às

trieras; tudo perfeitamente preparado. Eis como tudo estava disposto em volta do palácio

dos reis”.

“Quem atravessasse as três portas externas achava um muro circular que

começava no mar e que, em toda a sua extensão, distava cinquenta estádios do cinturão

maior e de seu porto. Esse muro vinha fechar, no mesmo ponto, a entrada do canal do

lado do mar. Era inteiramente coberto de casas numerosas e apertadas umas contra as

outras. O canal e o porto maior viviam cheios de navios e de mercadores vindos de todos

os países do mundo, e da multidão elevavam-se, dia e noite, gritos, tumulto e ruídos de

toda espécie”.

“Acabo de dar-lhes uma noção bastante fiel do que me disseram, tempos

atrás, sobre a cidade e o velho palácio. Agora, falta tentar lembrar qual era o caráter do
país e a sua organização. Em primeiro lugar, disseram-me que todo o país era muito

elevado e ficava a pique sobre o mar; más que, em volta de toda a cidade, estendia-se uma

planície que a cercava e que era, por sua vez, cercada de montanhas que desciam até o

mar; que sua superfície era unida e regular, que era oblonga em seu conjunto, que

media, de um lado, três mil estádios, e no centro, subindo do mar, dois mil. Esta região

ficava, em todo o comprimento da ilha, exposta ao Sul e ao abrigo dos ventos do Norte.

Gabavam-se, então, as montanhas que a cercavam como maiores em número, em

tamanho e em beleza que todas as que existem hoje. Elas encerravam um grande número

de ricas aldeias, de rios, de lagos e de pradarias que iorneciam pastagem abundante a

todos os animais domésticos e selvagens, e árvores numerosas e de essências variadas,

amplamente suficientes para todas as espécies de obra industrial”.

“Ora, essa planície fora, graças à Natureza e aos trabalhos de um grande

número de reis no passar de muitas gerações, organizada como vou dizer. Ela tinha a

forma de um quadrilátero, de forma geral retilínea e oblonga. O que lhe faltava em

regularidade havia sido corrigido por um fosso cavado em seu contorno. Quanto à

profundidade, a largura e o comprimento desse fosso, é difícil crer que tivesse as

proporções que se lhe atribuem, se considerarmos que era uma obra feita pela mão do

homem, somado às outras obras. É preciso, porém, repetir o que ouvimos dizer: ele fora

cavado com a profundidade de um pletro, sua largura era, uniformemente, de um estádio

e, como o comprimeinto abarcava toda a planície, chegava a dez mil estádios. Esse fosso

recebia os cursos de água que desciam das montanhas, dava a volta na planície, e suas

duas extremidades terminavam na cidade, de onde o faziam escoar para o mar. Da parte

alta da cidade partiam canais de, aproximadamente, cem pés de largura, que cortavam a
planície em linha reta e descarregavam no fosso perto do mar; de um a outro, havia um

intervalo de cem estádios. Eles serviam para fazer a madeira descer flutuando das

montanhas para a cidade, e para o transporte, por barco, das outras produções de cada

estação, graças a outros desvios navegáveis que partiam dos canais e faziam a

comunicação, obliquamente, de uns com os outros e com a cidade. Notem que havia,

todos os anos, duas colheitas, porque no inverno utilizavam-se as chuvas de Zeus, e no

verão as águas que jorram da terra e que se tirava dos canais”.

“Quanto ao número de soldados que a planície devia fornecer em caso de

guerra, ficara decidido que cada distrito era dez vezes dez estádios, e havia, ao todo, seis

miríades. Quanto aos homens a tirar das montanhas e do resto do país, seu número, pelo

que me disseram, era infinito; eles haviam sido todos distribuídos por localidades e

aldeias desses distritos, sob a autoridade dos chefes. Ora, o chefe tinha ordem de fornecer

para a guerra a sexta parte de um carro de combate, no sentido de fazer seu efetivo

chegar a dez mil; além disso dois cavalos e seus cavaleiros, uma parelha de cavalos, sem

carro, com um combatente armado de um pequeno escudo e um condutor dos dois

cavalos levado atrás do combatente, mais dois hoplitas, arqueiros e fundeiros em número

de dois para cada espécie, soldados de infantaria leve lançadores de pedras e de dardos

em número de três para cada espécie, e quatro marinheiros para encher mil e duzentos

navios. Era assim que havia sido acertada a organização militar da cidade real. Quanto

às nove outras províncias, cada uma tinha sua organização particular, cuja explicação

demandaria muito tempo”.

 “O governo e os cargos públicos haviam sido ajustados, na origem, da

seguinte maneira: cada um dos dez reis em seu distrito e sua cidade, tinha todo o poder

sobre os homens e sobre a maioria das leis; punia e condenava à morte quem queria. Mas

a autoridade de um sobre o outro e suas relações mútuas eram reguladas pelas

instruções de Posídon, tais como lhes haviam sido transmitidas pela lei, e pelas

inscrições gravadas pelos primeiros reis em uma coluna de oricalco colocada no centro

da ilha no templo de Posídon. Era nesse templo que se reuniam, a cada cinco ou seis

anos, alternadamente, concedendo a mesma honra ao par e ao ímpar”.

“Nessa assembleia, deliberavam sobre os negócios comuns, inquiriam-se se

um deles infringia a lei e o julgavam. No momento de formular o julgamento, davam-se,

primeiramente, uns aos outros, o penhor de sua fé da seguinte maneira: havia no

cinturão do templo de Posídon touros em liberdade; os dez reis, deixados a sós, pediam

ao deus para fazer-lhes capturar a vítima que lhe fosse agradável, depois do que se

punham à caça, com bastões e laços corrediços, sem ferro. Levavam então à coluna o

touro que haviam apanhado, degolavam-no no seu capitel e faziam escorrer o sangue

sobre a inscrição. Na coluna, além das leis, estava gravado um juramento, que proferia

imprecações terríveis contra os que desobedecessem. Então, quando haviam oferecido o

sacrifício de acordo com suas leis, consagravam todo o corpo do touro. Depois, enchiam

de vinho uma cratera, nela jogavam, em nome de cada um, um coágulo de sangue e

levavam o resto ao fogo, depois de purificar a coluna. Em seguida, tirando vinho da

cratera com taças de ouro, faziam uma libação sobre o fogo, jurando que julgariam de

acordo com as leis inscritas na coluna e puniriam quem quer que as houvesse violado

anteriormente, que no futuro não infringiriam volutariamente nenhuma das prescrições

escritas e não ordenariam e não obedeceriam a um comando senão de acordo com as leis

de seu pai. Quando todos haviam assumido esse compromisso, por si próprios e por sua

descendência, bebiam e consagravam sua taça no templo do deus. Depois, ocupavam-se

do jantar e das cerimónias necessárias. Quando a escuridão chegava e o fogo do sacrifício

havia esfriado, cada um vestia uma túnica azul-escura da maior beleza, sentavam-se no

chão, nas cinzas do sacrifício onde haviam prestado juramento e, durante a noite, depois

de apagar todo o fogo do templo, eram julgados ou julgavam, se algum acusasse um

outro de haver infringido alguma prescrição. Uma vez formulados os seus julgamentos,

inscreviam-nos, quando voltava a luz, numa tábua de ouro, e os consagravam com suas

túnicas, como um memorial. Havia, ainda, muitas outras leis particulares, relativas às

prerrogativas de cada um dos reis, sendo que as mais importantes eram a de jamais

levantarem armas uns contra os outros, reunir-se para prestar-se auxílio, no caso de um

deles pretender destruir uma das raças reais de um estado, deliberar em comum, como

seus predecessores, sobre as decisões a serem tomadas no tocante à guerra e a outros

assuntos, mas deixando a hegemonia à raça de Atlas. O rei não tinha poder de condenar

à morte nenhum dos de sua raça, sem o assentimento de mais da metade dos dez reis”.

“Tal era a formidável potência que existia então nessa região, que o deus

reuniu e dirigiu contra o nosso país, pela razão que aqui está. Durante numerosas

gerações, enquanto a natureza do deus se fez neles sentir o suficiente, obedeceram às leis

e permaneceram ligados ao príncipe divino a que eram aparentados. Só tinham pen-

samentos grandes e verdadeiros em todos os pontos, e comportavam-se com doçura e

sabedoria diante de todos os arazes da vida e em relação uns aos outros. Por isso, dando

atenção unicamente à virtude, raziam pouco caso de seus bens e suportavam facilmente
o fardo que era para eles o peso de seu ouro e de suas outras posses. Não estavam

embriagados pelos prazeres da riqueza e, sempre senhores de si mesmos, não se

afastavam de seu dever. Moderados como eram, viam claramente que todos esses bens

também cresciam pela afeição mútua unida à virtude e que, se a eles nos apegamos e se

os honramos, perecemos e a virtude conosco. Enquanto raciocinaram assim, e

conservaram sua natureza divina, viram aumentar todos os bens de que falei. Mas

quando a porção divina que estava neles se deteriorou pela frequente mistura com

muitos elementos mortais, e o caráter humano predominou, incapazes, desde então, de

suportar a prosperidade, conduziram-se de maneira indecente. E, para aqueles que

sabem ver, eles apareceram feios, porque perderam os mais belos de seus bens, os mais

preciosos; mas aqueles que não sabem discernir o que é a verdadeira vida feliz achavam-

nos perfeitamente belos e felizes, embora infectados como estavam por injustas cobiças e

pelo orgulho de dominar. Então, o deus dos deuses, Zeus, que reina segundo as leis e que

pode discernir essa espécie de coisas, percebendo o estado infeliz de uma raça que fora

virtuosa, resolveu puni-los para torná-los mais moderados e mais sábios. Para isto,

reuniu todos os deuses em sua morada, a mais preciosa, aquela que, situada no centro de

todo o universo, vê tudo o que participa da geração e, tendo-os reunido, disse-lhes”:

(O manuscrito de Platão acaba com estas palavras.)

 CAPÍTULO II: O TESTEMUNHO DE IGNATIUS
DONNELLY

Ao lado de hipóteses surpreendentes que situam a Atlântida na

Suécia, na África negra ou na África do Norte, principalmente, o estudo de

Ignatius Donnelly surge refletindo uma grande parte de verdade. Certamente,

está longe, muito longe de ser um estudo completo e as hipóteses diferentes não

são, em si, inteiramente erradas, como veremos em seguida. O que fizeram foi

estender o particular ao geral, atribuindo ao continente o que devia ser atribuí-

do a apenas uma colónia. Mas Ignatius Donnelly, em suas pesquisas e

conclusões, só cometeu erros de detalhe, e o que ele diz deve ser conhecido,

mesmo que não contenha o essencial. Esse essencial, aliás, lhes será daqui a

pouco proposto por esta obra, através de uma voz prestigiosa, como o

coroamento dos testemunhos de Platão e de Ignatius Donnelly, que agora

reproduzimos:

"Este livro foi escrito com o objetivo de apresentar algumas concepções bem

determinadas e absolutamente novas. Nele, será provado”:

1º. “— Que outrora, no meio de oceano Atlântico, em frente à entrada do

Mediterrâneo, existia uma grande ilha que era o resto de um continente

atlântico e que foi conhecida do mundo antigo pelo nome de Atlântida.

2º. — Que a descrição dessa ilha, deixada por Platão, não é absolutamente,

como por muito tempo se admitiu, uma fábula fantástica, mas sim uma

verídica história pré-histórica.

3º. — Que a Atlântida foi a própria terra onde o homem, pela primeira vez,

elevou-se acima da barbárie e chegou à civilização.

4º. — Que a população da Atlântida, no decorrer de inúmeros séculos,

desenvolveu-se em uma nação numerosa e potente, cujo excedente de

população povoou de raças civilizadas as margens do golfo do México, as do

Mississipi, do rio das Amazonas, do oceano Pacífico, na América do Sul, e,

por outro lado, o mar Medíterrâneo, as costas da Europa Ocidental, da

África Ocidental, do mar Báltico, do mar Negro e do mar Cáspio.

5º. — Que a Atlântida não era mais que o mundo antes do dilúvio, com o

Jardim do Éden ou Paraíso, com os Jardins das Hespérides, os Campos de

Elêusis, os Jardins de Alcino, do Umbigo do Mundo, com o Olimpo, o

Asgard, as tradições dos povos antigos; todos, constituem a lembrança de

um país onde os homens, há séculos e séculos, viviam na felicidade e na paz.

6º. — Que os deuses, as deusas e os heróis dos antigos gregos, dos fenícios,

dos hindus e da mitologia nórdica não eram senão os reis, as rainhas e os

heróis da Atlântida, e que os atos ou feitos que lhes atribui a mitologia não

são mais que a lembrança confusa de acontecimentos pré-históricos reais.

 7º. — Que a mitologia dos egípcios e do Peru constituía a religião primitiva

dos atlantes, que consistia na veneração do Sol.

8º. — Que as ferramentas e outros utensílios da Idade do Bronze, na Europa,

provinham da Atlântida, e que os atlantes foram os primeiros a trabalhar o

ferro.

9º. — Que a Atlântida era o lugar onde residiram primitivamente tanto os

troncos étnicos arianos ou famílias indo-européias quanto as raças

semíticas, e talvez também a raça turaniana.

10º. — Que a Atlântida foi aniquilada por um terrível cataclismo

natural, que submergiu no mar a ilha inteira, até o nível dos mais altos

picos (constituindo esses picos, atualmente, os Açores), com quase todos os

habitantes.

11º. — Que somente alguns indivíduos escaparam em navios ou em

jangadas. Eles levaram aos povos estabelecidos nas costas orientais e

ocidentais do oceano a notícia da pavorosa catástrofe, cuja memória

persistiu até nossa época entre muitos povos dos dois continentes, sob a

forma da lembrança de um dilúvio universal”.

“Apoiando-nos em uma infinidade de fatos colhidos nas mais diversas

fontes, tentemos agora, segundo os resultados de nossas pesquisas, reconstituir o quadro

geral, tão fiel quanto possível, do que era a Humanidade pré-diluviana, e fazer a

Atlântida renascer diante dos nossos olhos”.

 “O reino da Atlântida, no sentido estrito da palavra, era constituído, como

sabemos, por uma grande ilha, em torno da qual espalhava-se, ao que parece, tanto a

leste como a oeste, semelhante a pedras miliárias, entre a Europa e a América, um

grande número de pequenas ilhas. Na ilha principal, elevavam-se montanhas

vulcânicas, que subiam até o alísio superior, e cujo cume era coberto de neves eternas.

Ao pé dessas montanhas, estendiam-se elevados planaltos nos quais viviam os reis com a

sua corte. Abaixo dessa região de elevados planaltos encontrava-se a grande planície da

Atlântida. Das montanhas centrais desciam quatro rios, cada qual seguindo a direção de

um ponto cardeal, para o norte, o sul, o leste e o oeste. O clima era o clima atual dos

Açores, suave e agradável. O solo, vulcânico e fecundo, era, em seus diversos níveis,

próprio para a produção tanto das frutas dos trópicos quanto das frutas das zonas

temperadas”.

“A população primitiva era constituída, por, pelo menos, duas raças

diferentes; uma, morena escura ou avermelhada, semelhante às populações da América

Central, aos berberes ou aos egípcios, e uma raça branca, semelhante aos gregos, aos

godos, aos celtas e aos escandinavos. Entre os diversos povos, ocorreram numerosos

conflitos de raças pela conquista da supremacia. A raça de cor escura parece ter sido a

menor em estatura, como o indica a pequenez de suas mãos; a raça de cor clara era muito

mais alta. Daí as lendas gregas relativas a titãs e a gigantes. Os guanchos das Ilhas

Canárias eram homens de alta estatura. Como os objetos fabrica: dos na Idade do Bronze

revelam uma raça humana que tem a mão pequena, e como, por outro lado, a raça que

possuía os navios e a pólvora para canhão tomou parte na guerra contra os gigantes,
pode-se concluir que a raça de pele escura era a mais civilizada, que era a dos

trabalhadores dos metais e dos navegadores”.

“O fato de que costumes análogos e uma concepção análoga de vida tenham

dominado nas duas margens do oceano, faz supor sua origem comum. O fato de que a

explicação de muitos usos constatados nos dois continentes não possa ser encontrado

senão na América, indica que havia na América uma população primitiva que, nas suas

migrações, transportou com ela seus usos, mas esqueceu sua origem, a ocasião em que

foram constituídos”.

“O fato de que os animais domésticos e as produções agrícolas mais

necessárias sejam nativos da Europa e não da América, poderia indicar que uma

população americana primitiva, que emigrou, de alguma maneira, da América para a

Atlântida, era desprovida de civilização e que somente em seguida produziu-se na

Atlântida uma floração da civilização”.

“Em uma época ainda mais recente, as relações dos atlantes com a Europa

foram mais frequentes e mais regulares que com a América. No que diz respeito aos

animais domésticos de grande porte, era certamente bem mais difícil transportá-los nos

barcos sem coberta daquele tempo, da Atlântida para a América, por sobre uma grande

extensão de mar, que da Atlântida para a Europa, o que podia ser feito por etapas até a

costa da Espanha, passando por aquele grupo de ilhas, agora submersas, que se encon-

trava em frente à entrada do mar Mediterrâneo. Pode também ter acontecido que o clima

da Espanha e da Itália tenha sido mais favorável ao desenvolvimento do centeio, do

trigo, da aveia, que ao do milho, enquanto que a atmosfera mais seca da América convi-
nha melhor a este último. Ainda atualmente, o trigo e a cevada são relativamente pouco

cultivados na América Central, no Peru e no México, e não o são nas zonas baixas

desses países. Por outro lado, cultiva-se relativamente menos milho na Itália, na

Espanha e na Europa Ocidental, cujo clima chuvoso não é favorável a essa planta. Como

vimos anteriormente, temos todas as razões para acreditar que, em tempos muito

remotos, o milho já era cultivado nas regiões secas do Egito e da China”.

“Assim como a ciência linguística, baseando-se na presença ou ausência de

certas famílias de palavras nas diversas línguas derivadas da língua ariana primitiva,

tornou possível uma reconstituição da história das migrações dos arianos, do mesmo

modo virá o dia em que a comparação metódica e cuidadosa das palavras, dos costumes,

das artes, da concepção de vida existente nas duas margens opostas do oceano Atlântico

permitirá a constituição de um esboço aproximadamente exato da história da Atlântida.

O povo da Atlântida fora muito longe nos progressos da agricultura. A existência do

arado no Egito e no Peru mostra que esse instrumento também era conhecido na

Atlântida. E como os chifres de Baal demonstram a alta estima em que era tido o gado,

devemos também admitir que os atlantes tinham, de havia muito, ultrapassado a fase em

que o arado era puxado pelo homem (como no Egito e no Peru, nos tempos antigos, e na

Suécia, em tempos já históricos), para chegar à fase em que o arado é arrastado por um

cavalo ou, pelo menos, por bois. Foram eles os primeiros a criar o cavalo como animal

doméstico e é também por isso que o deus do mar, Posídon ou Netuno, tem seu carro

puxado por cavalos. Daí, também, a existência de campos de corridas para os cavalos,

como Platão os descreve. Possuíam carneiros e fabricavam lã; criavam também cabras,

cachorros e porcos. Cultivavam o algodoeiro e também fabricavam tecidos de algodão.

Cultivavam o milho, o trigo, a aveia, a cevada, o centeio, o tabaco, o cânhamo e o linho, e

talvez também a batata. Construíam grandes aquedutos e conheciam a irrigação

artificial das terras. Tinham um alfabeto, trabalhavam o zinco, ô bronze, a prata, o ouro

e o ferro”.

“Quando a população desse país, depois de um longo período de paz e de

progresso, começou por fim a tornar-se excessiva, enviaram a leste e a oeste, até os

confins do mundo, grandes expedições colonizadoras. Não foi obra de alguns anos, mas

de séculos inteiros, e a situação que se criou entre estas diversas colónias deve ter sido,

mais ou menos, a mesma que a que existiu mais tarde entre as colónias dos fenícios, dos

gregos ou dos romanos. Os colonos misturaram-se com as populações primitivas ou

autóctones dos diversos países colonizados, e os cruzamentos de povos que se

reproduziram nos tempos históricos devem ter ocorrido no decorrer de milhares de anos

antes, dando origem a novas raças e a novas línguas. O resultado foi que as pequenas

raças primitivas foram modificadas no.sentido de um aumento de sua estatura, e que a

cor da pele passou, insensivelmente, do branco mais claro ao negro mais escuro, por uma

série de nuanças intermediárias”.

“Sob muitos aspectos, o Império da Atlântida assemelhara-se ao que é a

Inglaterra com o Império Britânico atual, o British Commonwealth. A Atlântida

poderia apresentar a mesma, senão maior variedade de raças que o Império Britânico

atual. Ela teve colônias, como atualmente a Inglaterra, na Ásia, na Europa, na África,

na América, e, como a Inglaterra, estendeu sua civilização até os confins da Terra. Já no

século III e no século V de nossa era, vimos populações inglesas chegar às margens da
França e da Armórica para aí constituir colônias onde se deu continuidade à

nacionalidade e à língua da mãe pátria, povo de origem atlântica. Podemos supor que, da

mesma forma, houve expedições colonizadoras camitas da Atlântida para a Síria, o Egito

e os países berberes. Se imaginarmos hoje uma emigração maciça de highlanders

escoceses, de gauleses, de irlandeses e de habitantes da Cornuália, abandonando todos

juntos o solo das Ilhas Britânicas e transplantando para novas pátrias a civilização

inglesa, teremos uma imagem exata de que se passou em consequência das expedições

colonizadoras dos atlantes. A Inglaterra, com sua civilização de origem atlântica,

povoada por raças provenientes do mesmo tronco, revive, nos tempos modernos, o

império de Zeus e de Cronos. E, assim, como vimos Tróia, o Egito e a Grécia pegar em

armas contra o tronco primitivo, vimos também, nos tempos modernos, a Bretanha

francesa e as colônias americanas se separarem da Inglaterra, o que não impediu as

particularidades raciais de permanecerem comuns, mas rompeu os laços da unidade

política”.

“No que diz respeito à religião, a Atlântida já chegara a todas as concepções

elevadas e fundamentais que, seja qual for na prática sua influência real, constituem, no

entanto, as bases teóricas de quase todas as religiões modernas. A concepção do divino já

se apurara o bastante para que os atlantes reconhecessem a existência de uma grande e

primitiva causa primeira geral e toda-poderosa. Reencontramos o círculo do deus

único no Peru e no Egito primitivo. Os povos desses países consideravam o Sol como o

símbolo poderoso e o instrumento de um deus único — que manifestava, através dele, a

sua vontade. Uma concepção tão elevada só poderia ser o fruto de uma alta civilização.
A ciência moderna deixou patente o quanto a vida inteira da Terra está na dependência

absoluta dos raios do Sol”.

“Entretanto, o povo da Atlântida fora bem mais longe. Os atlantes

acreditavam que a alma humana é imortal e deveria reviver em seu envoltório corporal.

Em outros termos, acreditavam na ressurreição dos corpos e na vida eterna. Por esse

motivo é que embalsamavam seus mortos”.

“Os atlantes tinham uma casta sacerdotal organizada. Sua religião era pura

e simples. Viviam sob um regime monárquico. Tinham reis e uma corte. Tinham juízes,

crónicas, monumentos comemorativos cobertos de inscrições, minas, fundições e

fábricas, tecelagens, moinhos para os grãos, barcos e veleiros, condutos de água e canais,

e estaleiros. Tinham procissões, estandartes, arcos do triunfo para seus reis e heróis.

Construíam pirâmides, templos, torres e obeliscos e conheciam a bússola e a pólvora. Em

uma palavra, gozavam de uma civilização quase tão elevada quanto a nossa. Faltavam-

lhes apenas a imprensa e as invenções baseadas no vapor, na eletricidade e no

magnetismo. Conta-se que Deva Nahusha visitara as colônias mais longínquas da Índia.

Um império, que se estendia das cordilheiras até o Hindustão, talvez mesmo até a

China, deve ter sido, em todo caso, um império de fabuloso poder. Em suas grandes

feiras e mercados, deviam ser encontrados o milho do Mississipi, o cobre do Lago

Superior, o ouro e a prata do México e do Peru, as especiarias da índia, o zinco do País

de Gales e da Cornuália, o bronze da Espanha, o âmbar do Báltico, o trigo e o centeio da

Grécia, da Itália e da Suíça”.

 “Não é de estranhar que a queda desse poderoso povo primitivo, o súbito

desabamento de suas terras sob a superfície do oceano, em meio a pavorosos tremores de

terra e a cataclismos atmosféricos, tenha deixado impressões indeléveis na imaginação da

espécie humana. Suponhamos que, no dia de hoje, as Ilhas Britânicas inteiras, com todos

os seus habitantes e todos os tesouros de sua civilização tivessem a mesma sorte e que

fossem tragadas pelo mar até quase a altura do pico das mais altas montanhas da

Escócia, que choque terrível sofreriam as colónias inglesas e mesmo a Humanidade

inteira! Admitamos ainda que, em consequência desse acontecimento, o mundo fosse

levado a cair novamente na barbárie universal, e que homens como Guilherme o

Conquistador, Ricardo Coração de Leão, Alfredo o Grande, Cromwell e a Rainha Vitória

não sobrevivessem na memória das novas gerações a não ser transformados em deuses

ou demônios. De qualquer forma, a lembrança da enorme catástrofe na qual teria

desaparecido subitamente a mãe pátria, o centro do mundo, jamais poderia desaparecer

da memória dos homens. Essa lembrança subsistiria, mais ou menos fragmentariamente,

em todos os países da Terra, primeiro sob a forma de uma narração de caráter histórico

verídico, depois, com o passar dos tempos, como lenda, como tradição, como fábula, como

conto. A lembrança de tal acontecimento sobreviveria à de milhares de transformações

do mundo, menos profundas e menos terríveis; sobreviveria às dinastias, às nações, às

religiões e às línguas. A lembrança de semelhante acontecimento perduraria até o fim

dos tempos, enquanto houvesse homens na face da Terra”.

“A ciência ainda mal começou a sua missão de reconstruir o passado e de

edificar a história das civilizações esquecidas dos povos antigos. Nesse trabalho, nenhum

estudo poderia ser mais interessante nem mais atraente, e nenhum ofereceria à
imaginação mais horizontes, que a história desse povo desaparecido, a história da

Humanidade antes do dilúvio. Esses homens foram os inventores de todas as nossas

artes, de todas as nossas ciências. Foram os criadores de todas as nossas concepções

fundamentais sobre a ciência do mundo e sobre a vida. Foram os primeiros civilizadores,

os primeiros navegadores, os primeiros colonizadores da Terra. Sua civilização já era

uma civilização antiga quando a dos egípcios começava. Seu império já datava de

milhares de anos antes que se pudesse falar de Babilónia, Roma ou Londres. Esse povo

desaparecido foi o de nossos precursores. O sangue desses homens corre em nossas veias.

As palavras de que nos servimos eram, em sua forma primitiva, a que se ouviam nas

cidades, nos palácios e nos templos da Atlântida. Todas as particularidades das raças,

dos troncos étnicos, das crenças, todas as nuanças de nosso pensamento levam-nos, em

última análise, à Atlântida”.

“Poderíamos expressar aqui o voto de que as nações civilizadas modernas

encontrem, enfim, um objetivo interessante para os cruzeiros geralmente inúteis que

efetuam seus vasos de guerra. Dever-se-ia examinar a possibilidade de retirar do fundo

dos mares pelo menos alguns restos dessa civilização desaparecida. Algumas partes do

que foi a Ilha Atlântida, por exemplo, aquilo que os mapas ingleses chamam de Dolphin

bank, jazem a apenas algumas centenas de braças abaixo da superfície. Nas

proximidades imediatas do arquipélago dos Açores, a exploração metódica do fundo do

mar levaria certamente a alguns resultados interessantes. Organizaram-se, em época

diversas, e com grandes despesas, expedições para recuperar algumas milhares de peças

de ouro naufragadas com um transatlântico. Por que não se faria o mesmo para chegar

às maravilhas desaparecidas da Atlântida? Uma única tábua contendo inscrições,

trazida das profundezas onde jaz a Atlântida de Platão, teria para a ciência

infinitamente mais-valor, para a Humanidade civilizada um interesse bem mais co-

movente que todo o ouro que os espanhóis de outrora roubaram dos peruanos e que todos

os documentos, por mais preciosos que sejam, que se encontram no solo do Egito e da

Caldeia”.

“Não poderíamos também nos indagar se as assim consideradas moedas

fenícias que se encontram em Corvo, uma das ilhas Açores, não seriam originárias da

Atlântida? É possível que o grande povo fenício, cuja importância foi tão capital na

fundação de colónias, tenha visitado estas ilhas desde o início do período histórico e as

tenha, em seguida, deixado desertas, como os portugueses as encontraram, ao descobri-

las? Nós mal começamos a compreender o passado. Há uma centena de anos o mundo

ainda nada sabia de Pompeia e de Herculano, nada do vínculo linguístico que une as

nações indo-européias, nada do que significa a enorme quantidade de inscrições deixadas

nos túmulos do Egito e da Babilónia, nada das civilizações admiráveis reveladas hoje

pelos monumentos em ruínas do lucatão, do México e do Peru. Mas hoje chegamos no

limiar da ciência e os progressos de nossos conhecimentos desenvolvem-se rapidamente.

Se compararmos a ciência adquirida nas últimas centenas de anos ao desolado deserto do

pensamento teológico da Idade Média, quem poderá duvidar que, dentro de cem anos,

nossos grandes museus não estejam paramentados com as estátuas, as armas, os

utensílios e as jóias da Atlântida submersa, que nossas bibliotecas possuam traduções

das inscrições da Atlântida, esclarecendo, com as luzes de novos conhecimentos, todo o

passado do mundo e do género humano e dando a solução de todos aqueles mistérios que

os pensadores e pesquisadores de nosso tempo procuram ainda, em vão, penetrar?"

 Capítulo III: O GRANDE TESTEMUNHO
SECRETO

Em diversas circunstâncias, como todos sabem, tive o privilégio de

ter encontros excepcionais. Alguns deles eu contei, outros não. Talvez um dia

eu conte estes últimos, pois nenhuma proibição me foi feita neste sentido; mas o

momento ainda não me parece oportuno. Seguramente, quando leio o que é

atualmente escrito ou o que o foi, em época recente sobre o mestre chamado H.

ou sobre o mestre chamado K. e outros mais, acontece-me pegar a pena para

transmitir o que sei, para retificar os graves erros cometidos, ou para responder

ao desafio do inconcebível sacrilégio que consiste em envolver com o mistério

de um H. ou de um K. a nobre figura de mestres sublimes a cujo respeito, de

resto, aqueles que deles falam tão publicamente e com uma pretensa

experiência só fazem tecer uma trama imaginária que não tem nenhuma relação

— mesmo distante — com a realidade. Ora, logo deponho a minha pena,

censurando-me por minha ambiciosa pretensão. Realmente, como ousaria eu

descer à arena da contestação para discutir assuntos tão sagrados? Por que, e

em virtude de que autoridade, julgaria a obra de outros, quando esta obra pode

ter dado a algumas pessoas conforto e consolo? Recebi, sem dúvida, daqueles

que sabem, mais luz sobre seres de importância primordial na condução do

destino humano, e estaria assim apto para restabelecer a verdade pura no que
lhes diz respeito; mas, ao fazer isso, ao mesmo tempo exporia essa verdade a

uma crítica estéril e destrutiva. Por isso, ainda não resolvi escrever a respeito. Se

houvesse recebido autorização de empreender esta nova revelação sobre

assuntos que não pudessem ser verificados no nível do homem em geral, não

teria hesitado um só instante em fazê-lo. Essa autorização não me foi dada. Se

um dia o for, saberei então o que escreverei, apoiado por uma força suprema e,

por conseguinte, recebível e compreensível por todos no âmago de sua alma.

Cumpri; esperar. A verdade, para iluminar, deve ser transmitida no

momento preciso em que pode cumprir seu papel e atingir seu objetivo, e

aqueles que sabem conhecem o momento. Assim, espero, mas estou pronto!

No entanto, aquele que me instruiu sobre a Atlântida e sua

importância atual pertence ao domínio que não me parece apropriado abrir a

outros, antes que seja dado um sinal, que ainda não veio. Tergiversei, portanto,

comigo mesmo durante semanas, adiei a redação desta obra para a qual, ainda

mais, dois elementos adquiridos depois me faziam falta, e cheguei, em última

análise, a um compromisso, que considero satisfatório, para minha consciência.

Falarei assim daquele com quem estive em contato, explicarei o modo como o

encontrei, mas não direi nada de preciso, a não ser por alusão, sobre a posição

hierárquica que ocupa no plano esotérico, uma hierarquia que não é deste

mundo e que, apesar de tudo, a ele está intimamente relacionado...

 Três cidades foram palco desses bate-papos... Bate-papos! Como o

termo é impróprio, mas qual outro empregar para designar o que foi um

ensinamento durante o qual o instrutor discorria, timidamente interrompido

por perguntas inúteis? Um discípulo aos pés do mestre? Sim, seria mais exato,

pois nessas três cidades, não fui mais que isso...

 Capítulo IV: BRUXELAS

Porque sou francês, deveria talvez sentir-me lisonjeado quando um

amigo belga me afirma que Bruxelas é uma pequena Paris, mas, no Líbano,

disseram-me a mesma coisa de Beirute, e de outras cidades, alhures, no resto do

mundo. Ora, nem Bruxelas, nem Beirute, nem outras cidades são Paris em

miniatura. Cada grande cidade, em nossa terra, tem sua originalidade própria e

suas maravilhas exclusivas. Beirute tem as suas, as outras capitais também, e

Bruxelas me encanta porque Bruxelas é Bruxelas e não uma simples cópia de

Paris. Que diversas influências, no correr dos anos, tenham embelezado

Bruxelas com jóias admiráveis, não se poderia contestar, mas o enfeite é apenas

uma homenagem à beleza e, se Bruxelas recebeu tantos ornamentos dos que a

desejaram, não seria em primeiro lugar para tentar — em vão — conquistar

seus encantos naturais?...

Bruxelas, para quem nela se demora, é uma descoberta apaixonante

que tive muitas vezes o privilégio de empreender, de noite como de dia, e que

estou longe de ter levado até o fim. Entre os tesouros que minha lembrança

recolheu, e de que a sua, mais cedo ou mais tarde, compartilhará, a Grand’Place

é aquele a cujo ritmo o meu coração, com amor, vibra para sempre. Um tal

esplendor não se descreve, frui-se com volúpia, e é um prazer tão sublime e tão
variado, segundo a hora e o tempo que, instintivamente, procura-se estreitar o

vínculo, mesmo que outras coisas que precisamos conhecer em Bruxelas

tenham, temporariamente, cativado a nossa curiosidade...

Nesta noite de junho, deixei, pois, há alguns instantes, o Hotel

Amigo, que fica pertinho, e eis-me na Grand’Place iluminada, banhada em seu

feérico esplendor, sentindo a inexprimível alegria que provoca a contemplação

da beleza. Os passantes da noite imo me Incomodam. listou inteiramente

entregue a praça e a mim mesmo.

— Você gosta desta praça?

A voz importuna recria em mim, de súbito, o sentimento de tempo e

de espaço, um momento perdido. Vou responder uma banalidade qualquer

quando, pousando meu olhar sobre aquele que me interpelou, estremeço de

surpresa e de incredulidade. Não! Ê impossível! Ele, aqui em Bruxelas; ele, na

minha frente; ele, que me fala. Com um brusco sobressalto de vontade, recobro

total consciência do mundo exterior e, não fosse o lugar, pôr-me-ia de joelhos,

mas da minha alma já jorrou todo o amor que clamo em uma só palavra:

— Mestre! O senhor!... Aqui!

Encontrar este mestre em Bruxelas nada tem certamente de

extraordinário. O mundo atual e a etapa considerável que ele tem que transpor

em todos os campos, inclusive, e em primeiro lugar, o da evolução coletiva e

individual, exigem, onde for preciso, em ocasiões determinadas, a presença

efetiva e real daqueles que assumem a responsabilidade próxima ou distante

desta evolução. Naturalmente, é aos mestres invisíveis que me refiro aqui, pois

o termo invisível não significa, de modo algum, que eles tenham

necessariamente abandonado o plano material e não disponham mais de um

corpo físico. Por invisível, é preciso entender simplesmente que eles não são

vistos ou reconhecidos de uma maneira geral. Para cumprir sua missão de

acordo com a lei estrita da impessoalidade, eles não se fazem conhecer e evitam,

deste modo, o culto pessoal que, para tantos postulantes do caminho místico, é

o obstáculo irremediável.

Existe, com efeito, em um número considerável de discípulos, que no

entanto são qualificados, a curiosa necessidade de um mestre tangível,

suscetível de materializar o objetivo a ser alcançado, as esperanças não

formuladas do eu e as opiniões ou conselhos que a inspiração sozinha e a

intuição ainda não exercida não são capazes de revelar com uma clareza

satisfatória.

Tais mestres naturalmente existem em quantidade impressionante e,

na maioria dos casos, são sinceros consigo mesmos e com seus fiéis. O fato de

não se enganarem a seu próprio respeito e permanecerem na verdade, é,

evidentemente, outro assunto; mas não é essa a questão. Se prestam

temporariamente serviço a alguns, têm sua razão de ser. Vira um dia em que

eles, ou seus discípulos, vencerão esta etapa de ilusão e de erro através de uma

atividade eficaz em um caminho impessoal e autêntico tal como a Ordem

Rosacruz — A.M.O.R.C., por exemplo, cujo ensinamento e técnica, por se

dirigirem a adeptos próximos do não retorno, lembra-lhes a todo momento que

não existe outro mestre além daquele que levam em si: o mestre interior, sendo

que os mestres exteriores, verdadeiros ou falsos, não passam de seu reflexo

mais ou menos deformado.

Em todo caso, não se poderia confundir esses reflexos com os

mestres invisíveis cujo papel é, em primeiro lugar, o de Vigilantes Silenciosos

no universo iniciático e, depois, o de guias desconhecidos e, não obstante

sempre presentes para o discípulo verdadeiro a quem aparecem. Entendam:

dão a perceber sua presença — quando ele está pronto.

Pode parecer difícil situar perfeitamente os seres que têm uma

missão determinada a cumprir no conjunto, manifestado ou não, da criação. A

dificuldade, no entanto, é apenas aparente. Em primeiro lugar, é essencial fazer

uma escolha na terminologia e assimilar a linguagem mística ou esotérica. É

claro que os arcanjos e os anjos, assim chamados para facilitar a compreensão

pouco aprofundada do fiel religioso, serão reconhecidos sob outros nomes e

explicados de modo mais aprofundado por uma escola tradicional de mistérios.

Em seguida, sendo empregada a palavra mestre, com qualquer qualificativo

que seja — cósmico para um, invisível para outro, e de maneira diferente ainda

para os membros do Alto Conselho do A... e os Rosacruzes — convém referir-se

ao sistema hierárquico que preside a todas as coisas em todos os planos,

inclusive o nosso, e que quer que nenhuma responsabilidade, nenhuma função

e nenhuma missão estejam num nível equivalente. Assim, cada ofício é

definido, antes de tudo, pela obra específica em que implica. É, pois,

conhecendo o objeto da missão que se pode diferenciar os seres invisíveis e

visíveis de que se trata. Estabelecido esse postulado, somente um pouco de

reflexão é necessário; e seria verdadeiramente prova de má-vontade, ou de uma

incrível dificuldade para raciocinar, confundir o papel de um Maha com o de

um Rosacruz, ou de um mestre cósmico com um mestre invisível, ou com o

Cardeal Branco. Todos têm, porém, um traço comum: trabalham para uma

finalidade última comum o bem supremo.

O mestre diante de quem estou neste momento é, por excelência, um

Vigilante Silencioso. Sua função no mundo secreto da Iniciação é de um alcance

impossível de avaliar em termos humanos. Ele não se chama nem H. nem K., e

seu nome, se tiver um, Jamais foi revelado, de forma que é conhecido dos altos

iniciados como o mestre desconhecido. Tem altura mediana e aqueles, muito

raros, que tiveram o insigne privilégio de conhecê-lo por aquilo que ele é,

concordam em afirmar que seria arriscado querer avaliar sua idade. As

descrições que dele puderam ser feitas, há vinte anos, não teriam que ser

modificadas — por pouco que fosse — para representá-lo tal como é hoje. Ao

vê-lo assim vestido com um certo apuro, indago-me se as pessoas poderiam

reconhecer nele o mestre, e responderei pela negativa. Para compreendê-lo, é

preciso harmonizar todo o seu ser com ele. É preciso afinar-se pelo seu

diapasão, e, por conseguinte, saber primeiramente quem ele é. De outra forma,

não suporíamos estar lidando com alguém de quem emana uma força, uma

potência e um magnetismo especial. É isso, precisamente, que concretiza a

impessoalidade do mestre e que, ao mesmo tempo, o protege. O mestre não se

identifica; ele se deixa descobrir sem jamais, é verdade, facilitar a tarefa.

Tudo isso eu não ignoro, e minha emoção não é menos profunda por

saber-me lá, diante dele, fascinado pela luz que representa e transmite. Devia

manter-me em silêncio, e escuto-me dizer, de maneira ridícula:

— Estou no Hotel Amigo!

— É lá que estou também. Venha!

Ele, no Hotel Amigo, no meu hotel! Coincidência é uma palavra

banal excluída do vocabulário magistral. Então?... Senhor! Que minha mente,

esta noite, me deixe em paz! Horas como estas são por demais importantes para

serem profanadas por considerações humanas. "Estou com o mestre, estou com o

mestre"! Oh, minha alma, rejubila-te na alegria deste encontro sublime!...

Em seu apartamento, um velador envernizado separa as duas

poltronas cinzentas listradas de preto que nos receberam. Cabe a ele falar e

espero, humildemente, sua palavra de sabedoria. Voltado para mim, apóia o

cotovelo sobre o velador e, estendendo as mãos para mim, a palma voltada para

fora, diz:

— Ponha suas mãos bem retas sobre as minhas!

 Empurro ligeiramente minha poltrona para a direita e faço o que

ordenou. Seus olhos, então, se apossam dos meus. Seu brilho torna-se

insustentável e, no entanto, não posso desviar meu olhar. Seu rosto aproxima-se

e envolve-nos um leve halo que parece absorver todo o meu ser, como se eu

estivesse, de súbito, totalmente unido ao mestre, como se ele e eu estivéssemos

confundidos a ponto de sermos apenas um... e é o esquecimento de uma

beatitude infinita, onde tudo se torna nós e onde não existe separação ...

Eis a volta progressiva em que a individualidade retoma forma, em

que a unidade cinde-se em dois seres distintos, em que minhas mãos voltam a

ser minhas, em que elas deixam seu anfitrião acolhedor e em que, mantendo os

olhos fechados, meu coração transborda de reconhecimento e de amor pela

bênção recebida. Escuto:

"Não estou aqui por sua causa, mas quis este encontro depois de tantos anos

— e sua alma respondeu ao meu chamado, pois você veio. Há tempos, preparei o

caminho que você seguiu e não deixei de velar. O serviço é acompanhado de amargura,

mas a amargura é a poção da vida deste mundo, e este mundo não passa de um crisol

temporário de experiência. O serviço é cumprido por si mesmo e não pelo que dele

resulta para quem o faz. A todo instante, você deve obediência; às vezes, além da sua

compreensão. Fique feliz por obedecer... É a grandeza do homem e a sabedoria do

servidor, pois ele recebe assim o socorro incessante de seus mestres e sua obra é

santificada... Não vai longe aquele que não ultrapassa os duvidosos e quiméricos limites

de seu eu e de suas emoções comuns”...

 “Mas não o guiei até mim para considerações que poderia ter-lhe inspirado

de outra forma, como você bem sabe, assim como não ignora as lições que posso dar, a

você e a outros, se o serviço o exigir, e quando o bom caminho tiver que ser mantido,

contra tudo”.

“Existe, de parte do mundo, uma atração aparentemente nova pela

Atlântida, e isso, naturalmente, não se deve ao acaso. Esse enorme interesse que se

expressa atualmente nos países mais distantes uns dos outros é, por assim dizer,

provocado. Entenda que é obra daqueles de quem, em data relativamente recente, você

recebeu a mensagem, para você e alguns outros. Meu papel e o dos membros do conclave

invisível foi estimular nessa direção o Interesse de dirigentes que podem transmitir um

conhecimento mais reservado e mais preciso que as informações públicas redigidas em

diversas línguas por numerosos autores modernos. Efetivamente, esse conhecimento

secreto pode ser agora recebido por grupos menos fechados. Você deverá transmiti-lo,

não integralmente, não como me proponho transmiti-lo, mas no essencial. E, quando

vier o momento de dar-lhe forma e de escrevê-lo, estarei perto de você para dirigir seu

pensamento na direção certa, levando em conta os limites fixados. Outros responsáveis

receberão este conhecimento por vias diferentes. Ele será apresentado sob uma forma

distinta, adequada à forma de pensar e às particularidades dos grupos aos quais se

destina; mas a substância será a mesma. Assim, não se preocupe com o que poderá ser

dito ou transmitido em outros lugares. Escute e prepare-se para transmitir, no momento

oportuno..."
 A Atlântida! Certamente, fui outrora atraído pelo estudo desse

continente, mas era movido, então, principalmente por um desejo de

curiosidade, e não havia procurado aprofundar essas pesquisas. Mais

recentemente, é verdade, os livros de várias grandes editoras que chegaram à

minha mesa reanimaram um interesse só em aparência extinto. Em seguida,

houve o extraordinário encontro com o Cardeal Branco, que contei em meu

Encontro Secreto em Roma. Curiosamente, não estou muito surpreso que a

conversa do mestre desconhecido seja sobre esse assunto. Eu esperava aprender

mais sobre a Atlântida, de um modo ou de outro, mas, penso, o mestre

desconhecido precisamente, não teria qualquer coisa a ver com esta espera?

Agora tenho certeza que sim. Eu estava preparado para o suposto acaso desta

pretensa coincidência do encontro com ele na Grand’Place de Bruxelas. Teria eu

necessidade de uma confirmação? Seu sorriso, neste mesmo instante, enquanto

balança a cabeça, olhando com benevolência, seria a mais vibrante das

respostas. Novamente sou cativado por essa voz suave, que, às vezes, mal é

perceptível:

"A Atlântida — diz a voz — é um continente submerso de que nem todos os

habitantes desapareceram no terrível cataclismo. Os que se salvaram tiveram

descendentes e esses descendentes existem ainda atualmente, e sabem que são

atlantes!..."

Estou no mais absoluto espanto e se estivesse diante de qualquer

outro que não o mestre desconhecido, teria imediatamente reagido com

inúmeras perguntas e, talvez, algumas objeções. Mas ele sabe o que fala, e a

verdade não se contesta, mesmo que seja ofuscante a ponto de suscitar a dúvida

naquele que não tivesse o privilégio de que gozo neste momento, ao ouvir o

mestre.

"O continente, tal como existiu, foi descrito, de maneira mais ou menos

satisfatória, por Platão, mas o sacerdote egípcio, na sua alta sabedoria e, é verdade,

obedecendo a ordens, adaptara o fato religioso e filosófico para colocá-lo ao alcance da

época grega. Na realidade, a Atlântida, mesmo exotérica, isto é, a religião de massa, era

monoteísta no sentido absoluto, de maneira muito similar à crença judia e mais similar

ainda ao islame de nossa era. A primeira manifestação divina para nosso sistema

planetário era, para os atlantes, o Sol e a antiga cosmografia egípcia refletia

aproximadamente as crenças exteriores da Atlântida, mas de uma maneira um tanto

degenerada em relação àquelas. Além disso, haviam sido ajustadas a seu país de adoção,

para incluir principalmente o Nilo e tocar, assim, ainda mais a imaginação popular”.

“A Atlântida, no seu extraordinário grau de desenvolvimento em todos os

campos, tinha, efetivamente, de particular, o fato de que exportava suas crenças,

adaptando-as a seu novo meio e levando escrupulosamente em conta o particularismo, a

psicologia, as condições — e até mesmo as tradições — deste meio”.

“É claro — e alguns profanos o compreenderam — que a Atlântida,

continente altamente civilizado e que dispunha de meios de transmissão e de

transportes, em comparação com os quais o que conhecemos atualmente não é nada, era

na sua época o coração do mundo. Em outras palavras, o mundo inteiro era conhecido
dos atlantes e, no mundo inteiro, os atlantes tinham missionários e colônias mais ou

menos poderosas. Os povos colonizados recebiam conhecimento à sua medida e, em

certos países particularmente abertos, era estabelecida uma filiação direta pelo colégio

dos sábios, isto é, pelos mais altos iniciados daquele tempo, guardiães da sabedoria

secreta. Essa filiação era marcada por um templo piramidal à imagem da pirâmide

suprema onde ficava, na Atlântida, o colégio e onde o conhecimento era preservado.

Somente uma pirâmide, todavia, reproduziu a pirâmide suprema, e ainda assim numa

medida diferente — a de Quéops. As outras, espalhadas pelo mundo, inclusive aquelas

que foram preservadas até a época presente, só parcialmente reproduziam a pirâmide

suprema. A grande pirâmide perpetua, pois, para o mundo, a integralidade da sabedoria

atlante, enquanto que as outras revelam uma parte dessa sabedoria: a que estava

destinada ao continente ou o país onde foram construídas. Num futuro bastante

próximo, aliás, algumas descobertas serão facilitadas em benefício da Humanidade nesse

campo, e essas incontestáveis descobertas porão fim a muitas polêmicas...

“A Atlântida conhecia perfeitamente a natureza e a potência de certas forças

cósmicas, particularmente as das correntes telúricas, e a aplicava com atenção à

agricultura e, ainda mais — talvez principalmente — à conservação harmoniosa dessas

correntes para evitar qualquer catástrofe geológica que estivesse no poder do homem

conjurar. As pirâmides atendiam também a essa finalidade, pelo lugar devidamente

estudado em que eram edificadas. Em outros lugares, bastavam pontos de proteção. Este

é o caso, por exemplo, dos dolmens e menires que marcavam, com precisão, os lugares de

conjunção das forças, de focalização da energia universal, onde cerimônias eficazes

podiam realizar-se. O mesmo acontece com essas numerosas pedras, de tamanho mais ou
menos considerável, que ainda se vêem espalhadas pelo mundo, em propriedades,

campos, até mesmo em cidades. Mas essas tinham por objetivo exclusivo, digamos,

desenvolver a energia cósmica e favorecer as colheitas”.

“Além disso, pode-se considerar que todos esses elementos secundários

estavam ligados, do ponto de vista energia, à pirâmide suprema. A terra inteira

constituía, desse modo, um receptáculo eficaz para a totalidade das forças cósmicas.

Naturalmente, só o colégio dos sábios tinha conhecimento disso. O povo atlante e os

países colonizados utilizavam de maneira prática os efeitos desse saber, assim como

atualmente muitos usam a eletricidade sem ter conhecimentos precisos sobre o assunto...

Disso resultou, algumas vezes, um uso abusivo, acidentes, e, finalmente, tendo a

pirâmide suprema sido alterada em conseqüência de manobras ignorantes e ambiciosas,

a catástrofe planetária que submergiu a Atlântida transformou a superfície da Terra e

gravou-se na imaginação popular com o nome inexato de dilúvio.

“O que se produziu em seguida é a conseqüência lógica dessa posição

eminente ocupada pela Atlântida no mundo, uma vez que o mundo inteiro a ela estava

ligado. Os países colonizados, governados por administradores atlantes, com freqüência

só possuíam parcialmente a sabedoria. Ficaram, assim, entregues a si próprios e, na base

do que havia, do que fora trazido pelos atlantes e adaptado a cada região, desenvolveu-se

um conhecimento novo, com suas crenças próprias, sua mitologia, suas superstições e

seus ritos. Ao lado desse desenvolvimento exotérico, os governadores atlantes que

passaram a ser, pela força dás circunstâncias, responsáveis pelo país que administravam,

criaram sociedades locais de caráter secreto e transmitiram ao pequeno número que

haviam reunido em sua volta aquilo que conheciam da sabedoria da Atlântida. Esse

saber era mais ou menos rudimentar segundo as regiões, embora os dados fundamentais

fossem em toda parte similares. Daí resultaram, na África por exemplo, aquelas

sociedades iniciáticas que, se assumem uma forma diferente de um país para outro, têm

todas um conhecimento básico similar e uma técnica idêntica. A incompreensão e o

parti-pris desconsideraram, até data recente, a sabedoria africana”.

“Confundiu-se exoterismo com esoterismo, desnaturou-se a pureza dos

símbolos até fazer deles uma pavorosa caricatura, deu-se ao gesto ou à ação iniciática e

simbólica um valor real que salientava uma pretensa crueldade, como se, pelo fato da

tradição ocidental afirmar que o iniciado matará o iniciador, pudéssemos admitir que

essa imagem exprime um ato real! Confundiu-se superstição e conhecimento; recobriu-

se com o nome impróprio de fetichismo toda uma sabedoria autêntica. Mas os etnólogos

modernos voltam atrás nas tolas concepções de seus predecessores. Isso é bom, pois na

base do ensinamento das sociedades secretas africanas autênticas — há também algumas

que não o são! — além da forma e dos elementos exteriores, é uma parte da sabedoria

atlante que se perpetuou! E quanto, infelizmente, dessa sabedoria que sobreviveu,

desapareceu em outras partes do mundo, com o passar dos tempos: os druidas, por

exemplo! Em todo caso, tudo o que no passado pôde parecer epifenômeno no campo do

conhecimento e da tradição autêntica é simplesmente a perpetuação de conhecimentos

atlantes esparsos, moldados, após a catástrofe, em um quadro conveniente do ponto de

vista psicológico e simbólico, aos países onde essa perpetuação devia cumprir-se”.
 “Mas há uma outra fase a considerar, e ela diz respeito à perpetuação da

sabedoria do próprio colégio, isto é, da sabedoria integral; e é aí que vou chegar..."

Escuto com avidez o mestre desconhecido. O que ele expõe não me

surpreende. A maioria dos fatos me era conhecida. Como ele mesmo declarou,

eu experimentara, de pouco tempo para cá, uma recrudescência de interesse

pela Atlântida e lera com extrema atenção Os Segredos da Atlântida, de

Andrew Tomas, em sua recente tradução francesa. Ora, Andrew Tomas é um

membro de longa data da Ordem Rosacruz — A.M.O.R.C, e sua obra 6

dedicada ao saudoso Nicolas Roerich, que foi legado do Dr. H. Spencer Lewis,

no Tibete. Portanto, eu não ignorava que as perguntas feitas pelo autor eram, na

realidade, respostas seguras, assim apresentadas para melhor penetrar no

pensamento do público. Mas o mestre desconhecido acrescenta o fio condutor a

tudo o que estava escrito ou não. Ele reúne o que está disperso. Restabelece a

unidade. Por enquanto, esboça em grandes linhas a história do continente

desaparecido, evitando voltar ao que é admitido de modo geral ou que pode ser

encontrado em qualquer tese séria. Ele simplesmente frisa certos pontos e, no

mesmo momento, revela.

Eu ignorava a importância das pirâmides vistas sob esse aspecto, e

não podia estabelecer uma relação correta entre as diversas construções dessa

natureza que ainda existem do Egito ao México, e em tantos outros lugares. O

mestre desconhecido deu-me a explicação, para mim totalmente satisfatória,

dessa aparente e incompreensível multiplicidade de vestígios. Ele tornou o

próprio homem e sua ambição desmesurada responsáveis pela catástrofe em

que desapareceu a Atlântida.

Pressinto qual o acontecimento que deve ter acarretado a perda de

seus próprios autores na submersão final: seres impelidos pela louca

inquietação da posse e do poder, torturados por não terem acesso aos primeiros

lugares, empreendendo gestões escusas para tentar garantir o controle de um

continente rico. Isso ao risco de perder-se... E perdem-se, com efeito. Em última

análise, porém, foram os instrumentos do destino, pois soara a hora da

involução: o paraíso atlante devia desaparecer para o mundo despertar para a

consciência universal, guardando confusamente no coração a lembrança do

sábio continente perdido, e perpetuando sobre a Terra, quase sempre sem o

compreender, ou sem conhecer sua origem, aquilo que os atlantes haviam

transmitido em numerosos campos práticos, principalmente na agricultura.

Nisso, os testemunhos de Ignatius Donnelly e de alguns outros pesquisadores

revestiam-se de todo relevo. Mas era o mestre desconhecido que me dava a

última chave. Tendo esboçado em grandes linhas o que me queria dizer, ele

agora determina com precisão os pontos que, na realidade, são o exclusivo

objetivo profundo de nosso encontro!

"O colégio dos sábios, como você já devia saber, não ignorava os perigos que

ameaçavam a sabedoria que lhes cabia proteger. Eles estavam por demais conscientes das

imperfeições da natureza humana e dos excessos mortais aos quais, com freqüência, os

impulsos do ego a levavam, para não prever”.

 “Você soube por outra fonte que os sábios supremos refugiaram-se no Egito,

e sabe, também, o que foi feito para a perpetuação e a propagação do conhecimento sob

uma nova forma, no ciclo que se abria diante da Humanidade. Assim, você tomou

conhecimento, perto de Roma, do caminho tomado pela comunicação iniciática destinada

ao pequeno número, à elite da Humanidade. Portanto, não preciso voltar a essa questão.

Mas o que, até agora, não lhe foi revelado é isto: os sábios atlantes também guardaram os

conhecimentos científicos e técnicos que faziam da Atlântida um continente cuja

civilização ainda não teve igual, mesmo atualmente”...

“O mundo, depois do cataclismo, entrava num período de escuridão. O

pensamento, que transmitia vida e energia, havia desaparecido. O pai não mais existia e

os filhos viam-se entregues a si mesmos. Expliquei o que fizeram os tutores na África e

em outros lugares, para preservar o conhecimento parcial que haviam recebido e

favorecer, assim, o desenvolvimento de um certo número. Ao mesmo tempo, influíam,

também, de forma discreta mas eficaz, nas crenças e na condução das massas. Os sábios,

certamente, teriam podido reconstituir o império em toda a sua força, em outro

continente. Eles tinham os meios. Mas, em razão do que se tinha passado, e igualmente

porque isso estava de acordo com o plano universal, recusaram-se a fazê-lo, e ocultaram

a totalidade dos conhecimentos preservados. Não era mais um país ou um continente

que reencontraria a força e a civilização atlantes. Era o mundo inteiro que seria chamado

a tornar-se a nova Atlântida. Isso numa longa, muito longa marcha, estendendo-se

talvez por milênios, desde a escuridão nascida da catástrofe até a luz finalmente

reencontrada. Então, novamente, e pela última vez, a Humanidade sempre livre de si

própria enfrentaria uma última escolha, da qual resultaria uma era de extraordinária
civilização ou, ao contrário, o fim não mais de um continente, mas, desta vez, do

mundo”.

“Ora, o tempo da escolha se aproxima. Esse tempo será marcado pelo

ressurgimento da Atlântida, o renascimento do continente desaparecido diante da

Humanidade estupefata. É por isso que você está aqui comigo, para receber esta

mensagem, esta advertência, e transmiti-la. Tiveram os sábios razão de deixar a

Humanidade crescer progressivamente por si mesma, em lugar de restabelecer o império

atlante imediatamente após a catástrofe e de guiar a evolução dos povos da Terra? A

resposta é simples: eles não tinham escolha. A lei devia ser aplicada. O plano universal

devia desenvolver-se como estava previsto. Mas isto não significa que os sábios não

tenham guiado essa evolução. Ao contrário, eles o fizeram com um cuidado e uma

prudência dignos da mais respeitosa admiração. Entregaram, ao mundo, à medida que se

processava o seu desenvolvimento, isto é, à medida que o homem podia compreender,

receber e utilizar sem perigo as descobertas que lhe eram sugeridas, entregaram, como

disse, no mentido mais estrito do termo, os conhecimentos científicos e técnicos

adquiridos pela Atlântida e preservados por eles e seus sucessores”...

“Mas abordamos aqui um assunto que necessita de um exame profundo que

não podemos empreender esta noite, pois já é muito tarde. Peço-lhe para não me fazer

nenhuma pergunta. Reflita no que lhe disse e complete sua documentação exterior.

Deixo Bruxelas amanhã, mas marco encontro com você em Genebra para daqui a seis

semanas. Sei qual é seu hotel lá. Você será avisado de minha presença. Chegou o

momento de nos separarmos..."

 — Mestre, humildemente, peço sua bênção para mim e para aqueles

que represento diante do senhor...

Ele fecha os olhos, e caio a seus joelhos, a mão esquerda sobre o

coração e a direita sobre a esquerda. Na minha fronte, sinto o sopro sagrado

acalmar por três vezes o tumulto de meus pensamentos e vacilo num oceano de

luz, enquanto ressoa a iluminante e doce melopéia da sílaba sagrada: ôm, ôm,

ôm... a cujo ritmo vibra a alma e correm as lágrimas de um discípulo prostrado

aos pés do mestre num reconhecimento infinito.

Depois de momentos como este, reencontrar-se a sós é uma prova

que só pode ser superada pela oração. Então, tendo voltado ao meu

apartamento, perto de um pequeno velame muito parecido com o outro, da

casa do mestre, o rosto entre as mãos, meu ser lança-se em um Hosannah sem

fim em direção ao eterno e ao sublime...

 Capitulo V: GENEBRA

A Suíça é um dos países do mundo que mais admiro. Sempre me foi

difícil estabelecer uma diferença entre o temperamento ou a psicologia do suíço

natural do cantão de Genebra e do suíço nascido no cantão de Vaud ou em

qualquer outro. Para mim, os suíços todos se parecem pelas notáveis qualidades

que os caracterizam. Sem dúvida, têm alguns defeitos — que homem não os

tem? — mas o amor que lhes tenho faz-me ignorar tais defeitos; ou, antes, eu

não os noto. Aliás, não sei o que se lhes poderia censurar, e as imperfeições

insignificantes com que são tachados, às vezes, são, como já constatei muitas

vezes, apenas suscitadas pela inveja e por um fiapo de ciúme contra um povo

tolerante, organizado, trabalhador e prático, cujo entusiasmo, se precisar

basear-se em sólidas razões, sabe ir longe na realização da meta que se propõe.

Dizem que a Suíça tornou-se o cofre-forte do mundo. Talvez seja o

mais belo cumprimento que se possa dirigir ao país, pois não se confiam

economias a qualquer um, e o dinheiro chega à Suíça vindo de toda a superfície

da Terra. Isso implica reconhecimento universal de qualidades morais

excepcionais. Mas ainda há mais. A Suíça soube fazer dos mais nobres objetivos

humanitários uma instituição tal que, em muitos setores, passou a ser a

consciência da Humanidade. Um de meus amigos repete para quem quiser

ouvir: "Na Suíça, respiro, no sentido próprio e no figurado!" E muitos pensam como

ele; eu também!

Contudo, eu não gostaria que minha afeição pela Suíça se prestasse a

confusão. Sou profundamente ligado a todos os países do mundo. Todos

ocupam, no meu coração, um lugar igual, tendo cada um me conquistado por

seus aspectos próprios. Mas, tendo a aventura me conduzido hoje à Suíça, não

era justo que eu brevemente resumisse por que motivo amo este país e seus

habitantes?

Genebra é, na Suíça, uma cidade internacional; mundial, talvez. Nela,

convenções são organizadas, conferências se realizam, e delegados vindos de

países de ideologias as mais opostas encontram-se para tentar concretizar as

esperanças pacíficas de uma Humanidade tumultuada, no ambiente natural,

privilegiado, de um lago célebre, encaixado entre encostas verdejantes,

protegidos por montanhas abruptas de cumes quase sempre nevados. A cidade

é bela, viva, moderna, com seus bairros animados, seus vestígios do passado e

sua grande história. Genebra, enfim, é Genebra; e você a conhece ou conhecerá,

mais cedo ou mais tarde, pois, se se supõe que todos os caminhos levam a

Roma, a maioria deles passa por Genebra...

Falar de hotel em relação à Suíça quase atinge a vulgaridade. A Suíça

é, de fato, por excelência, a hotelaria com um' modo de receber que se aproxima

da perfeição. É impossível não ficar satisfeito, a menos que se tenha muito mau
gênio ou não se aprecie o conforto e a limpeza. O Hotel Presidente, onde

geralmente me hospedo em Genebra, é uma jóia de finura e elegância. É, em

minha opinião, um dos mais notáveis da Europa e as admiráveis tapeçarias de

seus salões mereceriam a visita atenta de qualquer amante da arte...

Foi numa sala próxima à sala de jantar do hotel que encontrei o

mestre desconhecido, e lá ficamos por várias horas, sem sermos incomodados.

A vantagem dos grandes hotéis é que possibilitam encontros surpreendentes e

longas conversas ao abrigo de qualquer curiosidade ou indiscrição. Ninguém

entrou no salão enquanto lá me achava com o mestre. Quem quer que tivesse

precisado de algum local para fazer hora, teria facilmente encontrado lugar,

mais adiante, em um salão tão confortável quanto o nosso. É claro também que

o mestre fizera o necessário para que permanecêssemos a sós tanto tempo

quanto necessário.

Nunca me perguntei com que nome e que profissão esses seres,

quando viajam, registram-se nos hotéis. Seu nome é certamente o verdadeiro,

mas que importa! Um nome em si não significa nada... Quanto à profissão, em

um grau bem menor, se considerar meu próprio caso, jamais dou como

profissão: grande mestre. Seria pretensioso e, por certo, incompreendido, com o

risco de diminuir, aos olhos do profano, tanto o título quanto a organização.

Seguramente, o mestre desconhecido não se apresenta como tal! Em que, de

resto, isto nos poderia interessar? O mestre interessa-nos por ele mesmo, e não
pelo que faz. Quantos erros não nos arriscaríamos a cometer, julgando-o por

seu comportamento exterior, sem conhecer os móveis secretos de seus atos?

Como no nosso encontro anterior, o mestre desconhecido me pediu

para pôr as mãos esticadas sobre as suas e, assim, colocou-me em estado de

total receptividade. Não somente eu o ouço, mas participo dele, nele. O fluxo da

transmissão atinge certamente meu entendimento objetivo, mas meu ser inteiro

está impregnado do ritmo vibratório do alto conhecimento. As palavras

recebidas teriam pouco efeito sem essa adesão integral criada em mim, em

relação com o mestre. Tomam, ao contrário, todo o seu sentido na comunhão

assim realizada, pois sugerem, criam a imagem e aquilo que a cerca, e veiculam

o poder de ultrapassá-las em uma síntese que inclui o ensinamento, suas

conseqüências e sua relação com a sabedoria absoluta. O mestre desconhecido

fixa meus olhos com seu olhar calmo, a tal ponto que algumas vezes me

perguntei se falava verdadeiramente ou se era o som de seu pensamento

dirigido que chegava até mim, e, no entanto, como não acreditar que ele fala

neste momento, uma vez que ouço sua voz impressionante de paz e de doçura:

"Eis-nos reunidos para uma segunda conversa. Haverá uma terceira, que

será a última, sobre um grande tema atual. Ela terá lugar em Paris e você não terá,

portanto, por uma vez, que viajar. .. para encontrar o mestre! É igualmente dentro de

seis semanas que o verei. Em memória de um pesquisador entusiasta da verdade

primordial, nos reuniremos no Café de la Paix. Mas ainda não estamos lá e vou retomar

minha exposição interrompida em Bruxelas. Sei que você utilizou este intervalo para
reler Platão e outros testemunhos. Fazendo isso, você facilitou minha tarefa, pois posso

deixar de lado muitos detalhes secundários para insistir no essencial e, principalmente,

nos elementos fundamentais que preenchem a lacuna entre as contradições aparentes em

que se perderam os pesquisadores, não nos fatos, mas em sua interpretação”.

“Você não o ignora: o mestre dá as chaves, este é o seu papel. Achar é o do

discípulo a quem são confiadas as chaves. Mas, a propósito da Atlântida, faço mais, e

verdade. Na medida do possível, comento, explico e revelo de maneira que esses

comentários, essas explicações e essas revelações dêem uma direção a seus pensamentos e

formem um todo de conhecimentos seguros e definidos. Depois de nossa última

conversa, você conhecerá, em todo caso, a questão da Atlântida em toda a sua verdade”...

“Você lembrará que em Bruxelas eu concluía minhas explicações

salientando que todo o conhecimento atlante havia sido preservado pelos sábios e

ocultado para ser transmitido, por eles e seus sucessores, à Humanidade, de forma

progressiva, levando em conta seu desenvolvimento e sua capacidade, com o passar das

idades, a tirar um proveito amplamente construtivo daquilo que ela acreditaria serem

novas descobertas. Não digo que os conhecimentos sugeridos levaram todos a realizações

similares às da antiga Atlântida. Por exemplo, os aviões modernos não são, de forma

alguma, comparáveis na forma às máquinas voadoras dos atlantes; mas o resultado é

idêntico, pois uma mesma lei ou causa produz necessariamente os mesmos efeitos.

Entretanto, o que quero dizer é claro: toda a civilização material que a Humanidade

conseguiu realizar é um ressurgimento dos conhecimentos atlantes e assim será até o

momento da grande escolha de que já lhe falei”.

 “Duas perguntas se fazem então, necessariamente: em primeiro lugar, de

onde vinha a sabedoria adquirida pelos atlantes? Depois: como essa sabedoria oculta

perpetuou-se até a nossa época e como se perpetua ainda? Esse será o assunto de nossa

conversa de hoje”.

“De onde vinha a sabedoria adquirida pelos atlantes? A hipótese menos

razoável para o pretenso racionalista é a que constitui a verdade ou, no mínimo, a que

dela mais se aproxima. Essa sabedoria vinha de fora, de uma outra galáxia e foi trazida

por aqueles que se tornaram os primeiros chefes da Atlântida. Insisto: os primeiros

chefes do continente atlante não eram terrestres. Eles ficaram na Terra assim como,

num futuro mais ou menos próximo, nossos cosmonautas estabelecerão em outros

planetas, e provavelmente em uma outra galáxia, suas bases ou colônias”.

“Aquilo que, há alguns anos, pareceria quimera ou loucura é hoje aceitável

para o pensamento humano, e mesmo esta afirmação categórica não o surpreende.

Contudo, reflita: quantos habitantes da Terra aceitarão viver em outro planeta, em

condições difíceis, com a necessidade de um material constante de proteção para

resguardar a própria vida? Só alguns missionários aceitarão tamanho sacrifício. É

evidente que descobrir um planeta diferente é excitante para o mundo que empreende

semelhante aventura, e isto traz novas aquisições aos seus próprios conhecimentos e a

seu desenvolvimento. Mas, daí a povoar um planeta inóspito, há um abismo que poucos

estão decididos a transpor. Far-lo-ão unicamente aqueles que estiverem decididos a

sacrificar a vida em um doar total de si mesmos”.

 “O que se passou naqueles tempos remotos é comparável à obra pioneira

realizada pelos primeiros exploradores das regiões desconhecidas de nossa Terra; com a

diferença, todavia, de que aqueles que vieram ao nosso planeta não foram seguidos por

outros e, mesmo entre aqueles que vieram, a maior parte regressou, abandonando, para

sempre, aqueles que ficaram, à obra que decidiram realizar, num irresistível movimento

de compaixão para com os seres rudimentares que povoavam a Terra. Você

compreenderá, porém, que os que se decidiram a ficar haviam aceitado seu destino, a

missão que lhes era concedida, pois nada se deve ao acaso, e a partida de nossa Terra

estava prevista no desenvolvimento progressivo do plano universal. O universo é uma

unidade”.

“Não é excessivo dizer que os homens são os elos distintos de uma mesma

corrente. Isso acontece com o universo inteiro onde nada é separado, senão para a

consciência humana... Assim, os missionários empreenderam, digamos... a educação do

povo mais avançado da Terra — os atlantes — e dele fizeram o guia do resto da

Humanidade. Adaptaram e desenvolveram sobre a Terra o extraordinário conhecimento

de que eram portadores, e a massa tinha tendência a considerá-los como deuses dotados

de um infinito poder. Compreendendo que era impossível transmitir os mesmos

conhecimentos a todos, esses seres vindos do espaço escolheram cuidadosamente aqueles

a quem deviam formar completamente, a quem comunicar integralmente o

conhecimento, e com eles constituíram o primeiro colégio dos sábios — esse colégio tão

essencial para a perpetuação da sabedoria a que me referi anteriormente”.

 “Eis aí de onde vem todo o conhecimento do mundo. Se reler atentamente as

escrituras sagradas de todos os povos à luz do que lhe expus, você encontrará nelas,

confirmada, por muitas alusões, essa grande origem da evolução humana. Mas outras

confirmações se seguirão, e o mundo caminhará de espanto em espanto”. ..

“Vejamos agora como essa sabedoria oculta perpetuou-se até nossa época e

como ainda se perpetua. Chegamos aqui ao ponto mais extraordinário das revelações que

devo fazer neste excepcional contato com você”.

“O que vou agora revelar é quase inacreditável e os estúpidos espíritos dos

tempos de hoje, que se dizem fortes, se recusariam a dar crédito às minhas palavras.

Você, é lógico, não fará isso. Sua fé é total e é por isto que o universo lhe aparece sob

seus horizontes mais secretos. É o privilégio de todos aqueles que se esforçam para

sobrepujar-se a si mesmos, para ir além de seu pobre raciocínio e dos limites que se

impõem ridiculamente por medo de serem enganados. Eu lhe digo, na verdade, vale mais

a pena correr o risco de ser enganado mil vezes que perder uma só vez a revelação capital

que pode transformar radicalmente uma visão demasiadamente estreita de um universo

infinito”.

“Declarei, desde as primeiras palavras de minha mensagem, quando do

nosso encontro em Bruxelas, que nem todos os atlantes haviam desaparecido no

cataclismo, e agora você sabe a obra que realizaram, de acordo com seus graus de

conhecimento e suas responsabilidades. Mas acrescentei que tiveram uma descendência

e que essa descendência ainda se perpetuou. Pois bem, por mais extraordinário que possa

parecer, é verdade. Existem atlantes atualmente, e ainda haverá, até o momento da

grande escolha, que coincidirá, como disse, com o reaparecimento do continente

desaparecido”.

“Os atlantes de que falo não são aqueles que, adaptando-se às novas

circunstâncias, contraíram casamento no seio dos povos junto aos quais deviam

prosseguir, solitários, na obra que mencionei, dando origem a novas raças, como Fulbés,

por exemplo, na África e em outros lugares... Refiro-me aos atlantes de origem pura,

cuja perpetuação foi assegurada e ainda o é por casamentos rigorosamente mantidos

dentro da própria raça. Esses atlantes só se casaram com atlantes; assim foi desde a

catástrofe, isto é, há quase doze mil anos!..."

Não posso resistir a pergunta que me transtorna e, pela primeira vez,

interrompo o mestre:

— Mas... onde estão eles? É possível que exista uma raça em nosso

planeta sem que este o saiba?... A exploração da Terra há muito tempo

terminou!. ..

— Não! Não terminou! Está muito longe disso! A cada dia uma

descoberta surpreende a Humanidade e muitos enigmas ainda não

encontraram solução, ou então as respostas não são satisfatórias, e são

modificadas sem parar... Uma raça, com efeito, perpetua-se sobre a Terra e esta

o ignora, pois tudo o que é necessário para a sua própria proteção é feito, uma

vez que seu papel de assistente deve, mais tarde, tornar-se um papel de ator o,

creia, será um primeiro papel. É nessa raça — a mais pura que existe — que são
escolhidos aqueles que, periodicamente, devem substituir, no colégio, um sábio

desaparecido. A escolha é de um rigor extremo, justificado pela importância do

que está em jogo. O colégio dos sábios continua, pois, a existir e é ele, como

você compreendeu, que decide a descoberta concedida à Humanidade, dos

conhecimentos científicos, técnicos e outros, vindos do passado!...

Não sei por que, de repente, tenho a convicção intuitiva de que esse

colégio só pode agir, a este respeito, em comum acordo com o Alto Conselho do

A... Mas não interrompo o mestre. A verdade que irrompe em mim me

concerne. Ele mesmo disse: "Só lhe transmito as ferramentas..."

"O colégio dos sábios — prossegue o mestre desconhecido — é também, de

certa forma, o governo dessa raça secreta. É ele que garante, definitivamente, sua

existência em todos os campos. Na realidade, a palavra raça poderia parecer exagerada,

mas não há outra mais apropriada para designar esses alguns milhares de seres de uma

outra idade — de uma idade de luz — cujo número é intencionalmente mantido

constante”.

“Onde estão eles? Reconheça que não o posso revelar com precisão — nem

mesmo a você! Contudo, você não deixa de saber as questões que levantam para o mundo

dos cientistas e dos pesquisadores as estranhas narrações referentes a seres que vêm não

se sabe de onde, fazer compras que pagam em uma moeda desconhecida de ouro do mais

puro, e tantas outras histórias do mesmo gênero! Sim, muitos enigmas ainda se

apresentam ao homem e só serão resolvidos no momento em que não houver nenhum

perigo a temer..."
 Esses enigmas, em relação com o assunto tratado pelo mestre

desconhecido, eu os anotei em minhas leituras desde a nossa primeira conversa.

A melhor enumeração que pude descobrir está contida no Enigma da Atlântida

já mencionado, e que espero seja lido pelo maior número possível de membros

da Ordem Rosacruz — A.M.O.R.C. Enquanto redijo este manuscrito, a última

obra de Robert Charroux me é cortesmente enviada pelo autor, e em O Livro do

Misterioso Desconhecido encontram-se também, certamente no estilo de

Charroux, muitos enigmas propostos à imaginação dos leitores. Casualmente,

constato uma menção de meus encontros com o insólito, que Robert Charroux,

para não incorrer em minha censura amistosa, atribui sem mais a um mestre de

Villeneuve, o que é suficiente, espero, para salvaguardar meu anonimato. E

depois, que importa? Chegou o momento em que o oculto deve ser descoberto

com prudência.

Aliás, acaba de dizer o mestre desconhecido "os enigmas só serão

resolvidos no momento em que não houver nenhum perigo o temer" e acrescenta:

"Para algumas pessoas, contudo, falta pouco... Para o império invisível da

eterna Atlântida, a hora da descoberta final soará mais cedo do que se poderia imaginar.

De qualquer forma, lembre-se disto: os atlantes reaparecerão na face da Terra no

momento em que a Atlântida ressurgir.. . Eles estão pelo mundo, em pontos

cuidadosamente escolhidos, graças à sua excepcional sabedoria. As regiões em que estão

reunidos ficam situadas em todos os continentes e são vitais no sentido mais absoluto do
termo. São centros de força e os atlantes são, por conseguinte, seus guardiães

vigilantes”.

“Pode-se ainda acrescentar que zelam, ao mesmo tempo, por uma

Humanidade às vezes desamparada e quase sempre imprudente. Às vezes, esses alguns

milhares de seres, sozinhos, sob a direção de seu colégio, equilibram os impulsos

perigosos, algumas vezes mortais, dos homens inconscientes das perturbações que criam

na energia universal, sobre a qual se baseia a própria existência de seu planeta..."

Penso novamente em Maha, no Alto Conselho do A... É impossível,

quando se admite que a ordem, o método e a hierarquia regem o universo, não

supor que, de uma forma ou de outra, o governo oculto do mundo não utilize

essa força poderosa representada pelos atlantes e seu colégio. Além da função

sublime de protetor do conhecimento iniciático atlante, de que emana toda

tradição autêntica, o colégio dos sábios tem uma influência direta sobre o

desenvolvimento da civilização. Ora, o Alto Conselho diz respeito

exclusivamente a este desenvolvimento e à sua avaliação em relação ao plano

universal estabelecido. Existe, portanto, necessariamente, relação entre estes

dois organismos e é evidente que o colégio dos sábios depende do Alto

Conselho, sob a supervisão determinada de um dos doze. Pelo menos, não

posso conceber as coisas de outro modo. Em caso contrário, faltaria um vínculo,

e uma tal eventualidade é impensável... E, se não estou errado, então, o mundo,

como freqüentemente clamei, é bem um mundo de segredo, um mundo de

mistério.
 Como lamento os homens exclusivamente apegados à satisfação de

seus desejos egoístas e aqueles que, em sua louca pretensão, se dizem prontos a

derrubar sem piedade todos os obstáculos para realizar seus desígnios

materiais, às vezes, tão baixos! Eles desmoronarão um dia, convulsionados de

terror e, tarde demais, se arrependerão de ter, em sua breve existência,

transferido seu interesse do essencial para o relativo tão mesquinho!

Certamente, não enganam ninguém, menos ainda aqueles que pensam enganar

e que, ao contrário, se sentem cheios de compaixão por essas almas

desgarradas. Mas assim é feito o mundo e não poderia ser de outra forma. A lei

da evolução é rígida e ninguém escapa a ela. Tudo deve ser experimentado pelo

homem e, em última análise, mesmo a experiência do egoísmo, que será

duramente compensada, mais cedo ou mais tarde, tem sua razão de ser... Mas

entreguemos às nossas meditações solitárias o exame da mensagem do mestre

desconhecido, e as infinitas conseqüências a que nossas reflexões, a respeito,

poderão levar-nos. Escutemo-lo:

"Assim, como vê, mesmo na esfera do manifesto, encontra-se a lei única

expressada em um nível diferente! No plano da evolução individual, o homem lembra-se

de um paraíso perdido o reencontrará quando tiver tomado consciência no quadro

exterior que lhe é sugerido. No plano da evolução planetária, também existe lembrança

de um paraíso perdido e este será redescoberto quando as condições forem satisfeitas.

Nos dois casos, depois da brutal involução que leva ao fundo do abismo, que se tornará o
ponto de partida, é o retorno que começa e, nos dois casos, a evolução se cumpre para um

processo progressivo”.

“A lei da analogia é verdadeiramente, em todos os campos, a chave dos

problemas mais complexos; e quantos discípulos o esquecem! Quantos também se

limitam, querendo a todo preço generalizar uma lei secundária e conceder-lhe o poder de

dar a qualquer pergunta formulada uma resposta, satisfatória talvez para eles mesmos,

que gostariam, doutamente e com auto-suficiência, de a impor aos outros! Veja, por

exemplo, a noção de arquivos acásicos. Para uns, ela é o deus ex-machina do menor

problema. Ora, nada é mais errado. E como é lamentável que um conhecimento básico

possa, às vezes, levar um discípulo, seguramente sincero, a uma atitude paralisante que

o impede de ver mais longe e que impede sua tomada de consciência. É verdade que

ninguém, em uma determinada encarnação, pode ir além de sua medida e, se esta for

atingida por ele, sua existência será um sucesso, constituindo-se um bom augúrio para a

próxima”!

“Falo, naturalmente — e você o transmite — para aqueles que estão à altura

de receber um conhecimento novo, uma vez que este conhecimento deve ser agora

revelado. Que nos importa se, porventura, este conhecimento cair em terreno não

preparado! Esta eventualidade não poderia impedir a revelação daquilo que deve ser

revelado em um momento determinado, e a tolerância do iniciado inclui, em primeiro

lugar, a intolerância de quem quer que esteja no caminho do retorno tanto,

naturalmente, quanto a do profano”!...

 “No caminho do retorno! Toda a Humanidade, de fato, tomou agora esse

caminho; e, coletivamente, como você agora compreende, é em direção à Atlântida

reencontrada que ela caminha atualmente; antes de velejar, se a etapa for duramente

vencida, em direção de novas conquistas que levarão, nos séculos futuros, à união dos

mundos, à união das galáxias, para que tudo, finalmente, fique terminado. Mas, nesse

momento, a tomada de consciência terá sido universal”...

“Penso que estas considerações devem encerrar nossa conversa de hoje.

Como você sabe, nosso próximo encontro terá lugar em Paris. Peço-lhe para se preparar

cuidadosamente, pois darei prosseguimento a minha mensagem e, também, se as

circunstâncias o permitirem, fá-lo-ei ver..."

Não ouso pedir aqui a bênção do mestre desconhecido, mas ele

sentiu meu apelo. Instintivamente, coloco as mãos sobre os joelhos e fecho os

olhos... E sinto o sopro, e ouço o ôm, ôm, ôm... Oh, minha alma, rejubila-te

enquanto todo o ser se abandona à augusta presença. Obrigado, Deus do meu

coração... Obrigado, ó mestre, por incluir, em instantes como este, minha

indignidade no ritmo sagrado do amor universal...

Por dias e dias, como o mestre desconhecido recomendou, preparo-

me por meio de leituras, às vezes árduas, que, dizem respeito à Atlântida; e por

meio de muitas meditações sobre esse assunto tão importante que é objeto de

encontros excepcionais, onde as chaves me são transmitidas, para mim e para

outros. As chaves! Como o mestre tem razão! O que ele me confiou projeta uma

luz resplandecente sobre numerosas teses escritas em diversas línguas sobre a

Atlântida, e que tive, por vezes, muita dificuldade de conseguir. Suas

explicações preencheram muitas lacunas. Elas formam um quadro de conjunto

no qual se inscreve, em seu lugar, a descoberta de um e a interpretação

contraditória de outro. De resto, não há mais contradição. Graças ao mestre

desconhecido, há complementaridade. Os diversos autores pressentiram

aspectos diferentes, e estes múltiplos aspectos agora estão harmonizados e

freqüentemente unificados. A leitura, nestas condições, é uma aventura

exaltante. ..

"Se as circunstâncias o permitirem, eu o farei ver!" Que quer dizer com

isso? Estará dando a entender que sua última descrição me fará reviver a

história da Atlântida? Não, não pode ser isso. O mestre disse precisamente ver,

e um mestre nunca emprega, numa ocasião importante, uma palavra por

outra... "Se as circunstâncias o permitirem...", sobre isto também eu me interrogo.

Que circunstâncias? O Café de la Paix, no coração de Paris, não pode ser o local

escolhido para que as circunstâncias me permitam ver...

Mas afinal por que todas estas perguntas que agitam minha mente?

O mestre sabe. Então? Então, afasto as reflexões inúteis e, com confiança, espero

que surja do tempo, enfim, o instante da nova vinda do mestre...

 Capitulo VI: PARIS

Para falar de Paris, minha pena hesita, pois Paris não se descreve,

murmura-se, confia-se, conta-se, cantarola-se... Paris é cada parisiense, de

nascimento ou de adoção, é cada visitante vindo não se sabe de onde, e quase

sempre de muito longe. Paris é uma história e é a grande história. Paris é um

mistério ou uma catedral, é um quadro, uma escultura, é uma comédia ou então

uma ópera, uma canção enfim e, talvez, um sorriso. Paris é tudo isto, e nada foi

dito, e nada direi, porque Paris é você, sou eu e é o mundo. Cada um tem a sua

Paris, pois Paris é de todos e eu tenho a minha, é lógico, mas, como a sua, ela

não pode ser compartilhada...

O Café de la Paix tem seu lugar privilegiado entre os locais históricos

de Paris, assim como sua vizinha, a ópera, ou a célebre Torre Eiffel, o Arco do

Triunfo, os Inválidos, as Tulherias e outros monumentos célebres. Os grandes

sentaram-se, com freqüência, a suas mesas; os mais humildes algumas vezes...

Durante muito tempo, o mistério nele se instalou, com Gurdjieff, e com ele uma

técnica particular para o conhecimento.. .

Hoje, se estas pessoas que vejo soubessem quem está lá dentro,

comigo, todos, tenho certeza, esqueceriam suas ocupações ou sua ociosidade

para tentar, com curiosidade ou interesse, ver, compreender... Eu estava na

hora, mas o mestre desconhecido já chegara e eu não ousara perguntar se me

havia esperado.

Todos admitirão que circunstâncias como esta, porque são inabituais,

encerram sempre um elemento de incerteza e, até mesmo, de dúvida. Não se

encontra comumente um mestre em uma praça comum, num grande hotel, ou

num café famoso. Certamente, não há dúvida sobre a presença do mestre e

sobre a mensagem que transmite. A incerteza e a dúvida são relativas às

circunstâncias, ao quadro. É certo que tenho consciência de estar nesse mesmo

momento em Paris, no Café de la Paix, como tinha consciência de estar na

Grand’Place, em Bruxelas, depois no Hotel Président, de Genebra; mas eu teria

disto uma consciência igualmente viva se me tivesse encontrado psiquicamente

nestes lugares, ou então, se o mestre, julgando a idéia destes diversos exteriores

apropriada, os tivesse sugerido à minha consciência, sem deixar sua residência

e sem que eu deixasse a minha. Agora, não estou menos consciente no Café de

la Paix, e sei que o mestre está aqui comigo. Não é esta verdade secreta que

conta, já que a percebo, que a vivo?

Aqui, o mestre desconhecido preparou-me de modo diferente. Sem

ostentação, colocou a mão direita sobre a minha e, os olhos fixos nos meus,

criou o estado que agora lhe permite fazer-se ouvir completamente:

"Nesta última entrevista, darei por terminada a preciosa mensagem de que

você já conhece, aliás, o essencial, pois que realizamos juntos uma longa viagem na
história secreta e consideramos o que deve ser visado para um futuro próximo, em

relação a esse longínquo passado”...

“Agora você sabe o que a Atlântida representou outrora, e o que não deixa

de representar. Ela está sempre presente e, para a Humanidade, sem que esta se dê

conta, ela é o primeiro objetivo a alcançar. Você tem conhecimento dos ciclos da

Humanidade, das eras que ela atravessou e daquela em que acaba de ingressar. Esses

ciclos, essas eras por cujo cumprimento, em condições normais, outros zelam,

constituem, por agora, as diferentes etapas em direção a esse objetivo que é a volta da

Atlântida”.

“Antes de qualquer nova alçada para metas mais elevadas, num percurso

repetido, no decorrer das idades futuras, do que é simbolizado pelas constelações

zodiacais, será necessário primeiro que a época da volta, com aquilo que implica, seja

transposta com sucesso. Pareço repetir-me mas este ponto é de uma importância

fundamental. A cada mudança de era, produz-se um fim de mundo. Quando o tempo da

grande escolha se apresentar, poderá ser, pela loucura dos homens, o fim do mundo. É

permitido esperar que será, antes, a partida para cumes mais elevados. A Humanidade,

certamente, poderá cometer o erro fatal, pois dispõe de si própria; mas o universo

atribuiu-lhe bons guias e é provável que ela siga os impulsos que deles emanam, ainda

que só por instinto de preservação. De qualquer forma, o plano universal previu todas as

eventualidades, inclusive a do fracasso”.

“Existem, no universo, muitos corpos onde as almas-personalidades

poderiam prosseguir em sua ascensão para a tomada de consciência integral, término de

sua evolução! Não pensemos, entretanto, em uma saída desse gênero. Quanto a mim,

tenho confiança. Nos momentos em que seu destino está em jogo, não faltam ao mundo

nem energia nem clarividência”...

“Uma pergunta que certamente você se fez refere-se ao grau de civilização

que a Atlântida havia alcançado. Respondi implicitamente a esta pergunta. Alguns

autores fizeram dos atlantes um povo preocupado essencialmente com a agricultura, e

isto não é exato. Sem dúvida alguma, os atlantes haviam desenvolvido uma agricultura

próspera, mas era uma conseqüência, uma aplicação de seus vastos conhecimentos. A

Atlântida era um país altamente industrializado e lá se processava um número enorme

de metais e de ligas perdidos em seguida, sendo que só alguns deles foram reencontrados.

Só posso repetir o que declarei numa conversa anterior: tudo o que o nosso século

adquiriu em descobertas e em civilização material, a Atlântida possuía, e o mesmo

ocorrerá com tudo o que será adquirido a esse respeito no futuro; isto até a hora da

grande escolha”.

“Há um assunto sobre o qual devo agora insistir. No mundo em geral,

numerosas almas-personalidades atualmente encarnadas já viveram no tempo da

Atlântida. Habitaram corpos atlantes e, à medida que o objetivo de que tanto falei for se

aproximando, cada vez mais essas almas terão retomado lugar na Terra. Aí tem você

uma explicação da repercussão que em muitos provoca a história da Atlântida. Essa

atração era praticamente nula no passado. Agora, vem aumentando sem cessar. Que

melhor prova, se houvesse necessidade de uma, da perfeição do que foi criado! A

Humanidade está preparada, nas condições que é chamada a enfrentar, para seu próprio
bem. Ela jamais será apanhada desprevenida. Instala-se lentamente uma situação e,

quando o objetivo estiver à vista, uma maioria dos habitantes da Terra será formada de

almas atlantes e o evento, desta forma, não os surpreenderá ao nível da percepção

interior”.

“Se eu pudesse empregar o termo, diria que verdadeiramente, todas as

oportunidades são concedidas à Humanidade. De fato, é este, principalmente, o

resultado da lei cármica e o respeito pela noção de responsabilidade, uma vez que seres

responsáveis por uma situação passada tornarão a se encontrar face a uma situação

similar e, desta vez, perfeitamente conscientes da escolha que lhes é proposta..."

Constato, por diversas vezes, que o mestre desconhecido se repete,

ou então, distancia-se aparentemente do assunto para logo a ele voltar. Mas

conheço por demais a técnica iniciática para não ser penetrado pela importância

que atribui a cada uma de suas palavras. O que por enquanto me parece sem

grande alcance — e até mesmo lugar-comum — minha memória também

registra com fidelidade, pois sei que, refletindo nisso, a sós comigo mesmo, um

pouco mais tarde, medirei então melhor os prolongamentos através de uma

compreensão completa a este respeito.

Nunca fui, graças a Deus, daqueles que clamam a propósito de tudo

e de nada: "Não vejo nisto nada de novo... Isto não me trouxe grande coisa!" Existe

uma surpreendente auto-suficiência matizada de um estúpido orgulho em

observações deste gênero. Efetivamente, o eu objetivo aí é colocado, a tal ponto,

diante de seus limites e suas platitudes, que seria vão argumentar. Quem age
como se soubesse tudo, mesmo que assegure o contrário, não está pronto para

uma luz maior. Ora, a luz não é transmitida pelas obras doutas em que se mira

um intelecto exacerbado. Ela irrompe de textos exteriormente simplistas. Que

existe de mais simples que os Evangelhos e outras escrituras sagradas, inclusive

os Upanishads? Contudo, essas escrituras vêm alimentando a meditação

humana há séculos, e o farão por muito tempo ainda.

Ocorre-me, com freqüência, pensar, em relação com o ensinamento

da Ordem Rosacruz — A.M.O.R.C, na simplicidade aparente das monografias e

nas exposições difíceis e cheias de talento, nas verdadeiras obras-primas de

erudição que cientistas e especialistas, membros da organização há anos,

estariam à altura de produzir. Ora, o ensinamento é, ao contrário,

ciumentamente mantido tal qual é, em sua extrema simplicidade, porque é

assim que os objetivos propostos são alcançados e sempre o foram; e esses

objetivos certamente não são alimentar um intelecto que, desmesuradamente

desenvolvido enquanto deve necessariamente ser desenvolvido, mas com

medida, constitui um obstáculo a mais a ser vencido no caminho. Ora,

curiosamente, não são nunca os sábios, os cientistas verdadeiros que censuram

a simplicidade no ensinamento da Ordem Rosacruz — A.M.O.R.C. Como

especialistas, atribuem-lhe uma eficiência de que eles próprios se beneficiam

através de sua filiação. ..

Retiro, pois, da mensagem do mestre desconhecido, conforto e luz. O

que ele me transmite é grande e, interiormente, calculo seu preço. Em uma

noção lendária, teórica, ele insufla a vida. A direção dada a meus pensamentos

será, desde então, de um efeito incalculável na atenção que darei, doravante, a

uma questão de uma importância tão vasta e na forma pela qual a encararei de

agora em diante. A maneira empregada pelo mestre desconhecido para me

transmitir uma mensagem é, em si, uma lição e um sinal...

Após um breve silêncio, ele prossegue:

"Graças a esse conhecimento que lhe dispensei, em relação à Atlântida e à

forma pela qual a luz desceu sobre a Terra para nela prosseguir a sua obra, você tem

uma confirmação da transmissão ininterrupta da sabedoria primordial. Essa sabedoria

vai de uma galáxia a outra, de um planeta a outro — pelo tempo de existência deste

planeta — e oferece-se ao ser vivo sob a forma que lhe é adequada. Houve, no universo

inteiro, portadores de luz, missionados, como aqueles que um dia vieram à Terra para

despertá-la. A luz recebida pela Humanidade será, em breve, por ela levada adiante, e a

transmissão prosseguirá da mesma maneira, e aquilo que chamam de tempo e espaço não

constitui, para o plano universal, um obstáculo. Sob as tradições humanas, aprenda a

perceber a tradição primordial, e ponha-se em seu ritmo em todas as ocasiões. Você

distinguirá a luz que brilha para sempre, não somente em nosso mundo, mas também no

universo inteiro. Você participará melhor, deste modo, da tarefa de ajudar os homens a

reencontrar a luz perdida antigamente na Atlântida”...

“O fio condutor lhe foi revelado. Cabe a você, agora, utilizá-lo para adquirir

um conhecimento mais exaustivo sobre esse assunto e sobre muitos outros. Cumpri com

critério a minha missão e designei-lhe o caminho. Tenha constantemente no pensamento

o império invisível da Atlântida — um império não desaparecido ou situado em

qualquer plano imaterial, mas vivo e que se perpetua sobre a Terra, no meio dos

homens”...

“Você se lembra de que prometi deixar-lhe ver, e as circunstâncias se

prestam a isso. Mas, naturalmente, não aqui..."

"As circunstâncias?" Não pude conter esta pergunta e o lamento. O

mestre desconhecido a aceita com compreensão e responde:

— Você não ignora que certas experiências, para terem um resultado

efetivo, exigem uma série de condições sem as quais a meta não pode ser

alcançada completamente. Ora, a experiência à qual vou conduzi-lo pede, por

um lado, que você esteja pronto — e você está — particularmente hoje, e, por

outro lado, que certos influxos planetários sejam realizados em um momento

determinado — o que é igualmente o caso, quanto a você, quanto a mim e

quanto ao lugar onde nos encontraremos esta noite, às onze horas.

— E onde se encontra este lugar, mestre?

— É Notre-Dame!

— Mas a catedral está fechada a uma hora tão tardia...

 Mal formulei esta observação e sinto-me enrubescer de confusão.

Que falta de confiança no mestre. Mentalmente, suplico-lhe que esqueça minha

dúvida indesculpável e, sem prestar atenção à minha interrupção, ele diz:

— Espero-o perto do grande portal...

 Capítulo VII: A EXPERIÊNCIA

Bem antes da hora, estou vagando perto da catedral, cruzando com

os raros passantes que me olham com curiosidade, alguns com suspeita, mas

não dou importância e meus pensamentos voltam-se para mim mesmo, para

minha existência, em que há tanto tempo o mistério tomou lugar. Como antes

de toda grande etapa de minha vida, revejo os anos passados e suas estranhas

peripécias, surpreendendo-me, o coração cheio de gratidão, pelos privilégios de

que gozei. Considero a dualidade de meu ser — essa dualidade sem a qual não

haveria o terceiro ponto que faz com que eu seja. Como devemos dar graças

pelos limites de nossa natureza humana! Sem eles, sem sua permanente

presença que nos lembra que somos também homens, que seria de nós na

orgulhosa contemplação de nós mesmos e de nossa herança divina?

O tempo passado diante do espelho deformante de nossa

indulgência para conosco, nós o gastaríamos tecendo louros paralisantes para

nós mesmos e negligenciaríamos a marcha santa para mais luz. E se a alguns é

dado mais, não é porque um serviço maior é exigido deles. Exigido... palavra

imprópria, pois servir é uma recompensa, um enlevo, um dom maravilhoso da

alma.
 Se a alguns é dado mais! Minha existência é votada, por excelência,

ao serviço de uma causa imensa e, seguramente por causa disso, algumas

preciosas vantagens me foram concedidas. Em uma fulgurante introspecção,

tento avaliá-las em sua justa medida. Qual é a mais importante? Hesito durante

muito tempo. Depois, meu pensamento volta à experiência que me foi

anunciada e à receptividade a que certamente ela obriga, e fixo minha escolha

em uma aquisição bastante definida de minha existência, ou, talvez, daquelas

que a precederam.

Não posso, evidentemente, ver o mundo tal como ele aparece para a

maioria das pessoas — quero dizer, naturalmente, o mundo supostamente

exterior a mim e que quiseram ensinar-me como tal. Por um lado — e nisso não

tenho mérito algum, na medida em que só é considerada minha encarnação

presente — minha compreensão daquilo que me cerca sempre foi diferente da

dos outros. Mais precisamente, tão longe quanto eu volte em minhas

lembranças, sempre percebi o lado de fora como o fazem todos os seres, mas a

esta percepção, por assim dizer comum, sempre se juntou qualquer coisa a mais

— uma qualquer coisa feita de sensação, ou de impressão, às vezes de visto e

mais raramente de entendido.

A melhor designação parece-me ser a de um estado diferente e, se

hoje posso propor esta explicação, é porque o desenvolvimento adquirido na

Ordem Rosacruz — A.M.O.R.C. levou-me progressivamente a considerar —

deveria dizer a saber — que este mundo de que digo ter consciência não é, em
última análise, senão a projeção de minha própria consciência. Melhor dizendo,

sou o criador de meu próprio universo; este não é mais que a objetivação do

meu eu. Contemplo, assim, unicamente aquilo que projetei fora de mim mesmo,

do mesmo modo que um pintor exprimindo numa tela virgem o mundo que

traz em si mesmo. Qualquer iniciado compreenderá o que tento exprimir. Ele o

compreenderá, porque o vive. Na realidade, esse estado não é exclusivo do

iniciado. É o estado de todos os seres, quaisquer que sejam e onde quer que se

encontrem, com a única diferença que raros são aqueles que disso tomaram

consciência. Os outros vivem e se movem no oceano de uma colossal ilusão.

Assim, para voltar à minha experiência pessoal, acontece que, muito

cedo, pude projetar fora de mim mais que os outros. Isto não significa que eu

tenha tido consciência disso desde o início. Ao contrário, jamais me teria vindo

a idéia que os outros não pudessem... digamos, perceber o mundo exterior de

maneira semelhante a mim. Quando me dei conta desse fato, ao entrar na

adolescência, dava, ao mesmo tempo, meus primeiros passos no caminho do

conhecimento. E, graças ao conhecimento que me foi concedido, tive o insigne

privilégio de aprender não a perceber menos, mas a beneficiar-me de uma

vantagem que devia ser esclarecida e ampliada por minha formação iniciática;

ao mesmo tempo que velava, tanto quanto possível, a vantagem de que gozava,

sem compreender muito bem, no começo, por quê.

Foi no lidar com o mundo que foi precise que assim me acostumasse,

e creio não me ter saído mal neste empreendimento, a ponto de um psicólogo,

em sua ciência ainda rudimentar, poder concluir simplesmente pela existência

de uma dissociação da personalidade. Pois, curiosamente, eu me tornava cada

vez mais, conscientemente, o espectador de mim mesmo, considerando as

ações, reações e associações de meu ser objetivo, inclusive de meu pensamento,

como as de outra pessoa. Retirava dessa análise permanente as conclusões e o

conhecimento que, em seguida, deviam, por sua vez, reagir sobre meu

comportamento, cujo curso, é verdade, o ensinamento rosacruz canalizava

progressivamente. É, porém, mais difícil e mesmo mais penoso do que

geralmente se supõe, esconder aos outros as possibilidades particulares de que

se dispõe. Mas tive outro privilégio: o de cedo ser guiado para o conhecimento

iniciático. Se não tivesse sido este o caso, estremeço pensando no que poderia

ter-me acontecido, no orgulho de que teria podido ser presa, com aquilo em que

ele implica de erro e de atração pelo poder material ou, ao contrário, na vida

neutra e sem brilho com que poderia ter-me contentado, voltado para uma

constante introspecção ou para um exame estéril e permanente dos outros...

Aquilo que alguns, apressadamente, chamariam talvez de uma

faculdade especial permitiu-me, muito cedo, em todo caso, ter uma concepção

particular de nosso universo. Dizer que essa concepção foi, logo de início, o que

ela é agora, seria, no mínimo, exagerado. Uma concepção, para ser válida, para

tornar-se verdade, deve mergulhar suas raízes na experiência e no

conhecimento que dela é extraído. Caso contrário, ela não passa de uma

especulação intelectual. Não sei se minha concepção presente será ainda mais
ampliada ao ritmo das experiências que ainda me serão propostas pela vida,

isto é, em última análise, por mim mesmo. Duvido, no entanto, que me seja

dado ir além da minha aquisição presente, de vez que tudo, inclusive o novo,

nela se integra de maneira surpreendente, tão absoluta e definitiva ela é,..

Para tornar mais compreensível, senão admissível, a narração que se

vai seguir, pareceram-me necessárias estas explicações. A concepção pessoal

que acabo de mencionar impregnará, efetivamente, minha narração, em

particular os comentários que serei levado a fazer à medida que o

acontecimento se desenvolver...

A partir de um conjunto de fatos tangíveis, atuais, vividos, é no

plano considerado astral que seremos levados. No fundo, o império invisível

compete ao campo da iniciação. Certamente, tudo neste mundo é iniciação,

desde a leve dor até a intensa alegria interior. Mas, ainda uma vez, é sempre em

nós mesmos que nos iniciamos, pois somos o começo e o fim sem o

compreender, até o instante do fiat que nos revela a nós mesmos em nossa

unidade, em nossa integridade, em uma palavra, no absoluto que somos e que

nunca deixamos de ser.

O plano astral! Muito foi escrito a respeito, sem que o pesquisador

ávido de saber disso retire mais que insatisfação. Sem dúvida, é porque o plano

astral, em si, não está em parte alguma, senão em nós mesmos. A questão, em

última instância, é, até o infinito, a do conhece-te a ti mesmo.

 Sinto que é sobretudo a essa faculdade que devo a experiência que

me é proposta a esta hora da noite... A hora! Bruscamente, retomo

objetivamente a consciência e consulto instintivamente meu relógio. Dentro de

alguns minutos, serão onze horas! Apresso o passo... Lá está ele, perto da

catedral, e, sem uma palavra, sem um gesto, ele me precede: sim, a catedral está

aberta. Como pude duvidar que não estaria aberta para ele!...

A alguns passos do altar-mor, ele me faz sinal para sentar-me Como

duas sombras dentro da sombra apenas nuançada de vacilantes clarões, no

coração do imenso edifício sagrado, eis-nos lado a lado, o mestre desconhecido

e eu, discípulo entre os discípulos, em busca de mais luz, discípulo pronto para

receber, discípulo à espera de que o poder mágico do verbo e do pensamento de

um sábio, ainda neste mundo sem ser deste mundo, se prepare para cumular

com as riquezas de uma sublime experiência:

— Estás pronto?

A forma de tratamento reveste-se aqui de uma solenidade particular

à qual minha emoção é sensível.

— Estou pronto, mestre. Que se cumpra a sua vontade... De repente,

é a noite, total, absoluta, como se, por algum encantamento maléfico, eu fosse

brutalmente atingido pela cegueira. É a noite e é a angústia, um tormento

mortal da alma, alquebrando o corpo com um cansaço infinito e paralisante do

pensamento num esquecimento torturante. Mas isso não dura mais que um
breve instante — o tempo de uma morte — e, na calma de um inconcebível

bem-estar, meu olhar ofuscado contempla agora, o coro, o transtornante

espetáculo de homens imóveis que se animam pouco a pouco em inúmeros

clichês onde revive todo um mundo. A Atlântida! Escrevendo este nome

prestigioso, o desvario me penetra mas, no momento da experiência, ele me

inunda com sua certeza e sinto, muito naturalmente, seu valor, sua presença. A

intervalos regulares, surge um rosto em primeiro plano, empurrando para

longe o vivo quadro sobre o qual ele parece em superposição. Aquilo que vejo,

aquilo de que participo, é a ilustração viva da mensagem do mestre. A própria

abstração ganha vida, as palavras se tornam objeto, sem que isso me espante,

pois compreendo. O império invisível da eterna Atlântida torna-se diante de

mim um corpo perceptível à consciência de minha alma, e percorro, conheço

esse corpo como se fosse o meu; como se nenhuma separação existisse entre ele

e mim; como se, na comunhão em que me envolvo com ele, tudo se unisse em

uma resplandecente unidade em que me reencontro no êxtase do conhecimento.

A última impressão, depois da imagem de grupos à espera num cenário que sei

atual, é a de uma assembléia de alguns homens que estão diante de mim e que

parecem dizer-me: "A Atlântida vive! Somos seus guardiães!"

Surge um fogo não sei de onde. É noite ainda. Meus olhos ofuscados

abrem-se sobre a penumbra onde o mestre me espera, seu rosto muito próximo

ao meu. Não sinto nenhum cansaço. Ao contrário, sinto uma calma

reconfortante, uma paz raramente acessível. É impossível para mim descrever a

experiência de modo diferente do que o fiz. Uma experiência dessa natureza é

sentida, não é comunicável por meio de palavras. Só o estado e a impressão

podem ser transmitidos. O conhecimento adquirido é recebido ao nível do

subconsciente para ser, em seguida, percebido, fragmento por fragmento, e,

eventualmente, transmitido a outros. Nessa experiência, como disse, vivi a

mensagem do mestre desconhecido sem receber indicações que a completassem

ou explicitassem.

Habitualmente, o ritual faz passar para o domínio da razão a meta a

alcançar, como o salienta a sabedoria rosacruz. O rito é iniciador, ele introduz o

conhecimento, é um começo. Minha experiência, como a maioria das

experiências da mesma natureza, foi um coroamento, o último aspecto de um

determinado ensinamento. Da razão fui elevado ao objetivo e, em última

análise, o ensinamento da Ordem Rosacruz — A.M.O.R.C, na sua fase terminal,

realiza para seus membros devidamente preparados uma obra semelhante, no

grau mais elevado possível...

— Eu me havia comprometido. As circunstâncias foram propícias, e

tu viste... Chegou o momento de nos separarmos...

— Oh, mestre! Peço sua bênção, e que ela se estenda a todos aqueles

que trilham o caminho comigo!

Ajoelhei-me uma última vez diante do mestre desconhecido e, as

mãos nas suas, as pálpebras fechadas, o coração vibrando com uma inefável
alegria, em silêncio, participo do poder de um ôm que ecoa até o infinito, sob as

abóbadas de um templo santo, enquanto que o incenso de uma última

comunhão envolve-me inteiro e recebo, por mim e pelos outros, o milagre de

uma bênção excepcional ...

O mestre deixou-me só e dirijo-me agora, prisioneiro voluntário de

meus pensamentos e de minha recordação, para o mundo onde me espera o

serviço, onde me esperam meus irmãos. É a eles que confiarei a mensagem, pois

só a recebi para eles. Assim será cumprida a vontade dos mestres, a vontade de

um mestre desconhecido ...

 CONCLUSÃO

A Atlântida é um assunto do mais alto interesse para quem quer que,

respondendo às incitações esclarecidas de seu eu profundo, envereda pelo

caminho do conhecimento. Minha esperança é que, depois da leitura do

Império Invisível, a atração pelo sábio continente desaparecido seja em todos

mais poderosa ainda que antes.

Um estudo deste gênero, conduzido por um adepto da sabedoria

tradicional, tendo por fio condutor a mensagem do mestre desconhecido, será

para ele proveitosa a tal ponto que ele mesmo, por vezes, dificilmente poderá

suspeitar numa primeira impressão. Ele saberá relacionar entre si as pesquisas

efetuadas pela ciência clássica e distinguir, nas obras especializadas, aquilo que

traz uma justificativa para suas próprias conclusões. Mesmo no racionalista

colérico que rejeita com argumentos precários a possível existência da

Atlântida, encontrará com freqüência uma confirmação a mais. Finalmente,

voltando-se com curiosidade, para completar sua informação, para as tradições

erradamente qualificadas como primitivas, dará prosseguimento a suas

investigações num campo onde satisfações exaltantes lhe serão proporcionadas.

 Na narração de uma viagem que efetuou comigo à África — esta

narração está reproduzida em anexo — Emmanuel David menciona uma

aventura, no sentido mais nobre do termo, que vivi recentemente naquele

continente, e que ele viveu comigo; uma aventura em duas etapas, formando

precisamente os elementos que me faltavam para redigir definitivamente esta

obra. Decerto, mesmo sem estes dois elementos, eu teria, transmitido o que o

mestre desconhecido me revelara, e não precisava de nenhuma confirmação

para o fazer. Mas eu sabia que a experiência de uma dupla iniciação em um dos

países africanos, antigamente guiados pela Atlântida, acrescentaria,

subjetivamente, à minha história, a certeza do vivido quanto à perpetuação de

uma parte da sabedoria atlante em algumas sociedades secretas autenticas da

África. Recebida a iniciação da forma que veremos, julguei, efetivamente,

necessário retomar a redação do Império Invisível do início, sem considerar o

trabalho anteriormente preparado. Isto diz bem do quanto era essencial esperar

os dois elementos anunciados. Uma vez mais era-me, assim, dada a prova de

que a paciência no campo do conhecimento jamais é exigida sem uma razão

profunda.

Torna-se necessária uma advertência antes de nos separarmos. A

questão dos mestres é fundamental para o discípulo da verdadeira tradição, e a

Ordem Rosacruz — A.M.O.R.C. a inclui com atenção em seu ensinamento. Os

mais altos graus da organização fornecem, a respeito, as indicações mais

seguras e as mais elaboradas possíveis. E, se essas indicações foram reservadas

para a etapa final da formação rosacruz, é porque o exigia o interesse de cada

postulante na senda. A prudência é, na evolução mística, uma lei que não se

infringe sem conseqüências graves, por vezes perigosas. E esta lei de prudência

aplica-se em particular no que diz respeito aos mestres. O rosacruz deve ser

advertido, e essa advertência, a Ordem Rosacruz — A.M.O.R.C, e seus

dirigentes, mesmo com o risco de se repetirem, não deixarão jamais de

prodigalizá-la àqueles que têm o encargo de dirigir, recomendando-lhes a

prudência e a paciência, e assegurando-lhes que o ensinamento que recebem

inclui todos os conhecimentos que cada qual pode esperar de uma das mais

vastas e mais antigas fraternidades do mundo. Os assuntos só são tratados no

momento em que são capazes de cumprir seu objetivo de sabedoria e de

assumir um caráter prático para o discípulo.

Lembrando isso, é com profunda satisfação que continuarei a

compartilhar com meus leitores as aventuras excepcionais que tenho o

privilégio de viver.

Confesso hesitar ainda em relatar certas experiências, embora não

ignore o interesse que apresentariam para muitos de vocês; mas a maioria é

relativa a um plano diferente do nosso. Elas estão ligadas àquilo que se chama

nível astral ou psíquico. Adio constantemente para mais tarde esse projeto, por

medo de semear, involuntariamente, a confusão entre aqueles sobre quem

assumo a responsabilidade dentro da Ordem Rosacruz — A.M.O.R.C. Se um

dia me decidir a empreender um trabalho dessa natureza, me cercarei, ao

escrevê-lo, de todas as garantias possíveis, renovando mil vezes uma

advertência já feita com tanta freqüência. Mas, ante; de voltar-me para a

narração de experiências tão pessoais, talvez em algum lugar, novas revelações

estejam preparadas, e eu venha £ ter a incumbência de comunicá-las a vocês, de

uma forma ou d< outra. Se esse for o caso, todos sabem que estou disponível e

sempre pronto, para servi-los, para atender a qualquer apelo, se aprouver aos

.mestres encaminhar esse apelo ao discípulo que sou, para sempre, como cada

um de vocês.

Tossa de Mar (Espanha), 28 de abril de 1969.

 Raymond Bernard
(1923-2006)

www.espelhosdatradicao.blogspot.com