AGEU - Uma Profecia pela Construo do Segundo Templo. MOS AO TRABALHO, CRENTES!

Ageu, Haggay, festivo, derivado de hag festival, segundo Archer Jr talvez o profeta teria recebido este nome por ter nascido durante alguma festa (1) . Isto no difcil j que o povo de Israel possua ao todo cerca de 67 dias por ano de festividades (2) . Alis Paul Hoff cita Ross, talvez para combater a todos que venham achar que era muito feriado religioso quando diz: ...provavelmente, mais difcil dar-lhe nosso tempo que dar-lhe qualquer outra coisa: roubamos-lhe o tempo de nossas devoes privadas, do culto pblico, do servio humanidade. No de estranhar, pois, a falta de santidade em nossas vidas (3). Mas vamos ao livro do festivo Ageu. O tema do livro de Ageu est ligado construo do segundo templo pela e para a Gol (segunda comunidade ou os recm chegados do exlio). Parece que Ageu procura mostrar que se o povo de Deus fosse fiel aliana e colocasse em primeiro lugar o plano de Deus, reconstruindo o templo e cuidando de restabelecer o culto, ento a sua pobreza e fracasso seriam transformados em prosperidade. Observamos nos crculos teolgicos de hermenutica histrico-social uma certa reserva para com o profeta Ageu, considerando-o exagerado na importncia que atribui ao culto e ao templo. (4) Clyde T. Francisco na sua introduo ao livro de Ageu diz: ...nunca uma palavra como a de Ageu teve tanta necessidade de ser pronunciada como em seus dias. Jeremias falou do dia quando no se necessitaria do templo, mas esse dia todavia no havia chegado. A lutadora comunidade posexlica necessitava da ajuda da influncia do templo para unificar o povo e combater a ameaa do paganismo (5). O Dr. Sheed em sua anlise de Ageu diz que na realidade: o profeta desmascara violentamente o falso ponto de vista, mas prevalecente, de que a obra de Deus secundria e deve esperar at que sejam solucionados os problemas econmicos. Ele mostra antes que estes problemas so um julgamento contra a negligncia sobre a obra de Deus... (6) Primeira mensagem de Ageu: A casa de Deus s runas. Construo j ! Na primeira mensagem descrita no captulo um parece que o profeta est se dirigindo liderana de Zorobabel e de Josu, respectivamente, governador e sacerdote, segundo Pixley, os dois ungidos que esto de p diante do Senhor de toda a terra de Zacarias 4:14 (7) . A mensagem de Deus para eles era que no deviam ouvir a voz do povo que dizia ainda no ser a hora de construir o templo, como est nos versculos 1 e 2. Nos versos 3 e 4 parece haver uma semelhana com a fala de Davi que se mostrava desejoso de construir o templo quando dizia que ele morava em casa de cedros e a Arca do Senhor estava em uma simples tenda (8), embora no fora Ageu quem intentara aquela construo. Ela j havia sido comeada (9) e abandonada (10). Nesta mensagem Deus fala nos versos 5 a 11 que os problemas econmicos pelos quais o povo estava passando eram o resultado de estarem deixando a casa de Deus em runas. Teologia retributiva? Sabemos em teologia que a essncia do pecado a rebeldia do homem para com Deus em quaisquer aspectos da vida, seja no tocante aos mandamentos de justia social, como temos nas srias advertncias do profeta Ams (11), seja tambm no tocante aos mandamentos que tratam do relacionamento do homem com Deus. Jesus sintetizou bem isto dizendo: Amars pois, o Senhor teu Deus, de todo o teu corao...O segundo : Amars o teu prximo como a ti mesmo... (12). Em Ageu 1:11, Deut. 11: 17 e mesmo em Ams 4: 7, a Lei ensinava que tanto as bnos como as maldies estavam inerentes ao pacto. Como diz Ralph Smith a remisso da pena pode ser bom ou mau. Se ela no tem justificativa, imoral (13). Assim sendo no era questo de simples teologia retributiva i.., se o povo construsse um templo a Jav, Ele lhe daria dias melhores, porm era a conseqncia natural e benfazeja da aproximao do povo a Deus.

Segunda Mensagem de Ageu : Animem-se, mudem, que as coisas mudaro ! A segunda mensagem de Ageu est ainda no captulo primeiro, nos versos 12 a 15. Especialmente no verso 13, o orculo de Deus atravs do profeta Ageu, em resposta ao pronto atendimento do povo e das autoridades para obedecer mensagem do Senhor : Eu sou convosco, diz o Senhor. O verso 14 diz que o Senhor tocou no corao das autoridades e nos coraes do resto de todo o povo e todos se puseram ao trabalho na casa do Senhor. Os lderes e o povo haviam entendido a primeira mensagem, temeram ao Senhor e inclinaram os seus coraes para cooperar a fim de que o segundo templo pudesse ser reconstrudo. Agora Deus responde com uma palavra para nimo e esperana: Eu sou convosco. Talvez isto quisesse dizer: Vo em frente! Vocs compreenderam bem. Eu que sou convosco vou reverter a situao, conseqncia de vosso afastamento e rebeldia contra mim. Aps isto, eles se encheram de muita disposio. Diz o texto no final do verso 14 que eles se puseram ao trabalho na Casa do Senhor dos Exrcitos, seu Deus.... No apenas tiveram a inteno, mas a transformaram em prtica. Terceira Mensagem de Ageu: Vocs esto fazendo uma grande obra, s o tempo dir! A terceira mensagem de Ageu est no captulo dois, nos versos 1 a 9 na qual o profeta recebe de Deus e passa ao povo. outra mensagem de nimo para com a construo recomeada exaltando a importncia da obra que eles estavam fazendo. importante que os que trabalham na obra do Senhor saibam da importncia do seu labor. Ageu mostrou que a glria deste segundo templo seria maior do que a glria do primeiro. Os cus, a terra, o mar a terra seca, as naes sero abaladas e as coisas preciosas de todas as naes viro e encherei de glria esta casa, diz o Senhor dos Exrcitos... A glria desta ltima casa ser maior do que a da primeira; e, neste lugar, darei a paz, diz o Senhor dos Exrcitos (14). Como este templo construdo s pressas, sem muito recurso e ainda com a m vontade inicial do povo poderia ser mais glorioso e esplendoroso do que o grande e magnfico templo de Salomo, o primeiro templo? Numa leitura cannica (15) deste texto podemos concordar com os comentaristas que aqui esteja uma palavra proftica que se cumpriria mais tarde. A glria deste templo foi dada com a presena de Jesus Cristo. Aproximadamente 350 anos depois Herodes mandaria reformar este templo e ele abrigaria o menino Jesus. O messias Jesus entraria neste templo e como prncipe da paz pregaria nele e dali sairia para trazer a paz com Deus para todo o homem. Concluso: As mensagens dadas por Ageu tambm combinam com o ensino de Jesus quando disse: Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justia e todas estas coisas vos sero acrescentadas (16). A situao econmica do povo ia mal porque a casa de Deus estava em runas. A casa de Deus em runas significava que o corao do povo estava longe de Deus. No era a casa em si, porque Deus no precisa de templos para habitar e nem habita em templos feitos por mos, mas este fato denunciava a falta de desejo de buscar ao Senhor. Eis como era oportuna a mensagem que o Senhor deu a Ageu naquele tempo. Antes de terminarmos estas pequenas reflexes sobre as mensagens de Ageu, vejamos uma aparente discrepncia no livro deste profeta em comparao com o registro de Esdras, que tem trazido alguma dificuldade a todos ns. referente ao incio da construo do segundo templo. Se compararmos Esdras 3: 8-13, 5: 13-17, Esdras 4: 24 e Ageu 3: 10-11, veremos que enquanto uns textos afirmam que a construo foi iniciada no reinado de Ciro, outro diz que s foi depois, na poca de Dario I. A soluo proposta por Archer Jr na sua Enciclopdia de Dificuldades Bblicas, apoiada por outros autores tambm que em Esdras 3: 10-11 mostra-se apenas o lanamento dos alicerces do templo ao tempo em que os primeiros exilados voltaram, por volta do ano de 537 AC. Entretanto

como podemos ver em Esdras 4: 24 houve oposio dos estrangeiros e dos samaritanos, assim a corte de Ciro suspende a autorizao desta reconstruo. Esta suspenso dura at no ano de 520, j no segundo ano de Dario, quando ento a obra retomada com o despertamento do nosso profeta Ageu auxiliado por outras figuras (17). Notas Bibliogrficas
ARCHER JR, Gleason L., Merece Confiana o Antigo Testamento? So Paulo: Vida Nova, 4 Ed, 1986, p 369; HOFF, Paul , O Pentateuco, Miami: Vida, trad. Lus Aparecido Caruso, 1986, p184; ________, p 184; WINTERS, Alicia. O Templo de Ageu- Revista RIBLA N 35/36, P 231; CLYDE, T. Francisco, Introducion Al Antiguo Testamento, Al Paso: Casa Bautista de Publicaciones , 6 Ed 1986, p 236; SHEED, Russel. Bblia Sheed; So Paulo: Vida Nova, p 1303; (7) PIXLEY, Jorge. A Histria de Israel a partir dos pobres; Trad. Ramiro Mincato, 6 Ed. Petrpolis: Vozes, 1999, p 94; (8) Veja 2Sm 7:2; (9) Veja Esdras 3:8; (10) Veja Esdras 4: 25; (11) Veja como exemplo Ams 5: 10 a 12; (12) Mc. 12:30-31; (13). SMITH, Ralph L.; Teologia do A.Testamento: histria, mtodo e mensagem; Trad. Hans Udo Fuchs, Lucy Yamakami, So Paulo: Vida Nova, 2001, p 297; (14) Veja Ageu 2 : 7 e 9; (15) Interpretar os textos do AT luz de todo o cnon bblico. Este o mtodo proposto por B.S.Childs, tambm chamado de Mtodo da Nova Teologia Bblica. Para uma viso geral dos demais mtodos, veja Captulo 2 O problema da Metodologia em Teologia do AT Questes Fundamentais no Debate Atual de Gerhard F.Hasel 2 ed.; Rio de Janeiro: Juerp, 1992; (16) Mateus 6: 33; (17) ARCHER JR, Gleason L; Enciclopdia de Dificuldades Bblicas; Trad. Oswaldo Ramos, So Paulo: Vida, 1997, p 247.
(1) (2) (3) (4) (5) (6)

Jailton Barreto Rangel Pastor da Igreja Batista 22 de Novembro, Professor de Velho Testamento no Seminrio Teolgico Batista Brasileiro em Niteri e Licenciado em Filosofia.