APOSTILA

OBI

Profr. Adekunle Ogunjimi

Os Segredos das sementes sagradas

no culto aos Orisa

OBI e uma das sementes mais importantes no culto aos Orisa. Atraves do Obi os
Orisas se comunicam, falam do presente, do passado e do futuro. A importancia
desta semente e tao imensa e misteriosa que dentre as suas variedades ffsicas
naturais, 0 Obi se apresenta de formas diversas.

Obi possui caracteristicas pr6prias podendo ser encontrado dividido em ate

dezesseis partes, de duas a dezesseis partes. Porem,
e mais comum se
encontrar Obi de duas a seis partes.

E muito

importante, ha um "ditado de Ifa" que falar para 0 Obi:

Obi Iwarefa m?jQ kin bi 91aja m?fa ninO comerciante de Obi infeliz, insatisfeito)

(Obi de seis partes nunca deixa

Este Obi pode ser usado para a prosperidade juntando-se a outros igredientes.

Nao e comum
protevao porque
E muito utilizado
ingredientes e 0

ser encontrado, porem e muito importante nos trabalhos de

ele possui uma espiritualidade extremamente forte "Abami Obi".
em trabalhos para protegao e para 0 amor, com determinados
Odu especifico.

E utilizado para seu. Tambem pode ser usado para Ogun. Dentro dos trabalhos espirituais, pode ser
usado como proteyao.

Quando urn gomo ficar aberto e dois fechados, se chama: Okanran - significa ma situayao - e
necessario fazer Ebo para Esu mais uma vez.
Quando cair duas partes abertas e uma fechada, se chama: Ire Eta aka - e
significa que a situayao esta boa, que

consulente recebera tudo que deseja.

Quando cair os tres gomos abertos, se chama: Eji Ogbe - e totalmente favorave1 e
consulente sera realizado com sucesso.

desejo do

Pode-se ainda, utilizar dois Obi de Tres Partes para fazer 0 jogo de Obi, onde as duas partes
somam-se totalizando seis partes. Neste jogo, tambem existem varias formas de interpretayao das
caidas.
Vejamos:
a) - Quando for feito este tipo de jogo e ficar uma parte aberta e cinco fechadas - significa
situayao perigosa.
b) - Se cair duas partes abertas e quatro fechadas, se chama: Okanran - e significa que 0
consulente nao precisa ter medo porque ira superar as dificuldades.
c) - Se ficar quatro partes abertas e duas fechadas, se chama: Ogunda - e significa boa
situayao, favoravel.
d) - Se cair cinco partes abertas e uma fechada, se chama: Orosongbe - precisa jogar
novamente e fazer varias perguntas,
que podera ser: Prosperidade, morte, doenya,
perda total. Podera ser confirmada na segunda jogada.
Se cair, na segunda jogada, cinco gomos abertos e urn fechado, novamente, a resposta e
ruim e Esu precisa de novo trabalho, logo nos primeiros dias seguintes.
Porem, se cair, tres abertos e tres fechados, ou dois abertos e quatro fechados - significa sim
para 0 que foi perguntado.
Se cair as seis partes abertas, se chama: A/Mia ou Eji Ogbe
sucesso, em seus objetivos.
Se cair todos os seis gomos
inimigos.

fechados, se chama:

6yeku -

- e significa prosperidade,

e significa vitoria sobre os

comum e mais utilizado no culto aos Oris a, pois este responde mais facilmente que os
outros. Observe que este Obi possui 0 equilibrio, dois machos e duas femeas.
Os Onsa falam atraves do Obi, por isso, no culto aos Onsa e importante colocar este Obi
em cima do assentamento antes de evocar 0 Orisa para que este responda atraves dele.

NESTE JOGO DA-SE 0 NOME DE:

Obi Yan ou Ire - quando duas partes se fecham e duas se abrem. Esta e a melhor resposta.
Obi Yan pode acontecer em duas situayoes, tanto pode ser, duas femeas abertas com dois
machos fechados, como com dois machos abertos e duas femeas fechadas. Porem a
resposta e ainda melhor quando: urn macho e uma feme a se abrem e uma femea e macho se
fecham. Neste caso, a resposta e exata, nao existe duvidas, 0 resultado sera positive em
tudo que for feito para 0 consulente ...
Para identificar quais das partes sac femeas, observe os gomos depois de abertos, onde duas
partes possuem nas suas extremidades, abaixo do ollio do Obi, uma divisao em formato
triangular. Enquanto os machos apresentam uma fenda em linha reta.
Ejiogbe ou Altifia - quando os quatro ficam abertos e significa que
saude.

consulente tera muita

Tambem pode ser usado mas precisa tirar a quinta parte - que se chama "OnfUa".
Onfua (quinta parte), tambem pode ser usado quando uma pessoa tern problemas com a
Justi9a, para que a JuSti9a 0 perdoe. E por isso que os Yoruba falam:
Bi a bti mu obi olOju maru bo Orisa a yo Ofua re kuro. A ki fi oNfua bo Orisa (quando
se oferece Obi de cinco partes para Orisa, tira-se a quinta parte. Nao se ofecerece Obi de
cinco partes para Orisa, sem tirar a quinta parte.

E comum

alguns Yorubas da esta quinta parte para a mulher comer, porque esta parte tern
muito a ver com IYami Osoronga.
Em outros casos, pode ser colocado em cima de Esu porque os Yorubas acreditam que
homens nao podem comer, pois podera ter problemas com Esu, tais como: problemas
espirituais, nervoso, etc. A quinta parte, tambem pode ser colocada dentro do Ebo, para
afastar Esu do caminho do consulente.

As outras quatro partes pode se comer ou colocar no Ebo - dependendo da resposta do

Jogo.
Para decifrar

0 jogo

do Obi passaremos a descrever

significado e suas caidas:

OBI DE QUATRO PARTES:

Eo mais utilizado. Existem duas partes remeas e duas macho.
Quando jogado no culto ao Orisa ou para fazer

0 jogo:

Quando dois abrirem e dois fecharem, significa IRE (Obi yan) - e urna boa resposta,
responde que esta tudo bem.
Quando urna parte ficar aberta e tres fechadas, denomina-se
de duas formas: Macho e Femea ..

Se for

Oris a

Okaman, que pode ser interpretado

macho que ficar aberto ele significa Okanran Ako - traz: paz e esperanya ao pedido.

Se a Femea que for aberta, se chama Okanran Abo e significa: Fertilidade e alimenta
cliente estiver precisando.

que

Quando tres partes ficarem abertas e urna fechada, chama -se Ogunda, que tambem significa Ire.
Logo ap6s a esta jogada, joga-se novamente, se cair dois gomos abertos e dois fechados, tambem
significa Ire. Neste caso, 0 consulente precisa se esforyar mais para que os resultados sejam ainda
melhores e para que fique tudo bern, nem nenhurn tipo de obstaculo.
Perguntar, em seguida, que ripo de Ire: prosperidade? Fertilidade? Dinheiro? Casa?, etc. Finda as
perguntas, termina-se 0 jogo.
Se logo em seguida, dois abrirem e dois fecharem,
Gbogbo - e sera no caminho da fertilidade.

para a primeira pergunta - se

chama Ire

Se foi feito 0 jogo e todos os gomos ficarem fechados - se chama Oyeku Meji - significa que as
coisas nao estao bem, talvez ate morte no caminho do consulente. Pode se repetir 0 jogo mas
precisa fazer a pergunta se ele afasta 0 perigo ou a praga do inimigo.
Se na sequencia ele mostrar dois abertos e dois fechados - significa vit6ria.
Se imediatamente ap6s mostrar tudo fechado, normalmente precisa fazer outro Ebo porque a
situayao nao esta boa para 0 consulente
Se for feito 0 jogo e todas as partes ficarem abertas - se chama Alafia (Eji Ogbe) - e significa que
tera: saude, prosperidade, lideranya dentro da sociedade ou dentro de urn grupo de pessoas. Este
Odu fala muito bem da vida para a frente, para 0 futuro, com muita prosperidade mas, nao significa
que ela nilo tenha trabalho, esta precisa ficar mais perto do Sacerdote para que consiga atrair tudo de
born que 0 destino the reserva.
Eji Ogbe, e urn Odu de esperanya, das pessoas que vao ficar ricas. Para todas as pessoas que cair
este Odu, ira prosperar na vida. Qualquer coisa que for fazer na vida, tera prosperidade. Ele pode
ate nao se da bem no inicio, mas, com certeza se clara bem no final. Porem, apesar de toda
favorabilidade, existem algumas energias a serem observadas e cuidadas como: Esu, Yami
Osoronga e Ori, que podem desviar esta energia trazida por Eji Ogbe, por isso necessita sempre
estar pr6ximo do Sacerdote, para que estas energias nao atrapalhem e estejam sempre favor3.veis .

Para os Yurubanos, este Obi nao e utilizado no culto aos Orisa. E uma semente comum,
utilizada como alimento, po is e muito forte em cafaina e da disposiyao, inclusive pode
provo car insonia, se ingerida em grande quantidade.
Existe, tambem, outra semente sagrada no culto aos Orisa, eo OROGBO.

Nao e ta~ importante quanta 0 Obi no culto aos Orisa, porem, e muito utilizado porque e
uma semente que tern uma ligayao mais forte com Sango do que com os outros Orisa.
Orogbo, assim como 0 Obi sac sementes que os Orisa usam para se comunicarem.
Pode ser usado para se comunicar com os Orisa para saber se 0 Orisa aceitou a oferenda ou
nao. Alem disso, como e uma semente que tern a natureza muito forte e tern a ver com
"saude", quando uma pessoa tern problemas relacionados a saude, utiliza-se Orogbo a fim
de que esta fique forte.
Existe urn ditado de Ifa que diz:

(Orogbo tern uma natureza forte, sempre. Esta sempre inteiro).

o desejo e que a pessoa fique inteira, com saude.

IGI OROGBO - e uma arvore muito respeitada porque e muito utilizada na comunidade
Yuruba, no culto aos Orisa.
Outrossim, e importante esclarecer que para cada situayao acima,
existem alguns
procedimentos. Para se iniciar urn jogo, seja de Obi, seja de Orogbo, e necessario que se
fale alguns Ofo.

OBI Nt UNBI IKU DANU

OBI Nt UNBI ARUN DANU
OBI Nt UNBI OFO DANU
OBI NI UNBI CJO DANU
OBI BI IKU DANU LORi WA
OBI BI ARUN DANU LORiWA
OBI BI OFO DANU LORIW A
OBI BI CJO DANU LORiW A
OBI BI OSI DANU LORiW A.

BABAoRUGBO
BABAoJUGBO
BABA AJANAGBO Ti.JE Ti.ffi
ADIF A FUN IGUN OMO
ALARAN BAWONGBO DE EFON
OROGBO KANG<;::R<;::
NiFE
OROGBO KANGERE
OMO ALARAN BAWONGBO DE EFON
OROFBO KANGERE NIFE
OROGBO KANGERE
OROFBO KANGERE NIFE
OROGBO KANGERE
OROGBO OMO OLOJON GBOLORO
LAKOLAKOLANBOROGBO
LAKO LAKO LANBEKUN
ODlJMARE MAlE KlASEKU LA YE 0
ASE EDlJMARE

BIOGRAFIA

Adekunle Ogunjimi e urn sacerdote, filho do Orisa Ogun, que mantem suas atividades
ligadas a pnitica do Ifa e adorayao ao Orisa.
DE ORINGENSLIGADASA DISTINTAFAMILIAAFRICANA,ADEKUNLE OGUNJIMI ADERONMU
PERTENCEA RICALINHAGEMDE MOMARCASNa Cidade de Abeokuta na Africa.
Classificando a denominayao de * ADE * , temos 0 significado da Cor6a, e pel a hierarquia
da corte real, vem a ser principe em Abeokuta, titulo honorifico na corte de Oye.
Foi iniciado aos 10 anos de idade no Orisa Ogun, conforme as segura a tradiyao de origem
familiar.

Adekunle Ogunjimi e bisneto de Ojelabi, cultuador de Egungun e neto de Ifatoki, sendo 0

mesmo, filho carnal de Ifaronmu Aderonmu, tambem Babalawo.
Adekunle Ogunjimi nasceu em 1964 em Ibadan-Nigeria, com forma9ao Universitana em
Quimica e Bioquimica pela Universidade de Lagos, naturalizado posteriormente no Brasil
em 1.992.
A cidade de Sao Paulo, e urn marco de sua profunda paixao, onde constituiu familia e
fundou 0 Centro de Estudos, Pesquisas e Interdimbio da Cultura Africana (He Ifa).
No Centro Cultural de Estudos, Pesquisas e Interdimbio de Cultura Africana, Ogunjimi
tern se dedicado inteiramente aos servi90s do Orisa, no qual todos os seus cursos, estudos,
pesquisas e conferencias, cujo objetivo designa disseminar a informa9ao correta da tradi9ao
do Orisa.
Ogunjimi, como sacerdote e urn pai, amigo e conselheiro dos filhos do Orisa, e todos que 0
procuram, realizando terapias de apoio quando necessario.

o Centro

Cultural de Estudos, Pesquisas e Intercambio de Cultura Africana, e urna fonte de

canaliza9ao e expansao da Cultura do Orisa, considerando os principios morais e eticos da
ancestralidade, que revivem a gl6ria marc ante do povo yoruba.
Como urn centro de cultura, e ponto de referencia aos religiosos e estudiosos da tradi9ao do
Oris a e pessoas de procedencia africana.