II Congresso o Porto Romantico Compact

COORDENAO
G O N A L O D E VA S C O N C E L O S E S O U S A
II CONGRESSO
O PORTO ROMNTICO
ACTAS
FICHA TCNICA
TTULO
II CONGRESSO O PORTO ROMNTICO - ACTAS
COORDENAO DESIGN GRFICO + E-PAGINAO
Gonalo de Vasconcelos e Sousa Carlos Gonalves
EDIO ISBN
CITAR 978-989-8497-07-9
Centro de Investigao em Cincia e Tecnologia das Artes
Escola das Artes da Universidade Catlica Portuguesa
LOCAL DE EDIO
Porto
DATA
Junho de 2016
NDICE
INTRODUO
Gonalo de Vasconcelos e Sousa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
DE BEBIDA ESTRANHA A BEBIDA DA MODA: CONSUMOS E REPRESENTAES DA

CERVEJA NO PORTO ROMNTICO
Gaspar Martins Pereira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
O CONSELHEIRO AGOSTINHO ALBANO DA SILVEIRA PINTO

Joo Miranda Lemos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
GOMES DE CASTRO, FERREIRA BORGES, COSTA CARVALHO E GOMES MONTEIRO: PERCURSOS

BURGUESES NA TRANSIO PARA O LIBERALISMO (1780-1850)
Abel Rodrigues . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
JOS PEREIRA REIS: LENTE DA ESCOLA MDICO-CIRRGICA DO PORTO

Joo Miranda Lemos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
PROSTITUIO NO PORTO (DITO) ROMNTICO

Lus Alberto Alves & Francisco Miguel Arajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
O PIANO NO PORTO NA VIRAGEM DO SCULO XX: O CONSERVATRIO DE MSICA DA CIDADE

Cristvo Luiz, Sofia Loureno, Paulo Ferreira-Lopes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
EU SOU UM ROMNTICO: JOO ARROYO E IDENTIDADE MUSICAL

Joo-Heitor Rigaud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
JOAQUIM DE VASCONCELOS E O PROBLEMA DE UMA MUSICOLOGIA PERIFRICA

Maria Jos Artiaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
REFIGURANDO AS RELAES, PESSOAIS E LITERRIAS, ENTRE DOIS ESCRITORES ROMNTICOS:

JLIO DINIS E CAMILO CASTELO BRANCO
Carmen Matos Abreu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
DO ROMANTISMO AO ROMANTISMO: A EVOLUO DO PENSAMENTO LITERRIO DO

PORTUENSE ALEXANDRE DA CONCEIO (1842-1889)
Isabel Rio Novo/ Clia Vieira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
AGUSTINA BESSA-LUS: REPRESENTAES ROMNTICAS DO PORTO

Maria do Carmo Cardoso Mendes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
A HARPA (1873-1876): UMA REVISTA LITERRIA DO PORTO OITOCENTISTA

Elsa Pereira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
3 II CONGRESSO O PORTO ROMNTICO

GUILHERME DO AMARAL, UM FLNEUR PORTUENSE
Tnia Moreira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
CORRENTES CIENTFICAS E CULTURAIS NA ESCOLA MDICO-CIRRGICA DO PORTO

Francisco Miguel Arajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
FRANCISCO ANTNIO DA SILVA OEIRENSE (1797-1868). UM PINTOR LISBOETA NO PORTO

ROMNTICO
Ana Paula Bandeira Morais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
CHRISTINA AMLIA MACHADO (1860-1884): A PRIMEIRA ALUNA DA ACADEMIA PORTUENSE

DE BELAS ARTES OU A PREFIGURAO DE UM DESTINO COLETIVO
Susana Moncvio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
DO TECTO AO CHO: UM OLHAR ABRANGENTE DAS TIPOLOGIAS DECORATIVAS NOS

AMBIENTES BURGUESES DOMSTICOS (PORTO, SEGUNDA METADE DE OITOCENTOS E
PRIMEIRAS DCADAS DE NOVECENTOS)
Maria de So Jos Pinto Leite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
ASPECTOS HISTRICOS E DECORATIVOS DOS EDIFCIOS PORTUENSES DA FBRICA DE

CERMICA DAS DEVESAS
Jos Francisco Ferreira Queiroz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
OS MOSTRURIOS DA FBRICA DE SANTO ANTNIO DO VALE DA PIEDADE

Jos Francisco Ferreira Queiroz, Jos Guilherme Brochado Teixeira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
IRMANDADE DE NOSSA SENHORA DA LAPA: UMA LEITURA DO SEU ESPLIO MUSEOLGICO

Eva Mesquita Cordeiro, Teresa Campos dos Santos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
NOTAS SOBRE O MOBILIRIO DO PALCIO DA BOLSA (1834-1910) E A FIGURA DE ZEFERINO

JOS PINTO
Adelina Valente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
JOO ANTNIO CORREIA (1822-1896): AUTORREPRESENTAO E AS ESPECIFICIDADES DA

EXPRESSO ARTSTICA DO PINTOR.
Artur Vasconcelos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
A SOCIEDADE ORPHEON PORTUENSE (1881-2008). TRADIO E INOVAO. A QUESTO

METODOLGICA
Constana Vieira de Andrade, H. L. Gomes de Arajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
O PORTO E A MAIA: AS RELAES OITOCENTISTAS

Daniela Filipa Duarte Alves, Hlder Filipe Sequeira Barbosa, Jorge Ricardo Pinto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
AS TEORIAS LITERRIAS DE GUILHERME BRAGA (1845-1874) E A POESIA PANFLETRIA

NO PORTO
Isabel Rio Novo; Clia Vieira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
TEMPOS ROMNTICOS. OU ROMANTISMO COMO RECORRNCIA NAS ARTES

Jos Guilherme Abreu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301

A INVISIBILIDADE DO ORGANISTA. ARTISTAS PORTUENSES ENTRE O ROMANTISMO E A
CONTEMPORANEIDADE
Laura Castro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
O COLECIONISMO TARDO-ROMNTICO EM DIONSIO PINHEIRO

J. M. Vieira Duque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332
UM HERI ROMNTICO NO PORTO OITOCENTISTA: CARLOS ALBERTO DE SABOIA

Jorge Martins Ribeiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
FAIANA DO ROMANTISMO: A PRODUO DA FBRICA DE SANTO ANTNIO DE VALE DE

PIEDADE
Laura Cristina Peixoto de Sousa* . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348
OS AGENTES DA MODA NO PORTO (1830-1850)

Maria Antonieta Lopes Vilo Vaz de Morais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
O NACIONAL DA APOLOGIA DA FEDERAO PENINSULAR CONTESTAO ANTI-IBRICA

(1846-1870)
Maria da Conceio Meireles Pereira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
GASPAR JOAQUIM BORGES DE CASTRO E O GAVETO DA RUA DO ROSRIO

Daniela Filipa Duarte Alves, Hlder Filipe Sequeira Barbosa e Jorge Ricardo Pinto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
O ESPAO DA CIDADE COMO ARENA DO CONFRONTO DAS IDEIAS: O CASO PORTUENSE

NA TRANSIO ENTRE OS SCULOS XIX E XX PROCESSOS DEMOCRTICOS E FORMAS DE
DEMOCRACIA EM CONTEXTO URBANO
Mrio Joo Mesquita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397
MANINI E PEREIRA CO. CENOGRAFIA E PINTURA DECORATIVA NO PALCIO DA BOLSA

DO PORTO
Miguel Montez Leal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 408
IMPRESSES DA IMPRENSA PERIDICA CATLICA DO PORTO ROMNTICO: O CASO DE

CAMILO CASTELO-BRANCO
Nuno Henriques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417
A FAMLIA ARROIO E O SEU NOTVEL CONTRIBUTO NA CULTURA MUSICAL OITOCENTISTA

Rosa Maria Snchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425
FIGURAS PICARESCAS NO PORTO NA SEGUNDA METADE DO SCULO XIX

Rui Manuel da Costa Fiadeiro Duarte (de Cifantes e Leo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430
TERTLIAS OITOCENTISTAS DO PORTO

Rui Manuel da Costa Fiadeiro Duarte (de Cifantes e Leo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453

INTRODUO
Em 11 e 12 de Abril de 2014, o CITAR Centro de Investigao em Cincia e Tecnologia das Artes ,

da Escola das Artes da Universidade Catlica Portuguesa, organizou, no plo da Foz desta instituio, o
II Congresso O Porto Romntico, que, semelhana da primeira edio, se revestiu de grande interesse
cientfico e cultural, por permitir a apresentao de diferentes perspectivas sobre essa poca fascinante
do percurso histrico da cidade, que abarcou uma boa parte da centria de Oitocentos, prolongando-se
pelas primeiras dcadas do sculo XX.
Este segundo congresso constituiu uma homenagem relevncia, prestgio e dinamismo econmico,
social e cultural que o Porto experimentou durante parte dos sculos XIX e XX. Novas instituies de
diversa ndole foram criadas, as relaes comerciais e financeiras intensificaram-se, a edificao domstica
progrediu como nunca at ento e uma nova vaga de cosmopolitismo invadiu a urbe portuense. Surgem
personalidades de biografias singulares, muitas ligadas s novas instituies de ensino superior da
cidade, ou s ordens terceiras e outras irmandades, desenvolve-se o retrato como meio de afirmao
burguesa, os interiores domsticos surgem revalorizados. Neste cenrio aumenta o nmero de viagens
aos grandes ncleos civilizacionais europeus, trazem-se novidades observadas, algumas delas perdurando
ainda hoje em acervos pblicos e particulares.
As conferncias de abertura e encerramento estiveram a cargo, respectivamente, dos Profs. Doutores
Rui Vieira Nery, da Universidade Nova de Lisboa, e Francisco Ribeiro da Silva, da Universidade do Porto.
Na conferncia de abertura, Rui Vieira Nery acentuou a relao entre os aspectos musicais e a afirmao
das elites burguesas no liberalismo da Cidade Invicta; na sesso de encerramento, Francisco Ribeiro
da Silva focou a sua anlise na importante misso do Hospital de Crianas Maria Pia e do esprito de
bem-fazer associado a esta instituio portuense.
Durante os dois dias, e cumprindo a diviso por distintas seces, foram apresentados estudos referentes
a quatro grupos temticos: os estudos econmicos e sociais; os estudos econmicos e sociais; os estudos
polticos e institucionais; os estudos culturais e musicais; e, finalmente, os estudos histrico-artsticos.
Deste modo, ao longo das centenas de pginas que corporizam estas actas, e no que diz respeito aos
estudos econmicos e sociais, sero apresentadas novidades sobre o conselheiro Agostinho Albano da
Silveira Pinto, ou sobre o lente Jos Pereira Reis, da Escola Mdico-Cirrgica, bem como leremos informaes
sobre diversas famlias burguesas, como os Gomes de Castro, os Ferreira Borges, os Costa Carvalho e os
Gomes Monteiro. Revelar-se- notcias sobre o consumo da cerveja e a prostituio, e, entre tertlias
oitocentistas, sero referidos os agentes da moda no Porto ou as ligaes com as vizinhas terras da Maia.
No domnio social e poltico, por entre figuras picarescas da cidade, atender-se- ao papel de O
Nacional, num percurso apologtico da federao peninsular at contestao anti-ibrica, havendo

tempo para uma revisitao dessa figura mpar de heri do romantismo portuense que foi o rei Carlos
Alberto de Sabia.
No que respeita ao plano musical, os membros da famlia Arroyo surgem abordados num texto mais
especfico sobre Joo Arroyo e a identidade musical, e outro referente ao papel deste cl na cultura musical
oitocentista. Noutros textos, aferida a metodologia na anlise da Sociedade Orpheon Portuense, ou
a abordagem da historiografia musical atravs de Joaquim de Vasconcelos. Repensar as relaes entre
Jlio Dinis e Camilo Castelo Branco, percepcionar o pensamento literrio de Alexandre da Conceio, ou
de Guilherme Amaral, as teorias literrias de Guilherme Braga e at as representaes romnticas do
Porto em Agustina Bessa-Lus revelam-se outros dos temas abordados nestas actas. Acrescem a estes
textos outros referentes imprensa peridica catlica, revista A Harpa, ou s correntes cientficas
e culturais dessa instituio marcante do Porto que foi a j aqui referenciada Escola Mdico-Cirrgica.
No plano histrico-artstico, abundam os contributos. Desde logo, as referncias a pintores como
Francisco Antnio da Silva Oeirense, Joo Antnio Correia, ou a uma senhora, Cristina Amlia Machado,
a primeira aluna da Academia Portuense de Belas-Artes. Por outro lado, os ambientes e as artes que o
integram recebem contributos referentes s tipologias decorativas preconizadas nos ambientes civis,
e, mais especificamente, sobre a aco de Manini e Pereira Co no Palcio da Bolsa. O coleccionismo de
Dionsio Pinheiro e o perfil institucional da Irmandade de Nossa Senhora da Lapa, designadamente dos
objectos do seu museu, ou, tambm, a botica do Hospital Real de Santo Antnio surgem como alvo de
estudos. E, numa articulao mais actual, analisa-se o Romantismo como recorrncia nas artes e a sua
ligao com a contemporaneidade em artistas portuenses.
Ainda no plano da edificao e da ornamentao, estas actas terminam com a ligao de Gaspar
Joaquim Borges de Castro ao gaveto da Rua do Rosrio, abordando, igualmente, os estudos referentes
ao mobilirio da Associao Comercial do Porto e cermica da Fbrica de Santo Antnio do Vale da
Piedade, vista por duas perspectivas distintas.
Agradecemos aos membros da comisso cientfica por todo o esforo de reviso das candidaturas,
permitindo assegurar o nvel cientfico do congresso. s dezenas de autores que enriquecem esta obra,
uma palavra de reconhecimento pelo esforo de investigao e publicao neste volume.
Cumpre-nos, finalmente, uma palavra de apreo ao trabalho da Dr Isabel Dias Ferreira, pela
colaborao no processo de recolha de candidaturas e organizao da presente edio em e-book, bem
como de Maria das Neves Silva e da Dr Maria da Glria Rosas Brando, pela organizao logstica no
decurso do Congresso.
Porto, 3 de Fevereiro de 2016

Gonalo de Vasconcelos e Sousa
Gonalo de Vasconcelos e Sousa

Prof. Catedrtico da EA-UCP
Director do CITAR

DE BEBIDA ESTRANHA A BEBIDA DA MODA:
CONSUMOS E REPRESENTAES DA
CERVEJA NO PORTO ROMNTICO
Gaspar Martins Pereira1
Introduo
Numa poca de profundas transformaes polticas, sociais e econmicas, o esprito romntico, que
envolveu boa parte de Oitocentos, traduziu-se tambm em mudanas de hbitos, comportamentos
e sensibilidades, na construo de novas formas de sociabilidade e de relao, de espaos, tempos e
gestos dos quotidianos, quer pblicos quer privados. Nesta breve comunicao, servindo-me, essen-
cialmente, de representaes literrias da poca, em especial de Almeida Garrett, Camilo Castelo
Branco, Jlio Dinis, Ramalho Ortigo e Ea de Queirs, tentarei destacar a expanso do consumo de
cerveja na cidade do Porto, ao longo do sculo XIX.
Considerada, inicialmente, uma bebida estranha aos hbitos dos portuenses, a cerveja era
apenas consumida por estrangeiros residentes na cidade, em particular da comunidade britnica. Os
tripeiros, por gosto, tradio e negcio, preferiam os muitos e bons ou maus vinhos do Minho ou do
Douro, que aqui afluam e aqui se comercializavam. Mas, no Porto romntico, a cerveja tornar-se-ia,
gradualmente, uma bebida da moda, com um consumo crescente entre os crculos da juventude
bomia, mais receptivos s novidades. Se verdade que as representaes literrias da poca nos
transmitem imagens contrastantes, ora de relutncia e de resistncia bebida de hereges e
anti-nacional, ora de anglomania e de imitao de costumes estrangeiros considerados superiores,
essas e outras fontes (imprensa peridica, inquritos e relatrios oficiais, etc.) revelam um progressivo
consumo de cerveja na cidade do Porto que, apesar de ainda limitado face ao mais popular e alargado
consumo do vinho, assumiria um papel significativo nos espaos de sociabilidade portuense mais
frequentados pela juventude, desde os botequins e cafs at s emergentes cervejarias (Guichard,
Camanho, guia de Ouro, etc.), onde o bock se tornou bebida corrente, a par de novas formas de
convivialidade, traduzidas por cervejar na prosa de Ea.
A relutncia bebida de hereges

Centro vital do comrcio dos vinhos do Minho e do Douro, era natural que os portuenses dispensas-
sem at bastante tarde o consumo de cerveja. Mas a fixao na cidade, desde o sculo XVII, de muitos
1
Professor catedrtico do Departamento de Histria e de Estudos Polticos e Internacionais da FLUP. Investigador do
CITCEM Centro de Investigao Transdisciplinar Cultura, Espao & Memria.

negociantes ingleses, flamengos e hamburgueses, mais habituados a essa bebida, ter justificado a
importao de pequenas quantidades, de forma legal ou por contrabando2. Ainda nas primeiras dcadas
do sculo XIX, o consumo de cerveja na cidade do Porto estaria circunscrito quase exclusivamente aos
residentes estrangeiros, sobretudo aos ingleses. Em Junho de 1819, no ambiente anglfobo que ento
se vivia, o jovem Almeida Garrett comps um dos seus clebres poemas, invectivando os opressores
britnicos, grandes bebedores de cerveja e vinho do Porto:
[] Opressora da Lusa liberdade,

Esta canalha dAlbion soberbo
Aqui fixou seu trono.
De botelhas coroado, e dolhos, boca,
Das orelhas, nariz e doutras partes
Esguichando cerveja, numa glria
De espesso nevoeiro,
Pousou seu gnio bruto em nossos muros;
Co nacional God-damn, e o frasco a pino,
Nos bebe o vinho, nos esbulha as bolsas,
D-nos em troco os sestros,
D-nos as manhas, os costumes feros,
As ridculas modas. []3.
Garrett exagerava no clich do ingls, beberro incorrigvel. E, se muitos aderiam moda, por
imitao dos estrangeiros, outros recusavam-na por ser bebida de hereges e muito inferior aos
vinhos portugueses, como captou Garrett na sua comdia As Profecias do Bandarra, escrita em 1845,
situando a cena numa zona popular de Lisboa e fazendo contrastar a atitude do boticrio Pantaleo,
de abertura s novidades, com a repugnncia do sapateiro Tom Crispim:
Pantaleo, tomando uma garrafa das mos de Lzaro e dando a beber a Tom
Bebe, bebe, homem, que cerveja preta.
Tom Cerveja! Bebida de hereges, que a bebam eles os excomungados. Abrenncio! Daquele
blsamo de ontem, sr. Pantaleo, aquilo sim!
Pantaleo Chegue j um de vocs a casa, e traga uma garrafa do meu Porto velho4.
2
Veja-se, por exemplo, FERREIRA, J. A. Pinto Visitas de sade s embarcaes entradas na Barra do Douro nos sculos
XVI e XVII. Porto: Gabinete de Histria da Cidade, 1977, pp. 108-109 e 130-131. Refira-se que a importao de cerveja foi
proibida entre 1710 e 1810, o que suscitou, nesse perodo, a entrada de algumas quantidades por contrabando. Entre as
diversas mercadorias entradas por contrabando e apreendidas pelos fiscais da Alfndega do Porto, entre 1788 e 1791,
contavam-se 10 almudes de cerveja (cerca de 250 litros). Cf. SILVA, Francisco Ribeiro da A apreenso de mercadorias
proibidas nos finais de Setecentos. Um exemplo. Revista da Faculdade de Letras: Histria. Porto: Faculdade de Letras
Universidade do Porto, pp. 555-561. Em 1820, s entre Janeiro e Maro e apenas provenientes de Bristol, o Porto recebia
dois barris e trezentas dzias de garrafas de cerveja. Correio Braziliense, vol. XXV, n 146, Jul. 1820, pp. 35-36. No era
muito, mas deveria chegar e sobrar para os consumidores da bebida, sobretudo ingleses.
3
GARRETT, Almeida Lrica. 2 ed. Lisboa: Viva Bertrand & Filhos, 1853, p. 123.
4
GARRETT, Almeida As profecias do Bandarra. In GARRETT, Almeida Obras completas de Almeida Garrett. Lisboa: Empresa
da Histria de Portugal, 1904, vol. 1, p. 734.

O mesmo esteretipo pode encontrar-se, ao longo do sculo XIX, tanto em textos dos escritores
mais conceituados como nos dos menos conhecidos, quase sempre no mesmo tom nacionalista e
anglfobo. Leia-se, por exemplo, a expressiva descrio feita por Jlio Dinis, em Uma Famlia Inglesa,
de Richard Whitestone, um dos mais fleumticos e genuinamente ingleses que habitavam no Porto
desse tempo:
A mesma indiferena, a mesma, seno absoluta impassibilidade, estabilidade de razo pelo

menos, com que, uns aps outros esvaziava copos de cerveja e clices de Porto e Madeira, de rum,
de conhaque, de kummel, de ginger beer, e at de absinto, libaes que a qualquer pessoa menos
inglesmente organizada ameaariam, em pouco tempo, com as mais pavorosas consequncias de
um completo alcoolismo5.
Em contrapartida, no jantar carnavalesco de oito horas, no guia de Ouro, ao grupo de jovens

amigos de Charles Whitestone, Jlio Dinis serve apenas vinhos, individualizando um ou outro, como
um malvasia ou um Xerez, mas nada de cerveja. E, quando os jovens saram para a Praa da Batalha a
caminho do Teatro de S. Joo, um deles, aspirante a poeta, versejou um hino ao tabaco, bem revelador
do desprezo pela britnica cerveja:
Cerveja britnica,
De furor espuma!
De coisa nenhuma
me podes servir.
Quando oio do lpulo
Gabarem proezas,
s bocas inglesas,
Desato-me a rir6.
A moda de beber cerveja: do sacrifcio naturalizao da bebida estrangeira

O certo que, ainda na primeira metade do sculo XIX, a produo de cerveja se implantava em
Portugal, mais rapidamente em Lisboa do que no Porto. O consumo limitava-se a estas duas cidades
e ao Funchal, onde era tambm significativa a comunidade inglesa e onde tambm se instalaram
unidades cervejeiras7. Fora dessas cidades, praticamente ningum bebia cerveja. Como escreveu
Forrester em meados do sculo: No interior a cerveja desconhecida, bebendo o lavrador o vinho local8.
Se verdade que o gosto da cerveja, mais vulgarizado entre os estrangeiros, tardou a cativar a
maior parte da populao, no menos verdade que, em Lisboa e no Porto, sobretudo entre os jovens
das elites, se podiam observar tentativas de imitao e de incorporao dos hbitos estranhos. Um
viajante britnico que escreveu sobre os hbitos portugueses, em 1826, realou o sacrifcio a que se
5
DINIS, Jlio Uma famlia inglesa. Cenas da vida do Porto. [1 ed. 1868]. 3 ed. Porto: Cruz Coutinho, 1875, p. 7.
6
IDEM, Ibidem, p. 38.
7
As primeiras fbricas de cerveja da Madeira tero surgido por volta de 1840, por iniciativa de estrangeiros, nomeadamente
John Park, estabelecido na Camacha nesse ano, e Diogo Guilherme Cave, com uma fbrica no Funchal em 1844. Cf. RIBEIRO,
Joo Adriano 125 anos de cerveja na Madeira. Funchal: Empresa de Cervejas da Madeira, 1996, p. 11.
8
FORRESTER, Joseph James The Oliveira Prize Essay on Portugal. Londres: John Weale, 1853, p. 64.

submetiam os jovens lisboetas que tentavam adaptar o seu paladar moda de beber cerveja, que se
teria divulgado na capital depois da Guerra Peninsular:
O uso de qualquer bebida leve, como cerveja ou cidra, desconhecido. Se um Portugus entra numa
loja de Bebidas para saciar a sede, pede uma limonada ou um copo de capilar, o primeiro dos quais
tm um jeito especial para preparar bem, que, segundo creio, atribuvel mistura de capilar em vez
de acar. Muitos indivduos tm, no entanto, tentado, com algum sucesso, a abertura de lojas para
venda de cerveja engarrafada em algumas das principais ruas da metrpole, onde os estrangeiros,
sobretudo alemes, so constantemente vistos a jogar damas, xadrez ou gamo, a fumar cigarros
e a beber cerveja. Esta maneira de passar um momento de lazer tornou-se quase uma moda em
Lisboa, imediatamente depois da guerra. Mas difcil de submeter o paladar, embora possamos
estar dispostos a faz-lo para seguir a moda; e tenho observado frequentemente um grupo de jovens
naturais de Lisboa sentarem-se com grande coragem para consumirem cerveja em garrafa e cigarros,
esforando-se por engolir as libaes sem exibir no rosto a repugnncia que a bebida provoca aos
seus gostos. Tais so os dolorosos sacrifcios da loucura da moda! 9.
Por estranha e repugnante que fosse ao paladar nacional, a cerveja foi conquistando um nmero
crescente de adeptos. Uma dcada mais tarde, j se divulgavam receitas para fazer cerveja caseira,
como se l no jornal O Panorama10.
A relutncia em aderir aos hbitos estrangeiros contrapunha-se atitude inversa, to ou mais
forte, de sobrevalorizar tudo o que chegava de fora. Na sociedade oitocentista, cruzavam-se tendn-
cias contraditrias, anglfobas e anglfilas. Em 1876, num dos textos que escreveu para As Farpas,
dirigindo-se a John Bull, Ramalho Ortigo ironizava contra a substituio dos hbitos tradicionais
pelas modas inglesa, incluindo o consumo de cerveja:
Ns governamo-nos inglesa, vestimo-nos inglesa, alimentamo-nos inglesa. Mandamos vir de

casa de Poole as nossas toilettes. Atestamo-nos de ch e de Pale Ale. Lanamo-nos no sport, no turf.
Sacrificamos anglomania interesses valiosos. [] Em vez de nos refrigerarmos com as saudveis
bebidas clssicas de nossos pais, a limonada e a sangria, amodorramos os nossos temperamentos
com m cerveja inglesa, que nos desenvolve excessivamente a blis, que nos d dispepsias e hepatites,
e, enquanto nos no ataca algum rgo essencial vida, nos embrutece lentamente, tornando-nos
a lngua grossa e o crebro espesso11.
A invectiva de Ramalho contra a cerveja s se compreende pela rpida progresso do consumo

da bebida, que j se tornara natural ao paladar de muitos portugueses. De resto, o mesmo Ramalho
que recorda uma noitada de batota na Foz, nos seus tempos de juventude, nos anos sessenta, numa
espelunca improvisada no lindo cottage do Mallen, na Praia dos Ingleses, com um terrao sobre o
mar e a entrada pela rua da Senhora da Luz. Quando todos abandonaram a sala, j ao romper do dia,
os vestgios eram indisfarveis:
9
A.P.D.G. Sketches of Portuguese life, manners, costume and character. Londres: G. B. Whittaker, 1826, pp. 345-346.
10
O Panorama. Jornal Literrio e Instrutivo da Sociedade Propagadora dos Conhecimentos teis. Lisboa: Tip. da Sociedade
Propagadora dos Conhecimentos teis, vol. I, 05.08.1837, p. 112. Veja-se, tambm, LCIO, Joo Baptista Pequena coleco
de verdadeiras receitas, para fabricar cerveja branca, e preta, cidra Lisboa: Tip. Cezariana, 1847.
11
ORTIGO, Ramalho; QUEIRS, Ea de As Farpas: crnica mensal da poltica, das letras e dos costumes. Nova srie, tomo
4. Lisboa: Tipografia Universal, Abril de 1876, pp. 5-6.

Na sala esvaziada de gente oscilava ainda, esfarrapado, o arquente da noitada, impregnado do
fumo do tabaco e dos cheiros acres do suor e da cerveja azedada no fundo dos copos dispersos no
balco do buffette12.
Tambm na prosa de Camilo Castelo Branco podemos encontrar, desde os anos cinquenta, diversas
representaes do consumo da cerveja. Como em Duas horas de Leitura, na cena em que Camilo e o
seu companheiro de viagem param na estalagem da Mariquinhas, para darem descanso aos cavalos
e matarem a sede:
Nestas gravssimas reflexes, chegmos Carria, e apemos. A primeira pessoa que vimos foi a
Mariquinhas, merendando, salvo erro, uma lourejante posta de pescada fritada em ovos. [] Enquanto
libvamos algumas botijas de cerveja, delicimos o esprito com as argcias de Mariquinhas13.
certo que, na prosa camiliana, podemos encontrar igualmente atitudes de resistncia cerveja. Por
exemplo, na novela O Cego de Landim, de 1877, Camilo criticava a mudana de hbitos na juventude,
com a crescente frequncia dos cafs e o consumo imoderado de cerveja:
[] h dezassete anos, o progresso material desconhecia a preciso dos cafs, paragens duns ociosos
que se putrificam, raa amolentada no sibaritismo da cerveja de quartola, com grandes orgias de
cigarros de Xabregas14.
Ou, ainda, as referncias sarcsticas do romancista Hospedaria da guia de Ouro, com cervejaria
no rs-do-cho, onde os poetas discutiam at de madrugada:
Debaixo do meu quarto, at ao romper da alva, fizeram-se orgias baratas de cerveja da pipa. Poetas
bbados diziam sonetos elegacos, e votavam, esmurraando as bancas, por Victor Hugo contra
Zola []. Depois, fecharam-se as portas da brasserie estrondosamente, pondo terramotos na velha
estalagem; e os poetas, no Largo da Batalha, muito desequilibrados em curvetas, saudavam com
ziguezagues e gestos largos a Aurora, vociferando estrofes do Firmamento de Soares de Passos e
golfos de cerveja aziumada.
Eu andava ento passeando no meu quarto entre os fantasmas dos meus amigos mortos, e pergun-
tava Providncia inventora porque fizera o percevejo acrobata e o poeta abeberado nos ideais da
cerveja da pipa15.
Camilo tinha as suas razes para condenar o uso imoderado da cerveja nas estrdias da juventude
bomia. O seu filho Jorge acumulava a infelicidade da demncia com bebedeiras de cerveja, como
se l numa carta do romancista para o seu amigo Carlos Ramiro Coutinho (Visconde de Ouguela):
12
QUEIRS, Ea de; ORTIGO, Ramalho As Farpas: crnica mensal da poltica, das letras e dos costumes. 4 srie, n 2. Lisboa:
Empresa Literria Luso-Brasileira, Novembro-Dezembro de 1882, pp. 41-45.
13
BRANCO, Camilo Castelo Duas horas de leitura. [1 ed. 1857]. In BRANCO, Camilo Castelo Obras Completas. vol. XI.
Porto: Lello & Irmo, 1990, pp. 317-318.
14
BRANCO, Camilo Castelo Novelas do Minho. [1 ed. 1877]. In BRANCO, Camilo Castelo Obras Completas. vol. VIII. Porto:
Lello & Irmo, 1988, pp. 113-114.
15
BRANCO, Camilo Castelo Bomia do esprito. [1 ed. 1886]. In BRANCO, Camilo Castelo Obras Completas. vol. XVI. Porto:
Lello & Irmo, 1993, pp. 15-16.

Enquanto ele estiver sossegado em Famalico, deixo-o estar. Fora deste meio outro homem. O pior
a dipsomania embebeda-se com cerveja. Duas demncias16.
Ao longo do sculo XIX, apesar de se manter a forte tradio vincola, a cerveja afirmou-se, gra-
dualmente e de forma irreversvel, nos consumos dos portugueses. As sociabilidades urbanas, tanto
das elites intelectuais e polticas como das juventudes acadmicas e, por imitao, de outros estratos,
associavam-se, frequentemente, s tertlias e grupos que faziam dos cafs e das cervejarias pontos
de encontro privilegiados. O movimento era maior em Lisboa e, claro, o correspondente consumo.
Na prosa do mais cosmopolita dos escritores portugueses da poca, Ea de Queirs, surgem-nos
frequentes referncias cerveja17, normalmente ligadas sociabilidade urbana, nos locais pblicos,
como os cafs ou as cervejarias. Por exemplo, em Setembro de 1871, em As Farpas, Ea parodiava
sobre a vida dos literatos da capital:
Assim as slidas e incontestveis reputaes sobre a capacidade de esprito fazem-se nos botequins.
A imortalidade do Loreto ao Rossio repousa entre as dez horas e a meia-noite num banho de
cerveja de pipa18.
No seria muito diferente o que se passava no Porto, certamente em menor escala. O mesmo Ea
ironizava sobre o combate ao jesuitismo dos intelectuais portuenses:
Ora o jesuta um bom inimigo, que no desarranja os hbitos da digesto, a quem se d batalha,
conversando porta do Mor ou em volta de um bock na guia de Ouro19.
Ou aquele angustiado Jos Matias, que Ea descreve nos Contos:
Nesse Agosto o encontrei eu instalado fundamentalmente no Hotel Francfort, onde entretinha a

melancolia dos dias abrasados, fumando (porque voltara ao tabaco), lendo romances de Jlio Verne,
e bebendo cerveja gelada at que a tarde refrescava e ele se vestia, se perfumava, se floria para jantar
na Foz20.
Ou, ainda, a mocidade portuense que voltara aos cafs, aps o fracasso da Liga Patritica do Norte,
em 1890:
[] a mocidade que fora arrancar Antero metafsica, regressara, cansada desse esforo, s banquetas
e aos bocks dos cafs da Praa Nova21.
16
Agradeo a informao e a referncia ao Dr. Jos Manuel Oliveira, Director da Casa-Museu Camilo Castelo Branco.
17
Na sua minuciosa pesquisa sobre as bebidas alcolicas na obra de Ea de Queirs, Drio Castro Alves apresenta nada
menos do que 87 citaes incluindo os termos beer, bock, porter e pale ale. Cf. ALVES, Drio Moreira de Castro Era Porto
e entardecia. De absinto a zurrapa. Dicionrio de vinhos e bebidas alcolicas em geral na obra de Ea de Queiroz. Lisboa:
Pandora, 1994, p. 72.
18
ORTIGO, Ramalho; QUEIRS, Ea de As Farpas: crnica mensal da poltica, das letras e dos costumes. Tipografia Universal,
Setembro de 1871, p. 19.
19
IDEM, Ibidem, Julho-Agosto de 1872, p. 54.
20
QUEIRS, Ea de Jos Matias. In Contos. Apud ALVES, Drio Moreira de Castro Op. cit., p. 81.
21
QUEIRS, Ea de Um gnio que era um santo. In Antero de Quental. In Memoriam. Porto: Mathieu Lugan Editor, 1896,
p. 514.

Na prosa de Ea, encontra-se no s um bom nmero de referncias ao consumo de cerveja mas
tambm uma nova designao verbal para esse consumo, cervejar. Por exemplo, em Os Maias,
referindo-se ao primeiro encontro de Ega e Raquel:
Conhecera-a na Foz, na Assembleia; nessa noite, cervejando com os rapazes, ainda lhe chamou
camlia melada22.
Da cerveja importada cerveja nacional

A expanso do consumo da cerveja no Porto romntico, em especial a partir de meados de Oito-
centos, provocou um crescente dinamismo da indstria cervejeira local, multiplicando-se os pedidos
de alvars para a instalao de novas unidades, que contriburam para a substituio gradual da
cerveja importada (sobretudo, inglesa e alem) por cerveja de produo nacional.
Se as primeiras experincias industriais deste sector, como a Fbrica de Cerveja Portuense23, de
1836, parecem ter sido efmeras, outras unidades que se instalaram depois seriam mais duradouras.
Em 1861, existiriam j, pelo menos, treze fbricas de cerveja nos concelhos do Porto e Gaia24, embora
se tratasse, na maior parte dos casos, de pequenas unidades artesanais, correspondendo a consumos
ainda bastante reduzidos. Como referia o deputado do Porto Faria Guimares, em 1860:
Estas fbricas [de cerveja] fazem entre ns poucos interesses, porque o nosso povo prefere o vinho
cerveja, e mesmo o verde, quando o h, melhor do que ela; mas se for maduro no se estima
menos. A cerveja apenas se gasta entre ns em alguns meses do vero, e nesses mesmos em pequena
quantidade25.
Mas a tendncia crescente de expanso dos consumos estimulou a instalao de unidades

maiores e mais bem apetrechadas, como a Fbrica de Cerveja da Baviera, de Jansen & C, que se
associou a Agostinho Moreira dos Santos, na Rua da Piedade, desde 1863, e que construiu, na dcada
seguinte, uma nova fbrica na Rua do Melo, inaugurada em 1876. Ou a modernizao, desde 1884, da
velha fbrica da Piedade pelo alemo Maximiano Schreck, que dispunha tambm de uma afamada
cervejaria na Rua do Laranjal, anunciando, alm da cerveja nacional, cerveja alem branca e preta,
a qual rivalizando com a estrangeira custa pouco mais do que metade do preo26.
Num mercado em expanso, a concorrncia das cervejeiras portuenses atravs de uma rede
de distribuio dominada por depositrios (armazenistas), que impunham preos e condies que
limitavam as margens de lucro dos industriais, conduziria, nos anos oitenta, a estratgias de carteli-
zao do sector. Esse movimento de concentrao dos industriais cervejeiros do Porto culminaria na
22
QUEIRS, Ea de Os Maias. Apud ALVES, Drio Moreira de Castro Op. cit., p. 90.
23
Peridico dos Pobres no Porto, Porto, n 170, 20.07.1836.
24
CORDEIRO, Jos Manuel Lopes A indstria portuense no sculo XIX. vol. 1. Braga: Instituto de Cincias Sociais da Univer-
sidade do Minho, 2006, p. 297; Almanaque comercial, fabril, judicial, administrativo, eclesistico e militar do Porto e seu
Distrito para 1860. Porto: Tip. de J. L. de Sousa, 1859. Sobre as fbricas de cerveja de Gaia, veja-se tambm GUIMARES,
Gonalves Memria histrica dos antigos comerciantes e industriais de Vila Nova de Gaia. [Vila Nova de Gaia]: Associao
Comercial e Industrial de Vila Nova de Gaia, 1997, pp. 70 e 136.
25
Sesso de 9 de Junho de 1860. Dirio da Cmara dos Deputados, n 9. Lisboa: Imprensa Nacional, 1860, p. 151.
26
Almanaque do Porto e seu Distrito para 1886. Porto: Imprensa Popular de J. L. de Sousa, 1885, p. 178.

criao da CUFP Companhia Unio Fabril Portuense das Fbricas de Cerveja e Bebidas Refrigerantes
(antepassada da actual Unicer), em 7 de Maro de 1890, reunindo capacidades financeiras e tcnicas
para desenvolver a produo industrial e controlar o mercado portuense e nortenho. No ambiente
anglfobo que se vivia ento na cidade, na sequncia do Ultimatum ingls de 11 de Janeiro, vale a
pena destacar que a primeira marca de cerveja lanada pela nova empresa foi a Serpa Pinto, numa
clara afirmao nacionalista e nacionalizadora da bebida que muitos continuavam a considerar
anti-nacional.

O CONSELHEIRO AGOSTINHO ALBANO DA SILVEIRA PINTO
Joo Miranda Lemos
Introduo1
O Conselheiro Agostinho Albano da Silveira Pinto nasceu no Porto em 17 de Julho de 1785 e
faleceu na sua quinta de guas Santas, em 18 de Outubro de 1852. A sua vida activa preenche,
assim, a primeira metade do sculo XIX. Embora no sendo das figuras histricas de maior destaque
no panorama nacional, a sua vida multifacetada tem muito interesse, pelo que revela de mltiplos
aspectos da histria do Porto e do Pas no perodo Romntico.
Com efeito, o Conselheiro Albano desenvolveu actividade pioneira e de relevo enquanto poltico,
com intervenes sobretudo no campo da Economia Poltica (foi deputado, sucessivamente eleito,
desde 1834 at sua morte, vice-presidente do Tribunal do Conselho Fiscal de Contas e, efemeramente,
ministro da Marinha e Ultramar durante 2 meses em 1847, num governo Cartista de Saldanha2) e na
rea da Farmcia (adquiriu grande prestgio nacional nesta rea, tendo sido autor do Cdigo Farma-
cutico Lusitano, texto que definia os frmacos com curso legal em Portugal, o qual teve 6 edies e
perdurou muito para alm do seu falecimento). Foi pioneiro a leccionar, na Associao Comercial do
Porto, um curso de Economia Poltica, e foi docente e Director da Academia de Marinha e Comrcio
e da Real Escola de Cirurgia do Porto, instituies precursoras da Universidade do Porto. Foi membro
da Academia das Cincias de Lisboa, para a qual entrou em 6 de Maro de 1828.
Concumitantemente com toda esta intensa e diversificada actividade, publicou uma bibliografia
relativamente vasta que se estende desde o ensino da lngua francesa at Botnica, Farmcia e
Economia. Foi jornalista, tendo editado a Revista Estrangeira, a que se seguiu a Revista Literria, e
participou em muitas comisses para estudar problemas locais e nacionais. Nos seus textos, denota
uma personalidade atenta ao desenvolvimento da Cincia a nvel mundial, e um raciocnio lgico
e racional, invulgar em Portugal no perodo em que viveu, por vezes com ideias muito avanadas.
Quando jovem, lutou contra os invasores franceses na Guerra Peninsular. Foi distinguido com o grau
de cavaleiro da Ordem Militar Portuguesa da Torre e Espada em 1840 e com o grau de Comendador da
Ordem de Nossa Senhora da Conceio de Vila Viosa em 1845. Foi membro da Maonaria, pertencendo
a uma loja francesa3. Significativamente, assumiu o nome simblico de Hyperion, o tit associado luz.
1
Uma parte da investigao relativa a este trabalho foi feita em colaborao com o Doutor Francisco Queiroz, Investigador
Principal da Linha Heritage, Culture and Tourism do CEPESE Centro de Estudos da Populao, Economia e Sociedade.
2
BONIFCIO, Maria de Ftima D. Maria II. Lisboa: Crculo de Leitores, 2005, pp. 180, 182.
3
Cf. MARQUES, A. H. de Oliveira Histria da Maonaria em Portugal, vol. 2, p. 523.

Esta comunicao tem como objectivo abordar alguns aspectos menos conhecidos, ou menos
aprofundados, da vida do Doutor Agostinho Albano da Silveira Pinto, designadamente um reque-
rimento indito existente no Arquivo Histrico Militar em que o prprio relata a sua participao
na Guerra Peninsular, a controvrsia relativa ao Cdigo Farmacutico Lusitano, o papel pioneiro da
Revista Literria, e alguns pontos de vista singulares apresentados no Curso de Economia Poltica que
leccionou na Associao Comercial do Porto e em publicaes que efectuou na rea das Finanas.
Reviso bibliogrfica
O Conselheiro Albano referido em vrios estudos publicados ainda no sculo XIX e, na segunda
metade do sculo XX, sobretudo nas reas da Economia e da Farmcia. Outras publicaes sobre ele
tm surgido at actualidade. Logo aps a sua morte, J. J. de Melo proferiu um elogio fnebre, publicado
em O Instituto e reproduzido total ou parcialmente noutras publicaes4. Muito desse texto serve de
base ao artigo que lhe dedicado pela Enciclopdia Luso-Brasileira. Inocncio refere Agostinho Albano
da Silveira Pinto no Dicionrio Bibliogrfico Portugus, listando uma parte das suas publicaes.
Agostinho Albano consta ainda do Dicionrio Biogrfico Parlamentar, 1834-19105. A propsito de um
palacete revivalista construdo na Afurada sob a gide do filho de Agostinho Albano, F. Queiroz e J.
Miranda Lemos6 fazem uma reviso dos principais aspectos da sua famlia dando-lhe, naturalmente,
destaque, e descrevem os principais passos da sua biografia, para alm de mostrarem, atravs de um
diagrama, quais os seus ascendentes e descendentes mais prximos.
Em meados do sculo XX, Amzalak dedicou-lhe um livro7 em que descreve detalhes da sua vida
e transcreve a lio inaugural do Curso de Economia Poltica. A propsito da escola de economia do
Porto no perodo 1837-1838, Augusto Santos Silva refere Agostinho Albano da Silveira Pinto8. De uma
maneira mais abrangente, Armando Castro d-lhe destaque entre os economistas portugueses do
sculo XIX, explicando o seu pensamento econmico9.
Mais recentemente, Antnio Almodvar redigiu uma nota biogrfica includa no Dicionrio
Histrico de Economistas Portugueses10. Existem, ainda, numerosas referncias a Agostinho Albano
da Silveira Pinto dispersas em textos dedicados histria da Economia e Finanas em Portugal (para
4
Cf. MELO, J. J. de Elogio Fnebre. O Instituto, Jornal Scientifico e Literario. Coimbra: Imprensa da Universidade, vol. II, n
4, 15 de Maio de 1853, pp. 45-47.
5
Cf MNICA, Maria Filomena (coord.) Dicionrio Biogrfico Parlamentar, 1834-1910, vol. III. Coleco Parlamento. Edio
da Assembleia da Repblica.
6
Cf. QUEIROZ, Francisco; LEMOS, Joo Miranda A famlia Silveira Pinto e o Palacete de S. Paio. In SOUSA, Gonalo de
Vasconcelos e (coord.) Actas do I Congresso O Porto Romntico. Porto: CITAR; UCE-Porto, 2012, vol. 1, pp. 179-198.
7
Cf. AMZALAK, Moses Bensabat Agostinho Albano da Silveira Pinto e o Ensino da Economia Poltica no Porto. Lisboa:
Grfica Lisbonense, 1945.
8
Cf. SILVA, Augusto Santos A burguesia comercial portuguesa e o ensino de Economia Poltica: o exemplo da escola do
Porto (1837-1838). Anlise Social, vol. XVI (61-62), 1980-1-2, 363-3.
9
Cf. CASTRO, Armando O Pensamento Econmico no Portugal Moderno (De fins do Sculo XVIII a comeos do sculo XX).
Instituto de Cultura Portuguesa, 1980.
10
Cf. ALMODVAR, Antnio Agostinho Albano da Silveira Pinto. In CARDOSO, Jos Lus (ed.) Dicionrio Histrico de
Economistas Portugueses. Lisboa: Temas & Debates, 2001, pp. 258-260.

a qual as obras do prprio Agostinho Albano constituem referncias incontornveis), de que so
exemplo Maria de Ftima Bonifcio11, Carlos Bastien12, Jos Lus Cardoso13 e David Justino14.
Relativamente farmcia, Ana Leonor Pereira e Joo Rui Pita publicaram um artigo15 em que fazem
ressaltar o aspecto singular do Cdigo Farmacutico Lusitano. O contexto sociopoltico e o contedo
tcnico desta obra so apresentados numa excelente sntese por Jos Sousa Dias16.
Numa obra recente, Amlia Ferraz destaca o papel de Agostinho Albano como director da Real
Escola de Cirurgia do Porto (presidiu pela primeira vez 12 sesso do Conselho Escolar em 22 de
Setembro de 1816, tendo sucedido a Bernardo Pereira da Fonseca Campeo, professor de cariz poltico
legitimista, com quem teve um conflito) e, posteriormente, nos primrdios da Escola Mdico-Cirrgica
do Porto17. , por exemplo, a partir de Outubro de 1834 que, num clima de crescente tranquilidade
institucional permitido pela vitria da causa liberal, o Conselho Escolar da Escola Mdico-cirrgica
do Porto, em reunies realizadas sob a presidncia de Agostinho Albano, toma importantes decises
relativas renovao do corpo docente atravs de concurso pblico18.
A obra publicada
Para perceber as concepes e enquadramento da vida de Agostinho Albano da Silveira Pinto
importante o conhecimento da rica bibliografia que legou. Para alm de numerosos artigos em jornais
e da edio na Revista Literria, que ser abordada a seguir, publicou os seguintes livros e memorandos,
alguns com vrias edies posteriores:
Gramtica francesa, 1815;

Projecto de regulamento para as cadeias do Porto e comarca, 1822;
Relatrio sobre a administrao dos expostos e casa da roda do Porto, 1823;
Primeiras linhas de qumica e botnica, 1827;
11
Cf. BONIFCIO, Maria de Ftima Lisboa, bastio do proteccionismo (pautas, poltica e indstria nos anos 30-40 do sculo
passado). Anlise Social, XVI: 112-113, 1991 (3, 4), pp. 515-535.
12
Cf. BASTIEN, Carlos A integrao europeia vista pelos economistas portugueses uma perspectiva de longo prazo.
Anlise Social, vol. XLIV (191), 2009, pp. 337-359.
13
Cf. CARDOSO, Jos Lus. F. Solano Constncio on Political economy: A Science of Proportions. History of European Ideas,
vol. 35, pp. 227-335.
14
Cf. JUSTINO, David O Livre-cmbio e o Fontismo revisitados, atravs dos debates parlamentares. In SERRO, Jos Vicente;
PINHEIRO, Maga Avelar; FERREIRA, Maria de Ftima (org.) Desenvolvimento econmico e mudana social: Portugal nos
ltimos dois sculos. Lisboa: ICS, 2009.
15
Cf. PEREIRA, Ana Leonor; PITA, Joo Rui Agostinho Albano da Silveira Pinto (1785-1852). In-Vivo, revista mensal de sade,
2002. Cf. www.invivo.pt (1.1.2012).
16
Cf. DIAS, Jos P. Sousa De Pombal ao Estado Novo: A Farmacopeia Portuguesa e a Histria (1772-1935). Medicamento,
Histria e Sociedade, vol. 6, 1995, pp. 1-8.
17
Cf. FERRAZ, Amlia Ricon A Real Escola e a Escola Mdico-Cirrgica do Porto. Porto: Edies Centenrio; Universidade do
Porto, pp. 54, 61, 62, 64, 70, 248-253.
18
Cf. FERRAZ, Amlia Ricon A Real Escola e a Escola Mdico-Cirrgica do Porto. Porto: Edies Centenrio; Universidade do
Porto, pp. 62, 63.

Noes sobre a clera-morbus, 1832;
Concluses prticas ou aforismos, deduzidos da observao sobre a clera morbus, 1833;
Cdigo farmacutico Lusitano, 1835;
Farmacografia do cdigo farmacutico lusitano, 1836;
Preleces preliminares do curso de economia poltica da escola da Associao Comercial do
Porto, 1837;
Dvida Pblica Portuguesa: Sua Histria, Progresso e Estado Actual, 1839;
Elogio de Agostinho Jos Freire, 1839;
Exame da questo da livre navegao do rio Douro, 1840;
A crise financeira em 1841, 1841;
Exame crtico das causas prximas da actual situao financeira, 1843;
Discursos do senhor deputado Agostinho Albano da Silveira Pinto sobre o contrato para a converso
da dvida estrangeira, celebrado pelo governo com a sociedade Folgoza, Junqueira, Santos & C,
proferidos na Cmara dos Deputados nas sesses de 1 e 2 de Abril de 1845, 1845;
Exposio sinptica do sistema geral da Fazenda Pblica em Portugal, 1847.
Relatrio e documentos de inqurito sobre as operaes do Banco de Portugal, 1849.
A participao na guerra peninsular

Vrios autores referem a participao de Agostinho Albano na Guerra Peninsular. Um requerimento
indito de 1821, conservado no Arquivo Histrico Militar19, conta na primeira pessoa os principais
passos desta participao:
Representa a V. Magestade Agostinho Albano da Silveira Pinto, Doutor Oppositor em Filosofia,

Lente dAgricultura na Real Academia de Marinha e Comrcio desta Cidade, que tendo servido no
Corpo Militar Acadmico, quando em Janeiro de 1809 se organisou, e o acompanhou na qualidade
de Ajudante Restaurao do Porto em Maio do mesmo anno, [] foi ahi convidado para passar a
servir com outros Academicos no Corpo de Guias addido ao Quartel General de Lord Wellington, ento
ainda Sir Arthur Wellesley, o que effectuou em 25 de Maio, e acompanhou o Exrcito, tendo assistido
batalha de Talavera de la Reyna, e servindo sempre effectivamente; [] e com tal distinco que
mereceo do seu commandante honroza commemorao, a ponto de lhe ser recusada a demisso
que pedia para voltar ao servio da Universidade aonde era Demonstrador, por no poderem ser
dispensados seus servvios no sobredito Corpo, Documento N 3. Na Ordem do Dia de 16 de Agosto
de 1810 foi despachado Alferes Agregado ao Regimento dInfant. N 12, ficando sempre servindo no
mesmo servio em que se achava; durante esse tempo esteve na Batalha do Bussaco, accompanhou
o Exrcito s Linhas de Deffeza, seguiu o mesmo na retirada de Massena, esteve na Batalha de
Fuentes dHonor, e foi mandado para Coimbra nos quarteis dInverno, que o Exrcito tomou em
1811, cujo Quartel General se achava na Freixeda: dali pedio de novo a sua demissa, interpondo
ao mesmo tempo hum Requerimento ao Marechal General Beresford, para ser transferido para o
Corpo dEngenheiros, ficando empregado na Universidade, como acontecera com outros Officiais
do mesmo Corpo, empregados no R. Collegio dos Nobres, e na mesma Universidade. Os Documentos
N 4, 5, 6, e 7, mostra que em raza da qualidade do servio do Supp.e o Marechal General teve
com elle as contemplaes constantes nos mesmos Documentos, at que foi demittido honrozamente
na Ordem do Dia de 30 de Maro de 1812.
19
Arquivo Histrico Militar. Caixas 1745 e 1754. Processo de Agostinho Albano da Silveira Pinto.

Fig. 1 Caricatura do Conselheiro Agostinho Albano da Silveira Pinto,
publicada na Histria de Portugal de Pinheiro Chagas20.
O cdigo farmacutico lusitano

O Cdigo Farmacutico Lusitano a obra de maior impacto de Agostinho Albano da Silveira Pinto.
Consiste numa descrio dos frmacos que tinham curso legal, podendo ser prescritos pelos mdicos
apenas pelo nome. Esta obra teve as seguintes edies:
1 edio, 1835, Coimbra, Imprensa da Universidade;
2 edio, 1836, Porto, Tipografia Comercial Portuense;
3 edio, 1841, Coimbra, Imprensa da Universidade;
4 edio, 1840, Porto, Tipografia da Revista.
5 edio, 1858, Porto, Tipografia da Revista. Trata-se de uma edio pstuma, baseada em
apontamentos deixados pelo autor, mas muito corrigida e aumentada pelo seu genro Jos
Pereira Reis.
6 edio, 1876, Porto, A. R. da Cruz Coutinho, editor.
20
Cf. CHAGAS, Manuel Pinheiro Histria de Portugal popular e illustrada de Manuel Pinheiro Chagas. Continuada desde a
chegada de D. Pedro IV Europa at nossos dias por J. Barbosa Cohen. Lisboa: Empreza da Historia de Portugal, Sociedade
Editora, X vol., 1905, XI vol., 1906, p. 343.

Por imposio legal, esta obra foi acompanhada de uma Farmacografia21, que mais no do que um
compndio propedutico das matrias necessrias aos farmacuticos para a compreenso do Cdigo.
A caricatura da figura 1 alude ntima ligao de Agostinho Albano com a Medicina. H ainda
aspectos que, na altura, seriam bvios, mas que hoje nos escapam, como as botas ou a legenda
Grenadeirto Albans da Corte de Algodres. Esta caricatura foi a segunda figura (e por a podemos ver
a importncia meditica que lhe era atribuda) da Galeria Contempornea que o Suplemento Burlesco
ao Patriota dedicou aos vultos mais em evidncia da poltica da poca.
crtica do Cdigo Farmacutico Lusitano foi dedicado por Joo Sousa Telles22, farmacutico da 1
classe pela Escola Mdico-Cirrgica de Lisboa (que, alm deste, indica mais 9 linhas de ttulos menores,
terminando por um sugestivo etc.) uma obra de 200 pginas em que se pretende demonstrar a
inadequao e os muitos erros e defeitos da obra de Agostinho Albano da Silveira Pinto. O livro de Joo
Sousa Telles, publicado apenas 4 anos aps a morte de Agostinho Albano, est escrito com claro acinte,
e o prprio autor reconhece que um relatrio em que o livro se baseia aponta uma srie de defeitos23,
sendo um deles Falar-se muito do Dr. Albano num escrito dirigido ao Chefe do Estado. Podemos ter
uma ideia do tipo de crticas feito, e do estilo usado, atravs das duas passagens transcritas a seguir:
Usando da autoridade de que estava investido, o Dr. Albano deveria ter cortado este erro, dando
ao produto [] o nome de sesquixido de ferro24;
O processo do Codex [para a produo do Hidrolato de canela], adoptado pela Farmacopeia,
no o melhor que se conhece. Est provado pela experincia que a macerao da canela deve
durar pelo menos trs dias25.
De facto, o Cdigo Farmacutico Lusitano foi alvo de crticas e de controvrsia desde muito cedo. No
entanto, se algumas destas crticas tm fundamento luz de uma anlise objectiva dos conhecimentos
do tempo (por exemplo, na Advertncia da 5 edio, pstuma, do Cdigo Farmacutico Lusitano, o
editor Jos Pereira Reis deixa entrever que se, naquele momento, pudesse ter escrito a obra de raiz, esta
seria muito diferente), muitas outras devem ser vistas luz da luta poltica entre Cartistas (tendncia
partidria em que Agostinho Albano se inseria) e Setembristas, ou mesmo de rivalidades e emulaes
pessoais em relao a pessoas com a dimenso do Doutor Agostinho Albano da Silveira Pinto.
Logo em 1838 foi nomeada uma comisso para redigir uma nova farmacopeia que nunca chegou,
no entanto, a ser aprovada. Por uma razo ou por outra, e apesar dos defeitos que lhe foram reco-
nhecidos, o Cdigo Farmacutico Lusitano manteve-se como a farmacopeia legal at 1876 (data da
sua ltima edio!), em que foi finalmente substituda, e constituiu mesmo, durante algum tempo,
a farmacopeia oficial do Brasil.
21
Cf. PINTO, Agostinho Albano da Silveira Farmacografia do Cdigo Farmacutico Lusitano. Coimbra: Imprensa da
Universidade. 1836.
22
Cf. TELLES, Joo Jos de Sousa Reflexes Acerca da Farmacopeia do Dr. Agostinho Albano da Silveira Pinto. Lisboa: Imprensa
Silviana, 1856.
23
IDEM, Ibidem, pp. 9, 10.
24
Cf. IDEM, Ibidem, p. 69.
25

Independentemente das crticas, somos logo surpreendidos no Prlogo das Primeiras Edies26
pela maneira informada como o autor introduz a obra: Desde a publicao da Farmacopeia Geral do
Reino no ano de 1788, as descobertas em qumica tm sido numerosas e seus progressos to rpidos,
que esta cincia apresenta hoje uma face inteiramente nova e diferente da que oferecia naquela poca.
Os trabalhos de Davy e Dalton em Inglaterra, os de Thenard, Gay Lussac [] os de Berzelius na Sucia,
tem principalmente operado esta grande reforma: era impossvel que a farmcia no tirasse partido
de to extraordinrios progressos qumicos, se por isso ns vemos o adiantamento e reformas que se
apresentam no grande nmero de Farmacopeias publicadas h pouco tempo.
A par dos avanos da Qumica e dos seus reflexos na Farmcia, h novas concepes que emergem
na interface entre a Medicina e a Farmcia. Segundo Agostinho Albano: A patologia, guiada pelo
facho da observao e das necropsias tem examinado precisamente a natureza das leses a que esto
sujeitos os diversos tecidos e rgos [] e que para as destruir, ou restabelecer os tecidos e os rgos no
seu estado normal, preciso recorrer a agentes, que tendo uma determinada faculdade activa, ho-de
imprimir certos e determinados resultados naqueles, dos quais pode resultar o restabelecimento do
regular e normal exerccio das suas funes.
O reconhecimento do conceito de substncia activa e a sua indicao para frmacos de origem
vegetal como a morfina, a adopo da Nova Nomenclatura Qumica e as referncias teoria atmica de
Dalton e s unidades do Sistema Mtrico so novidades que colocam o Cdigo Farmacutico Lusitano
em linha com a modernidade do tempo.
A Revista Literria
A primeira publicao peridica editada por Agostinho Albano da Silveira Pinto foi a Revista Estrangeira
(1836-1838), com o subttulo Coleco de artigos extrados dos melhores escritos peridicos estrangeiros,
principalmente ingleses e franceses, a que se seguiu a Revista Estrangeira, Peridico de Literatura, filosofia,
viagens, cincias e belas-artes (1838-1845). De ambos foi co-redactor Jos Pereira Reis.
A Revista Literria insere-se no incio das publicaes de cultura geral que ocorreu em Portugal
logo aps o triunfo do Liberalismo, e de que Alexandre Herculano e a Sociedade Propagadora dos
Conhecimentos teis, associados ao Panorama, so um dos exemplos mais conhecidos. A maior
parte dos artigos no so assinados, sendo presumivelmente da autoria do editor, de resto como era
habitual na poca, quando os jornais eram quase concebidos por uma nica pessoa.
Numa sesso das Cortes em que se discutiram os preos dos portes de correio, Agostinho Albano
referiu-se a esta sua actividade do seguinte modo: uma verdade, e verdade amarga, que na nossa
terra no so favorecidos, nem tanto quanto o merecem, os literatos, e vejo tambm que uma verdade
que, actualmente, quem se d s letras mais por vcio do que por interesse. Eu mesmo j redigi um
peridico literrio por espao de 6 anos, redigi-o da minha algibeira em grande parte, por um capricho.
Foi a Revista Literria, e tenho para mim que no estava muito mal redigido. Fui por muito tempo s
na redaco, depois tive um colaborador.
Para alm do seu pioneirismo, a Revista Literria notvel por abordar temas at ento desco-
nhecidos em Portugal, ou muito controversos. Um dos exemplos do primeiro caso dado pelo que
26
Cf. PINTO, Agostinho Albano da Silveira Cdigo Farmacutico Lusitano. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1841, p. V.

possivelmente a primeira notcia dada em Portugal sobre a existncia da fotografia, apresentada,
de um modo que nos faz sorrir, como um mtodo para fazer desenho vista sem a necessidade de
lpis. No segundo caso, a defesa da extino dos morgadios em 1840.
Finanas e o curso de Economia Poltica

Cartista, moderado e desenvolvendo uma actividade poltica, era inevitvel que Agostinho Albano
da Silveira Pinto fosse alvo de ataques Setembristas. O Dicionrio Bigrafo-Poltico retratou-o27, de uma
maneira parcial, desta maneira: Mdico, filsofo, literato, poltico, financeiro, economista, poeta, guerreiro,
legislador, alto gordo e rubicundo, escreveu uma Economia Poltica, e copiou do Examinador alguns artigos
sobre finanas, que no inquietaram a cincia. Almeida Garret considerava-o o maior maador de Portugal
por, no dizer da Histria de Portugal de Pinheiro Chagas, no fazer discurso sem fazer desfilar perante a
cmara cerrados batalhes de algarismos. Segundo relata o autor da Histria, num estilo jornalstico:
Garrett, como todos os espritos propensos ao culto da arte tinha o horror das cifras. Aqui est
por que o colega Agostinho Albano, que no fazia discurso sem fazer desfilar perante a cmara
cerrados batalhes de algarismos, no s o apavorava: punha-lhe os nervos em excitao, como a
que experimenta quem ouve afiar os dentes a uma serra, ou sente o raspar de uma unha na superfcie
lisa de uma parece: o maior maador do pas! costumava ele afirmar convictamente28.
Estas opinies so explicveis pelo modo, singular no Portugal da poca, com que Agostinho Albano
fundamentava de modo objectivo e factual as suas intervenes e textos, da partindo para concluses
obtidas por raciocnio lgico. De facto29, nas suas obras sobre Finanas, quer os discursos de interveno
parlamentar, quer os memorandos que escreveu enquanto membro do Tribunal de Contas so trabalhos
muito bem construdos e fundamentados, denotando um raciocnio lgico e uma base informada, que
em tudo contrariam a imagem irnica do Dicionrio Bigrafo-Poltico e o apodo de Garret. Por exemplo,
a Dvida Pblica Portuguesa30 considerada por Espinha da Silva31 como uma fonte essencial para o
estudo da evoluo das finanas pblicas portuguesas no perodo a que se refere.
A Exposio sinptica do sistema geral da fazenda pblica em Portugal32 o que hoje poderamos
chamar um resumo do oramento geral do estado, explicando atravs de tabelas e chaves dicotmicas
27
Cf. Dicionario Biografo-Politico ou Galleria dos Contemporaneos. Lisboa: Typographia de J. M. Coelho, 1843.
28
Cf. CHAGAS, Manuel Pinheiro Histria de Portugal popular e illustrada de Manuel Pinheiro Chagas. Continuada desde a
chegada de D. Pedro IV Europa at nossos dias por J. Barbosa Cohen. Lisboa: Empreza da Historia de Portugal, Sociedade
Editora, vol. X, pp. 500, 501, 1905.
29
Cf. PINTO, Agostinho Albano da Silveira Dvida Pblica Portuguesa: Sua Histria, Progresso e Estado Actual. Lisboa: Imprensa
Nacional, 1839; IDEM Cdigo Farmacutico Lusitano. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1841; IDEM A crise financeira
de 1841. Imprensa Constitucional, Porto, 1841; IDEM Discursos do senhor deputado Agostinho Albano da Silveira Pinto
sobre o contrato para a converso da dvida estrangeira, celebrado pelo governo com a sociedade Folgoza, Junqueira, Santos
& C, proferidos na Cmara dos Deputados nas sesses de 1 e 2 de Abril de 1845. Lisboa: Imprensa Nacional, 1845.
30
Cf. PINTO, Agostinho Albano da Silveira Dvida Pblica Portuguesa: Sua Histria, Progresso e Estado Actual. Lisboa:
Imprensa Nacional, 1839.
31
Cf. SILVA, Lus Espinha da Aspectos da evoluo das finanas pblicas portuguesas nas primeiras dcadas do sculo XIX
(1800-27). Anlise Social, vol. XXIII (97), 1987-3., 505-529.
32
Cf. PINTO, Agostinho Albano da Silveira Exposio sinptica do sistema geral da fazenda pblica em Portugal. Lisboa:
Imprensa Nacional, 1847, p. 7.

de onde provm as receitas do Estado e como so gastas. Na introduo, escreveu Agostinho Albano:
a forma sinptica com que a apresento [a legislao financeira] alguma novidade poder oferecer;
parece-me que com ela se conhecer com mais clareza e simplicidade o nexo que se d entre cada uma
das partes do nosso sistema financeiro.
Na mesma obra h uma passagem que surpreende mesmo pela modernidade33: Chamamos a
ateno dos Leitores para a decomposio da Dcima Predial em Rstica e Urbana; por aquela, que
est para esta na razo de 50 para 127, ou de 1 para 2,54, se poderia aproximadamente avaliar o total
da produo Rstica []. Partindo destes dados, e procedendo de hipteses em hipteses, chegaramos,
como por uma regra de falsa posio, ao aproximado conhecimento da produo agrcola. De facto,
aquilo a que Agostinho Albano se refere so modelos matemticos para a Economia!
interessante notar que o esprito positivo e racionalista de Agostinho Albano, superabundante-
mente demonstrado na obra relativa s Finanas, se manifesta tambm na primeira frase dos seus
Elementos de Gramtica Francesa34: Gramtica a cincia que ensina o conhecimento dos sinais com
que exprimimos os pensamentos da nossa alma.
Em 1837, a Associao Comercial do Porto encarregou Agostinho Albano da Silveira Pinto de lec-
cionar um curso de Economia Poltica, que foi o primeiro sobre o assunto em Portugal35. O discurso que
inaugurou este curso teve lugar em 30 de Maio de 1837. Neste, Agostinho Albano definiu a Economia
Poltica do seguinte modo36: [] o homem consegue a satisfao das suas precises, e ainda mais, o
gozo de comodidades. Explicar pois os pormenores da indstria, explicar o modo de ter prosperidade
e valores, o apangio da cincia econmica, ou da economia poltica. Logo a economia poltica a
cincia dos valores, nos quais consiste a riqueza.
O curso constava das seguintes preleces:
1. Objecto geral da Economia Poltica, e sua influncia sobre a civilizao; consideraes sobre a
verdadeira acepo do que chamamos: Liberdade.
2. Sobre a Riqueza como fim da Economia poltica.
3. Sobre o Trabalho como primeira e fecunda fonte da riqueza.
4. Sobre os diferentes gneros de indstria, e desenvolvimento dos Sistemas de Economia Poltica:
a. Sistema mercantil;
b. Sistema agrcola;
c. Sistema industrial.
d. Sobre a moeda, sua origem, natureza e ofcios.
e. Sobre o Crdito.
33
34
Cf. PINTO, Agostinho Albano da Silveira Elementos de Gramtica Francesa. Lisboa: Impresso Rgia, 1830, p. 7.
35
Cf. AMZALAK, Moses Bensabat Agostinho Albano da Silveira Pinto e o Ensino da Economia Poltica no Porto. Lisboa:
Grfica Lisbonense, 1945, p. 96.
36

O texto da lio inaugural singular. Aborda uma sntese do progresso humano, em que a Mate-
mtica tem destaque. A certa altura diz: Depois de achado [] o clculo diferencial, aparece o integral
e o exponencial. Os problemas dos isopermetros, das tautcronas, da catenria, da curva do mais
breve descenso, do slido da menor resistncia e de muitos outros, excitavam sobremaneira o esprito
indagador destes homens justamente clebres, e a emulao recproca contribua cada vez mais ao
rpido movimento da Matemtica37.
Para Agostinho Albano, a Matemtica em ligao com a Cincia um factor de progresso material,
e advoga isto num curso de Economia Poltica! Mais adiante, acrescenta: Naturalmente trata o inimigo
das letras e o ignorante por intil aquilo que excede o crculo das suas ideias. Porque a utilidade dos
progressos das cincias e artes sendo pouco perceptvel pelos homens indoutos e pelos que no esto
familiarizados com as cincias matemticas [] se iludem, acreditando que os teoremas de pura teoria
e as especulaes da mais sublime e abstracta anlise, no so seno luxo da cincia e tormento do
esprito humano38.
Esta abordagem no nos deve surpreender. De facto, Agostinho Albano doutorou-se na Faculdade
de Filosofia da Universidade de Coimbra em 1806, com apenas 21 anos de idade, e logo a seguir,
devido inexistncia dos respectivos lentes, regeu a cadeira de fsica experimental, onde contactou
com os problemas que refere. de notar que na biblioteca do seu genro Jos Pereira Reis constava um
aprecivel nmero de obras sobre matemtica, fsica e astronomia. A concepo da actividade poltica,
da Economia e das Finanas de Agostinho Albano da Silveira Pinto ficou, pois, fortemente marcada
pela sua formao cientfica e pela sua convico (que contrariava muitas das correntes dominantes
no Pas) de que a criao de riqueza estava ligada ao Conhecimento.
37
38

GOMES DE CASTRO, FERREIRA BORGES, COSTA CARVALHO
E GOMES MONTEIRO: PERCURSOS BURGUESES NA
TRANSIO PARA O LIBERALISMO (1780-1850)1
Abel Rodrigues2
Introduo
O presente texto apresenta-se como um trabalho em curso que tem como objectivo principal
estudar quatro famlias portuenses dos finais do sculo XVIII e primeira metade do sculo XIX, no
sentido de contribuir para o conhecimento das elites econmicas, sociais, culturais e polticas locais.
O ponto de partida da investigao situou-se em quatro protagonistas do palco portuense que,
aps a implantao do Regime Liberal, se notabilizaram ao servio do Reino nas mais variadas reas:
Jos Joaquim Gomes de Castro, 1 Visconde e 1 Conde de Castro; Jos Ferreira Borges, jurisconsulto,
fundador do Sindrio, Deputado s Cortes Constituintes, Glria da Nao; Antnio Joaquim da Costa
Carvalho, 1 baro de So Loureno, capitalista e administrador da Alfndega do Porto; e Jos Gomes
Monteiro, camonista, o biblifilo Joseph nas palavras de Camilo, de quem foi editor.
A seleco parece ser fortuita, mas na realidade no . Na verdade, as quatro individualidades referidas
tiveram percursos de relevo e pertenceram a famlias que, em vrios momentos, se entrecruzaram
por alianas matrimoniais e adoptaram estratgias semelhantes de sobrevivncia para garantir o seu
desenvolvimento estrutural dentro de um grupo social com caractersticas muito especficas. Para se
compreender as motivaes para o estabelecimento destas alianas, foi importante reconstituir a malha
familiar, identificando as suas origens, compreendendo a sua condio social de base, verificando os
seus itinerrios geogrficos, as suas prticas de sociabilidade nos diversos contextos at chegada
ao Porto e, depois da sua plena fixao no burgo, a mobilidade social e o protagonismo que vieram a
ostentar, num centro urbano caracterizado pela heterogeneidade social. Numa palavra, trata-se de
acompanhar a formao das famlias, na transio do Antigo Regime para o Liberalismo, a qual se
constitui como a base para os percursos individuais que se vo revelar em pleno a partir do Vintismo
e com maior pujana a partir do estabelecimento definitivo do Regime Liberal.
Assim, a investigao pretende, numa primeira parte que aqui se apresenta, de uma forma
sumria atendendo a economia do texto , incidir nas origens e evoluo familiares, e numa segunda
1
O autor agradece reconhecidamente aos Senhores Dr. Duarte Gomes de Castro, Dr. Jos Pedro Borges de Castro, Dr. Gonalo
Figueiredo de Barros e Professor Armando Malheiro da Silva pelo apoio recebido, desde a primeira hora, no desenvolvimento
deste estudo.
2
Mestre em Histria Moderna e Contempornea, pela Universidade do Minho.

parte cuja apresentao remetemos para outro local, num trabalho de maior flego analisar os
percursos individuais dos protagonistas.
O alcance destes objectivos tem conhecido alguns obstculos no que diz respeito ao acesso s fontes,
sendo de salientar a quase inexistncia de arquivos familiares, pessoais e profissionais (com especial
destaque para os das casas comerciais), que seriam, certamente, fontes privilegiadas para o estudo em
questo. Isto porque, no caso em apreo, falamos de empresas familiares que, simultaneamente, se
constituram a partir do giro comercial e que o condicionaram com as suas prticas quotidianas. Por
outras palavras, este tipo de arquivos contribuiria para o conhecimento da forma como a famlia se
evidencia na empresa e vice-versa e as relaes de ambas com os contextos envolventes. No sentido
de suprir esta lacuna, temo-nos dedicado a aturadas investigaes em outras fontes (especialmente
nos registos paroquiais e notariais), distribudas pelos Servios de Arquivo e Bibliotecas das zonas
geogrficas coincidentes com as dos percursos daquelas famlias e indivduos, bem como na bibliografia
disponvel, essa sim em grande abundncia.
I. Algumas questes prvias

O estudo das Famlias Gomes de Castro, Ferreira Borges, Costa Carvalho e Gomes Monteiro e o seu
enquadramento social no seio da burguesia portuense levantou-nos algumas questes prvias que
so, em nosso entender, determinantes.
a) As origens, a mobilidade geogrfica e a preponderncia dos contextos

Os homens que fizeram o giro comercial do Porto, nos finais do sculo XVIII, so na sua maioria
filhos e netos de lavradores, com origens no Minho e em Trs-os-Montes3, que se abalanam para
esta cidade, para Lisboa ou para o Brasil sem meios que lhes permitam segurar fortuna. So, em certa
medida, aventureiros que abrem caminho a pulso, no sendo, no entanto, de menosprezar nalguns
casos a existncia de redes (parentes e amigos) que, anos antes, empreenderam o mesmo caminho.
So homens e mulheres que procuravam nas grandes cidades da metrpole ou no Imprio novas
oportunidades de trabalho e de negcio4.
Geralmente deixam as suas terras em idade adolescente, depois de terem aprendido a ler e a
escrever, avanam para a cidade para servir de empregados de mercadores de loja aberta, e que
depois vm a suceder ao patro ou, depois de garantirem os meios, a abrir uma nova loja por sua
conta, ou, ainda, que prestam servios no escritrio de um negociante que lhes d uma percentagem
do rendimento obtido. Tm, por vezes, uma passagem pelo Brasil antes de se fixarem no Porto ou
em Lisboa.
As motivaes para esta mobilidade geogrfica no so fceis de apreender: so mltiplas e difusas
e enquadram-se num fenmeno vasto e denso, ora sazonal ora contnuo, mas que tem em vista, na
3
J Antnio Henriques da Silveira afirmava que a maior parte dos homens de negcio so do reino e das conquistas so
nascidos no Minho, mas tambm nas Beiras e Trs-os-Montes. SILVEIRA, Antnio Henriques da Racional discurso sobre
a agricultura e populao da provncia do Alentejo. In Memrias Econmicas da Academia Real das Sciencias de Lisboa,
tomo I, 1789, pp. 41-122.
4
AMORIM, Norberta Abordagem demogrfica em Histria da Famlia. Alguns dados sobre Guimares de Antigo Regime.
Boletim de Trabalhos Histricos. Guimares: Arquivo Municipal Alfredo Pimenta, IV Srie, vol. II, 2003, p. 74.

maior parte das vezes, a melhoria da situao econmica. Mas, podemos, desde logo, referir a questo
da propriedade fundiria nas zonas rurais. A terra um factor determinante e a sua redistribuio
(por venda, arrendamento ou outras formas de herana) provoca grandes desequilbrios sociais. A
estratificao social nas pequenas localidades (motivada pela diviso entre grandes proprietrios,
pequenos proprietrios, lavradores, caseiros, etc., e as formas de relacionamento entre todos) potencia
as desigualdades no acesso terra e interfere decisivamente na lgica da subsistncia, da riqueza, do
poder e do prestgio. No quadro do Antigo Regime, a concentrao da propriedade fundiria nas mos
das famlias nobres e das instituies religiosas faz crescer a oferta de jornaleiros, que embaratece
a remunerao do trabalho, deteriorando as condies de vida deste estrato social, o que, por sua
vez, motiva a procura de melhores remuneraes que, no sendo encontradas no imediato, levam
migrao. Assim, o carcter marcadamente agrcola das regies de origem, acentuado pela ausncia
ou fraqueza do desenvolvimento econmico, e o carcter domstico da organizao da actividade
produtiva tm em vista, quase exclusivamente, a supresso das necessidades bsicas familiares. A
lgica produtiva marcada por fracas culturas e a precariedade das redes de distribuio condicionam
o consumo e contribuem igualmente para a deciso de partir. tambm de salientar o periferismo
das zonas de origem face aos centros urbanos e a importncia determinante da orografia (terrenos
com acentuados declives), que proporcionam o difcil acesso a outras actividades e rendimentos.
Assim sendo, os grandes centros urbanos, com particular destaque para Lisboa e para o Porto,
assumem-se, ao longo de todo o sculo XVIII e XIX, como destinos privilegiados. Durante este tempo,
a emigrao minhota ganhou uma dinmica estrutural que propiciava a construo de redes que
facilitavam a prpria reproduo do movimento migratrio para integrao dos recm-chegados,
conforme referimos.
b) O atractivo do Porto
A forte capacidade de atraco da cidade indica a sua vitalidade. indiscutvel que a sua loca-
lizao geogrfica, a presena do rio com condies de navegabilidade e a proximidade do mar so
determinantes para a ocorrncia deste fenmeno.
Entre 1623 e 1798, a cidade do Porto mais do que triplicou a sua populao. De 16.086 almas em
1623, passa para cerca de 24.883 em 1732, e para 50.256 em 17985. Este notvel crescimento deve-se
no s fixao das famlias, que vendo Lisboa destroada pelo terramoto vieram aqui estabelecer-se,
como tambm
Por causa do importante Commercio auxiliado com as multiplicadas, e grossas embarcaes, que
a foz do Rio Douro envia s quatro partes do Mundo com tanta frequncia, como nunca viro os
passados Portuenses [] desde que se transportou para esta cidade todo o commercio das vilas de
Viana [] Vila do Conde, Aveiro, e outros portos. []
Se o tempo no afrouxasse esta rapidez to prodigiosa, veramos o Porto em poucos annos competindo
na grandeza com algumas das primeiras cidades das outras Monarchias; veramos como at agora,
desaparecerem, quasi repentinamente, escarpados montes cobertos de continuadas pedreiras, para
5
SANTOS, Cndido A populao do Porto de 1700 a 1820. Contribuio para o estudo da demografia urbana. Revista de
Histria, vol. 1, p. 287.

se consumirem no fabrico de novas cazas, e outros edifcios pblicos; mas tem-se observado que este
augmento affroxou hum pouco desde o anno de 1785 []6.
Tambm Francisco Ribeiro da Silva, citando uma acta da Cmara refere o imenso crescimento
demogrfico e urbano do Porto, salientando que seria incrvel no se ver a extenso e o aumento que
tem havido na populao da cidade, com a construo de bairros inteiros, e que qualquer morador
de idade no a mais avanada se recordar serem cultivadas e vazias o que hoje vemos bairros e ruas
completas, como o stio das Hortas, do Laranjal, e outras muitas partes []7.
Na verdade, o Porto nunca foi uma cidade isolada. Teve sempre uma complementaridade com
as terras circunvizinhas e com o interior com este por fora do rio Douro. Foi sempre um centro
consumidor e, naturalmente, um centro do mercado interno e externo, aglutinador das massas que
para ali concorriam.
c) A burguesia enquanto grupo social: o seu surgimento e evoluo estrutural

As origens deste grupo social, no seu sentido moderno, situam-se no incio da segunda metade
de Setecentos, com o marqus de Pombal, numa altura em que a velha ordem comea a ceder, com
medidas que alteram o panorama social e econmico do reino. A necessidade de dinamizar a economia
e de defender o Imprio das investidas estrangeiras levou criao de um corpo mercantil forte, bem
preparado e apoiado por esse mesmo Estado.
No entanto, existem vrias interpretaes sobre as origens, a evoluo e o papel desempenhado
pela burguesia pombalina: para Oliveira Martins e Vitorino Magalhes Godinho, Pombal foi o
precursor das transformaes sociais que ocorreriam no sculo XIX; para Jos-Augusto Frana foi o
marqus de Pombal quem inventou a burguesia, que construiu a sua nobreza a partir da burguesia
atravs de homens alcandorados em agentes de transformao econmica do Reino, como os grandes
contratadores (os Cruz, os Quintela, os Caldas, e os estrangeiros Oldemberg, Gildemester, Devisme,
Braamcamp e Ratton); para Borges de Macedo, Fortunato de Almeida e Lcio de Azevedo no houve um
programa de aco, mas sim um conjunto de medidas casusticas; para Joel Serro existiu de facto um
surto burgus; para Miriam Halpern Pereira h uma burguesia mercantil, para Manuel Villaverde
Cabral, uma rica burguesia industrial e comercial; para Jorge Pedreira, uma burguesia pombalina
que visou dotar o estado de negociantes capitalistas que detinham um estatuto social privilegiado,
um grupo social demarcado (at no seio da prpria Junta do Comrcio) e com um vocabulrio social
codificado; Maria Antonieta Cruz caracteriza sociologicamente, mas j para a segunda metade de
Oitocentos, os suspeitos de serem burgueses. Seja como for, a tese de Nuno Daupis de Alcochete
parece verosmil: a burguesia pombalina ser a nobreza liberal.
6
Descripo topografica, e historica da Cidade do Porto. Que contm a sua origem, situaa, e antiguidades: a magnificencia
dos seus templos, mosteiros, hospitaes, ruas, praas, edificios, e fontes [], feita por Agostinho Rebello da Costa. Porto: na
Officina de Antonio Alvarez Ribeiro, 1789, p. 45.
7
Francisco Ribeiro da Silva (1994:266). Os estudos demogrficos de Fernando de Sousa demonstram isto mesmo; os
estudos sobre a evoluo urbana de Joaquim Ferreira Alves tambm ajudam a compreender o fenmeno. Ver: ALVES,
Joaquim Jaime Ferreira O Porto na poca dos Almadas. Arquitectura. Obras Pblicas. Porto: Arquivo Histrico Municipal,
1990, vol. II; SOUSA, Fernando Alberto Pereira de A populao dos incios do sculo XIX. [S.l.: s.n.], 1979. Dissertao de
doutoramento em Histria Moderna e Contempornea apresentada Faculdade de Letras do Porto.

Convm, no entanto, referir que, havendo abundantes estudos sobre o grupo social em questo,
escasseiam as biografias dos homens que fizeram o giro comercial na transio do Antigo Regime
para o Liberalismo8.
d) A evoluo semntica do vocabulrio social

O estudo, elaborado numa lgica depuradora, pretende afastar a hagiografia dos homens, das
famlias e das empresas familiares, procurando contribuir para anlises histricas mais alargadas.
Desde logo, pretende contribuir para a desconstruo de pr-conceitos relativamente burguesia,
ao burgus, lgica determinista do burgus logo negociante de grosso trato, logo liberal, por vezes
jacobino e libertino de que enfermam alguns estudos.
No Antigo Regime, o corpo mercantil o estrato superior do Terceiro Estado, a elite plebeia que
tem grandes discrepncias internas. Existem famlias de comerciantes de grosso trato, mercadores,
tendeiros ou feirantes9. Apesar de ser possvel defender o desenvolvimento de uma identidade
comunal10, h na realidade uma estrutura muito complexa em que a fortuna define hierarquias e a
chave da diferenciao social no mundo mercantil. Um corpo fluido, voltil e estratificado que desde
o sculo XVII at segunda metade do sculo XVIII quase triplica. A actividade que individualizava
o homem de negcios era o comrcio por grosso, que se opunha ao comrcio de retalho.
Marcado pela forte mobilidade interna, este grupo social renova-se com muita frequncia, seja pela
retirada do mundo dos negcios, por morte ou pelas falncias, com casas de negcio que se perdem
numa gerao. Os indicadores de diferenciao social so:
1. A fortuna e o volume de negcios, que determinam o lugar dos comerciantes na estrutura
portuguesa na primeira metade do sculo XIX. A fortuna define hierarquias, a chave da
diferenciao social no mundo mercantil, mas no confere nobreza, nem abre a porta dos
crculos nobilirquicos;
2. As distines sociais Ordem de Cristo (que os afasta dos ofcios mecnicos), o ser Familiar do
Santo Ofcio ou pertencer s Ordenanas.
Neste sentido, importa compreender o vocabulrio social e, para isso, necessrio confrontar o
papel do regulador do Estado com as prticas quotidianas do exerccio da profisso. Mas certo que
cabe ao legislador, antes de tudo o mais, e atravs de rgos como a Junta do Comrcio e a Mesa do
Bem Comum dos mercadores, definir quem pertence ou no pertence, quem quem.
8
Veja-se o estudo exemplar de CRUZ, Maria Antonieta Bernardo Pereira Leito. Um notvel do porto. Douro Estudos &
Documentos, vol. I (3), 1997 (2), pp. 101-110.
9
PEREIRA, Miriam Halpern Pereira Negociantes, fabricantes e artesos entre velas e novas instituies. Lisboa: Joo S da
Costa, 1992, p. 10.
10
LAVE, Jean; DUGUID, Paul A produo de famlias o comrcio na histria: um projecto antropolgico-histrico. Douro:
Estudos & Documentos, ano 1, 1996, pp. 97-117.

Nos comeos do sculo XIX, a hierarquia do corpo mercantil era amplamente reconhecida. A
estratificao interna dividia-se entre os de primeira ordem (contratos, monoplios) e os de segunda
ordem (comrcio com as colnias). Podemos seguir Benedita Vieira11 e identificar:
1. Os homens de negcio com loja aberta, os mercadores de loja aberta, interessados no comrcio
de longa distncia, na navegao e operaes de crdito, seguros, arrematao de contratos e
negcios pblicos, que at ao reinado de D. Maria II recebero 23 ttulos nobilirquicos;
2. Negociantes, mercadores de grosso trato e de longo curso trfego ultramarino e internacional
e demais negcios, que se distinguiam dos primeiros por uma menor especializao em
operaes sobre o capital e por uma maior importncia das mercadorias na constituio das
suas fortunas. So rendeiros ou proprietrios fundirios e possuem trajectrias ascendentes
muito rpidas, em uma ou duas geraes;
3. Feiras e mercados, que renem os almocreves, carreteiros e/ou carreieros, especialistas no
transporte, que muitas vezes acumulavam essa funo com a de venda de mercadorias prprias
ou alheias.
II. As Famlias
1. Gomes de Castro
Os Gomes de Castro tm origens quinhentistas no casal da Torre, foreiro Colegiada de Guimares,
sito em So Romo de Ares, Fafe (antigo concelho de Montelongo), na fronteira com o concelho de
Guimares. So, portanto, uma famlia de lavradores, pequenos proprietrios e caseiros que, certamente,
sentiam no seu quotidiano a presena condicionante da serra, obstculo fsico que os distanciava do
centro urbano de Guimares.
A partir do incio do sculo XVIII, um dos ramos da famlia, preterido na sucesso do casal da
Torre, comea a descer pela encosta oeste da Serra de Nossa Senhora da Penha, ao longo da Ribeira
de Vizela, e em apenas trs geraes percorre sucessivamente as freguesias de Ates, Meso Frio, Vila
Nova das Infantas, Calvos, Gmeos e Serzedo, at se fixar finalmente no Porto.
Encontramos alianas matrimoniais com algumas das famlias notveis deste eixo geogrfico,
como os Mendes da Guerra (do casal de Sairro), tm pontualmente ligaes importantes Igreja,
como o caso do Padre Joo de Castro, Capelo das Religiosas de Santa Clara de Guimares, e ainda
alguns sinais de poder econmico (naturalmente ajustados ao contexto scio-econmico em que se
inserem), como por exemplo o ofcio de enterro de 27 padres e 8 dias de missas gerais mandado fazer
por alma de Maria de Crasto.
Do casal Custdio Gomes de Castro (n. 1722) e Clemncia Ribeiro (1732-1769), que fixaram a sua
residncia na freguesia de Serzedo, houve cinco filhos, sendo apenas um deles varo: Joo Antnio
Gomes de Castro, nascido em 1766 e baptizado na Real Igreja de So Miguel do Castelo. Pouco ou nada
se sabe da sua juventude e desconhece-se, em absoluto, o percurso das suas quatro irms.
11
VIEIRA, Benedita Maria Duque A formao da sociedade liberal: 1815-1851. Lisboa: Centro de Estudos de Histria
Contempornea Portuguesa, 2005, pp. 47-57.

Joo Antnio segue para o Porto, provavelmente, nos finais da dcada de 80, visto que, em 1790,
o encontramos com residncia fixa na Rua da Feira, freguesia da S. E, em 17 de Maro desse mesmo
ano, viria a obter dispensa apostlica para contrair matrimnio com Maria Catarina Gomes da Silva,
natural de Gmeos, Guimares, sua prima em segundo e terceiro grau de consanguinidade, sendo
ela viva de Clemente Jos da Silva12.
Do casal houve oito filhos13, sendo de salientar dois que auxiliaram o pai no giro comercial Jos
Joaquim (1794-1878), a quem nos voltaremos a referir, e Domingos, que faleceu nos imprios do Brasil
em 183114 e um que estudou Leis em Coimbra, Antnio Jos de Castro, que viria a casar com Ana
Emlia Ferreira Borges, pais de Jos Ferreira Borges de Castro, 1 Visconde Borges de Castro, autor da
Colleco de Tratados.
de crer que Joo Antnio tenha iniciado a sua actividade comercial numa loja por conta de outrem,
mas no incio do sculo XIX j se encontra estabelecido por conta prpria com loja de venda a pezo
de fazendas na Rua da Feira e com armazns prximos, na Viela do Cirne. Em 1808, teria a sua loja na
Rua das Flores, onde tambm residia, e nessa condio passa pelas invases francesas colaborando no
aboletamento de soldados e ainda na contribuio de guerra imposta sobre as corporaes de ofcios,
segundo o decreto de 1 de Fevereiro de 1808, pagando 25$000 ris por quatro vezes. Se tivermos em
conta que o valor mais elevado pago por um comerciante local foi de 37$000 ris, estamos perante
um indicador que reflecte a sua capacidade econmica e nos aproxima do seu enquadramento no
seio do corpo mercantil portuense.
Julgamos que ter sido logo aps a derrota definitiva dos franceses, e com o estabelecimento da
paz geral, que Joo Antnio, beneficiando do novo dinamismo do comrcio internacional, se lanou
juntamente com o filho Jos Joaquim na constituio de uma sociedade comercial designada Joo
Antnio Gomes de Castro e Filho que operava para o Brasil e para as cidades do Norte da Europa15,
sendo constituda exclusivamente por capitais do patriarca da Famlia. Alis, ter sido a ligao ao
Brasil que motivou a deslocao para ali de Domingos que, no entanto, veio a falecer pouco tempo
depois da sua chegada. A firma parece manter-se em actividade at perto do falecimento de Joo
Antnio, ocorrida em 1837. Joo Antnio construiu imensa fortuna, de tal forma que um dos maiores
arrematadores na Venda dos Bens Nacionais16. No sabemos, por enquanto, se o valor despendido
na arrematao se refere a duas das melhores quintas do Douro, anteriormente pertencentes
12
Eram antepassados comuns dos nubentes Francisco de Castro e sua mulher Maria Mendes da Guerra, bisavs paternos
de Joo Antnio e avs maternos de Catarina Gomes da Silva.
13
Jos Joaquim (n. 1794), Francisco Jos (f. jovem), Antnio Jos (n. 1796), Camila (n. 1801), Domingos (n. 1802), Joaquim
(n. 1798), Margarida (n. 1799), e Francisco (f. jovem).
14
PINTO, Albano da Silveira; BAENA, Viscondes de Sanches da Resenha das familias grandes e titulares de Portugal. Lisboa:
Empreza Editora de Francisco Arthur da Silva, 1883, tomo I, p. 424.
15
Vd. GUIMARES, Gonalves A Alfndega do Porto e o comrcio entre a barra do Douro e os portos russos do Bltico em
1820. Revista de Histria, vol. 10, 1990, pp. 137-156.
16
Vd. SILVA, Antnio Martins da Desamortizao e venda dos bens nacionais em Portugal, na primeira metade do sculo
XIX. Coimbra: Faculdade de Letras, 1989; SILVEIRA, Lus Espinha da A venda dos bens nacionais (1834-43): uma primeira
abordagem. In O sculo XIX em Portugal. Comunicaes ao colquio organizado pelo Gabinete de Investigaes Sociais.
Lisboa: Editorial Presena/Gabinete de Investigaes Sociais, 1979, pp. 87-11.

Congregao do Oratrio17 a do Enxodroeiro e a do Canal , que surgem na posse da Famlia desde
184018 at princpios do sculo XX.
Refira-se que, paralelamente, actividade comercial, Joo Antnio foi nomeado, em 1814, capito
da 1 companhia de Ordenanas, denominada de Paranhos, dos Coutos da Mitra em 181419, tendo
desempenhado funes at 183120, conservando no entanto todas as honras e uniformes que detinha,
tal como declarava o decreto de extino das ordenanas promulgado em Julho de 1832. Ter sido
nomeado, provavelmente, pela mo de Bento Jos Dias de Castro, negociante de grosso trato e coman-
dante das Ordenanas dos Coutos da Mitra, que teria relaes privilegiadas com o Bispo do Porto21.
A morte do seu filho Domingos, ocorrida no Brasil em 1831, a morte repentina do Dr. Antnio
Jos de Castro em 1833 e as opes profissionais e polticas de Jos Joaquim parecem ter ditado o
fim da casa comercial. Alis, dos sete filhos de Joo Antnio e de Ana Maria, apenas um estaria vivo
em 1837: Jos Joaquim Gomes de Castro. De tal forma que os ltimos anos de vida de Joo Antnio
foram passados na sua casa do Porto, juntamente com a sua nora, D. Ana Emlia Ferreira de Castro
(n. 1802), filha de Jos Ferreira Borges e de Prudncia Perptua da Silva Meneses, viva do Dr. Antnio
Jos de Castro. data do seu falecimento, Jos Joaquim estava exilado em Inglaterra, para onde tinha
levado o sobrinho e afilhado Jos Joaquim Borges de Castro, que deixara o Colgio dos Nobres para
prosseguir os seus estudos num colgio interno22.
Na verdade, o futuro visconde de Castro tinha outras prioridades e envolver-se-ia plenamente
na carreira poltica a partir do Vintismo23. Em 1822 foi nomeado para a Comisso para formatura
da nova pauta para as Alfndegas, estabelecida na Cidade do Porto24. Em 22 de Maio de 1828, foi
nomeado pela Junta Provisria para escrivo de tesoureiro da Comisso Fiscal criada para providenciar
a arrecadao da fazenda pblica e de proporcionar todos os recursos para manuteno da Tropa, e
diferentes Reparties25 e, logo no dia seguinte, promovido a secretrio da Comisso Administrativa
do Thesouro Publico26. Esteve exilado por duas vezes e, depois da paz, foi deputado em vrias legisla-
turas, Ministro e Secretrio de Estado dos Negcios Estrangeiros, da Marinha e do Ultramar, das Obras
Pblicas, do Comrcio e Indstria, Vice-Presidente da Cmara dos Pares, Vice-Presidente do Tribunal
17
Vd. PEREIRA, Gaspar Martins As quintas do Oratrio do Porto no Alto Douro. Revista de Histria Econmica e Social, n 13,
1984, pp. 13-49.
18
Arquivo do Dr. Jos Pedro Borges de Castro.
19
Vd. BORREGO, Nuno As ordenanas e as milcias em Portugal. Subsdios para o seu estudo. Lisboa: Guarda-mor, Edio
de publicaes Multimdia, 2006, vol. 1, p. 31.
20
Demitido em 16.11.1831 por se achar incapaz de continuar ao servio em virtude das molstias de que padecia. Cf. Gazeta
de Lisboa, n 276, 22.11.1831.
21
Vd. Almanaque das ordenanas referido ao 1 de Maro de 1831. Lisboa: na Impresso de Manuel Jos da Cruz, 1831.
22
Arquivo do Dr. Jos Pedro Borges de Castro.
23
PINTO, Albano da Silveira; BAENA, Visconde de Sanches de Resenha das famlias grandes e titulares de Portugal. Lisboa:
Empreza Editora de Francisco Arthur da Silva, 1883, tomo I, pp. 422-426.
24
Vd. Dirio de Governo, n 173, de 25.07.1822.
25
Vd. Dirio do Porto, n 4, de 22.05.1828.
26
Vd. Dirio do Porto, n 5, de 23.05.1828.

do Tesouro Pblico, Presidente do Tribunal de Contas, etc. Recebeu carta de braso de armas em 1843,
que foi reformada dois anos depois, e os ttulos de visconde e de conde de Castro.
Casou em primeiras npcias com Maria Mxima da Costa Carvalho, filha do negociante Gabriel da
Costa Carvalho, de quem teve gerao que lhe sucedeu na Casa e nas honras, e em segundas npcias
com Maria Joana de Proena Vieira.
Pelo protagonismo poltico e social que alcanou, assumiu, desde cedo, o papel de protector dos
quatro ramos familiares.
Quadro I: Alianas Matrimoniais
Francisco J. Gabriel da Joo Antnio

Gomes Monteiro Costa Carvalho Gomes de Castro Jos Ferreira Borges
c. II c. c.c. c.c.
Maria Anglia Maria Joaquina de Maria Catarina c. II c. c. I c.
Andrade Oliveira Gomes da Silva Prudncia Pertua S Ana Margarida Jesus
Ana Emlia Joaquim F B

Maria Mxima Jos Joaquim Antnio Jos
I Ferreira cc
Costa Gomes de Gomes de
Borges Ana Petrovna
Carvalho Castro Castro
II
Maria Joana I Joo Paulino

Proena Vieira
Joaquim Jos Maria Joaquim Jos V. Maria Ferreira

G. M. Hermnia G C. Proena Vieira Borges
Henrique Jos Isabel Maria Emlia Proena Jos Ferreira

G. M. G. C. Vieira Borges
2. Os Ferreira Borges
Os Ferreira Borges fixaram-se no Porto nos finais do sculo XVII, princpios da centria seguinte.
A sua varonia Madureira, proveniente de Ancede, Baio.
A fixao dos apelidos Ferreira Borges ocorre com Antnio (1707-1775), morador na freguesia da
Vitria, no Porto, filho de Antnio de Madureira e de Maria do , que adoptou um apelido proveniente
da sua av materna e outro da av paterna.
Casou trs vezes: a primeira com Teresa Josefa, sem gerao; a segunda com Teresa Maria, de
quem teve trs filhos; e a terceira com Teresa Dinis de Carvalho, de quem teve oito filhos.
Destes oito filhos, salientam-se o Reverendo Antnio Ferreira Borges (n. 1752), irmo da Santa Casa
da Misericrdia27 e referncia moral da Famlia, e o primognito Jos Ferreira Borges (1760-1823), rico
27
Vd. SOUSA, Gonalo Vasconcelos e Irmos da Santa Casa da Misericrdia do Porto (1799-1856), Parte I. Genealogia &
Herldica, 1999, pp. 311-363; IDEM Irmos da Santa Casa da Misericrdia do Porto (1799-1856), Parte II. Genealogia &

armador da Cidade do Porto, no de navios, mas de igrejas, como refere Alexandre de Mello Moraes
na sua Histria do Brasil-Reino28.
Casou Jos Ferreira Borges duas vezes: a primeira com Ana Margarida de Jesus dos Santos, de
quem teve oito filhos, entre eles:
o jurisconsulto Jos Ferreira Borges (1786-1838)29 figura maior da cidade e do Reino; advogado
da Relao do Porto (1805), Secretrio da Junta da Companhia Geral das Vinhas do Alto Douro
(1812), fundador do Sindrio; Membro da Junta Provisonal, Deputado em vrias legislaturas,
Conselheiro de Estado; autor de vastssima publicao jornalstica, panfletria e potica (aqui
sob pseudnimo arcdico de Josino Duriense), mas sobretudo autor de obras fundamentais para
a modernizao do Estado, como so o Cdigo Comercial, os Princpios de Sintetologia, as
Instituies de Economia Poltica e Instituies de Medicina Forense. Casou com Bernarda
Cndida, senhora de considervel fortuna, de quem no teve gerao;
o Conselheiro Joaquim Ferreira Borges (n. 1788), responsvel pela casa comercial familiar em
So Petersburgo e cnsul geral da nao, que teve de D. Anna Petrovna Tschebotoroff dois filhos
que casaram com dois irmos Proena Vieira;
Maria Margarida (1790-1844), escultora, membro da Academia de Belas Artes de Lisboa e do
Porto30, cantada nas obras do Cardeal Saraiva31;
o Capito Antnio Ferreira Borges (n. 1793), heri da Guerra Peninsular e dos primeiros tempos
do Liberalismo32.
Jos Ferreira Borges (pai) viria a casar segunda vez com D. Prudncia Perptua da Silva Meneses, filha
do Capito Antnio Cardoso de Meneses, morador na Rua Nova do Almada, com razes prximas em
Vila Real. Deste casamento nasceriam seis filhos, destacando-se D. Ana Emlia (n. 1801), que desposou
o Dr. Antnio Jos de Castro, pais de Jos Ferreira Borges de Castro, 1 visconde de Borges de Castro.
Herldica, 2, 1999, pp. 339-400; IDEM Irmos da Santa Casa da Misericrdia do Porto (1799-1856), Parte III. Genealogia
& Herldica, 9-10, 1999, pp. 509-551.
28
Vd. MORAES, Alexandre de Mello Historia do Brasil-reino e Brasil-imperio comprehendendo: A historia circumstanciada
dos ministerios, pela ordem chronologica dos gabinetes ministeriaes, seus programmas, revolues politicas que se dero,
e cores com que apparacero, desde a dia 10 maro de 1808 at 1871 [S.l.]: Typ. de Pinheiro & C., 1871.
29
Vd., sobretudo, BRUNO [Sampaio] Portuenses ilustres. Porto: Livraria Magalhes & Moniz Editora, 1907, tomo II,
pp. 321-327; DIAS, Jos Henriques Rodrigues Jos Ferreira Borges: poltica e economia. Lisboa: Instituto Nacional de
Investigao Cientfica, Centro de Histria da Cultura da Universidade Nova, 1988; MAGALHES, Jos Maria de Vilhena
Barbosa de Jos Ferreira Borges. In Juriconsultos Portugueses do sculo XIX. Lisboa: Edio do Conselho Geral da Ordem
dos Advogados, 1960, 2 vol.
30
Revista Universal Lisbonense. Jornal dos Interesses Physicos, Intelectuais, e Moraes. Collaborado por muitos sbios e literatos,
redigido por Antnio Feliciano de Castilho. Lisboa: Imprensa da Gazeta dos Tribunais, 1844-1845, tomo IV, p. 19.
31
Obras completas do cardeal Saraiva (D. Francisco de S. Luiz) patriarca de Lisboa, precedida de uma introduo pelo marquez
de Resende, volume 6, pp. 341-342.
32
Arquivo Histrico Militar Processo individual de Antnio Ferreira Borges.

3. Os Gomes Monteiro
Os Gomes Monteiro so porventura a nica das famlias estudadas que, nas suas origens, so lavra-
dores proprietrios. Senhores da Casa de Pousada, em Santa Eullia de Barrosas, Felgueiras, migraram
em distintos momentos para o Porto, mantendo estreitas relaes de convivncia familiar entre si.
Do casal Domingos Ribeiro e Maria de Faria (meados do sculo XVII), moradores em Barrosas,
houve, entre outros filhos:
a. Jos Ribeiro de Faria, que herdou a Casa, pai de Tom Ribeiro de Faria (1720-1784), familiar
do Santo Ofcio, Recebedor Geral da Siza, casado com Ana Maria Natividade Pinto, Senhora da
quinta da Madre de Deus (Canelas), da quinta da Mria (Avessadas, Marco de Canaveses) e av
de Ana Margarida Ribeiro de Faria, mulher de Domingos Lus da Silva Souto e Freitas, Fidalgo
da Casa Real, Senhor da Casa da Fbrica, no Porto;
b. Domingas Ribeiro de Faria, me de Manuel Ribeiro de Faria33, capito de Ordenanas, negociante
de grosso trato no Porto e proprietrio, e av de Francisco Ribeiro de Faria, Fidalgo da Casa Real,
Cavaleiro Professo da Ordem de Cristo, Bacharel em Cnones, proprietrio, por sua vez pai de
Francisco Ribeiro de Faria, 1 visconde de Barros Lima, e de Camila Ribeiro de Faria, senhora que
casou com Joo de Melo de Albuquerque Pereira Cceres, Senhor da Casa da nsua, em Viseu34;
c. Catarina Ribeiro de Faria, esposa de Joo Monteiro, ambos de Barrosas, pais de Jos Monteiro
Ribeiro e de Francisco Jos Gomes Monteiro.
precisamente este ltimo ramo que importa estudar. A sua evoluo liderada pela figura
tutelar de Francisco Jos Gomes Monteiro (1773-1824), considerado com um dos principais e mais
inteligentes negociantes da praa do Porto35. Homem com excelentes relaes com a Igreja, deu uma
esmerada educao a todos os filhos, encaminhando-os para os estudos em Coimbra e em Inglaterra.
Moradores no Largo de Santo Eli, na freguesia de Nossa Senhora da Vitria36, construram umas
nobres casas na Rua de Cedofeita na dcada de vinte do sculo XIX, afastando-se do Rio que lhes deu o ser.
Casou Francisco Jos, a primeira vez, com Maria Teodora Monteiro (ou do Valle), de quem teve
dois filhos: Francisco (n. 1803) e Maria, que viria a desposar Antnio Joaquim de Miranda Guimares,
negociante da Rua das Flores; e segunda vez com D. Maria Anglica de Andrade, natural de Britelo,
Celorico de Basto, de cujo casamento nasceram seis filhos: Jos Gomes Monteiro, o biblifilo Joseph
editor de Camilo; Carlos Eduardo, Joaquim, Alexandre, Henrique e Emlia.
Depois da morte de Francisco Jos, ocorrida em 1824, D. Maria Anglica, senhora de raras virtudes
e esprito elevado37, chama a si a responsabilidade de governar a Casa e f-lo com distino: tutela
33
34
35
CORDEIRO, A. X. Rodrigues Jos Gomes Monteiro. O Tripeiro, ano 1909, p. 541.
36
Arquivo Histrico Municipal do Porto. A-PUB/4839 (7), f. 2v.
37
Vd. CORDEIRO, A. X. Rodrigues Jos Gomes Monteiro. O Tripeiro, ano 1909, p. 541.

os filhos, mantm a dinmica comercial, gerindo as casas do Porto e de Londres, adquirindo inclusi-
vamente armazns em Gaia38.
Na verdade, Francisco Jos havia fundado uma casa comercial denominada Fonseca e Monteiro
que, a partir de 1822, cria uma filial em Londres sob a designao de Fonseca, Monteiro e Guimares,
tendo como scios Manuel Pedro Guimares e Joo dos Santos Fonseca. Esta filial passa a ser a pedra
angular dos negcios internacionais da casa do Porto, mantendo agentes em vrios portos. Destinava-se
ao comrcio de vinho do Porto, mas cedo deixou a exclusividade vitcola para se dedicar a outras
vertentes, como os seguros, as fazendas, o acar, os couros, o arroz, a manteiga e os tabacos, mas
tambm o mobilirio e as obras de arte. A firma foi um dos principais pilares dos exilados liberais,
contribuindo para a sua sobrevivncia e para as despesas de compra de barcos para transporte de
tropas e material militar39. Carlos Eduardo seria o membro da famlia destacado em Londres para
gerir os negcios da firma.
Por seu lado, Jos Gomes Monteiro (1807-1879)40, senhor de reconhecida erudio, notabilizou-se
como escritor, camonista e editor de Camilo na casa da viva Mor. Matriculado em Cnones em
Coimbra, onde conheceu Almeida Garrett, viu-se forado ao exlio em 1828, passando dois anos
depois para Altona, na Alemanha, onde geria uma casa comercial associado ao cnsul Jos Ribeiro
dos Santos, no se sabendo, no entanto, que ligaes teria esta casa com as de Londres e do Porto.
Muito dedicado aos estudos literrios fez a edio crtica, em co-autoria com Jos Vitorino Barreto
Feio, das obras de Gil Vicente a partir de um manuscrito encontrado na Biblioteca da Universidade de
Gotinga e editou as obras de Cames. Deixou vasta obra dita e indita, sendo tambm reconhecida
a sua rica biblioteca particular.
Dos outros filhos de Francisco Jos, sabemos que Joaquim Jos e Henrique Jos vieram a casar,
respectivamente, com Maria Hermnia e Isabel Maria, filhas de Jos Joaquim Gomes de Castro,
visconde e conde de Castro; e Emlia Anglica que foi Viscondessa da Junqueira por seu casamento
com Jos Leite de Sampaio.
4. Os Costa Carvalho
Gabriel da Costa Carvalho , sem dvida, o patriarca que conheceu uma ascenso mais fulgurante.
Em 1801 torna-se Familiar do Santo Ofcio e em 1807 o nico dos patriarcas das quatro famlias
estudadas que surge claramente identificado como negociante de grosso trato da praa do Porto, com
casa comercial que gira sob a designao de Gabriel da Costa Carvalho & Filho 41.
Nascido em 1758, em So Miguel de Gona, concelho de Guimares, foi o oitavo filho de Joo
Machado da Costa (natural de Serafo, Fafe) e de sua mulher Maria Anglica de Carvalho (natural
38
Vd. Gazeta de Lisboa, n 254, 26.10.1827, p. 1238, e n 285, 02.12.1829, p. 1170.
39
Vd. GRAA, Manuel de Sampayo Pimentel Azevedo At guerra dos dois irmos a partir da correspondncia comercial
de Manuel Pedro Guimaraens (1822-1832). Douro Estudos & Documentos, vol. I (2), 1996 (2), pp. 167-179.
40
PIMENTEL, Alberto Noites de Cintra. 2 ed. Lisboa: Parceria Antnio Maria Pereira, Livraria Editora, 1908, pp. 69-78;
IDEM Vinte annos de vida literria. 2 ed. Lisboa: Parceria Antnio Maria Pereira, Livraria Editora, 1908, pp. 39-51; SILVA,
Inocncio Francisco da Diccionario Bibliographico Poruguez [], tomo IV, pp. 363-364.
41
Almanach do anno de 1807. Lisboa: na Impresso Rgia, p. 525.

de Santa Maria de Souto de Sobradelo). A famlia paterna encontrava-se estabelecida em Serafo
h mais de cem anos, mas, entre 1752 e 1758, os seus pais mudaram-se para Gona e, pouco tempo
depois, para Selho, em Guimares.
A infncia de Gabriel , assim, marcada pelas mudanas sucessivas de residncia. Segundo a
informao do Comissrio do Santo Ofcio averbada no final do processo, mas no declarada por
nenhuma das testemunhas inquiridas, a sada de Serafo ficou a dever-se arrematao dos bens
de seus pais, devido a dvidas que contraram.
A sada de Gabriel da casa paterna ficar a dever-se, julgamos, com a necessidade de procurar
melhores condies de vida e tem uma particularidade: o corte definitivo com as razes familiares42.
Desconhecemos totalmente o seu processo migratrio para o Porto: a data exacta, os contactos que
ali teria, as primeiras ocupaes, etc. Segundo as Diligncias de habilitao para o cargo de familiar
do Santo Ofcio, datadas de 1801, ter ali chegado por volta de 1781, mas de crer que tenha sido
ainda mais cedo, provavelmente com idade inferior a vinte anos. Nos primeiros anos, talvez tenha
trabalhado numa loja, lanando as suas bases, e, a partir da, lanou-se num percurso ascensional
verdadeiramente espectacular.
O momento-chave ter sido, em nosso entender, o casamento com Maria Joaquina de Oliveira,
celebrado em So Pedro de Vilar do Paraso em Maio de 1788. Moradora na freguesia de So Nicolau,
procedia de uma famlia de lavradores proprietrios que vivio de suas fazendas, em Ferreiros de
Tendais, Bispado de Lamego. A sua av paterna, Maria de Oliveira, fora pobre no seu principio e vivia
do seu trabalho e industria, mas depois recebera uma herana importante, de um parente brasileiro,
para cima doito mil cruzados43. O acontecimento motiva, sem dvida, uma melhoria significativa
nas condies de vida da famlia e naturalmente do seu status. Julgamos que ter sido determinante
para que Manuel do Amaral de Oliveira, pai de Maria Joaquina, tenha desempenhado as funes de
Vereador no Concelho de Ferreiros44, como tambm para a migrao dos trs filhos (Maria Joaquina
e os irmos, j casados, de quem por enquanto desconhecemos os nomes) para o Porto, na dcada de
80, fixando-se na referida freguesia de So Nicolau, onde se dedicaram ao comrcio.
O casamento ter sido, assim, a oportunidade para Gabriel da Costa Carvalho poder concretizar
as suas ambies.
Manuel Jos Alves de Sousa, familiar do Santo Ofcio, mercador de panos, morador na rua dos
Canos, testemunha inquirida na Capela de So Roque, em Agosto de 1801, afirmou conhecer Gabriel
da Costa Carvalho h mais de vinte anos a esta parte por ser seu vezinho e com elle se tratar45. Era
pessoa de bom procedimento, vida e costumes [] que se trata limpa e abastadamente e a sua ocupao
he negociar para os Brazis e nesta cidade em vrios gneros de fazendas. As seis testemunhas inqui-
42
Segundo a inquisio, realizada em 1801, como foi para a cidade do Porto no savem as testemunhas se he cazado nem
solteiro nem se tem filhos algums ilegtimos pois dele no tivero mais notcia.Vd. Diligncias de habilitao para o cargo
de familiar do Santo Ofcio de Gabriel da Costa Carvalho, casado com Maria Joaquina de Oliveira. Vd. Torre do Tombo.
Tribunal do Santo Ofcio, Conselho Geral, Habilitaes, Gabriel, m. 4, doc. 39, f. 10.
43
Vd. Ibidem, f. 15.
44
Vd. Ibidem, f. 82.
45
Vd. Ibidem, f. 27.

ridas no Porto, todas do corpo mercantil (homens de negcios), corroboram a afirmao de Alves de
Sousa, acrescentando que Costa Carvalho tem boas propriedades de cazas e quintais, e logea em que
vende fazendas a pezo pelo meudo46. O casal vive de negocio avultado que tem e possuem na mesma
cidade do Porto trs grandes propriedades de cazas de cujos rendimentos se poderiam bem sustentar
independentes dos lucros do mesmo negocio alem das prprias, que abitam47.
Como referimos, em 1801, Costa Carvalho obtm a carta de Familiar do Santo Ofcio, vista nesta
altura mais como distino social do que propriamente como membro de um aparelho repressivo.
A condio aproximava os Familiares das gentes nobres das localidades algo que a fortuna, de per
si, no era capaz de fazer legitimando e consagrando uma posio econmica e social relevante e
conseguida.
, ainda, retratado como um homem
que se trata limpa e abastadamente e a sua ocupao he negociar para o Brazil, e nesta cidade e nella
tem boas propriedades ho de valer milhor de trinta mil cruzados h de fazer de lucro annualmente
milhor de oitocentos mil reis48.
Foi efectivamente um grande proprietrio, com duas casas na Rua das Flores, duas no Bairro do
Laranjal, duas nos Lavadouros e outras na Picaria49.
Manteve sempre uma grande afinidade com o seu compadre Joo Antnio Gomes de Castro, que
alis ser o seu nico testamenteiro e tutor dos seus filhos menores.
Do casamento de Gabriel e Maria Joaquina nasceram quatro filhos: Antnio Joaquim (1800-1874),
Maria Mxima (1802-1853), que veio a casar com Jos Joaquim Gomes de Castro, 1 visconde e 1 conde
de Castro; Joaquim e Jos.
Antnio Joaquim da Costa Carvalho, baro de So Loureno, por decreto de 184850, foi Comendador
das ordens de Cristo e de Nossa Senhora da Conceio de Vila Viosa, cavaleiro da de Torre e Espada;
comendador da de Isabel a Catlica, de Espanha, e de S. Maurcio e S. Lzaro de Itlia, conselheiro, etc.
Deputado em vrias legislaturas, foi membro honorrio do Tribunal de Contas, director da Alfndega
do Porto (em cujo lugar se reformou)51, presidente da Comisso Reguladora da Agricultura e Comrcio
dos Vinhos do Alto Douro, e coronel honorrio do extinto Batalho dos Empregados Pblicos do Porto52.
46
Vd. Ibidem, f. 29.
47
Vd. Ibidem, f. 16.
48
Vd. Ibidem, f. 4.
49
Registo do testamento com que falesceo Gabriel da Costa Carvalho, Negociante, morador que foi na Rua do Laranjal
freguesia de Santo Ildefonso. AHMP-A-PUB-02300, f. 240-241v.
50
Vd. Nobreza de Portugal e do Brasil, vol. III, p. 329; Portugal Dicionrio Histrico, Corogrfico, Herldico, Biogrfico,
Bibliogrfico, Numismtico e Artstico, volume VI, p. 697; Resenha das Famlias Titulares e Grandes de Portugal [], tomo II,
p. 568.
51
Exposio dos principaes actos da administrao do baro de So Loureno, como director da alfandega do Porto. Lisboa:
Imprensa Nacional, 1862.
52
Cf. Notcia do falecimento e disposies testamentrias no jornal O Comrcio do Porto de 22.06.1875.

Com actividade poltica aps o Vintismo, foi perseguido depois da queda da Constituio em
1823 e removido para Lamego, por ordem de Sua Magestade53 e, mais tarde, em 1828, citado por
carta de dito da alada, na sequncia da instaurao do regime miguelista54, rememorado como
um honrado liberal dos 7500 que desembarcaram no Mindelo55.
Morador no largo da Feira, n 142 e 14356, a partir do incio da dcada de cinquenta comea a
construir uma casa apalaada de trao rectilneo, de dois andares, separada por cornija, no Passeio
Alegre, stio do Fonto, So Joo da Foz do Douro, local para onde acorreu, a partir de certa altura, a
elite portuense.
Participou intensamente na vida social, tendo sido presidente da Assembleia Portuense, sedeada
na Praa da Trindade, criada em 1834 para os homens grados do Porto se reporem dos trabalhos e
amarguras do Cerco57, foi membro da Academia de Belas Artes do Porto (1841), esteve envolvido na
salvaguarda da Coleco do Visconde de Villar de Allen e participou na recepo ao Rei Carlos Alberto58.
Faleceu em 20 de Junho de 1874, deixando uma fortuna avaliada em 300 contos, contemplando
no seu testamento os sobrinhos (Maria Hermnia, Isabel de Castro Monteiro, D. Maria Isabel, D. Maria
Mxima, D. Isabel Maria, Emlia, Hermnia Henriqueta de Castro Monteiro, e aos senhores Francisco e
Jos de Castro Monteiro), para alm de vrias quantias a instituies de caridade da cidade do Porto.
Instituiu como herdeiro do remanescente o seu sobrinho Joo Antnio Gomes de Castro, futuro
2 Conde de Castro59.
Concluso
Nas quatro famlias em apreo assiste-se a um momento-chave: a ruptura, a mobilidade geogrfica
de um dos seus membros que, por si s, evoluir como patriarca da sua famlia. So homens capazes
de construir uma Casa no sentido sociolgico do termo, de construir uma linhagem, de reagrupar os
parentes baseando-se em laos fortes de solidariedade.
So essas famlias que, com uma poltica de casamentos endogmica, tendentes a salvaguardar
e aumentar o seu patrimnio, filiadas numa homogamia social e na vivncia quotidiana de valores
de educao e de cultura traduzidas em formas de estar e de sentir agregadoras, para garantir a
manuteno do seu estatuto social, que vo construir o Porto Romntico.
53
Relao dos Liberais (), p. 16
54
Vd. Colleco (), p. 155.
55
Vd. O Tripeiro, I Srie, I ano, p. 268.
56
AHMP, Livro de Plantas, n VI, f. 193-194.
57
PIMENTEL, Alberto A Campanha do Ch. A Assembleia Portuense. O Tripeiro, I Srie, I ano, pp. 45-46.
58
BASTO, Artur de Magalhes O Porto do Romantismo. [Porto]: Caminhos Romanos, 2010.
59
O Comrcio do Porto, 22 de Junho de 1874.

JOS PEREIRA REIS: LENTE DA ESCOLA
MDICO-CIRRGICA DO PORTO
Joo Miranda Lemos
Introduo
A vida de Jos Pereira Reis preenche, durante quase 80 anos, uma boa parte do sculo XIX. Nasceu
em plenas invases francesas e, na parte inicial da sua vida, atravessou perodos muito difceis da vida
nacional que muito o influenciaram (as guerras liberais, a Patuleia), falecendo quando chegava ao fim
o perodo de prosperidade que prolonga a Regenerao. No sendo uma figura histrica nacional, a sua
biografia tem interesse por isso mesmo: foi um dos que conseguiu iludir o destino banal e medocre
a que uma sociedade fechada condenava muitos dos seus contemporneos. Tendo nascido numa
famlia sem meios, conseguiu pelo seu valor conquistar uma posio econmica e social confortvel,
sem se esquecer de contribuir, de maneiras mltiplas, para melhorar a sociedade em que vivia. Lente
da Escola Mdico-Cirrgica do Porto e mdico das elites portuenses, mas tambm filantropo, literato,
poltico local e mao, conhecer o doutor Jos Pereira Reis conhecer melhor o Porto do Romantismo.
Neste trabalho, aps uma resenha dos principais passos da sua vida, abordam-se alguns aspectos
ainda no publicados da sua biografia, designadamente a discusso do seu papel relativamente a
uma dissertao sobre os efeitos teraputicos da Electricidade, a anlise da sua biblioteca e o seu
testamento. Apresenta-se, ainda, iconografia indita.
Dados Biogrficos e familiares

Jos Pereira Reis (fig. 1) nasceu em Coimbra, em 14 de Maro de 1808, e faleceu no Porto em 12 de
Janeiro de 1887. Era filho de Joo Pereira Reis e de D. Bernarda Joaquina Leite, que Oliveira Marques1
indica serem pobres. Tinha um meio-irmo surdo-mudo, Jos Maria dos Reis, que protegeu. Casou
com Carlota Adelaide Albano da Silveira Pinto, filha do conselheiro Agostinho Albano da Silveira
Pinto, no tendo tido descendncia. Formou-se em Medicina na Universidade de Coimbra, em 1831.
Embora liberal, escapou com a sua moderao s perseguies miguelistas, conseguindo deste modo
concluir o seu curso.
Durante a guerra civil, exerceu as funes de director do hospital militar de Coimbra. Em Junho
de 1833 foi enviado pelas autoridades de Coimbra a Condeixa, onde combateu abnegadamente,
1
MARQUES, A. H. Oliveira Histria da Maonaria em Portugal Poltica e Maonaria 1820-1869, 2 Parte. Lisboa: Editorial
Presena, 1997, p. 523.

sem qualquer retribuio, a epidemia de clera2. Foi vogal e Presidente do Conselho do Distrito do
Porto, num perodo total de oito anos, e Vereador da Cmara Municipal do Porto. Preso pela Junta do
Porto em 1846, foi expulso injustamente da cidade em 1846-47, tendo apenas regressado depois do
restabelecimento do governo de D. Maria II. Desempenhou importantes comisses de servio oficial,
tanto no Pas, como em Espanha, Frana e Inglaterra3.
Fig. 1 Jos Pereira Reis. Fotografias constantes em lbuns da famlia Miranda Lemos e a ela por ele legados.
Jos Pereira Reis era mao, pertencendo loja Constncia do Porto, onde atingiu o grau 4 em
1842. Assumiu o nome simblico de Jenner, certamente inspirado pelo mdico e investigador ingls
Edward Jenner (1749-1823) que, pela primeira vez, estabeleceu em bases minimamente cientficas
a vacinao para o combate da varola. Prezando muito as suas relaes sociais, foi um dos scios
fundadores do Club Portuense4. Foi tambm fundador do Asilo da Primeira Infncia Desvalida e do
Recolhimento de N Sr das Dores e S. Jos, para meninas desamparadas, um e outro estabelecidos no
Porto, actividades que desenvolveu em conjunto com Agostinho Albano da Silveira Pinto. Protegeu
ainda o Asilo da Primeira Infncia Desvalida de Coimbra. Foi um dos fundadores do Montepio Geral,
relativamente ao qual desenvolveu uma actividade significativa.
2
Enciclopdia Luso-brasileira, artigo Reis, Jos Pereira.
3
Ibidem.
4
FERREIRA, Damio Vellozo O Club Portuense 1857 Biografia dos Fundadores. Lisboa: 2007.

Fig. 2 Jos Pereira Reis, Lente Catedrtico da Escola Mdico-Cirrgica do Porto, em traje acadmico.
Fotografia constante em lbum da famlia Miranda Lemos.
O Diccionario Bibliographico Portuguez de Inocncio refere-o e lista as suas obras5, tal como a
Enciclopdia Luso-Brasileira, que lhe dedicou um extenso artigo. Numa monografia recente publicada
sobre a Escola Mdico-Cirrgica do Porto, considerado como uma figura notvel do Corpo Catedrtico
desta Escola6.
5
INOCNCIO, Francisco da Silva, et al. Diccionario Bibliogrphico Portuguez. Lisboa: Imprensa Nacional, 1885, tomo V,
pp. 100-101.
6
FERRAZ, Amlia Ricon A Real Escola e a Escola Mdico-Cirrgica do Porto. Porto: Universidade do Porto; Edies Centenrio,
2013, p. 63.

Nos Amores de Camilo7, Alberto Pimentel, cujo pai conhecera bem Jos Pereira Reis, d dele o
seguinte retrato aquando da visita que uma delegao de notveis do Porto, incluindo dois lentes da
Universidade (um dos quais Jos Pereira Reis), fez a Ana Plcido: Picado das bexigas, esprito subtil e
custico, trejeitando esgares, de luneta armada em observao. Em O Porto h trinta anos8, o mesmo
Alberto Pimentel refora a faceta irnica, com o seu qu de satrica, de Jos Pereira Reis, relatando
um caso sucedido com uma paciente da alta-roda portuense.
Aps a sua morte, foram vrios os peridicos que lhe consagraram obiturios. O Occidente Revista
ilustrada de Portugal e do Estrangeiro9 publica na capa uma gravura de Jos Pereira Reis feita a partir
de uma das suas fotografias mais divulgadas e, no interior, um obiturio escrito em tom encomistico.
Foram ainda publicadas notcias, mais ou menos extensas, noutras revistas nacionais como Os Pobres
do Porto. O British Medical Journal publicou uma notcia breve sobre o falecimento.
Lente da Escola Mdico-Cirrgica do Porto

Em 4 de Novembro de 1834, Jos Pereira Reis foi nomeado, mediante concurso, lente substituto
da 2 cadeira da Escola Mdico-Cirrgica do Porto, denominada Fisiologia e Higiene. Esta era uma
das cadeiras criadas em 1836, sendo oferecida ao 2 ano. O compndio seguido era a Fisiologia de
Magendie. Conservam-se as actas do concurso para lente substituto dos 2 e 5 anos, que tiveram
lugar em 15, 17 e 18 de Outubro de 183410. O escritor Camilo Castelo Branco inscreveu-se na cadeira
de Fisiologia num perodo em que esta era leccionada por Jos Pereira Reis na qualidade de lente
substituto. Em Abril de 1837, Pereira Reis foi nomeado lente titular do corpo catedrtico, ocupando a
ctedra de Clnica Mdica, Higiene Pblica e Medicina Legal. Em 1849, a seu pedido transitou para a
cadeira de Histria Natural dos Medicamentos, Matria Mdica e Farmcia, lugar de que foi jubilado
em 1864. Nesta ltima cadeira (a 3 cadeira do 3 ano), o Cdigo Farmacutico Lusitano era um dos
compndios seguidos. Podemos ver Jos Pereira Reis em traje acadmico na fig. 2. Proferiu oraes
de sapincia na abertura do ano escolar em 1840, 1841 e 1852. Em 1837 e 1838, foi vogal dos exames
farmacuticos, tendo presidido a estas avaliaes de 1849 at sua jubilao, em 186411. Conservam-se
no repositrio digital da biblioteca da Universidade do Porto alguns exemplares destas dissertaes
inaugurais s quais o nome de Jos Pereira Reis est ligado, quer como avaliador/membro do Jri, quer
meramente como pertencente ao corpo de catedrticos da Escola, mesmo j jubilado. Algumas so
documentos simplesmente manuscritos, mas h uma que impressa. Nas dissertaes manuscritas,
aparece a meno Aprovada numa dissertao de 1841, e a meno Vista noutra de 1850, seguidas
da rubrica de Jos Pereira Reis.
7
PIMENTEL, Alberto Os Amores de Camilo. 2 ed. Lisboa: Livraria Editora Guimares & C.a, 1923, p. 261.
8
PIMENTEL, Alberto O Porto h trinta anos. 2 ed. Porto: UCE-Porto, 2011, pp. 45-46.
9
O Occidente. vol. X, n 291, 21 de Janeiro de 1887.
10
2013, p. 63.
11
2013, p. 381.

A dissertao impressa de 1861 e no tem nenhuma anotao manuscrita, embora indique
no rosto que foi Defendida debaixo da presidncia do lente da 2 cadeira o ilustrssimo senhor Jos
Pereira Reis pelo aluno da mesma Escola Augusto Carlos Chaves dOliveira. A dissertao de Carlos
Chaves dOliveira tem interesse, aqui, por traduzir uma relao directa com Jos Pereira Reis, muito
para alm da Presidncia formal, e que neste caso deve, com elevada probabilidade, ser entendida
como orientao. Esta relao manifesta-se desde logo no facto de a dissertao ter sido impressa
na Tipografia da Revista, onde Jos Pereira Reis e Agostinho Albano da Silveira Pinto publicaram
muitas das suas obras. Mais significativo, ainda a este respeito, o tema: Da electricidade aplicada
teraputica, especialmenmte das molstias cirrgicas. Com efeito, do catlogo da biblioteca de Jos
Pereira Reis consta o Cours delectro-physiologie de Mateucci, numa edio francesa de 1858, publicada
portanto apenas 3 anos antes da dissertao. A interaco entre a electricidade e os seres vivos era,
pois, algo que interessava Jos Pereira Reis. Descrevem-se ainda vrios equipamentos laboratoriais para
experincias de electrofisiologia, para os quais se apresentam desenhos, e que estavam disponveis
na Escola Mdico-Cirrgica do Porto. A dissertao est surpreendentemente bem escrita, revelando
um conhecimento profundo do tema, num estilo claro e com uma estrutura bem organizada e assente
em slidas bases cientficas do que era o estado do conhecimento internacional na rea em 1861,
reflectindo uma slida orientao.
Para alm das funes lectivas, Jos Pereira Reis participou activamente na organizao da Escola
Mdico-Cirrgica. A este ttulo, em colaborao com Francisco Pedro Viterbo e Janurio Peres Furtado
Galvo, coordenou os trabalhos de elaborao do projecto de regulamento da Escola, enviado para
Lisboa em Novembro de 183812.
Obras sobre Medicina

Jos Pereira Reis publicou as seguintes obras sobre Medicina: Formulrio geral para mdicos, cirur-
gies e farmacuticos, Coimbra, 1839; 2 ed., corrigida e aumentada com um tratado teraputico dos
envenenamentos, Porto, 1841; 3 ed., com correces adicionais e aumentada, Porto, 1855; Instrues
relativas clera, mandadas publicar pelos conselhos de sade de Dublin e de Inglaterra, Porto, 1848;
Nomenclatura qumica francesa, sueca, alem e sinonmia, Porto, 1845 (trad. da obra de Jlio Garnier);
A Homeopatia, o que e o que vale, Porto, 1852; Cdigo Farmacutico Lusitano de Agostinho Albano
da Silveira Pinto, 5 edio, revista e coordenada, segundo os apontamentos do autor, Porto, 1858; Foi
ainda feita uma 6 edio em 1876; Vademecum da Farmacopeia Portuguesa, Porto, 1879.
Estas obras no veiculam nenhuma descoberta original. So, no entanto, significativas no que
diz respeito s posies de Jos Pereira Reis relativamente fundamentao da Medicina no que
eram ento as suas bases cientficas e ao esforo que desenvolveu para se manter actualizado sobre
o conhecimento do tempo. Algumas parece terem tido impacto entre os profissionais do tempo.
Segundo O Dicionrio Bibliogrfico Portugus de Inocncio, a obra A Homeopatia, o que e o que vale
deu origem a uma polmica de que fez eco a Gazeta Homeopathica portuense. A posio crtica de
Jos Pereira Reis tanto mais de assinalar quanto, na altura, a homeopatia estava no seu auge. A obra
12
2013, p. 93.

mais significativa de Pereira Reis a 5 edio por si preparada do Cdigo Farmacutico Lusitano de
Agostinho Albano da Silveira Pinto, para a qual contribuiu significativamente, dando a esta obra um
flego que lhe permitiu perdurar mais 18 anos at ser definitivamente substituda.
O exerccio da Medicina
H ampla evidncia de que Jos Pereira Reis exerceu a actividade de mdico. Um curioso livro
publicado por um ex-funcionrio pblico de ento justifica a sua (do funcionrio) ausncia continuada
do local de trabalho durante nove anos! Entre as justificaes apresentadas encontra-se uma prescri-
o de Jos Pereira Reis para que realizasse um tratamento termal em Vizela. Mas a sua actividade
relativamente Medicina no se limitou ao exerccio da clnica, estendendo-se estruturao da
profisso de mdico. Jos Pereira Reis foi o primeiro presidente da Sociedade Unio Mdica, fundada
no Porto em 188213.
Era um entusiasta das guas termais de Vizela, com que tomou contacto cerca de 185114, tendo feito
parte de uma comisso destinada a estudar estas guas e a promover a sua utilizao. Nos ltimos
anos da sua vida possua uma residncia de Vero em Vizela que ainda hoje existe, embora em runas.
Actividade literria
Jos Pereira Reis contribuiu para o Repositrio Literrio, em 1834 e, em colaborao com o seu
sogro, o conselheiro Agostinho Albano da Silveira Pinto, redigiu a Revista Estrangeira, fundada em
1837, mais tarde substituda pela Revista Literria, que durou at 1845. Para alm das obras relativas
Medicina, fez tradues cuidadas das obras de Eugne Sue: Mistrios de Paris, Porto, 1843 (trad. do
romance de Eugnio Sue, que no assinou); Os Sete Pecados Mortais: 1o Soberba, Porto, 1847, 4 tomos;
2o Inveja, id., 1848, 3 tomos; 3o Ira, id., 1849, 1 tomo; 4 Luxria, id., 1849, 2 tomos; 5 Preguia, id.,
1851, 1 tomo; 6 Gula e 7 Avareza, id., 1857, 1 tomo (trad. da obra de Eugne Sue, que no assinou).
Aquilino Ribeiro15 refere que Jos Pereira Reis fez um trabalho notvel para aprender o calo das
crianas de rua de Paris de forma a realizar a traduo dos Mistrios de Paris.
A biblioteca
A biblioteca de Jos Pereira Reis foi por si legada ao Asilo da Primeira Infncia Desvalida do Porto16,
tendo sido vendida em leilo. O catlogo17 tem 140 pginas e abrange 2057 ttulos, estando dividido
nas seguintes seces: Literatura e Poligrafia (45% do nmero de ttulos), Cincias Naturais (36%),
13
Os estatutos da Sociedade Unio Mdica, bem como o extracto de uma acta, esto conservados no Arquivo Distrital do
Porto, cdigo de referncia PT/ADPRT/AC/GCPRT/J-C/114/01095.
14
Cartas inditas de Camilo Castello Branco ao 1 Conde de Azevedo. Frana e Armnio, 1926.
15
RIBEIRO, Aquilino O Romance de Camilo. Lisboa: Livraria Bertrand, 3 vols., 1961.
16
Arquivo Municipal do Porto (AMP). Registo do Testamento com que no dia 11 de Janeiro de 1887 falleceu o Doutor Jos
Pereira Reis, morador que foi na rua do Almada, freguesia da Victoria, desta Cidade do Porto. Arquivo Municipal do Porto,
identificador 12203.
17
Catlogo dos livros pertencentes biblioteca do falecido Dr. Jos Pereira Reis, e que ho-de ser vendidos em leilo na Rua do
Almada n 324. Porto: Imprensa Popular, 1887.

Cincias Filosficas e Sociais (6%), Cincias Histricas e Geogrficas (3%), Cincias Instrumentais (3%),
Cincias Teolgicas (4%), Indstria Fabril e Ofcios (2%) e Belas Artes (1%). A dimenso (um pouco mais
de 2000 livros) a da biblioteca de algum que, durante uma vida, escolhe livros com critrio, criando
nela uma imagem de si prprio. Muitos ttulos so do mbito cientfico, mas incluindo tambm
muitos ttulos sobre Economia e Humanidades. Vista globalmente, trata-se de uma biblioteca rica e
diversificada, em que predominam os livros informativos, existindo muito poucos romances: o D.
Quixote de Cervantes, Cabana do Pai Toms, cujo tema tem uma incidncia social clara, um par de
obras de Camilo e um livro de poesia ertica chamam a ateno. A maior parte dos livros est escrita
em portugus. Um nmero elevado de obras est escrito em francs. Esta seria a lngua estrangeira
que Jos Pereira Reis melhor dominaria, tendo mesmo traduzido romances franceses para Portugus.
A seguir, h um nmero de obras em ingls suficientemente significativo para indicar que Jos Pereira
Reis dominaria tambm esta lngua. H ainda outras lnguas: vrios livros em espanhol, italiano e
latim, e pelo menos um livro em alemo (o que no quer dizer que Jos Pereira Reis soubesse alemo).
A seco de Literatura e Poligrafia ocupa 63 pginas e lista obras de carcter muito variado. A
seco inclui uma grande variedade de obras, desde o Tratado de Cabalstica por D. Francisco Manuel
de Melo (Lisboa, 1724) at almanaques, uma biografia de Bocage, elogios fnebres e acadmicos, o
Relatrio do Hospital de Santo Antnio da Misericrdia do Porto por A. A. da Costa Simes (Porto 1883),
dicionrios, obras de Virglio, revistas como o Repositrio Literrio Jornal da Sociedade Literria
Portuense (1834 e 1835) e alguns romances.
A seco de Cincias Naturais ocupa cerca de 50 pginas, sendo aquela onde se encontram as obras
mais directamente relacionadas com a actividade profissional de Jos Pereira Reis. Encontram-se aqui
livros sobre higiene e patologia (por exemplo, Rudymenta: Hygiene, Pathol. Etc., A. Horacio Garner,
Turim, 1821), matria mdica (ex.: Matire Medicale, Venel, Paris, 1787), farmacologia, etc. Entre as
obras de farmacologia encontra-se a obra do Dr. Tavares (Pharmacologia, Francisco Tavares, 3 edio,
Coimbra, 1829, em latim).
Surpreendente o facto de haver vrias obras sobre fsica (Sept leons de physique gnerale par
Augustin Cauchy et M. labb Moigno, Paris, 1868; Problmes de Physique, A. Boutan e J. Ch. DAlmeida,
Paris, 1802), sobre astronomia (Estudos de Astronomia Physica, Francisco da Costa Pessoa, Coimbra,
1975) e sobre anlise espectral relacionada com a astronomia (Analyse spectrale des corps clestes, par
M. William Huggins. Trad. de langlais par M. labb Moigno, Paris, 1866). A obra sobre electro-fisiologia
(Cours delectro-physiologie, par M. Mateucci, Paris, 1858), uma rea muito avanada na altura, no
era um acaso e demonstra que Jos Pereira Reis estava atento ao que de mais avanado se fazia no
campo da fisiologia.
Finalmente, ressalta-se o facto de Jos Pereira Reis possuir o trabalho de Adriano Brando (lente da
Academia Politcnica do Porto) sobre telescopia elctrica (La tlescopie lectrique base sur lemploie
du Slenium, pelo Dr. Adriano de Paiva de Faria Brando, Porto 1880).
Na seco sobre Cincias filosficas e sociais encontram-se obras relativas a aspectos onde Jos
Pereira Reis desenvolveu actividade, como a administrao municipal (tude sur ladministration de
la Ville de Paris, Horace Say, Paris, 1846), a assistncia social e as causas da pobreza (Comment faire
le bien? Directions et recits, Abott, Genebra, 1861; tudes sur les causes de la misre, A. E. Cherboniez,
Paris, 1853; Economie politique chretienne, Alban de Ville-Neuve, Paris, 1834), ou a economia poltica,

onde consta a obra de Adam Smith An inquiry to the nature and causes of the wealth of nations, Adam
Smith, London, 1812) a par de textos relativos ao primeiro curso de economia poltica leccionado em
Portugal pelo sogro, Agostinho Albano da Silveira Pinto.
Na seco sobre Cincias Histricas e Geogrficas, para alm da Histria de Portugal, relativamente
qual existem vrias obras e em que ressalta a Histria de Portugal de Alexandre Herculano (Lisboa,
1846 a 1853), h tambm volumes sobre a histria de outros pases, incluindo a Sua, Espanha e
a Roma antiga. A guerra peninsular, Napoleo e a Frana Napolenica so objecto de vrias obras.
Nesta seco h ainda vrias obras sobre geografia. Anota-se a presena das Reflexes Histricas de
Joo Pedro Ribeiro (Coimbra, 1835). Joo Pedro Ribeiro nasceu no Porto em 1758, e faleceu na mesma
cidade em 1839. Era Doutor em cnones pela Universidade de Coimbra, tendo desempenhado diversos
cargos religiosos e civis. Foi um precursor das investigaes histricas dos documentos existentes
nos arquivos e cartrios do reino, que reuniu e estudou sistematicamente e em grande escala. As
Reflexes Histricas so consideradas uma das obras mais importantes da historiografia portuguesa.
A seco de Cincias Instrumentais, para alm de obras de carcter prtico que abordam temas
como a regulao de relgios ou a navegao martima, inclui muitas obras sobre Matemtica e
Astronomia, e uma obra sobre telegrafia elctrica (Trait elementaire de tlegraphie electrique, E.
Mercadier, Paris, 1880). Esta obra tem um subttulo elucidativo que talvez revele o porqu de constar
da biblioteca de Jos Pereira Reis (a curiosidade sobre um tema tecnolgico, novo e revolucionrio):
Leons faites ladministration centrale des tlgraphes lusage des auxiliaires, surnumraires, agents
des postes et des tlgraphes, des coles de tlgraphie militaire, et de toutes les personnes qui dsirent
acqurir des notions de tlgraphie lectrique. Surpreende-nos uma obra sobre clculo com quaternies,
at porque data da edio desta obra Jos Pereira Reis tinha j 72 anos (Princpios elementares do
clculo dos quaternies, Augusto dArzilla Fonseca, Coimbra, 1884). A. dArzilla Fonseca (1853-1912)
foi um professor da Universidade de Coimbra18 que introduziu em Portugal o clculo dos quaternies,
comeado a desenvolver por Hamilton em 1844, e que escreveu dois livros sobre o assunto, um dos
quais o que consta na biblioteca de Jos Pereira Reis.
A seco de Cincias Teolgicas tem 5 pginas (o que aprecivel, dado o confronto entre o tema e
os interesses centrais do possuidor da biblioteca) e inclui vrias obras relativas a religio, no apenas
crist. A seco sobre Indstria Fabril e Ofcios contm obras sobre ofcios vrios, tais como tipografia,
vernizes, vinho, cerveja ou livreiros. Embora ocupe apenas 2 pginas, interessante por demonstrar
o interesse por este tipo de assuntos. Finalmente, na seco de Belas Artes, ressalta uma obra sobre
as cidades romanas de Herculano e Pompeia (Paris, 1863) com belssimas gravuras. Curiosamente,
h apenas um item relativo msica, que inclui 12 exemplares de O Porvir (valsa para piano) e 11
exemplares da mazurka Aurora.
18
COSTA, Teresa de Jesus Alguns aspectos da vida e da obra de Augusto d Arzilla Fonseca (1853-1912). Gazeta da Sociedade
Portuguesa de Matemtica. Cf. http://gazeta.spm.pt/getArtigo?gid=199 (2014.9.29).

O testamento
Jos Pereira Reis faz o seu testamento19 em 22 de Outubro de 1884, cerca de 3 anos antes da sua
morte. Este escrito o meu testamento, que fao por minha prpria mo, no gozo de sofrvel sade,
e no uso das minhas habituais faculdades intelectuais, e com o fim de deixar bem definida a minha
ltima vontade no que diz respeito distribuio dos meus haveres, diz-nos num texto onde perpassa
uma certa tristeza.
No tem descendentes, o que, se por um lado, lhe d liberdade para dispor da totalidade da
herana, por outro lhe veda o conforto de um filho ou filha que o acompanhe nos ltimos anos, que
receba os objectos e livros que lhe foram caros e que continue o seu nome. Declaro que fui casado
com Dona Carlota Adelaide Albano, e que desse matrimnio no tive filhos; e como os tambm no
tenho ilegtimos, disponho livremente dos meus bens mveis e imveis. O primeiro testamenteiro
Antnio Rodrigo da Costa Machado. O segundo testamenteiro o seu Primo e Amigo Albano de
Miranda Lemos, solicitador de profisso20. De facto, este no seu primo, mas primo da mulher
de Jos Pereira Reis, sendo ainda casado com uma prima dela (Maria Adelaide da Silveira Pinto). A
ambos os testamenteiros Jos Pereira Reis pede o especial obsquio de em comum se encarregarem
da execuo deste meu testamento, e espero que cada um deles aceite a lembrana que lhes ofereo.
A Antnio Rodrigo da Costa Machado oferece como recordao a minha coleco quase completa
da Revista dos Dois Mundos, e o meu saco de viagem com estojo completo, que tem por fora uma Chapa
com o meu apelido; e todas as peas do estojo com a minha firma e o smbolo da Medicina. A Albano
de Miranda Lemos, lega o meu retrato a leo, e todas as fotografias, gravuras e lbuns que possuo, e
que no tiverem destino designado por algum bilhete colado e escrito com a minha letra; e alm disto,
um tinteiro ou escrivaninha de prata, que tem na frente um mocho sobre um livro aberto com as letras
Doutor na pgina da esquerda, e a firma do meu nome na pgina direita. O retrato a leo (fig. 3)
permanece em poder da famlia Miranda Lemos e mostra-o em traje acadmico, segurando os culos
pince-nez numa mo e com a outra segurando um grande livro aberto sua frente, o rosto quadrado
com a fronte alta, emoldurada pelas suas, erguida como que a procurar com o olhar penetrante
quem interrompeu o seu estudo.
As testemunhas presentes ao acto de elaborao do testamento foram Francisco Martins Ramos
Guimares, vivo, negociante e morador na Rua do Almada; Antnio Alfredo de Sousa Pias, casado,
Guarda-Livros e morador na Rua dos Mrtires da Liberdade; Arthur de Miranda Lemos, solteiro, alferes
de caadores nmero nove, morador na Rua da Picaria e filho de Agostinho Albano da Silveira Pinto;
Zeferino Ferreira Augusto, casado, solicitador, morador na Rua de So Braz; e Jos Augusto Correia
de Figueiredo, solteiro, solicitador, morador na Rua do Bonjardim.
19
Arquivo Municipal do Porto (AMP). Registo do Testamento com que no dia 11 de Janeiro de 1887 falleceu o Doutor Jos
Pereira Reis, morador que foi na rua do Almada, freguesia da Victoria, desta Cidade do Porto. Arquivo Municipal do Porto,
identificador 12203.
20
LEMOS, Joo Miranda Albano de Miranda Lemos: um solicitador no Porto do Romantismo. In SOUSA, de Gonalo de
Vasconcelos e, coord. Actas do I Congresso O Porto Romntico. Porto: CITAR; UCE-Porto, 2012, vol. 2, pp. 269-284.

Fig. 3 Quadro a leo representando Jos Pereira Reis e por ele legado ao primo e amigo
Albano de Miranda Lemos. Actualmente em poder da famlia Miranda Lemos.
No foi certamente por acaso que Francisco Martins Ramos Guimares foi colocado em primeiro
lugar no rol das testemunhas. Conhecemos o testamento de Francisco Martins Ramos Guimares21, e
21
AMP. Registo do testamento de Francisco Martins Ramos Guimares. Arquivo Municipal do Porto, identificador 17581.

por ele ficamos a saber que era senhor de um patrimnio muito significativo, alm de, pelo casamento,
ter uma relao de parentesco com uma poderosa famlia do Porto.
Sem poder ser considerado uma fortuna, o patrimnio de Jos Pereira Reis referido no testamento
significativo e permitir-lhe-ia viver bem. Possua duas casas no centro do Porto, uma casa em Vizela
e duas em Coimbra, para alm de vrios olivais em Coimbra. A casa de Vizela legada mulher de
Albano de Miranda Lemos, Maria Adelaide da Silveira Pinto, com a condio de esta entregar ao Asilo
da Primeira Infncia Desvalida do Porto a quantia de um conto de reis nominal em Inscries da Junta
do Crdito Pblico, no prazo de cinco anos. A este patrimnio acresciam rendimentos em dinheiro a
pagar aos herdeiros.
Concluso
Qual o legado de Jos Pereira Reis? A sua obra, quer a literria, quer a relativa Medicina, est
hoje totalmente ultrapassada e quase completamente esquecida. O que resta, pois, dele que nos leve
a lembr-lo? No seu tempo, Jos Pereira Reis tentou sempre ter uma actividade com um impacto
positivo na sociedade, no melhor sentido. Com maior ou menor sucesso, actuou em vrias frentes,
na beneficncia e assistncia social, na prtica e ensino da Medicina, combatendo o charlatanismo
e usando de modo objectivo os melhores conhecimentos disponveis no seu tempo, na gesto
municipal e mesmo em aspectos mais mundanos, como a literatura ou a divulgao cultural. No
foi um investigador, mas pode dizer-se que foi um homem de cincia, tendo ultrapassado em muito
o diletantismo de um mero divulgador. Tinha averiguadamente interesse pelos efeitos teraputicos
da Electricidade e isto era, de facto, um tema muito avanado na poca, que tudo aponta para que
no tenha abordado de um modo meramente livresco. Numa palavra, a sua atitude face ao valor do
conhecimento para o progresso da sociedade que extremamente actual e importa recordar.

PROSTITUIO NO PORTO (DITO) ROMNTICO
Lus Alberto Alves & Francisco Miguel Arajo1
Reconhecendo que a prostituio infringe a lei do trabalho, desenvolve os hbitos dostentaao,

fomenta a preguia, a embriaguez e o roubo, affasta da oficina o operrio e dos seus labores honestos
o homem do commercio e da industria, ataca a paz domestica e compromette o futuro das famlias,
so as prostitutas accordes em se considerar a si proprias como devendo soffrer em perda de liberdade
as consequncias do seu funesto erro2.
O fenmeno da Prostituio ao longo de Oitocentos, referido amiudamente ser to antigo como a

prpria Humanidade, parece ter conhecido um certo crescimento exponencial entre o tecido social do
mundo ocidental, tornando-se uma questo cada vez mais pertinente entre as autoridades polticas,
policiais e mdicas quanto ao seu cerceamento a bem da sade e da moral pblica3. Antagonismo to
mais proeminente quando, na consolidao de uma sociedade burguesa, defensora dos valores do
trabalho, da instruo, da sobriedade, do respeito e da honra, o prprio comrcio do sexo contrastava
com a emergente ideia dos sentimentos do amor romntico e puro dos floreados literrios da poca.
As meretrizes, cortess, mulheres pblicas ou, o mais agreste, prostitutas, estabelecendo uma
correlao direta entre o sexo feminino e a promiscuidade e libertinagem sexual a troco de dinheiro,
alm dos preconceitos morais e religiosos que enfrentavam no seu quotidiano, passavam tambm a
ser um alvo suspeito no plano da degenerescncia fsica e moral. No s agentes transmissoras das
doenas venreas que tanto atingiam os insalubres lares operrios como os das mais respeitveis
famlias, mas tambm pelas suas vidas dissolutas e amarguradas promotoras de outros graves
problemas sociais: indigncia, alcoolismo e criminalidade.
1
Lus Alberto Alves, professor associado do Departamento de Histria e Estudos Polticos e Internacionais da Faculdade
de Letras da Universidade do Porto, investigador do CITCEM Centro de Investigao Transdisciplinar Cultura, Espao
e Memria. Francisco Miguel Arajo, doutorando na mesma instituio com projeto de investigao financiado pela
Fundao para a Cincia e a Tecnologia (FCT/POPH/QREN/UE), investigador do CITCEM.
2
ANTONINO, Jos A Prostituio sob o ponto de vista da hygiene social. Porto: Typ. Universal de Nogueira e Caceres, 1881,
p. 35.
3
Vd., a este propsito e entre outros, DUFOUR, Pedro Histria da prostituio em todos os povos do mundo desde a mais
remota Antiguidade at aos nossos dias. Lisboa: Emp. Lit. Luso-Brasileira Ed., 1895. PESSOA, Alfredo de Amorim Histria
da prostituio em Portugal desde os tempos mais remotos da Lusitnia at aos nossos dias. Lisboa: Emp. Editora de F. Pastor,
1887. SANTOS, Carlos A Prostituio em Portugal nos sculos XIX e XX. Histria. Lisboa: Projornal. 41 (Mar. 1982), pp. 2-21.
ROBERTS, Nickie Whores in History: prostitution in Western Society. New York: Harper Collins, 1992. JEFFREYS, Sheila The
idea of prostitution. Melbourne: Spinifex Press, 1997. PAIS, Jos Machado A prostituio e a Lisboa bomia: do sculo
XIX a incios do sculo XX. Porto: Ambar, 2008. SILVA, Susana Classificar e silenciar: vigilncia e controlo institucionais
sobre a prostituio feminina em Portugal. In www.scielo.oces.mctes.pt/pdf/aso/n184/n184a05 (2014.06.05; 21 h).

Diversos pases europeus, compreendendo a inexequibilidade de encerrar tal realidade econ-
mico-social que at Santo Agostinho tinha j reconhecido como um mal necessrio perante as
perturbaes sociais de uma eventual libertinagem comearam a procurar condicionar e controlar
este segmento especfico. Os regulamentos profissionais, policiais e sanitrios que foram sendo imple-
mentados e copiados um pouco por todas as naes, entre os eixos de liberalizao, proibicionismo
ou tolerncia, impuseram uma fiscalizao que possibilitaria reduzir os riscos sociais da Prostituio,
oferecendo um exemplo civilizacional de respeito e dignidade para todos.
No Portugal liberal, nomeadamente nas cidades de Lisboa e do Porto, pela sua maior dimenso
populacional e polos econmicos atrativos das realidades migratrias, os poderes locais no deixaram
de sentir a necessidade de uma conduta administrativa similar, sobretudo porque pelo novo Cdigo
Administrativo Portugus de 1836 passara a vigorar um regime de tolerncia face prostituio. Desde
que a entrada da mulher nela no fosse um ato atentatrio e forado, permanecendo como crime o
Lenocnio, era da responsabilidade das autoridades pblicas vigiar e regular esta sua valncia profissional
dos pontos de vista da moralidade e da sanitariedade, surgindo assim estatsticas oficiais, uma Polcia
Sanitria e verses do Regulamento Policial e Sanitrio das Meretrizes em vrias localidades nacionais4.
S que o problema da Prostituio mereceu por razes mdicas e higinicas um olhar escrutinador
dos clnicos oitocentistas, abordando-se por associao as questes sociais e econmicas, como o atestam
as dissertaes inaugurais dos diplomados na Escola Mdico-Cirrgica do Porto. Estas monografias
inseridas nas provas acadmicas do Acto Grande, defendidas e avaliadas por um jri de lentes no
final do curso superior, eram da total responsabilidade na escolha e redao dos candidatos, que
procuravam juntar o mais diverso tipo de materiais de anlise e de consulta para fundamentarem as
suas proposies e resultados cientficos. No caso desta temtica particular, Jos Antonino (1881), Jorge
Vieira (1892), Manuel Tibrio Ferraz (1893) e Adelino Silva (1895) legaram-nos um valioso contributo
cientfico e sociomental sobre este fenmeno no Porto Romntico.
Assim, partindo do seu estudo crtico e entrosando com outras monografias sobre a Prostituio num
mbito cronolgico aproximado, por norma muito mais gerais nas suas perspetivas nacionais ao invs
das realidades locais, procuraremos delimitar um quadro social, moral e econmico sobre este mundo
marginal, mas omnipresente das prostitutas nas suas vivncias no quadro da cidade do Porto oitocentista.
1. Uma perspetiva histrica da Prostituio no Porto Romntico
A prostituio no Porto no maior do que a das outras cidades no estrangeiro com igual populao5.
Porm, na primeira metade do sculo XIX, a consulta de fontes primrias de diversas tipologias no
muito explcita quanto s mulheres pblicas e sua integrao entre as gentes tripeiras. Todavia,
encarando a sua condio matriz de cidade martima e de entreposto comercial, numa circulao
constante de pessoas do burgo, das reas circundantes e de estrangeiros, em especial os marinheiros
4
Vd., a este propsito, CRUZ, Francisco Ignacio dos Santos Da prostituio na cidade de Lisboa. Lisboa: Typ. Lisbonense,
1841. AZEVEDO, Francisco Pereira d Historia da prostituio e Policia Sanitaria no Porto. Porto: Typ. Francisco Gomes
da Fonseca, 1864. LEMOS, Alfredo Tovar A prostituio. Lisboa: Tip. Colonial, 1908.
5
Vd. AZEVEDO, Francisco Pereira d Op. Cit, p. 160.

das frotas mercantes em trnsito pelo Atlntico, as condies para a presena de uma prostituio algo
velada estariam facilmente reunidas. Por exemplo, as meretrizes que seguiam os soldados liberais e
aqui se instalaram durante as operaes militares do Cerco do Porto e a existncia de um recolhimento
devotado a Nossa Senhora do Resgate e Livramento, administrado inicialmente pela Congregao
do Oratrio do Porto, que acolhia os enfermos e as prostitutas convertidas; ou o malfadado Botequim
do Pepino na Ribeira, local de passagem de nuticos, de jogo e de prostituio, descrito por Arnaldo
Gama em O Gnio do Mal (1856-1857), no qual: os andares de cima eram a vivenda do dono da casa,
mas quando havia mais obra serviam como qualquer outro para o ganho6.
Singularmente, em 1839, um mdico portuense Francisco Luiz Corra publicava o Manifesto do
inventor do preservativo do contagio venereo a todos os Facultativos do mundo7, entre grande polmica
e proibio de venda decretada pelo Conselho de Sade do Reino, nada mais do que um sabo-pomada
mercurial impregnado numa substncia gordurosa de aplicao tpica! E, cerca de quatro anos depois,
o governador civil do distrito ordenou o arrolamento e a inspeo mdica de todas as meretrizes na
cidade, aps registos de um surto de sfilis entre os elementos da guarnio militar.
Por meados da centria, as foras policiais do burgo perseveravam na observncia dessas compe-
tncias, por intermdio do delegado de sade agregado, regulamentando a matrcula e observncia das
prostitutas, sempre que estas procediam ao assentamento de domiclio nos servios de administrao
dos bairros civis, ainda que com alguma resistncia pela exposio pblica acarretada. S que o
crescente triunfo da corrente da oficializao ou tolerncia na discusso do discurso jurdico-legal
sobre a Prostituio tendia a admitir com maior normalidade a atividade do comrcio sexual do ponto
de vista do negcio e sanitrio, limitando a bem mais perigosa prostituio clandestina.
Regulamentos policiais, licenas administrativas, penas judiciais e inspees sanitrias peridicas
aplicadas exclusivamente a este universo feminino, num certo paradoxo discriminatrio quanto
total iseno dos seus clientes, eram a suposta garantia para a sade pblica, a paz social e at o
respeito pelas convenincias sociais. O primeiro dos diplomas para a cidade data de 1853, idntico
ano do promulgado para a capital do reino, constando o Regulamento Sanitrio das Meretrizes do
Porto8 de oito normativas que institucionalizavam muitas das antigas prticas: livro de matrcula das
meretrizes, inspees sanitrias, condies de exerccio da profisso, coimas por desobedincia ou
incumprimento. Em 1856 foi alvo de uma reformulao com novas adendas; em particular, as penas
legais para as prostitutas e as patroas das casas de toleradas.
Em 1860, o governador civil, visconde de Gouveia, determinou a elaborao de um novo regulamento
policial e civil para a classe profissional, o Regulamento Policial e Sanitrio das Meretrizes dos concelhos
do Porto e do de Vila Nova de Gaia9, de 67 artigos, revisto logo no ano seguinte, agora mais focado na
6
Apud PIMENTEL, Alberto O Porto na berlinda: memorias duma familia portuense. Porto: Liv. Chardron, 1894, p. 145.
7
CORRA, Francisco Luiz Manifesto do inventor do preservativo do contagio venereo a todos os facultativos do mundo.
Porto: Typ. Comercial Portuense, 1839.
8
Apud ALBERTO, Jos Maria Dos crimes sexuais: do crime de lenocnio em especial. O novo paradigma da Criminalidade Sexual.
[S.l.: s.n.], 2012, p. 21. Dissertao de Mestrado em Cincias Jurdico-Criminais na Universidade Autnoma de Lisboa.
9
Governo Civil do Porto. Regulamento Policial e Sanitrio das Meretrizes dos Concelhos do Porto e do de Vila Nova de Gaia.
Porto: Typ. de C. Gandra, 1860.

organizao da prostituio tolerada e de reforo das competncias dos poderes pblicos na fiscalizao,
deteno e tratamento tanto das prostitutas toleradas como das clandestinas. Qui, articulado com
a eficcia e rigor desta Polcia Sanitria do Porto, em 1865, na Cadeia da Relao foi criado um Asilo
das Mulheres Vagabundas, mescla de casa de deteno e de correo, onde se procurava inculcar nas
prisioneiras preceitos religiosos, a modstia no vestir, a temperana nos comportamentos e o valor
do trabalho honesto em atividades artesanais10.
A ltima grande obra legislativa municipal para este fenmeno ficou a dever-se ao conde de
Samodes, no mbito geral da reorganizao do corpo de Polcia Civil do Porto em 186811, na trans-
ferncia dessas competncias do Governo Civil para o Comissariado Geral da Polcia, entre eles o
Regulamento de Policia das Toleradas no Districto do Porto12. Do seu corpo de texto, um total de 74
artigos distribui-se entre sete captulos: Da organizao, atribuies e fins da repartio do servio
policial e sanitrio das toleradas (cap. I), Do servio policial das toleradas (cap. II), Dos Collegios
ou Casas de Tolerancia (cap. III), Inspeco sanitria (cap. IV), Disposies diversas (cap. V),
Disposies aplicveis aos restantes concelhos do distrito do Porto (cap. VI) e Da casa de deteno
e observao no Aljube (cap. VII).
No essencial no aparenta haver grandes alteraes sobre a regulamentao a que as toleradas
estavam sujeitas pela Polcia Sanitria, por oposio maior vistoria sobre as mulheres que procuravam
escapar-se ao controlo destas autoridades, embora alguns dos artigos revelem medidas burlescas.
Assim, eram coagidas a declararem-se toleradas as mulheres sem meios de subsistncia que recebiam
a visita indevida de homens, as que frequentavam as casas de tolerncia ou suspeitas de tal, as que
conviviam e se amancebavam com soldados, marinheiros ou praas do corpo da polcia, ainda que
estes estivessem proibidos de conviver com prostitutas fora da inspeo policial e sanitria.
A inscrio de raparigas menores de 17 anos na profisso e o aliciamento pblico eram condenveis,
o recolhimento obrigatrio era meia-noite, as suas residncias no poderiam localizar-se junto de
edifcios pblicos e religiosos e as janelas deviam ser tapadas com persianas ou cortinas. Se optassem
por viver em conjunto deveriam requisitar licena policial ou ento entrar ao servio numa casa de
toleradas, acordando com a respetiva dona as condies e regras do trabalho e prestando contas
semanalmente, no se podendo a vender bebidas e permitir os jogos de azar.
Desde 1886, na Academia Portuense de Belas Artes, os alunos comeam a ter as primeiras aulas de
anatomia pictrica com modelos femininos ao vivo, inaugurando um considervel acervo patrimonial
e artstico de desenhos do nu feminino. O inusitado da situao e o decoro social levou a que os lentes
da escola tivessem de recorrer s prostitutas, as nicas que aceitavam a troco de dinheiro expor-se
em frente da classe discente pelo tempo necessrio. Obviamente que as poucas mulheres que ento
frequentavam as aulas estavam igualmente proibidas de assistir a este processo de ensino-aprendi-
10
Vd. SANTOS, Maria Jos Moutinho A sombra e a luz: as prises do Liberalismo. Porto: Edies Afrontamento, 1999.
11
Governo Civil do Porto. Regimento ou Instruces Regulamentares e Disciplinares do Corpo de Policia Civil do Porto. Porto:
Typ. Antnio Jos da Silva Teixeira, 1868.
12
Governo Civil do Porto. Regulamento de Policia das Toleradas no Districto do Porto. Typ. do Jornal do Porto, 1868.

zagem em particular, indiferente quanto ao gnero do modelo despido, razo que levaria a maioria
a no cumprir na ntegra os planos de estudos dos cursos existentes13.
2. Prostituio oitocentista: mbil e modalidades
No vou referir todas as causas de prostituio que ainda subsistem nos tempos modernos [];
falarei simplesmente das causas que ahi vemos todos os dias augmentar o numero de prostitutas e
as quaes podem ser consideradas em dois grupos; umas inherentes propria natureza da mulher,
outras dependentes dos meios em que ella vive; aquelas intrinsecas, estas extrnsecas14.
Os historiadores parecem alinhar por um mesmo tom quanto a um aumento substancial da Pros-
tituio um pouco por toda a Europa, entre finais do sculo XVIII e por todo o sculo XIX, enquadrado
nas radicais transformaes socioeconmicas da difuso da Revoluo Industrial. O crescente peso
do sector industrial face agricultura e ao comrcio, o aumento dos fenmenos migratrios do xodo
rural e da emigrao, a expanso urbana e a formao de uma classe operria, tudo neste conjunto
agravou a misria e o pauperismo social entre as franjas mais pobres e desprotegidas da sociedade,
obrigadas a lanar mo a todas as alternativas de sobrevivncia, mesmo que ilcitas. Outro facto que
poder ter infludo no caso das mulheres pblicas foi o dos movimentos de abolio da escravatura
negra por muitos pases europeus, porque afinal a disponibilidade sexual das cativas era tambm
um dos direitos que os senhores arrogavam para si e os seus familiares15.
Comparativamente, outras causas mais pessoais permanecem to vlidas, antes como hoje, para
as mulheres que optavam por essa profisso indigna: carncia de educao e instruo familiar e
pblica, ncleos familiares desestruturados e em ambientes de promiscuidade, necessidade por
falta de trabalho ou da prpria misria social e mesmo como complemento dos parcos rendimentos
profissionais. Mas tambm para tantas outras a corrupo dos costumes e da moral, o afastamento
da religiosidade e dos mandamentos da Igreja, o aliciamento por uma vida de luxo e de riqueza fcil,
a cedncia ao despotismo e preguia ou a fuga dos seus meios de residncia por decees amorosas
e o julgamento por terceiros do seu carcter e conduta duvidosa.
O clnico Jorge Vieira apontava, por seu lado, algumas caractersticas mais tpicas para a Prosti-
tuio na capital nortenha, delineando a interligao comum com a expanso industrial e urbana
do Porto Romntico, o xodo rural dos meios circundantes engrossando a classe operria e as gentes
mais humildes e pobres, nas oficinas e outros locais de trabalho, e a coao dos mestres e capatazes
sobre as suas subordinadas. A emigrao transatlntica que sangrou muita da populao do norte do
pas, tendo como principal destino o Brasil, ter impelido muitas mulheres solteiras e casadas para o
submundo da Prostituio, dada a falta de noivos e o abandono dos chefes de famlia que deixavam
muitos lares desamparados e sem meios de subsistncia. J a suposta influncia da literatura de
13
Vd. ALVES, Lus Alberto; ARAJO, Francisco Miguel Rumos da internacionalizao na histria da Universidade do Porto.
In TEIXEIRA, Pedro, ed. Percursos da internacionalizao na Universidade do Porto: uma viso centenria. Porto: U. Porto
Editorial, 2014, pp. 99-103.
14
VIEIRA, Jorge A prostituio no Porto. Porto: Typ. Jos da Silva Mendona, 1892, p. 16.
15
Vd. ARAJO, Francisco Miguel; ALVES, Sandra Vivncias dos escravos leceiros do sc. XVIII. In CONFERNCIAS DE LEA
DA PALMEIRA 2007/09: actas, Lea da Palmeira, 2009, pp. 136-143.

romance, dos teatros e dos bailes de Carnaval, despertando desejos lascivos de amores e paixes
proibidas, e o calor do pas a contribuir para o temperamento ardente da raa portuguesa eram razes
tendencialmente mais fantasiosas.
Na globalidade depreendia-se que a maioria das prostitutas tinha por a enveredado por um
qualquer incidente na sua vida e de forma furtiva, depreendendo-se a existncia de dois tipos de
meretrizes, as clandestinas ou insubmissas e as toleradas ou submissas. As primeiras, quase sempre
ocultadas sob profisses lcitas ou amantizadas, transversais a todas as classes sociais, que recusavam
a licena policial e o controlo sanitrio, tanto por se encontrarem de passagem, por sonegao do
estigma pblico ou por considerarem que isso as tornava mais atrativas aos olhos de novos clientes;
as segundas, com a autorizao oficial para exercer o mister em casas individuais ou de tolerncia,
distintas entre as de 1 classe, com inspeo policial ao domiclio, e as de 2 classe, que recorriam ao
dispensatrio no Aljube.
Hegemonicamente feminina, no se pode olvidar que tambm existia Prostituio no masculino,
que alm de ser totalmente reprimida se identificava integralmente com os uranistas ou homos-
sexuais, isto , todos aquelles que pem os encantos e depravao ao dispor de quem mais d16. Quer
praticando-a por conta prpria, quer em casas de tolerncia dissimulada com contratos como serviais
domsticos, essa minoria de prostitutos exercia num regime totalmente silenciado, visto a sodomia
ser condenada do ponto de vista religioso e tambm do Direito Civil. De resto, mesmo que muitas das
relaes homossexuais passassem pelo engate fortuito ou a intimidade ciosa entre o casal, aqueles
que cediam ao comrcio sexual eram duplamente recriminados por venderem o seu corpo e darem
azo sua perverso sexual.
3. As Toleradas no Porto: um retrato socioprofissional
O Douro era a terceira provincia com maior escala de prostituio tolerada ressentindo-se do numero
de inscries no Porto17.
Antevendo-se os naturais constrangimentos entre as duas categorias de prostitutas na fiscalizao

pela Polcia Sanitria, a resenha de um estudo socioprofissional cinge-se ao estatuto de tolerada,
usufruindo-se dos parmetros identificadores no seu livrete ou cdula aquando do ato de matrcula.
Deste modo, estaremos perante um conhecimento parcelar desta realidade em particular, pois muitos
autores contabilizavam o triplo de mulheres clandestinas nesta vida face s suas companheiras lega-
lizadas, mau grado estas resultarem muito mais das detenes policiais do que da sua livre iniciativa.
Do cruzamento das fontes consultadas, mormente na tese de Jorge Vieira para o perodo limite de
1884-1891, a caracterizao global revela um predomnio claro de mulheres solteiras sobre as casadas
e vivas, analfabetas e muitas de filiao legtima. Por provenincias geogrficas num universo de
1156 toleradas inscritas, igualmente as portuguesas (907 78,5%) dominavam face s estrangeiras
(249 21,5%), com uma projeo inegvel do distrito do Porto (334 28,9%), logo seguido dos limtrofes
de Viseu (123 10,6%), Braga (102 8,8%), Vila Real (67 5,8%), Viana do Castelo (59 5,1%) e Aveiro
16
SILVA, Adelino A inverso sexual. Porto: Typ. Gutenberg, 1895, p. 198.
17
FONSECA, ngelo Da prostituio em Portugal. Lisboa: Typ. Occidental, 1902, p. 35.

(55 4,8%), com Lisboa a ser o nico com alguma representatividade nos distritos a sul (48 4,2%)18.
S que, hierarquicamente, o segundo lugar pertencia ao reino vizinho de Espanha (239 20,7%),
prostitutas bastante apreciadas vindas de um paiz de primeira ordem em exportao de mulheres19,
encerrando o Brasil, Marrocos, Frana e Itlia esse pendor internacional (10 0,9%).
Em termos profissionais, por escales etrios a maioria das prostitutas submissas eram mulheres
jovens, incluindo algumas raparigas abaixo da idade legal permitida, mas que os polcias admitiam
por no terem proteo familiar ou aps detenes sucessivas. Mais de metade na faixa etria dos
15-20 anos de idade (745 64,4%), quase o dobro face ao escalo 20-30 anos (394 34,1%), e o diminuto
entre os 30-40 anos (18 1,6%), comprovando o valor da juventude e da beleza feminina no comrcio
do sexo. Analogamente, menos de um quarto no referenciava como profisses anteriores ter servido
como servial (541 46,8%) e costureira (374 32,3%), notando-se por conexo uma origem pobre
e humilde no seio das classes trabalhadoras pela presena de outras categorias como as operrias
fabris (49 4,2%), trabalhadoras rurais (46 4%), domsticas (31 2,7%) e numa heterogeneidade de
atividades de baixa condio como regateiras, modistas, cigarreiras, tecedeiras, padeiras, etc.
Durante essa passagem pela Prostituio, curioso notar que muitas acompanhavam os prprios
movimentos sazonais da sociedade portuense, nomeadamente na poca balnear, seguindo os amantes
que as mantinham ou procurando melhores oportunidades de negcios com novos clientes. Em estncias
como a Pvoa de Varzim e Espinho, o nmero de matrculas de toleradas praticamente triplicava no
vero, beneficiando da dispensa de apresentao junto das autoridades de Matosinhos e Vila Nova de
Gaia, que caam sob a jurisdio do Governo Civil20. O abandono da profisso decorria normalmente
sob termo de responsabilidade de terceiros que zelava pela sua boa conduta posterior ou acumulao
de fundos de reserva e recursos prprios, sendo superior o contingente daquelas que sumiam das
estatsticas municipais por falecimento mais do que pelo reconhecimento dos laos matrimoniais.
No ltimo quartel de Oitocentos o nmero mdio de toleradas constatava uma ligeira diminuio
de matrculas, propenso que se acentuava no aproximar do sculo XX, permanecendo as dvidas
sobre a sua explicao: menor vigilncia da Polcia Sanitria do Porto ou maior cuidado das mulheres
em permanecer na clandestinidade? Porm, esse segmento de algumas centenas teria uma certa
irradiao numa cidade para a qual os censos apontavam uma densidade populacional mdia de perto
de 140 mil habitantes. No obstante o nmero de casas de tolerncia divergir dessa linha quantitativa,
classificados entre colgios de 1 categoria de vivncia diria e as casas de passe para encontros
casuais, o pequeno incremento para alguns dos clnicos escondia o encerramento anual de vrios
estabelecimentos do gnero, acusando que as licenas policiais demandadas no corresponderiam
a um funcionamento contnuo ou a uma existncia alongada.
18
Deve ressalvar-se um pequeno lapso na anlise estatstica do prprio Jorge Vieira, que nos seus quadros contabiliza um
total de 146 toleradas para o ano de 1889, de um total global de 1157 elementos, quando na realidade para a naturalidade
o mesmo perfaa somente 145.
19
VIEIRA, Jorge Op. cit., p. 34.
20
Vd. COELHO, Eva; MARTINS, Roberto As toleradas da Pvoa de Varzim (1871-1950). Pvoa de Varzim: [Edio do Autor],
2008.

Grfico 1 Evoluo da Prostituio no Porto (1872-1901)
Fonte: FONSECA, ngelo Da prostituio em Portugal, 190221.
At ao momento, apenas se conhece pormenorizadamente a distribuio topogrfica dessas

casas de tolerncia para o ano de 1891, perfazendo um total de 36 residncias com licena para 180
meretrizes22. A disparidade geogrfica marcava a sua instalao, fruto das condies legais exigidas,
com uma maior concentrao nas freguesias urbanas da baixa do Porto: Santo Ildefonso (15), S (7) e
Vitria (6), algumas at em ruas importantes e concorridas, outras nos arruamentos adjacentes mais
sossegados e com alugueres mais em conta. Justamente nesse centro nevrlgico pontuavam a viela
de Liceiras (atual rua Alferes Malheiro) com quatro moradias e a rua da Cordoaria Velha e a viela de
S. Roque (rua da Vitria) com trs cada, da espaando-se para os arrabaldes do Bonfim, Cedofeita,
Lordelo, Miragaia e Foz do Douro.
O quotidiano de cada uma delas era estabelecido pela patroa e pelas governantas, que definiam os
horrios e as regras de convivncia entre clientes e prostitutas, estando o horrio de fecho oficialmente
determinado para as duas horas da madrugada. Estas gozavam de alguma liberdade de movimentos
em acordo com a gerncia, podendo receber a os seus amantes ou decidir as suas sadas dirias
ou definitivas conforme os seus prprios interesses, variando o pagamento dos honorrios entre
a metade e um tero do preo fixado por contrato. A publicidade dos mesmos queria-se discreta e
recatada, sendo feita por distribuio de cartes de visita entre o pblico masculino, conhecimentos
nos teatros, cafs e outros recintos de entretenimento ou a exposio das toleradas nesses locais ou
s janelas das casas de tolerncia.
21
FONSECA, ngelo Op. cit., pp. 378-385. O presente levantamento estatstico apresenta uma limitao de anlise
metodolgica pelo seu autor ter procedido ao uso de valores mdios quinquenais de matrculas de toleradas ao invs de
nominais.
22
VIEIRA, Jorge Op. cit., pp. 47-49.

4. O discurso mdico-cirrgico oitocentista sobre a Prostituio
A prostituio , sem duvida, uma causa importante da degenerescencia physica e moral do povo
portuguez e uma causa de morte prematura de todas as mulheres que a tm por modo de vida, quer
pelos excessos de toda a ordem, quer pelas doenas a que esto sujeitas a syphilis e a tuberculose23.
Alheada das especulaes filosficas e poltico-religiosas quanto a este fenmeno, a classe mdica
nacional dedicava alguma ateno sua articulao com as indagaes prementes sobre a Sade
Pblica, numa poca em que as correntes higienista e epidemiolgica estavam em grande voga
alm-fronteiras. Ora, uma das grandes impulsionadoras nacionais desse movimento era a Escola
Mdico-Cirrgica do Porto (1836-1911), alma mater de categorizados cientistas como os professores
Janurio Galvo, Antnio de Sousa Jnior, Joo Lopes Martins ou Ricardo Jorge, encaminhando muitos
dos alunos recm-diplomados para o estudo e investigao nessas reas cientficas.
Comummente, na perceo dos clnicos portuenses de Oitocentos, a manuteno da Prostituio
no Porto e no restante pas era aconselhvel, desde que nos moldes de um regime de tolerncia com
a divulgao de medidas profilticas contra as doenas venreas, diretamente relacionadas com as
meretrizes como principal foco da sua disseminao. A maioria das suas apreciaes profissionais
prendia-se, portanto, com o exame e a preveno dos riscos para a Sade Pblica e as suas propostas
mdico-clnicas pela promoo de hbitos e cuidados higinicos pessoais, englobavam: a instruo
das mulheres e dos seus clientes para os sinais e tratamento do tipo de doenas sexualmente trans-
missveis, a utilizao de mtodos contra a sua transmisso (preservativo, guas higinicas, cremes
e loes desinfetantes, etc.) e o combate acrrimo prostituio clandestina24.
O reforo da ao da Polcia Sanitria era outro dos apelos mais subscritos, a identificao das
prostitutas no ativo, o aumento da frequncia das visitas sanitrias, as melhorias dos servios prestados
nos dispensatrios e nos hospitais durante os tratamentos, aqui numa dupla vertente formativa
quanto aos riscos da profisso e reeducao moral e cvica para ponderarem uma mudana de vida.
At porque no caso do burgo portuense, o sistema montado por essa repartio policial se revelava
insuficiente para poder abranger todas as toleradas da cidade, logo, muito menos todas as que se
movimentavam na clandestinidade.
Os dois mdicos-inspetores tinham pouco pessoal auxiliar para os acompanhar e tinham de
se revezar entre os domiclios e o dispensatrio, o Hospital de Santo Antnio possua apenas duas
enfermarias prprias com 89 camas para tratamento das prostitutas em regime prisional que inclua
todo o tipo de enfermidades e sentia-se a falta de um hospital exclusivo para as doenas venreas.
Todo o trabalho era altamente comprometido pela prpria conduta das interessadas: as que estavam
infetadas procuravam dissimular a doena para no perderem dias de trabalho; e as patroas das
casas de tolerncia nem sempre eram muito rigorosas no controlo da higiene e estado de sade das
23
FERRAZ, Manuel Tibrio Breves consideraes a respeito das principaes causas de degenerescncia physica, moral e
intelectual do povo portuguez. Porto: Typ. de Pereira & Cunha, 1893, p. 125.
24
Vd., por exemplo, MOUTINHO, Antnio Ferreira Syphilis. Breve noticia do descobrimento do seu preservativo. Porto: Typ.
Imprensa Portugueza, 1880.

subordinadas, embora partilhassem com elas a responsabilidade de parte das penas pecunirias
aplicadas pelas autoridades oficiais.
E se a sfilis era a maleita mais reconhecida do submundo da Prostituio, cujo ainda difcil
tratamento suplantava outro tipo de doenas sexuais, a tuberculose encontrava tambm numa vida
desregrada um meio propcio para o seu alastramento com o aumento das doenas respiratrias pela
exposio ao frio, s correntes de ar e ao vesturio mais revelador no jogo de atrao pelos clientes.
Por outro lado, associavam-se outros tantos problemas de sade decorrentes do exerccio do comrcio
do sexo: infertilidade e abortos, alteraes da voz, congestes e apoplexias e outras que levavam a
determinar a Prostituio como causa de degenerescncia fsica e social, esta ltima procurando
imputar a assero condenvel do alcoolismo e do lesbianismo entre as prostitutas, prticas frequentes
de escape dura realidade e ao isolamento social a que eram votadas, trilhos que denegriam ainda
mais as suas vidas para os horizontes futuros
Uma ltima preocupao do discurso mdico-cirrgico desses tempos eram precisamente as
propostas de reabilitao pessoal e profissional das antigas meretrizes passados os encantos da idade,
escusando-se s hipteses mais verosmeis observadas: uma mortalidade precoce ou o enveredar
pela Criminalidade participando, isoladas ou em grupo, com outros delinquentes, em esquemas
de extorso, assaltos e roubos. A necessidade de as dotar com uma atividade profissional aceitvel
ou outros meios de subsistncia legtimos instigava criao de asilos de internamento para as
antigas mulheres pblicas enquanto institutos de educao e de formao, ao invs de mero local
de passagem de deteno ou convalescena, combatendo a misria e a ignorncia de um segmento
marginalizado em todas as sociedades ocidentais modernas.
5. Eixos de reflexo
O Porto conta uma populao de 130:000 almas e tem em circulao 380 prostitutas matriculadas.
Est pois o numero de meretrizes para o de habitantes na proporo de 2,9%, proporo esta que
um pouco inferior que se d em Lisboa, a qual de 3,2% [] Quanto ao confronto com algumas
cidades europeas, v-se que a proporo entre ns relativamente superior, pois que Paris, Madrid,
Berlim, Berne, Marselha, Bordus e outras, apresentam uma percentagem inferior de Lisboa e
ainda do Porto25.
Talvez a afirmao supra, nessa comparao estatstica internacional da Prostituio para o sculo
XIX, se encontre algo desproporcionada. No Porto e noutras localidades nacionais data, o nmero
de prostitutas registadas seria evidentemente significativo, mas cremos que esta maior visibilidade
pblica se tenha ficado a dever promulgao da legislao nacional e municipal, que as passou a
demarcar com maior rigor. Neste caso, o nosso pas partilhava dessa discusso europeia sobre as
vantagens e desvantagens da Prostituio Pblica, vacilando entre o proibicionismo e a liberalizao,
elegendo-se esse meio-termo da tolerncia que melhor permitiria controlar o comrcio do sexo.
Entre outras esferas da ingerncia governativa, o Estado liberal portugus assumiu esse papel
regulador deste submundo socioeconmico, transpondo em parte os constrangimentos das condena-
trias mensagens religiosas e morais, intervindo com objetivos sociais e de sade em nome do bem
25

comum. Afinal, mesmo que desenquadrado dos valores e das representaes da sociedade burguesa,
por vezes em clara rutura com as regras de etiqueta vigentes, os perigos da clandestinidade desta
classe profissional em contraciclo assim o justificavam. Os grandes flagelos das camadas sociais
mais pobres criminalidade, alcoolismo, indigncia e prostituio no poderiam comprometer em
demasia o progresso nacional e a paz pblica!
Quer nestas questes legais, quer nas do discurso profiltico, em Oitocentos abundam generalizaes
que ilustram bem o estigma que o fenmeno acarretava, principalmente a sua identificao quase
integral com o gnero feminino, perante uma ainda mais marginal prostituio masculina nas ruas e
lupanares, enquanto exemplo da imoralidade e da degradao da Humanidade. Mulheres pblicas
que, se no fossem arrebatadas velozmente pela Morte, sifilticas, tuberculosas ou alcolicas, como
os atestados de bitos frequentemente atestavam, dificilmente conseguiam realizar uma transio
social sem rstios de mcula dessa sua passagem pelo comrcio do sexo.
Paralelamente, no referente ao caso dos clnicos da Escola Mdico-Cirrgica do Porto, as suas
extrapolaes referem que a maioria das prostitutas toleradas e clandestinas provinha de famlias
de baixa condio do prprio distrito, de idades jovens, solteiras e sem instruo, sendo empurradas
para essa vida por um conjunto de motivos de toda a ordem. Consideram ainda que as casas de tole-
rncia eram o historicamente apregoado mal necessrio, instaladas por outras antigas meretrizes
que exploravam as suas semelhantes, situadas no centro do ncleo urbano perante o conhecimento
generalizado da populao, no deixando de frisar que eram estas devassas o principal foco de
propagao das doenas venreas, retirando-lhes parte do seu pudor e da sua liberdade individual
pela imposio de uma fiscalizao sanitria, um outro preo a pagarem pela escolha de uma vida
dissoluta e pervertida.
Ao nvel da mentalidade oitocentista, de forma idntica, surgem as curiosas divagaes que
mereceram e que firmaram esteretipos em oposio ao ideal da mulher virtuosa, fiel e maternal,
to cultivada na literatura romntica sob esse paradigma da mulher anjo. Face ao espectro mais
sombrio do gnero feminino, imbudas de um vicio intimo e profundo26, excntricas e levianas,
pouco asseadas, invejosas das companheiras e violentas, mentirosas por inclinao, dadas gula, ao
lcool e ao tabaco, etc. Releve-se ainda as caricatas consideraes de que as prostitutas espanholas
eram as mais desejadas pelos homens portugueses, que as amantes mais recomendveis seriam as
que to-somente praticam a suco peniana ou se prestam sodomia27 ou que os diversos mtodos
anticoncetivos a que recorriam eram coiraas contra o prazer e teias daranha contra o perigo28.
Em jeito de concluso de to crua realidade para os padres civilizacionais do Porto Romntico,
podemos humanizar esta retrospetiva histrica sobre a Prostituio com uma das suas heronas
trgicas: Henriqueta Emlia da Conceio (1845-1874), arqutipo de vida e das aventuras de uma
ilustre cortes. Uma translao possvel de uma histria individual para a desse coletivo em par-
26
ANTONINO, Jos Op. cit., p. 37.
27
28
ANTONINO, Jos Op. cit., p. 48.

ticular, inspirao como protagonista para obras literrias29, uma filha ilegtima nascida e criada
numa famlia pobre, desde os 16 anos convertida em tolerada, igualmente acusada de furtos e
outros crimes sem deixar de ser acolhida nos princpais crculos sociais do burgo. Amplamente
reconhecida pelos portuenses, acabaria (desacreditada) depois de um escndalo pblico por amor
a uma antiga companheira, cujo cadver profanou para venerar o seu crnio em casa, e vivendo os
ltimos anos de uma vida efmera na pobreza e misria extrema at inumao numa sepultura
trrea no Cemitrio do Prado do Repouso30.
29
Vd. DUARTE JNIOR, Antnio Joaquim Henriqueta ou uma herona do sculo XIX romance original. Porto: Typ. de
Coelho Ferreira, 1877. CLUDIO, Mrio Henriqueta Emlia Conceio teatro. Lisboa: Dom Quixote, 1997.
30
Henriqueta da Conceio encomendou um dos mais peculiares mausolus no cemitrio do Prado do Repouso, um pedestal
de granito com uma esttua em mrmore de S. Francisco, para ltima morada da companheira e amante de Teresa Maria
de Jesus. Vd. QUEIROZ, J. Francisco Ferreira A encomenda de monumentos sepulcrais no perodo Romntico e o papel
da mulher na construo da memria familiar. Revista da Faculdade de Letras: Cincias e Tcnicas do Patrimnio. Porto:
Faculdade de Letras da Universidade do Porto. I Srie, vol. V-VI (2006-2007), pp. 509-525.

O PIANO NO PORTO NA VIRAGEM DO SCULO XX:
O CONSERVATRIO DE MSICA DA CIDADE
Cristvo Luiz1, Sofia Loureno2, Paulo Ferreira-Lopes3
A exposio de alguns parmetros que reflectem a praxis performativa do piano no Conservatrio

de Msica do Porto na primeira metade do sculo XX o principal objectivo deste artigo. Atravs da
anlise dos programas e das listas de repertrio do Conservatrio de Msica da Cidade, entre outras
fontes, procurmos aceder a alguns dos interesses interpretativos da poca, reflexo de uma tradio
beira da metamorfose. As questes a que pretendemos responder dizem respeito s linhas orientadoras
da pedagogia do instrumento-piano nos primeiros anos da fundao do Conservatrio de Msica
do Porto (CMP), procurando averiguar se a incluso de repertrio contemporneo indicia j uma
mudana de paradigma da performance, a par da continuidade do cultivo do repertrio e interpretao
do perodo do Romantismo na pedagogia. O estudo das prticas performativas do passado tende a
basear-se em fontes frugais, j que no temos acesso aos dados precisos que os registos de som e
imagem permitem4. No estudo de pocas anteriores ao advento da gravao audiovisual, a investigao
apoia-se sobretudo em fontes escritas e iconogrficas (tratados e mtodos instrumentais, testemunhos
em forma de crticas, dirios e citaes, programas de concerto, etc.). No auxlio da delimitao das
orientaes pedaggico-artsticas, os arquivos do CMP (depositados na Cmara Municipal do Porto
e no edifcio do CMP na Praa Pedro Nunes), do Esplio Manuel Ivo Cruz (EMIC-UCP) e do Orpheon
Portuense (Casa da Msica) tm extrema importncia.
Contexto
A viragem do sculo XX caracteriza-se por grandes transformaes sociais, polticas, tecnolgicas,
humanas e artsticas, e eventos decisivos tomam lugar, como a Primeira Guerra Mundial. A msica
ocidental conhece rupturas tradio, pela primeira vez de forma severa desde h pelo menos 300 anos,
quer pelo contacto com prticas musicais extra-europeias (decorrentes, por exemplo, do colonialismo
1
Escola das Artes/Universidade Catlica Portuguesa.
2
Escola das Artes/Universidade Catlica Portuguesa; Escola Superior de Msica e Artes do Espectculo / Instituto Politcnico
do Porto.
3
Escola das Artes/Universidade Catlica Portuguesa.
4
Vd. PHILIP, Robert Early recordings and musical style: changing tastes in instrumental practice, 1900-50. Cambridge:
Cambridge University Press, 1999; IDEM Performing music in the age of recording. Yale: Yale University Press, 2004; e,
ainda, CHANAN, Michael Repeated takes: a short history of recording and its effects on music. Londres: Verso, 1995.

e patentes nas exposies universais), quer pelo questionamento da linguagem composicional tonal e
das formas musicais vigentes. O progressivo declnio do tonalismo observado no Romantismo tardio
convive com o surgimento de outras correntes estilsticas, onde o compositor, proprietrio de uma
linguagem prpria, tende a demitir-se do papel de intrprete, que se impe com exclusividade: o
recriador da arte pela performance, leitor da fonte musical. A Musicologia surge enquanto disciplina
cientfica pelas mos de Adler (1885). As funes sociais da arte e da msica na cultura ocidental so,
de alguma forma, postas em questo, e Portugal assiste a mudanas de paradigma artstico, abrindo-se
ao exterior (ferrovias e telgrafo) de 1870 em diante. Nas Letras, a Gerao de 70 mostra-se sensvel
s ideias de Renan, Michelet, Hugo e Balzac. No Porto, a descrena no sistema poltico culmina na
revolta de 31 de Janeiro (1891), causal para o regicdio (1908) e para a implantao da Repblica (1910).
Ao passo que Lisboa d quase exclusiva proeminncia pera e opereta, patentes mesmo no estilo
da msica eclesistica5, figuras incontornveis como Bernardo Valentim Moreira de S (1853-1924)
e Raimundo de Macedo (1880-1931) expem a sociedade culta portuense ao grande repertrio
camerstico, sinfnico e solstico do ento passado recente. Moreira de S faz parte da Sociedade de
Quartetos e funda o Orpheon Portuense (1881), a Sociedade de Msica de Cmara (1883) e o Quarteto
Moreira de S (1884), dirigindo os concertos da Associao Musical de Concertos Sinfnicos (1901)
e os da Associao de Classe Musical dos Professores de Instrumentos de Arco (1906); entretanto,
Raimundo de Macedo cria a Sociedade de Concertos Sinfnicos. Comea pois a desenvolver-se o gosto
por tradies que no a italiana, com especial predileco pelo germanismo (destacamos a estreia em
S. Carlos da Tetralogia em 1908-9, associadas a uma srie de conferncias no peridico A Lucta [sic]).
Fruto do esforo de guerra, o teatro de pera interrompe actividade entre 1912 e 1919.
pois no contexto de uma repblica jovem, com a Grande Guerra a ditar as contingncias
econmico-sociais, que amadurecida a ideia de criar uma instituio de ensino pblica dedicada
msica na cidade do Porto. Individualidades com proeminncia cultural e poltica levam a cabo o
projecto, que se concretiza em sesso camarria a 1 de Julho de 1917.
Pianistas e pianolas
Dos mais antigos nomes ligados ao instrumento de tecla na cidade do Porto, encontramos Joo
Guilherme Bell Daddi (1814-1887), exmio pianista que colaborou em duo com F. Liszt na sua visita
a Lisboa em 1845 e que era tambm membro da Sociedade de Quartetos no Porto. igualmente de
salientar Miguel ngelo Pereira (1843-1901), que foi um pianista e compositor relevante na vida
musical portuense, aluno de Sigismund Thalberg, e que passou parte da vida no Brasil, terminando
os seus dias no Porto, mestre de scar da Silva, Ernesto Maia e Artur Ferreira, entre outros que se
desconhecem. O pianista Alfredo Napoleo dos Santos (1845-1880), pianista e compositor, sucede a
Daddi na Sociedade de Quartetos.
Concertos e recitais so promovidos por diversas sociedades de concerto e tambm nos sales da
nobreza e burguesia. Encontramos referncia ao grande repertrio e s peas de salo ou encores de
cunho romntico. Alm da msica ao vivo, surgem no final do sculo XIX, nas casas e estabelecimentos
5
NERY, Rui Vieira; CASTRO, Paulo Ferreira de Histria da msica. Snteses da cultura portuguesa. Lisboa: Comissariado
para a Europalia 91, 1992, pp. 148-165.

mais abastados, as populares pianolas (fig. 1), pianos com um mecanismo de pinos e rolos de carto
que punham o instrumento a tocar, sozinho, obras originais para piano, transcries de msica
orquestral e de cmara. Embora o interesse srio da musicologia no estudo das problemticas que
estes registos levantam seja recente6, inegvel o papel que tiveram na cultura musical, ao dar a
conhecer obras inacessveis aos melmanos portuenses, que assim tinham uma alternativa a rumar
a S. Carlos ou ao estrangeiro.
Fig. 1 Pianola do incio do sc. XX (coleco particular, Escola de Msica Guilhermina Suggia, Porto).
O mecanismo onde os rolos se depositam claramente visvel atravs da moldura ao centro.
O ensino do piano na viragem do sculo XX

O ensino especializado da msica em Portugal testemunhado pelo importante e longevo
Conservatrio Real de Lisboa, cujos modelos subjacentes sua fundao em 1835 (entre outros, pelo
clebre pianista Joo Domingos Bomtempo) tomam exemplo nas instituies criadas sensivelmente
na primeira metade do sculo XIX nos principais centros urbano-culturais na Europa e Amricas com
apoio rgio/estatal (Paris 1795, Praga 1811, Viena 1817, Londres 1822, Bruxelas 1832, Boston 1833,
Genebra 1835, Lisboa 1836, Rio de Janeiro 1841, Leipzig 1843, Munique 1846, Berlim 1850, S. Petersburgo
1862, Moscovo 1866). Nas povoaes e regies afastadas da capital portuguesa, o ensino elementar da
msica praticado em orfees, bandas filarmnicas e sociedades recreativas, com preponderncia para
6
Vd. nota supra.

instrumentos de sopro e percusso. Aparecem na segunda metade do sculo XIX, no Porto, instituies
efmeras de ensino formal, como a Escola Popular de Canto (1855-59, fundada por Jacopo Carli nos
Paos do Concelho), o Instituto Musical (1863, projecto de Carlos Dubini) e a Academia de Msica
(1866-68, pela mo de Alfredo Allen, da Sociedade do Palcio de Cristal). At ao aparecimento do CMP
e posterior disseminao da ideia de ensino institucional pblico e privado, a pedagogia pianstica
portuense concretiza-se predominantemente em aulas privadas, na continuidade da prtica secular
de uma hora por semana. Alguns exemplos de pianistas que rumaram capital e a outras cidades
no mundo para desenvolver e exercer a sua arte incluem Joo Guilherme Daddi, Miguel ngelo
Pereira, Alfredo Napoleo dos Santos, scar da Silva (que com Clara Schumann estudou em Leipzig
e Frankfurt), Hernni Torres e Lus Costa, que teve como mestres alguns dos maiores representantes
da Nova Escola Alem fundada por Franz Liszt em Berlim7: Ferrucio Busoni, Vianna da Motta, Conrad
Ansorge e Bernhard Stavenhagen.
A distribuio de edies musicais um aspecto importante na prtica instrumental, que pode
ser bem ilustrado pela Casa Moreira de S, enquanto loja distribuidora de partituras na 1 metade
do sculo XX.
A constituio do CMP em 1917: um projecto de longa maturao

Em 1897, Ernesto Maia lana as bases de um conservatrio de msica para o Porto numa srie
de artigos no peridico 1 de Janeiro, onde salienta a necessidade de envolvimento do municpio
no projecto financeira e logisticamente e a no-incluso dos cursos de sopros de metal por j
haver nmero suficiente de bandas regimentais, assumindo a apropriao de modelos franceses
e alemes. A reorganizao do Conservatrio Real de Lisboa por decreto de 1901 prev a inteno
governamental de instituir sucursais distritais, e em 1912 MichelAngelo Lambertini d conta
dos esforos da Cmara do Porto neste sentido, com o apoio de Raimundo de Macedo e Bernardo
Valentim Moreira de S, entre outras individualidades artsticas e polticas. Aurlio da Paz dos Reis
(vereador) submete no primeiro ano da Grande Guerra uma proposta ao executivo municipal.
publicado um projecto de fundao de um conservatrio, com autoria de Raimundo de Macedo em
1916, e em Maio do ano seguinte preparada a apresentao do projecto ao Senado Municipal. A 1
de Junho, delibera-se instituir o Conservatrio, em conformidade com o referido decreto de 1901.
Augusto Nobre diligencia o apoio governamental com o preponderante papel poltico de Eduardo
Santos Silva e definem-se os cursos, que poderiam vir a ser frequentados gratuitamente desde que
reunidas certas condies. A 9 de Dezembro de 1917 realiza-se a sesso inaugural no Palacete dos
Viscondes de Vilarinho de S. Romo. O recm-fundado CMP instala-se ento no edifcio na Travessa
do Carregal, em Cedofeita (fig. 2).
7
LOURENO, Sofia As escolas de piano europeias: tendncias nacionais da interpretao pianstica no sculo XX. Porto:
Universidade Catlica Editora, 2012, pp. 64-65.

Fig. 2 Edifcio na Travessa do Carregal, onde instalou primeira sede o CMP em 1917.
O ensino do piano no CMP (1917-1973)

Integram o corpo docente da disciplina de piano em 1917: Ernesto Maia (tambm subdirector),
Joaquim Freitas Gonalves, Jos Cassagne, Luiz Costa (1879-1960), scar da Silva (1870-1958), Pedro
Blanco (1883-1919), Raimundo de Macedo e Benjamim Gouveia (Cabral). Seria interessante termos
tido acesso tambm a programas adoptados para a disciplina de piano em 1917, mas os primeiros
documentos inequvocos encontrados no decorrer desta investigao so j de 1933 em diante:
programas de audies de alunos e professores, que no entanto podero conter indcios sobre a
prtica interpretativa e interesses estticos (fig. 3). Podemos constatar que as alunas nos 4.os e 5.os
anos de piano apresentam repertrio de nvel comparvel aos graus adoptados posteriormente
(Scarlatti, Bach, Schubert, Chopin e Schumann), e apenas uma aluna de violino se apresenta neste dia.
Estas alunas teriam forosamente de ter tido j vrios anos de aulas de piano, e teriam continuado
porventura a mant-las em regime particular. O compositor interpretado mais prximo da poca
Edvard Grieg, desta vez pelos professores Maria Adelaide Diogo e Moreira de S (que em Berlim
se aperfeioou no violino com o clebre Joachim). No programa de concerto de encerramento do
primeiro ano lectivo (Julho de 1918), cuja imagem no pudemos aqui incluir, Luiz Costa interpreta
Variaes e Fuga em Si bemol Maior de Johannes Brahms, obra maior do repertrio virtuosstico e
da grande forma musical.

Fig. 3 Programa do 1 exerccio pblico de alunas de piano e violino (8 de Abril de 1918).
A ausncia de registos de assiduidade e classificaes finais e de prova , para Hernni Torres8,

indcio de favoritismo e nepotismo. Torres ensina brevemente no CMP e dirige a Sociedade de Con-
certos Sinfnicos na temporada de 1921-22, indo depois estudar com Robert Teichmller em Leipzig
at 1924, altura em que se v nomeado director do CMP. A crtica que faz ao trabalho de Moreira de
S9 aponta elementos concretos e objectivos, como a quantidade de programa por grau (Tabela 1).
8
TORRES, Hernni Sntese histrica do Conservatrio de Msica do Prto e breve anlise da sua evoluo at 15 de Junho
de 1933. Porto: Imprensa Moderna, 1933.
9
Sobre a querela entre Hernni Torres e Moreira de S, vd. BARBOSA, lvaro A luta pelo direito I: De como o menosprzo
das leis , multimodamente, causa de desordem nas relaes sociais. Porto: Edio do autor, 1927; IDEM A luta pelo
direito II: Ensinar os ignorantes. Porto: Edio do autor, 1933.

Tabela 1. PROGRAMAS DA DISCIPLINA DE PIANO
EM VIGOR NOS CONSERVATRIOS DO PORTO (CMP) E LISBOA (CNL)
(de acordo com Hernni Torres10)
ANOS No CMP No CNL
1 15 peas, 15 estudos. 3 peas, 5 estudos de Czerny op. 489.
2 20 peas, 16 estudos. 5 peas de Bach, 3 peas, 7 estudos de Czerny op. 299.

20 peas, 12 estudos, 15 invenes de Bach, 20 pp. da 1 parte de 1 exerccio de Vieira ou Philipp sobre escalas, ou 1 estudo de Czerny op.
3 Kullak, Escalas em 8.as, 3.as, 6.as e 10.as, Cromticas simples, Arpejos 299 sorteado entre 15, 1 pea de Bach (23 peas fceis) sorteada entre 10, 1
sobre acordes perfeitos, 7 Dom e 7 dim e inverses. sonata de Haydn ou Mozart, 1 pea moderna sorteada entre 6.
20 peas, 16 estudos, pp. 21-27 da 1 p. de Kullak, Escalas diatnicas
4 invenes de Bach, 5 estudos de Czerny op. 740, 3 estudos de Cramer, 1
4 e cromticas em 3.as, arpejos do 3 Ano, Arpejos 7 M (3 M/m) e
sonata de Beethoven, 3 peas.
inverses.
20 peas, 10 estudos, 15 sinfonias de Bach, Escalas em 6.as, Arpejos: 5 estudos de Cramer, 3 estudos de Clementi, 2 sinfonias de Bach ou 1 suite
5
1) 3 M, 5 A, 7 M, 2) 2 M [sic] 6 m, 7 M com inverses. francesa, 1 sonata de Beethoven ou Mozart, 3 peas.
20 peas (obrigatoriamente 4 Sonatas de Beethoven entre op. 7, 22, 26, 6 sinfonias, 2 preldios e fugas, ou 1 suite de Bach, 5 estudos de Cramer, 5
6 27 n2, 28 e 31), 6 estudos, Concerto italiano, 8 preldios e fugas de de Czerny op. 740, 5 de Clementi, 1 sonata de Beethoven, 1 pea sorteada
Bach. entre 8.
O programa do CNL denota a preciso na enumerao dos contedos que a experincia institucional
proporcionara, onde os objectivos coincidem com as expectativas de aquisio de competncias para
cada grau. A anlise de Torres incide apenas nos primeiros seis anos do curso de piano, no incluindo
a classe de virtuosidade (do 7 ao 9 anos). Existem diferenas muito acentuadas na quantidade de
repertrio entre as duas instituies. Somos tentados a concordar que, sendo verdadeiro este panorama,
seria quase impossvel um aluno estudioso no 5 ano conseguir preparar as 15 Sinfonias (Invenes a 3
vozes) de J. S. Bach num s ano, ou no 6 apresentar vinte peas, quatro das quais sonatas de Beethoven.
O programa do CNL notoriamente semelhante ao curso bsico vigente em 2014. Em 1936, Vianna
da Motta aposenta-se do cargo de director do CNL, sendo nomeado Ivo Cruz para o posto (1936-1972).
So entretanto desenvolvidos no Porto outros projectos pedaggicos importantes de cariz privado,
como o Curso de Msica Silva Monteiro (1928) e a Juventude Musical Portuguesa (fundada a nvel
nacional em 1948).10
Tabela 2. PROGRAMAS DO CNL EM VIGOR EM 1933, E DE 1949 A 1973
ANOS Torres, 1933 Sassetti, 1949
1 3 peas, 5 Czerny op. 489. Exerccios, estudos, 15 Czerny, 5 peasincl. 1 port. e 1 bras.
2 5 Bach, 3 peas, 7 Czerny op. 299. Exerccios, escalas, 12 Czerny e Heller, 6 Bach, 5 peas incl. 1 port. e 1 bras.
1 exerccio de Vieira ou Philipp sobre escalas, ou 1 Czerny I. Escalas M/m 8/10/6, cromtica, arpejos; II. 1 Czerny entre 12; III. 1 Bach entre 10;
3 op. 299 entre 15, 1 Bach (23 Peas Fceis) entre 10, 1 IV. 1 ou mais andamentos de sonata; V. 1 pea portuguesa entre 2; VI. 1 pea entre 4
sonata de Haydn ou Mozart, 1 pea moderna entre 6. incl. 1 bras.
4 invenes, 5 Czerny op. 740, 3 Cramer, 1 sonata de
4 6 invenes, 6 Czerny, 6 Cramer, Sonata, 5 peas incl. 1 port. e 1 bras.
Beethoven, 3 peas.
5 Cramer, 3 Clementi, 2 sinfonias ou 1 suite francesa, 1
5 4 Czerny, 4 Cramer, 4 Clementi, 6 invenes, 1 sonata, 5 peas incl. 1 port. e 1 bras.
sonata de Beethoven ou Mozart, 3 peas.
6 sinfonias, 2 preldios e fugas ou 1 suite, 5 Cramer, 5 I. Escalas M/m 8/10/6, em 3.as, cromtica em 3.as, arpejos na 7 Dom; II. 1 estudo
6 Czerny op. 740, 5 Clementi, 1 sonata de Beethoven, 1 entre 4 Czerny, 4 Cramer e 4 Clementi; III. 1 sinfonia entre 3; IV. 1 ou mais andamentos
pea entre 8. de sonata; V. 1 pea portuguesa entre 2; VI. 1 pea entre 4 incl. 1 bras.
10
TORRES, Hernni Sntese histrica do Conservatrio de Msica do Prto e breve anlise da sua evoluo at 15 de Junho
de 1933. Porto: Imprensa Moderna, 1933, pp. 8-11.

De 1949 a 1973, vigora o programa da disciplina de piano nos conservatrios de todo o pas e
publicado pela Casa Sassetti (comparado na Tabela 2 com o de 1933 descrito por Torres). Podemos
observar que o programa prev a realizao de exame final de ciclo de trs anos (ao 3, 6 e 9 anos) e a
consistncia com que so apresentados elementos puramente tcnicos em exame. O nvel do repertrio
entre os dois programas semelhante nos anos sucessivos, com um aumento na sua quantidade. H
uma tendncia de especificao na definio do repertrio, e a preocupao em incluir sempre peas
portuguesas e brasileiras clara na coluna da direita.
O Estado portugus comparticipa a partir de 1946 nas despesas do CMP, conjuntamente com a
Cmara Municipal. Apenas em 1970 integrado no Ministrio da Educao, ano em que comea a
harmonizar-se o sistema de ensino especializado da msica pblico e privado, incluindo as listas de
repertrio e itens de exame/prova. Desde 1973 (ano de aparecimento da Experincia Pedaggica,
quando os cursos e programas de instrumento so objecto de (in)completa reformulao), os progra-
mas dos dois conservatrios (e dos que tm vindo a ser criados no Continente e Ilhas de Portugal, o
mais recente em Faro, em Setembro de 2014) tm vindo a ser repensados permanentemente pelos
docentes, apesar de apenas terem sido vertidos em letra de lei sensivelmente a cada duas dcadas.
Actualmente, as instituies pblicas de ensino especializado da msica no-superior gozam de alguma
autonomia na elaborao dos planos curriculares, contedos programticos e listas de repertrio,
que seguem princpios estruturados e continuam a servir de modelo a todo um sistema de ensino,
base fundamental para o desenvolvimento de prticas interpretativas consistentes e de qualidade.
Concluso
Sucessivas geraes de pianistas e tradies piansticas passaram pelo CMP enquanto alunos,
depois professores; muitos continuaram a desenvolver trabalho pedaggico e performativo no Porto,
outros seguiram para outras paragens. A tendncia de crescimento na procura deste tipo de ensino
foi apenas quebrada aps a Segunda Guerra Mundial, apontando Jos Delerue como principal razo
o avano da msica mecnica o disco, a rdio e mais tarde a TV, que j se ope msica viva e
sua aprendizagem11. Apesar dos constantes avanos tecnolgicos que poderiam ter acentuado esta
tendncia, o CMP viu aumentar o nmero de inscries nas dcadas seguintes (de salientar a ocupao
do Palacete Pinto Leite aps o 25 de Abril de 1974 e a mudana para a remodelada ala Oeste da Escola
Rodrigues de Freitas em 2009). No ano lectivo de 2014/15, o CMP tem condies para admitir apenas
15% dos candidatos aos vrios regimes e cursos.
A escassez de informao relativa aos primeiros anos do quase centenrio CMP frustra os esforos
de compreender melhor as orientaes por detrs da vida pedaggica da instituio. data da sua
fundao, o pblico-alvo constitua-se por diversas origens socioeconmicas e com motivaes
variadssimas: desde pianistas polivalentes, a maestros de coro, passando pelas meninas de sociedade,
tipificadas mordazmente por Barbosa12. O pianista deveria ganhar competncias de leitura e impro-
visao, ser desembaraado numa situao de, por exemplo, falta de pginas na partitura, deveria
11
DELERUE, Jos No cinquentenrio do Conservatrio de Msica do Porto. Porto: Edies Maranus, 1969, p. 11.
12
BARBOSA, lvaro A luta pelo direito II: Ensinar os ignorantes. Porto: Edio do autor, 1933, p. 3.

poder tocar uma pera da capo al fine, pois no havia orquestras na cidade, acompanhar cantores,
jardins danantes e sesses da Stima Arte. O conhecimento abrangente de repertrio no permitia
um maior aperfeioamento interpretativo, acabando por dar-se mais importncia quantidade
do que qualidade. As competncias de leitura rpida de repertrio do a pouco e pouco lugar ao
desenvolvimento interpretativo, contradizendo o paradigma formativo de 1917, onde a quantidade
de repertrio no permitia um refinamento a esse nvel. O papel do piano enquanto instrumento de
trabalho de harmonizao e composio na primeira metade do sculo XX tende a desvanecer-se,
testemunhando a separao dos papis de compositor e intrprete. Este ganha gradualmente a
conscincia da responsabilidade que tem na leitura (interpretao) que faz das obras musicais,
procurando na sua especificidade temporal e social fazer jus autenticidade de cada compositor,
sua poca e estilo de acordo com a conscincia artstica individual, tambm formada nas aulas de
instrumento. O intrprete v-se cada vez mais orientado pelas atitudes concretas sobre interpretao
e performance, que caracterizam a 2 metade do sculo XX, a que o Porto nunca ficaria alheio.
Agradecimentos
No podemos deixar de salientar a preciosa ajuda da parte de Antnio Moreira Jorge (actual
Director do CMP) e de Isabel Rocha (directora e professora de piano aposentada do CMP), enquanto
especialistas do lado de dentro da histria da instituio.
Este trabalho tambm no teria sido possvel sem a pacincia dos bibliotecrios do EMIC/UCP e
da Biblioteca do CMP.
Referncias bibliogrficas
BARBOSA, lvaro A luta pelo direito I: De como o menosprzo das leis , multimodamente, causa
de desordem nas relaes sociais. Porto: Edio do autor, 1927.
BARBOSA, lvaro A luta pelo direito II: Ensinar os ignorantes. Porto: Edio do autor, 1933.
CABRAL, Lus Uma gerao notvel: os fundadores do Conservatrio de Msica do Porto. Porto:
Conservatrio de Msica do Porto, 2009.
CHANAN, Michael Repeated takes: a short history of recording and its effects on music. Londres:
Verso, 1995.
DELERUE, Jos No cinquentenrio do Conservatrio de Msica do Porto. Porto: Edies Maranus, 1969.
LOURENO, Sofia As escolas de piano europeias: tendncias nacionais da interpretao pianstica
no sculo XX. Porto: Universidade Catlica Editora, 2012.
NERY, Rui Vieira; CASTRO, Paulo Ferreira de Histria da msica. Snteses da cultura portuguesa.
Lisboa: Comissariado para a Europalia 91, 1992.
PHILIP, Robert Early recordings and musical style: changing tastes in instrumental practice, 1900-50.
Cambridge: Cambridge University Press, 1999.
PHILIP, Robert Performing music in the age of recording. Yale: Yale University Press, 2004.
TORRES, Hernni Sntese histrica do Conservatrio de Msica do Prto e breve anlise da sua
evoluo at 15 de Junho de 1933. Porto: Imprensa Moderna, 1933.

EU SOU UM ROMNTICO:
JOO ARROYO E IDENTIDADE MUSICAL
Joo-Heitor Rigaud
A Msica, como meio favorvel criao artstica, tem especificidades que a distinguem das outras
situaes atravs das quais possvel criar objectos de Arte. Se, por um lado, a obra musical resulta
do encadeamento de acontecimentos acsticos num meio organizado, tendo por base primordial a
conflitualidade entre duas sries de sons harmnicos, com a entrada de novas sries neste ncleo original
gera-se uma complexa teia de conflitos dos quais resultam duas ocorrncias acsticas que promovem
o dinamismo necessrio existncia de uma situao discursiva conducente entidade delimitada
que a pea musical. So elas a tenso e a resoluo, sendo estes os dois princpios fundamentais da
dialctica que constitui a essncia do texto musical. Deste modo, tendo por base a realidade fsica
que a vibrao de um slido propagada atravs do ar e captada pelo aparelho auditivo do ouvinte,
a msica dispe, hoje em dia, de um patrimnio cientfico sem paralelo no meio artstico e em
constante evoluo que beneficia do enriquecimento resultante da reflexo filosfica que, ao longo
do sculo XX, deu origem a uma fecunda abordagem da Filosofia cujo processo de elaborao assenta
na criao musical.
Por outro lado, tendo ao seu dispor, como matria utilizada para a criao da obra, algo que ,
simultaneamente, material e incorpreo, o compositor procede por imagens musicais, elaborando
mentalmente as ideias at chegar ao resultado final atravs de um processo de audio interna que
se situa ao nvel da imaginao e da memria. esta materialidade intangvel que, para ser fixada
e transmitida sociedade musical, o autor escreve finalmente na partitura. Ao longo deste processo
h dois aspectos a ter em conta: o primeiro a capacidade tcnica de redaco do texto musical que
o compositor desenvolveu ao longo de anos e que lhe permite criar com fluncia; e o outro muito
pouco habitual em msica, visto que os compositores se contentam, quase sempre, com a sumria
indicao de gnero musical, que pode, ou no, corresponder realidade da pea a atribuio de
um ttulo, o que, habitualmente, acontece a posteriori e, no raro, carece de qualquer fundamento
directa ou indirectamente relacionado com a pea a que se aplica.
Sobre assuntos anlogos, dois consagrados escritores brasileiros, Clarice Lispector e Fernando
Sabino, escreveram textos significativos que importa referir. Clarice, em crnica intitulada O Artista
Perfeito, publicada no Jornal do Brasil, em 6 de Setembro de 19691, escreveu:
1
Jornal do Brasil, ano LXXIX, n 130, 06/09/1969, caderno b, p. 2.

Mas se o homem, esse nico, no fosse artista no sentisse a necessidade de transformar as coisas
para lhes dar uma realidade maior no sentisse enfim necessidade de arte, ento quando ele falasse
nos espantaria. Ele diria as coisas com a pureza de quem viu que o rei vai nu. Ns o consultaramos
como cegos e surdos que querem ver e ouvir. Teramos um profeta, no do futuro, mas do presente.
No teramos um artista. Teramos um inocente. E arte, imagino, no inocncia, tornar-se inocente.
Talvez seja por isso que as exposies de desenhos de crianas, por mais belas, no so propriamente
exposies de arte. E por isso que se as crianas pintam como Picasso, talvez seja mais justo louvar
Picasso que as crianas. A criana inocente, Picasso tornou-se inocente2.
Clarisse clarificar magistralmente esta ideia, que, alis, parte de leituras que fez da obra de Henri
Bergson, ao afirmar que a Arte no liberdade, no pureza, no inocncia, mas sim libertao,
purificao, tornar-se inocente.
Sabino, por seu lado, no livro autobiogrfico O Tabuleiro de Damas Trajetria do menino ao
homem feito, escreveu o seguinte:
Gosto daquela definio de Mrio de Andrade: conto tudo aquilo que o autor chama de conto.
Lembro-me que um dia Guimares Rosa me telefonou e perguntou o que eu estava fazendo. Eu disse
que estava tentando escrever uma pea de teatro. E ele, meio paternal:
No faa biscoitos, faa pirmides.
Fiquei algum tempo encafifado com aquilo, sem saber se a obra literria se impunha tambm pelo
gnero e pelo tamanho, alm da qualidade. Acabei concluindo que Voltaire, Machado de Assis, Jorge
Lus Borges e tantos outros fizeram biscoitos. Hemingway fez tanto sucesso com os seus biscoitos, como
aquela admirvel novela Old Man and the Sea, que acabou ganhando o prmio Nobel. Ningum
obrigado a ser Tolstoi na vida, como o prprio Hemingway pensava. Nem julgado por ser biscoiteiro
ou fara3.
Assim, alm das peas antigas que tanto apareciam designadas como Sonatas ou como Tocatas
por vezes at com uma designao na capa e a outra na partitura , no repertrio musical h
2
Depois da morte da autora, esta crnica viria a ser publicada em colectnea: LISPECTOR, Clarisse A Descoberta do Mundo.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984, p. 348.
3
SABINO, Fernando O Tabuleiro de Damas: Trajetria do menino ao homem feito. Rio de Janeiro: Record, 1988, p. 40.
Completando a ideia, vem a propsito citar o que Sabino escreveu, no mesmo livro, a pp. 28-30: Saram muitos artigos
sobre o livro [Os Grilos no Cantam Mais], nos suplementos literrios, como era moda naquele tempo []. A crtica oficial
foi bastante condescendente []. Mas o maior sucesso, para mim, foi ter recebido uma carta de Mrio de Andrade sobre o
exemplar que lhe mandei.
Entre outras coisas, a carta de Mrio dizia que, se eu tivesse mais de trinta anos, meu caso era como o de outro qualquer,
mas se tivesse menos, vinha a ser um caso bem interessante. Como eu tinha 17 [].
Mrio era um homem multiforme, um polgrafo: musiclogo, crtico de arte, ensasta, poeta, romancista, contista, folclorista,
cronista. Um mestre isso os jovens de hoje talvez no entendam, quando me mandam originais ou querem que eu seja
uma espcie de Mrio de Andrade para eles. No tenho condio. Mrio era nico.
Fui a S. Paulo conhec-lo. Embora tivesse trinta anos mais do que eu, nos entendamos como dois amigos. Ele me orientava
em tudo. Essa era a sua vocao: uma vocao apostolar e epistolar, como diria Hlio Pellegrini. Esclarecia minhas dvidas
de ordem esttica, cultural, poltica e social. Aconselhava-me a escrever todo dia, me estimulava a querer o melhor possvel:
s se dando uma empreitada destas, voc no se deixar levar pela vida, no se contentar com migalhas`, dizia numa
carta.
[] Eu enviava a Mrio os meus novos contos, que ele comentava minuciosamente. Aos 19 anos escrevi o segundo livro,
a novela A Marca. [] Levei os originais para Mrio e ele, depois de ler, fez questo de rel-la comigo, palavra por palavra,
fazendo comentrios. Comentrios que at hoje me valem como orientao.

exemplos contraditrios como a Sinfonietta de Francis Poulenc (1899-1963) que dura perto de meia
hora, enquanto a segunda e a quinta Sinfonias de Carl Amadeus Hartmann (1905-1963) tm uma
durao que se situa entre os catorze e os dezasseis minutos, passando-se o mesmo com a Sonata
para piano de Alban Berg (1885-1935), com os seus onze minutos e meio, e as Sonatinas para violino e
piano de Franz Schubert (1797-1828) que chegam a ultrapassar vinte minutos. Tambm h exemplos
de peas s quais foi atribuda a designao de sinfonia sendo cantatas e, quando, na primeira metade
do sculo XX, a composio de sinfonias comeou a levantar problemas psicolgicos em algumas
mentes, compositores como Debussy e Bartk, no resistindo tentao de aplicar o seu talento a
este honrado gnero musical, mascararam as suas peas, que eram, de facto, sinfonias, com ttulos
ou designaes diversas.
Deve, ainda, acrescentar-se um aspecto de especial relevncia: o msico , pela natureza da sua
actividade, um profissional solitrio e discreto, cioso da sua intimidade, que, a partir do momento em
que preparada a comunicao com o pblico, passa a trabalhar em grupo tendo como objectivo a
realizao material da pea a apresentar, fase do trabalho em que cada um cumpre uma misso especfica
sem perder de vista que a qualidade do resultado final consequncia da adequada conjugao dos
contributos individuais. Esta realidade iniludvel faz com que a transposio forada para a prtica
musical de aspectos aceitveis em outras realidades artsticas, como sejam escolas e grupos baseados
em afinidades que aproximam os seus membros, se revele artificial por reunir personalidades sem
nada em comum por vezes at antagnicas e por incluir uns, excluindo outros, sem qualquer
razo substantiva. significativo observar que estes esforos de agrupamento resultam da aco de
indivduos exteriores prtica musical e que, portanto, apenas conseguem percepcionar a superfcie
de uma realidade complexa que se caracteriza pela salvaguarda da privacidade perante o drama maior
que a transparncia que rodeia o msico durante as horas de ntimo labor: as paredes, as portas, as
janelas, o tecto e o cho so transparentes ao som.
Conclui-se, ento, perante tudo o que foi exposto, que a Msica uma matria rica e rapidamente
evolutiva, que exige um constante esforo de actualizao tcnica e cientfica, no se compadecendo com
os entusiasmos repentistas das primeiras impresses, nem com a dualidade de critrios pretensamente
crticos dos quais resulta que a obra musical seja avaliada a partir da circunstancialidade associada
ao nome do msico e no pela realidade intrnseca da sua constituio, sendo a crtica indulgente ou
severa segundo a valorizao de factores externos resultante das caractersticas psicolgicas do crtico,
donde resulta a imperiosa necessidade, por parte deste, de conhecer o nome do autor para avaliar a obra.
O caso de Richard Wagner (1813-1883) paradigmtico por constituir um mito e um misticismo
que foram eficazmente cultivados aps a morte do msico, de tal modo que, hoje em dia, a informao
divulgada inclui situaes e ideias que no tm origem em Wagner mas no chamado Crculo de
Wahnfried e, sobretudo, no seu principal terico e mentor que foi Hans von Wolzogen (1848-1938),
um escritor e jornalista que teve sua total disposio o jornal Bayreuther Bltter. Note-se que um
caso com esta dimenso foi possvel devido ao autocentramento que caracteriza muitos aspectos da
Nao alem Raczynski, o erudito embaixador prussiano que viveu em Portugal (1842-1848) no
auge do Romantismo e escreveu uma srie de cartas, dirigidas Sociedade Artstica e Cientfica de
Berlim, sobre a vivncia artstica entre os Portugueses, nomeadamente no Porto onde, em sua opinio,

o gosto pela Arte estava mais desenvolvido, contraps a curiosidade e abertura de esprito que aqui
observava ao autocentramento alemo que tanto o afligia4.
Como ilustrao do que acaba de ser dito, vejamos algumas situaes:
A designao de Leitmotiv da autoria de von Wolzogen, Wagner utilizava o termo Grundthema;
A utilizao recorrente de motivos musicais para exprimir situaes com significado comum
no foi da autoria de Wagner, como von Wolzogen fez crer, mas aprendida com Hector Berlioz
(1803-1869), de quem Wagner foi assistente e por quem tinha grande considerao e estima;
O clebre acorde do Tristo, que von Wolzogen no conseguiu entender porque sabia pouco
de Harmonia e, por isso, viu nele uma manifestao sublime de inexplicvel transcendncia
tcnica, uma citao berlioziana que, na 3 Sinfonia, Romo et Juliette (1839), exprime a solido
e tristeza de Romeu, portanto, tambm a de Tristo (1859);
Richard Wagner foi um compositor musical que soube utilizar as citaes com invulgar proprie-
dade, de tal modo que, para que a sua msica possa ser entendida com a necessria acuidade,
imprescindvel conhecer a origem e o significado dessas citaes no contexto original, o que d
como resultado que uma obra que ele considerava ter-lhe revelado um mundo musical novo, a
supracitada sinfonia de Berlioz, seria um pot-pourri das peras wagnerianas se no as tivesse
precedido em data de composio, o mesmo podendo dizer-se da 5 Sinfonia, Reform (1832), de
Felix Mendelssohn (1809-1847), que marca presena na religiosidade do Parsifal (1882).
O caso Wagner leva a outra situao que tem tido papel negativo no cabal entendimento de
tantas obras musicais, isto , as tradues defeituosas que tm feito escola sem que ningum ouse
sequer tomar conhecimento delas e, muito menos, contest-las. Vejamos, resumidamente, algumas
das mais correntes:
Wagner comps uma pera que intitulou, prudentemente, Der Ring des Nibelungen, o que em
portugus significa O Anel do Nibelungo, referindo-se a Alberich, o Nibelungo que possua o anel
mgico. Da que a traduo habitual, O Anel dos Nibelungos, que em alemo seria Der Ring der
Nibelungen ou Der Nibelungenring, para alm de errnea, no exprima correctamente o enredo;
No subttulo desta pera, Wagner exps com clareza a sua viso da pea ao indicar tratar-se
de um Bhnenfestspiel fr drei Tage und einen Vorabend, isto , um Espectculo teatral para
trs dias e uma vspera, donde se conclui que, como o enredo da obra exprime, no esprito do
compositor era uma pea nica com prlogo e trs jornadas, no uma tetralogia;
Com a pera Der Rosenkavalier, de Richard Strauss, passa-se uma situao semelhante anterior,
porque a traduo adoptada, O Cavaleiro da Rosa, no s no se aplica ao enredo como em alemo
seria Der Rosenreiter, sendo a traduo correcta O Cavalheiro da Rosa; de Strauss tambm, o
Festliches Prludium, Preldio Solene, tem um carcter muito mais solene do que festivo, ao
contrrio da traduo em uso, embora o sentido de solenidade e festa possam coincidir o que
4
RACZYNSKI, Atanazy Les Arts en Portugal: lettres adresses la socit artistique et scientifique de Berlin et accompagnes
de documens. Paris: Jules Renouard et C.ie, 1846. IDEM Dictionnaire Historico-Artistique du Portugal Pour Faire Suite
lOuvrage Ayant Pour Titre: Les Arts en Portugal. Paris: Jules Renouard et C.ie, 1847.

esta pea, pelo seu objectivo inicial, admite e a lngua alem tambm , sendo, no entanto, de
notar que festlich um termo tcnico que, em msica, indica o carcter solene de uma pea;
O mesmo acontece com Les Troyens e Les Troyens Carthage, de Berlioz, ttulos que tm sido
traduzidos por As Troianas e As Troianas em Cartago em vez de Os Troianos e Os Troianos em
Cartago, como seria linguisticamente correcto e cenicamente adequado; com a Cavalleria
Rusticana, de Pietro Mascagni, ou seja, Cavalheirismo Campons, e no Cavalaria Rusticana, a
situao idntica5, assim como com a pera de Puccini, Il Tabarro, que tem sido apresentada
em Portugal com o ttulo O Tabarro e no, em portugus corrente, O Capote.
Neste complexo e vasto contexto, Joo Arroyo (1861-1930) um caso paradigmtico. Comeando
pelas tradues, porque o ttulo da pera Amor de Perdio foi traduzido para alemo e italiano como
sendo Liebe und Verderben e Amore e Perdizione, o que d, em portugus, Amor e Perdio, as razes
para estas curiosas tradues no esto esclarecidas; no entanto, o compositor sempre se referiu, pelo
seu prprio punho, a esta pera como intitulando-se Amor de Perdio, ttulo do romance homnimo
do seu velho e saudoso amigo Camilo Castelo Branco.
Durante cerca de vinte anos, Arroyo, o professor catedrtico de Direito de Coimbra e poltico de
todos conhecido, relegou a actividade musical para a esfera restrita da sua residncia particular, de
tal modo que, repentinamente, a revista Ilustrao Portuguesa informou que ele trocara a cadeira de
Ministro pelo banco do piano6 (o seu precioso Erard de concerto), como se fosse possvel que algum
se fizesse msico de elevados recursos tcnicos de um dia para o outro.
Seja como for, em 1906, pouco antes de ser iniciada a srie de apresentaes privadas do Amor
de Perdio que decorreram em casa do compositor, o pianista e crtico musical Adriano Mera foi
entusiasticamente informado de que o conselheiro Arroyo tinha composto uma pera wagneriana,
o que ps imediatamente em dvida, certo de que Joo Arroyo era ele prprio e apenas isso e nunca
se submeteria hegemonia de Bayreuth. Dias depois, ouvida a pera, escreveu:
De facto no me enganei: a pera que h dias ouvi, afigurou-se-me trabalho de um compositor

independente, mas coerente e lgico; no a sujeitou a princpios imperiosos, a teorias oficiais, a
quaisquer formas dentro das quais se movesse contrafeita. Com nobreza de verdadeiro artista, cioso
de liberdade, o sr. Joo Arroyo, tendo recolhido com porfiado estudo material com que construir a
sua partitura, soube resguardar-se de influncias que destruiriam na sua msica a personalidade,
um dos seus melhores ttulos de glria. [] Outro mrito desta obra a forma como o sr. Joo Arroyo
ilustrou as cenas populares da sua pera, de msica que no se podendo apontar como das nossas
canes nacionais, tem delas, todavia, o ar que a vivifica, o perfume que rescende. At o presente, a
5
A confuso entre cavaleiro e cavalheiro , nas tradues para portugus, um problema transversal que se manifesta
em relao a vocbulos como chevalier, Kavalier e cavaliere, estando relacionado com situaes semelhantes que se
observam quando esto em causa, por exemplo, as palavras inglesas festival e gallantry, ou, como j referido, festlich
e tantas outras. Porm, neste contexto, a questo lingustica muito mais vasta, grave e complexa, sendo a traduo
apenas um dos aspectos a considerar.
6
Ilustrao Portuguesa, n 12, 14/05/1906, pp. 353-359. Sucedeu finalmente o que tinha de suceder: levantou-se da
cadeira de ministro e foi sentar-se no banco do piano. Abandonou a pasta e tomou a partitura. Mandou para o inferno os
directores-gerais e passou a dar despacho s Musas.

nossa cantiga popular, quando ouvida no teatro, no tem ainda atingido a perfeio de estilizao
ambicionada. Creio que cabe ao sr. Joo Arroyo a glria de consegui-lo.7
No ano seguinte, no jornal A Luta, cujo director era o mdico republicano Manuel de Brito Cama-
cho, contemporneo do regenerador Joo Arroyo na licenciatura em Coimbra, o crtico Augusto de
Vasconcelos, na sequncia da estreia, a 2 de Maro, no Real Teatro de S. Carlos, deu uma notvel lio
de crtica de Arte, afirmando que o Amor de Perdio de Arroyo:
Nem um drama lrico wagneriano, nem uma pera Massenet, nem felizmente mais uma
tentativa verista moda italiana. O sr. Arroyo desprendeu-se de frmulas obrigatrias; foi escre-
vendo a sua msica ao sabor da sua inspirao, ora aproveitando e aplicando com discernimento
os ensinamentos do mestre genial de Bayreuth, ora servindo-se do bom que encontrou pelas outras
escolas, sobretudo pela francesa e nesta pelo Berlioz, que nos pareceu ser-lhe predilecto. Revolucio-
nrio, se disse. No nos deixou essa impresso; o sr. Arroyo com certeza um msico de fino gosto e
de apurada cultura, que teve a feliz ideia de trabalhar com o que h adquirido de autenticamente
belo como tcnica e como orientao, sem se subordinar a uma unidade de concepo, e sem ter a
veleidade de inventar processos novos. No que lhe escasseie o engenho; supomos que acha bastante
o que existe, como meios de se garantir, seja a que ideia for, a sua integral representao lrica e
afigura-se-nos que tem razo. No seguiu o Wagner com o seu Leitmotiv; mas adoptou os motivos
temticos, como ultimamente tm feito os modernos italianos. Somente os seus motivos, que tm,
como os de Wagner, a qualidade de serem curtos, mas de grande poder expressivo, guardam plena
eficcia atravs da partitura e destacam-se da trama orquestral com a nitidez precisa para fixarem
a ateno de quem tenha aos lados da cabea alguma coisa mais do que uns apndices auriculares
de comprimento varivel.8
No incio de 1910, depois do extraordinrio xito desta pera em Hamburgo, um acontecimento

que se propagou a todo o universo de cultura alem, o conceituado msico e crtico Ferdinand Pfohl,
redactor do Hamburger Nachrichten, iniciou um extenso texto em que deprime Portugal com veemncia
e pergunta se existe pera portuguesa9; existe sim, conclui, porque Arroyo portugus, embora no
perceba onde ele poderia ter adquirido os conhecimentos e a tcnica necessrias elaborao de
uma obra como a que acabava de ouvir; no entanto, at na Alemanha, onde j havia o Tristo e Isolda,
o Amor de Perdio, ainda que com enredo antiquado, sobretudo quanto ao primeiro acto, era uma
pera que ficaria bem em qualquer sala.
7
O Dia, n 1858, 14/04/1906, p. 1.
8
A Luta, n 427, 07/03/1907, p. 1; n 428, 08/03/1907, p. 1.
9
Gibt es eine portugiesische Oper? Ja, gibt es berhaupt eine portugiesische Musik? Wir Deutschen, und wahrscheinlich
geht es anderen kunstfreundlichen Vlkern ebenso, wissen so gut wie nichts von den Portugiesen als einer knstlerisch
und musikalisch fruchtbaren Nation. Vielleicht gibt es da nichts zu wissen []. Die Portugiesen waren von jeher ein Volk der
Geschfte []. Sicher aber muss Arroyo als eine durchaus musikalische Natur, als ein nicht gewhnlich begabter Musiker
eingeschtzt werden. [] Arroyo schreibt ungemein dankbar fr die Singstimme und verleugnet die den lateinischen
Nationen angeborene Neigung zu jener Art von ohrenflliger Melodie`, die man Salongassenhauer nennen mchte; seine
Deklamation ist ausdrucksvoll, sein Pathos zeichnet Wrme und ein gewisser Schwung aus, seinen Stil Einheintlichkeit. Was
will man mehr! [].

Foram muitos os artigos que no universo alemo louvaram a qualidade e originalidade do Amor de
Perdio, tal como j o havia feito o parisiense Le Figaro10 e outros, no continente americano, o viriam
a fazer; porm, manteve-se a espinhosa questo de saber se a msica de Joo Arroyo wagneriana
ou no.
Claro que no . A msica de Arroyo muito mais prxima da msica francesa, nomeadamente
da de Berlioz e Massenet, e da italiana, pelo ltimo Verdi, do que da de Wagner at pelos ttulos e
terminologia tcnica, que esto quase sempre em portugus, francs ou italiano, sendo muito rara
a utilizao da lngua alem, e pelo gosto que Arroyo manifestava pela lngua francesa e pela vida
em Paris.
No incio do sculo XX, em Portugal, a msica de Wagner e a msica alem em geral era consi-
derada o mximo da qualidade e do progresso, o que induzia os que admiravam Arroyo a aproxim-lo
do msico alemo; no entanto, como j foi referido, a independncia criativa dos msicos sobrepe-se
a quaisquer consideraes de agrupamento esttico. Portanto, o que Mera ouviu desconfiando ,
que Arroyo tinha composto uma pera wagneriana, de facto no correspondia realidade.
Subsistiram, por isso, duas correntes de opinio: uma defendia que Arroyo era um wagneriano
insubmisso e a outra sustentava que o compositor era um wagneriano epidrmico. A primeira corres-
pondia aos ouvintes que viam em Arroyo um artista criativamente autnomo e a outra, difundida aps
a morte do compositor por Jlio Dantas e pelo padre Toms Borba, duas das raras individualidades que
o detestavam embora confessassem nunca o ter conhecido pessoalmente carecia de significado
porque os que a perfilhavam nunca tiveram oportunidade de ouvir a msica a que se referiam.
Entre os amigos, duas grandes personalidades portuguesas definiram Joo Arroyo com expressivo
rigor: Jos Maria de Alpoim, que escreveu, n O Primeiro de Janeiro, que Arroyo no era somente um
enorme parlamentar, mas tambm um extraordinrio e maravilhoso artista, uma individualidade
que honrava o pas11 (no dia seguinte, o jornal lisboeta O Dia viria a transcrever esta crnica na nte-
gra12 note-se que Alpoim e Arroyo eram partidariamente adversrios), e D. Joo da Cmara que, em
crnica publicada na revista O Ocidente, escreveu que a msica de Arroyo cheirava ao nosso torro
pela sua inspirao e originalidade13.
Deste modo, a grande questo que se pe a de saber se determinado msico encaixa numa ou
noutra designao, isto , se a msica de Joo Arroyo , ou no, wagneriana ou se, por exemplo, a msica
do seu contemporneo Claude Debussy (1862-1918) impressionista. claro que a msica de Arroyo
no wagneriana, tal como a msica de Debussy no impressionista este sentia-se especialmente
incomodado com a classificao, que considerava uma inveno dos crticos. Cada um foi criador
autnomo, profundamente msico, com estilo prprio e personalidade e individualidade nicas, como
prprio de msicos criativamente maduros; portanto, o que observadores externos concluram e
as extrapolaes abusivas que da advieram e tm sido difundidas sem verdadeira ateno crtica,
10
Le Figaro, 54 ano, 3 srie, n 62, 02/03/1908, pp. 4-5. Trata-se de uma extensa crnica que conclui referindo: les beauts
de cet ouvrage, qui compte assurment parmi les plus belles productions du thtre lyrique contemporain.
11
O Primeiro de Janeiro, n 24, 28/01/1910, p. 1.
12
O Dia, n 2966, 29/01/1910, p. 1.
13
O Ocidente, n 1015, 10/03/1907, pp. 49-50.

em nada afectam a realidade maior que a criao musical e a pessoalidade da identidade criativa
dos msicos. Quando interrogado em que grupo se enquadrava, o compositor francs Georges Migot
(1891-1976) respondia, significativamente, que fazia parte do Grupo do Um.
O Romantismo muito mais do que um enquadramento taxinmico caracterstico de um deter-
minado perodo de tempo, e se, por um lado, poetas alemes como Goethe que nasceu em 1749 ,
Schiller e Novalis, e msicos, tambm do universo alemo, como Wilhelm Friedemann Bach (nascido
em 1710), Wolfgang Mozart (a partir de 1782), Josef Haydn (a partir, sensivelmente, da mesma data)
e os seus irmos Michael e Johann, ou Beethoven; Berlioz, Balzac, Delacroix, Rodin e Camille Claudel;
os pr-rafaelitas ingleses; Jos Francisco Arroyo, Francisco Eduardo da Costa e os Ribas; Garrett,
Castilho, Herculano e Camilo foram sociolgica e artisticamente romnticos tal como alguns msicos
novecentistas, como Rachmaninov, Paderewski, o portuense scar da Silva e tantos outros, o foram;
Joo Arroyo, porm, sendo-o de facto, dizia-se um romntico porque era um emocional extrovertido
em todas as situaes da vida.
Concluindo: a grande tarefa metodolgica que se destaca, tendo em vista o estudo dos assuntos
enunciados, a de percepcionar com clareza a diferena entre conhecimento e convico, questionando
incessantemente o conhecimento e experimentando novas vias como mtodo para assegurar que a
convico no se lhe sobrepe, sendo o progresso integral da Msica o objecto a cultivar.
Fontes e Bibliografia
Fontes hemerogrficas:
A Lucta (Lisboa)
Hamburger Nachrichten (Hamburgo)
Illustrao Portugueza (Lisboa)
Jornal do Brasil (Rio de Janeiro)
Le Figaro (Paris)
O Dia (Lisboa)
O Occidente (Lisboa)
O Primeiro de Janeiro (Porto)
Bibliografia
LISPECTOR, Clarisse A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.
RACZYNSKI, Atanazy Dictionnaire Historico-Artistique du Portugal pour Faire Suite lOuvrage Ayant
pour Titre: les Arts en Portugal. Paris: Jules Renouard et C.ie, 1847.
RACZYNSKI, Atanazy Les Arts en Portugal: Lettres Adresses la Socit Artistique et Scientifique de
Berlin et Accompagnes de Documens. Paris: Jules Renouard et C.ie, 1846.
SABINO, Fernando O Tabuleiro de Damas: Trajetria do menino ao homem feito. Rio de Janeiro:
Record, 1988.

JOAQUIM DE VASCONCELOS E O PROBLEMA
DE UMA MUSICOLOGIA PERIFRICA1
Maria Jos Artiaga2
A importncia de Joaquim de Vasconcelos (1849-1936) como fundador da Histria da Arte em

Portugal foi referida por Jos Augusto Frana3 e reforada por vrios historiadores at hoje. Contudo,
o seu papel pioneiro na musicologia portuguesa ainda pouco conhecido4.
A historiografia musical praticada por Vasconcelos no s teve o mrito de dar a conhecer uma
grande quantidade de msicos cuja informao andava dispersa, como de o ter feito numa perspectiva
crtica e contextualizada at ento pouco praticada entre ns. A par das obras que deixou, exerceu
ainda a actividade de crtico musical na imprensa diria e especializada. Quer como musiclogo,
quer como crtico, o seu trabalho suscitou uma grande animosidade no meio musical da poca, que o
censurava da falta de uma prtica musical. Nos ataques que sofreu, desvalorizou-se o trabalho imenso e
sistemtico que o historiador portuense desenvolveu por numerosos arquivos nacionais e estrangeiros
a suas expensas, assim como a actualidade e consistncia das ideias estticas que informaram os seus
textos, que representavam o discurso musical prevalecente nos pases que dominavam a poltica e a
cultura europeias da poca, nomeadamente a Alemanha.
Neste texto propomo-nos equacionar o papel de Joaquim de Vasconcelos no enquadramento do
fenmeno musical e na sua capacidade de problematizao terica face musicologia europeia do
seu tempo.
O historiador
A historiografia musical na Europa, abarcando neste termo a biografia e a crtica, teve os seus
antecedentes no sculo XVIII com os ideais iluministas e recebeu o seu impulso com os alemes Ernst
1
A ortografia portuguesa neste texto foi actualizada.
2
(CESEM/Departamento de Cincias Musicais Universidade Nova de Lisboa)
3
A arte em Portugal no sculo XIX. Lisboa: Bertrand, vol. 2, 1966, p. 113.
4
Apesar dos trabalhos que Rui Vieira Nery tem dedicado ao historiador portugus. Vd., a este propsito: NERY, Rui Vieira
The music manuscripts in the library of King D. Joao IV of Portugal (1604-1656): a study of Iberian music repertoire in
the sixteenth and seventeenth centuries. [S.l.: s.n.], 1990. Dissertao de Doutoramento em Musicologia apresentada na
Universidade do Texas em Austin, EUA; NERY, Rui Vieira Msica erudita. In BRANCO, Salwa Castelo, dir. Enciclopdia
da Msica em Portugal no sculo XX. Lisboa: Crculo de Leitores, 2011; IDEM Musicologia histrica. In BRANCO, Salwa
Castelo, dir. Enciclopdia da Msica em Portugal no sculo XX. Lisboa: Crculo de Leitores, 2011.

Ludwig Gerber (1746-1819) e Johann Nicolaus Forkel (1749-1818), cujas obras iriam ser basilares para
os bigrafos do sculo XIX, nomeadamente para Joaquim de Vasconcelos.
No comeo de Oitocentos assiste-se ao desenvolvimento da biografia musical como um gnero
historiogrfico distinto, recorrendo os autores cada vez mais aos arquivos e s fontes histricas, em
detrimento dos traos biogrficos fictcios ou anedticos que caracterizavam algumas obras.
O bigrafo da msica, influenciado por uma esttica da expresso e pelo culto romntico do gnio,
alcanou, ao longo no sculo XIX, o auge do seu prestgio e autoridade particularmente na Alemanha,
numa altura em que a msica deste pas era considerada o modelo mais avanado de toda a Europa
e num perodo em que era tida pelos filsofos alemes como a arte soberana.
Para alm dos estudiosos germnicos mencionados, destacou-se o historiador e crtico belga
Franois-Joseph Ftis (1784-1871) um dos mais influentes do seu tempo e com impacto tambm em
Portugal , cujo interesse pela msica do passado e adeso ao ideal da msica absoluta se repercutiriam
nos escritos de Vasconcelos.
A historiografia musical foi igualmente herdeira dos ideais nacionalistas que varreram a Europa
no sculo XIX, o que deu origem edio de um enorme corpus documental relativo ao passado
histrico de cada nao e do qual resultaram monumentos de panteonizao de grandes homens5
que pudessem servir de exemplos para as geraes futuras.
At 1870, ano em que saiu a primeira obra de Vasconcelos, Os Msicos Portugueses: Biografia
Bibliografia, a historiografia musical portuguesa limitava-se a um conjunto de informaes no s
escassas como dispersas em obras no especializadas como, entre outras, a Biblioteca Lusitana de
Barbosa Machado e a Histria Genealgica da Casa Real Portuguesa de D. Antnio Caetano de Sousa
publicadas no sculo XVIII.
Foi a partir de meados do sculo XIX que alguns melmanos e coleccionadores de msica (de
livros, libretos e partituras manuscritas e impressas) comearam a interessar-se por uma informao
mais especfica, como foi o caso de Joaquim Jos Marques (1836-1884), que contribuiu para muita da
informao contida no Dicionrio Bibliogrfico Portugus de Inocncio Francisco da Silva, com diversas
entradas para a obra monumental de Ftis, Biographie Universelle des Musiciens et Bibliographie
Gnrale de la Musique6, e com variada informao e materiais para as publicaes de Joaquim de
Vasconcelos.
5
Por exemplo, as obras de Otto Jahn sobre Mozart, de Alexander Thayer sobre Beethoven ou de Friedrich Chrysander sobre
Haendel.
6
Sobre este autor escreveu Joaquim de Vasconcelos: musicographe portugais, amateur distingu, crivain aussi consciencieux
que modeste, a rendu de grands services la littrature musicale de son pays. Plein denthousiasme pour lart, il a prodigu
tout le monde ses livres, ses recueils de musique, ses notes peronelles, fruit dimmense travaux, sans quon lait, dans la
plupart des cas, remerci jamais dun seul mot. Il a fait des sacrifices de toute espce pour rappeler la classe des musiciens
de Lisbonne, dans laquelle tous les sentiments dhonneur et de dignit professionels semblent teints, leurs devoirs envers
lart, envers le pays et ses glorieuses traditions artistiques. M. Marques a fond des journaux, a mis sa plume au service de
toutes les entreprises utiles, sans aucun souci de son temps, de ses intrts, da sa sant mme, et malgr des conditions trs
modestes de fortune, malgr des dceptions de toutes sortes, il na jamais manqu de courage dans la lutte ni perdu la fois
dans lidal de lart; de plus, il a su communiquer quelques rares proslytes lenthousiasme qui lanime, et recruter deux
ou trois travailleurs qui lont aid dans lArte Musical, de Lisbonne. Ce journal, qui a d suspendre sa publication aprs deux
annes de luttes (1874-1875), a marqu un re nouvelle Lisbonne, o les feuilles artistiques navaient tendu jusqualors, tout

Com o desenvolvimento da imprensa na mesma poca, comearam a surgir artigos de teor musical
em peridicos, como os do diplomata russo Plato Lvovitch Waxel (1844-1919?)7 que, quando residiu
no Funchal, publicou, entre 1866 e 1869, um conjunto de crnicas de sntese da histria da msica
portuguesa na Gazeta da Madeira8.
Foram essencialmente estas as principais fontes nacionais que antecederam os Msicos Portugueses
de Joaquim de Vasconcelos, cujos dados o historiador, aps ter consultado as bibliotecas nacionais
e os principais arquivos europeus, nomeadamente em Frana, Espanha e Alemanha, ainda teve a
oportunidade de consultar pouco antes da publicao da sua obra9.
Enquanto Marques e Waxel tratavam basicamente do encadeamento cronolgico dos factos
histricos, Vasconcelos deu uma dimenso bastante mais ampla s obras que viria a escrever.
Tendo feito a sua formao na Alemanha, onde viveu entre 1859 e 186510, os seus trabalhos esto
imbudos de algumas das ideias do pensamento filosfico germnico, do qual foi um admirador
entusiasta, em particular no que se refere a uma concepo hegeliana da filosofia da histria. Nesse
sentido, tratou de pensar os factos histricos a partir da reflexo e da razo, procurando o seu sentido
na interdependncia dos diversos acontecimentos.
Apesar do interesse manifestado por todas as artes, msica que o autor consagra a primeira
obra de grande flego. Para Vasconcelos, a msica, sua amante predilecta11, a mais sublime das
comme en Italie, quaux plus ignobles buts; M. Marques y a publi: Chronologia da Opera em Portugal (plus de 20 articles).
Estudos sobre a historia da musica em Portugal (15 articles), daprs le manuscrit de M. Platon de Vaxel, etc. etc. M. Marques
a fourni au Jornal do Commercio, le premier jornal de Lisbonne, une foule darticles relatifs la musique; cest lui qui, avec
M. le docteur Ribeiro Guimares (Voy. Ce nom), qui vient, hlas! de mourir il y a quelques mois, a veill et rpandu le got
pour les tudes de musicographie, revenant sans cesse et tous propos sur les questions les plus importantes de lhistoire
de lart. Je tiens rendre ici cet hommage M. Marques, car je lui dois, plus que tout- autre, des services inapprciables
pour mes travaux. M. Marques est n Lisbonne en 1836. FTIS, Franois-Joseph Biographie universelle des musiciens.
Supplment et complment. 1880, vol. 2, p. 173.
7
Alguns textos referem o ano de 1917 como o da morte, outros 1919. Tambm o seu nome apresenta ortografias diferentes.
Tanto Plato de Waxel como Platon Vacsel foram utilizadas.
8
WAXEL, Platon Lvovitch von A Msica em Portugal: apontamentos para a Histria da Msica em Portugal. Gazeta da
Madeira. (Fevereiro-Junho de 1866).
9
Segundo diz Vasconcelos, quer Joaquim Jos Marques quer Plato de Waxel resolveram no publicar o Dicionrio
de Artistas Portugueses, que servia de complemento Histria da Msica, e oferecer-nos os apontamentos para os
refundirmos neste livro.// Protestmos, porm j era tarde. [] Necessrio foi ceder, porm infelizmente o adiantamento
desta obra, que j ia na letra R, no consentiu que nos utilizssemos dos oferecimentos dos dois desinteressados amigos,
seno de uma maneira muito limitada. [] Demais, sendo o mtodo de Plato de Waxel, diverso do nosso e as suas
fontes tambm diferentes daquelas, onde fomos trabalhar, de certo que os resultados haviam de ser diferentes. Cf.
VASCONCELOS, Joaquim de Os msicos portugueses: biografia bibliografia. Porto: Imprensa Portuguesa, 1870,
vol. 1, XXXII.
10
Para uma biografia desenvolvida de Joaquim de Vasconcelos, Vd. LEANDRO, Sandra Maria Fonseca Joaquim de Vasconcelos
[1849-1936]: historiador, crtico de arte e muselogo. [S.l.: s.n.], 2008, vol. 1. Dissertao de Doutoramento em Histria de
Arte Contempornea apresentada na Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa.
11
Cf. VASCONCELOS, Joaquim de Os msicos portugueses: biografia bibliografia. Porto: Imprensa Portuguesa, 1870, vol. 1,
XXV.

artes, a nica que fala uma linguagem universal12. Expressando algumas das ideias do pensamento
idealista alemo, nomeadamente de Vischer, a msica, para Vasconcelos, representa o prprio ideal.
No Prlogo da Lusa Todi, diz:
A Msica, atendendo-se circunstncia de ser, de entre as suas trs irms, a nica que dispensa
o auxlio de uma forma plstica, exerce por este mesmo motivo uma influncia mais ideal sobre o
modo de sentir da humanidade, do que as outras artes; da vem que os seus adeptos so em verdade
muito menos numerosos do que os das outras artes, mas por isso incomparavelmente superiores na
sua percepo esttica13.
Para o autor, porm, nem todos os gneros de msica se equivalem. Entre eles, h os que se dirigem
aos sentidos e os que se dirigem ao esprito. Nestes ltimos inclui os gneros religioso, sinfnico e
de cmara, representados por Hndel, Mozart, Haydn, Beethoven, Mendelssohn e Schumann14. Nos
outros, inclui a msica que, pelo seu carcter sensual, apela mais aos sentidos. Era o caso da opereta,
que considerou um vrus endmico na sociedade portuguesa devido popularidade de que gozavam
as operetas de Offenbach e da msica de Verdi, que ser frequentemente objecto da sua condenao.
Mesmo a pera, devido aos elementos profanos que continha, ficava reduzida a um papel servil, e
indigno da sua elevada misso15.
O entendimento de uma msica para os sentidos e outra para o esprito, distino que era corrente
no meio intelectual europeu da poca, vinha quase sempre acompanhado de outras dicotomias como
a da melodia versus harmonia, da inspirao versus trabalho16, cada uma delas tipificando a msica de
diferentes pases, a do Sul versus a do Norte ou, mais especificamente, a de Itlia versus a da Alemanha.
Um grande projecto o levava a publicar a biografia dos msicos portugueses o de dar a conhecer,
no s aos seus compatriotas mas ao mundo culto, uma histria pouco conhecida, incompleta e com
erros, de uma arte quase ignorada no pas e fora dele17. Ao referir que obras enciclopdicas como a de
Ftis no podiam ser escritas por uma s pessoa, dada a impossibilidade de abarcar um conhecimento
universal, para alm da diversidade de especialidades implicadas, essas dificuldades s poderiam
ser ultrapassadas quando os diferentes pases reconhece[ssem] a necessidade de trabalharem cada
12
VASCONCELOS, Joaquim de Eurico, anlise da pera do mesmo nome, de Miguel ngelo. Porto: Imprensa Portuguesa,
1874, p. 11.
13
VASCONCELOS, Joaquim de Lusa Todi: estudo critico biogrfico. Porto: Imprensa Portuguesa, 1873, IX, n.r. 1.
14
IDEM, Ibidem, IX, n.r. 1.
15
IDEM, Ibidem, IX, n.r. 1.
16
O que Bernd Sponheuer designou por conceito exclusivista para a construo da ideia da hegemonia musical alem.
Um conceito que vem acompanhado pelo que foi considerado pelo autor de specifically German characteristics, which
differs from non-German in its depth, hard work and thoroughness (Tiefsinn, Arbeit, Grndlichkeit). SPONHEUER, Bernd
Reconstructing ideal types of the German in Music. In APPLEGATE, Celia; POTTER Pamela, eds. Music & German
national identity. Chicago: The Univeristy of Chicago Press, 2002, p. 40.
17
Sobre a primeira obra que publicou, a Biografia dos msicos portugueses, escreveu A. Pougin: Ce livre, fait avec le plus
grand soin, est venu combler une lacune dans la littrature musicale europenne, et fait beaucoup dhonneur son auteur,
au double point de vue de la conscience historique et des connaissances musicales dont il y a fait preuve; grce lui, beaucoup
derreurs ont t corriges sur les musiciens portugais dont on avait prcdemment retrac la vie et la carrire, et un grand
nombre dartistes ont t rvls dont les nomes taient jusquea ce jour rests inconnus. FTIS, Franois-Joseph Biographie
universelle des musiciens. Supplment et complment. 1880, vol. 2, p. 609.

um no seu edifcio artstico18. Nesse sentido, prope-se seguir o que vrios outros j tinham feito,
como Dlabacz para a Bomia e Morvia, Sowinski para a Polnia, ou Carl Julius Adolph Hoffmann
para a Silsia.
No trabalho que encetou, pretendia dar a conhecer um patrimnio valioso antes que se perdesse,
proporcionar a democratizao do conhecimento da arte, levar a nao a sair do isolamento a que se
confinara, nivelar Portugal aos restantes pases da Europa culta, fazer reviver uma tradio como suporte
da criao do futuro e conquistar para a msica um estatuto semelhante ao das outras artes. Estes seus
desgnios iam ao encontro das correntes nacionalistas que se faziam sentir na poca, as quais no s
reflectiam uma vontade de progresso apoiado na tradio19, como o desejo de, atravs da cultura, obter o
reconhecimento internacional. No primeiro caso, e ao contrrio da maioria dos seus conterrneos, no era
a arte popular nacional que o interessava, mas a erudita, que alcanara no Renascimento o seu apogeu20.
No se pode deixar de ver muitos pontos de semelhana, nos discursos da decadncia e da regenerao
que enchem os seus textos, com os de muitos intelectuais do seu tempo sobre o estado das instituies
artsticas no pas21, apesar das diferentes formaes dos seus protagonistas. Para ultrapassar a situao
de imobilismo que afectava as artes, Vasconcelos ordenava aos seus compatriotas Trabalhem! ,
apoiado na ideia de que os pases meridionais eram mais indolentes do que os do norte22.
De entre os vrios comentrios que tece sobre o estado da sociedade portuguesa e das artes,
considera que: os sucessivos Governos no tinham cuidado do seu patrimnio, deixando os arquivos
ao abandono; a maioria da populao, com excepo de poucos, no possua conhecimento musical,
o que se reflectia na ignorncia que tinha dos seus bens e nas poucas obras que sobre eles comprava.
No Prlogo-Prospecto da Arqueologia Artstica lamenta-se das muitas limitaes que condicionam o
seu trabalho dizendo que, se o campo de histria das artes muito vasto, fornecendo grande riqueza
de assunto em Inglaterra, Frana, Alemanha e Itlia, em Portugal o mesmo no aconteceria por falta
de especialistas, e se os houvesse, de quem os lesse No se queira pois avaliar uma modesta tentativa
que tem um horizonte assaz nublado e negativo, enquanto a resultados materiais, com publicaes
estrangeiras, feitas em condies mui diferentes do meio social, isto , com fundos suficientes, com
colaboradores, com publico, com adeso simptica, etc., etc.23.
18
XXVI-XXVII.
19
Todas as vezes que se perde a tradio artstica, o gnio perde a sua norma, desvaira, e a arte decai; ressuscitar a tradio
musical hoje uma necessidade urgente para quem quiser fecundar a concepo e dar segurana crtica. Cf. VASCONCELOS,
Joaquim Noticirio: Sociedade de Quartetos. A Actualidade (9 Jun. 1874), p. 1.
20
Ao contrrio do trabalho que empreender mais tarde para as artes industriais.
21
Entre outros, vejam-se os vrios artigos de Ea de Queirs e Ramalho Ortigo nas Farpas.
22
XI.
23
VASCONCELOS, Joaquim de Arqueologia artstica. Porto: Imprensa Portuguesa, 1877, IX.

De entre os vrios msicos biografados, dado destaque aos que alcanaram maior reconhecimento
internacional como Marcos Portugal, Lusa Todi24 ou Joo Domingos Bomtempo. Sobre os grandes
artistas, em geral, diz: com efeito, hoje, s nos comovem as obras destes grandes poetas que descreveram
o homem-Deus e no o Deus-homem25. E, noutro lugar acrescenta:
[] devemos considerar os autores das grandes concepes do gnio e os seus intrpretes gloriosos,
como uns semi-deuses, que encerram em seu peito todas as paixes da terra e do cu. [] Parmos
sempre, desde que soubemos sentir, dominados por um respeito profundo, e por uma admirao sincera,
diante desses vultos admirveis da Histria das Artes, que impelidos por um poder sobrehumano e
guiados pelo seu gnio, descerraram maravilhas, prodigalizando-as s geraes, que desconhecendo o
valor inestimvel da oferta, as acolhiam a maior parte das vezes com um indiferentismo insultante 26.
Para Vasconcelos e para muitos intelectuais do sculo XIX, a imagem do gnio solitrio encon-
trava-se associada crena de que o mistrio da existncia s podia ser apreendido pela imaginao
e intuio e no pela razo.
O artista, segundo Alexander Sturgis27, era visto no perodo romntico como mrtir da sociedade por
ter vivido a epifania da criao. Referindo-se a Mozart, Beethoven e Schubert, Vasconcelos perguntava:
Quem os condenava a essa existncia do sacrifcio, perguntar o leitor? Un matre sans piti le
gnie28. O poder de criar levava o artista a ter de se confrontar com uma mentalidade filistina que
o rejeitava por no seguir as convenes. Sobre a 9 sinfonia de Beethoven comenta Vasconcelos:
curioso que fossem Schiller e Beethoven, dois idealistas, que sofreram, mais do que nenhum outro
gnio, da misria humana, que fosse um o autor da letra e o outro o autor da msica29.
Para alm das grandes figuras, Vasconcelos d igualmente destaque, nos Msicos Portugueses, s
instituies que podiam exigir um lugar de relevo na histria europeia, como a biblioteca de D. Joo
IV, a Capela Real ou a cadeira de msica criada por D. Dinis na Universidade de Coimbra.
Nestas entradas aproveita para fazer a histria dessas instituies, o que levar Joaquim Jos
Marques a sugerir, por mais de uma vez, que se lance na elaborao de uma Histria da Msica ainda
por fazer em Portugal30.
Sempre no intuito de engrandecer a histria do seu pas afirma, na Biografia dos Msicos Portugueses,
que nos sculos XVI e XVII era Portugal que enriquecia a Espanha dos mais distintos msicos. Esta
24
Objecto no s de uma entrada na Biografia dos msicos portugueses como tambm de um fascculo na Arqueologia
Artstica.
25
p. 24.
26
IDEM, Ibidem, XXII.
27
STURGIS, Alexander; [et al.] Rebels and martyrs. The image of the artist in the nineteenth century. London: National
Gallery, 2006.
28
VASCONCELOS, Joaquim de Sociedade de Quartetos VI. A Actualidade (1 Jul. 1874), p. 1.
29
IDEM Folhetim: Sociedade de quartetos V-VI. A Actualidade (19 Nov. 1874), p. 1.
30
Carta de Joaquim Jos Marques a Joaquim de Vasconcelos datada de 18 de Outubro de 1870. Biblioteca Geral da Universidade
de Coimbra, Epistolrio de Joaquim de Vasconcelos, 1849-1936.

afirmao provoca a reaco do msico espanhol Francisco Barbieri31 que, numa recenso obra,
comenta: Perdnenos el Sr. Vasconcellos que amistosamente le digamos que ha ido demasiado all
en su amor de patria [] si una de las dos naciones ha ejercido influencia artstica sobre la otra, ms
probable es que sea Portugal la que recibiera inspiraciones de Espaa, que no viceversa32. Na extensa
e elogiosa crtica que faz obra do historiador portugus, Barbieri refuta igualmente a nacionalidade
portuguesa que Vasconcelos atribuiu a vrios msicos, o que no impediu ambos de se terem tornado
amigos e de partilharem muita informao sobre os msicos dos dois pases. Alis, ser Barbieri a dar
a notcia a Vasconcelos de que o Catlogo da Biblioteca de D. Joo IV, que este procurava h anos, se
encontrava na Biblioteca de Paris, cedendo-lhe inclusive os seus apontamentos.
Apesar de se considerar um historiador crtico e objectivo, as suas opinies surgem frequentemente
acompanhadas dos valores que defende, expressas num discurso directo e autoritrio de quem acredita
no progresso evolutivo da arte e da sociedade33.
Esse progresso identificava Vasconcelos com a Alemanha, pas tido como o mais avanado musi-
calmente, por oposio a Itlia, pas que, segundo o autor, vivia num estado de decadncia artstica34.
Verdi, como j se disse, foi de todos os msicos italianos o que mais sofreu os ataques de Vasconcelos.
Sobre a sua msica escreveu:
[Ao entusiasmo e delrio rossiniano] seguiu-se a febre verdiana, por uma ligeira, quase imper-
ceptvel transio. Essa febre diminuiu hoje, mas os seus efeitos esto patentes, tristemente; a
agitao nervosa, constante, a tenso forada das cordas do sentimento, que no homem so as
mais delicadas, desafinou o instrumento, alterou-lhe talvez mesmo as condies acsticas! //
Ser difcil, depois dessa tempestade violenta, que passou por sobre a nossa alma, desfolhando,
crestando e queimando, ser difcil e quase impossvel volver ideia simples, bela e pura da arte,
castidade, verdade do sentimento. O efeito sensual e vulgar e a sua influncia desptica e
teimosa tornou o pblico incapaz de sentir a beleza ideal, que sempre pura, e s se revela a quem
puro se conservou35.
O problema maior da msica portuguesa foi no ter conseguido escapar ao seu jugo, o que o fez
dizer, na entrada sobre o compositor Santos Pinto: No houve influncia musical que mais tiranica-
mente dirigisse o gosto do pblico em Portugal, como aquela que exerceram as peras de Verdi desde
o aparecimento do Trovador36. E sobre Marcos Portugal diz:
31
Compositor, maestro e musiclogo.
32
ASENJO BARBIERI, Francisco Estudio bibliogrfico-musical. Revista de Espaa, Cuarto Ano, Tomo XIX, Madrid, 1871, p. 354.
33
Sobre o lado polmico do seu carcter comenta o amigo e admirador Joaquim Jos Marques numa carta que lhe dirige: Que
labor para as tricas da polmica! A bossa da verrina manifesta-se-lhe a cada momento certo, mas ela bem desculpvel
porque se baseia na recta justia e no amor da verdade. No o ralhar chocarreiro e pretencioso do pedantismo. Oxal
que as polmicas das nossa literatura tivessem como a sua por base a justia a imparcialidade e a rectido. Carta de 9 de
Agosto de 1870. Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, Epistolrio de Joaquim de Vasconcelos, 1849-1936.
34
Sobre o estado das artes em Itlia escreve: A decadncia da arte italiana no se manifesta s na msica, atacou tambm a
pintura e a arquitectura. VASCONCELOS, Joaquim de A instruo pblica na Alemanha. A Actualidade (4 Fev. 1874), p. 2.
35
VASCONCELOS, Joaquim de A arte musical em Lisboa no sculo XIX 1800-1825. Arte Musical, Jornal Artstico, Crtico e
Literrio. (21 Fev.1875), p. 1.
36
p. 36.

[] no visitou a Alemanha (e foi isso uma infelicidade) nem a Frana, que podiam ter dado uma
direco diversa ao seu talento, ficou pois todo italiano; as diversas influncias da msica alem
contempornea e da francesa, no provocaram, nem alimentaram uma luta artstica e sentimental,
donde a individualidade de Marcos Portugal podia ter sado inclume, nova e forte, frutificada
ainda pelos elementos que teria aproveitado da escola alem e francesa. // Foi o encontro destas
diversas influncias, hoje ainda mais acentuadas, que salvou duas grandes individualidades
artsticas do nosso sculo: Meyerbeer e Rossini, e produziu duas obras grandiosas: Les Huguenots
e Guillaume Tell37.
No ardor da sua juventude38 invectivou igualmente a Igreja catlica, e em particular o clero, uma
classe que considerava suja, imoral e fantica39, e tambm a monarquia, que esbanjava o dinheiro
do povo [] em banquetes e caadas, em festas aonde se arrasta a virtude at ao lodo40.
Nas suas obras maiores, como Os Msicos Portugueses, Lusa Todi e o Catlogo de D. Joo IV, as
relaes e influncias musicais entre Portugal e outros pases, como a Flandres no sculo XV ou a
Espanha nos sculos XVI e XVII, so consideradas indissociveis na construo da biografia dos msicos
portugueses, facto este que o individualiza entre os musiclogos do seu tempo, menos preocupados
com questes sociolgicas.
Por outro lado, fez uso de um grande manancial de fontes nacionais e internacionais41 e manteve
contactos com personalidades estrangeiras, o que lhe permitiu no s estar ao corrente das ideias
musicais do seu tempo, como consultar fontes de difcil acesso42.
Os factos histricos musicais surgem contextualizados e frequentemente acompanhados de uma
anlise comparativa com as outras artes. Logo nas Ideias Preliminares da sua primeira obra sublinha
que vemos as manifestaes das formas darte, reflectindo de um modo fatal as revolues do meio
social43. De igual modo afirma no Prlogo da Lusa Todi: E todavia mister [] ligar os produtos do
movimento intelectual de modo, que se conhea a sua relao mediata ou imediata nas naes cultas44.
O entendimento da msica como um conjunto de disciplinas especializadas aproxima-o da noo
oitocentista de Musikwissenschaft (Cincias Musicais) teorizada pelos autores alemes ao longo de
Oitocentos.
37
IDEM, Ibidem, pp. 108-109.
38
Vasconcelos tinha apenas 21 anos quando publicou Os msicos portugueses.
39
p. 45.
40
XIII.
41
Da sua biblioteca musical faziam parte 1567 ttulos, entre livros, libretos e partituras, que foi obrigado a vender devido a
problemas financeiros. O catlogo desses livros foi publicado em 1893 com o ttulo Catalogue des livres rares composant
la bibliothque musicale dun amateur.
42
Foi o caso de Emil Hbner, Conde A. Raczynski, e J. Robinson, autores de vrios ensaios sobre a histria da arte portuguesa,
de Ferdinand Denis, historiador e bibliotecrio francs, e do j mencionado Francisco Ansejo Barbieri.
43
XVII.
44
VASCONCELOS, Joaquim de Lusa Todi: estudo critico biogrfico. Porto: Imprensa Portuguesa, 1873, p. 6.

Na sua primeira obra, de 1870, encontram-se biografados compositores, intrpretes, tericos,
fabricantes de instrumentos, mecenas, figuras masculinas e femininas, e os gneros musicais con-
siderados altos e baixos, da Missa modinha, da guitarra do fado sinfonia, contribuindo todos
para uma herana musical activa.
Apesar da importncia e pioneirismo do que escreveu, a reaco do pblico foi modesta, quer
na compra das obras quer na imprensa45, o que revelou o pouco interesse que uma grande parte do
pblico ainda tinha pelo seu patrimnio musical.
O crtico
Vasconcelos, como cronista musical em dirios e peridicos especializados46 para alm das crticas
a peras, operetas e outros gneros musicais , torna-se o porta-voz do ideal da msica absoluta, ou
da msica puramente instrumental, nos textos que escreveu sobre os concertos.
A noo de que este tipo de msica pudesse valer por si mesma, ao contrrio da msica vocal, que
era acompanhada de texto, s se enraza na Europa a partir do sculo XIX. A msica desprovida de
funo, ao contrrio da de corte ou da Igreja, j no tem de representar a realidade exterior, passando
a revelar uma verdade superior. O entendimento de que a msica puramente instrumental era a
que melhor traduzia o espiritual, o inefvel, era justificado pela sua natureza abstracta, ou seja, pela
ausncia de qualquer referncia ao mundo exterior. Na coerncia e dinmica da sua estrutura interna,
a msica passaria a ser entendida como capaz de incorporar o transcendente.
Entre os vrios gneros de msica, a de cmara era a que melhor representava o meio supremo
de estetizao da vida47. Sobre essa msica diz Vasconcelos:
Onde melhor, do que na Sociedade de Quartetos poderemos encontrar um meio de atingir mais
facilmente compreenso da forma artstica mais completa, que o gnio moderno criou para traduzir
as suas aspiraes mais elevadas, forma que se manifesta numa linguagem universal que se revela a
todos? // No sabemos, no conhecemos de outra fonte mais pura, onde possamos purificarmo-nos
de todas as influncias mais ou menos inferiores, que se disputam no ntimo de cada indivduo as
condies da sua existncia48.
Em Portugal, onde a pera tinha uma supremacia absoluta entre todos os gneros, este ideal
demorar bastante tempo a enraizar-se, dado que a msica instrumental, excepo de um grupo
restrito de amadores e profissionais, era mal aceite. Por essa razo, quando a Sociedade de Quartetos
do Porto foi criada, em 187449, Vasconcelos festejou o acontecimento no jornal A Actualidade com as
seguintes palavras:
45
De Os Msicos portugueses diz ter vendido, no perodo de dois anos e meio, apenas 80 exemplares. VASCONCELOS, Joaquim
de Catalogo dEl-Rey D. Joo IV. [Porto: Edio do Autor], 1900-04,VIII.
46
Entre outros peridicos foi autor de artigos sobre msica em: A Arte Musical, A Actualidade e Crnica dos Teatros.
47
[] la musique de chambre est le moyen suprieur desthtiser la vie. FAUQUET, Jol-Marie Les Socits de Musique de
Chambre Paris de la Restauration 1870. Paris: Aux Amateurs de Livres, 1986, p. 195.
48
VASCONCELOS, Joaquim de Noticirio: Sociedade de Quartetos. A Actualidade. (3 Out. 1874), p. 2.
49
Dela faziam parte os msicos Miguel ngelo Pereira (1843-1901), Nicolau Medina Ribas (?-1900), Augusto Marques Pinto
(1838-1888), Joaquim Casella (?) e Bernardo Moreira de S (1853-1924).

Sem esse recurso da imprensa, o isolamento dos povos, que vivem mais da imaginao do que da
anlise, como os romnicos, no teria hoje as suas tradies poticas, nem os povos germnicos nos
teriam acordado intelectualmente (e um dia o faro moralmente!), lembrando-nos o que havamos
esquecido das tradies nacionais. Paguemos o servio com o nosso reconhecimento [tocando os
alemes], j que no o podemos pagar com outro servio. Paguemos o que Schlegel fez por Cames,
e que Diez fez pela nossa antiga poesia []. Eis porque saudamos com tanto alvoroo a instituio
da Sociedade de Quartetos50.
As crticas que fez aos concertos, entre 1874 e 1875:

reflectem o entendimento do espao de actuao como sagrado, levando-o a dizer: e todas as
vezes que entremos no templo da arte sacudamos o p dos nossos ps, como faz o muulmano
quando entra na mesquita51;
permitem a celebrao do cnone musical composto por Haydn, Mozart e Beethoven, como j
vinha acontecendo na Europa52;
revelam a conceptualizao da obra como um fim em si mesma; o intrprete passa a ser um mero
intermedirio entre a ideia do compositor, inscrita na obra, e o pblico; sobre a originalidade
que ela deveria conter considerou que o autor deveria ter o cuidado de fugir o mais possvel dos
plagiatos, que nesta missa nos trouxeram memria o Trovador, o Profeta, o Guilherme Tell, os
Lombardos, a Africana []53;
revelam, igualmente, uma sistematizao minuciosa e bem estruturada do texto (algo que
domina todos os seus trabalhos) que passa pela organizao do programa, pela contextualizao
das obras, pelas ideias estticas que lhe so subjacentes, pela interpretao e sua recepo54.
Entre os muitos exemplos possveis, destacam-se os que incidem sobre a organizao do programa.
Embora considere positiva a repetio das mesmas obras em vrios concertos55, possibilitando aos
ouvintes familiarizarem-se com elas, condena o fraccionamento a que a Sociedade de Quartetos do
Porto sistematicamente as sujeita. Sobretudo, quando se trata de composies de Beethoven, cujas
obras foram concebidas como um todo orgnico, considera que a sua unidade lgica se v destruda
ao tocar-se apenas um andamento dos vrios que constituem a composio.
Ainda sobre o programa, nomeadamente no que respeita sequncia das obras no mesmo con-
certo, considera que a variedade da escolha leva a que a interpretao de concepes to diferentes,
50
VASCONCELOS, Joaquim de Folhetim: Mikrokosmo Musical (Sociedade de Quartetos). A Actualidade. (11 Out. 1874), p. 1.
51
VASCONCELOS, Joaquim de Artes: Sociedade de quartetos XII (concl.). A Actualidade (21 Jul. 1874), p. 2.
52
Vd. WEBER, William The history of musical canon. In COOK, Nicholas; EVERIST, Mark, ed. Rethinking music. Oxford:
OUP, 2001, p. 340.
53
VASCONCELOS, Joaquim de Missa do sr. E. Lami. Crnica dos Teatros. (24 Dez.1870), p. 3.
54
O que nesta altura difcil de encontrar nas crticas dos cronistas portugueses que, na maioria das vezes, apenas se
limitavam a comentar a interpretao.
55
Sobre este questo diz: Essas mesmas repeties merecem todavia especial louvor; em primeiro logar, tem a vantagem
de facilitar a anlise ao pblico, que pode correr o risco de se perder no meio desses mundos de ideias novas, e de sensaes
desconhecidas; em segundo lugar, concedem aos artistas algum descanso, porque dar duas sesses por semana, um tour
de force. VASCONCELOS, Joaquim de Sociedade de Quartetos VI. A Actualidade. (1 Jul. 1874), p. 1.

perturb[e] o efeito esttico, porque obriga os artistas e o pblico a uma deslocao frequente do ponto
de vista de interpretao e de anlise56, dando assim a ideia de um pot-pourri.
Outros aspectos criticados so a interpretao, quer do ensemble quer dos msicos considerados
individualmente, no s no que respeita tcnica instrumental mas, sobretudo, no que toca
compreenso esttica da obra e ao respeito pela partitura.
No que se refere ao pblico, elogia o seu interesse e concentrao, o recolhimento com que escuta,
tudo isto so circunstncias, que pesam mais do que as ovaes mais ruidosas; so casos to novos
entre ns que mal os sabemos avaliar57.
O papel do crtico ou do artista reside, para Vasconcelos, na misso de educar as massas e quem
o deve fazer :
O homem erudito que sabe profundamente do seu mtier e no a massa muitas vezes injusta,
porque a inteligncia dessa massa mediana em geral []. Esse privilgio que tiveram esses nomes
ilustres da Renascena, privilgio de serem avaliados s por quem os podia compreender, foi para
eles o incentivo que criou as grandes concepes completas e nicas, onde no h uma nota fraca,
dissonante58.
Nunca os intelectuais se arrogaram tanto o direito de educar outras classes como no sculo XIX.
Esse direito exclusivo que chamaram a si, pressupunha o pensar e falar pelos outros. Vasconcelos, como
homem do progresso, informa-se, compara, selecciona o que lhe parece ser fivel mas, ao mesmo tempo,
toma a sua verdade como absoluta e desse modo que a comunica aos seis leitores. Como diz Rancire:
[] um homem de progresso tambm outra coisa: um homem que pensa a partir da opinio do
progresso e erige essa opinio condio de explicao dominante da ordem social. [] Quem diz
ordem, diz hierarquizao. A hierarquizao supe explicao, fico distributiva, justificadora, de
uma desigualdade que no tem outra explicao, seno a sua prpria existncia59.
No caso de Vasconcelos, ele exerce esse poder com plena convico e autoridade, sustentado pela
sua formao acadmica, legitimado pelo idealismo musical germnico e pelo progresso na arte de
que um porta-voz convicto. O prprio espao onde os concertos decorrem favorecer essa ideolo-
gia a sala de concertos, que passa a ser escurecida no mesmo sculo, levando a um determinado
comportamento tico como a obrigao do silncio absoluto e a inibio de qualquer movimento.
O conhecimento que Vasconcelos utiliza nos seus textos no um conhecimento neutro, como ele
julgava. profundamente ideolgico relativamente arte, sociedade e aos seus governos. Seja como
historiador da msica ou como crtico, os seus valores so expostos com toda a frontalidade sobre
os mais diversos assuntos, quer se trate do idealismo musical de influncia germnica; do profundo
anticlericalismo a que ope o luteranismo; do seu sentimento antimonrquico; ou ainda do lugar da
mulher como intrprete nos concertos pblicos. Sobre esta ltima situao diz:
56
IDEM A Actualidade. (12 Jul. 1874), p. 2.
57
IDEM Folhetim: Sociedade de Quartetos I. A Actualidade. (14 Out. 1874), p. 1.
58
VASCONCELOS, Joaquim de Eurico, anlise da pera do mesmo nome, de Miguel ngelo. Porto: Imprensa Portuguesa,
1874, p. 11.
59
RANCIRE, Jacques O mestre ignorante: cinco lies sobre a emancipao intelectual. Mangualde: Edies Pedago, 2010,
p. 124.

A este respeito ainda no samos das tradies arabigas, da clausura da mulher, das medidas preventivas,
dos acompanhamentos obligati e de todas essas medidas restritivas que colocam aqui a mulher numa
condio inferior e muitas vezes revoltante de injustia. // O aparecimento daquelas il.mas exc.mas
senhoras pois significativo, como facto artstico e como um precedente que h-de influir nos nossos
costumes futuros e modificar algumas das tradies rococ da nossa sociedade portuguesa60.
Disposto a revelar o patrimnio musical do seu pas, Vasconcelos optou pela biografia, o gnero
historiogrfico que mais ia ao encontro dos ideais positivistas da sua poca. Para tal, serviu-se de um
legado que, no s em nmero61 como em prestgio, pudesse disputar um lugar na cena europeia, para
alm de devolver a tradio aos msicos nacionais para que pudessem usufruir dela na renovao da
msica portuguesa. Ao contrrio do que aconteceu com as indstrias populares com que Vasconcelos
pretendia fomentar a indstria nacional, foi a msica erudita que decidiu divulgar, e no a msica
popular, como propunham os melmanos do seu tempo.
A crena absoluta no progresso e, no caso especfico, no progresso da arte, identificando-o com
a msica germnica e, em particular, com a sua msica instrumental, levou-o a condenar a msica
italiana, contribuindo assim para a difuso do mito explorado pelos prprios alemes com eco na
Europa culta do seu tempo a superioridade da arte alem, no dizer do pianista e compositor Anton
Rubinstein62.
Como intelectual, investido da misso de civilizar as massas, foram os valores da sua classe que
pretendeu impor, sem nunca abdicar de uma posio altiva devido ao saber de que era detentor. O
estilo que utilizou para defender os seus ideais foi geralmente contundente, despertando a ira dos
msicos que no lhe perdoaram os ataques que desferiu a alguns colegas. Essa animosidade ter,
provavelmente, contribudo para que tivesse uma participao progressivamente menos activa na
vida musical portuguesa63, desapontado com a falta de reconhecimento dos seus pares.
Contudo, raros entre eles puderam almejar o conhecimento profundo que adquiriu durante os anos
da sua formao e ao longo da vida, trabalhando incansavelmente e investindo uma grande parte da
sua fortuna nas pesquisas que levou a cabo. O mesmo se pode dizer do detalhe e organizao a que
submeteu os dados recolhidos e a forma criteriosa e contextualizada como os exps.
Pioneiro no entendimento da musicologia como uma disciplina cientfica composta de vrios
saberes especializados, foi, no ltimo quartel do sculo XIX, o terico portugus mais consistente
do ideal de msica absoluta. Este conceito, como se viu, implicou a noo de arte como um lugar
sagrado, em especial a arte dos sons como reflexo da expresso da alma, a msica instrumental como
paradigma da autonomia, a partitura como materializao da obra acabada, a sua unidade interna
como sustentculo da composio de arte autnoma, e o compositor enquanto gnio criador.
60
VASCONCELOS, Joaquim de Theatro de S. Joo. A Actualidade. (16 Mai. 1875), p. 1.
61
Como diz no Dicionrio dos Msicos: Aqui jazem 400 musicos portugueses [XXXIII].
62
TARUSKIN, Richard Nationalism. In The New Grove Dictionary of Music and Musicians. 2 ed. London: Macmillan, 2001,
vol. XVII, p. 693.
63
Apesar do tempo que continuava a investir para a finalizao e publicao do Catlogo de D. Joo IV.

Na sua paixo pela msica, Vasconcelos comungou dos ideais da mais romntica das artes.
Contudo, na metodologia adoptada, o historiador portuense ps o seu trabalho ao servio do esprito
positivista do seu tempo e das novas cincias sociais que o serviam.
Fontes:
Fontes manuscritas
Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, Epistolrio de Joaquim de Vasconcelos, 1849-1936.
Fontes impressas
ASENJO BARBIERI, Francisco Estudio bibliogrfico-musical. Revista de Espaa, Cuarto Ano, Tomo
XIX, Madrid, 1871, pp. 351-360.
FTIS, Franois-Joseph Biographie universelle des musiciens. Supplment et complment. 1880, vol. 2,
p. 173.
VASCONCELOS, Joaquim de A Actualidade. (1874-1875).
VASCONCELOS, Joaquim de A arte musical em Lisboa no sculo XIX: 1800-1825. Arte Musical, Jornal
Artstico, Crtico e Literrio. (21 Fev. 1875).
VASCONCELOS, Joaquim de Arqueologia artstica. Porto: Imprensa Portuguesa, 1877.
VASCONCELOS, Joaquim de Catlogo da livraria de msica de El-Rei D. Joo IV. Porto: Imprensa
Portuguesa, 1873.
VASCONCELOS, Joaquim de Catalogue des livres rares composant la bibliothque musicale dun
amateur. [Porto: Typ. Arthur Jos de Souza & Irmo], 1893.
VASCONCELOS, Joaquim de El-Rey D. Joo o 4to. [Porto: Edio do Autor], 1900-04.
VASCONCELOS, Joaquim de Eurico, anlise da pera do mesmo nome, de Miguel ngelo. Porto:
Imprensa Portuguesa, 1874.
VASCONCELOS, Joaquim de Lusa Todi: estudo critico biogrfico. Porto: Imprensa Portuguesa, 1873.
VASCONCELOS, Joaquim de Os msicos portugueses: biografia bibliografia. Porto: Imprensa
Portuguesa, 1870, 2 vols.
WAXEL, Platon Lvovitch von A Msica em Portugal: Apontamentos para a Histria da Msica em
Portugal. Gazeta da Madeira.(Fevereiro-Junho de 1866).
Bibliografia
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Aux Amateurs de Livres, 1986.
FRANA, Jos Augusto A arte em Portugal no sculo XIX. Lisboa: Bertrand, 2 vols., 1966.
LEANDRO, Sandra Maria Fonseca Joaquim de Vasconcelos [1849-1936]: historiador, crtico de arte e
muselogo. [S.l.: s.n.], 2008, 2 vols. Dissertao de Doutoramento em Histria de Arte Contempornea
apresentada na Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa.
NERY, Rui Vieira Msica erudita. In BRANCO, Salwa Castelo, dir. Enciclopdia da Msica em Portugal
no sculo XX. Lisboa: Crculo de Leitores, 2011.

NERY, Rui Vieira Musicologia histrica. In BRANCO, Salwa Castelo, dir. Enciclopdia da Msica em
Portugal no sculo XX. Lisboa: Crculo de Leitores, 2011.
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study of Iberian music repertoire in the sixteenth and seventeenth centuries.[S.l.: s.n.], 1990. Dissertao
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WEBER, William The history of musical canon. In COOK, Nicholas; EVERIST, Mark, ed. Rethinking
music. Oxford: OUP, 2001, pp. 336-355.

REFIGURANDO AS RELAES, PESSOAIS E
LITERRIAS, ENTRE DOIS ESCRITORES ROMNTICOS:
JLIO DINIS E CAMILO CASTELO BRANCO
Carmen Matos Abreu1
Nas fontes mais diversas da crtica literria portuguesa tem vindo a subsistir a imagem, que
naturalmente se distendeu ao pensamento do pblico leitor em geral, que as relaes pessoais e
literrias entre Jlio Dinis e Camilo Castelo Branco no se envolveram em contornos particularmente
amistosos, distanciamento que mesmo se insinua num quadro de alguma hostilidade. Aprofundada
esta questo, porm, parece que no foi bem assim. Percebe-se que, ainda que com discreta cordialidade,
entre os dois escritores nortenhos existia afinal mais respeito e at admirao do que desinteresse, ou
mesmo animosidades. Existem alguns indicadores que assim o testemunham e permitem repensar
o conceito que tem vindo a pairar acerca destes dois escritores do sculo XIX portugus, e dos quais
a cidade do Porto tanto se orgulha: Jlio Dinis, portuense de linhagem e corao, e Camilo Castelo
Branco, perfilhado portuense pelas relaes quotidianas que amplamente desenvolveu neste burgo.
No abundam as referncias a trocas de opinies ou relaes estabelecidas entre estes dois literatos.
Alis, talvez tenha mesmo sido essa escassez de informao que, aliada a algumas brevssimas frases
deixadas por Jlio Dinis em Inditos e Esparsos, tenha contribudo para a inferncia de raciocnios
crticos em nada abonadores das relaes sociais entre ambos os escritores. Convir entretanto
notar-se que, do ponto de vista literrio, estes escritores eram de facto muito diferentes, circunstncia
prontamente exposta nos seus legados, e cuja constatao a crtica literria no omite: Camilo e Ea
de Queiroz correspondem a outras zonas, exprimem outros ideais2 ou, ento, Camilo foi homem de
ideias bicudas, Jlio Denis homem de ideias redondas3. Se atentarmos que no trabalho de Jlio Dinis,
multifacetado em oferecimentos estticos, os sentimentos do amor, amizade e fraternidade se efetivam
na ordem, respeito e paz, em declarada nsia de utopia social, percebe-se que a obra de Camilo est
penetrada pelas enredadas atribulaes da paixo humana e enformada pelas ideias centrais da Pro-
vidncia, do Pecado e do Resgate4, pulverizando-se em episdios de bomia, infidelidades e bastardias.
1
carmen.m.abreu@gmail.com
2
SARAIVA, A. Jos A obra de Jlio Diniz e a sua poca. Vrtice. Coimbra: n 67, vol. VII, Maro 1949, p. 137.
3
MALPIQUE, Cruz Alguns aspectos do Perfil de Jlio Denis. O Tripeiro, Porto: n 10, VI srie, ano XI, Outubro 1971, p. 296.
4
COELHO, Jacinto Prado Introduo ao estudo da novela Camiliana. 2 ed. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda,
1982, vol. 1, p. 64.

O entendimento destas opes resultar talvez justificado se atentarmos que, para alm da natural
disposio de carter e atividade social desenvolvida relembre-se a vida pacata de Jlio Dinis em
contraste com a vida socialmente agitada de Camilo , se Jlio Dinis escrevia por hedonismo, j que
era mdico de profisso, Camilo fazia da escrita o seu modus vivendi, razo pela qual teria de ir ao
encontro das expectativas epocais dos leitores que ainda se deleitavam nos exacerbos sentimentais
a que o romantismo os tinha habituado. E por que os trilhos foram dissemelhantes, ofereceram uma
mundiviso literria diferente. Na opinio de Irwin Stern,
Ao comparar o comportamento e atitude profissionais de Camilo e Dinis, nota-se que Camilo, um

verdadeiro guerrilheiro literrio, se preocupava muito com a sua situao literria e financeira:
pediu a proteco destes dois grandes [Castilho e Herculano] e o seu auxlio para conseguir um
ttulo nobre, por exemplo. A auto-promoo e as suas queixas sobre o tratamento recebido so
notas destacadas das suas cartas. Dinis, ao contrrio, no dependia da literatura para viver, e assim
o tom e o objectivo das suas cartas reflectem uma atitude exclusivamente intelectual5.
Daqui se poder ainda depreender que o facto de estes escritores frequentarem e pertence-
rem a ncleos sociais diferentes tambm lhes trouxe, naturalmente, uma mundiviso literria
diferente. Se alguma incompatibilidade dos seus fazeres literrios se poder referir, as causas
perpassam, irrefutavelmente, os respetivos percursos de vida, distribudos por trilhos bastante
dissemelhantes.
Recordem-se as brevssimas frases deixadas por Jlio Dinis acerca de um encontro com Camilo
no Chiado, registadas numa carta enviada ao amigo Custdio Passos, em 1869:
Ontem, descendo o Chiado, esbarrei cara a cara com no menor personagem [Jlio Dinis tinha
acabado de se referir a Coutinho de Madureira] do que Camilo Castelo Branco. Se fosse no Porto,
saudar-nos-amos muito cerimoniaticamente e passaramos. Aqui foi outra coisa. O amvel romancista
dirigiu-se-me com maneiras to afveis, que dir-se-ia sentir um real prazer em me encontrar. []
informou-se dos meus padecimentos, deu-me conselhos, sentiu do corao que a minha doena me
no deixasse escrever; e terminou oferecendo-me a sua casa. Separmo-nos como grandes amigos,
depois de um tte--tte de um quarto de hora6.
Apesar da presena dos itlicos a negrito, que tanto podero indiciar ironia como enfatizar
cordialidade, percebe-se que o encontro entre ambos os escritores ocorreu com deferncia, sem que
contudo tivesse ultrapassado a necessria expresso de boas normas na circunstncia. Por outro
lado, no ser todavia de se desprezar a possibilidade de estes itlicos terem sido a traduo grfica
de aspas, ou at de sublinhados utilizados por Jlio Dinis no seu manuscrito, no intuito de reforar
os cordiais sentimentos expressos por Camilo. Fica a ambiguidade, convidando a que no seja
severamente interpretada. E relativamente s referncias de Camilo acerca de Jlio Dinis, tambm
no passam de algumas breves palavras deixadas numa conhecida carta enviada a Antnio Feliciano
de Castilho, em 1867:
5
STERN, Irwin Camilo e Jlio Dinis: Relaes Meta-Literrias. In Camilo Castelo Branco: no centenrio da sua morte, Joo
Camilo dos Santos (ed.). Santa Barbara: University of California, 1995 (1991), p. 41
6
DINIS, Jlio, Cartas Particulares. In Inditos e Esparsos, Obras Completas de Jlio Dinis. Lisboa: Crculo de Leitores, 1992
(1910), vol. 7, pp. 379-380.

O autor das Pupilas do Abade cirurgio e lente na escola do Porto. Deve ter 37 anos. um sujeito
doente e triste. Parece-me que tem muitssima aptido para a novela. Li e disse c entre mim, Jam
nova progenies, etc. Aquilo rebate de entroixar eu a minha papelada e desempear a estrada
nova gerao7.
E no existem demais referncias neste mbito, razo pela qual, em meados do sculo passado,
Alberto Moreira ter escrito que Tambm com Camilo foram poucas as relaes de Gomes Coelho
como ele prprio confessou a Toms de Carvalho (Moreira, 1955:240), acrescentando que estava
convicto de que Gomes Coelho nunca manteve relaes de amizade com o autor de Uma Pgina da
Universidade e de A Repblica, desta vez, em clara referncia a Vieira de Castro.
Passemos a outro tipo de observao, tambm necessria. Em meados do sculo XIX, entre os
pontos de contacto dos intelectuais da sociedade portuense contava-se o circuito de visitas a livrarias,
no qual obrigatoriamente se inclua a Casa Mor (atual Livraria Lello). Sendo do conhecimento pblico
que Camilo frequentava assiduamente este espao, quanto a Jlio Dinis calcula-se que, embora com
menor frequncia, tambm o visitasse, circunstncia aferida a partir do relato de uma carta escrita
ao amigo Soares dos Passos, na qual se l:
Tenho pena de no ouvir no Mor os comentrios do B. a respeito dos ltimos acontecimentos. A

repblica salvar a Frana?8
Ou seja, sabendo-se que Camilo frequentava aquele espao com regularidade, percebe-se que
Jlio Dinis, embora com menor frequncia, tambm o visitava. E da resultar a probabilidade de que
algum comentrio menos afvel, ou at mesmo um pouco mais cido pudesse ter ocorrido naquele
ou noutro espao de frequncia do ncleo de literatos a ter-se verificado, colocamos a hiptese
de ter sido proferido por Camilo, j que Jlio Dinis era por todos (re)conhecido como uma pessoa
tmida e bastante reservada, e logo pouco inclinado para tecer reparos em pblico. Alis, acerca desta
eventualidade, j Egas Moniz defendera a mesma opinio:
O feitio mordaz do brilhante escritor [Camilo] talvez se tivesse exteriorizado no Prto contra le
[Jlio Dinis] em crtica menos lisonjeira, em conversas de livraria [] [ou talvez ainda] desse guarida,
na Gazeta Literria do Prto, que dirigia, crtica spera e injusta de Andrade Ferreira9.
O mencionado artigo que Andrade Ferreira publica na edio n 8 do Jornal do Porto desenvolve-se
em torno de comentrios crticos ao romance dinisiano As Pupilas do Senhor Reitor, e todo o sarcasmo
em que o articulista se envolve chega, de facto, a ser insultuoso para com o escritor. E na medida em
que este texto subscreve um raciocnio que investe contra todo o restante fluxo que a crtica literria
dedica a Jlio Dinis, ns prprios inclusive, o que o torna absolutamente solitrio no coro crtico dos
analistas, torna-se razo suficiente para que, neste breve espao, nos dispensemos de o comentar. Dele
ficar apenas o registo provocatrio de Andrade Ferreira, quer ao trabalho literrio do escritor Jlio
Dinis, quer identidade do homem-escritor, o que certamente no contribuiu para granjear simpatias
7
CABRAL, Alexandre (recolha, pref., coment.) Correspondncia de Camilo Castelo Branco com Antnio Feliciano Castilho.
Lisboa: Horizonte, 1985, vol. III, p. 166.
8
Op. cit. Inditos e Esparsos, p. 413.
9
MONIZ, Egas Jlio Denis e a sua Obra, Ricardo Jorge (pref.). Lisboa: Casa Ventura Abrantes, 1924, vol. 2, p. 39.

entre o visado no artigo e todos quantos se envolveram no processo da publicao no referido jornal
literrio, do qual Camilo era o diretor.
Relembre-se entretanto, como curiosidade, que no Prefcio do texto Jlio Dinis e a sua Obra, do
Prof. Egas Moniz, Ricardo Jorge, grande admirador da obra camiliana, refere que lhe contava o seu
velho professor Pedro Dias, que Camilo [] se lastimara de se ver excedido e incapacitado de ombrear
com o rival [Jlio Dinis]10, e acrescentando no conhecer quaisquer outras referncias a Jlio Dinis
na obra do escritor de Seide conclui que A repulsa viria sim de uma anttese social e moral porque
Jlio Diniz era de gema um burgus do Porto11.
Neste momento cumprir, porm, notar-se que at aqui nada se introduziu de novo, pois todo este
cruzamento de vozes j sobejamente conhecido. A refigurao das relaes literrias que pretendemos
introduzir inicia-se pela observao crtica de um volume de Uma Famlia Inglesa (Fig. 1) integrado
no esplio museolgico do j citado Prof. Egas Moniz, abundantemente povoado de apontamentos
autgrafos de Camilo Castelo Branco.
Fig. 1 Folha de rosto do romance de Jlio Dinis, Uma Famlia Ingleza: Scenas da Vida do Porto.
Porto: Typographia do Jornal do Porto, 1870.
Aps consultada esta obra dinisiana confirma-se que foi pertena de Camilo, e que a vendera para
regularizao de dbitos, concluindo-se que o escritor de Seide a tinha lido e anotado com cuidado,
aspeto que logo se nos ofereceu bastante interessante para uma releitura do pensamento de Camilo
10
MONIZ, Egas Jlio Denis e a sua Obra, Ricardo Jorge (pref.). Lisboa: Casa Ventura Abrantes, 1924, vol. 2, p. viii.
11
MONIZ, Egas Jlio Denis e a sua Obra, Ricardo Jorge (pref.). Lisboa: Casa Ventura Abrantes, 1924, vol. 2, p. xi.

acerca de Jlio Dinis. Publicado em 1870 pela Tipografia do Jornal do Porto, este romance foi supos-
tamente vendido pela extinta (assim se l) livraria Matos Ferreira, no Rossio, aos antiqurios Romo
& Comp (Fig. 2), tambm de Lisboa. E percebendo-se o facto de o escritor de Seide ter lido e anotado
este romance com todo o cuidado, logo estes apontamentos camilianos se ofereceram bastante
interessantes enquanto contributo para uma releitura do pensamento de Camilo acerca de Jlio Dinis.
Fig. 2 Carto da firma Romo & Comp, de Lisboa, onde se encontra registada a
venda em leilo do romance Uma Famlia Ingleza: Scenas da Vida do Porto para
pagamento de um dbito de Camilo Castelo Branco. DINIS, Jlio Uma Famlia
Ingleza: Scenas da Vida do Porto. Porto: Typographia do Jornal do Porto, 1870.

Avanando nas pginas da obra, ficamos ainda a saber que em maio de 1924 a obra foi colocada
venda por 200 reis (Fig. 3) e, dado no existirem demais indicaes acerca do seu imediato comprador,
poder-se- conjeturar que foi justamente adquirida pelo Prof. Egas Moniz.
Fig. 3 Carto da firma Romo & Comp, de Lisboa, onde se regista o preo
da venda em leilo do romance de Jlio Dinis Uma Famlia Ingleza: Scenas
da Vida do Porto. Porto: Typographia do Jornal do Porto, 1870.

So mltiplos os comentrios que Camilo vai entretecendo ao longo deste volume do romance
dinisiano12. Geralmente dedicados a questes de rigor semntico, sinttico e de sentido com as
quais no concordava, na pgina de rosto do romance dinisiano (Fig. 4) existem dados curiosos
para os quais gostaramos de chamar a ateno. No topo superior direito pode ler-se, manuscrito
por Camilo: Relido em 1875. Este elemento permite aferir acerca do interesse que Camilo tinha
pela obra do colega, pois somos informados que no apenas leu a obra, como mesmo a releu, e
desta vez aps trs anos da morte de Jlio Dinis. Alm disso, neste apontamento autgrafo Camilo
comea por referir: Como romance, este livro, se no tivesse os cap. XXIX e XXX, seria perfeito.
Como linguagem, mto defeituosa e, como nota conclusiva, refere: No entanto, Gomes Coelho
foi um notabilssimo romancista, e transluziu nos livros o adorvel esprito que to cedo se foi a
melhor vida (Fig. 4).
Fig. 4 Pgina que antecede o texto do romance de Jlio Dinis Uma Famlia Ingleza: Scenas
da Vida do Porto. Porto: Typographia do Jornal do Porto, 1870, na qual Camilo escreveu alguns
comentrios crticos a dois captulos da obra, enaltecendo o trabalho literrio do colega.
Lanando um breve olhar aos referidos captulos XXIX e XXX de Uma Famlia Inglesa tentamos
perceber a razo pela qual Camilo no ter empatizado com as estratgias romanescas tecidas por
12
Torna-se evidente que num ensaio com as caractersticas de que este texto se reveste no seria possvel entrar em detalhe
analtico acerca dos comentrios de Camilo apostos obra em questo.

Jlio Dinis. Quanto ao primeiro captulo citado, apuramos que talvez Camilo no tivesse reconhecido
o esperado quadro de verosimilhana na invaso que o quarto de Carlos Whitestone sofreu por parte
dos seus amigos, os quais pretendiam surpreend-lo na companhia de Ceclia Quintino. Quanto ao
outro referido captulo, acreditamos que lhe tenha parecido despropositada a interveno da criada
Antnia quando, ao observar a ingenuidade com que Manuel Quintino observava a filha, pretendeu
trazer o patro lucidez. So dois episdios romanescos que Camilo considera de alguma lhaneza
criativa, e ainda relativamente estratgia elaborada no captulo XXIX, intitulado Os amigos de
Carlos, acerca da insubordinao revelada Camilo anota:
Porcaria.
O autor desconhece a sociedade dos rapazes bem educados. Estas e as seguintes tolices nunca se
praticaram na sociedade alta nem na mdia. escusado recorrer ltima.
E fizemos esta breve transcrio para podermos tecer uma observao, tambm breve. Centrado na
boa educao, mote aferidor de uma determinada classe social a alta, ou a mdia , torna-se evidente
nesta nota o despeito de Camilo em relao a um grupo de jovens personagens que eram amigas de
Carlos Whitestone. E quando refere escusado recorrer ltima, classe mdia, a ltima que enumera
no apontamento e aquela em que certamente se considerava includo, permite ainda exegese admitir
a hiptese de se estar a referir ao povo, afinal a ltima classe de uma hierarquia socialmente cultural
estabelecida. No nos parecendo, todavia, que esta seja uma questo de primordial importncia no atual
contexto crtico, o que com imperioso vigor se oferece anlise o olhar atento de Camilo, envolto em
manifesto orgulho ferido, porquanto talvez se considerasse includo nos grupos sociais que entendeu
afetados, reclamando que lhes fossem reconhecidas as boas normas e maneiras cvicas. J por outro lado,
porventura pressentir-se- que a dita sociedade alta registada no seu apontamento autgrafo esteja
tacitamente atribuda ao escritor do romance, tecendo-lhe uma manifesta censura ao mencionar que
o autor desconhece os rapazes bem educados, conforme se leu. Discorrendo desta sucinta teia analtica,
logo se pressente a clara tenso entre o fazer romanesco de ambos os escritores. Tendo a vida de Camilo
deambulando entre sinuosidades comportamentais que no se reconhecem em Jlio Dinis, torna-se uma
forte razo para entendermos que destas achegas do escritor de Seide ressumam laivos de ressentimento
pelo carcter ofensivo que reconheceu no romance de Jlio Dinis, o que uma vez mais convida a que
percebamos estar-se perante dois escritores com provenincias familiares e at culturais razoavelmente
distintas, com percursos sociais diferenciados, com experincias de vida que se afastaram, e at com idades
um pouco distanciadas Camilo era mais velho cerca de quinze anos do que Jlio Dinis. E nesta moldura
de enquadramento de identidades, as anotaes de Camilo resultaro compreensivelmente legitimadas.
No obstante todas estas deambulaes, percebe-se que quando Camilo pretendeu construir a
sua afirmao literria optou por um tipo de estratgias romanescas que, de facto, no se compati-
bilizam nas assumidas por Jlio Dinis Aos conflitos de Camilo sucede a paz de Jlio Dinis: a uma
realidade exacerbada uma realidade idealizada13 e, na opinio de Irwin Stern, O percurso de xito
de Camilo no resultou s de escrever, mas tambm dum esforo independente para ser reconhecido
13
FRANA, Jos-Augusto O Romantismo em Portugal. 3 ed. Lisboa: Livros Horizonte, 1999 (1974), p. 429.

pelo establishment literrio do momento14, sendo que, no parecer de Alberto Pimentel, transcrito
por Jacinto do Prado Coelho, foi no Porto que Camilo
[] comeou a observar os costumes burgueses e os caracteres humanos; [] encarreirou no trilho

dos palcos e camarins, da redaco dos jornais, das missas elegantes, dos outeiros de abadessado, dos
Misereres de S. Joo Novo e dos sermes do abade Santana e do dr. Sinval; [] aprendeu a folhetinar, []15.
Ou seja, apesar do seu valor intrnseco e inquestionvel, o escritor Camilo teve de se esforar no
sentido da sua metamorfose social para ser publicamente reconhecido e bem aceite. J quanto a Jlio
Dinis, sabendo-se que logo nascena foi recebido num colcho cultural bastante slido, mesclado
ainda pela interferncia das culturas inglesa e irlandesa, tais circunstncias ofereceram-lhe uma
conceo do mundo, e por consequncia literria, colorida por outras tonalidades que diramos mais
moderadas. Repare-se que, apesar do estigma da doena que desde cedo invadiu a casa do escritor
do Porto, o convvio familiar e os circuitos de amizades em que Jlio Dinis se movimentava nivela-
ram-se pelos extratos da sociedade portuense esmerada, favorecimento que a sua obra no denega.
Alm disso, mdico por formao, tambm o seu convvio profissional se circunscrevia por um nvel
intelectual privilegiado. Assim sendo, neste patamar de convivialidades Jlio Dinis conhecia no s
o requinte e as normas da elegncia, como os meandros dos enredos sociais e os trmites da boa e
da m educao, em contraponto s tendncias mais triviais do povo.
Prosseguindo-se neste filo crtico, passemos a observar outras fontes de interesse, ainda pela
sua originalidade nesta matria. Na obra A Formosa Lusitnia, escrita em 1877 por Lady Jackson e
traduzida de ingls para portugus, prefaciada e anotada por Camilo Castelo Branco, em nota de
rodap na pgina dez l-se a adjetivao formoso romance (Lady Jackson, 1877:10, n.r.p.) atribuda
por Camilo a Uma Famlia Inglesa. Mas entretanto nas pginas 105 e 106 da mesma obra de Lady
Jackson que, tambm em nota de rodap e acrescentado por comentrios do escritor francs Philatre
Chasles, Camilo tece um rasgado elogio a Jlio Dinis, no deixando margem para dvidas que o
escritor de Seide tinha um perfeito conhecimento do trabalho literrio do seu homlogo portuense.
Leia-se um extrato:
Um dos melhores cryticos da Europa, Philatre Chasles, fallecido ha trez annos, escreveu um livro o
ultimo , posthumamente publicado com o titulo: La Psychologie sociale des nouveaus peuples.
Aqui se nos depara uma apreciao de Gomes Coelho (Jlio Diniz) muitssimo honrosa para a
memoria do amoravel romancista, e para ns todos os que o admiramos por que escrevia formosos
livros portuguezes sem os grafar de costumeiras estranhas. Eis-aqui a pagina de Philarte Chasles
que no expurgamos de umas preocupaes insensatamente polticas e humilhantes para a nossa
independencia
[]
[] esse pequeno paiz, que j foi to opulento de heroes e poetas, gloria-se de ter visto nascer um dos
primeiros romancistas do nosso tempo, muitssimo da escola de Dickens, de Fo e Fielding, alma
14
STERN, Irwin Camilo e Jlio Dinis: Relaes Meta-Literrias. In Camilo Castelo Branco: no centenrio da sua morte, Joo
Camilo dos Santos (ed.). Santa Barbara: University of California, 1995 (1991), p. 40.
15
COELHO, Jacinto Prado Introduo ao estudo da novela Camiliana. 2 ed. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda,
1982, vol. 1, p. 65.

terna, eroticamente sentimental algum tanto, espirito brando e delicado, de melindres um pouco
subtis, mas muito dado a extremar e nuancer o colorido e as maneiras dos caracteres. Jlio Diniz
(Dinir) [sic] faz lembrar, posto que mais ameno e gracioso, o auctor genebrez do Presbytere e dos
Menus Propos. O calido raio do sol africano e as suaves auras que, desde o mar, vem a desdourar
nas florestas que envolvem o mosteiro da Batalha, collaboram no encanto dessas creaes mixtas,
septentrionaes pela paciencia do estudo, orientaes pelo movimento: os Saroens de Provncia, Uma
famlia ingleza, As pupillas do senhor reitor (Seigneur Recteur!) Marco este phenomeno, symptoma e
pressagio de uma literatura europea e universal, gerada por todas as influencias, bafejada por todas
as brisas, filha de todos os raios, echo de todas as modalidades do pensamento: aquillo, em fim, que
o grande philosopho Goethe esperava e presidia16 (Lady Jackson, 1877:105-106, n.r.p.).
Mas as manifestaes de Camilo no se ficaram por aqui. Aps transcrever as laudatrias palavras
do escritor francs, Camilo continua em tom patritico, simultaneamente crtico, mas sobretudo
defensrio da honra de Jlio Dinis. Escreveu assim:
Depois desta apreciao to larga, to farta de horisontes e prevista de destinos, faz pena que um
mestre da critica portugueza, o snr. Ramalho Ortigo, escreva assim de um romancista que F. Chasles
reputou um dos primeiros da Europa: A obra de Jlio Diniz pertence litteratura de tricot cultivada
com ardor na Inglaterra pelas velhas miss. Apezar das suas qualidades paisagsticas, do seu mimo
descriptivo, da sua feminilidade ingenua e pittoresca, as novellas de Jlio Diniz no tem alcance
social, so meras narrativas de salo (Farpas, T. III da Nova serie, pag. 85).
Sem leve offensa opinio do elegante escriptor, no vacillo em affirmar que o romance de mais
alcance social que se tem escripto em portuguez o intitulado Os fidalgos da casa mourisca.
Neste momento seremos levados a acreditar que a opinio e apreo de Camilo Castelo Branco
por Jlio Dinis j no deixaro dvidas. Mas curioso ser ainda notar que esta admirao no brotou
unilateralmente, pois existem registos que documentam e nos do a conhecer o respeito que Jlio
Dinis tinha por Camilo Castelo Branco.
Na revista n 8 de O Tripeiro, de 1955, publica-se um artigo da autoria de Alberto Moreira intitulado
Jlio Dinis, Vieira de Castro e Camilo. O articulista encerra o artigo com a seguinte frase:
O genial romancista [Camilo] reconhecia o invulgar talento de Jlio Dinis e devia-lhe gratido,
porque, embora embuado, teve-o a seu lado num dos mais graves momentos de infortnio, quando
velhos amigos o abandonaram!17.
Esta assero de Alberto Moreira levanta perplexidades ao leitor que, entretanto, ficam sem uma
exata resposta. Percebe-se que Jlio Dinis se aproximou de Camilo Castelo Branco num momento em
que este ltimo atravessaria dificuldades, sugerindo que se questione se o teria visitado durante a
permanncia na cadeia, aquando da punio sofrida pelo seu romance com Ana Plcido. Mas, apesar
desta racional probabilidade, o certo que no se ultrapassa a especulao j que, embora aquelas
frases a encerrar o artigo sejam motivo para reflexo que se acentua pela presena de reticncias
que claramente deixam o texto em aberto, no existem demais dados neste sentido. O que se sabe,
16
LADY JACKSON, Catharina Charlota A Formosa Lusitnia, Camilo Castelo Branco (trad., pref. e notas). Porto: Livraria
Portuense Editora, 1877, pp. 105-106, n.r.p.
17
MOREIRA, Alberto Jlio Dinis, Vieira de Castro e Camilo: (Uma pgina esquecida do autor de A Morgadinha dos
Canaviais). O Tripeiro, Porto: n 8, V Srie, Ano XI, Dezembro 1955, p. 240.

ao certo, que Jlio Dinis escreveu no peridico portuense O Nacional, de 25 de Setembro de 1861,
uma favorvel recenso crtica obra Camilo Castelo Branco, da autoria de Jos Cardoso Vieira de
Castro. De notar que esta apreciao crtica foi publicada um ms antes de Camilo ter sido julgado
e, tambm segundo a opinio de Alberto Moreira, sem dvida que contribuiu para que a acusao e
a resultante condenao de Camilo fossem atenuadas. Com esta publicao, quer Vieira de Castro,
quer Jlio Dinis pretenderam alterar o conceito e julgamento formado pela opinio pblica burguesa
acerca de Camilo. E disso mesmo nos d conta Alberto Moreira no mesmo artigo:
Em fins de Agosto de 1861, Jos Cardoso Vieira de Castro publicou o seu famoso livro Camilo Castelo
Branco notcia da vida e obras do gigante da prosa. Este valioso trabalho, escrito em estilo muito
elevado, ressente-se, por vezes, do ardor excessivo com que Vieira de Castro defende Camilo e, impie-
dosamente, fustiga os adversrios que o Romancista insensatamente criara. Porm, tal parcialidade
, de certo modo, desculpvel e at meritria se repararmos que Vieira de Castro teve por objecto
salvar a reputao de Camilo, ento mal visto pela burguesia sensata, e desde 1 de Outubro de 1860
expiando na Cadeia da Relao do Porto o crime dos seus ilcitos amores com Ana Plcido. Camilo
veio a ser julgado em 15 de Outubro de 1861, e o livro de Vieira de Castro algo contribuiu para a
absolvio do apaixonado Romancista e sua adulterina enamorada. Cremos que Jlio Dinis assim
o compreendeu, e, em 15 de Setembro de 1861, no peridico portuense O Nacional, fez ao livro de
Vieira de Castro a seguinte apreciao: []18.
Urgia que a tal burguesia sensata lesse a obra, convite que Jlio Dinis no esconde com a
ltima frase do seu texto crtico: O livro precisa ser lido para se ver depois quo pouco eu disse
dele19. Embora toda a recenso de Dinis se dirija a Jos Cardoso Vieira de Castro, o autor da obra,
e no a Camilo Castelo Branco a personagem principal do enredo, que empresta o nome ao pr-
prio ttulo , o constante enaltecimento de todos os passos do romance , claramente, no s um
elogio a Vieira de Castro, como um elogio implcito ao romancista de Seide, chegando a adjetiv-lo
de grande romancista20. Leia-se um breve excerto da recenso, no qual Jlio Dinis aproveita as
prprias palavras de Vieira de Castro:
[] A introduo fechou com seis perodos admirveis onde o sr. Vieira de Castro em frase sublime nos
diz o que neste mundo ser poeta. O final do livro mais sublime ainda. uma das mais grandiosas
imagens que conhecemos em lngua portuguesa. O sr. Camilo Castelo Branco, j cego, apegando-se
ao bordo de Homero, encostado como Ossian ao ombro da sua Malvina, e antes de pedir uma
esmola como Milton, convidando os filhos da sua ptria para que o vejam no fundo do seu crcere,
e ali, postos os seus livros todos na travesseira do seu leito de ferro, ele no meio das suas relquias,
exorando a Deus que o chame, e morrendo como o sol, a agonizar entre os raios da sua formosura
Divina e esplndida imagem! []21.
18
19
20
21

Noutro momento do texto dinisiano, desta vez referindo-se ao final do livro de Vieira de Castro, no
aplauso que Jlio Dinis dirige a este escritor esconde-se, ou antes se exibe, o apelo ao sentimento dos
leitores dirigido a Camilo. A partir de uma estratgia que o romance regista, servido por um episdio
em que Ana Plcido visitada na cadeia, Dinis refere:
No tocamos de propsito na ltima parte do livro.

O sr. Vieira de Castro descreve a a ltima quadra da vida do romancista, e se aquelas pginas no
podem ler-se com alma desafogada, como escrever delas? Ali nos conta o sr. Vieira de Castro de uma
visita feita na cadeia exma sr D. Ana Augusta Plcido. Que perodo aquele! No resisto ao empenho
de trasladar aqui uma imagem que me fascinou:
Era um corredor imenso, escuro, com a gua a rever nas pedras do muramento
[]
Tinha ao fim, de um lado um piano levantado, defronte uma mesa de pinho com muitos livros,
muitos manuscritos incompletos, e uma Bblia aberta.
A infeliz senhora, sentada ali perto da mesa, com as suas mimosas faces levemente arrugadas
na esteira fugace de agonias precoces, que parecia empenharem-se para a fazer mais linda, e o
filhinho do colo, rindo e brincando sempre com as mozinhas irrequietas sobre as pginas do livro
santo, dir-se-ia ao fundo da nave de um templo escuro a antiga e veneranda imagem de uma santa
alumiada ao trmulo e crepitante claro de um crio novo. Sublime quadro e insondvel!
Sublime na verdade!22.
Nesta descrio ecfrstica de um cenrio idealizado por Vieira de Castro lateja a tal verosimilhana
que no poderia deixar de enternecer qualquer leitor daquela poca, dada a ponte que a fico consegue
estabelecer com um acontecimento real por todos reconhecido. O efeito comovedor desta descrio
logo se prope atravs do prprio local sombrio e inspito que apresentado ao leitor, em profundo
contraste com a presena de uma mulher e me desventurada, embora letrada e religiosamente
convicta, imagem qual se ope a ingnua alegria do seu filho de tenra idade, num quadro de pureza
amordaada pelo crime de um dia ter amado algum. Repare-se ainda que, aps a transcrio do
excerto textual de Vieira de Castro, a ltima frase exclamatria de Jlio Dinis Sublime na verdade!
remete o leitor para a tenso, profundamente ambgua, entre o ficcional que a estrutura do prprio
romance advoga e o real de um episdio vivido na sociedade portuense, frase que claramente reclama
que seja lida na perspetiva do episdio do escritor Camilo e Ana Plcido.
Aps esta breve explanao, que pretendeu concatenar alguns documentos e organizar criticamente
um novo parecer acerca das relaes, pessoais e literrias, de Jlio Dinis e Camilo Castelo Branco, no
seria possvel referir-se que existiu uma declarada amizade entre ambos os escritores. Porm, apesar de
a mundiviso artstica no se conciliar em ambas as canetas, acreditamos que Jlio Dinis reconhecia
as extraordinrias capacidades literrias de Camilo, deixando provas de admirao e respeito pelo seu
fenmeno literrio. No sentido contrrio, Camilo foi igualmente elogioso das capacidades literrias
de Jlio Dinis. E perante as propostas que foram lanadas neste breve ensaio acreditamos tambm
que uma nova imagem possa imergir em torno destes dois escritores do sculo de ouro da nossa
literatura, substituindo outra que, assim o entendemos, no lhes devida. Embora marcados por
22

uma relao pessoal sempre distante, destes rasgos de sensibilidade e admirao mtua ressuma a
discreta cordialidade gerada entre Jlio Dinis e Camilo Castelo Branco, num quadro evidenciado pelo
respeito recproco justia de cada fazer potico.
Crditos das Figuras

Todas as fotos foram tiradas pela autora deste texto, com autorizao, tambm para publicao, da
Cmara Municipal de Estarreja, tendo sido originalmente inseridas na referida Tese de Doutoramento,
e posteriormente na obra (Jlio Dinis: o romance portugus de raiz inglesa), tambm da nossa autoria.

DO ROMANTISMO AO ROMANTISMO: A EVOLUO
DO PENSAMENTO LITERRIO DO PORTUENSE
ALEXANDRE DA CONCEIO (1842-1889)
Isabel Rio Novo/ Clia Vieira1
Introduo
Nesta comunicao, pretendemos analisar o quadro da evoluo das ideias literrias de Alexandre
da Conceio, que, ao longo de pouco mais de quatro dcadas de existncia, far a transio do lirismo
romntico para uma potica revolucionria e panfletria de influncia vtor-huguana e, mais tarde,
para a conceo de uma poesia positivista, explanada no volume de ensaios crticos Notas. Ensaios
de Critica e de Litteratura, para, na fase final da sua reflexo terica, reabilitar determinados aspetos
do lirismo subjetivo romntico. Para tanto, iremos recorrer a um conjunto de textos de teorizao
literria disponibilizados na plataforma de edio digital E-poeticae Textos de teorizao literria
on line, onde, no mbito de um projeto que congrega vrios investigadores especializados em estudos
comparatistas, temos vindo a constituir um uma base de dados em desenvolvimento contnuo,
contendo, data, cerca de 500 textos de teorizao literria.
1. Primcias literrias: dos anos 70 aos anos 80

Nascido em 1842, em lhavo, e falecido em 1889, em Viseu, Alexandre da Conceio, marcado pelo
estigma da bastardia, frequentou a Escola Politcnica do Porto, vindo a formar-se em Engenharia, e a
exercer a profisso de engenheiro, na Figueira da Foz e, sobretudo, em Viseu, onde ocupou o cargo de diretor
das Obras Pblicas. No Porto, conviveu com Guilherme Braga, Custdio Duarte, Ernesto de Almeida, Dias
de Oliveira e Pedro Lima, entre outros, colaborando ativamente nas iniciativas literrias dos intelectuais
reunidos em torno da revista literria Grinalda e tendo desenvolvido colaborao literria e crtica em vrios
peridicos da Invicta, entre os quais o Jornal do Porto, O Primeiro de Janeiro, A Renascena e A Folha Nova.
no contexto da Escola do Porto que Alexandre da Conceio se estreia em 1866 com Alvoradas,
uma coletnea potica onde o canto do corao e da mulher coexiste com a temtica do progresso
social. Na composio inicial, o jovem autor integra a sua potica
Nesta luta fecunda dos espiritos,

que tem por vasta arena a imprensa - um mundo -
e por meta o ideal,
na phalange dos que andam trabalhando
por levantar a Deus, ao Bem, um templo
1
Instituto Universitrio da Maia/CIAC

das ruinas do mal;
nesta cruzada santa do progresso

que traz todas as almas empenhadas
que sabem crr e amar2
onde os poetas so chamados a serem obreiros. Pela voz do sujeito de enunciao, exprime toda
a sua confiana no progresso da humanidade:
Outra idade nos luz, outro porvir nos chama,

e, se no temos j mais terra a descobrir,
temos mundo sem fim que o sol do amor inflama,
os mundos do ideal, os mundos do porvir!
Os mundos do trabalho, os mundos da cincia,

esse mito real da estrada de Jacob;
mundos de que Colombo o gnio, a inteligncia,
um Victor Hugo, um Talma, um Kant, um Mirabeau.3
Por essa altura segue j atentamente os movimentos da Gerao Coimbr, auscultando nesses
jovens os sinais de uma revoluo literria que, aniquilando o romantismo decrpito, viria a ter a sua
voz de plena afirmao nas Conferncias de Casino.
Assim, quando Guerra Junqueiro publica, em 1874, A Morte de D. Joo, para Alexandre da
Conceio, esta obra afirma definitivamente a revoluo literria em Portugal, em consonncia
com o grande movimento scientifico da Europa, a agitao febril dos espiritos, as tempestades
da politica, as lutas de polemica religiosa, os combates gigantes da critica, o desmoronamento
espantoso das idas e das instituies4. Faz um ponto da situao altamente crtico da sociedade
portuguesa, denunciando o seu aspeto hipocritamente conservador e o seu atraso intelectual:
Emquanto l fora se esgotavam nm anno vinte edies da Vida de Jesus de Renan, em Portugal
esgotavam-se outras tantas da Misso Abreviada. No esqueamos que 1874 o ano da rejeio
de Renan como scio correspondente da Academia Real das Sciencias, facto que, pelo seu absurdo,
se afigurou para a intelligentzia portuguesa como a evidncia da incapacidade das instituies
para reconhecerem a evoluo cientfica e social internacional; e Alexandre da Conceio no
podia deixar passar a oportunidade de acusar a inutilidade somnolenta e encharcadada Segunda
seco da academia real das sciencias, bem como a feio sem caracter do sr marquez dAvila, ou
os exageros grotescos do bispo de Viseu. Oportunidade tambm para relembrar as etapas mais
significativas desta revoluo inevitvel como a publicao das Odes Modernas, a questo do Bom
Senso e Bom Gosto, uma revoluo que no se pode travar, facto brilhantemente consummado
e que conquista cada vez mais adeptos:
2
Em vez de prologo. Alvoradas. Porto: Typographia de Francisco Gomes da Fonseca, 1866, pp. 9-10.
3
A Francisco Taborda. Alvoradas. Porto: Typographia de Francisco Gomes da Fonseca, 1866, p. 66.
4
CONCEIO, Alexandre da A morte de D. Joo. Poema por Guerra Junqueiro. O Paiz, n 417, 31-5-1874, pp. 1-2.

Hontem eram Anthero do Quental, Theophilo Braga, Luciano Cordeiro, Ea de Queiroz, Ramalho
ortigo, Adolpho Coelho, Gomes Leal, Guilherme Braga, Pedro de Lima, Claudio Nunes; hoje apparecem
guilherme dAzevedo, Bulho Pato e Guerra Junqueiro, a maior parte delles nascidos da revoluo
e para a revoluo outros arrancados por ella do somnanbulismo lamartiniano e alistados na ala
dos namorados da ida nova ()5.
Noutro artigo escrito pela mesma poca, acerca da coletnea A Alma Nova, de Guilherme de Azevedo,
posto perante o panorama da decadncia atual da sociedade, Alexandre da Conceio considera que
s uma coisa se ergue como uma aureola divina acima do charco social; essa coisa a poesia, esta
flr eterna do espirito humano, este raio de graa das almas luminosas e justas, esta casta confidente dos
coraes puros e juvenis6. A poesia hodierna representa, para o fundador dA Revoluo, antes de mais,
um documento onde as geraes futuras iro estudar a histria da alma contempornea, esta feio
contradictoria do caracter do nosso tempo, as conturbaes sociais e polticas do pas. Entrevendo,
atravs das aparncias de prosperidade, de progresso material e de serenidade, o ceticismo poltico,
o cinismo administrativo, o cesarismo pblico, o mercantilismo econmico, a hipocrisia religiosa, os
privilgios do clero, a inutilidade rendosa, a devassido e dominando tudo isto a figura augusta da
justia amarrada, como um escravo, ao carro ensanguentado dos vencedores da occasio, dos Cesares da
immoralidade, a poesia deve impor-se como uma voz de denncia, uma daquelas vozes mysteriosas
e propheticas, que as lendas romanas dizem que se ouviam na vespera dos grandes acontecimentos.
Enfim, porque pressente a aproximao das grandes coisas, dos mundos desconhecidos, e possui
o dom mysterioso de dupla vista7, a poesia, tal como os antigos profetas bblicos, deve agitar as
conscincias, anunciando e preparando as catstrofes iminentes, aps as quais surgir uma nova
ordem social. Ciente de que as conquistas da verdade e da justia se processaro pouco a pouco,
segundo o ritmo lento de germinao dos novos ideais em Portugal e somente atravs do trabalho
surdo e persistente das idas, Alexandre da Conceio lamenta a ambivalncia de tom da poesia
moderna, que oscila entre o entusiasmo construtivo e o ceticismo nocivo. Elogiando no exemplo de
Guilherme de Azevedo toda essa mocidade robusta e enthusiastica marcada por uma feio moral
que alia espontaneidade e virilidade, pelo sentimento profundo da justia e da verdade, Alexandre
da Conceio est simultaneamente a considerar a atitude contrria (a descrena na revoluo das
ideias, a falta de entusiasmo combativo), uma tendncia prejudicial regenerao do corpo social.
Curiosamente, para designar a nova escola potica, votada a demolir as instituies sociais que
obstaculizam a implantao da justia, Alexandre da Conceio prope como denominaes possveis
os adjetivos philosophica, realista, socialista, revolucionaria ou mesmo positivista (pois a nova
poesia parece-lhe participar um pouco de tudo isso: philosophica porque verdadeira, realista
porque se inspira da naturesa, socialista porque lucta pelo direito, revolucionaria porque combate
pela verdade, positivista porque s tem f na sciencia)8. Nesta hesitao terminolgica, em que parece
5
IDEM, Ibidem.
6
CONCEIO, Alexandre da A Alma Nova por Guilherme dAzevedo (Impresses de leitura). O Paiz, n 494, 6-9-1874,
pp. 1-2.
7
IDEM, Ibidem.
8
IDEM, Ibidem.

anunciar-se a transio do autor para a formulao terica de uma poesia positiva, chega apelidar
de naturalista a nova tendncia, anunciando de algum modo o conceito de literatura positivista
para que iria evoluir, identificando no livro um pantheismo moderno, religioso se me permitte o
termo profundo e poetico, a que melhor talvez se poderia chamar naturalismo filho da convico
eminentemente scientifica do circulo vertiginoso da vida, em que tudo muda, mas nada se perde, em
que tudo se transforma, mas nada se aniquilla9.
Alexandre da Conceio, o convertido romntico de Alvoradas, indica em Notas. Ensaios de Critica e
de Litteratura (coletnea que, segundo o autor, refletiria precisamente a sua evoluo pessoal de 1870
at 1881, podendo funcionar como documento para o estudo da dissoluo do Romantismo em Portugal,
sob o influxo da intensa corrente de esprito cientfico que revoluciona o mundo e, particularmente,
a Europa contempornea) como uma das consequncias principais do momento de indisciplina
intelectual, especie de crepusculo intellectual, estado mental afflictivo, inquieto e indeciso que se
vive, decorrente da falta de convices robustas e de principios definidos que nos guiem na apreciao
de todos os assumptos10, a compreenso errnea, ainda prevalentemente romntica, da misso social
da poesia. Seduzido pelo carisma dos homens de imaginao, dos lricos, dos entusiastas, o pblico
arvora os artistas em politicos, os litteratos em estadistas, os poetas em diplomatas, conseguindo, com
isso, o duplo prejuizo de roubar esses talentos ao meio adequado sua produco intellectual, e de dar
politica a feio aventureira, phantasiosa e lyrica que lhe imprimem essas organisaes sentimentaes.
Para Alexandre da Conceio, a influncia das imaginaes ardentes e impetuosas sobre a gesto
dos negcios pblicos sobremaneira nociva, chegando ao ponto de afirmar que todas as grandes
decees da poltica moderna provm do lyrismo democrtico, do sentimentalismo humanitrio,
do fanatismo demagogico no temperado convenientemente pela comprehenso da statica e da
dynamica social, pelo conhecimento do homem e das leis do progresso11.
Nessa medida, referindo-se teorizao anteriana, Alexandre da Conceio considera a revolta dos
coimbros mais propriamente um protesto generoso, mas desordenado, contra o convencionalismo
desptico das literaturas oficiais do que uma nova afirmao de princpios, porquanto os espritos
juvenis ficaram sem direco determinada e no estado indisciplinado de uma revoluo negativa e
demolidora12. Odes Modernas, a que no recusa o valor artstico como manifestao individual de
talento e mesmo sintoma da corrente de ideias que precedeu imediatamente a sistematizao posi-
tivista, foi por isso um livro sem condies de propaganda e sobretudo de disciplina, enquanto Alma
Nova, de Guilherme de Azevedo, e A Morte de D. Joo, de Guerra Junqueiro, constituram tentativas
mais bem conseguidas de ajustamento da poesia s exigncias dos tempos modernos13. Apesar da sua
imperfeio, decorrente do prprio estado transitrio que se vive, a poesia revolucionria representa
9
IDEM, Ibidem.
10
CONCEIO, Alexandre da Anarchia dexame. In Notas. Ensaios de Critica e de Litteratura. Coimbra: Imprensa Academica,
1881, pp. 12-14. Este artigo inicialmente publicado na revista Litteratura Occidental, n 1, 1877, pp. 7-9.
11
IDEM, Ibidem.
12
IDEM, Ibidem.
13
CONCEIO, Alexandre da Realismo e realistas. In Notas. Ensaios de Critica e de Litteratura. Coimbra: Imprensa Academica,
1881, pp. 94-96.

uma preparao necessaria implantao e adopo duma philosophia superior, que anda j em
muitos espiritos e que ha de propagar-se ao maior numero, sejam quaes fr os obstaculos que a velha
metaphysica e os antigos vicios das instituies e da educao publica possam oppor-lhe14.
Alexandre da Conceio bem mais virulento no que toca avaliao do Romantismo em Portugal,
numa das notas da obra satrica Viagem Roda da Parvonia, escrita de parceria por Guilherme de
Azevedo e Guerra Junqueiro:
O espiritualismo neo-catholico, essa deploravel reaco do sentimentalismo beato contra o espirito

critico e eminentemente scientifico do seculo XVIII, to brilhantemente affirmado nos grandes
trabalhos dos encyclopedistas francezes, deu Europa essa coisa absurda, monstruosa, incongruente
e doentia, que se chama romantismo, uma das mais notaveis e perniciosas doenas mentaes de que
tem padecido a humanidade, doena que a atrasou quasi um seculo no seu natural desenvolvimento,
prevertendo-lhe o sistema nervoso, empobrecendo-lhe o sangue, arruinando-lhe o estomago e
encurvando-lhe a espinha. notavel que um dos maiores genios litterarios de que se gloria a nossa
especie, Victor Hugo, apesar de respirar desde o bero a atmosphera asphyxiante do romantismo,
tenha encontrado na robustez do seu organismo foras para nunca se deixar invadir pelos miasmas
dessa falsa sentimentalidade. esta uma prova de alto valor para a avaliao da superioridade
excepcional daquelle extraordinario talento./ Devemos a essa doena, eminentemente depressora
do systema nervoso, diversas calamidades publicas, e entre ellas a praga interminavel dos poetas
sentimentaes e incomprehendidos, faltos de cr e de senso commum, cheios de caspa e de vicios,
malandros e esquipaticos, declamadores e ignorantes, que so o phylloxera das nossas secretarias e
o oidium tukeri da nossa politica15.
A filosofia superior almejada por Alexandre da Conceio viria a ser encontrada na frmula
positivista. No seu texto de crtica literria Realistas e Romnticos, publicado no peridico A
Evoluo, explana a importncia da literatura enquanto instrumento da renovao intelectual em
curso, fundamentalmente pela sua conexo com a cincia, sendo o trao de ligao natural entre
a alta especulao scientifica e o sentimentalismo artistico; o cadinho mysterioso em que a sciencia
se transfrma em arte e a arte se converte em sciencia; uma espcie de mdia arithmetica entre a
alta cultura intellectual e as aspiraes instinctivas e inconscientes, para o bello e para a verdade16.
Neste sentido, a passagem do Romantismo ao Realismo decorrera, segundo Alexandre da Conceio,
naturalmente da evoluo do movimento intelectual e da transio de um estado de compreenso
metafsica a um estado de compreenso cientfica. Nesta equao entre Realismo e Positivismo, ao
realismo, impessoal, crtico, despreocupado e frio corresponde o
positivismo scientifico, com todo o seu rigor de methodo, com toda a sua indifferena religiosa, com
a sua profunda comprehenso do dever e do direito. Toda a obra litteraria por isso a manifestao
artistica de uma philosophia, s vezes presentida nas suas affirmaes geraes pelo auctor, mas em
todo o caso revelada na inteno moral da obra, nos seus methodos de observao, nos seus processos
de analyse, no caracter das suas syntheses e at na propria frma litteraria.
14
CONCEIO, Alexandre da Anarchia dexame, op. cit., p. 15.
15
JUNQUEIRO, Guerra; AZEVEDO, Guilherme de Nota 51 - Pg. 100. In Viagem Roda da Parvonia. Lisboa: Empreza Litteraria
de Lisboa, 1879, pp. 217-219.
16
CONCEIO, Alexandre da Realistas e Romanticos, Estudo Litterario a propsito da Comedia do Campo, Scenas do Minho,
volume 2 Amor Divino (estudo pathologico duma santa), por Bento Moreno. A Evoluo, n 8, Maro de 1877.

Entre a escla romantica e a escla realista, apenas iniciada entre ns, h por isso a mesma differena
fundamental de methodos que existe entre a metaphysica e a philosophia positiva. [] A philosophia
positiva, como o realismo, partindo da relatividade de todos os nossos conhecimentos e da incapacidade
genial da intelligencia humana para a comprehenso de todas as idas de origem e de essencia,
estuda os phenomenos, busca-lhes as leis e as condies da sua produco17.
Na verdade, como afirma Alexandre da Conceio, a realizao do Realismo ou Naturalismo posi-

tivista ainda no se concretizara, permanecendo como o reconhecimento do sentido para que deveria
evoluir a literatura ou a funo que ela deveria desempenhar. O Realismo, tal como o compreendem
os discpulos de Tefilo Braga,
uma renovao litteraria mais ou menos consciente e systematica, com intuitos eminentemente
scientificos e experimentaes, tendendo a substituir ao velho e impalpavel idal romantico, collocado
fra do alcance da phenomenalidade realisavel, um novo ponto de vista esthetico, dado pela com-
prehenso positiva da condies reaes do universo, pela rejeio intransigente de todas as canadas
idalidades neo-platonicas, pela eliminao de todo o convencionalismo devaneador e dispersivo
e pela adopo de todos os resultados definitivamente adquiridos para o patrimonio commum do
saber geral pelo estudo consciencioso e despreoccupado dos phenomenos e das leis que os regulam,
nico objecto das sciencias. Esse realismo, afirma Alexandre da Conceio, em 1877, permanecia em
Portugal mais como tendencia inconsciente de alguns escriptores de talento e de forte comprehenso
das necessidades reaes do espirito publico, do que uma verdadeira escola litteraria com intuitos e
principios perfeitamente definidos e assentes18.
2. O Modelo de Polmica Portuguesa

No momento de maior efervescncia da sua ao republicana e da sua participao em lutas
cvicas, ao lado de intelectuais como Latino Coelho, Elias Garcia, Rodrigues de Freitas, Jos Falco,
Augusto Rocha, de Magalhes Lima, em publicaes como O Sculo, Alexandre da Conceio viria
a protagonizar a polmica que marca a segunda etapa do confronto entre as geraes literrias
romntica e realista. Desde meados dos anos Setenta, e sobretudo desde a morte de Castilho, em
1875, o romancista Camilo Castelo Branco (1825-1890) tendera a converter-se em paladino da falange
em oposio ao Realismo/ Naturalismo, chamando frequentemente os seus opositores para o palco
do confronto literrio. Desde logo, na edio do Cancioneiro Alegre, Camilo Castelo Branco acicatara
o nimo dos representantes da Ideia Nova, prximos do positivismo e do republicanismo. No h
dvida de que um dos objetivos centrais de Camilo Castelo Branco criticar o Realismo emergente,
sendo recorrentes os chistes lanados ao longo do Cancioneiro Alegre contra a escola realista, mesmo
porque, como afirma na Advertncia ao opsculo Os Crticos do Cancioneiro Alegre19, a sua inteno
17
IDEM, Ibidem.
18
Cf. CONCEIO, Alexandre da Realismo e realistas. In Notas. Ensaios de Critica e de Litteratura. Coimbra: Imprensa
Academica, 1881, p. 92.
19
Trata-se da coletnea das respostas de Camilo aos seus opositores, publicadas ao longo de 1879, em O Sorvete e
Bibliografia Portuguesa e Estrangeira, editada em folheto e, posteriormente, incorporada em apndice 2 edio do
Cancioneiro, em 1887.

fora a de afirmar a modernidade do postergado modo romntico e defender-se dos crticos que o
afastavam da atualidade literria s por no adular a moda do realismo francs20.
Nessa polmica, como assinala Alexandre Cabral, digladiavam-se duas atitudes ideolgicas: a
caducidade das `literaturas oficiais (= defesa da ordem estabelecida), que Camilo representava, e a
irreverncia da Ideia Nova (= ao desejo e ao querer de estabelecer no pas uma nova ordem de coisas,
no s no plano da literatura, mas em primeiro lugar nos domnios sociais e polticos), proclamada
pelos jovens que se opunham ao romancista21. Nessa medida, como afirma o mesmo crtico, se os
contendores de Camilo tivessem mais maturidade na prtica e teoria literria, e mesmo na lide da
polmica periodstica, ou se os mais distintos representantes de uma tendncia literria democrtica
tivessem considerado que valia a pena entrar no campo de batalha proposto por Camilo, a polmica
do Cancioneiro Alegre poderia ter sido uma reedio da famosa Questo do Bom Senso e Bom Gosto22.
A publicao das pardias romanescas Eusbio Macrio e A Corja constituir mais um passo numa
campanha contra o Naturalismo, prosseguindo, agora, no domnio do romance, a ridicularizao da
nova escola. , por isso, na sequncia dessa atitude provocatria que surge a polmica que Camilo
definiu como Modelo de Polmica Portuguesa, na troca de artigos com Alexandre da Conceio em
1881. Mais uma vez, embora o pretexto do debate seja objetivamente a publicao de A Corja, na
verdade, o que motiva a troca de artigos entre o vate das letras e o jovem republicano , como afirma
Alexandre Cabral, o entrechoque de duas posies antagnicas quanto ao modo de encarar os proble-
mas da vida nacional23, num renovar do embate ideolgico entre as foras progressivas e as hostes
conservadoras24. Como acontecera tambm na polmica do Cancioneiro Alegre, a questo literria
acabou por ser relegada para segundo plano, servindo apenas de pretexto para a troca insultuosa de
eptetos com que se marcava o extremar de posies no conflito entre uma opo poltica, literria
e cultural reacionria ou uma opo democrtico-republicana. Com efeito, uma das crticas mais
reiteradas por Camilo, na sua apreciao de Alexandre da Conceio, no tanto o Realismo que este
defende, mas o facto de o jovem escritor, contaminado pelas bexigas doidas do positivismo25, ter
aderido catequese do Sr. Tefilo Braga26. Mesmo porque, at h pouco tempo, o realismo de Camilo
era elogiado por Alexandre da Conceio, quando, ao considerar o romancista como dos mais originaes
20
Rasgaram-me sobre o CANCIONEIRO as cataratas de lama que prenunciam o dilvio das letras daquem e dalm-mar. Que
eu saira a insultar a Ideia Nova no verso e no romance, porque a minha ignorncia me vedava as fronteiras que separam o
velho romantismo da elaborao dos processos que fotografam a vida a um raio luminoso da cincia. Ignorncia de qu?
das misrias indeclinveis que eles chamam as podrides? das lgrimas a que eles do como lenitivo a gargalhada do velho
e safado diabo das lendas? Eu conhecia tudo isso sem expositores franceses. O que eu no podia era atribuir fisiologia, ao
sangue, fatalidade da raa, o que era da liberdade moral, do esprito, da educao, da conscincia, da responsabilidade. Eu
ia mais para as lgrimas do que para as nuseas., apud CABRAL, Alexandre Polmicas de Camilo. Lisboa: Livros Horizonte,
1982, tomo VII, p. 150.
21
CABRAL, Alexandre Polmicas de Camilo. Lisboa: Livros Horizonte, 1982, tomo VII, p. 106.
22
IDEM, Ibidem.
23
CABRAL, Alexandre Polmicas de Camilo. Lisboa: Livros Horizonte, 1982, tomo VIII, p. 5.
24
IDEM, Ibidem.
25
Cf. BRANCO, Camilo Castelo, apud CABRAL, Alexandre Op. cit., p. 18.
26
Cf. BRANCO, Camilo Castelo, apud CABRAL, Alexandre Op. cit., p. 19.

da litteratura europa contemporanea27, constatava que, em Camilo Castelo Branco, a forma realista
se manifestava de forma espontnea e alheia ao cnone positivista.
Apelidando Camilo Castelo Branco de o mais inconscientemente realista dos escritores contem-
porneos, o discpulo de Tefilo Braga afirmara mesmo que o escritor
seria menos assombroso se tivesse sido educado intellectualmente na moderna escla positiva de
philosophia artistica. Assim, alimentado pelo velho espiritualismo moribundo e esteril, verdadeira-
mente prodigioso pela vitalidade, pela comprehenso instinctiva dos destinos da arte moderna, pela
scintillao do estylo, pela impetuosidade, pela fria dissecao anatomica duma individualidade
ou de uma situao28.
E continuava, ainda no peridico A Evoluo, sublinhando que Camillo Castello-Branco tem

personagens, cuja criao Balsac invejaria e que Flaubert, Alphonse Daudet, Cherbuliez, Droz e Zola
seriam incapazes de reproduzir mais vivos nem com mais relevo29. Mas, no incio da dcada de 80,
Alexandre da Conceio, defensor convicto da validade do programa literrio realista, no quadro do
amplo projeto de reforma social e poltica da sociedade, no podia perdoar ao eminente romancista
a suposio de que as caratersticas da escola realista so feies artificiais e de conveno ao alcance
da habilidade palavrosa de qualquer retrico atrasado, e no produtos da profunda transformao
intelectual operada nos espritos modernos pela difuso duma nova filosofia, que est revolucionando
a arte, como est revolucionando a poltica, como est revolucionando a cincia30.
Mas quando Camilo lanara subrepticiamente o repto a Alexandre da Conceio, para que
fosse terar armas com ele, ao incluir, no Cancioneiro Alegre, as suas primcias poticas romnticas,
sabendo que o escritor renegara esse passado31 e se demarcara delas, afirmando-se, em O Sculo e
em A Evoluo, como um militante incondicional do Naturalismo e do Positivismo, teria conscincia
de que esse seria o seu adversrio ideal nesta tentativa de descredibilizao da teoria naturalista.
Suficientemente impreparado para refutar as afirmaes de um adversrio experiente como Camilo32
que, no fragor da polmica, sabe jogar magistralmente as cartas da ironia e da falsa ingenuidade,
procurando, sempre que possvel, desviar-se do seu objetivo principal, enredando o interlocutor em
27
CONCEIO, Alexandre da Realistas e Romanticos. A Evoluo, n 12, Dezembro de 1877.
28
IDEM, Ibidem.
29
IDEM, Ibidem.
30
CONCEIO, Alexandre da, apud CABRAL, Alexandre Op. cit., p. 14.
31
Alexandre da Conceio explica esse extravio pelo Romantismo como o resultado de uma influncia perniciosa do meio;
o que explica no seguinte poemeto, intitulado Bacharelite, que viria a publicar em A Folha Nova, em 21.9.82: Eu
fui do Romantismo um crente confessado / E dissipei a alma em muito verso errado, / que o tempo, esse coveiro alegre e
pachorrento / Lanou assobiando valla esquecimento. / Mas como um velho estroina, eu sinto no organismo / ainda a
perverso do antigo romantismo. / [] Eu sinto aqui no peito, aqui dentro do seio / O mal do romantismo, o mal do proprio
meio / Em que respiro e vivo, o mal do meu paiz, / Que nos d a feio dum povo de imbecis, / A tnia do lyrismo, a grande
solitria que nos devra a alma [] elle o cogumello, o proto-organismo, o microcosmo vil do cholera lyrismo, / elle o
phyloxera, a epidemia, o mal, que estirilisa e queima a vida nacional.
32
Em dado momento, Alexandre da Conceio chega a lamentar que Camilo Castelo Branco use a tctica velha e conhecida,
de descambar imediatamente para a agresso insultante, convertendo a discusso desde logo num conflito de personalidades.
Cf. CONCEIO, Alexandre da, apud CABRAL, Alexandre Op. cit., p. 27.

incidentes picarescos33; e suficientemente fiel sua doutrina para defend-la at ltima palavra,
Alexandre da Conceio comparecia como o contendente perfeito para uma polmica que Camilo
pde, alis, intitular de modelar, na medida em que conseguiu conduzir o adversrio at ao ponto de
extremar as suas declaraes.
Mais do que em qualquer outra publicao, no desenrolar desta polmica que Alexandre da
Conceio ratifica uma cesura dentro do Realismo / Naturalismo, ao apresentar como efetivo o divrcio
entre um Realismo, segundo o modelo de Ea de Queirs, e um Realismo Positivista, segundo o modelo
de Teixeira de Queirs, considerado o mais disciplinado realista da moderna gerao de escritores
portugueses34, sublinhando que o segundo modelo corresponde a uma realizao mais perfeita da
renovao literria esperada pelos partidrios da fileira democrtica.
No empolamento da sua argumentao, Alexandre da Conceio esclarece que, sendo o Realismo o
positivismo na arte, a escola realista divide-se em dois grupos literrios, representados em Portugal,
no romance, um pelo Sr. Ea de Queirs outro por Bento Moreno, que correspondem s duas escolas
principais em que se divide a filosofia positivista. E, para tanto, reatualiza a classificao j proposta
por Silva Pinto que, entretanto, se convertera em admirador de Camilo no folheto Do Realismo na
Arte, ao denominar aquela diviso do realismo de grupo dos psicologistas e grupo dos fisiologistas35.
Mas, para alm desta classificao assim esquematicamente estabelecida, o que significativo
que Alexandre da Conceio, ao considerar a existncia dos vrios modos realistas, estabelece uma
hierarquia segundo a qual o realismo cientfico ocupa o primeiro plano, relegando para um estatuto
menos privilegiado o Naturalismo dito obsceno de Ea ou de Zola. Aquele Naturalismo, que deveria ser
unanimemente reconhecido como frmula literria ideal, seria, ento, realista sem ser obsceno, moral
sem enfermar do convencionalismo romntico; numa palavra, maximamente cientfico e republicano.
Ora, deste modo, Alexandre da Conceio acaba por lanar mais descrdito sobre os representantes
do Realismo do que o prprio adversrio, que acusara de pretender, ao publicar Eusbio Macrio e a
Corja, prejudicar a reputao dos romancistas naturalistas portugueses.
No artigo com que pretende fechar o debate, Alexandre da Conceio procura ainda reunir os
fragmentos desta pulverizao da teoria literria realista, ao recuperar a velha luta entre realistas e
romnticos e ao pretender conglobar todos os nomes de uma ala gloriosa dos dissidentes36, unida
contra o inimigo comum. Debalde, tenta, ento, atribuir batalha naturalista o estatuto no s de
questo capital de crtica de arte, mas principalmente de representativa de toda a grande luta
moderna do esprito autoritrio, humanista e catlico contra a difuso crescente do esprito cientfico,
33
34
35
36
contra este inimigo secular do nosso desenvolvimento intelectual que reage Ea de Queirs como romancista, Bento
Moreno como literato, Ramalho Ortigo como crtico, Oliveira Martins como historiador e como economista, Rodrigues
de Freitas como deputado e como publicista, Antero de Quental e Guerra Junqueiro como poetas, Bordalo Pinheiro como
propagandista, Guilherme de Azevedo como folhetinista, Jlio de Matos, Augusto Rocha, Manuel Garcia, Correia Barata,
como homens de cincia, Tefilo Braga, como literato, como crtico, como filsofo, como professor, como publicista [,] como
democrata, e tantos outros espritos ilustres e disciplinados cuja enumerao felizmente j seria longa.. Cf. CONCEIO,
Alexandre da, apud CABRAL, Alexandre Op. cit., p. 83.

austero e disciplinado da filosofia positiva, que vai revolucionando as conscincias e que se acha
iniciada em Portugal pelos seus mais juvenis e inteligentes trabalhadores37. Na verdade, o apelo final
para converter o Realismo em instrumento privilegiado no desenvolvimento intelectual e moral da
sociedade portuguesa e na contribuio para o grande trabalho de emancipao intelectual do esprito
europeu38 ecoa como frouxo face s dissidncias que Alexandre da Conceio ratificara.
Diante desta argumentao, Camilo s podia regozijar-se por lhe ser dado o mote para recordar o
modo como a escola positivista perdera unanimidade e se cindira ela prpria em correntes opostas,
ou para reivindicar como tambm legtimo um modelo de realismo que desde sempre praticara.
Alm de perpetuar, nestes artigos de polmica, a confuso quanto ao intuito da prtica realista em
Eusbio Macrio e A Corja39, Camilo Castelo Branco reclama o seu estatuto de mais antigo e avalizado
representante de um realismo ecltico, avesso ao cientismo naturalista, que vinha praticando desde
os anos 50, e de que seria prova o projeto balzaquiano das Cenas Contemporneas, encetado com A
Filha do Arcediago. E o argumento supremo, na defesa de que todos os modos de Realismo so vlidos,
retirado por Camilo da prpria teoria tainiana, porque, se o indivduo est submetido ao meio, todas
as obras de arte so justificveis e o princpio de subordinao artstica arbitrrio. Logo, como afirma
Camilo, Taine, o legislador dos ideais modernos, no me jarreta as pernas para eu me ajeitar ao leito
procustiano de mestre Conceio40.
Ora as repercusses desta contenda acabaram por determinar uma inflexo no itinerrio de
Alexandre da Conceio.
3. Do romantismo ao romantismo
A dicotomia romantismo versus realismo viria a impor-se como um dos travejamentos da colet-
nea pstuma Outomnaes, de Alexandre da Conceio, onde Tefilo Braga colige vrias composies
publicadas na imprensa ainda em vida do autor. Em versos que fazem lembrar a stira lavrada numa
nota obra de Guilherme de Azevedo e Guerra Junqueiro, Viagem Roda da Parvonia, referida noutro
local, o Romantismo, violentamente coberto de eptetos disfricos (antiga perverso, vrus, mal,
tnia, grande solitria, acional malria, microbio banal do cholera lyrismo), responsabilizado
pela esterilizao da vida nacional. Identificado o mal do Romantismo com o mal do proprio meio,
/ Em que respiro e vivo, o mal do meu paiz,/ Que nos d a feio dum povo de imbecis, o Romantismo
perspetivado como o phylloxera, a epidemia que confere ao povo portugus esta feio grotesca,/
O tom sentimental, a linha romanesca, / O olhar D. Quixote e o ventre Sancho Pana, dissolvendo
37
38
39
O carter satrico destes romances foi objeto de dvida pelos contemporneos de Camilo. Em setembro de 1879, A. de
Souza Vasconcellos, em A Arte, na Revista Litteraria, faz a recenso a Eusebio Macario. Recorda a expectativa com que o
livro era esperado, j que a imprensa anunciara que o escritor seguiria no Eusebio Macario a eschola e processos de Zola.
Esperado pelos que gostariam de celebrar a converso de Camilo s modernas doutrinas de um realismo nauseativo e
asqueroso e pelos que pensavam regalar-se com a leitura de scenas sensuaes e desbragadas como as do Crime do Padre
Amaro, e do Primo Baslio.
40
BRANCO, Camilo Castelo, apud CABRAL, Alexandre Op. cit., p. 20.

tudo o que engrandece a alma dum paiz:/ Vigor, enthusiasmo, as ambies viris,/ O amor pela justia
e o amor pela verdade41.
No entanto, noutra composio metapotica do mesmo volume, em que sintomaticamente o
sujeito de enunciao assume a voz dos romnticos, o confronto entre a esttica realista e a esttica
romntica parece resultar numa vitria da segunda. O poeta comea por caricaturar os bardos realistas,
que acusa de vaidade, ambio, corrupo e inconsequncia (A vossa indignao pois rhetorica,
Para vs a virtude s theorica), e por visar os seus topoi (Em verso almoaes ostras e faises/
Regando com champagne as costelletas/ Em prosa comeis caldo de feijes. [] / Replectos do ideal
feroz, sangrento, / De ser recebedores de comarca [] / por vs que o futuro, esse mysterio, / Nos abre
os seus esplendidos humbraes). Em contrapartida, sem que deixem de ser ironicamente caraterizados
como pallidos romnticos, poetas azues, Figuras ideaes e desgrenhadas, Sanses do amor, os
romnticos so apontados como homens honrados, puros e ntegros, ao mesmo tempo que os seus
motivos poticos so valorizados, quando confrontados diretamente com os seus correspondentes
realistas: a sinceridade dos primeiros (A forte inspirao dos nossos canticos/ Tornava-nos poetas e
briosos) e a insinceridade dos segundos (A vossa indignao pois rhetorica; Para vs a virtude
s theorica); o idealismo amoroso (Era a mulher a inspirao robusta, / O nosso vello douro, o
nosso estimulo; Cantae vs a mulher formosa e santa, / Eterna inspirao de inspiraes) oposto ao
cepticismo e aos motivos crus (Agora at o amor j nos assusta/ E pegamos do ouro e partimol-o; Em
vez da mulher candida, impolluta, / Adoramos a herdeira tola e rica, / Ou a cocotte chic e dissoluta;
Em quanto a poesia nova canta / As torpes immundicies dos sagues). Em jeito de concluso, pode
o autor protestar:
Entre o falso e moderno realismo,

Sujo, convencional, emporcalhado,
E o antigo e escalavrado romantismo
Prefiro este por ser mais asseiado.
de simples limpeza a questo toda,

Uma questo de hygiene e nada mais;
No quero, para lr poesia moda,
Ter primeiro de abrir frascos de saes.42
Esta espcie de balano final positivo do romantismo traado por um dos seus mais acrrimos
crticos leva-nos a considerar Alexandre da Conceio um dos casos mais assinalveis de evoluo
esttico-literria no sculo XIX portugus. Depois de transitar do sentimentalismo romntico que
carateriza Alvoradas para a potica de combate e para a poesia positiva que defende em Notas. Ensaios
de Critica e Litteratura, ser levado a reabilitar na fase final da sua reflexo terica determinados
aspetos do lirismo subjetivo romntico.
41
CONCEIO, Alexandre da Outomnaes (Versos). Porto: Imprensa Portugueza, 1891.
42
CONCEIO, Alexandre da Versos dum caturra. In Outomnaes (Versos). Porto: Imprensa Portugueza, 1891, pp. 7-10.
Disponvel em http://e-poeticae.com/index.php/autor/texto/13/14/0/5.

Referncias bibliogrficas
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A morte de D. Joo. Poema por Guerra Junqueiro. O Paiz, n 417, 31-5-1874, pp. 1-2.
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Bacharelite. Chronica Moderna, n 8, 20-2-1881, pp. 120-121.
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JUNQUEIRO, Guerra; AZEVEDO, Guilherme de Nota 51 - Pag. 100. In Viagem Roda da Parvonia.
Lisboa: Empreza Litteraria de Lisboa, 1879, pp. 217-219.
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PIMENTEL, Alberto [Cartas]. In Nervosos, lymphaticos e sanguineos. Porto: Typographia de Antonio
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RIO NOVO, Isabel A misso social da poesia. Teorizaes poticas em Portugal e suas orientaes
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RIO NOVO, Isabel; VIEIRA, Clia Textos tericos do Romantismo literrio nos peridicos portuenses:
do Repositrio Literrio (1834-1835) Grinalda (1855-1869). In Actas do Porto Romntico. Porto:
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VIEIRA, Clia Teoria do romance naturalista ibrico e sua orientao francesa. [S.l.; s.n.], 2003. Tese
de doutoramento apresentada a Faculdade de Letras da Universidade do Porto.

AGUSTINA BESSA-LUS: REPRESENTAES
ROMNTICAS DO PORTO
Maria do Carmo Cardoso Mendes1
1. A ligao profunda de Agustina Bessa-Lus cidade do Porto um facto biogrfica e literaria-

mente incontornvel. No me concentrarei no vnculo entre a vida da escritora e a cidade do Porto.
De igual modo, no abordarei a influncia de Ral Brando sobre Agustina, pois ela foi j tratada por
lvaro Manuel Machado2, sustentando que este escritor traz consigo a herana romntica camiliana,
mais a esttica finissecular do ps-simbolismo, mais a leitura dum autor estrangeiro do sculo XIX que,
parece-me, igualmente influenciou Agustina de maneira decisiva, desde o incio: Dostoievski. Fixando-se
no romance publicado por Agustina em 1979, Fanny Owen, lvaro Manuel Machado mostra como ele
reflecte uma dupla herana romntica: em primeiro lugar, a nvel do gnero, hbrido, entre a fico, a
biografia e o ensaio literrio; em segundo lugar, pela importncia dada a Camilo, quer como escritor,
quer como personagem, ambos vistos atravs de elementos do imaginrio romntico alemo, com
referncias precisas a, por exemplo, Hlderlin3.
O que tratarei a presena desta cidade na obra literria de Agustina. Procurarei evidenciar trs
aspetos: 1 o Porto no percurso de algumas personagens agustinianas; 2 o imaginrio romntico
da cidade, evidente em romances como Fanny Owen, Os Espaos em Branco, Os Meninos de Ouro e
A Quinta Essncia; 3 o valor concedido paisagem, romanticamente moldada, na qual os jardins
ocupam um lugar privilegiado.
2. No ensaio A ordem da fico e a desordem da realidade (a propsito de Fanny Owen), sustenta

Maria do Carmo Castelo Branco4 que neste texto de Agustina:
[] a recriao do ambiente romntico portuense que afinal se retm, transformando Vilar do

Paraso ou a quinta do Lodeiro em simples lugares ou acessrios, episdios fortuitos de um grande
todo o espao de Camilo. Esse espao manifesta-se de vrias maneiras: por vezes, atravs da
descrio de dois dos quartos em que o escritor habitou, um, na antiga rua da Fbrica do Tabaco
1
Universidade do Minho mcpinheiro@ilch.uminho.pt
2
MACHADO, lvaro Manuel Agustina Bessa-Lus: da herana romntica a Marguerite Yourcenar. In Do romantismo aos
romantismos em Portugal. Lisboa: Editorial Presena, 1996, pp. 149-150.
3
romantismos em Portugal. Lisboa: Editorial Presena, 1996, p. 152.
4
CASTELO BRANCO, Maria do Carmo A ordem da fico e a desordem da realidade (a propsito de Fanny Owen). In Ponce
de Leo, Isabel, org. Estudos agustinianos. Porto: Edies Universidade Fernando Pessoa, 2008, p. 220.

[], o outro numa casa da rua de Santa Catarina, amplo quarto, com moblia folheada e duas
gravuras da escola romntica, medas de rosas e de mulherzinhas que espirravam sade e a coriza
das rosas talvez.
Se os passeios de Camilo permitem uma reconstituio de alguns espaos da topografia por-

tuense, o percurso de Agustina no romance de 1979 recupera esse imaginrio romntico do escritor
oitocentista. O ambiente romntico do Porto omnipresente. No primeiro encontro entre Camilo e o
ultra-romntico Jos Augusto Pinto de Magalhes, o Porto descrito como uma cidade que desencanta
o amigo e o leva a mudar-se para a capital. No Porto triunfava uma bomia inteligente, byroniana,
com mais coletes do que ideais, com mais prospia do que novidade. [] Desiludido com essa turba
de romnticos quase todos picados de donjuanismo capaz de sacrificar-se a um dote do Par ou dum
bacalhoeiro da Rua Nova de So Joo, Jos Augusto caiu na capital5.
Embora inserido numa outra temporalidade, a dos anos que antecedem o 25 de abril de 1974,
Jos Carlos Pessanha, o protagonista do romance A Quinta Essncia, designado, durante a sua
existncia no Porto, como um romntico moderado6. J em Macau, continuar a manifestar uma
ndole romntica na conquista de Iluminada.
Se o Porto no impressiona Camilo favoravelmente, Agustina d conta em Fanny Owen dessas
impresses negativas sobre aquela pesada cidade de mercadores e folhetinistas. O Porto estava cheio
de mocidade brejeira, de burgueses gordos e sonolentos, de conventos e de janotas excntricos7.
De facto, a escritora reala as sensaes negativas experimentadas por Camilo no Porto, considerado
que era provvel que este sentisse a repulsa da cidade que, mais do que desprez-lo, o ignorava8.
Mais tarde, todavia, Agustina viria a afastar-se desta viso camiliana da cidade, afirmando em
Jia de Famlia (primeiro romance da trilogia O Princpio da Incerteza) que:
Conhecer o Porto no coisa de agncia de viagens. Nem de escritores tambm. Camilo Castelo
Branco fez muito mal ao Porto, mostrando-o como uma fortaleza de brasileiros e um alegrete de
mulheres vestidas de seda cor de pulga e apaixonadas por uma sobrecasaca. No assim. Ainda hoje
h quem se refere ao Porto empregando o tom camiliano e correndo o risco de ser tolo9.
Talvez esta mudana de posio possa explicar-se pelo facto de Jia de Famlia ser uma
narrativa centrada em mutaes permanentes: nas vidas das personagens e na perceo do
espao. Neste plano, Agustina mostra-se mais interessada em evocar o modo como a paisagem
foi transformada. Por isso, o que o romance revela sobretudo um universo humano e vegetal
perdido: Muitos dos jardins privados desapareceram para dar lugar a imveis com elevadores e
garagens subterrneas. [] Era perigoso sair noite e a velha Baixa ficou deserta, e os cafs fechados.
O Porto bomio desapareceu10.
5
BESSA-LUS, Agustina Fanny Owen. Lisboa: Guimares Editora, 1979, p. 10.
6
BESSA-LUS, Agustina A quinta essncia. Lisboa: Guimares Editores, 1999, p. 45.
7
8
9
BESSA-LUS, Agustina O princpio da incerteza. Jia de famlia. Lisboa: Guimares Editores, 2001, p. 79.
10

Esta transformao do espao e das personagens torna-se ainda mais evidente no segundo
romance da trilogia, intitulado A Alma dos Ricos: aps a descrio dos hbitos de luxo e de ostentao
de uma famlia de banqueiros portuenses, a narradora conclui com uma afirmao que determina o
distanciamento entre uma representao romntica do Porto e uma viso contempornea da cidade:
No tinham nada que ver com o Porto de Jlio Dinis e de Camilo11.
Pode ento dizer-se que a descrio do Porto em Agustina , com frequncia, a evocao do passado
da cidade. Assim se verifica tambm no romance As Relaes Humanas, onde a escritora insiste na
lembrana de uma cidade que deixou de ter alguns dos elementos da sua identidade oitocentista:
Dantes, quem no exportava vinhos era fanqueiro ou ourives; essa tradio dum mundo mais
seguro de cmbios, de alianas maduramente pensadas, de contribuies para as ordens religiosas
[], essa tradio, dizia eu, extraviou-se bastante. No entanto, o Porto , como qualquer cidade do
mundo [] um burgo cheio de segredos. [] Em nenhuma parte como no Porto se encontra a nata
da raa europeia, com a sua sensibilidade por definio avessa s novidades e ao escndalo, com a
sua arte de dialogar e que se subentende no ritmo do negcio12.
Esta constatao das metamorfoses vividas pela cidade justifica porventura uma memria
nostlgica do Porto, tambm presente na obra As Relaes Humanas. A, a antropomorfizao da
natureza concorre para uma evocao mais pungente da cidade, ou mais precisamente de uma rua,
significativamente chamada Rua da Saudade:
Era um desses lugares que o Porto conserva por esquecimento, soalhentos porm tristes, com azulejos
cor de besouro nas fachadas e alguns jardins assentes em terra que chora constantemente gua viva.
[] H na sombra escorregadia desses passeios em cunha a alma do burgo velho, de negociantes e
capites mercantes cujas filhas aprenderam canto13.
O desconforto manifestado por Agustina com transformaes da cidade torna mais expressiva
uma certa evocao romntica. Em Jia de Famlia, a descrio da casa da famlia Roper recorda esses
lugares solitrios e algo sombrios to caros ao Romantismo: A casa estava erguida num lugar alto
e pedregoso, rodeada por jardins em que predominavam as japoneiras. Havia camlias todo o ano e
tambm jasmins do cabo14.
Romntica tambm, em Fanny Owen, a descrio do quarto que Camilo Castelo Branco ocupa
em 1850 na Rua de Santa Catarina com a moblia folheada e duas gravuras da escola romntica,
medas de rosas e de mulherzinhas que espirravam sade e a coriza das rosas, talvez15. Neste mesmo
romance, no apenas o ambiente romntico que Agustina recupera. Destacam-se ainda aquelas
personagens que se encontram no universo camiliano e que constituem figuras paradigmticas
da atmosfera camiliana, ou pela sua ligao, mais ou menos prxima, vida de Camilo [], ou se
tornaram smbolos de um pensamento trgico/romntico como acontece com Jorge Artur de Oliveira
11
BESSA-LUS, Agustina O princpio da incerteza. A alma dos ricos. Lisboa: Guimares Editores, 2002, p. 336.
12
BESSA-LUS, Agustina As relaes humanas. Lisboa: Guimares Editores, 2001, p. 115.
13
BESSA-LUS, Agustina As relaes humanas. Lisboa: Guimares Editores, 2001, p. 411.
14
15

Pimentel cujo suicdio de amor merecer do escritor vrias referncias em obras variadas; ou ainda
Vieira de Castro16. Romntica tambm a figura de Manuel Negro: era grande no corpo e na alma.
Tinha a lentido dos surdos e, sobretudo, o silncio que o envolvia inclua-o na galeria dos romnticos
por abstinncia17.
Todavia, a personagem de Jos Augusto que merece uma ateno mais detalhada na sua
filiao romntica: leitor assduo de Byron, o seu perfil camiliano recuperado por Agustina
numa imagem pardica, como byroniano como cinco por cento dos janotas portuenses. [] Byron
a moda18. Sublinhe-se esta identificao entre figuras byronianas e figuras de janotas, cujo
propsito ser o desmerecimento daqueles que, almejando imitar Byron, acabam apenas por
manifestar a dimenso superficial do byronismo, traduzida no cuidado extremo com a aparncia
e com a indumentria.
As referncias ao poema byroniano Don Juan (a leitura favorita de Jos Augusto) asseguram
tambm a filiao romntica desta personagem, que, na viso de Camilo, novamente recuperada por
Agustina, Imagina-se D. Joo, ou Hamlet19.
Jos Augusto surge ento como uma personagem em grande medida moldada pelo ambiente
romntico da cidade em que viveu. Torna-se por isso oportuna uma reflexo sobre cenrios.
Como sabido, desde o Romantismo a representao da paisagem ocupa um lugar preponderante
nos diversos gneros literrios. O carcter ornamental e decorativo da paisagem d lugar, entre os
romnticos, ao nfase naquilo que poderamos designar de assinatura da natureza, que se torna
uma crescente fonte de poder imaginativo e sentido emocional20.
No contexto da poesia romntica que valorizou o elemento paisagstico, deve assinalar-se
a obra do ingls William Wordsworth (1770-1850), que originou uma nova sensibilidade ao
entender a natureza como fonte de estmulos e exemplos para a imaginao21. Creio que Agustina
compreendeu essa nova sensibilidade com que a poesia romntica encarou a natureza e, tal
como os romnticos, viu nela uma poderosa fonte de estmulo, sobretudo daqueles que se prendem
com os poderes da imaginao. neste contexto que os jardins do Porto adquirem relevncia
em vrios romances da escritora. Em Os Espaos em Branco, a descrio de um jardim particular
da cidade mostra que a anlise da sua vegetao, longe de ser unicamente um objeto de fruio
esttica, exerce um poder muito forte sobre as crianas da famlia, em particular sobre uma
das personagens principais. O cenrio evoca o locus horrendus romntico e a sua humanizao
16
IDEM, Ibidem.
17
18
19
20
PIRES, Maria Joo Percursos romnticos pela paisagem vitoriana: alguns exemplos. In BUESCU, Helena Carvalho; [et
al.], org. Corpo e paisagem romnticos. Lisboa: Edies Colibri, 2004, p. 371.
21
BASTOS, Mrio Da paisagem habitada pelo corpo ao corpo enquanto paisagem: uma leitura de William Wordsworth
e de Walt Whitman. In BUESCU, Helena Carvalho; [et al.], org. Corpo e paisagem romnticos. Lisboa: Edies Colibri,
2004, p. 157.

contribui de modo determinante para o incremento do sentimento de temor de Lopo, que o
acompanhar durante toda a sua vida:
Era escuro l dentro, escuro como os jardins mais tristes do velho Almeida. Era um jardim Porto,
com muitas japoneiras. [] Havia medos no jardim. O pequeno Lopo apreciava estes medos com toda
a sua coragem de cinco anos. Mas era preciso que o irmo estivesse ao p e lhe desse a mo para
atravessarem o bosque dos brincos-de-princesa ou a alameda das tlias22.
A associao ntima entre o homem e o ambiente natural e a influncia que a paisagem exerce
sobre uma personagem so tambm explcitas no romance Os Meninos de Ouro. Como assinala
lvaro Manuel Machado23, No por acaso que a segunda parte do romance [Os Meninos de Ouro]
se intitula O pinheiro-choro, referindo-se imagem obsessiva dum pinheiro do jardim da vivenda
nos arredores do Porto onde Jos Matildes passa a infncia. O pinheiro-choro atravessa toda a sua
vida como imagem supremamente protectora. Com efeito, o amparo emocional que esta rvore
proporcionou criana prolonga-se na idade adulta, como pode concluir-se do seguinte fragmento
textual: Debaixo do pinheiro-choro, ele sentia-se como um homem a quem nada era negado: fora,
beleza, sentidos ligeiros e penetrantes, o poder de voar e de derrubar tudo o que fosse contrariedade24.
3. Os jardins concorrem, de facto, para uma representao romntica do Porto em Agustina. Em

vrios romances, a narradora refere a influncia que os jardins ingleses tiveram na construo de
jardins portuenses e faz aluso figura do arquiteto William Chambers. Nascido em Gotemburgo,
em 1723, e falecido em Londres, em 1796, Chambers foi um arquiteto neoclssico que introduziu em
Inglaterra o estilo chins de construo de um jardim. A sua influncia sobre a arquitetura paisagstica
romntica foi notvel. Os jardins ingleses do sculo XIX, ou, mais precisamente, os jardins anglo-chi-
neses, caracterizavam-se pela existncia de pequenos bosques em amplas extenses verdejantes e
profuso de rvores. Insistindo na irregularidade que acompanhava a prpria irregularidade dos
espaos naturais e na ausncia de simetria dos percursos, estes jardins eram concebidos pour parler
aux senset lme, pour fournir ces impressions vives et vibrantes propres soutenir la rverie25. O
jardim ingls, avec ses bosquets, ses alles sinueuses, um lugar propcio ao sonho; ainda le refuge
de lamour tendre et voluptueux26.
A descrio do jardim portuense da casa dos Pessanha, neste romance, projeta uma imagem
pretrita de uma famlia que perde grande parte do seu patrimnio, aps a revoluo de abril de 1974,
mas que vive ancorada na ansiedade de ostentar publicamente luxo e conforto econmico. O jardim
desempenha, neste mbito, um papel privilegiado e a sua descrio no pode deixar de recordar aquela
22
BESSA-LUS, Agustina O princpio da incerteza. A alma dos ricos. Lisboa: Guimares Editores, 2002, p. 11.
23
romantismos em Portugal. Lisboa: Editorial Presena, 1996, p, 163.
24
BESSA-LUS, Agustina Os meninos de ouro. Lisboa: Guimares Editora, 1983, p. 111.
25
GIRAUD, Yves La rverie dans le jardin. In AA.VV. Romantismo da mentalidade criao artstica. Sintra: Instituto
de Sintra, 1986, p. 69.
26
GIRAUD, Yves La rverie dans le jardin. In AA.VV. Romantismo da mentalidade criao artstica. Sintra: Instituto
de Sintra, 1986, p. 73.

imagem dos jardins inglesa antes referida. Ao mesmo tempo, o cenrio retoma o topos romntico
da harmonia entre o entorno fsico e os estados emocionais de vrias geraes da famlia:
O parque de japoneiras do jardim dos Pessanha era um dos orgulhos da cidade. A sua florao
era to ritual que havia camlias todo o ano. Comeava em Setembro com uma espcie singela e
perfumada e acabava em Agosto com os pequenos clices rosados. Era um jardim antigo onde a praga
dos agapantos se instalou mais tarde, trazida pelos jardineiros municipais, em geral varredores e
podadores e inimigos da espcie floral mais impdica. [] O jardim dos Pessanha [] teve influncia
na vida dos jovens27.
Assinale-se a coincidncia com o tipo de jardim ingls, moldado pelo chins, numa outra reflexo
da autora:
A ideia que se encontra nos jardins ingleses de fazer uma plantao que permita a florao das
espcies durante o ano inteiro, tambm uma ideia chinesa. [] Chambers previne da dificuldade
que h em construir um jardim chins, tanto ele deve ao gnio da improvisao e ao conhecimento
perfeito do esprito humano28.
No romance Prazer e Glria, Agustina recupera este cenrio da arquitetura paisagstica inglesa
do Romantismo, muito embora no deixe de observar as diferenas que, por fora da construo
desenfreada, rapidamente se criaram entre alguns jardins portuenses e os seus inspiradores
ingleses:
Joo habitava na freguesia de Lordelo do Ouro, lugar no h muito tempo ermo em que se traou
o caminho da Foz, arborizado e percorrido pelos elctricos amarelos. Em pouco tempo rasgaram-se
as avenidas nobres e construram-se vivendas luxuosas. A Marechal e a Boavista ficaram a significar
a refrega com que a cidade trata a provncia, e as famlias mais desafogadas edificaram ali as suas
moradias, algumas de grande fachada e com jardins bem tratados. No tinham, certo, a confortvel
graduao dos jardins ingleses, com as suas japoneiras e rododendros escoceses, mas apresentavam
uma boa viso do parque em miniatura, tendo rvores de fruto em profuso, porque o Porto
calculador mesmo quando poeta29.
Em A Quinta Essncia, recupera a narradora a misso de que Chambers se incumbiu:
O jardim ingls de 1720 a 30 tirou o seu modelo do jardim chins. William Chambers, um
arquitecto ingls do sculo XVIII, pde trazer para a Europa uma estimativa do jardim chins
em todo o pormenor. [] O jardim chins tem uma composio teatral e est construdo no
intuito de produzir uma diversidade de cenas. As cenas so de trs categorias: risonhas, terrveis
e encantadoras. [] sucedem-se os contrastes, necessrios expanso dos sentidos, e as cenas
deliciosas, de lagos tranquilos e flores raras, aparecem, fazendo a distribuio dos jogos de luz
e de cor30.
Em As Frias (texto originalmente publicado em 1977), reencontramos este fascnio pela descrio
de jardins particulares do Porto que seguem o modelo do jardim ingls do Romantismo. Ao mesmo
27
28
29
BESSA-LUS, Agustina Prazer e glria. Lisboa: Guimares Editora, 1988, p. 9.
30

tempo, a referncia a John Constable (profundo inspirador dos pintores romnticos) constitui uma
homenagem representao da paisagem na pintura romntica inglesa:
A casa de Olga [] tinha tambm esttuas no jardim. [] Era um jardim quase grandioso, com grande
soma de rvores mais prprias para um parque ingls, do que para ensombrar dois quarteires
daquele burgo onde se implantavam os corredores das ilhas. No Porto h essa paisagem de Constable
metida dentro de muros coroados de fundos de garrafas partidas31.
4. Em jeito breve concluso, recupero dois tpicos que devem ser sublinhados.
Primeiro tpico: em Fanny Owen, Agustina retrata o Porto camiliano e proporciona ao leitor uma
viagem por lugares que marcaram vivncias do escritor romntico. Em Jos Augusto, observa traos
de uma personagem moldada pelo ambiente saturado de byronismo; nos lugares retratados, destaca
a componente romntica.
Segundo tpico: na recriao de um certo ambiente romntico do Porto, os jardins ocupam um
lugar preponderante:
No creio que o valor concedido pela narradora a jardins (privados em primeiro lugar, mas tambm
pblicos) seja indissocivel de uma certa nostalgia romntica do esprito do lugar. Em si mesmos,
os jardins urbanos so para Agustina lugares com alma, como sustenta no Caderno de Significados:
Os jardins foram e sero a alma das cidades. E tambm de quem mora nelas. So lugares que
prendem o corao s virtudes domsticas, porque nos jardins a criana brinca, os jovens namoram
e os velhos descansam. [] Jardins histricos, jardins de passagem, outros com tristezas como aves
suspensas na luz do meio-dia. Quem no teve um jardim, pblico ou privado, na sua infncia, ser
um doente das suas prprias memrias. O jardim o princpio e o fim, o den e o Gethsmani32.
Lida luz de outras narrativas, esta reflexo sobre o papel dos jardins na existncia humana
contm uma componente de romantismo da prpria descrio. O Porto no para Agustina apenas
uma memria nostlgica do passado; mas essa memria existe e o passado rememorado o do
Romantismo da cidade.
Bibliografia
BASTOS, Mrio Da paisagem habitada pelo corpo ao corpo enquanto paisagem: uma leitura de
William Wordsworth e de Walt Whitman. In BUESCU, HelenaCarvalho; [et al.], org. Corpo e
paisagem romnticos. Lisboa: Edies Colibri, 2004, pp. 157-164.
BESSA-LUS, Agustina A quinta essncia. Lisboa: Guimares Editores, 1999.
BESSA-LUS, Agustina As chamas e as almas. Romances. Crnica do Cruzado Osb. As frias. Lisboa:
Guimares Editores, 2007.
BESSA-LUS, Agustina As relaes humanas. Lisboa: Guimares Editores, 2001b.
BESSA-LUS, Agustina Caderno de significados. Lisboa: Guimares Editores, 2013.
BESSA-LUS, Agustina Fanny Owen. Lisboa: Guimares Editora, 1979.
BESSA-LUS, Agustina O princpio da incerteza. A alma dos ricos. Lisboa: Guimares Editores, 2002.
31
BESSA-LUS, Agustina As chamas e as almas. Romances. Crnica do Cruzado Osb. As frias. Lisboa: Guimares Editores,
2007, p. 256.
32
BESSA-LUS, Agustina Caderno de significados. Lisboa: Guimares Editores, 2013, pp. 78-79.

BESSA-LUS, Agustina O princpio da incerteza. Jia de famlia. Lisboa: Guimares Editores, 2001a.
BESSA-LUS, Agustina Os meninos de ouro. Lisboa: Guimares Editora, 1983.
BESSA-LUS, Agustina Prazer e glria. Lisboa: Guimares Editora, 1988.
CASTELO BRANCO, Maria do Carmo A ordem da fico e a desordem da realidade (a propsito de
Fanny Owen). In Ponce de Leo, Isabel, org. Estudos agustinianos. Porto: Edies Universidade
Fernando Pessoa, 2008, pp. 217-224.
GIRAUD, Yves La rverie dans le jardin. In AA.VV. Romantismo da mentalidade criao artstica.
Sintra: Instituto de Sintra, 1986, pp. 65-87.
MACHADO, lvaro Manuel Agustina Bessa-Lus: da herana romntica a Marguerite Yourcenar. In
Do romantismo aos romantismos em Portugal. Lisboa: Editorial Presena, 1996, pp. 149-155.
PIRES, Maria Joo Percursos romnticos pela paisagem vitoriana: alguns exemplos. In Buescu, Helena
Carvalho; [et al.], org. Corpo e paisagem romnticos. Lisboa: Edies Colibri, 2004, pp. 371-381.

A HARPA (1873-1876): UMA REVISTA
LITERRIA DO PORTO OITOCENTISTA
Elsa Pereira1
O estudo sistemtico dos nossos peridicos oitocentistas e particularmente os do Porto

uma tarefa muitas vezes rdua, pelo simples facto de as nossas bibliotecas no terem conseguido
formar colees completas dos muitos ttulos que vieram a lume na altura. J em 1843 o responsvel
pela Real Biblioteca Pblica do Porto, Joo Nogueira Gandra, se queixava, no catlogo da exposio
inaugurada a 19 de agosto, do generalizado incumprimento no depsito legal das publicaes que
deveriam chegar quela instituio. E no eram poucas.
Em artigo intitulado Jornais e revistas do Porto no tempo de Camilo, Francisco Ribeiro da Silva
analisou j a floresta viosa dos peridicos portuenses, sobretudo na segunda metade de Oitocentos,
concluindo que, alm das folhas generalistas ento existentes, os ttulos dedicados s cincias e
filosofia, s artes e s letras, literatura e ao teatro so numerosos e constituem um bom argumento
contra aqueles que julgavam o Porto como cidade em que a intelectualidade se dava mal2.
Um dos peridicos portuenses mais raros e difceis de encontrar nas bibliotecas precisamente
A Harpa: Revista Litteraria, que se publicou no Porto entre 1873 e 1876, e que j em 1919 era dada,
por Antnio Lana, como uma consumada raridade bibliogrfica3. No existe qualquer exemplar
na Biblioteca Nacional, nem na Biblioteca Municipal do Porto, nem em qualquer outra biblioteca
pblica. No nosso pas, possvel apenas encontrar uma coleo incompleta no Museu Joo de Deus
(em Lisboa)4, e o nico exemplar integral que chegou aos nossos dias est guarda da Biblioteca de S.
Marco, em Veneza, onde se encontra depositado o esplio de Joaquim de Arajo (o diretor dA Harpa,
que entre 1888 e 1916 foi cnsul portugus em Gnova e amigo pessoal do antigo bibliotecrio da
Marciana, Emilio Tza).
1
FCT (bolseira de ps-doutoramento SFRH/BPD/92155/2013); investigadora do CLUL (Faculdade de Letras da Universidade
de Lisboa); colaboradora do CITCEM (Faculdade de Letras da Universidade do Porto).
2
SILVA, Francisco Ribeiro da Jornais e revistas do Porto no tempo de Camilo. Bibliotheca Portucalensis. Porto, [s.n.]. II, 5
(1990), p. 50.
3
Vd. LANA, A. A Harpa: recordaes da mocidade. O Tripeiro. Porto: [s.n.]. II, 6 (114) (1919), p. 119.
4
Esta coleo foi recentemente enriquecida com fotocpia dos nmeros em falta, a partir da reproduo que providenciei
junto da Biblioteca Nazionale Marciana di Venezia. A mesma cpia foi tambm disponibilizada BPMP, em verso integral.

Tinha aquele poeta e crtico penafidelense apenas quinze anos de idade, quando fundou a revista,
em parceria com Manuel de Carvalho Monteiro Guimares Jnior e Jos Pereira de Sampaio, seu
colega no Liceu do Porto e que, anos mais tarde, haveria de lembrar assim o saudoso peridico juvenil:
[] que arranque de mocidade! Oh o bom tempo que passou! Lembrar-se-hia o Joaquim de Araujo das
maravalhas litterarias do que essas linhas escrevia e com que elle cuidadosamente brindava os vos em
gazeta esquecida onde tripudiavam todos, Maximiano de Lemos, Accacio Antunes e outros que taes?5
Segundo Antnio Lana, teria sido alis no estabelecimento comercial do pai de Jos Sampaio
com porta aberta no n 414 da Rua do Bonjardim que inicialmente se formara a ideia de criar uma
revista, entre os estudantes que, todas as tardes, depois das aulas, se reuniam entrada da padaria6.
Assim foi ganhando forma o ambicioso projeto de meia dzia de rapazes, que logo estabeleceram
redao no n 86 da Rua da Duquesa de Bragana7, at que, a 29 de maio de 1873, aparecia o primeiro
nmero dA Harpa, em formato pequeno, a duas colunas.
Seria o primeiro de 26 nmeros, distribudos por duas sries irregularmente publicadas entre 1873
e 1876 e que foram saindo com nmero varivel de pginas, embora predominantemente com oito,
na Srie I, passando depois, na Srie II, a concentrar um maior nmero de pginas em cada fascculo8.
Comeou por imprimir-se em typo cansado e papel barato na typographia Coelho Ferreira, nesse
tempo ao fundo da rua das Taypas, esquina da de Bellomonte9, transitando depois, a partir do n 10,
para a Imprensa Literrio-Comercial (da Rua do Bonjardim). Vendia-se razo de 40 ris por cada
nmero avulso, enquanto as subscries eram assinadas na livraria Progresso (da Rua do Almada) e
na Chardron (aos Clrigos), pela quantia de 600 ris, para uma srie de vinte nmeros10.
Sem um programa definido, vinha ento a lume A Harpa, apresentando-se, logo desde o incio, como
um projeto eminentemente literrio, embora convocando vrios gneros textuais desde os literrios
propriamente ditos (tanto em prosa como em verso), at uma srie de trabalhos de crtica literria11,
5
BRUNO Portuenses Illustres, III. Porto: Livraria Magalhes & Moniz Editora, 1908, p. 196.
6
Vd. LANA, A. Op. cit., p. 119.
7
A se manteria at ao final, apesar de uma breve passagem pelo n 65 da Rua das Taipas, onde se fixou entre a publicao
dos n.os 4 e 9 da Srie I.
8
Os nmeros mais pequenos dA Harpa saram com apenas 4 pginas, enquanto o maior teve nada menos do que 32. A
alterao na estratgia editorial dos ltimos fascculos justificada por Joaquim de Arajo, no Expediente do n 5 da
Srie II: O atrazo em que se acha esta publicao e o desejo que temos de que ella entre de novo em dia num pequeno
lapso de tempo, obrigam-nos a introduzir na Harpa uma ligeira modificao que no prejudicando os nossos assignantes
pde fazer com que em breve acompanhemos o movimento literario do paiz. Tal modificao consiste em distribuir pelo
menr numero possivel de numeros as 160 paginas, de que deve constar a segunda serie da Harpa (vinte numeros de oito
paginas). As atribulaes que marcaram a reta final da publicao impossibilitariam, no entanto, o cumprimento desta
promessa, terminando a Srie II abruptamente, no n 6, com apenas 84 pginas.
9
LANA, A. Op. cit., p. 119.
10
Vd. A Harpa: Revista Litteraria (dir. Joaquim dAraujo). Porto: [s.n.]. I, n 1 (1873), p. 8. Ao longo do trabalho, sempre que
remetermos para esta revista, indicaremos apenas a respetiva srie, nmero e pgina.
11
E.g. artigo de Tefilo Braga sobre a Dinamene camoniana (II, n 1, pp. 2-3); artigo de Joaquim de Vasconcelos sobre a
receo camoniana na Alemanha (II, n 1, pp. 3-4); artigo de Adolfo Coelho sobre os contos de Trancoso (II, n 2, pp. 11-14;
n 3, pp. 19-22); Consideraes sobre litteratura, de Simes Dias (II, n 3, p. 17; n 5, p. 42); artigo de Tefilo Braga, sobre

recenses12 e notas bibliogrficas, bem como artigos filosficos13e histricos (sobre factos14, personalidades15
ou patrimnio16), e at mesmo uma vertente mais recreativa, que passava pela incluso de charadas e
outros textos ldicos.
O primeiro exemplar da revista disso mesmo ilustrativo. Abria com duas palavras da redao,
que revelavam a inegvel vaguidade da linha editorial:
Aos quatro ventos da publicidad[e] vai apparecer mais um jornal. Hasteia [a] bandeira sacrosanta
do progresso e sente no peito referver-lhe o velho orgulho portuguez.
Raio luminoso, a instruco propaga-se e a imprensa o seu mais dilecto orgo. Nobilissimo , pois,
[o] mister da imprensa.
Noblesse oblige: tomando estas palavras por braso, apparece hoje a HARPA.
No sero magistraes as mos que espraiem a sciencia, mas tambem no destoaro do fim a que
se propoem (I, n 3, p. 3).
O romance popular em Virgilio (II, n 5, pp. 46-47); artigo de Adolfo Coelho, sobre onomatologia celto-ibrica (II, n 5,
pp. 49-52); apresentao de uma glosa indita de Bocage, por Tefilo Braga (II, n 6, p. 57); apresentao do escritor espanhol
Fernando Garrido, por Simes Dias (II, n 6, pp. 79-80).
12
E.g., recenso de Simes Dias a um livro de D. Antnio Costa (I, n 19, pp. 135-136); recenso de Joaquim de Arajo ao
livro Quadros Cambiantes, de Cndido de Figueiredo (I, n 20, pp. 142-143); recenso de Bruno a O Bispo, de Guilherme
Braga (I, n 20, pp. 146-147); recenso de Emdio de Oliveira a O Padre Maldito, de Silva Pinto (I, n 20, p. 149); transcrio
de uma carta de Luciano Cordeiro, apreciando a Analyse da Crena Christan, de Bruno (II, n 1, pp. 6-7); recenso de A.
Villas-Boas a Portugal Contemporaneo, do espanhol Modesto Fernandez y Gonzalez (II, n 2, p. 15; n 4, p. 31); recenso de
Csar de Castro a A Morte de D. Joo, de Guerra Junqueiro (II, n 5, pp. 37-39; n 6, pp. 72-77); recenso de Adolfo Coelho
aos estudos filolgicos de G. Cardoso (II, n 6, pp. 70-71).
13
E.g. artigo de Lopes Praa, sobre a Escola de Krause em Portugal (I, n 12, pp. 89-91; n 15, pp. 111-112; n 17, pp. 121-122;
n 19, pp. 136-137); artigo de Magalhes Lima, sobre a filosofia de Comte (I, n 16, pp. 116-117); Estudo sobre o Codigo Civil,
de Assis Teixeira (II, n 4, pp. 29-31); reflexo de Lus de Andrade, sobre as virtudes da vida na aldeia (II, n 6, pp. 66-67).
14
E.g. informaes de cultura geral, da responsabilidade da Redao (I, n 4, pp. 31-32); artigos sobre numismtica portuguesa,
assinados por Jos do Amaral (I, n 1, pp. 3-4; n 5, pp. 37-38; n 9, pp. 65-66); notcia da Redao sobre a riqueza gerada
pela indstria do ferro em 1871 (I, n 5, p. 40); nota sobre a bandeira da Inquisio de Coimbra (I, n 8, p. 60); artigo de
Manuel Emdio Garcia, sobre a autonomia municipal (I, n 17, pp. 123-124); artigo de Lus de Mesquita, sobre a elevao
de Arrifana de Sousa a vila (I, n 17, pp. 127-128); artigo de Lopes Praa sobre o foral de Montemor-o-Novo (II, n 1, pp. 5-6);
artigo de Alves de Morais sobre a escravatura na Grcia (II, n 2, pp. 9-10; n 5, pp. 40-41); artigo de Inocncio Francisco
da Silva, sobre o ofcio de Rei (II, n 4, pp. 27-28); artigo sobre a cidade de Penafiel, por Lus de Mesquita (II, n 4, p. 32);
artigo do Visconde de Ouguela, sobre os sales no sc. XVIII (II, n 5, pp. 43-46); fragmento do Livro dos Trabalhadores, de
Rodrigues de Freitas, sobre O trabalho e as distines sociais (II, n 6, pp. 53-56); artigo histrico, de Oliveira Martins (II,
n 6, pp. 58-60); artigo de Tefilo Braga, sobre Supersties e festas populares nas ilhas dos Aores (II, n 6, pp. 61-64);
artigo de lvaro Rodrigues dAzevedo, sobre a Ordem de Cristo (II, n 6, pp. 68-69); artigo de Pedro Gasto Mesnier, sobre
A conquista do Yunnan (II, n 6, pp. 78-79).
15
E.g. artigo sobre Francisco Manuel Gravito, com transcrio de uma carta, a partir dO Conimbricense (I, n 7, p. 44); nota
de Tito de Noronha, sobre livreiros editores no sc. XVI em Portugal (I, n 11, pp. 81-82); artigo de Cndido de Figueiredo,
sobre o ento falecido escritor Guilherme Braga (I, n 15, p. 105); artigo de A. M. Simes de Castro, sobre Bispos-Condes
na Histria de Portugal (I, n 16, pp. 113-114); artigo de G. Borges dAvelar, sobre o mdico lamecense Gaspar Negreiros
(I, n 17, p. 123); artigo de Lus de Mesquita, sobre o jornalista Rodrigo de Bessa (I, n 20, p. 141); artigo de Tefilo Braga,
sobre a eventual passagem de Cames pelas Molucas (II, n 3, pp. 23-24); artigo de Tefilo Braga, sobre Heitor Silveira,
amigo de Cames (II, n 4, pp. 25-26).
16
E.g. artigos de J. de M. sobre Lisboa Antiga (I, n 1, 3 e 4); artigo reproduzido dO Instituto, sobre o Recolhimento de N S
da Conceio da Vila de Arrifana de Sousa (I, n 5, pp. 33-34; n 8, pp. 53-57); artigo sobre a Ermida do Calvrio no Buaco,
por A. M. Simes de Castro (I, n 7, pp. 45-46).

Seguia-se um trabalho de Numismatica Portugueza, por Jos do Amaral, um artigo histrico
sobre Lisboa antiga, de J. de M., uma charada oferecendo elegante e bem impresso volume a quem
desvendasse o enigma dentro de 48 horas (I, n 1, p. 8) e ainda algumas composies poticas de
Gerardo de Vasconcelos, Ernestina da Fonseca, Lus de Mesquita, Maximiano A. O. Lemos Jnior e
Jos de Sampaio.
Este ltimo, alm de estar por trs da fundao da revista, viria mesmo a ser um dos colaboradores
mais regulares, ao longo dos anos, apesar do misterioso anncio publicado no final do nmero 3:
Deixa de tomar parte, temporaneamente, na redaco deste jornal o nosso amigo o snr. Jos de
Sampaio. Motivos dhonra que o levam a esta resoluo (I, n 3, p. 8).
Efetivamente, o nome de Jos de Sampaio no mais voltaria a aparecer nas pginas dA Harpa,
mas a sua presena na revista continuou assdua, usando agora um nome diferente. A encenao
devia-se menos a questes de honra e mais ao facto de o jovem filsofo que nessa altura escrevia
a Analyse da Crena Christ: Estudos Criticos sobre o Christianismo (1874) ter decidido adotar, logo
no n 2, um pseudnimo inspirado na figura renascentista de Frei Giordano Bruno, que morreu na
fogueira, acusado de heresia pela Inquisio.
No ser alis por acaso que Sampaio (Bruno) j ento conhecido pelas ideias heterodoxas
que defendia no Diario da Tarde17 chegou mesmo a receber honras de abertura no n 6 dA Harpa,
que assinalava o 41 aniversrio do desembarque do Mindelo, durante a Guerra Civil. Esse nmero
especial, que foi orgulhosamente impresso a tinta azul, vinha encimado com as armas nacionais e
um enftico ttulo, assinado, justamente, por Bruno: Viva a Liberdade!.
Tendo em conta este posicionamento ideolgico (que oscilava entre um assumido liberalismo e um certo
republicanismo latente18), agravado ainda pela idade juvenil dos seus fundadores, seria talvez de esperar
que A Harpa fosse encarada com alguma desconfiana pelos autores consagrados da altura. No deixa,
pois, de ser surpreendente que a modesta revista, dirigida por meros estudantes do Liceu do Porto, tenha
conseguido angariar um nmero to significativo de prestigiosos colaboradores nomes como Antero
de Quental, Tefilo Braga, Joo de Deus, Guerra Junqueiro, Joo Penha, Gonalves Crespo, Cesrio Verde,
Cndido de Figueiredo, Guilherme Braga, Simes Dias ou Manuel Duarte de Almeida, entre muitos outros.
O mrito devia-se inteiramente ao diretor, Joaquim de Arajo, que, apesar dos seus quinze anos
de idade, revelava j as qualidades singulares que haveriam de fazer dele no s um biblifilo e poeta
reconhecido, mas sobretudo um dinamizador cultural, de viso empreendedora. Ao longo de trs
anos, Arajo conseguiu efetivamente reunir, nas pginas dA Harpa, alguns dos maiores vultos da
intelectualidade da altura, maioritariamente em colaboraes inditas, cedidas para o efeito, embora
por vezes surjam tambm meras reprodues de textos pouco conhecidos, a partir de peridicos,
17
Vd., e.g., crnica publicada a 8 de abril de 1872: Vs [catlicos] quereis trevas, ns queremos luz; vs quereis infmias, ns
queremos liberdade; vs quereis mistrios, embrutecimento, fanatismo, ns preferimos cincia, instruo, religio (Apud
GAMA, Manuel O Pensamento de Sampaio de Bruno: Contribuio para a Histria da Filosofia em Portugal. Lisboa: IN-CM,
1994, p. 35).
18
Vd., e.g., transcrio, a partir da Republica Portugueza, de um poema de Manuel de Arriaga, com texto introdutrio de
Boaventura da Costa Barbosa e comentrio da Redao I, n 5, pp. 34-35.

de livros e mesmo de alguns objetos privados, que no sculo XIX materializavam uma forma muito
particular de socializao: os lbuns pessoais19 e as cartas20.
De resto, a correspondncia trocada com alguns desses escritores (nomeadamente Tefilo Braga e
Joo Penha) testemunha justamente a insistncia com que Arajo ia permanentemente solicitando
novas contribuies, instando ao cumprimento de promessas j contradas ou simplesmente pedindo
intercedncia junto de outros autores, no sentido de alargar o leque de colaboraes21.
Cndido de Figueiredo que numa calmosa tarde de julho de 1874 foi abordado pelo jovem, quando
se deslocara ao Porto, juntamente com Simes Dias, para examinar os alunos do Liceu descreve
mesmo a audcia de um moo de quinze ou dezeseis anos, imberbe, palido e loiro22, que se dirigiu
aos ilustres Doutores para pedir colaborao na sua incgnita revista. O arrojo do gesto valeu-lhe
dois colaboradores de peso e deu o mote ao estabelecimento de uma ampla rede de relaes pessoais,
que Joaquim de Arajo iria depois consolidar ao longo da vida, em inmeros projetos subsequentes.
Pelo seu interesse documental, e por se tratar de uma publicao rara, justifica-se apresentar aqui
um inventrio geral dos autores que figuram em cada nmero dA Harpa:
Srie I (1873-1874) Srie II (1875-1876)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 1 2 3 4 5 6
A.
A. F. Barata
A. Garraio
A. M. Simes de
Castro
A. Villas-Boas
Abel da Silva
Acacio Antunes
19
Entre as composies expressamente transcritas a partir do lbum de Joaquim Arajo, contam-se o longo poema
Meditao de A. de Lencastre (I, n 2, pp. 10-11; n 3, pp. 18-19; n 5, p. 39), uma Satanica em prosa de Joo Penha (II,
n 5, p. 41), a poesia Divinum quid de Custdio Duarte (II, n 5, pp. 41, 52) e o poema Em jornada de Gonalves Crespo
(II, n 6, p. 60).
20
Vd., e.g., reproduo de cartas de Inocncio Francisco da Silva (I, n 12, p. 85), de Rodrigo de Bessa (I, n 14, pp. 97-100), de
Luciano Cordeiro (II, n 1, pp. 6-7) e do Visconde de Ouguella (II, n 6, p. 80).
21
Para a correspondncia trocada com Tefilo, vd. FERRO, Antnio Tefilo Braga e Joaquim de Arajo. In AA.VV. In
Memoriam do Doutor Tefilo Braga (1843-1924). Lisboa: Imprensa Nacional de Lisboa, 1934, max. pp. 78-79, 86, 88-90.
A, Arajo solicitava no apenas colaboraes do seu interlocutor, mas pedia tambm que intercedesse junto de Ramalho
Ortigo, Augusto Soromenho, Gomes Leal e Guilherme de Azevedo, no sentido de conseguir alguns textos seus. De resto,
esta peculiar insistncia do diretor dA Harpa manter-se-ia em projetos subsequentes, nomeadamente nA Renascena,
como testemunha, por exemplo, a correspondncia trocada com Joo Penha Arquivo Distrital de Braga (A.D.B.), Ms. 546,
m. 9, pp. 86-87, 116-117.
22
FIGUEIREDO, Cndido de Homens e Letras: Galeria de Poetas Contemporaneos. Lisboa: Typographia Universal, 1881,
pp. 157-160.

Adriano
Anthero
Albano
Coutinho Junior
Alberto Braga
Alberto
Malheiro
Alberto Telles
Alexandre
Braga
Alfredo Angra
Alfredo Campos
Alfredo
Carvalhaes
Alvaro
Rodrigues
dAzevedo
Alves de
Moraes
Amadeu
Amelia Janny
Anthero de
Quental
Antnio Cunha
Vieira Meirelles
Antonio
dAzevedo
Castello Branco
/ A. dAzevedo
Castello Branco
Antonio de
Lencastre / A.
de Lencastre
Antonio de
Macedo
Antonio
Malheiro
Antonio
dOliveira
Marreca
Antnio de
Oliveira
Antonio
Papana
Antonio Soares
/ A. Soares
Antonio Vasco

Assis Teixeira
Augusta de
Lemos
Augusto de
Carvalho
Augusto
Soromenho
B. Passos
Barros Seixas
Bazilio Telles
Bettencourt
Rodrigues
Boaventura da
Costa Barboza
/ B. da Costa
Barboza
Bruno A
Jos de
Sampaio
C. Boaventura
C. G.
Candido de
Figueiredo / C.
de F.
Carvalho
Guimares
Cesar de Castro
Cesario Verde
Christovam
Ayres
Coelho de
Carvalho
Coelho Ferreira
Coriolano de
Bea
Correia Leite
Cunha Vianna
Custodio
Duarte
Cypriano
Jardim
D. Ennes
Dias Freitas
A
Pseudnimo de Jos de Sampaio. Vd. LAPA, Albino; VIDIGAL, Teresa Dicionrio de Pseudnimos. Lisboa: Imprensa
Nacional-Casa da Moeda, 1980.

E. C. Moraes
E. A. Vidal
Eduardo Cabrita
Emygdio
dOliveira
Ernestina da
Fonseca
Ernesto Cabrita
F. A. Nunes
Pouzo / F.
Pouzo
F. Adolpho
Coelho
Fernando
Garrido
Ferno AnnesB
Henrique
Marinho
Florido Telles
Francisco
Jacobetty
G. Borges
dAvellar
Gerardo de
Vasconcellos
/ G. de
Vasconcellos
Gomes Leal
Gonalves
Crespo / G.
Crespo
Guerra
Junqueiro
Guilherme
Braga
Guilherme
Rebello
Guiomar
Torrezo
H. Eliza
Herminia de
Menezes / H. de
Menezes
B
Pseudnimo de Henrique Marinho. Vd. LAPA, Albino; VIDIGAL, Teresa Op. cit.

Innocencio
Francisco
da Silva /
Innocencio F. da
Silva
J. A. da Costa
Braga
J. A. da Graa
Barreto
J. de M.
J. de Napoles
J. Gaspar de
Lemos
J. J. Rodrigues
de Freitas
J. P. Oliveira
Martins
J. Simes Dias
Joo de Brito
Joo de Deus
Joo Penha
Joaquim
dAraujo / J. dA.
Redao /
Annimo
Joaquim de
Vasconcellos
Joaquim
Fontellas
Jos do Amaral
Jos Manoel
Fernandes / J.
M. Fernandes
Jos Pinto de
Mesquita
Julio Alves
Barboza e Silva
/ Julio Barboza
e Silva
Julio Cesar
Machado
Justino Guerra
L. T. de Freitas e
Costa / Freitas
Costa
Lopes de
Mendona

Lopes Praa
Luciano
Cordeiro
Luiz dAndrade
Luiz de Campos
Luiz de
Mesquita / L.
de M.
Luiz Guimares
Junior /
Guimares
Junior
Maximiano A.
O. Lemos Junior
/ M. A. O. Lemos
Junior
M. J. de Castro
Machado de
Assis
Magalhes
Lima
Manoel
dArriaga
Manoel Duarte
dAlmeida /
M. Duarte
dAlmeida
Manoel
Emygdio Garcia
Manoel Maria
Rodrigues
Manuel
Sardenha
Marianna
dAndrade
Mattos
Carvalho
Nogueira Lima
P.
Pedro de Lima
Pedro Gasto
Mesnier
R. de Souza
R.R.
Rangel de Lima
Rodrigo de
Bessa

Santos Valente
Sergio de Castro
Silva Pinto
Simo
Rodrigues
Ferreira
Simo Vellozo
Souza Balreira
Teixeira Junior
Theophilo
Braga
Tito de
Noronha
V. de M.
Vicente Novaes
/ V. Novaes
Visconde
dOuguella
Ao todo, colaboraram cerca de centena e meia de autores, ligados aos mais variados quadrantes
estticos e ideolgicos. O objetivo de Arajo era convocar o maior numero de nomes possivel23
e, semelhana do que Joo Penha conseguira fazer nA Folha de Coimbra24, abrir a sua revista
multiplicidade de gostos e tendncias estticas da altura, conciliando os sacerdotes e os neophytos
do Bello (II, n 1, p.1); a Musa que tinha por ideal a Humanidade e a que batia palmas nas libaes
dos outeiros25.
Assim, por um lado, vamos encontrar, nas pginas dA Harpa, numerosas manifestaes de uma
persistente sensibilidade romntica, exageradamente sentimental e desde logo protagonizada por
um nmero significativo de colaboradoras femininas (que iam dando azo a rplicas corteses, por
parte dos seus companheiros de letras)26. Inscreve-se ainda na mesma linha uma srie de autores com
predisposio para o lirismo amoroso, incluindo alguns poetas menores, como o barcelense Antnio
Malheiro, que chega a dedicar uma composio, A Lamartine (I, n 16, p. 120), em explcito tributo
esttica romntica.
23
A expresso do prprio Joaquim de Arajo, em carta posterior para Tefilo Braga (FERRO, Antnio Op. cit., p. 85).
24
A este propsito, vd. PEREIRA, Elsa Maria Gomes da Silva Obras de Joo Penha: Edio Crtica e Estudo. Porto: [s.n.], 2012.
Max. vol. I, pp. 119-137.
25
A expresso de Joaquim Arajo retirada do prembulo dA Renascena (n 1, p. 2), mas o mesmo programa estava j
bem implcito nA Harpa.
26
Colaboraram na revista autoras como Augusta de Lemos, H. Eliza, Guiomar Torrezo, Amlia Janny, Mariana de Andrade,
Ernestina da Fonseca ou Hermnia de Menezes. Esta ltima distincta poetisa de Penafiel (I, n 1, p. 8) protagonizou,
de resto, com Gerardo de Vasconcelos, uma troca de composies amorosas e mensagens pessoais, como a que aparece
reproduzida no rodap do n 2: G. de V. leu os versos que a Sr D. Herminia de Menezes teve a bondade de lhe dedicar e
agradece penhorado a dedicatria. Foi comprehendido. Em todo o caso deseja, e muito, responder Ser-lhe-ha attendido
este pedido? (I, n 2, pp. 14-16).

Estas colaboraes convivem, todavia, lado a lado com as tendncias da poesia moderna, nomea-
damente a filosfica e social, sendo que, muitas vezes, os protagonistas eram exatamente os mesmos27
(o que d bem conta da profunda amlgama em que conviviam as estticas finisseculares, articulando
frequentemente um mesmo autor e, por vezes, uma mesma obra , caractersticas ou manifestaes
suscetveis de serem aproximadas a diversas correntes literrias). Entre os representantes da Ideia
Nova que aparecem nas pginas dA Harpa, sobressaem todavia nomes como Luciano Cordeiro,
Lopes Praa ou Gomes Leal, liderados, a partir da segunda srie, por dois grandes corifeus, j ento
definitivamente incompatibilizados: Antero de Quental e Tefilo Braga.
A este propsito, ser alis importante notar a maturidade da postura adotada por Arajo, ao
procurar reunir colaborao simultnea destes dois antagonistas literrios, numa altura em que
estavam de relaes cortadas. Isso mesmo testemunha uma carta enviada a Tefilo Braga, a 13 de
novembro de 1875, onde o diretor dA Harpa expe a sua posio com grande franqueza e retido:
Amigo leal e dedicado de V. Ex. cia vou mais uma vez provar-lhe que o sou. Tenho ensejo de
publicar na Harpa escritos de Alexandre Herculano e Anthero de Quental. [] eu exponho-lhe
isto muito lealmente [], de contrario no iria offender as suas susceptibilidades e perder um
dos primeiros collaboradores do meu jornal. [] eu podia muito bem publicar os escritos dos
individuos em questo []. Mas primeiro que tudo eu sou amigo dos meus amigos e tenho V.
Ex.cia nesta conta28.
Alis, a mesma correspondncia d ainda conta de outros obstculos ultrapassados por Joaquim
Arajo, no sentido de harmonizar as desavenas que o gnio conflituoso de Tefilo Braga ia travando
com alguns dos seus adversrios29. Em carta datada de 27 de outubro de 1875, por exemplo, o jovem
procurava mediar um desentendimento entre Tefilo e Adolfo Coelho, apelando ento continuidade
de ambos os colaboradores, com uma frase que ilustra bem a sua conduta no meio onde comeava
a dar os primeiros passos:
[] a questo com o Coelho puramente particular []. A meu vr a sciencia no merece ser sacrificada
a estas pequenas questes30.
Assente numa viso que, antes de mais, pretendia ser de grande pluralidade, A Harpa conseguiu
enfim impor-se no panorama literrio da altura, apesar de uma certa conspirao do silncio31 por
parte da crtica, que levou Arajo a queixar-se nalgumas cartas. Durante trs anos, o projeto vingou
27
Vd., e.g., o caso de Accio Antunes, autor de poemas sentimentais como o intitulado No chores (I, n 10, p. 75), mas
tambm de um poema Nova Ideia, sugestivamente intitulado Lux! (I, n 20, p. 147). O caso mais clebre ser talvez o
de Guerra Junqueiro, cuja inverso de rumo aparece testemunhada nA Harpa, no confronto de colaboraes aparecidas
nos nmeros iniciais (soneto Flor da noite I, n 5, p. 34), com os Versos satanicos (II, n 6, p. 84) do ltimo nmero.
28
Arajo apud FERRO, Antnio Op. cit., p. 85.
29
Ibidem, pp. 80-81.
30
Ibidem, p. 81.
31
Ibidem, p. 87. Duas das poucas notas elogiosas que saram na imprensa da altura foram assinadas por colaboradores da
revista (Silva Pinto e Alfredo Carvalhais), tendo j sido transcritas por Alberto Moreira, a partir do n 193 da Gazeta do
Porto. Vd. MOREIRA, Alberto A Harpa: uma ligeira resenha deste interessante peridico portuense desde h muito
considerado como raridade bibliogrfica. O Tripeiro. Porto: [s.n.]. A. XIV, S. V, 11 (1959), p. 337.

sobretudo pela variedade das colaboraes literrias e pelas qualidades aglutinadoras do seu diretor.
Mas, apesar da independncia e da neutralidade reveladas pela revista em muitos aspetos, a verdade
que a correspondncia de Joaquim Arajo com aquele que mais tarde viria a ser seu professor, no
curso Superior de Letras, deixa tambm transparecer um claro ascendente de Tefilo sobre o diretor
dA Harpa (que chega mesmo a dedicar-lhe, publicamente, uma das suas composies poticas II,
n 2, p. 16). Prova-o, desde logo, a primeira carta (endereada a 4 de fevereiro de 1875), onde o jovem
solicitava colaborao ao Mestre, comprometendo-se, para tal, a no publicar ao lado do seu nome
outros [] cujo contacto poderia repugnar-lhe32.
Ao no conseguir libertar-se da tutela hegemnica de Tefilo Braga procurando at estimul-la,
pelo contrrio , Joaquim de Arajo acabou assim incapaz de alcanar, na sua primeira revista, uma
plena independncia esttica. Da ficarem propositadamente ausentes dA Harpa muitos daqueles que
no mereciam a aprovao do seu mentor, desde os nomes mais ligados ao pontificado de Castilho,
at ao grupo de Magalhes Lima, Correia Leite e tutti quanti33, passando pelo caso dum Camillo
publico galeriano e dum Chagas vendilho assalariado34.
Ainda assim devemos reconhec-lo , Arajo (que seria depois um dos mais dinmicos cnsules
da sua gerao35) revela j, neste seu primeiro projeto editorial, um assinalvel tato diplomtico; desde
logo no tratamento de mltiplas questinculas pessoais e acadmicas, como se viu, mas inclusivamente
at num certo apelo ligao com o estrangeiro, que comeava j a insinuar-se e, mais tarde, haveria
de distinguir o cnsul Joaquim Arajo de forma absolutamente singular. Da o estabelecimento de
contactos com autores brasileiros (como Machado de Assis ou Lus Guimares Jnior), o interesse
por espanhis como Fernando Garrido, ou mesmo a publicao de vrias tradues literrias36, s
quais se poder somar ainda a incluso, nas pginas dA Harpa, de algumas composies em lngua
francesa37 e espanhola38.
Este rasgo de empreendedorismo, ensaiado de modo to promissor no peridico que dirigiu entre
os quinze e os dezassete anos de idade, serviu efetivamente de tubo de ensaio para outras iniciativas
que este mpar dinamizador cultural acabou por desenvolver mais tarde.
Terminada a fase experimental dA Harpa, Arajo mostrava-se finalmente pronto para voos mais
altos, que comeou logo a projetar em 1875, com a ajuda de Tefilo Braga39. Uma nova revista intitulada
A Renascena iria aprofundar, de modo mais ambicioso, o mesmo projeto editorial: representar a
32
Arajo apud FERRO, Antnio Op. cit., pp. 75-76.
33
Ibidem, p. 77.
34
Ibidem, p. 85.
35
Vd., a este respeito, BRITO, Ferreira de Joaquim de Arajo e a Expanso da Cultura Portuguesa. Porto: Instituto de Estudos
Franceses da Universidade do Porto, 2000.
36
E.g., tradues de Heine, por Jlio Csar Machado (I, n 17, pp. 126-127) e Gonalves Crespo (II, n 5, p. 48); traduo de
um conto de Grimm, no assinada (I, n 19, p. 138); traduo de uma poesia de Thophile Gautier, por Gonalves Crespo
(I, n 20, p. 145); traduo de um epigrama espanhol, por Joo de Deus (I, n 20, p. 152).
37
Vd. poemas de G. Borges dAvelar (I, n 13, p. 92), Antnio Malheiro (I, n 16, p. 120) e Cndido de Figueiredo (I, n 20, p. 148).
38
Vd. poemas de Manuel Sardenha (I, n 15, p. 112; II, n 6, p. 81).
39
Vd., a este propsito, FERRO, Antnio Op. cit., p. 82.

poca que vamos atravessando com todas as suas tendencias e com todas as suas aspiraes40, apelando
simultaneamente a uma renovao social e literria.
Aquela que por muitos considerada uma das mais importantes revistas literrias do movimento
intelectual portugus41 teve pois a sua gnese numa pequena raridade bibliogrfica, hoje praticamente
desconhecida, mas que acaba por ser um documento importante na histria do que se convencionou
chamar a Escola do Porto movimento cuja particularidade distintiva, na renovao do Terceiro
Romantismo, passou por alhear o tom visceralmente polmico e poltico da nova Escola de Lisboa
formada pelos dissidentes de Coimbra42.
Tambm por a se justifica esta evocao, no II Congresso dedicado ao Porto Romntico.
40
A Renascena: Orgo dos Trabalhos da Gerao Moderna (dir. Joaquim dAraujo). Porto: [s.n.]. I, n 1 (1878), p. 2.
41
SANTOS, Alfredo Ribeiro dos Histria Literria do Porto, atravs das Suas Publicaes Peridicas. Porto: Edies Afronta-
mento, 2009, p. 85.
42
BRITO, Ferreira de A Renascena e a Escola do Porto. Penafiel: [s.n.], 1982. Separata do Boletim Municipal de Cultura (1982),
p. 25.

GUILHERME DO AMARAL, UM FLNEUR PORTUENSE
Tnia Moreira
A cidade do Porto ocupa um lugar inalienvel no universo ficcional camiliano1. Alm da afinidade
biogrfica que manteve com a cidade, Camilo atribuiu invicta um protagonismo ficcional que
transcende, em grande medida, o papel instrumental de mero cenrio onde as suas narrativas tm
lugar2. Representao de mentalidades, de configuraes sociolgicas, de acontecimentos histricos, de
caracteres sociais, enfim, tambm da experincia do comum que anima a Histria, a obra romanesca
de Camilo seduz-nos com experincias sensoriais ligadas aos espaos, numa combinao eficaz de
estratgias por meio das quais o escritor nos d a ver a cidade do Porto3. Nesse sentido, Camilo foi o
grande pintor da vida moderna4 portuense de meados do sculo XIX5.
1
Na primeira edio deste congresso, em 2011, a conferncia da Professora Maria de Ftima Marinho visou justamente
demonstrar a fortuna do topos portuense na fico camiliana: vd. MARINHO, Maria de Ftima Representaes do
Porto na obra romanesca de Camilo Castelo Branco. In SOUSA, Gonalo de Vasconcelos e, dir. I CONGRESSO O PORTO
ROMNTICO: actas. Porto: Universidade Catlica Portuguesa, 2012, vol. 2, pp. 11-20.
2
O topos da cidade assume, na literatura do sculo XIX, um protagonismo indito na medida em que engendra uma teia
multifuncional, e de modo particular no romance (cf. SEIXO, Maria Alzira A potica da cidade na composio do romance:
alguns exemplos na fico portuguesa no sculo XX. In O IMAGINRIO DA CIDADE: actas. Lisboa: Fundao Calouste
Gulbenkian, 1989, esp. pp. 268-269). Com efeito, a valorizao da categoria de contemporaneidade temtica [] vai
permitir algo de espectacular na criao romanesca do sc. XIX (em obras de Camilo, Ea, Fialho de Almeida, nos naturalistas
e at a um Carlos Malheiro Dias) que a emergncia da descrio com uma funo dupla: cenogrfica (desenhadora do
espao) e diegtica (confirmadora de um tempo que aco, histria, intriga) (IDEM, Ibidem, p. 268).
3
A crtica camilianista tem-se dividido na avaliao do potencial descritivo da prosa de Camilo. Na verdade, as estratgias
diferenciadas com que o escritor opera as suas descries exigem um trabalho aturado e sistemtico que ainda est por realizar.
Neste sentido, no poderia estar mais de acordo com o Professor Cndido Oliveira Martins, quando, nos I Encontros Camilianos
de So Miguel de Seide, ocorridos a 10 e 11 de outubro de 2014, proferindo uma comunicao intitulada Lugar da Paisagem na
Fico de Camilo Castelo Branco, defendeu a necessidade de uma investigao em torno do espao literrio camiliano, observado
numa multiplicidade de campos disciplinares e a partir de perspetivas metodolgicas diversificadas. Sobre o equvoco, lanado
por Guerra Junqueiro, de se ver em Camilo um romancista pouco dado descrio, vejam-se os seguintes juzos: BRANDO,
Raul Memrias. Lisboa: Relgio dgua, 1998, vol. 1, tomo 1, p. 58; BRANDO, Raul Memrias. Lisboa: Relgio dgua, 1999,
vol. 1, tomo 2, p. 167; CORTESO, Jaime A paisagem na obra de Camilo. A guia, 35, Novembro de 1914, artigo que teve
continuao no nmero seguinte da revista: A guia, 36, Dezembro de 1914; e MENESES, Bourbon e A paisagem na obra
de Camilo e de Ea. Lisboa: A Peninsular, [1920?]. Estava certo Alberto Pimentel, quando escreveu na sua biografia do autor:
Acusam Camilo de no ter pintado a paisagem. Pois algumas vezes a descreveu em poucas palavras, o que representa uma alta
qualidade de condensao (In O torturado de Seide: Camilo Castelo Branco. Lisboa: Livraria de Manoel dos Santos, 1921, p. 102).
4
Este epteto de inspirao baudelairiana aparece, de resto, sugerido por Henri Lacape, no terceiro captulo da sua dissertao
de doutoramento: Camilo Peintre de Porto, ao qual se segue Camilo Peintre du Minho (vd. LACAPE, Henri Camilo
Castelo Branco. Paris: Maurice Lavergne, 1941, vol. 1, pp. 270-339 e 340-375). A natureza pictrica do romance camiliano
consta a amplamente documentada, carecendo embora de uma aprofundada anlise.
5
Na fico, o Porto de Camilo mantm-se em limites cronolgicos relativamente estreitos. Na observao caricatural e
mordaz dos costumes ou como cenrio de novela, como espao de vivncias ou de memria, a cidade de meados do sculo

Guilherme do Amaral o protagonista de uma saga romanesca com final trgico que se desenvolve
ao longo de trs romances: Onde Est a Felicidade? (1856), Um Homem de Brios (1856) e Memrias de
Guilherme do Amaral (1863)6. Filho nico, rico, e, aos dezoito anos, sem pai nem me, Guilherme do
Amaral Tinoco de Albuquerque e Frias formou o seu carter atravs da literatura que consumiu em
doses abundantes, vcio que o tornar alvo de sarcasmo e ridicularizao aquando da sua apresentao
sociedade lisboeta7. Oriundo do interior, da regio da Beira Alta, e tendo passado por Coimbra a estudar
os preparatrios, o futuro leo no Porto no passar no exame a que o submetem os olhares mundanos
da civilizao na capital e, aps um vexame pblico, v-se aconselhado a partir para a cidade invicta.
Quando chega ao Porto, Guilherme do Amaral ento um homem desenganado dos subtis
meandros da vida social, que o obrigam a uma postura cnica, seguindo o conselho de uma voz amiga
numa conversa que se sucede ao escndalo. As quarenta e oito horas que medeiam esse dilogo e a
chegada capital nortenha mostram bem a eficaz, e ingnua, adeso de Guilherme nova ordem
que se lhe apresenta. Hospedado no guia dOuro, na Batalha, o provinciano designao a que o
narrador intencionalmente recorre com frequncia8 encontra conhecidos da provncia que o intro-
duzem nos crculos sociais, de que resultar um convite para o baile em casa do baro da Carvalhosa.
Apesar da lio que tomou em Lisboa, Guilherme continua a ver com lentes desfocadas a realidade:
Agradava-lhe a franqueza da sociedade portuense; mas dispunha-se a no desmentir a melancolia do
seu novo sistema, nas libaes prasenteiras de um festim9. Com efeito, a desonestidade e a cobia da
populao portuense torna-se, desde o incio da narrao, alvo de perniciosas crticas, mais ou menos
mediadas pelos comentrios do narrador, que trata ironicamente o Porto por religiosssima cidade10.
que sobressai da obra do romancista, dir-se-ia que incapaz de ultrapassar os anos da sua juventude (PEREIRA, Gaspar
Martins No Porto romntico, com Camilo. Porto / Vila Nova de Famalico: Casa Comum Centro Cultural / O Progresso
da Foz Grupo Cultural / Casa-Museu de Camilo Castelo Branco / Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico, 1997,
p. 19). Esta monografia essencial para compreendermos, numa perspetiva global, o Porto romntico plasmado no
universo camiliano. Alis, como sugere Anbal Pinto de Castro, no prefcio, o Porto de Camilo e o Porto do Romantismo
so sinnimos (vd. CASTRO, Anbal Pinto de Em Jeito de Prefcio. In IDEM, Ibidem, pp. 10-11).
6
O camilianista Alexandre Cabral designou por ciclo da felicidade essa trade de romances que tem Guilherme do Amaral
como protagonista (vd. CABRAL, Alexandre Nota Preliminar a CASTELO BRANCO, Camilo Memrias de Guilherme do
Amaral. Lisboa: Parceria A. M. Pereira, 1966, p. 5).
7
Sobre as reflexes metaliterrias levantadas pela trilogia da felicidade, vd. BUESCU, Helena Carvalho Discurso e
constituio do sujeito: o caso de memrias de Guilherme do Amaral. In CONGRESSO INTERNACIONAL DE ESTUDOS
CAMILIANOS (24-29 DE JUNHO DE 1991): actas. Coimbra: Comisso Nacional das Comemoraes Camilianas, 1994; e
MOREIRA, Tnia O mal de ler: reflexes sobre a literatura e o mal a partir de uma leitura do ciclo da felicidade. In
SOUSA, Srgio Guimares de; BRAGA, Joo Paulo, dir. Fices do mal em Camilo Castelo Branco. Vila Nova de Famalico:
Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico / Centro de Estudos Camilianos [no prelo].
8
Vd., entre outras, estas passagens ilustrativas: CASTELO BRANCO, Camilo Onde est a felicidade? Lisboa: Parceria A.
M. Pereira, 1965, pp. 68, 72, 73, 84, 89, 99, 100, 126, 134, 135. De rapaz da provncia a leo, passando pela alcunha de
parvalheira, as designaes do agente atribudas quer pelo narrador, quer por personagens, so funcionais ao nvel da
evoluo da intriga.
9
10
IDEM, Ibidem, p. 103. Entre outros, revelam-se eloquentes os passos que ilustram o ganncia de populares que aproveitaram
a invaso das tropas francesas para levar a cabo saques, facto especialmente ilustrado a partir da sequncia da morte de
Joo Antunes da Mota no desastre da ponte das barcas a 29 de maro de 1809 (cf. IDEM, Ibidem, pp. 121-122).

No primeiro pargrafo do Prlogo, o epteto da sempre leal cidade do Porto11 surge pela primeira
vez e, a partir da, servir de leitmotiv constantemente submetido a uma implacvel demonstrao
do seu contraditrio. Na verdade, so os trezentos mil cruzados que melhor caracterizam Guilherme
diante daquela burguesia de ascenso rpida com a qual se relaciona. esse, de resto, o tema que
desenvolve a intriga do ciclo da felicidade, felicidade essa que o capital parece ter o dom de ditar.
A cena em que Joo Antunes da Mota, temeroso da chegada das tropas francesas governadas por
Soult, enterra o seu caixo de moedas no cho da cozinha cena inicial, apresentada no Prlogo, em
analepse encerra um ciclo j no final do romance Onde Est a Felicidade?, quando Francisco, o primo
de Augusta, descobre o dinheiro ao depositar, no cho da cozinha, o nado-morto, filho de Augusta
e de Guilherme do Amaral. O cho da cozinha, o mesmo ao qual ironicamente o narrador atribui a
origem da felicidade, torna-se, assim, metfora da baixa condio social, o ponto de partida para a
ascenso. esse o lugar tropolgico donde resultam vrias transformaes para as personagens e
consequente rumo da intriga. A ganncia material encarnada pela sociedade portuense que Camilo
acintemente denuncia expe, afinal, um tema actancial na organizao romanesca do escritor, num
realismo que aproveita a melhor lio balzaquiana12.
Cobiado pelas jovens burguesas do Porto, Amaral ainda no descobrira o amor. Tinha-se defini-
tivamente aborrecido da sociedade dos bailes, em cujas salas passeava com ostensiva indiferena,
dominado pelo enjoo que lhe moviam as poses mal fingidas do novo-riquismo pattico e ignorante.
Planeava, ento, viajar em busca de novas experincias que lhe trouxessem a genuinidade do viver
que os anos, posto que ainda jovens, tardavam em lhe proporcionar.
Escrito em contraponto com o Prlogo, o captulo V inicia-se, tambm ele, num cenrio noturno,
mas desta vez povoado de gente, que se contrape solido de Joo Antunes da Mota, na cena prologal.
Guilherme sente-se perseguido pelas jovens que o desejam, pelos pais que ambicionam um genro
de cabal fortuna, sente-se, enfim, perseguido pelo tdio que destri as expectativas criadas no seio
da fico e que o tornam um permanente estranho diante de si mesmo. Distanciando-se dos meios
faustosos que frequenta, e cujo modus vivendi postio rejeita, Guilherme do Amaral mergulha ento
incgnito na festa popular de So Pedro como quem procura proteo13. a noite de 28 de junho de
1845, a noite em que Guilherme conhece Augusta.
O episdio comea com uma extensa descrio, para a qual concorre uma srie de experincias
sensoriais que penetram o leitor no espao da ao. A paleta sensorial privilegia no apenas a viso,
mas tambm o olfato, a audio, o paladar e mesmo o tato:
11
12
Cf. LOPES, scar Os valores de Camilo. In Ensaios camilianos. Porto: Fundao Engenheiro Antnio de Almeida, 2007; e
CASTRO, Anbal Pinto de Balzac e Camilo Castelo Branco. In Balzac em Portugal: contribuio para o estudo da influncia
de Balzac em Portugal e no Brasil. Coimbra: [s.n.], 1960. Enquanto o primeiro crtico aponta liminarmente que (trao
balzaquiano caracterstico) a caa universal ao dinheiro , desde 61, uma das maiores evidncias do mundo romanesco
camiliano (art. cit., p. 66), o segundo apresenta a convico de que Camilo foi para o Porto o que Balzac fora para o Paris
da Restaurao francesa (art. cit., p. 127).
13
Cf. BENJAMIN, Walter A Paris do Segundo Imprio na obra de Baudelaire: II O flneur. In A modernidade. Lisboa: Assrio
& Alvim, 2006, p. 42.

Aquele espaoso areal no basta para os jorros de povo, que confluem das ruas sobranceiras. Surgem,
como por magia, as fileiras de lmpadas variegadas; os mastros de palha e alcatro, que fedem e
abrasam; as orquestras militares, que consomem metade do tempo vozeando nas trompas estridulosas,
e outra metade nas libaes homricas, fornecidas pela liberalidade dos mordomos; as tendas gratas
gastronomia suja da farrapagem, que as atulha, dando vivas ao santo, e praguejando obscenidades
e insolncias contra a taverneira tardia no ministrar da meia-canada por cabea; finalmente, o areal
de Miragaia um misto de todas as regalias que entusiasmam o populacho, azando-lhe ocasio para
que naquelas caras sobressaiam todas as linhas grotescas de uma alegria estpida14.
Pictoricamente, o quadro vivo oferece uma variedade plstica de motivos estticos, do belo ao
ascoroso, do grotesco ao ertico:
No longo quarteiro de casa, que se estende ao longo do arraial, vereis nessa noite caras suportveis,
que o reflexo meio fantstico da iluminao vos afigura belas. Vereis outras, realmente belas, colo-
cando-se de modo que a projeco da tbia da luz as favorea, na exposio nocturna, aclarando-as
aos olhos do paciente amador, que passeia em baixo sorvendo pelos ps a humidade da areia15.
desta malha fsica e social que vemos emergirem, com surpresa, os contornos do corpo do
protagonista. Guilherme vagueia ao acaso por entre o fluxo de gente, deambulao que o leva em
direo ao rio, na freguesia de Miragaia. Misantropo entre a multido, decide enveredar por um beco
despovoado. Est perdido. Os cheiros nauseabundos e os espaos imundos do bairro de Miragaia
pautam o seu percurso, que o narrador acompanha atravs de focalizao interna. Est sozinho. Agora,
o silncio e a solido do lugar ao frmito excitado dos populares. E esse lugar estranho torna-se a
sua consolao:
Achou-se bem, apesar do ftido nauseento que ressumava das fisgas das portas. No via ningum,
ningum o via, nem o mais ligeiro sussurro: era caminhar na escavao duma rua de Pompeia, pela
vista, e no aqueduto de despejos duma cidade, pelo cheiro. O romanesco tem seus caprichos srdidos.
Amaral no trocava aquela atmosfera enjoativa por os perfumes de nardo e rosas do toucador de
alguma das suas numerosas admiradoras16.
De perseguido, no demorar muito a tornar-se perseguidor. A partir do momento em que os

gritos de choro irrompem no silncio da sua solido, Guilherme mobiliza o seu olhar para o exterior,
pe-se em ao, numa lgica detetivesca que se prolongar pelos dias seguintes, quando procurar
de novo a casa da costureira17. Na verdade, a sua investigao concluir-se- apenas na futura casa
do Candal, quando Guilherme se aborrecer dos prodgios encantadores da sua amante desonrada.
14
CASTELO BRANCO, Camilo Onde est a felicidade? Op. cit., pp. 103-104.
15
16
17
A funo detetivesca do flneur advm da leitura de um conto de Poe, The Man of the Crowd, por Baudelaire e explorada
por Walter Benjamin (cf. BAUDELAIRE, Charles O pintor da vida moderna: III O artista, homem do mundo, homem das
multides e criana. In A inveno da modernidade. Lisboa: Relgio dgua, 2006, esp. pp. 285-289; e BENJAMIN, Walter
art. cit., pp. 42-50). Para uma perspetiva diacrnica da figura do flneur, vd. o estudo de TRUCOT, Laurent Promenades
et flneries Paris du XVIIe au XXIe sicles: La marche comme construction dune identit urbaine. In THOMAS, Rachel,
dir. Marcher en ville: faire corps, prendre corps, donner corps aux ambiances urbaines. Paris: ditions des Archives
Contemporaines, 2010.

Depois de entrar em casa de Augusta e medir o pulso me morta, Guilherme sente-se vivamente
impressionado por aquele quadro pitoresco de pobreza e humildade, ao mesmo tempo que recebido
como um espectro benfazejo do Alm18. O leo encontra, finalmente, o objeto inexplorado e observa-o
com a ateno exttica da besta devoradora19. Mais uma vez, no a passionalidade amorosa que o
move, mas o impulso para o romanesco20. O deambular titubeante de momentos antes cede a um
passo firme e apressado: Guilherme enreda-se na histria. a sequncia da intriga que o interessa.
Parte, ento, procura da Ana do Moiro, a vizinha de Augusta, que, intrigada com a sua filantropia,
questiona a possibilidade de um envolvimento amoroso, ao que o jovem responde: Vossemec est
enganada; eu no me importa saber os merecimentos da rapariguinha, resposta que alimenta a
desconfiana da mulher. Entretanto, Guilherme do Amaral continua desorientado numa zona que
no lhe familiar:
A rua esta? perguntou Guilherme.

, sim, senhor. Bem se v que v. sr no anda afeito a estes becos.
Como se chama esta rua?
a rua dos Armnios.21
Esta inscrio toponmica, que surgira logo no primeiro pargrafo do Prlogo aquando da apre-
sentao do usurrio Joo Antunes da Mota, comea aqui a ganhar uma dimenso paradigmtica de
certa geografia fsica e humana que Camilo vai descobrindo ao longo deste ciclo romanesco. Desde
logo, atravs da importncia que assume na designao dos agentes: Joo Antunes da Mota havia
sido designado o morador na Rua dos Armnios e Augusta ser apelidada a costureira da Rua dos
Armnios. As personagens caracterizam-se atravs dos lugares que habitam, numa simbiose fisiolgica
que lhes vai traando o destino.
Na ligao que estabelece entre as duas cenas, a do incio do Prlogo e a do captulo V com o
encontro de Guilherme e Augusta na noite do arraial de So Pedro, Camilo mantm alguns motivos
que merecem especial ateno. A escurido noturna, o silncio e a solido em que se encontram as
personagens no mesmo lugar lgubre, com os trinta e seis anos que medeiam as duas cenas, contribuem
no somente para a descrio dos caracteres, como para a representao de todo um espao social
mantido margem pela cosmoviso burguesa. Isto numa cidade cujo atraso civilizacional se fazia
acompanhar por uma expanso acrtica do tecido urbano, ao sabor das necessidades da pulsante
demografia empurrada pela industrializao emergente. A escurido que predomina na Rua dos
18
Augusta diz a Guilherme: O senhor mandado por Deus e o narrador reitera a crena do enviado de Deus. Quando,
dois dias depois, regressa casa da costureira, o primo desta, ao ser apresentado a Guilherme do Amaral, comenta com
exibida ironia: Tu dizias que era uma alma vinda do cu, e eu sempre acreditei que era pessoa deste mundo (CASTELO
BRANCO, Camilo Onde est a felicidade?. Op. cit., pp. 107, 112 e 116, respetivamente).
19
Cf. BAUDELAIRE, Charles Art. cit., p. 286.
20
Se, todavia, pudesse abstrair os olhos do esprito daquela cena, e fixar os do rosto na filha dessa mulher morta, teria visto
uma linda rapariga (CASTELO BRANCO, Camilo Onde est a felicidade?, op. cit., p. 108).
21
IDEM, Ibidem, p. 110. A Rua dos Armnios, tambm conhecida por Rua Armnia, situa-se na antiga freguesia de Miragaia,
e vem do Largo de So Pedro de Miragaia Rua Nova da Alfndega. No terceiro volume do ciclo da felicidade, Camilo altera
a designao de Rua dos Armnios, que invariavelmente havia usado nos dois primeiros volumes, para Rua Armnia.

Armnios d bem conta do ambiente circunscrito a que estavam votados os estratos mais pobres
numa altura em que a implementao da iluminao a gs na cidade tardava em concretizar-se22. E
os problemas sociais, como a falta de higiene pblica e o alcoolismo, no escapam aos subtis apon-
tamentos com que o escritor representa, ao longo da narrao, os meandros indigentes da cidade23.
Em ambas as cenas, regista-se um clima de suspense, que vem perturbar a ordem do silncio
noturno. No primeiro caso, culmina num alvio efmero, quando o agiota deposita finalmente o
caixo do dinheiro no piso trreo da sua casa. Contudo, alegria e rapidamente sucede o medo de
no conseguir recuperar uma quantia de cem moedas emprestada ao fidalgo da Bandeirinha. Por seu
turno, passadas trs dcadas, quando entra naquele lugar, Guilherme do Amaral traz uma oferta de
dinheiro a Augusta, cujo pai adquirira a baixo preo a casa do bacalhoeiro, morto no desastre das
barcas. Esse dinheiro, que, de certo modo, ditara, pela ganncia, a infelicidade de Joo da Mota, aventar
tambm o infortnio de Augusta, malfadada pela presena altrusta de Guilherme do Amaral, de
quem aceitou a esmola, e cujo filho nascido morto conduzir, mais tarde, descoberta da fortuna do
bacalhoeiro enterrada no cho da cozinha.
Dois dias depois do sucedido, Guilherme regressa com a inteno de avaliar o local onde decorrera
a ao de que fora protagonista. O seu interesse mantm-se, pois, ao nvel do curioso, do estudioso,
enfim, do leitor: foi rua dos Armnios, com a inteno de estudar de dia a suposta misria daquela
casa, que no pudera ver luz mortia da candeia, e mais ainda para cumprir a promessa que fizera de
socorrer mais algumas necessidades da rf24. A autoridade de Guilherme do Amaral comea a fazer-se
sentir, mas, simultaneamente, Augusta que aparece com contornos enigmticos aos seus olhos:
Sente-se, Augusta: sou eu que peo, ou que mando.

Augusta sentou-se, levantando os olhos a medo para o que j lhe no parecia um enviado de
mandados superiores.
Que tenciona fazer? prosseguiu o hspede, reparando na rara beleza daquela obscura mulher25.
Comea a paixo de Guilherme, e Augusta torna-se definitivamente sua presa. Guilherme descobre
nela um carter invulgar e uma rara autenticidade romanesca que o estimula a prosseguir com a sua
investigao26. Em pouco tempo, Augusta ser seduzida e levada para uma casa decorada moda da
poca e localizada na paisagem to buclica quanto recatada do Candal, nas margens do rio Douro,
22
As primeiras intenes de se introduzir a iluminao a gs na cidade do Porto datam de 1843. No entanto, s a partir
de 1852 que viria a planificar-se efetivamente o projeto, que seria implementado na cidade em 1855 (cf. MATOS, Ana
Cardoso, dir. O Porto e a electricidade. Porto: EDP, 2003, pp. 20-22). No obstante a substituio dos lampies de azeite
pelos candeeiros a gs, s lentamente que a cidade alcanaria uma iluminao noturna satisfatria e abrangente. A
propsito, lembre-se o efemerssimo projeto de um semanrio humorstico concebido por Camilo, O Bico de Gaz, de que
saiu apenas o primeiro nmero, em maio de 1854.
23
Vd., a ttulo de exemplo, CASTELO BRANCO, Camilo Onde est a felicidade?, op. cit., pp. 36, 51, 56.
24
25
IDEM, Ibidem, p. 114; itlicos meus.
26
Vd. IDEM, Ibidem, pp. 117 e 119: Amaral compreendeu-a, e julgou descobrir naquela mulher uma coisa especial, um instinto
no vulgar, reprimido pelas circunstncias; [] com um gesto natural de aborrecimento, que agradou muito a Guilherme;
porque nem as estudiosas mulheres da sala exprimiriam melhor um nojo fingido.

em Gaia. E no demorar muito que o amor, que Guilherme julgara verdadeiro, ceda insatisfao
ditada pela rotina dos dias. A intensidade sensitiva que descobrira ao penetrar pela primeira vez nos
trilhos infetados da zona urbana mais indigente substituda pelo desencantamento de uma vida
pautada por uma felicidade anestsica de tom burgus.
Ao longo do ciclo, a movimentao rizomtica do protagonista engendra o fluxo narrativo. O tdio
que lhe haviam provocado as salas de baile burguesas conduziu-o busca da satisfao no autntico
que Guilherme acreditou poder encontrar na morfologia ngreme do espao social dos miserveis.
No fundo, Guilherme prossegue em deriva, numa fisiologia deambulante que o impede de tocar o
mago amorfo da realidade. Nada nele escapa artificialidade; e, contudo, permanece absolutamente
genuno. O seu caso , pois, patolgico, na medida em que a sua educao literria o impossibilitou
de cumprir o destino herico, tal qual imaginara a partir das intrigas romanescas que absorveu com
insensatez. Ento, irremediavelmente, Amaral no teria como falhar ser um flneur da vida.

CORRENTES CIENTFICAS E CULTURAIS NA
ESCOLA MDICO-CIRRGICA DO PORTO
Francisco Miguel Arajo1
Data ainda do reinado de D. Joo VI, a inaugurao na cidade do Porto do primeiro sistema de
ensino oficial de Medicina e Cirurgia, substituindo o anterior modelo oficioso de aulas de Anatomia
e Cirurgia no Hospital Real de Santo Antnio da Misericrdia do Porto. Pelo Alvar de 25 de junho de
1825, na sequncia de uma dotao presenteada Coroa pela resoluo da questo jurdica relativa
ao monoplio do contrato de tabaco, foram fundadas as Rgias Escolas de Cirurgia em Lisboa e na
Invicta2. Durante cerca de uma dcada, um plano de estudos mais consistente garantiu assim a
formao de cirurgies civis e militares, mas na prtica educativa e profissional sempre suplantados
pelos bacharis da Faculdade de Medicina da Universidade de Coimbra.
Em estreita correlao com o profundo desenvolvimento da Medicina no mundo ocidental ao
longo de Oitocentos, o governo setembrista de Passos Manuel ditou uma reformulao geral da
Instruo Pblica em Portugal, obedecendo a alguns dos princpios capitais do Liberalismo para a
desejada modernizao nacional em vrios nveis, nomeadamente o valor da Educao: procurando
difundi-la por todas as classes de Cidados; conscientes de que um Povo ignorante s pode convir aos
dspotas e aos retrgrados, que prosperam e subsistem no meio da servido, dos abusos, da misria, e
do embrutecimento geral.3 Sem, contudo, rivalizar com o monoplio universitrio de Coimbra, pro-
mulgou-se a criao das Escolas Mdico-Cirrgicas em Lisboa e no Porto, com equiparao a estudos
de grau superior, que comutaram as instituies precedentes em finais de 1836.4
Desde 1837 a 1911, enfrentando vicissitudes de vria ordem, a Escola Mdico-Cirrgica do Porto
trilhou e consolidou um modelo formativo e pedaggico distintivo para o seu reconhecimento pblico,
constituindo com a Academia Politcnica do Porto a cpula da oferta educativa da cidade at funda-
1
Francisco Miguel Arajo, doutorando na Faculdade de Letras da U. Porto com projeto de investigao financiado pela
Fundao para a Cincia e a Tecnologia, (FCT/POPH/QREN/UE), investigador do CITCEM Centro de Investigao Trans-
disciplinar Cultura, Espao e Memria.
2
Alvar de 25 de junho de 1825: criao das Rgias Escolas de Cirurgia de Lisboa e do Porto e aprovao do respetivo
regulamento. Coleco de legislao das Crtes de 1821-1828 (1843), pp. 56-63.
3
O NOSSO estado actual. O Nacional. (13 de setembro de 1836), n 536.
4
Decreto de 29 de dezembro de 1836: criao das Escolas Mdico-Cirrgicas de Lisboa e do Porto. Coleco de leis e outros
documentos oficiais, 7 Srie (1837), pp. 9-14. Pelo seu artigo 145 estava prevista tambm a abertura de estabelecimentos
educativos similares em todas as Misericrdias das capitais dos distritos administrativos do Ultramar, as quais s foram
concretizadas no Funchal, Madeira, e em Goa, ndia Portuguesa.

o da Universidade do Porto. Se certo que a sua histria institucional mereceu j valiosos estudos
nesse plano institucional e educacional, pelos muitos nomes ilustres que sobre ela se debruaram,
permanece talvez uma lacuna quanto ao valor da sua comunidade acadmica e os seus contributos
para a Cincia e a Cultura portuguesas do sculo XIX5.
Deste modo, este ensaio introdutrio procurar analisar e sintetizar as particularidades desta
instituio educativa portuense, no que respeita s correntes cientficas e culturais que dela alastraram
e ao rememorar dos seus mais ilustres representantes, na construo de uma afamada reputao
acadmica que extravasou as prprias fronteiras territoriais e mentais do Portugal de Oitocentos.
1. A Escola Mdico-Cirrgica do Porto: algumas notas histricas

O decreto instituidor da organizao de 1836 apontava como motivos gerais para estes estabelecimentos
educativos a importncia da ampliao da Instruo Pblica a outros pblicos em ambas as cidades,
sobretudo para aqueles incapazes de reunir as condies econmicas e familiares para uma deslocao
Universidade de Coimbra, de que se retirariam benefcios sociais e econmicos para o desenvolvimento
portugus. Por outro lado, funcionando em estreita articulao com os Hospitais Reais, este ensino
pblico especfico era vital na formao de uma classe profissional determinante para o bem-estar social,
justificando a valncia de uma maior orientao prtico-profissional desses futuros clnicos.
Em termos de estrutura orgnica, a Escola Mdico-Cirrgica do Porto estava organizada em duas
seces pedaggicas que lhe outorgavam a designao a Clnica e a Mdica e que comportavam
originalmente nove cadeiras, com uma predominncia imutvel da primeira com as matrias de
Anatomia, Patologia e Teraputica Externa, Aparelhos e Operaes Cirrgicas, Partos e Clnica Cirrgica;
rematada com as disciplinas de Fisiologia e Higiene, Histria Natural dos Medicamentos, Histria
Mdica e Patologia e Teraputica Interna e Clnica Mdica6.
O curso superior ministrado tinha a durao de cinco anos, com frequncia prvia de um curso pre-
paratrio de dois anos em qualquer uma das Politcnicas de Lisboa e do Porto, proporcionando o diploma
mdico-cirrgico garante para o exerccio profissional da clnica mdica. Por oposio, os bacharis de
Coimbra, que frequentavam somente mais um ano de curso preparatrio com aprovao a treze cadeiras,
podiam exercer a carreira em todos os domnios do reino, com precedncia aquando da seleo para os
cargos associados. Menos extensivos na durao e planos de estudos, eram igualmente regidos cursos
profissionalizantes que outorgavam a carta de capacidade para Parteiras, Arte Dentria e Farmacuticos.
A 23 de janeiro de 1837, reuniu-se pela primeira vez o Conselho Escolar da instituio recm-criada,
mas s passados trs anos foi ratificado o seu Regulamento Interno, materializando as disposies legais
5
Vd., a este propsito e entre muitos outros, LEMOS, Maximiano Histria do ensino mdico no Porto. Porto: Tip. Enciclopdia
Portuguesa, 1925. MONTEIRO, Hernni Histria do ensino mdico no Porto: suplemento. Porto: Tip. Enciclopdia Portuguesa,
1925. PINA, Lus de Uma poca notvel da histria mdica portuense: 1825- 1959. Porto: [s. n.], 1961. SANTOS, Cndido
dos Universidade do Porto: razes e memria da instituio. Porto: Universidade do Porto, 1996. FERRAZ, Amlia Ricon A
Real Escola e a Escola Mdico-Cirrgica do Porto: contributo para a Histria da Faculdade de Medicina da Universidade
do Porto. Porto: U.Porto Editorial, 2013. ALVES, Lus Alberto; ARAJO, Francisco Miguel Rumos da internacionalizao
na histria da U.Porto. In TEIXEIRA, Pedro, ed. Percursos da internacionalizao na Universidade do Porto: uma viso
centenria. Porto: U.Porto Editorial, 2014.
6
Vd. SANTOS, Cndido dos Op. cit., pp. 80-92.

j preconizadas e a agregao dos estabelecimentos anexos que, efetivamente, funcionaram: Museu
Anatmico, Gabinete de Fsica e Qumica, Gabinete de Matria Mdica, Gabinete dos Instrumentos
Cirrgicos, Biblioteca Escolar, Casa das Disseces e Dispensatrio Farmacutico, este operando
como uma Escola de Farmcia7, a exemplo do verificado em Coimbra. Em 1844 foi ainda aplicada a
reforma de Costa Cabral, a primeira de muitas que se estenderam posteriormente entre 1863, 1876,
1900 e 1903, que foram sempre reforando o peso do ensino cirrgico at um total de quinze cadeiras
obrigatrias, disponibilizando-se alguns cursos livres a todos os interessados em geral.
Singularmente, num tom que persistiria no decorrer das dcadas vindouras, os seus lentes apon-
tavam j as muitas carncias sentidas ao nvel das condies de ensino, dos equipamentos educativos
e clnicos e das dotaes financeiras, aludindo a um aviltamento pelas autoridades governativas por
comparao homloga da capital. Alm de um relacionamento tumultuoso com a administrao
da Misericrdia do Porto, surgindo pontualmente conflitos entre as instituies quanto ao uso das
instalaes escolares e hospitalares, uma vez que as salas de aulas, teatro anatmico, gabinetes,
laboratrios e enfermarias escolares se situavam na ala nascente-sul do Hospital de Santo Antnio,
instalando-se em edifcio prprio defronte do mesmo apenas em 18848.
De resto, a sua legislao acadmica sempre foi delineada e partilhada num enfoque nacional,
como no caso da permisso a concurso pblico de lentes da escola por doutores em Medicina for-
mados no estrangeiro e aprovados por um jri acadmico nacional (1844), a equiparao dos seus
graus acadmicos com os universitrios (1866) e a elevao a estatuto de nvel superior da Escola de
Farmcia (1902)9. Logo nos primeiros meses da 1 Repblica, este organismo de ensino foi promovido
a Faculdade de Medicina e integrado na nova Universidade do Porto, permanecendo como um dos
seus principais estabelecimentos em termos de ensino, investigao e afluncia estudantil10.
Este longo caminho evolutivo de 75 anos da Escola Mdico-Cirrgica do Porto ficou marcado
por alguns factos histricos pioneiros em Portugal: a explorao de novas reas cientficas, a
construo de instrumentos de uso mdico-clnico inovadores, as muitas iniciativas culturais e
filantrpicas e a formatura das primeiras diplomadas na cidade: as trs irms Moraes Sarmento
e Maria Paes Moreira11. Um percurso que se pode considerar numa linha evolutiva em crescendo,
7
Decreto de 23 de abril de 1840: aprovao do regulamento da Escola Mdico-Cirrgica do Porto. Coleco de leis e outros
documentos oficiais, 10 Srie (1840), pp. 104-125.
8
Esse edifcio primitivo, construdo na cerca do extinto Convento de Nossa Senhora do Carmo, seria arrasado para construo
da atual construo, inaugurada em 1935, pela qual passaram as Faculdades de Medicina, a 2 de Letras e, at h muito
pouco tempo, o Instituto de Cincias Biomdicas Abel Salazar.
9
Decreto de 19 de julho de 1902: aprovao da reforma do ensino farmacutico, que passa a ser ensino superior. Coleco
oficial de legislao portuguesa (1902), pp. 621-623.
10
Decreto de 22 de fevereiro de 1911: elevao da Escola Mdico-Cirrgica do Porto a Faculdade de Medicina. Coleco oficial
de legislao portuguesa (1911), pp. 177-184. Decreto de 22 de maro de 1911: criao das Universidades de Lisboa e do
Porto. Coleco oficial de legislao portuguesa (1911), pp. 547-550.
11
Vd. SANTOS, Cndido dos Santos A Mulher e a Universidade do Porto: a propsito do centenrio da formatura das primeiras
mdicas portuguesas. Porto: Afrontamento, 1991. ARAJO, Francisco Miguel Docentes e Estudantes da Escola Mdico-Cirr-
gica do Porto: Laurinda de Moraes Sarmento; Aurlia de Moraes Sarmento; Guilhermina de Moraes Sarmento; Maria Leite
da Silva Tavares Paes Moreira. In http://sigarra.up.pt/up/pt/web_base.gera_pagina?P_pagina=1006632(2014.08.17; 18h).

espelhado pelo aumento progressivo da frequncia escolar. A sua converso em grande polo
de atrao para os estudantes do burgo portuense e de toda a sua rea circundante deu-se
certamente muito graas promoo de estatuto socioeconmico que a Medicina comportava j
enquanto carreira profissional, estimulando essa procura individual e os anseios familiares face
ao nico curso superior local que se aproximava de um status universitrio altamente desejvel.
Aps a citada equiparao dos ttulos acadmicos entre a Universidade de Coimbra e as Escolas
Mdico-Cirrgicas de Lisboa e do Porto, nestas ltimas verificou-se um incremento contnuo do
nmero de matrculas de novos alunos do continente, dos arquiplagos insulares, das colnias
ultramarinas e do Brasil12.
2. Retrato prosopogrfico dos lentes acadmicos

Na Histria da Educao, um dos pontos centrais para aferir a vitalidade e crescimento de
qualquer instituio ser o do conhecimento global dos seus elementos, podendo este ser ilustrado
pelo estudo prosopogrfico do corpo docente da Escola Mdico-Cirrgica do Porto, em exerccio
entre os anos de 1836 e 191113. Entre as diferentes distines profissionais na hierarquia da carreira
acadmica lentes proprietrios, substitutos e demonstradores foi nomeado um conjunto de
63 personalidades, das quais s seis exclusivamente para a Escola de Farmcia, num hegemnico
universo masculino e com a reconduo de sete lentes da Rgia Escola de Cirurgia do Porto no
ps-triunfo liberal.
Por provenincias geogrficas, as suas naturalidades eram dominantemente portuguesas, at
porque os nicos estrangeiros eram cidados portugueses nascidos em Goa e no Rio de Janeiro, com
maioria de um tero de portuenses (20 31,7%). O enfoque nortenho no destoava muito desse
conjunto, com outro segmento considervel do prprio distrito (13 20,6%) e dos concelhos da regio
norte (17 27%), sobrepondo-se representatividade das regies centro (6 9,5%), Lisboa e vale do
Tejo (4 6,3%) e dos Aores (1 1,6%). Nominalmente, em segundo lugar figuram os concelhos de Vila
Nova de Gaia, Valena do Minho e de Lisboa, com trs elementos cada, mais um do que os restantes,
com dois naturais oriundos de Baio, Guimares e Viseu.
Em estreita correlao com este sistema educativo endgeno, a seco de ensino cirrgico, pelo
maior nmero de cadeiras agregadas, era a que detinha o maior contingente de professores em
funes (32 50,8%), perante a seco Mdica (25 39,7%) e a menoridade institucional de Farmcia
(6 9,5%), por vrios anos com um nico professor no seu curso profissionalizante, em colaborao
com os restantes colegas. Alis, a cada seco respeitou sempre uma poltica de recrutamento
especfica, no respeito pelas normas legais vigentes: os bacharis de Medicina e os doutores no
estrangeiro tinham prioridade no provisionamento das cadeiras mdicas, enquanto os diplomados
cirrgicos-mdicos eram escolhidos maioritariamente para as cirrgicas.
12
ALVES, Lus Alberto; ARAJO, Francisco Miguel Op. cit., p. 108.
13
Vd. IDEM, Ibidem, pp. 104-110.

Quadro 1 Reconstituio prosopogrficados
lentes da Escola Mdico-Cirrgica do Porto (1836-1911)
Tal justifica tambm as diferenas ao nvel de percursos acadmicos e de instituies de formao,

com mais de metade de diplomados (37 58,7%) para os antigos habilitados (9 14,3%) e os bacharis
(11 17,5%), aos quais se acrescem os seis doutores qualificados alm-fronteiras (9,5%), constatando-se
uma crescente poltica de contratao de novos docentes tendencialmente junto dos seus diploma-
dos, expressa nos seis lentes que aqui no terminaram as suas carreiras profissionais por pedido de
exonerao ou de transferncia para a anloga lisboeta. Assim, a Escola Mdico-Cirrgica do Porto era
a principal fonte de captao de lentes, com mais de metade da amostragem (35 55,6%), o dobro da
Universidade de Coimbra (12 19%), do nico diplomado na capital e dos antigos habilitados pelas
duas Rgias Escolas de Cirurgia (10 15,9%).
Quanto aos doutores, deparamo-nos com uma formao nas principais Universidades de Medi-
cina europeias de Oitocentos: Francisco de Assis e Sousa Vaz (1797-1870) e Jos Carlos Lopes Jnior
(1838-1903) em Paris e Francisco Veloso da Cruz (1807-1880) em Montepellier, Miguel Csar de Andrade
(1829-1873) em Bruxelas e Jos Frutuoso Gouveia de Osrio (1827-1887) em Edimburgo. No decurso
de uma visita oficial pelo Brasil, numa passagem pela Universidade de Santiago do Chile, Agostinho
Antnio do Souto (1825-1911) a prestou idnticas provas acadmicas em 1872. Se estes casos so
responsveis pelos valores do fenmeno de internacionalizao da escola por via de doutoramentos,
deve acrescentar-se os outros sete lentes que cumpriram misses de estudo internacionais: Joo Lopes
Martins (1866-1945), Roberto Frias (1853-1918), Vicente Urbino de Freitas (1849-1913), Ricardo Jorge
(1858-1939), Antnio Plcido da Costa (1848-1916) e Jos Dias dAlmeida (1854-1919).
Destes, uns partiram para o estrangeiro no final dos cursos acadmicos, outros requisitaram
licena sabtica para visitarem universidades, hospitais e laboratrios, uma vez mais sobretudo no
espao europeu, tomando parte em cursos livres de especializao ou em investigaes cientficas por
convite de eminentes peritos que as geriam, daqui resultando um processo de internacionalizao,
visvel no s nestas situaes particulares pontuais, mas tambm nos convites e contactos com

agremiaes educativas e culturais, extremamente teis atualizao de bibliografias, teorias e
mtodos de aprendizagem para a inovao do prprio ensino mdico-cirrgico.
3. O acervo documental e bibliogrfico da Biblioteca Escolar

Uma outra faceta da internacionalizao da Escola Mdico-Cirrgica do Porto pode materializar-se
pela anlise bibliomtrica da sua Biblioteca Escolar no perodo em confronto. No Porto Romntico era
por todos conhecido o valor e dimenso que esta comportava no seu catlogo de obras, parte vinda
das livrarias dos conventos extintos com exemplares sobre a Medicina e suas cincias auxiliares dos
sculos XV ao XVIII derivada de uma constante preocupao do Conselho Escolar na sua ampliao
e atualizao por compra e permuta de monografias, peridicos e estampas ; parte como legado de
muitos lentes, em testamento, das suas livrarias particulares instituio; e parte, ainda, como fruto
de doaes de personalidades e de famlias categorizadas do burgo.
Em 1910, esta Biblioteca ultrapassava os 11 mil registos de entradas bibliogrficas, nmero impres-
sionante perante os cerca de 200 volumes aquando da sua instalao em 1836, e onde, considerando-se
algumas disparidades na sua catalogao, um exame crtico mostra que a sua diversidade temtica no se
esgotava necessariamente no esprito formativo da sua gnese14. Por exemplo, na imensido de categorias,
e agrupando-as por domnios cientficos, as Cincias Mdicas e da Sade prevaleciam com a reunio de 44
reas de estudo na polivalncia de outros saberes das oito disciplinas nas Cincias Exatas e Naturais, sete
das Cincias Sociais, trs das Humanidades, duas das Cincias Agrrias e os indiferenciados (bibliografia
geral, congressos e relatrios, dissertaes inaugurais, legislao, dicionrios e enciclopdias)15.
Grfico 1 Anlise bibliomtrica da Biblioteca Escolar (1836-1911):

por domnios das Cincias Mdicas e da Sade16
14
LIMA, Joaquim Pires de Catalogo da Bibliotheca da Escola Medico-Cirurgica do Porto. Porto: Typ. Encyclopedia Portugueza
Illustrada, 1910, p. XVII.
15
A presente anlise teve por base a Classificao de domnios cientficos e tecnolgicos utilizada pelo Sistema Estatstico
Nacional, fundamentada no modelo internacional Fields of Science and Technology (FOS).
16
LIMA, Joaquim Pires de Op. cit., pp. 427-461.

Ora, centrando a ateno na misso educativa deste estabelecimento portuense de Medicina e
Cirurgia, o total de autores identificados com elas relacionados era de 2017, o que obviamente difere
do real nmero de obras existentes por no terem sido contabilizados individualmente os vrios
ttulos, as suas divises por tomos, as edies posteriores, etc. A quase primazia destes livros era de
origem estrangeira (1625 80,6%) por oposio nacional (392 19,4%), tanto obras originais como
tradues para a Lngua Portuguesa, sendo as reas mais representadas as de Histria da Medicina e de
Epidemiologia (214 e 213 respetivamente 10,6% cada), de Cirurgia (169 8,4%), Outras (Termalismo,
Homeopatia, Dicionrios de Medicina, etc., 155 7,7%) e a de Teraputica (1527,5%).
Na distino por naturalidade dos respetivos autores, os portugueses apenas superavam o peso
internacional na Histria da Medicina (155) e apenas a de Epidemiologia ultrapassava a meia centena
(67 em 213), refletindo uma preocupao comum data de investigao dos agentes microscpicos
responsveis pelas doenas infeciosas, fomentado pelas descobertas e teorias de nomes como Ignaz
Semmelweis, Louis Pasteur ou Robert Koch. Quanto aos autores estrangeiros, os primeiros lugares
pertenciam Cirurgia (155), Epidemiologia (146), Anatomia (140 em 148) e Teraputica (136), ficando
assim matizadas as duas grandes tendncias de ensino da Escola Mdico-Cirrgica do Porto face s
suas congneres nacionais: as reas cientficas da Cirurgia e da Histria da Medicina, em correlao,
aquelas cultivadas pelos professores com maior projeo para o grande pblico.
No obstante, esta tendncia internacional da bibliografia no resultou de mero acaso, mas de
uma tomada de posio clara dos professores de enriquecer os fundos da Biblioteca Escolar com as
obras mais recentes, revelado conjuntamente pela subscrio de quase duas centenas de publicaes
peridicas neste caso, notando-se a liderana de ttulos portugueses (83 41,7%), sob forte concor-
rncia de destinos to diversos como a Frana (79 39,7%), o Reino Unido (12 6%), a Espanha e a
Blgica (5 2,5% cada), a Alemanha e a Itlia (4 2% cada), o Brasil e os Estados Unidos da Amrica
(3 1,5% cada) e a Irlanda (1 0,5%).
Entre as fichas de catalogao surgem os principais nomes responsveis pelo progresso da Medicina
no mundo ocidental, a par dos clssicos da Antiguidade Greco-Romana e das eras medieval e moderna:
Carl von Linn, Edward Jenner, Claude Bernard, Hermann Boerhaave, Franois Xavier Bichat, Robert
Liston, James Young Simpson, Paul Brocca ou Sigismond Jaccoud. O grau de atualizao bibliogrfico
seria de tal modo clere, que as teorias revolucionrias de Auguste Comte, Charles Darwin ou Ernst
Haeckel foram arroladas numa peculiar categoria de Polygraphia, enquanto a comunidade inter-
nacional discutia ainda a sua validade cientfica, compreendendo livros de classificao difcil ou de
assuntos variados!
4. Principais correntes cientficas e culturais entre a comunidade acadmica

Traado este breve panorama educativo dos lentes e do modelo de ensino dos cursos da Escola
Mdico-Cirrgica do Porto, numa tica inegvel de construo de uma identidade institucional
consolidada na modernizao e internacionalizao dos rumos da Medicina, pode-se compendiar
algumas das principais correntes cientficas divulgadas e potencializadas no seio da sua comunidade
acadmica. Recorde-se que o sculo XIX foi um perodo de desenvolvimento cientfico admirvel, com
a crena no valor da Cincia a atingir o seu auge pela filosofia do Cientismo, crena utpica de uma

mentalidade racionalista e positivista que no colocava limites s possibilidades do conhecimento
humano, procurando revestir todas as dimenses da vida humana de uma cientificidade incontestvel.
Justamente, sendo esta uma escola consagrada s Cincias Exatas e Naturais to em voga, com um
modelo de ensino orientado para a investigao cientfica e a prtica clnica, almejava-se os resultados
que proporcionassem uma maior longevidade e qualidade da vida humana. Intimamente articulado
com o quadro de disciplinas ensinadas em constante evoluo do saber e a procura de aplicao de uma
metodologia objetiva e materialista na Anatomia, na Fisiologia, na Patologia, etc. reside o sucesso
da difuso da corrente do Positivismo em Portugal, despejado, certo, da essncia do pensamento
filosfico comtiano17. A implementao dessa interpretao cientfica experimental e pedaggica,
matriz dos positivistas portugueses que influiu na definio da prpria doutrina republicana endgena,
ficaria consagrada na publicao no Porto da revista O Positivismo (1878-1882), a cargo de Tefilo
Braga e Jlio de Matos, este na altura professor de cursos livres na escola18.
E o pioneirismo da escola portuense no se limitou aos avanos nas reas cientficas do seu
curriculum acadmico, em que a fama da Anatomia da Rgia Escola deu lugar aos domnios da
Cirurgia e da Histria da Medicina. Na primeira destacamos uma srie de professores Antnio
Bernardino de Almeida (1813-1888), Lus Pereira da Fonseca (1806-1882) ou Manuel Maria da Costa
Leite (1813-1896) responsveis por algumas das primeiras cirurgias mais complexas realizadas
no pas e a introduo da antissepsia, assepsia e anestesia geral nas operaes clnicas; na segunda,
Maximiano Lemos19 (1860-1923), o aclamado pai da Histria da Medicina Portuguesa. Contudo,
temos outros reformadores e impulsionadores em reas como a Fisiologia com Antnio de Azevedo
Maia (1851-1912), a Histologia com Jos Joaquim da Silva Amado (1840-1925), Jos Frutuoso Aires
Gouveia Osrio na Obstetrcia e Jos Pereira Reis (1808-1887) e Alberto de Aguiar (1868-1948) na
Farmacologia20.
Ou ainda na Higiene Pblica, pelos trabalhos inovadores de Janurio Galvo (1808-1857), Joo
Lopes Martins e Ricardo Jorge, reconhecido epidemiologista internacional que fez escola em Lisboa
depois do ostracismo a que os portuenses o votaram no combate peste bubnica em 1899. A
aposta no ensino de novas especialidades cientficas em cursos livres e palestras aos alunos, muito
antes da sua oficializao e posterior incluso nos planos de estudos universitrios: a Pediatria por
Jos Dias dAlmeida, Antnio de Macedo Pinto (1810-1879) na Meteorologia Mdica, a Neurologia
17
Vd., entre outros, CATROGA, Fernando de Almeida Os incios do positivismo em Portugal. O seu significado poltico
social. Revista de Histria das Ideias. Coimbra: Instituto de Histria e Teoria das Ideias, 1 (1977), pp. 287-393. LUZ, Jos
Lus Brando da A propagao do positivismo em Portugal. In CALAFATE; Pedro, dir. Histria do pensamento filosfico
portugus. Lisboa: Editorial Caminho, 2004, vol. IV, tomo I, pp. 239-261.
18
MAGALHES, Antnio Pereira Dias de; OLIVEIRA, Manuel Alves Positivismo. In http://www.citi.pt/cultura/literatura/
poesia/j_g_ferreira/positivi.html (2014.08.19; 16h).
19
ARAJO, Francisco Miguel LEMOS, Maximiano Augusto de Oliveira L. Jnior. In http://dichp.bnportugal.pt/historiadores/
historiadores_lemos.htm (2014.08.19; 16h).
20
Sugere-se a consulta das biografias de parte destas personalidades no separador Antigos Estudantes Ilustres da Univer-
sidade do Porto, sob coordenao de Eugnia Matos Fernandes e autoria de Susana Pacheco Barros e Francisco Miguel
Arajo, disponibilizadas online pela unidade de Gesto de Informao da U. Porto. In http://sigarra.up.pt/up/pt/web_base.
gera_pagina?P_pagina=1001539 (2014.08.19; 17h).

e Psiquiatria por Jlio de Matos (1856-1922) e Magalhes e Lemos (1855-1931), Antnio Plcido da
Costa21 na Oftalmologia, Manuel Antunes Lemos (1850-1885) e Alfredo de Magalhes22 (1871-1957)
na Dermatologia.
O sucesso de implementao destas correntes cientficas no mbito nacional, por vezes com
dimenso supranacional pelos contributos prestados pelas investigaes e experincias clnicas e
laboratoriais, ficaria patenteado pela relevncia das agremiaes cientficas e dos peridicos fundados
por estes lentes e diplomados pelo estabelecimento portuense na segunda metade do sculo XIX, desde
o reconhecimento internacional dos Archivos de Histria da Medicina Portuguesa ou da Gazeta Mdica
do Porto, ilustrao nacional pela Sociedade das Cincias Mdicas e de Literatura do Porto e do seu
jornal oficial, a Sociedade Unio Mdica, a Sociedade de Instruo do Porto, a Sociedade de Medicina
e Cirurgia, a Revista Scientfica ou o Boletim de Farmcia e Cincias Acessrias do Porto, entre outros.
Porventura, o caso com mais repercusso internacional ter sido o da inveno de aparelhos
oftalmolgicos por Antnio Plcido da Costa o astigmatoscpio explorador, o binoscpio ortopdico,
a cpsula higrotrmica e a bateria galvanoterpica que viriam a ser adotados em institutos e con-
sultrios de Berlim, Paris e Estados Unidos pelas suas caractersticas revolucionrias e proficuidade na
prtica geral clnica. O primeiro desses instrumentos, hoje conhecido por Querotoscpio de Plcido,
mereceu os mais rasgados elogios por parte de Julius Hirschberg, poca um dos mais reputados
oftalmologistas mundiais.
Por ltimo, e aparentemente alheado deste mundo da Cincia mais pura, refira-se a criao de
um ambiente propcio a uma maior polivalncia de saberes e aos estudos histrico-literrios, se
comparado especialmente com a Academia Politcnica do Porto, mais direcionada para as Engenharias
e as Matemticas. Esta tradio humanista determinou a explorao de muitas correntes culturais
entre a comunidade acadmica da Escola Mdico-Cirrgica local, tanto se podendo dar o caso de
alguns alunos terem sido constrangidos pela famlia a matricular-se por convenincias sociais e/ou
educativas, ou ser este o mais favorvel ponto de partida para outros campos, visto o Curso Superior
de Letras apenas existir em Lisboa
Poder partilhar-se da opinio de Lus de Pina quando justificava esta forte presena de mdicos
nas Artes e nas Letras como uma predisposio de escape frieza, crueldade e degenerescncia
da Humanidade nos casos clnicos observados em favor de uma demanda por valores sensveis e
estticos mais harmoniosos para tais agruras como a Beleza, o Idealismo ou o Pacifismo23. Foram
vrios os caminhos culturais trilhados por estes mdicos do sculo XIX e da viragem para o sculo
XX, novamente numa multiplicidade de campos culturais: nas Cincias Sociais e Humanas, o grande
impulso aos estudos sobre Antropologia Cultural e Etnografia por Joaquim Pires de Lima (1877-1951),
21
BARROS, Susana Pacheco Antigos estudantes ilustres da Universidade do Porto: Antnio Plcido da Costa. In http://
sigarra.up.pt/up/pt/web_base.gera_pagina?P_pagina=1006702 (2014.08.19; 17h).
22
ALVES, Jorge Fernandes; ARAJO, Francisco [Miguel] Alfredo de Magalhes, IV Reitor da Universidade do Porto. In SILVA,
Francisco Ribeiro da, dir. Os Reitores da Universidade do Porto: 1911-2011. Porto: Universidade do Porto e Fundao Eng.
Antnio de almeida, 2011, pp. 84-97.
23
Vd. ARAJO, Francisco Miguel Lus de Pina. In NEVES, Antnio Amaro, dir. Biografias Vimaranenses. Guimares:
Fundao Cidade de Guimares e A Oficina, 2013, pp. 403-404.

Lus de Freitas Viegas (1869-1928), Aaro Ferreira de Lacerda (1863-1921) e Antnio Mendes Corra24
(1880-1960); na Filosofia com Baslio Teles25 (1856-1923); Jaime Corteso26 (1884-1960) na Histria;
Jos Leite de Vasconcelos (1858-1941) e Pedro Vitorino (1882-1944) na Arqueologia.
Nas Artes, o destaque para a fotografia, com Joaquim Gomes Ferreira Alves (1883-1944), a carica-
tura de Manuel Monterroso (1876-1968) e o desenho e pintura de Abel Salazar27 (1889-1946), porm,
mais tmido que a grande tradio literria desenvolvida na escola com muitos nomes ainda hoje
clebres da Literatura Portuguesa o triunfante Romantismo de Camilo Castelo Branco (1825-1890)
e os precursores nacionais do Realismo Naturalista de Jlio Dinis, pseudnimo do lente Joaquim
Gomes Coelho (1839-1871), e do Romance Policial com Joo de Meira28 (1881-1913). No menos
importante, as diversas feies poticas desde as estticas do Realismo ao Simbolismo de Manuel
Laranjeira (1877-1912), Ablio Campos Monteiro (1876-1933), Aires Baptista Pinto, Jos Augusto Vieira
(1856-1890) ou Antnio Patrcio (1878-1930), entre outros; todos eles, de uma forma mais ou menos
sublinhada, figuras eminentes da sociedade do Porto Romntico e da conjuntura nacional oitocentista,
cuja formao cientfica e positivista recebida nesta Escola Mdico-Cirrgica se imiscuiu nos seus
percursos e especulaes cientficas e culturais posteriores na Medicina, nas Letras e nas Artes. Um
reconhecimento social que se traduziu na sua conduta cvica e nos cargos prestados, em diferentes
organismos pblicos e privados, ao servio do progresso nacional nesses diferentes domnios, enquanto
fundadores, diretores e colaboradores em cmaras municipais, universidades e escolas, museus e
bibliotecas, associaes de assistncia pblica, organismos cvicos e culturais, etc.
5. Consideraes finais
Ser indiscutvel a importncia da Escola Mdico-Cirrgica do Porto no plano educativo nacional
durante o seu funcionamento, quer na promoo das novas correntes cientficas e culturais do sculo
XIX, quer na formao de personalidades que viriam a animar e revitalizar os crculos cientficos e
intelectuais portugueses. O prestgio institucional conquistado dentro e fora do pas pelo seu pioneirismo
e internacionalizao subsistiria na predecessora Faculdade de Medicina do Porto, a qual colhendo
muitos dos seus frutos manteve na sua essncia esse arqutipo acadmico e do qual comungaram
de imediato outros nomes proeminentes: Hernni Monteiro, Amndio Tavares, Lus de Pina, Eduardo
Santos Silva, Amrico Pires de Lima, Rolando van Zeller, Joo de Arajo Correia, entre outros.
Pelo menos, duas ideias-chave podem ser imputadas laboriosa ao deste estabelecimento
educativo: a imutvel atualizao cientfica, metodolgica e profissional da sua comunidade acad-
mica e o estmulo na abertura dos horizontes culturais dos seus alunos. A primeira, articulada com
24
ARAJO, Francisco Miguel CORREIA, Antnio Augusto Esteves Mendes. In http://dichp.bnportugal.pt/historiadores/
historiadores_m_correia.htm (2014.08.19; 17h).
25
FREITAS, Joana Gaspar de TELES, Baslio. In http://dichp.bnportugal.pt/historiadores/historiadores_teles8.htm
(2014.08.19; 17h).
26
MAGALHES, Joaquim Romero CORTESO, Jaime Zuzarte. In http://dichp.bnportugal.pt/historiadores/historiadores_cor-
tesao16.htm (2014.08.19; 17h).
27
Vd. CUNHA, Luciana Abel Salazar. In NEVES, Antnio Amaro, dir. Op. cit., pp. 411-436.
28
Vd. ARAJO, Francisco Miguel Joo de Meira. In NEVES, Antnio Amaro, dir. Op. cit., pp. 299-334.

o fenmeno da internacionalizao de forma a acompanhar os extraordinrios progressos nas mais
diversas reas cientficas e tcnicas, visvel nas formaes acadmicas e especializaes cientficas
dos lentes pelo exterior e na composio e valor da sua Biblioteca Escolar. Um intercmbio de novas
bibliografias, teorias e mtodos de aprendizagem, que muitas vezes ultrapassavam as experincias
pessoais para se estabelecerem contactos com mdicos e cientistas, universidades e institutos de
investigao ou agremiaes intelectuais e culturais estrangeiras.
No ser, portanto, de estranhar que tenham sido estes mesmos professores com percursos fora
de Portugal que estiveram por detrs da apresentao e divulgao das novas especialidades mdicas
no territrio nacional, ainda hoje recordados os contributos de Ricardo Jorge na Higiene Pblica, de
Maximiano Lemos na Histria da Medicina, de Jlio de Matos na Psiquiatria ou de Antnio Plcido
da Costa na Oftalmologia. Ou, ainda, o papel precursor que a escola desempenhou na introduo de
novas especulaes filosficas e cientficas como o Positivismo, o Evolucionismo, o Naturalismo ou a
Sociologia, recuperando algum do atraso na f nas potencialidades da Cincia provocado pela nossa
situao espacial perifrica e pela influncia dos dogmas teolgicos e religiosos da Igreja Catlica
ainda vigentes no pas.
Num outro espetro, imiscuiu-se nesta escola portuense uma importante feio de pendor cultural
entre os seus alunos, ainda que os motivos ocultem certamente outras tantas convices pessoais,
mas que possibilitou outras indagaes e ensaios literrios, artsticos, histricos, etnogrficos,
arqueolgicos, etc., particularmente ao nvel das atividades circum-escolares dos seus alunos, com
as festas acadmicas, as representaes teatrais, os corsos carnavalescos, a imprensa estudantil, que
formavam o retrato das mudanas liberais ao nvel da sociedade e das mentalidades com elogios e
crticas tpicas da mocidade. Na defesa dos seus interesses e aspiraes coletivas no seio da Academia
do Porto, os seus representantes apoiaram e participaram nas grandes greves acadmicas nacionais na
transio para o sculo XX que, ao debilitar a interveno governamental da Monarquia Constitucional,
prepararam o advento da Repblica e do Republicanismo.
Estes marcos importantes transpostos do estudo da Escola Mdico-Cirrgica do Porto, num panorama
que extravasava os limites fsicos e intelectuais da cidade, devem ser situados e enlevados forosa-
mente na evoluo da Cultura e Cincia portuguesas de Oitocentos pelos seus legados intelectuais e
cientficos. Igualmente, no se deve omitir a sua presena de contextualizao histrica e formativa,
nos muitos estudos biogrficos, histricos, literrios, artsticos e educacionais que se continuem a
produzir sobre o Porto Romntico e as suas personalidades marcantes

FRANCISCO ANTNIO DA SILVA OEIRENSE (1797-1868).
UM PINTOR LISBOETA NO PORTO ROMNTICO
Ana Paula Bandeira Morais1
O termmetro do sucesso meramente a inveja dos fracassados.

Salvador Dali
Introduo
O Porto de Oitocentos, urbe activa e empreendedora, atraiu pessoas oriundas das mais variadas
partes do pas e do estrangeiro movidos pelas mais diversas razes, pessoais e/ou profissionais.
Francisco Antnio Silva Oeirense2 foi um destes homens. O estudo da sua vida e actividades como
pintor retratista e homem de mltiplas facetas tem-nos interessado desde 2007. Recentemente, novos
contributos vieram trazer mais luz sobre esta figura oitocentista que dividiu a sua vida entre as duas
principais cidades portuguesas. Esta comunicao rene as pesquisas feitas para o nosso primeiro
estudo sobre o artista, enriquecidas com novas achegas.
Oeirense
Francisco Antnio da Silva explica, pelo seu prprio punho, a razo do nome Oeirense, segundo
ele, por haver varios Artistas appelidados Silvas, juntei ao meu nome de Francisco Antnio da Silva, o
apelido de Oeirense, por ter nascido em Oeiras, e isto ser costume dentro e fora de Portugal3.
O artista viu pela primeira vez a luz do dia em Oeiras, a 24 de Dezembro de 1797, numa poca em
que o mundo, e particularmente o continente europeu, atravessavam uma fase especialmente difcil e
complexa. Internacionalmente, o final do sculo XVIII trouxera consigo a Revoluo Francesa e, com ela,
a total dissoluo do Feudalismo, uma ordem produtiva e social primordialmente agrcola e submetida
a uma rgida hierarquia que sobrevivera durante sete sculos4 que, de um momento para o outro, deixa
de existir para surgir uma nova elite de contornos econmico-sociais marcadamente burgueses; o poder
1
Investigadora Convidada do Centro de Investigao em Cincia e Tecnologia das Artes (CITAR) e doutoranda em Estudos
do Patrimnio (UCP-Porto).
2
Vd., para informao mais detalhada, o trabalho da autora em NUNES, Ana Paula Bandeira Morais Valongueiro Francisco
Antnio Silva Oeirense (1797-1868): o pintor e o poder. [S.l.: s.n.], 2009. Dissertao de Mestrado em Histria da Arte
Portuguesa apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
3
NUNES, Ana Paula Bandeira Morais Valongueiro Francisco, , op. cit., p. 7.
4
EISENMAN, Stephen F; et al. Historia critica del arte del siglo XIX. Madrid: Ediciones Akal, 2001, p. 7. Traduo livre da autora.

deixar de ser depositado por Deus nas mos do Soberano, para que a sua posse passe a ser atribuda e
legitimada pelo povo. uma poca de grandes mudanas. Oeirense foi casado com D. Joana Rita Caldeira
e Silva e teve um filho, de nome Caetano da Silva Oeirense que tambm se dedicou pintura. Francisco
Antnio da Silva Oeirense morreu em Lisboa, na tarde do dia 6 de Janeiro de 1868.
Durante a sua vida desempenhou diversos cargos e interessou-se por variadas actividades. Foi
pintor retratista, litgrafo, fiscal da Oficina Litogrfica e autor da Coleo de Gravuras dos Retratos
dos Liberais de 1820. Acadmico de Mrito da Academia Real de Belas Artes de Lisboa, foi seu Director
Honorrio, nomeado a 13 de Maio 1837, e tambm Lente de Gravura e Desenho Histrico da Academia
Portuense de Belas Artes, sendo simultaneamente coleccionador de arte de reconhecidos mritos,
ao que juntou a rendosa actividade de negociante nesta rea. Era tambm Pensionista Viajante do
estado e Cavaleiro da Ordem de Cristo, entre outros cargos, funes e actividades que desempenhou.
Desde o incio da pesquisa colocaram-se permanentemente questes sobre o tipo de aprendizagem
artstica que teria tido, tanto mais porque ramos constantemente confrontados com diversas opinies
muito crticas sobre o pintor e partilhadas quer por contemporneos seus, quer por historiadores actuais.
Ora era O Oeirense patriota de 20, negociante de quadros, desenhador medocre, [que] foi mais poltico do que
artista5, ou o Silva Oeirense, acadmico que, [] artisticamente nunca voou alto6, ou ainda em afirmaes
mitigadas de alguma indefinio quanto ao seu talento como aquela de que O que se sabe, sem dvidas,
que foi um influente liberal de alto valor e figura de extraordinrio relevo dentro da arte portuguesa7.
Ser ele mesmo, Oeirense, que, pelo seu punho, nos dar a informao necessria sobre a sua
formao. Em 1811 entrara como aluno para a oficina de Bartolozzi, conforme podemos constatar
pela declarao manuscrita que fez: Declaro que fui despachado em 5 de Novembro de 1811, com a
peno de 480 r.s diarios, como Aluno da Aula de Gravura de que era Professor Francisco Bartolozzi8,
reforada noutro texto tambm manuscrito pelo pintor e recentemente localizado, datado de 1840,
onde se diz: Francisco Antonio Silva Oeirense, Director Honorario da Academia de Lisboa, por Decreto
de 13 de Maio de 1837, actual Lente de Gravura, e Desenho Historico da Academia Portuense das Bellas
Artes, foi despachado pensionista do Estado com480 reis dirios, em 13 dAgosto de 18119.
Do cruzamento destes documentos com as informaes recolhidas em obras de autores coevos,
confirmmos no apenas a origem e natureza da sua aprendizagem na oficina e aula de gravura de
Bartolozzi, como tambm percebemos que, apesar dessa formao inicial a sua opo profissional viria
a ser a da pintura, dedicando-se ao retrato, tal como resulta da leitura da curta referncia que lhe dedica,
5
FRANA, Jos-Augusto A arte em Portugal no sculo XIX. 3 ed. Lisboa: Livraria Bertrand, 1990, vol. 1, pp. 124 e 125.
6
CARVALHO, Jos Alberto Seabra O retrato ao servio da Histria [ca.8]. [Em linha]. Lisboa: Secretaria-Geral do Min.
Finanas e Adm. Pblica, 2006 actual. 06 Set. 2009. Disponvel em: http://www.sgmf.pt/Institucional/Historia/Indice/
Documents/f887640b0ab547b9a92bfd35fc8f19f9ensaios2_josalbertoseabracarvalho.pdf.
7
SOARES, Ernesto Histria da gravura artstica em Portugal: os artistas e as suas obras. Lisboa: Instituto para a Alta
Cultura, 1940-1941, vol. II, p. 388.
8
NUNES, Ana Paula Bandeira Morais Valongueiro Francisco, op. cit., p. 6. Declarao e cedencia da pena que recebia
pelo Tesouro o Lente de Gravura e Desenho da Academia Portuense de Belas Artes. Documento que julgamos indito. Ver,
no final, Anexo I.
9
Declaracoes dos Empregados da Academia dos Lugares que Servia antes de ser despachado p esta Academia e que fora
pedidos p Governo (1840), AFBAUP, Cota 61, f. 1. Ver no final Anexo II.

na sua obra, Cirilo Wolkmar Machado10: Francisco Antonio da Silva, applicou-se pintura, secundada
pela de um outro estrangeiro, o Conde Raczynski, que confirma no apenas a sua frequncia das aulas
de Bartolozzi: Silva (Franois-Antoine da), graveur, voyez Bartolozzi11, mas tambm a sua opo pela
pintura retratstica: Silva Oeirense, peintre Porto, fait des portraits, et est Ag peut prs de 50 ans.
Voyez Lettres, p. 38512.
Os peridicos da poca, especialmente a imprensa diria que no era particularmente amiga de
Oeirense, especulavam sobre as qualificaes profissionais de Oeirense e tambm sobre as questes
relacionadas com as suas actividades subsidirias. Efectivamente, uma das armas de arremesso que os
mais aguerridos detractores seus contemporneos usam frequentemente a de o acusar de que o ttulo
de pensionista viajante no corresponderia actividade ou funo que deveria realizar. Encontrmos com
muita frequncia, em textos da poca, referncias descredibilizadoras como: dissessem que o pensionista
viajante parado muito til (no sei para que)13 ou ento: a respeito do tal viajante em secco, s diz que
muito util, mas no diz para que14. Outras h que pem em causa aspectos do seu carcter e respeitabilidade.
Esta imagem, veiculada essencialmente pelos peridicos da poca, mas tambm nalguns documentos
particulares e oficiais, assenta em descries do gnero: tiveram de sujeitar-se aos golpes da ignorncia
e da impostura, o sr. Oeirense, atirando-lhe quatro cajadadas de saloio, os transtornou por tal modo, e por
gosto seu, que preparou os meios de mostrar a sua vileza, e baixos sentimentos, vingando-se de quantos
homens honrados15, ou ento: por influencia do sr. Oeirense, desse homem que [] comendo ociosamente
800$000rs. sem querer, nem saber fazer cousa alguma, salvo enredar, e insultar grosseiramente os alumnos
da academia16, e outras mais. Afirmaes como estas no se limitam crtica pura. O sarcasmo evidente
e refora a intencionalidade da mensagem: desacreditar o seu carcter, a sua funo e/ou actividade(s).
A dvida sobre o seu percurso de aprendizagem e sobre se realmente saiu do pas, se aprendera algo
mais fora de Portugal, ou mesmo se exercera este ltimo cargo de pensionista viajante, mantinha-se.
No encontrmos, entre a documentao, nada que o confirmasse cabalmente, mas tambm, certo,
nada que o negasse, uma vez que as afirmaes que lemos apenas se ficam por este tipo de atoardas,
aluses e insinuaes, nunca sendo apresentados factos.
A este propsito, no seu trabalho As Academias e Escolas de Belas Artes e o Ensino Artstico
(1836-1910), Maria Helena Lisboa afirma que Oeirense viajou para o estrangeiro, na sua qualidade de
pensionista viajante; no entanto, no conhecemos mais documentao justificativa do facto para
10
MACHADO, Cirilo Volkmar Colleco de Memrias relativas s vidas dos Pintores e Escultores. Coimbra: Imprensa da
Universidade, 1823, p. 233.
11
RACZYNSKI, A. Dictionnaire historico-artistique du Portugal pour faire suite louvrage ayant pour titre: Les Arts en
Portugal. Lettres adresses la Socit artistique et scientifique de Berlin accompagnes de documents. Par Le Comte A.
Raczynski. Paris: Jules Renouard et C.ie, Libraires-diteurs, et Commissionnaires pour l tranger, 1847, p. 102.
12
RACZYNSKI, A. Dictionnaire, op. cit., p. 276.
13
Vd. O Toureiro, n 175, de 29 de Novembro de 1837, p. 699. Este artigo surge assinado por um amigo dos concursos.
Sublinhado nosso.
14
Vd. O Toureiro, Ibidem. Sublinhado nosso.
15
Vd O Examinador, Lisboa, n 92, 9 de Junho 1837, pp. 371 e 372. Sublinhados nossos.
16
Vd. O Examinador, Ibidem. Sublinhados nossos.

alm da j referida. Levantamos a questo em relao sua afirmao de que Francisco Silva Oeirense,
s foi nomeado [para lente de gravura e desenho no Porto] em 1838, j que no ano da fundao da
Academia fora enviado uma segunda vez para o estrangeiro como pensionista viajante17. Constatmos
que, data da fundao da Academia (Novembro de 1836) estava Oeirense a receber na Academia
(mas em Lisboa), Joaquim Rodrigues Braga, que l ia apresentar uma proposta de professores para
as diversas aulas da Academia Portuense, facto que parece inviabilizar a sua permanncia, nessa
mesma altura, no estrangeiro. Oeirense leva, pessoalmente, Joaquim Rodrigues Braga Comisso
dos Artistas, onde falam sobre o assunto do corpo docente do Porto, tal como consta em documento
que transcrevemos na nossa dissertao18. Poderemos mesmo afirmar que o pintor nunca esteve nos
planos iniciais para leccionar no Porto, qualquer que fosse a cadeira, conforme se pode confirmar
pelas duas referidas propostas de professores, apresentadas separadamente por Joaquim Rodrigues
Braga e pelo prprio Oeirense19.
Mais tarde, o pintor realiza pela sua mo, o programa para a Aula de Desenho da Academia
Portuense. A este propsito, encontramos novamente a referncia sua condio de viajante pago
pelo Estado no j citado trabalho de Maria Helena Lisboa20. Fica aberta a questo.
Oeirense Pintor
A opo pela actividade de pintor clara desde bem cedo. As referncias sua aco profissional
nesta rea so constantes. Oeirense assume-se claramente como pintor retratista nos vrios anncios
que recolhemos na imprensa daquele tempo. Em 1830, publicita os seus servios como pintor, em
anncio na Gazeta de Lisboa (o mais antigo que at agora encontrmos), apresentando-se disponvel
para ensinar desenho e pintura, bem como para mostrar as suas obras a qualquer interessado, como
referncia do seu trabalho; Francisco Antnio Silva Oeirense, Artista Pensionario do Estado, Pintor
Historico, e Retratista em grande e em pequeno, mudou a sua habitao para a rua nova do Carvalho,
ao arco pequeno do Marquez, proximo ao ces do Sodr n 31, 2 andar: o mesmo artista acceita em sua
casa discipulos de Desenho, e Pintura, e mostrara as suas obras, para poderem ajuizar do seu merito, s
pessoas que precisarem dos seus trabalhos21.
17
LISBOA, Maria Helena As Academias e Escolas de Belas Artes e o Ensino Artstico (1836-1910), Edies Colibri; Instituto
de Histria da Arte / Estudos de Arte Contempornea, F.C.S.H.U.N.L., 2007, p. 206.
18
NUNES, Ana Paula Bandeira Morais Valongueiro Francisco, op. cit. Vd. doc. n 3, de 20 de Novembro de 1836, Torre do
Tombo, Pasta Academia Portuense de Belas Artes 1836/1843.
19
IDEM, Ibidem, docs. n 1 e n 2, Torre do Tombo, Pasta Academia Portuense de Belas Artes 1836/1843. Proposta de
Joaquim Rodrigues Braga e de Oeirense, respectivamente, para leccionar as diversas aulas.
20
LISBOA, Maria Helena As academias, op. cit., p. 103. J no texto de Oeirense no se encontra o reflexo de uma prtica
profissional; observa-se, no entanto, o conhecimento de variados mtodos de aprendizagem que, muito provavelmente,
recolheu nas academias europeias por onde passou enquanto pensionista viajante pago pelo Estado.
21
Vd. Gazeta de Lisboa, Lisboa, n 25, 29 de Janeiro 1830, p. 100.

Sucedem-se outros anncios do mesmo teor em diversos peridicos: O Nacional22, O Dirio do
Governo23, O Peridico dos Pobres no Porto24, etc. At mesmo num anncio publicado pela Academia de
Belas Artes do Porto, onde se torna pblica a informao sobre a data de abertura das matrculas e das
aulas de gravura e se annuncia, que o Lente respectivo se offerece, como Professor particular, a fazer seguir
a preleco propria da sua Cadeira de outra de desenho de Figura, e de Paisagem, assim para utilidade
particular dos seus discipulos, como para a geral do publico. = Paulino Jos de Carvalho, Secretario25.
realmente indiscutvel que toda a sua pintura26 que hoje conhecemos e est identificada
exclusivamente constituda por retratos, pelo que parece ter sido esta a rea em que realmente se
especializou ou, pelo menos, aquela em que era mais procurado pelos seus clientes. Pelos anncios
que Oeirense publica parece que, apesar de j exercer a actividade de pintor retratista anteriormente,
dever ter ganho projeco com o lanamento da coleco das gravuras dos heris de 1820, criando
aparentemente considervel clientela, com predominncia de pessoas oriundas da classe mdia alta
da sociedade portuguesa e que, poca, tinham lugares de destaque na sociedade, economia e poltica
do pas. Foi, alis, esse tipo de clientela que apurmos do levantamento do conjunto de pinturas que
conseguimos identificar e/ou localizar, deles destacando os retratos de Lus Mouzinho de Albuquerque
(1833)27, heri, intelectual e cientista (fig. 1); Manuel de Cerqueira Vilaa Bacelar (1845)28, clrigo,
coleccionador e capitalista (fig. 2); Manuel da Silva Passos (1846?), intelectual, poltico e governante (fig.
3) e Francisco Manuel lvares Botelho (1851), professor, filantropo e fundador do Montepio Geral (fig.
4), so aqueles que pudemos ver presencialmente e, portanto, estudar com pormenor29. As restantes
pinturas, muitas delas, desapareceram ou foram impossveis de localizar, restando-nos apenas a
possibilidade de fazer um cruzamento de informaes e referncias encontradas em publicaes
dispersas30. Desta pequena amostragem de telas de Oeirense julgamos poder confirmar um estrato
social de alguma relevncia, ou mesmo muito importante (vd. o caso de D. Maria), em razo dos cargos
que desempenha, e/ou do poder econmico e poltico que possui. No vimos, at agora, retratos de
22
Vd. O Nacional, Lisboa, n 196, 13 de Julho de 1835, p. 921
23
Vd. Diario do Governo, Lisboa, n 163, 13 de Julho 1835, p. 681.
24
Vd. Periodico dos Pobres no Porto, n 40, 28 de Maio de 1844, p. 157
25
Vd. O Athleta. Porto, n 167, 24 de Dezembro de 1838.
26
No nos referimos ao caso da gravura de que encontrmos trs exemplares de diferentes temticas: uma gravura de
tipos/cenas populares e duas outras representando putti.
27
PINHEIRO, Magda Lus Mousinho de Albuquerque. Um intelectual na Revoluo. Lisboa: Fundao Maria Manuela e
Vasco de Albuquerque dOrey; Quetzal Editores, 1992, pp. 8-9. A autora nota que esta importante figura do liberalismo,
das artes e das cincias completamente esquecida, na descrio do tecto de Columbano no Museu Militar (na edio
de 1913 do catlogo), assim como o noutras obras de referncia no campo da Histria e da Literatura.
28
Para informao mais detalhada sobre esta figura, vd. NUNES, Ana Paula Bandeira Morais Valongueiro Manuel de
Cerqueira Vilaa Bacelar (1766-1860). Uma figura do Porto Romntico. In Actas do Congresso O Porto Romntico. Porto:
UCE-Porto; CITAR, 2012, pp. 299-320.
29
Em virtude das condicionantes de espao, limitar-nos-emos a referir algumas das concluses e remetemos para a leitura
da nossa dissertao.
30
Vd. NUNES, Ana Paula Bandeira Morais Valongueiro Francisco, op. cit., para uma leitura mais aprofundada deste
assunto.

indivduos annimos ou de senhoras, excepo, claro est da rainha que, pela sua prpria condio,
dever ser considerada num tipo especfico de clientela. Nestas encomendas, o pintor capaz de uma
melhor qualidade geral do seu trabalho. Oeirense assina quase todos os seus trabalhos e em regra
utiliza materiais de boa ou muito boa qualidade.
Como nota final, deveremos referir que Oeirense fazia, aparentemente, algumas incurses na pintura de
paisagem, para alm dos j conhecidos retratos. Pelo menos, aquilo que diz Heeringen31, quando observa
o estdio do pintor e este lhe diz que tambm faz paisagens. Entusiasmado, o alemo espera ver lindas
vistas de Lisboa ou locais pitorescos. Desiluso: o pintor mostra-lhe uma simples gravura em cobre de um
parque ingls, grande e bonita, e uma aguarela da sua autoria feita a partir da gravura, o que muito desilude
Heeringen. Alis, tudo o que o pintor tem para mostrar so parques ingleses, todos copiados de gravuras32.
Oeirense Gravador
Tivemos j oportunidade de ver que o percurso formativo de Oeirense foi feito na rea especfica da
gravura, sob a orientao e ensino de Bartolozzi. Recordemos que, at chegada deste italiano, a gravura
tem uma histria algo irregular e, de forma geral, sem reflexos de grande implantao ou popularidade
no nosso pas. Mesmo at no que concerne ao conhecimento dos mtodos de gravar que vo surgindo
Europa fora, Portugal parece sempre atrasado vrios anos relativamente realidade europeia. S com
a criao da Aula de Gravura (24 de Dezembro de 1768), conjuntamente com a Impresso Rgia e a
Real Fbrica de Cartas de Jogar, com a finalidade de ter um especialista que ensinasse a arte de gravar
em chapa metlica,33 se verificar algum incremento. Justificava-se esta criao com a necessidade
de que nada faltasse impresso rgia, sendo a gravura uma arte de grande utilidade para variados
fins, inclusivamente os de propaganda. Nomeado como mestre desta aula, Joaquim Carneiro da Silva
deveria aceitar ensinar todos os que a quisessem aprender. O mtodo usado era essencialmente o buril
e gua-forte. Formou alguns nomes conceituados, mas com a sua sada, em 1786, termina esta aula.
At 1801 funciona a escola de gravura do Arco do Cego, continuando com o ensino do mesmo
processo, que se tornava satisfatrio para as necessidades existentes. No sculo XIX, D. Joo VI encarrega
D. Rodrigo de Sousa Coutinho da reforma da Imprensa Rgia, o qual contrata, em Londres, o gravador
Bartolozzi, que traz consigo a inovadora tcnica do pointill34. Com a morte do italiano, passa a direco
do ensino para o seu ajudante, Gregrio Assis e Queiroz. A litografia, cujo conhecimento em Portugal
31
KULMACZ, Maria Clara Loureiro Borges Paulino Arte e patrimnio em Portugal: olhares norte-europeus (da segunda
metade do sculo XVIII a meados do sculo XIX). Porto: FLUP: Edio de 2001, vol. II, p. 120. Dissertao de mestrado em
Histria da Arte em Portugal. Gustav Adolf von Heeringen, de pseudnimo Ernst Wodomerius, nasce em 1800, em Mehlra
bei Muelhausen, numa famlia tradicional de altos funcionrios administrativos. Estuda Direito e Cincias Polticas em Jena
e logo ocupa funes de bibliotecrio, conselheiro e Camareiro em Coburgo, funo em que acompanhou os prncipes de
Coburgo, Fernando e Alberto, nas sua respectivas viagens de casamento a Lisboa e a Widsor, .
32
Apud KULMACZ, Prof Dr Maria Clara (notas pessoais gentilmente cedidas) HEERINGEN, Gustav Adolf von, (1799-1851)
Meine Reise nach Portugal im Fruehjare 1836. Leipzig: Brockaus, 1838, 2 vol., p. 57.
33
SOARES, Ernesto Francisco Bartolozzi e os seus discpulos em Portugal. V. N. Gaia: Ed. Apolino, 1930, p. 11.
34
SOARES, Ernesto Francisco Bartolozzi, op. cit., pp. 12-15. Notamos o desconhecimento, ou antes, a omisso total de
qualquer referncia a Silva Oeirense na listagem dos discpulos de Bartolozzi, apesar de ser citada como uma das fontes
a obra de Cirilo onde, como vimos, referido o seu nome.

atribudo aco de Lus Mouzinho de Albuquerque (um dos retratados), ser objecto da criao de
uma Oficina Rgia Litogrfica dirigida por Joo Jos Le Cocq. Agregada, em 1836, Academia Real de
Belas-Artes (acabada de fundar), passar a ser uma aula de gravura dirigida por Comte e Domingos
Jos da Silva, que promoveram a formao de alguns artistas de relevo. Esta aglutinao das duas
instituies foi feita por proposta de Oeirense em sesso de Conferncia de 28 de Novembro de 183635.
Ernesto Soares afirma ainda que todo o processo foi pouco curial e injusto para com o professor que
ora saa, sugerindo para tal facto apenas razes polticas36. O problema ter sido resolvido por deciso
da rainha, fazendo cessar as funes de Le Cocq. Trs dias depois eleita uma comisso formada por
Silva Oeirense, Jos Botelho e Joaquim Manuel da Silva. Datar sensivelmente desta altura a portaria
do Ministrio do Reino, nomeando o pintor, em 15 de Dezembro de 1836, Fiscal da Oficina Litogrfica
Nacional, qual se faz referncia em documento bastante posterior, que transcrevemos na nossa
dissertao37. Finalmente, Oeirense deixar este cargo quando, por fora da sua nomeao para
professor de gravura histrica da Academia Portuense de Belas Artes, dever abandonar Lisboa para
passar a exercer no Porto. A Academia rene (em 11 de Julho de 1838) e elege, por voto secreto, aquele
que ser proposto ao Ministrio do Reino para ocupar o lugar deixado vago pelo nosso artista38. Desta
votao sairo trs professores agregados, de entre os mais votados: Francisco Vasques Martins, com
dez votos; Manuel Joaquim de Sousa, com nove; e Joaquim Gregrio da Silva Ratto, com quatro votos 39.
Oeirense, como j tivemos oportunidade de verificar, considerado um artista medocre, o que
sucede tambm ao nvel da arte litogrfica, caracterizada como de muito reduzido valor, os seus
retratos so duros e inexpressivos, e as gravuras, abertas a ponteado largo, esto industrializadas mesmo
da parte dos gravadores que entraram na sua execuo40. Talvez por esta razo, e outras que a ela se
encontrassem associadas, este artista s comece a ser referenciado aps a revoluo de 1820, quando
assistimos publicao de diversos anncios, nos quais apresenta a sua coleco de gravuras dos heris
de 1820, aproveitando a oportunidade criada pelo entusiasmo revolucionrio. Esta coleco, de entre
outras manifestaes patriticas e de fervoroso apoio ao movimento revolucionrio, considerada
como uma das mais representativas, at pelo nmero de estampas que a constituem.
35
SOARES, Ernesto A Oficina Rgia Litogrfica: pequenas achegas para o estudo da Histria da Litografia em Portugal.
Arqueologia e Histria, vol. X. Lisboa: 1932, pp. 7-8.
36
IDEM, Ibidem, pp. 7-12. No possuo elementos probatrios que me habilitem a indicar com preciso as razes que levaram a
Academia a proceder deste modo que julgo injusto, mas o excessivo liberalismo tantas vezes patenteado nas actas acadmicas,
[] faz-me supor que no foi estranha a esse esbulho a poltica.
37
Vd. Torre do Tombo, MAO 2122 Ministrio do Reino e Instruo Pblica. Pasta A. N. B. A. L. 1838/1839. Tanto o
Coronel Ferreira Lima (citando Ernesto Soares, na sua obra A Oficina Rgia Litogrfica: pequenas achegas , a p. 8), como
o prprio Ernesto Soares parecem ter-se equivocado nas datas desta nomeao. Efectivamente, Ferreira Lima refere a
data de 3 de Fevereiro de 1837 e remete-nos para a leitura da obra de Soares. Este, na pgina referida, indica a data de 9
de Dezembro de 1836.
38
Vd. Torre do Tombo, MAO 2122 Ministrio do Reino e Instruo Pblica op. cit.
39
Vd. Torre do Tombo, MAO 2122 Ministrio do Reino e Instruo Pblica op. cit.
40
SOARES, Ernesto Histria da Gravura op. cit., vol. II, p. 389.

O primeiro anncio que a promove, datado de 16 de Abril de 1821, surge no Diario da Regencia41,
publicado pelo prprio artista, indicando que retratara os Vares Illustres que haviam contribudo
para o plano da Regenerao. Os interessados na coleco de 24 estampas, cujo custo seria de 14$400
ris para assinantes e de 24$000 ris para os restantes, deveriam ir a uma das duas lojas que recebiam
os nomes e inscries. Em sesso de Cortes Constituintes de 18 de Agosto, o deputado Ferreira Borges
apresenta a relao das pessoas que projectaro e promovero os sucessos do dia 24 de Agosto42.
No sabemos at que ponto esta situao foi mera coincidncia; no entanto, curioso notar que esta
relao lida nas Cortes aparece apenas dois dias depois da publicao do anncio do artista Oeirense.
No final da apresentao, o mesmo deputado informa que o Conselho Militar e os Chefes dos Corpos
(que tinham sido contactados pela referida associao) tambm deveriam constar deste grupo e que,
se as Cortes lhe dessem essa ordem, ele os incluiria naquela lista. A deciso , pois, de os associar ao
grupo de ilustres heris, ficando, pelo menos de momento, concluda a relao dos participantes43. O
complicado processo no termina aqui44; passaremos, no entanto, algumas fases e chegamos ao ponto
em que, na sesso das Cortes, Oeirense faz oferta formal da coleco, ao rei, atravs de Felgueiras Jnior,
o secretrio, que l uma exposio enviada pelo artista. Esta missiva um exemplar do melhor estilo
literrio de exaltao dos valores ptrios e nacionais. Nela, explica que, no duvidando que os historia-
dores se encarregaro de deixar para os vindouros os relatos de to grandes feitos, acha no entanto que
o seu contributo seria til para eternizar aquelles Vares Illustres de um modo mais vantajoso, que o de
qualquer Historiador; pois que sendo possvel a este descrever o homem moral, o no pode fazer todavia
por sua descripo, quando pertende copiar-lhes as fsicas feies, como as destes Regeneradores foro
copiadas. a necessidade de sempre; de eternizar pela imagem, pelo retrato. O prprio Oeirense assim
argumenta para justificar a coleco pois que no bastar a letra do historiador para melhor perpetuar,
necessrio tambm copiar-lhes as fsicas feies. Continua no mesmo estilo de elogio aos valores
ptrios enquanto explica que ele prprio desenhou trinta e dous Retratos dos mencionados Heroes,
gravou elle mesmo alguns, e fez gravr os outros por Artistas Nacionaes, justificando deste modo que
o pas no s era capaz de produzir valentes homens e grandes feitos, como, igualmente, os artistas
seus conterrneos para os representar. Termina agradecendo a bondade do Soberano em aceitar a sua
humilde oferta, sempre dentro do melhor registo de um sbdito obediente, dedicado e agradecido por
to subida honra. Estava assim oficialmente completa e entregue a dupla coleco (gravuras e respectivos
desenhos aguarelados) ao representante mximo da nao portuguesa45.
41
Vd. Diario da Regncia, Lisboa, n 91, 16 de Abril 1821, s/p.
42
Vd. Diario do Governo, Lisboa, n 196, 20 de Agosto 1821, em, CORTES Sesso 161 p. 255. Vd. Anexo II-C, Tabela 3
com a relao, por ordem de entrada, para a associao.
43
Vd. Diario do Governo, Lisboa, n 207, 1 de Setembro 1821, p. 326. Em CORTES Sesso 171
44
Vd. NUNES, Ana Paula Bandeira Morais Valongueiro Francisco , op. cit.
45
Cf. LIMA, Henrique de Campos Ferreira O artista Silva , op. cit., p. 31.

Analismos a coleco atravs de dois conjuntos das referidas gravuras; um pertencente BPMP 46
e outro do MAR47. Para alm destas imagens, e seguindo as descries feitas por Ernesto Soares na
sua obra de referncia48, reparmos que as gravuras variam de coleco para coleco em ligeiros
pormenores, relacionados especialmente com os textos que, em rodap, acompanham as figuras e
aqueles que fazem parte da prpria imagem. Tambm no Museu da Assembleia esto os desenhos
aguarelados que Oeirense tirou do vivo e a partir dos quais foram feitas as gravuras. Hoje em dia
so apenas 22, mas eram no mesmo nmero que as gravuras; alis, esta a dupla colleco a que
se refere o artista: a coleco das gravuras e a dos desenhos aguarelados.
Oeirense Coleccionador
As primeiras referncias que encontrmos sobre a sua actividade de coleccionador foi no j citado
Raczynski, que indica a coleco de Oeirense, vista no Porto, como um conjunto de obras dignas de
nota e que destacou por serem bastante numerosas e com algumas peas particularmente valiosas:
M. Silva Oeirense, peintre, possde aussi de bonnes choses. Il faut remarquer dans sa collection, qui est
assez nombreuse, deux fort tableaux de fleurs, plusieurs vieux portraits et une bonne esquisse de Vieira
Portuense, reprsentant Viriatus qui jure sur le cadavre dune jeune fille de se venger des Romains49.
Nesta poca (1844), Oeirense vive no Porto, na desaparecida Praa de D. Pedro, n 94.
Em 1846, surge em grande destaque, no Almanak da cidade do Porto, no s na sua faceta de Lente
de Gravura e Desenho (morando, agora, na Rua do Almada, n 13 e 14), mas ainda como proprietrio
de uma Galeria de Pinturas nessa mesma morada, referida logo aps o Museu Portuense e o Museu
Allen. Tambm aqui indicado como Retratista, juntamente com outros lentes ou agregados de Belas
Artes. No item dedicado aos Gravadores, o seu nome no mencionado50. Tambm no Directorio para
esse ano igualmente referida a sua coleco e a sua actividade profissional, mas neste, a morada
corresponde apenas ao n 13 da Rua do Almada51.
Em 1849, novamente instalado em Lisboa, s Portas de Santo Anto, ao que parece rodeado da sua
coleco, abre a sua casa e respectiva galeria de arte ao reprter do jornal A Unio, o qual faz uma
extensa descrio do que viu, realando algumas das telas, quer devido ao autor, quer qualidade da
pintura, quer ainda ao tamanho da tela e sua raridade: Caravaggio, Van der Werff, Rembrandt Van
Ryn, Rubens e, entre os portugueses, Gro Vasco e Sequeira. Possui ainda diversos esboos e muitas
miniaturas, algumas delas muito antigas. De acordo com o artigo, muitas mais coisas haveria a
46
Esta coleco, mandmo-la digitalizar na Biblioteca Publica do Porto.
47
O conjunto foi-nos gentil e graciosamente enviado, j digitalizado, pelos servios do arquivo do Museu da Assembleia da
Repblica.
48
SOARES, Ernesto Dicionrio de Iconografia op. cit., 5 vols.
49
RACZYNSKI, A. - Les Arts en Portugal. Lettres adresses a la Socit Artistique et Scientifique de Berlin, et accompagnes de
documents. Par Le Comte A. Raczynski. Paris: Jules Renouard et C.ie, Libraires-diteurs, et Commissionnaires pour l tranger,
1846, p. 385.
50
Vd. Almanak da cidade do Porto para o anno de 1846, pp. 20-102.
51
Vd. Directorio Civil, Poltico, Commercial, Histrico e Estatstico da cidade do Porto e Villa Nova de Gaya para o anno de
1846. Porto, 1846, pp. 66-67 e 165-166.

destacar, optando assim pela recomendao para uma visita ao local, uma vez que a exposio estava
disposio de quem o quisesse fazer, todos os dias, a partir do meio-dia. Termina dizendo que esta
coleco fora colligida no espao de 30 annos com improbo trabalho e avultada despeza52.
Anteriormente, em 1836, a mesma coleco fora visitada pelo alemo Heeringen, retribuindo uma
visita que Oeirense lhe fizera anteriormente. O que este viajante e amante das artes v, descreve-o
assim: Em sua casa estavam dependuradas cerca de duas centenas de quadros, todos misturados.
Havia muita coisa mediana, muita coisa m, mas algumas peas de arte valiosssimas da flor da arte
espanhola e portuguesa: Murillos, Trurillos e outros. D. Antnio sabia bem o que era bom. Fez-me saber
que tinha acumulado estes tesouros aquando da abolio dos mosteiros`, muitas vezes por um preo
realmente baixo. Esta revelao complementada com outra: O pintor conta a Heeringen que muitos
quadros haviam sido vendidos na Feira da Ladra no Campo de Santa Anna` e diz-lhe que ali conseguira
comprar este ou aquele quadro e a que preo53. Falamos, claro est, da Comisso Administrativa do
Depsito das Livrarias, Cartrios e Pinturas dos extintos Conventos, criada a 30 de Dezembro de 1836,
para proceder ao levantamento e realizao do catlogo de tudo o que tivesse sido recolhido com
a nacionalizao dos bens da Igreja ou que estivesse disperso. Oeirense no faz parte deste rgo;
no entanto, o mesmo documento que cria a referida comisso determina que a Academia de Belas
Artes de Lisboa ficava com o encargo de proceder classificao, ordenao, escolha e restauro dos
quadros recolhidos54. Esta Comisso, por sua vez, nomeia, para proceder referida classificao, dois
acadmicos: Antnio Manuel da Fonseca (professor de pintura) e Francisco Antnia Silva Oeirense55.
As declaraes algo inocentes feitas ao alemo poderiam comprometer a honestidade da sua
coleco. No entanto, tanto ele como o outro acadmico nomeado pela Comisso, alm de terem
de entregar cpia assinada dos recibos de levantamento e entrega de todos os objectos referida
Comisso, eram, por seu turno, fiscalizados pelos vogais (Lus Duarte Vilela e Andr Monteiro da Cruz)
e, por ltimo, por toda a seco de Artes da Academia. Todos eles, em 7 de Agosto de 1838, assinam
uma declarao em que testemunham o activo zelo e laboriosa fadiga com que o referido Francisco
Antonio S Oeirense se houve no desempenho daquelle encargo, com o que prestou um relevante servio
Academia56.
52
Vd. A Unio, Lisboa, n 374, 11 de Abril 1849, p. 1508. [NdA] Julgamos que aps to elogioso texto, quer em relao
coleco quer a Oeirense, o autor quereria usar, no a palavra improbo, tal como aparece no texto, mas antes probo, como
parece ser bvio.
53
Apud KULMACZ, Prof Doutora Maria Clara (notas pessoais cedidas pela) HEERINGEN, Gustav Adolf von (1799-1851)
Meine Reise nach , op. cit., 2 vol., pp. 60-64.
54
Boletim da Academia Nacional de Belas-Artes Documentos. vol. III: Documentos relativos recolha e distribuio dos
quadros e livros aps a extino dos conventos (1 Parte). Lisboa: Academia Nacional de Belas-Artes, 1938, p. 85. Para tal,
so investidos dessa responsabilidade o Conde da Taipa, Vasco Pinto Balsemo, Francisco de Sousa Loureiro, Antnio
Nunes de Carvalho, Antnio Jos de Lima Leito, Lus Duarte Vilela da Silva, Andr Monteiro da Cruz, Manuel Srgio da
Silveira e Jos Gregrio Lopes da Cmara Sinval, formando a Comisso que iria orientar os trabalhos.
55
Boletim da Academia Nacional de Belas-Artes, op. cit., p. 92.
56
Ibidem, pp. 111-112.

Oeirense Professor
A actividade lectiva um dos aspectos da sua vida cujo incio no se consegue determinar com
clareza, nem saber quais as habilitaes que possua para poder ensinar. At uma dada altura apre-
senta-se apenas como Artista do Estado, em virtude de receber a penso qual j fizemos referncia.
Recordemos que, ainda em 1821, quando publicita a sua coleco dos Vares Ilustres, essa continua a ser
a nica caracterstica que apresenta quanto sua condio scio-profissional57, a de artista do Estado.
Durante algum tempo, a sua actividade como professor, de acordo com os anncios, resume-se s aulas
particulares que se prope dar em sua casa, das quais desconhecemos o grau de adeso que teriam.
Em 1835, num anncio do mesmo teor, continua a identificar-se exactamente da mesma maneira58.
Ser num documento datado de 25 de Outubro de 1836 que ir aparecer j ligado Academia de
Belas Artes de Lisboa. A extensa lista dos empregados desta Academia, criada com o decreto de 25 de
Outubro de 1836, apresentava um total de cerca de meia centena de indivduos, desde o de Director
at ao secretrio. Por entre estes aparece, na parte dedicada gravura, como Professor, Domingos Jos
da Silva; Substituto, Joo Vicente Priaz; Professor da aula de gravura de paisagem, Benjamim Comte;
Professor da Aula de cunhos e medalhas, Jos Antnio do Vale; Artistas agregados a estas aulas: da 1
Classe, Gregrio Francisco de Queiroz, Francisco Toms de Almeida e Teodoro Jos Lima; da 2 Classe,
Antnio Maria Monteiro e Gregrio Jos de Queiroz; pensionista viajante, Francisco Antnio da Silva
Oeirense; estampador, Antnio Joaquim.
Em relao ao Porto, julgamos que nunca esteve nos planos iniciais de Oeirense, ou de outrem, a hiptese
de aqui leccionar, facto que julgamos em parte suportado pelas duas listagens (s quais j nos referimos
anteriormente) apresentadas por Oeirense e por Joaquim Rodrigues Braga, onde nunca mencionado o
nome deste pintor no conjunto de professores escolhidos para formar o primeiro Corpo Acadmico.
Da nossa pesquisa resulta a ideia de que Oeirense sai de Lisboa para se afastar das constantes
reclamaes de Antnio Manuel da Fonseca e vem encontrar no Porto um opositor semelhante na
pessoa de Joo dos Santos Mendes, uma vez que este professor estava ao corrente dos problemas
ocorridos na capital59, aparentemente tambm pelos jornais, pois que cita alguns artigos desses
peridicos em documento de 27 de Fevereiro de 184060, no qual durssimo para com Oeirense,
usando linguagem muito pouco apropriada e insultuosa acusando-o, entre outras coisas, de faltar
indevidamente e de forma pouco honesta: tomei conta da Cadeira de Gravura pela supposta e falsa
molestea do L.e Propriet que por via indirecta communicou estar em estado de nem, poder escrever,
supposta e falsa porque descaradamente andou na rua como eu sei, e no dia 29 foi pedir licena e tirar
passaporte de 30 dias p Lx como igualmente presenceei continuando a passear ate o seu embarque
no vapor61. Comeam ento a suceder-se os pedidos de despensa, atestados e faltas prolongadas de
Oeirense, que se j no eram bem aceites antes, agora, so cada vez mais mal vistos e comeam a
57
Vd. NUNES, Ana Paula Bandeira Morais Valongueiro Francisco, op. cit., Anexo I Doc. n 132.
58
Vd. IDEM, Ibidem, Anexo I Doc. n 139.
59
Assunto que desenvolvemos no nosso anterior trabalho.
60
Vd. AFBAUP, Doc. n 81 Officios do Snr. Mendes (1840 6).
61
Ibidem.

gerar reaces de vrias pessoas ligadas Academia. Por outro lado, Joo dos Santos Mendes move
uma vigilncia cerrada a todos os movimentos de Oeirense, dentro e fora da Academia, no Porto, e
mesmo fora dela at em Lisboa.
Constantes problemas com o pagamento dos honorrios, a regularizao dos direitos de merc
e ordens de pagamento do ordenado e outras de suspenso criam um clima de irregularidades
que o prprio Oeirense tem dificuldade em gerir. A dada altura, deixa mesmo de vir para o Porto,
permanecendo grandes temporadas em Lisboa, com licena do Ministrio do Reino, abandonando
praticamente na totalidade as suas obrigaes profissionais e aulas na Academia, que o ir convocar
no sentido de se apresentar ao servio ou trazer justificao para a ausncia. Como tal no se verifica,
acaba por lhe ser cortada a remunerao mensal.
A 19 de Janeiro de 1868, um lacnico pedido de esclarecimentos por parte da Academia Portuense
dirigido a Lisboa. Soubera-se da morte de Oeirense e pedia-se a confirmao para poder tirar o seu
nome dos livros, muito embora lhe no fosse abonado o seo vencimento62.
Concluso
Muito ficou por dizer daquilo que j pesquismos, mesmo do mais recente e daquilo que julgamos
ainda haver para estudar. Optmos por abordar alguns aspectos da vida de Oeirense em detrimento
de outros igualmente interessantes, no porque menos importantes, mas sim porque era foroso
que o fizssemos em vista das limitaes de espao. Trata-se, reforamos, de uma figura importante
para a Histria da arte e cultura portuguesas, no s pelas suas actividades, mas tambm pelo seu
perfil multifacetado, conquanto polmico, e ainda pela relevncia de algumas das suas funes. Pelas
mesmas condicionantes anteriormente referidas, neste trabalho no nos foi possvel analisar a sua
obra pictrica, especialmente os quadros que identificmos, ou reproduzi-los convenientemente.
pois, um trabalho em aberto que deve ser continuado.
Anexo I (AFBAUP Documentos Avulsos)Declarao e sedencia da pena que recebia pelo

Thesouro o Lente de Gravura e Dezenho da Academia Portuense de Bellas Artes Francisco Antnio da
Silva Oeirense
Declaro que fui despachado em 5 de Novembro de 1811, com a peno de 480 r.s diarios, como Alumno
da Aula de Gravura de que era Professor Francisco Bartolozzi; que depois desta pocha por haver
varios Artistas appelidados Silvas, juntei ao meu nome de Francisco Antnio da Silva, o apelido de
Oeirense, por ter nascido em Oeiras, e isto ser costume dentro e fora de Portugal, continuando com
tudo a assignar os recibos, e verbas de pagamento da ditta pena, com o simpres nome com que fui
despachado; que em 1836, ou 1837 esta pena foi diminuida por ordem Superior; que ath o fim
de Janeiro de 1840 a recebi em titulos, ou cedulas passadas na competente repartia, q. se acha na
Administraa Geral de Lisboa, e que se a posse desta pena me pode prejudicar de algum modo na
concervaa da totalid.e dos meos ordenados de Lente de Gravura, e de Desenho Historico da Academia
Portuense das Bellas Artes, nesse caso eu desde ja cedo da mesma pena em beneficio do Estado.
No verso: Porto em 13 de Maio de 1841 Francisco Antnio Silva Oeirense, (assinatura) Lente de
Gravura, e de Desenho Histrico.
62
Vd. AFBAUP, Doc. n 127 - 1868 Outros documentos.

Anexo II (AFBAUP, Cota 61, f.1) Declaracoes dos Empregados da Academia dos Lugares que Servia
antes de ser despachado p esta Academia e que fora pedidos p Governo (1840)
Francisco Antonio Silva Oeirense, Director Honorario da Academia de Lisboa, por Decreto de 13 de
Maio de 1837, actual Lente de Gravura, e Desenho Historico da Academia Portuense das Bellas Artes,
foi despachado pensionista do Estado com480 reis dirios, em 13 dAgosto de 1811. Na formao
da Academia de Lisboa, em 25 de Outubro de 1836, foi despachado por Decreto da mesma dacta,
Pensionista Viajante com 800$000 reis de ordenado; servio em comisso por Portarias, e ordens do
Governo, em reunir os elementos, de que se compe hoje a Academia de Lisboa, foi Fiscal da Officina
Lithographica, pertencente Academia, nomeado igualmente pelo Governo e por estas comisses, de
que estava encarregado, recebeu o mesmo ordenado de 800$000 reis athe dacta de 7 dAgosto de
1838, em que por Sua Magestade foi nomeado lente de Gravura Historica desta Academia, e tomou
posse em (falta texto). Assinado: Francisco Antonio Silva Oeirense
Pinturas de Oeirense identificadas
Fig. 1 Lus M. de Albuquerque, 1833. Fig. 2 Manuel Cerqueira V. Bacelar, 1845.

Col. particular. Foto da autora. MNSR. Foto da autora.

Fig. 3 Manuel da Silva Passos, 1846(?). Fig. 4 Francisco Manuel lvares Botelho, 1851.
MNSR. Foto da autora. Col. do Montepio Geral. Foto da autora

CHRISTINA AMLIA MACHADO (1860-1884): A PRIMEIRA
ALUNA DA ACADEMIA PORTUENSE DE BELAS ARTES
OU A PREFIGURAO DE UM DESTINO COLETIVO
Susana Moncvio1
Introduo
O nome de Christina Amlia Machado (1860-1884) associa-se histria da Academia Portuense
de Belas-Artes, e aos estudos de gnero, como a primeira mulher a matricular-se na instituio, no
ano letivo de 1882/1883. Este facto no displicente sob a perspetiva da transio da sua condio de
Amadora para a de uma Aluna que projeta um destino artstico-profissional no mbito acadmico,
circunstncia que encerra questes de ordem legal e da tradio, dita a barreira dos costumes, mas
tambm de ordem simblica e de representao, que a tornam instauradora de uma nova realidade.
Apesar de pouco expressivo no quadro da crtica artstica feminista, este estudo de caso objetiva
aspetos da sociedade portuense e da histria cultural da Arte do sculo XIX, com impacto nos processos
historiogrficos que se lhe associam, nomeadamente, a reviso de assunes como a funo e o destino
social dos gneros no meio artstico2.
Um gnero de Educao e uma educao de Gnero

A educao feminina oitocentista reflete a evoluo do pensamento pedaggico3. Entre as primeiras
reflexes produzidas sob o liberalismo regista-se a obra Da Educao, publicada no exlio por Almeida
Garrett (1799-1854)4, tendo como uma das fontes Emlio (1762), de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)5.
1
Investigadora em Histria da Arte. Doutoranda da Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
2
Consideramos que alguns aspetos deste caso se inserem na perspetiva crtica inaugurada por Linda Nochlin (n. 1931)
com o artigo de 1971 Why have there been no great women artists? A autora estabelece os fundamentos disciplinares da
teoria da arte feminista questionando uma historiografia construda a partir do ponto de vista do ensino acadmico, que
afastou as mulheres do estudo nu at finais de Oitocentos, o que as excluiu do discurso crtico da grande arte (temas de
histria, mitologia, etc.). Cf. MAYAYO, Patrcia Em busca de la mujer artista. In MAYAYO, Patrcia Historias de mujeres,
historias del arte. 2 Ed. Madrid: Ediciones Ctedra, 2007, pp. 21-87.
3
Vd., a este propsito, ALVIM, Maria Helena Villas-Boas e Em busca da Histria das Mulheres. Lisboa: Livros Horizonte, 2006.
4
Nas primeiras dcadas do sculo XIX surgem: Da Educao, de Almeida Garrett, publicada em Londres (1829), e Mentor da
Mocidade ou Cartas sobre a Educao, de Borges Carneiro, redigida na priso (1828) e publicada em 1844. Cf. CARVALHO,
Rmulo de Histria do ensino em Portugal. Desde a fundao da nacionalidade at o fim do regime de Salazar-Caetano.
3 ed. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2001, pp. 544-545.
5
o autor que refere: Convida-me o exemplo do Emlio a seguir este, []. Cf. ALMEIDA-GARRETT, Visconde de Da educao.
Cartas dirigidas a uma senhora ilustre encarregada da educao de uma jovem princeza. 3 ed. Porto: Ernesto Chardron,
Editor, 1883, pp. XVII-XXX.

Este autor define a educao de acordo com o destino e o gnero: Sophie deve ser mulher, assim como
Emlio um homem, isto , deve possuir tudo o que convm constituio da sua espcie e do seu sexo,
para desempenhar o seu papel, tanto de ordem fsica como moral, junto da famlia, como esposa e
como me6; e entende o Desenho (pelo vivo) como exerccio de agudeza do sentido e menos como
arte, embora aceite a aprendizagem de um ofcio7. Garrett dirige a educao intelectual de acordo com
o destino social do jovem educando8; e considera as artes a msica, desenho (pela cpia e original),
dana, equitao, esgrima, etc. um complemento da educao, a que chama gentil ornato9.
Nos anos 50, o clima poltico da Regenerao favoreceu a instalao de colgios para meninas, o
que gerou um sistema de valor em torno da educao feminina (vista como um patrimnio para a
adversidade)10 e contribuiu para a elevada alfabetizao da burguesia portuense11. Ao nvel elementar
(ler, escrever e contar) e tradicional ocupao do gineceu (fazer meia, cozer, e bordar), juntam-se aulas
de Geografia, Histria, Cosmografia, Literatura, Francs, Ingls, etc.; e ainda o gentil ornato: a msica,
dana, desenho, distino, etc. Esta modernizao pedaggica baseada no Desenho teve o contributo de
reputados artistas, dos quais destacamos Raimundo Joaquim de Carvalho (1788-1862)12, antigo professor
da Academia de Marinha e Comrcio e gravador; Abdon Ribeiro de Figueiredo (1822-1879)13, formado
pela Academia Portuense de Belas Artes e litgrafo; ou ainda os miniaturistas Tadeu Maria de Almeida
Furtado (c. 1813-1901), professor de Desenho Histrico da Academia Portuense de Belas Artes, e sua irm,
Francisca de Almeida Furtado (1826-1918), acadmica de mrito14. A experincia destes profissionais
permite perspetivar uma influncia positiva sobre o nvel de qualificao do ensino ministrado, passvel
de se refletir, eventualmente, numa prtica artstica autnoma e consequente fora do mbito colegial.
Pelos anos 70 amplia-se a perceo do papel da mulher na sociedade portuguesa. Um dos responsveis
foi Lopes Praa (1844-1920), atravs da obra A Mulher (1872)15, ainda que sob a influncia de Louis
6
Um pensamento que modelou a funo dos gneros. Cf. ROUSSEAU, Jean-Jacques Emlio. Mem-Martins: Publicaes
Europa-Amrica, 1990, vol. 2, pp. 182-183; pp. 244-245.
7
O trabalho dever do homem social e a condio de artfice aproxima o homem do estado natural, permitindo-lhe sub-
sistir sem depender de outrem ou de meios de fortuna. Cf. ROUSSEAU, Jean-Jacques Emlio. Mem-Martins: Publicaes
Europa-Amrica, 1989, vol. 1, pp. 146-147; pp. 202-216.
8
Cf. ALMEIDA-GARRETT Op. cit., p. XXII; pp. 28-30.
9
10
Vd. COLEGIO Francez para Meninas, Madame de Souto. Peridico dos Pobres no Porto. Porto. III Srie. XVIII Ano, n 155 (4
jul. 1851), p. 637.
11
Cf. CRUZ, Maria Antonieta Os Burgueses do Porto na segunda metade do sculo XIX. Porto: Fundao Eng. Antnio de
Almeida, 1999, pp. 398-409.
12
Vd. COLEGIO Francez para Meninas, Madame de Souto. Almanak do Porto e seu districto administrativo, para o anno de
1854-1855. [Porto]: [s. n.], [185?], p. 294.
13
Vd. COLEGIO Francz para Meninas, Madame Podest. Cf. IDEM, Ibidem, p. 293.
14
Vd. COLEGIO Francz e Inglz, Mlle. Aucta Pawley de Arajo. Cf. IDEM, Ibidem, p. 295.
15
Cf. PRAA, J. J. Lopes A Mulher e a Vida ou a mulher considerada debaixo dos seus principais asptos. Lisboa: Edies
Colibri, 2005, pp. 30-38.

Aim-Martin (1781-1847) e do livro De lducation des mres de famille (1834)16. A funo maternal
vincula a educao feminina construo do homem social17, e essa natural misso das mulheres
na famlia aloca cada destino individual ao de educadora. O autor repudia a antiga educao pelo
sentimento, que considera passiva, fatal e varivel, e advoga a educao da inteligncia, na qual
inclui as Belas-Artes (desenho, pintura, poesia, msica), desde que no signifique sacrificar a uma
todas as outras faculdades da mulher. A argumentao desenvolve-se no sentido de encontrar a justa
medida e a possibilidade de prosseguir o caminho do professorado18.
Ainda que assimilando os ensinamentos de Jules Michelet (1798-1874) e de Hippolyte Taine
(1828-1893), por Ea de Queirs (1845-1900), em As Farpas, perpassa idntico pensamento. Eis
algumas das ideias veiculadas: a valia de uma gerao depende da educao que recebeu das mes,
[]. O homem profundamente filho da mulher, []. A aco de uma gerao a expanso pblica do
temperamento das mes19; uma leitura que aplica gerao de 1851, mais forte e original do que
a nossa, pois nascida das raparigas vivamente sacudidas pelos tempos dramticos das lutas civis20.
Nos finais dos anos 70, o liberal Jos Silvestre Ribeiro (1807-1891) exalta o papel do Desenho, no
como arte de mero recreio mas como uma lngua universal e indispensvel, devendo sobrepor-se s
lnguas mortas o que designa por lnguas vivas: a msica e o desenho21. No pensamento do visconde
de Sanches de Frias (1845-1922), vertido na obra A Mulher (1880), abrem-se os horizontes a um
destino profissional. No excluindo o casamento, a tnica vai no sentido da emancipao da mulher
pelos estudos ou pelo trabalho: seja modista, parteira, escrevente, florista, mestra de piano e canto,
cabelleireira, professora de lnguas, telegraphista, pharmaceutica, industrial, agricultora, cozinheira e
doctora, [] ou, dentro de sua casa, quando a decrepitude de seus paes, ou menoridade de seus filhos
requererem a sua companhia22.
A regular distribuio das escolas oficiais pelo territrio, onde predomina o professorado masculino,
revela o empenho dos sucessivos governos da monarquia constitucional na Instruo Pblica. Mas
o sistema escolar complementa-se com as escolas particulares, e estas polarizam-se nos principais
centros urbanos, onde as escolas de meninas so dirigidas por professoras. Esta realidade expressa-se
16
Cf. AIM-MARTIN, L. Educao das mes de famlia ou a civilisao do gnero humano pelas mulheres. 2 Edio. Porto:
Em Casa de F. Gomes da Fonseca Editor, 1865, Tomo I, pp. 83-85.
17
[] tanto mais valeremos, quanto melhores ellas forem; e, pela sua parte, ellas no nos tornaro melhores sem serem mais
felizes. Cf. AIM-MARTIN, L. Op. cit., 1865, pp. 72-75.
18
Cf. PRAA, J. J. Lopes Op. cit., pp. 245-246.
19
No artigo LXXV, Mar. 1872, de As Farpas, o autor cita Michelet e traa um quadro da instruo e dos costumes relativos
s mulheres. Cf. QUEIRS, Ea de Uma campanha alegre. II. De As Farpas. Mem-Martins: Publicaes Europa-Amrica,
1987, pp. 81-96.
20
Cf. QUEIRS, Ea de Op. cit., p. 81.
21
Cf. RIBEIRO, Jos Silvestre Os paes de famlias: algumas indicaes para o desempenho da sua misso. Lisboa: Imprensa
de J. G. de Sousa Neves Editor, 1878, p. 181.
22
Cf. FRIAS, D. C. Sanches de A Mulher, sua infncia, educao e influencia na sociedade. Par: Editores Tavares Cardoso,
1880, pp. 121-126.

nos 47% de professoras em 1863, 52% em 1867 e 60% em 187523. No Porto, o nmero de colgios cifra-se
nas dezenas: 21 em 188324, 22 em 188425, 24 em 188526, e 22 em 188627.
Conclumos que, ao esteretipo oitocentista da inferioridade feminina, que se inscreve no dis-
curso jurdico, cientfico, religioso, mdico e filosfico, e mesmo literrio, contrape-se o processo de
construo do ser mulher. na longa durao que se operam as mudanas, as quais paulatinamente
se representam na esfera social28.
Na sociedade: a condio de Amadora

Pelos anos 80, a educao feminina assume-se como uma estratgia, pelo que importa integrar
a primeira aluna da Academia Portuense de Belas Artes no seu ncleo familiar. Christina Amlia
Machado nasceu a 17 de agosto e foi batizada a 6 de setembro 1860, na igreja paroquial da freguesia
da Coriscada, concelho de Foz Ca, Distrito Eclesistico da Meda, Diocese de Lamego. O pai, Incio Jos
Machado, era ento Fiscal no Pocinho, e a me, Maria Jlia Guedes (casados em Resende). A escolha
dos padrinhos, com procurao, recaiu sobre Antnio Joaquim Ferreira Margarido Jnior29, casado,
negociante, morador em Moncorvo e sobre Ana Benedita de Amaral, tambm de Moncorvo30.
Em 1865 o pai toma o cargo de Subchefe Fiscal do Distrito da Alfndega do Porto31, o que, de acordo
com a tese de Maria Antonieta Cruz, corresponde ao estrato mdio superior da Pirmide Burguesa32.
23
Em 1875, a percentagem de escolas femininas era de 19 % no ensino oficial, e de 61% no ensino particular, relativamente
ao total nacional. Cf. DIAS, Lus Pereira As outras escolas. O ensino particular das primeiras letras entre 1859 e 1881.
Lisboa: Educa, 2000, p. 51, p. 116.
24
Vd. ALMANACH histrico, commercial, administrativo e industrial da Cidade do Porto para 1883. 1 Ano. Porto: Jos Antnio
Castanheira, 1882, p. 423.
25
Vd. ALMANACH histrico, commercial, administrativo e industrial da Cidade do Porto para 1884. 2 Ano. Porto: Clavel &
C Editores, 1883, p. 371.
26
Vd. ALMANACH histrico, commercial, administrativo e industrial da Cidade do Porto para 1885. 3 Ano. Porto: Empreza
Editora, 1884, p. 316.
27
Vd. ALMANACH histrico, commercial, administrativo e industrial da Cidade do Porto para 1886. 4 Ano. Porto: Empreza
Editores, 1885, p. 325.
28
Cf. MOREIRA, Gabriela Macedo Ser mulher: a construo social de um gnero. A representao social de mulher do sculo
XVIII ao sculo XIX. Porto: [s.n.], 2005, pp. 131-132. Dissertao de Mestrado em Histria Contempornea apresentada na
Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
29
Pode corresponder a Antnio Joaquim Ferreira Margarido (1842-1922), nascido em Moncorvo; formado em Medicina
pela Universidade de Coimbra (1866), tendo exercido em Figueira de Castelo Rodrigo (1868) e em Mrtola (1871), antes
de se fixar em Moncorvo. Ingressou no partido regenerador (1889), ocupou o cargo de Governador Civil do distrito de
Bragana (1890), em diversos mandatos, at 1908; e foi deputado (1901). Cf. FONTE, Barroso da Dicionrio dos mais
ilustres Transmontanos e Alto Durienses. Guimares: [s.n.], 1998, p. 340.
30
Neta paterna de Jos Raimundo e Teresa de Jesus e materna de Jos de Almeida Dias e de Maria Jlia Guedes. Cf.
Arquivo-Museu Diocesano de Lamego, Registos Paroquiais, Freguesia de Coriscada, Batismos, 1860, n 13. URL: PT-AMDL-PRQ-
-MDA05-001-0004_m0014. Acesso ao arquivo de Lamego facilitado por Jos Jlio de Morais Sarmento, a quem agradecemos.
31
Arquivo Nacional da Torre Tombo (A.N.T.T.), Registo Geral de Mercs, D. Lus I, L 10, f. 121v. URL: PT/TT/RGM/J/300730.
32
Alta burguesia: negociantes e os industriais ricos, altos funcionrios do Estado, oficiais generais, categorias superiores das
profisses liberais, quadros das empresas privadas e um nmero importante de proprietrios. Mdia burguesia: retalhistas

Este contexto socioeconmico torna plausvel a frequncia de aulas de Desenho num colgio, e seu
aperfeioamento posterior.
Ausente das Exposies Trienais da Academia Portuense de Belas-Artes, s quais podia aceder ao abrigo
do artigo 6933 (uma modalidade estatutria que perdurou de 1842 a 1887 e que acolheu o exerccio artstico
feminino dito amador34); exibe em abril de 1881, aos 21 anos, no estabelecimento de D. Manoel Costenla35
um excellente retrato, a crayon, do ator Jlio Soller (n. 1843)36. A cpia de fotografia, executada com uma
perfeio que merece assignalar-se, de uma amadora distinctissima, [] que em obras da mesma natureza
tem affirmado brilhantemente a sua aptido. O retrato apresenta a semelhana que se impe ao gnero,
denota vigor de trao, e de expresso; o desenho largo, correcto, perfeito, o que d a medida do talento
da intelligente senhora que o executou; o desempenho promete novos e mais importantes trabalhos37.
Na medida em que o discurso fixa o termo Amadora, associado a todo o cavalheiro ou senhora, que
no sendo artista de profisso, ama as bellas artes, exercita-as, tem um gosto decidido, e talvez paixo pelas
pinturas, estatuas, camafeus, etc.38, torna-se significativa a emulao de mecanismos de representao
dos alunos que, aspirando afirmar-se como valores artsticos, expem em casas comerciais, etc.
Em outubro, a imprensa distingue a amadora de desenho pelo retrato que tirou a crayon e em
tamanho natural de Anselmo Evaristo de Morais Sarmento (1847-1900), proprietrio do jornal A
Actualidade. Este trabalho, cuja existncia e destino podiam ter permanecido na esfera privada, surge
publicitado pelo primor com que est executado, e pela irreprehensivel exactido nas feies, que tornam
o retrato duma surprehendente similhana com o original. Exalta-se a firmeza e correco de traos, a
boa distribuio de sombras, o esbatido, que constituem a principal belleza e a perfeio destes desenhos;
e donos de oficinas, as patentes militares mdias, alguns profissionais liberais e os empregados das empresas privadas e
dos servios pblicos. Na base: os empregados mais modestos, tendeiros, e outros agentes econmicos de parcos recursos
e pequeno nvel cultural. Cf. CRUZ, Maria Antonieta Os Burgueses do Porto na segunda metade do sculo XIX. Porto:
Fundao Eng. Antnio de Almeida, 1999, p. 498.
33
Estatutos da Academia Portuense de Belas Artes: Da Exposio Art. 69 Cada trs anos, depois da distribuio dos
prmios, se proceder a uma Exposio Pblica das Obras das Bellas Artes, em que tero logar: 1 as que tiverem sido
executadas na Academia: 2 as dos alumnos da Academia, que por ella houveram sido approvados: 3 as de quaesquer
pessoas, que quizerem expor as suas composies approvao, ou censura do Pblico. Esta Exposio durar por dous mezes.
Cf. PORTUGAL. Ministrio da Educao Reformas do ensino em Portugal (1835-1869). Lisboa: Ministrio da Educao.
Secretaria-Geral, 1989, p. 53.
34
O nosso estudo identificou 56 das 75 expositoras (cerca de 75%), com idade entre os 10 e os 61 anos (a moda na segunda
dcada de vida), solteiras e casadas, extrao na mdia e alta burguesia; de famlias associadas ao grande comrcio, a
licenciados e ao professorado. Cf. MONCVIO, Susana Maria Simes Prenda ou Arte? A participao feminina nas Exposies
Trienais da Academia Portuense de Belas Artes (1842-1887). Porto: [Ed. do Autor], 2009, 1 vol., pp. 94-96. Dissertao de
mestrado em Histria da Arte Portuguesa apresentado Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
35
Espanhol estabelecido na rua de Santo Antnio, 200, com produtos qumicos para fotografias. Vd. ALMANAK do Porto e
seu Districto para 1882. (27 Ano). Porto: Livraria Archivo Juridico de A. G. Vieira Paiva, Editor, 1881, p. 363.
36
Ator natural de Lisboa, onde se estreou em 1860; trabalhou em todos os teatros do Porto. Cf. BASTOS, Sousa Diccionario
do theatro portuguez. Lisboa: Arquimedes Livros, 2006, p. 274.
37
Vd. NOTICIARIO: Retrato. A Actualidade. Porto. 8 Ano, n 94 (28 abr. 1881), p. 1.
38
Cf. RODRIGUES, Francisco Assis Diccionario Technico e Historico de Pintura, Esculptura, Architectura e Gravura. Lisboa:
Imprensa Nacional, 1876, p. 33.

e ainda a caracterizao da barba, do cabelo e da indumentria, pelo admirvel relevo, especialmente
numa golla de pele de que resaltam uns reflexos setinosos que revelam um superior mrito artstico39.
O autor do artigo salienta os predicados antevendo-lhe um futuro brilhante, e ganha ensejo para
se colocar contra os ultra-conservadores que s admittem a mulher nas lides domesticas, e considerem
para ella pomo vedado a litteratura e as bellas-artes, mas tambm contra a posio oposta, dado que []
seria exagero, que condemnavel em tudo, e a mulher sujeitava-se a crticas se desprezasse os deveres
de esposa e me, para se consagrar exclusivamente s sciencias40. A interveno cresce em significado
pelo apelo a uma poetisa cujo nome nos no ocorre, referindo-se exactamente aos homens que no querem
conceder-lhes campo da cultura das bellas lettras e bellas artes, e dessa incgnita literata cita:
Science, posie, arts, quils nous interdisent,
Sources de voluptes que les immortalisent,
Venez, et faites voir la postrit,
Quil est aussi pour nous une immortalit. 41
Ainda que no possamos afirmar estar em presena de uma colaboradora de A Actualidade42, a
estrofe constitui um excerto do poema ptre aux femmes, de 1797, que comea pelo verso femmes,
cest pour vous que jaccorde ma lyre43, escrito por Constance de This (1767-1845) no perodo ps
revolucionrio francs e que reclama o gnio das letras para o segundo sexo. Conquanto se inclua
na literatura que inaugura a tradio feminista44, na dcada de 80 pretende servir de estmulo
distincta amadora, e de algum modo para animar a ex.ma sr D. Christina Amelia Machado a prosseguir
na brilhante carreira que encetou. Sirva-lhe de lemma aquelle ultimo verso da poetisa45. Um reforo que
ecoa em Anselmo Evaristo de Morais Sarmento, proprietrio do peridico, e conhecido pelo pleno
das suas filhas, Aurlia, Laurinda, Rita e Guilhermina, terem sido as primeiras mulheres a concluir
cursos superiores no Porto46.
39
Vd. NOTICIARIO: Retrato. A Actualidade. Porto. 8 Ano, n 236 (16 out. 1881), p. 2.
40
Vd. IDEM, Ibidem, p. 2.
41
IDEM, Ibidem, p. 2.
42
As memrias jornalsticas desse perodo no referem qualquer colaborao feminina nesse peridico. Cf. GOMES, Luiz
F. (Compilador) Jornalistas do Porto e a sua associao. Porto: Associao dos Jornalistas e Homens de Letras do Porto,
1925, pp. 93-99.
43
Constance de This, Princesse de Salm-Dyck (1767-1845). Cf. THIS, Constance de ptre aux femmes, 1797. In http://
fr.wikisource.org/wiki/%C3%89p%C3%AEtre_aux_femmes (06 abr. 2014).
44
Em Frana, quando a Assembleia Constituinte aprovou, em out. 1791, uma Constituio que exclua as mulheres dos
direitos de cidadania, Olympe de Gouges (1748-1793) publicou a sua prpria Dclaration des droits de la femme et de la
citoyenne, inspirada na Declarao dos Direitos do Homem, dando incio a uma corrente literria de ndole feminista, em
defesa da interveno poltica da mulher. Cf. GOUGES, Olympe [et al.] Direitos da mulher e da cidad. Textos fundadores
do feminismo moderno. Seleo, comentrios e traduo de Ana Barradas. Lisboa: Ela por Ela, 2002.
45
Vd. NOTICIARIO: Retrato. A Actualidade. Porto. 8. Ano, n. 236 (16 out. 1881), p. 2.
46
Maria Leite da Silva Tavares Pais Moreira (27 anos) foi a primeira mulher na Academia Politcnica do Porto, no ano letivo de
1884/1885. As irms Morais Sarmento, Aurlia e Laurinda ingressam na A.P.P. em 1885/1886 e concluem Medicina em 1891;
em 1886/1887 matriculam-se Rita (mdica) e Guilhermina (engenheira civil). Cf. SANTOS, Cndido A Mulher e a Universidade
do Porto. A propsito do centenrio da formatura das primeiras mdicas portuguesas. Porto: Universidade do Porto, 1991.

A esta altura, a atividade artstica de Christina Amelia ultrapassa a barreira dos costumes, ou as
estruturas do quotidiano, saindo do anonimato domstico para se projetar na esfera pblica, de forma
direta e atravs da imprensa progressista. O falecimento da irm, Maria da Luz Machado Reis, casada
com Joo Jos dos Reis Jnior, em junho de 188247, antecede a sua entrada na Academia Portuense
de Belas-Artes, cuja temporada de matrculas para o ano letivo de 1882/1883 decorreu de 6 a 30 de
outubro na secretaria da instituio, em So Lazaro48.
Na Academia Portuense de Belas Artes: a condio de Aluna

Criada em 1836, a Academia Portuense de Belas Artes assumiu a misso de promover o estudo das
Bellas Artes, diffundir, e applicar a sua prtica s Artes Fabris, e conferiu a todos os indivduos, tanto naturaes,
como estrangeiros, a possibilidade de adquirirem uma formao artstica profissionalizante49. O texto
da lei deixou por conta dos costumes a interpretao da sua exclusiva aplicao ao gnero masculino,
j que as disposies legais relativas instruo descriminavam o seu mbito em cada gnero.
Pela reforma de 1881, as Academias de Belas-Artes promovem o desenvolvimento das bellas artes
e dos estudos archeologicos, principalmente em relao com a histria e a arte nacionais, e admitem
indivduos de ambos os sexos50. Precocemente, a Academia de Lisboa regista no ano letivo de 1879-1880
quatro nomes femininos: Albertina Cndida de Mello Falker, Francisca Rosa da Silva, Jlia Adelaide
Sousa Andrade e Maria das Dores Cardoso Guedes51. Destas, Albertina Falker frequentou o curso geral
de Desenho (1881-1883) e continuou a sua formao em Paris, onde exps no Salon de 1891, tendo
vingado posteriormente como pintora e escultora52.
No Porto, o relatrio do Conde de Samodes para o ministrio dos Negcios do Reino, de setembro
de 1882, reporta ter requerido para cursar a aula de desenho uma senhora, D. Christina Amelia Machado,
o que lhe foi concedido dando-se-lhe um repartimento separado para ella trabalhar sem estar prxima dos
alunos. Acrescenta que a jovem fez exame do 1 ano obtendo elogio com 16 valores, e do 2 ano, em
que foi aprovada. Revelando ser de h muitos anos partidrio da admisso das pessoas do sexo feminino
s aulas pblicas, pois no raro encontrar nelas aptides superiores, que convem aproveitar, ressalva
47
Falecida a 25 de junho, foi mandada rezar missa de 7 dia a 1 de julho de 1882, na igreja dos Congregados. Subscrevem o
marido, Joo Jos dos Reis Jnior; os pais, Incio Jos Machado, Maria Jlia Guedes Machado; e a irm, Christina Amelia
Machado. Vd. NOTICIARIO: Suffragio. A Actualidade. Porto. 9 Ano, n 114 (29 jun. 1882), p. 2; ANNUNCIOS (1482): Missa
do setimo dia. A Actualidade. Porto. 9 Ano, n 144 (29 jun. 1882), p. 3.
48
Vd. NOTICIARIO: Academia de bellas-artes. A Actualidade. Porto. 9 A., n 216 (23 set. 1882), p. 1.
49
A Academia de Lisboa foi criada em 25 out. e a do Porto a 2 nov. 1836, pelo governo de Passos Manuel. Eram requisitos
de admisso: ter mais de 10 anos, saber ler, escrever e contar, e apresentar atestado de bons costumes. Cf. PORTUGAL.
Ministrio da Educao Op. cit., pp. 23-36; pp. 48-55.
50
Decreto de 22 mar.1881. Cf. PORTUGAL. Ministrio da Educao Reformas do ensino em Portugal (1870-1889). Lisboa:
Ministrio da Educao. Secretaria-Geral, 1991, Tomo I vol. I, 1991, p. 79; p. 83.
51
Frequentaram o Curso de Desenho: elementar, de figura, do antigo e de ornato. Cf. LISBOA, Maria Helena As Academias
e Escolas de Belas Artes e o ensino artstico (1836-1910). Lisboa: Edies Colibri. Universidade Nova de Lisboa. Faculdade
de Cincias Sociais e Humanas. IHA Estudos de Arte Contempornea, 2006, p. 137.
52
CASTRO, Zlia Osrio de; ESTEVES, Joo (Dir.) Dicionrio no feminino (sculos XIX-XX). Lisboa: Livros Horizonte, 2005,
pp. 34-35.

que o que necessrio pelo respeito a moral e as attenes sempre poucas para com as mulheres, que as
aulas se adaptem para este fim, de modo que no occorram abusos ou actos, que seja necessrio reprimir,
alm de que este o primeiro exemplo, que se d nesta academia, desde a sua fundao53.
Esta memria permite-nos circunscrever o ingresso de Christina Amlia ao ano letivo de 1882/1883,
matriculando-se no 3 ano de Desenho Histrico, em 12 de outubro de 1882, aps prvia aprovao nos
exames de 1 e de 2 ano54 (fig. 1), nos quais obteve elogio, com dezasseis valores, e aprovao, respeti-
vamente55. O pedido foi deferido por Joo Antnio Correia (1822-1896), professor de Pintura Histrica e
diretor da Academia, mas tambm professor particular. A matrcula foi registada pelo secretrio, Tadeu
Maria de Almeida Furtado (c. 1813-1901), antigo professor de Desenho e professor particular56, e podemos
atribuir a orientao artstica de Christina Amlia a Joo Marques da Silva Oliveira (1853-1927), pois
toma posse do lugar de professor de Desenho Histrico a 9 de outubro de 188257.
Ill.m. Ex.mo Snr.
Diz, Christina Amelia Machado natural de Coriscada, comarca da

Meda, districto da Guarda, bispado de Lamego, filha de Ignacio Jos
Machado e Maria Julia Guedes, que tendo sido admitida e feito os
exames do primeiro e segundo annos de desenho histrico nos quaes
ficou approvada, pretende, por isso, ser matriculada no terceiro anno
do mesmo desenho histrico.
R. a V. Ex se digne deferir na forma requerida.
Porto, 12 de Outubro de 1882
Ass: Christina Amelia Machado
E.R.M.ce
[Canto superior esquerdo:

Matricule-se Porto 12 doutubro de 1882 Correa Director]
Fig. 1 Requerimento de Christina Amlia Machado.

A.F.B.A.U.P., Processo do Aluno: Cristina Amlia Machado [3 documentos de 1882 a 1884].
53
Relatrio de 18 set. 1882, do Conde de Samodes ao ministro e secretrio de Estado dos Negcios do Reino, f. 9. Cf. Arquivo
da Faculdade de Belas Artes da Universidade do Porto (A.F.B.A.U.P.), Correspondncia enviada para diversas autoridades,
Cx. 212 (1881-1883), 1882 (150).
54
A.F.B.A.U.P., Processo do Aluno: Cristina Amlia Machado [1) Requerimento de 12 out. 1882].
55
NOTICIARIO: Academia Portuense de Bellas-Artes. O Commercio do Porto. Porto. XXIX Ano, n 313 (23 dez. 1882), pp. 1-2.
56
A.F.B.A.U.P., Livro de matrculas (1865-1888): Aula de Desenho. Classe de Ordinrios, f. 115v.
57
O concurso, a nomeao e o parecer da Junta Consultiva da Instruo Pblica foram sancionados por Carta de D. Lus de
18 de janeiro de 1883. Cf. Biblioteca Pblica Municipal do Porto, Reservados, MA Marques de Oliveira 163.

Curricularmente, o curso de Desenho Histrico encontra-se na base do ensino acadmico,
apresenta um programa progressivo ao longo de cinco anos que culmina com o estudo pelo modelo
vivo (aula do nu)58 e condiciona o acesso s outras artes; pelo que o ingresso da aluna no 3 ano
corrobora uma aprendizagem prvia compatvel com os princpios pedaggicos vigentes e exigidos
pela instituio.
Apenas em dezembro a imprensa d nota da sua presena, reproduzindo o relatrio do conde de
Samodes, nomeadamente, as questes relativas ao convvio escolar, de modo a que no occorram abusos
ou actos que seja necessrio reprimir59. Vemos que a entrada da primeira mulher num estabelecimento
de ensino frequentado desde a fundao apenas por homens, de diferentes estratos etrios e sociais,
levantou questes de ordem moral, mas tambm de ordem prtica, que relevam do simblico e da
representao dos espaos, dos gneros e dos costumes. Se multiplicarmos o incmodo por todas
as situaes e ambientes partilhados (aulas, corredores, sanitrios, etc.), estaremos mais prximos
da dimenso que assumiu.
No entanto, a comparao com a realidade parisiense confere ao contexto portugus assomos de
modernidade60. A Academia Julian, fundada cerca de 1868 por Rodolphe Julian (1839-1907), que prepa-
rava os alunos para os exames de admisso cole des Beaux Arts de Paris, foi dos primeiros espaos a
admitir alunas na aula de modelo vivo, baseado no estudo do nu, embora em aulas separadas. Uma das
suas representantes, a ucraniana Marie Bashkirtseff (1858-1884), precocemente falecida, transmite-nos
um aspeto da vivncia desse espao de ensino livre (fig. 2), cuja popularidade entre o sexo feminino se
justifica pelo facto do ensino oficial das Belas-Artes no admitir o acesso de alunas matrcula at 189761.
58
1 Ano: desenho por estampas, elementos e cabeas pelo gesso, em contorno. Perspetiva e Anatomia. Exame: desenho
por estampa, contorno de figura inteira e, pelo gesso, contorno de cabea; 2 Ano: desenho por estampa ou de figuras
assombradas, e, pelo gesso, []. Perspetiva e Anatomia. Exame: desenho de figura inteira assombrada por estampa ou
desenho, e uma cabea assombrada, pelo gesso; 3 Ano: desenho pelo gesso, troncos e extremidades assombradas, e
por estampas de autores clssicos composies, contornadas com exatido, e indicadas as sombras gerais por planos;
4 Ano: desenho do gesso, e do modelo vivo na aula do nu. Uso de cadernetas para desenho do natural. Exame: dese-
nho pelo gesso de uma esttua, a dois contornos (esqueleto e msculos); 5 Ano: desenho pelo gesso e modelo vivo,
composies. Exame desenho pelo modelo vivo, aula do nu, figura de estudo. Cf. A.F.B.A.U.P., Copiador dos Ofcios para
o Governo, f. 47-48.
59
Vd. NOTICIARIO: Academia Portuense de Bellas-Artes. O Commercio do Porto. Porto. XXIX Ano, n 313 (23 dez. 1882), pp. 1-2.
60
O Centro Artstico Portuense, projeto de ensino artstico livre inaugurado em 1880 e tema do nosso doutoramento, prev
a admisso de alunas s aulas de ateli, embora no se confirme a sua concretizao.
61
WEISBERG, Gabriel P.; BECKER, Jane R. Overcoming all obstacles. The women of the Acadmie Julian. New York: Gabriel
P. Weisberg and Jane R. Becker, Editors, 1999, p. 3.

Fig. 2 Dans lAcadmie Julian Paris, de Marie Bashkirtseff (1858-1884).
Pintura a leo sobre tela (154x186 cm). 1881
Dnipropetrovsk State Art Museum. In http://fr.wikipedia.org/wiki/Acadmie_Julian (21 ago. 2014).
O bom aproveitamento nos exames leva Christina Amlia a matricular-se no ano letivo seguinte
no 4 Ano, a 10 de outubro de 188362. Mas, de acordo com o atestado mdico entrado na secretaria da
escola, passado por Antnio de Oliveira Monteiro (1842-1903)63, a frequncia foi interrompida entre
15 de maio e 25 de julho de 1884, devido a uma bronquite crnica64, pelo que no ter concludo o
ano, e tambm no procedeu renovao da matrcula para 1884/1885. A doena pode ainda t-la
impossibilitado de comparecer ao momento solene na vida de qualquer aluno da Academia, debutar
na Exposio Trienal da Academia Portuense de Belas Artes.
62
A.F.B.A.U.P., Processo do Aluno: Cristina Amlia Machado [2) Requerimento de 10 out. 1883].
63
Lente proprietrio da Escola Mdico-Cirrgica do Porto, filiado no Partido Progressista, membro da comisso executiva
partidria do Porto que ocupou diversos cargos na municipalidade e como deputado, entre outros. Cf. Universidade do
Porto, Antnio de Oliveira Monteiro (1842-1903), mdico, professor universitrio e presidente da Cmara Municipal do
Porto. URL: http://sigarra.up.pt (27 mar. 2014).
64
A.F.B.A.U.P., Processo do Aluno: Cristina Amlia Machado. [3) Atestado mdico de 27 jul. 1884).

O discurso de abertura do Conde de Samodes na 14 exposio, inaugurada a 31 de outubro de
1884, ficou marcado pela evocao de Manuel da Fonseca Pinto (c. 1802-1882), professor de Escultura e
diretor da Academia; Toms Soller (1848-1883), acadmico de mrito; e Henrique Pouso (1859-1884),
pensionista em Pintura de Paisagem, falecidos no trinio. Assinala a admisso de Joo Marques da
Silva Oliveira (1853-1927), substituindo Tadeu Maria de Almeida Furtado (1813-1901) na cadeira de
Desenho Histrico. E, embora no tenha proferido qualquer aluso, o catlogo da exposio abre com
os seus desenhos, e o pblico teve a oportunidade de avaliar os trabalhos escolares da primeira aluna
da Academia Portuense (fig. 3).
A crtica exposio reflete o esgotamento do modelo das exposies trienais, abertas participao
de amadores (ltima edio em 1887), o que coloca Christina Amlia na charneira de um perodo da vida
acadmica, tambm por esse prisma. So apontados alguns pouco retratos copiados de photographia
e um ou outro quadrosito desenhado por senhoras, reproduo mais ou menos hbil das suas auctoras.
Nada de original, nada de verdadeiramente srio. Tudo quanto so copias, e com especialidade de foto-
grafias deveriam estar fora das atenes da critica pela prpria natureza desses trabalhos65. Ou ainda,
do mais, copias e mais copias de um regato, de uns cezinhos e de uma Madalena arrependida, etc., que
ho-de encher de orgulho as famlias das meninas que aprenderam a fazer aquilo. Muita pacincia e um
cuidado extremo para que no falte sequer o fio de um cabelo na cabea desenhada66.
A crescente valorizao dos trabalhos originais e a emergncia de um mercado de arte contem-
pornea, reconhecido pelo poder pblico67, vai ostracizando os trabalhos pela cpia, ainda que seja
um recurso igualmente adotado por alunos e docentes, e abala a tradicional aliana entre a sociedade
burguesa e a Academia Portuense das Belas Artes enquanto espao de exibio da produo artstica
de amadores e amadoras68.
Conquanto tenha sido esse o registo de atividade de Christina Amlia, assiste-se agora a um
juzo distinto relativamente aos desenhos por si apresentados69 (fig. 4). A imprensa elege-os como 3
provas muito apreciveis da sua vocao artstica, perante as quais vaticina: esta senhora se continuar
65
RODRIGUES, Manuel M. Exposio de Belas Artes no Porto. O Occidente. Lisboa. 7 Ano. vol. VII, n 215 (11 dez. 1884),
[pp. 277-279], p. 278.
66
67
O presidente da Cmara Municipal do Porto, Correia de Barros, compra para o Museu Municipal o quadro de Marques de Oliveira
Entre o almoo e o jantar. Cf. NOTCIAS DO DIA: Bellas Artes. O Dez de Maro. Porto Ano V, n 1544 (10 dez. 1884), p. 2.
68
Expositoras Amadoras, em Desenho: Albertina Rios da Natividade e Maria de Jesus Alvite Reis, discpulas de Thereza de
Lima Vieira Fernandes, diretora do Colgio do Rosrio [expositora no passado]; Maria Emlia do Valle e Virgnia da Silva,
discpulas de Jlio Costa. Em Aguarela: Francisca de Almeida Furtado, Maria Amlia Vieira Ramos. Em Pintura: Amlia
Rangel Maia e Rita Ricardina da Costa. Cf. CATALOGO das obras apresentadas na decima-quarta Exposio Triennal e
discurso pronunciado pelo Ill.mo e Exc.mo Snr. Conde de Samodes na respectiva sesso publica e distribuio de prmios da
mesma Academia no da 31 de Outubro de 1884. Porto: Typographia de Antnio Jos da Silva Teixeira, 1884; Cf. MONCVIO,
Susana Maria Simes Op. cit., 3 volumes.
69
Vd. Desenho: D. Christina Amelia Machado, natural de Coriscada, concelho da Meda, districto da Guarda, discpula da
Academia Portuense das Bellas-Artes. 1 Cabea de Alexandre, copia do gesso, e 2 Cincinato, cpia de estampa para exame
do 1 anno, estudos pelos quaes foi julgada digna delogio, com 16 valores, em conferncia geral de 31 dagosto de 1882.
Alt. 0m,62. Largura 0m,47; 3 Mercrio sentado, desenhado do antigo no concurso ao premio anual, estudo pelo qual foi
julgada digna de meno honrosa em conferencia geral de 31 dagosto de 1883. Cf. CATALOGO Op. cit., p. 25.

a frequentar o curso poder vir a dar pelo menos uma excelente professora, que naturalmente hade
libertar as suas alunas da rotina aniquiladora da cpia servil de litografias impossveis70.
Fig. 3 CATALOGO das obras apresentadas na decima-quarta Fig. 4 Cabea de Alexandre. Gesso.
Exposio Triennal []. Museu da Faculdade de Belas Artes da
Porto: Typographia de Antnio Jos da Silva Teixeira, 1884, p. 25. Universidade do Porto. Inv. 99.3.344.
Mais do que um percurso artstico como o que se vincula aos seus condiscpulos: Antnio Teixeira
Lopes, Joo Augusto Ribeiro, Joo Jos Nogueira, Jos de Almeida e Silva Jnior, Jlio Costa, Miguel
Ventura Terra, Toms Costa, Joaquim Augusto Marques Guimares, Serafim de Sousa Neves, Arnaldo
Redondo Ades Bermudes, Joel da Silva Pereira, Rodrigo Soares e tantos outros, este passo inaugural
encerra-se num destino ditado pela expectativa coletiva. De forma espontnea, na conformao entre
a volio pessoal e a funo social da mulher como educadora, ao fim, professora, abre-se a porta a
um discurso historiogrfico estruturado e perpetuado pelo gnero, o masculino.
ltima morada: teia de sociabilidades

A morte sobreveio abruptamente a 30 de novembro de 1884, e Christina Amlia Machado falecia aos
24 anos, vtima de tsica pulmonar71. Ao funeral compareceram familiares, amigos, colegas e docentes
da Academia. No contexto das formalidades fnebres um redator de A Actualidade lembra-a como uma
delicada organisao artstica, e a todos os respeitos uma bella alma de eleio. Tinha uma bella carreira na
70
RODRIGUES, Manuel M. Op. cit., (11 dez. 1884), pp. 277-278.
71
Faleceu em sua casa, na Rua Formosa, 66, Porto, sem receber os sacramentos, tinha 24 anos, solteira, domstica, foi
sepultada na Lapa. Cf. A.D.P., Registos Paroquiais, Freguesia de Santo Ildefonso (Porto). L 48-b., 1884, f. 105.

academia de bellas-artes portuense72. Tambm os colegas exprimiram publicamente o seu pesar mandando
rezar uma missa em sufrgio da alma da sua presada condiscpula D. Christina Amelia Machado73.
O sepultamento teve lugar no cemitrio de baixo da Irmandade da Lapa, instituio qual se
encontrava ligada desde data recente74, com a indicao de seguir para a capela de Antnio Jos Lopes
Antunes75. No entanto, os servios atestam o seu eterno repouso na capela-jazigo n 37, mandada
construir nos finais dos anos 60 por Antnio Jos Antunes Navarro (1803-1867), visconde e depois
conde de Lagoaa, que ocupou o cargo de presidente da Cmara do Porto entre 1860 e 186776, sendo
Christina Amlia a terceira na ordem de entrada nessa ltima morada77 (fig. 5-5a).
Fig. 5-5a Cemitrio da Venervel Irmandade de Nossa Senhora da Lapa. Seco Lateral. Diviso 1.Capela-jazigo, n 37.
72
Vd. NOTICIARIO: Necrologia. A Actualidade. Porto. 11 Ano, n 281 (2 dez. 1884), p. 2.
73
Citamos: Os alunos da Academia de Bellas-Artes resolveram mandar celebrar amanh, quinta-feira, pelas 9 horas da
manh, na igreja de Santo Ildefonso, uma missa em sufrgio da alma da sua presada condiscpula D. Christina Amelia
Machado; por isso pedem a assistncia a este acto religioso, das pessoas das relaes da finada, ou de quaisquer outras que
se queiram dignar acompanhal-os nesta manifestao de sentimento. Porto, 10 de Dezembro de 1884. Vd. ANNUNCIOS
DIVERSOS (378) Convite. O Dez de Maro. Porto, Ano V, n 1544 (quarta-feira, 10 dez. 1884), p. 3.
74
Arquivo Histrico da Venervel Irmandade de Nossa Senhora da Lapa (A.H.V.I.N.S.L.), Lista de entradas de irmos entre
os anos econmicos de 1873 a 1893, f. 36. Registo de entrada como irm no ano econmico de 1884-1885, com a patente
8460 tendo pago 5.040, f. 36.
75
Citamos: 1133 / Christina Amelia Machado N.I. como consta do L.o 3 das entradas a fl 43 sob o n 8460, natural de Pinhel,
filha de Ignacio Jos Machado, e de D. Maria Jlia Guedes Machado, de edade 24 annos, solteira, moradora que foi na rua
Formosa; falleceu pelas 4 horas da tarde do dia 30 de Novembro de 1884, sendo no dia 2 de Dezembro do dito anno, encerrada
em caixo chumbado e depositada na capella do cemitrio de baixo pertencente ao Snr. Antnio Jos Lopes Antunes. Cf.
A.H.V.I.N.S.L., Livro 3 de bitos (18-06-1875 a 14-02-1891), n 1133, p. 227.
76
Cemitrio da Venervel Irmandade de Nossa Senhora da Lapa. Seco Lateral, n 37, Diviso 1, est localizada a capela
construda em finais da dcada de 1860, pertencente a Antnio Jos Antunes Navarro (1803-1867), Visconde de Lagoaa,
num setor dedicado a capelas monumentais. Cf. QUEIROZ, Jos Francisco Ferreira O ferro na arte funerria do Porto
oitocentista. O cemitrio da Irmandade de Nossa Senhora da Lapa (1833-1900). Porto: [s.n.], 1997, p. 24, p. 126. Dissertao
de Mestrado em Histria da Arte apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
77
Incia Ermd C. Antunes (1850), Antnio Jos Antunes Navarro (1867), Cristina Amlia Machado (1884), restantes a partir
de 1920s. Cf. A.H.V.I.N.S.L., Capela Jazigo. Seco Lateral. Div. D001. N 37.

Conquanto esta circunstncia escape ao mbito restrito do nosso trabalho, a sua presena neste
jazigo-capela reconduz-nos ao seu nascimento e posio do pai na Alfndega, na vigncia do mandato
do visconde de Lagoaa, podendo ser explicada no mbito das sociabilidades beirs. Um estudo de 1999
revela a procedncia geogrfica de uma nobreza crist-nova [que] formada por titulares recrutados
em seis famlias diferentes, mas cuja genealogia combinada forma uma teia comum, entre as quais se
encontram os Navarro78. O autor refere que o regime pombalino (1773) atenuou o separatismo entre
os puritanos e os que possuam reparo de judasmo, abrindo caminho penetrao sefardita,
atravs dos cristos-novos, na aristocracia portuguesa, mas no incio do sculo, e por toda a primeira
metade de Oitocentos, a provncia viu reacenderem-se perseguies, as quais envolveram a famlia
Margarido (padrinho de batismo)79. Essa mesma rede esclarece afinidades familiares entre Antnio
Jos Lopes Antunes e o conde de Lagoaa80, explicando a mobilidade de ltima hora verificada no
depsito do seu esquife, mas no atingimos de que modo Christina Amlia se lhes associa.
Concluso
Ao romper a barreira dos costumes, Christina Amlia Machado obriga a Academia Portuense de
Belas Artes a compaginar a sua rotina e a estruturar os espaos de acordo com a nova realidade. A
morte precoce interrompeu uma formao que seria pioneira e consequente, mas o seu nome fica
para sempre associado a um passo disruptivo e de charneira, o da passagem da prtica amadora, sob
a forma de lazer comprometido, ao de aluna com aspiraes legitimadas pela instituio que tutela
percursos profissionais. A crtica contempornea cerceia o seu percurso individual e prefigura um
destino coletivo, abrindo uma nova perspetiva quanto funo e destino social dos gneros no meio
artstico portuense.
A porta fora aberta, as alunas voltam a marcar presena no ano letivo de 1885/1886, quando
se regista a matrcula de Maria da Graa Vieira Soares, juntamente com o irmo, Joo Carlos Vieira
Soares, de Marco de Canaveses, no 1 Ano de Desenho Histrico81, e no mais se fecharia.
78
O estudo identifica os Ss, de Bragana; os Mendes, de Viseu; os Campos, de Vila Nova de Foz Ca; os Pessoas, do Fundo
(ou Montemor o Velho); os Navarros (Nunes Navarros, Navarros de Andrade, Antunes Navarro); e os Castros, de Bragana.
Cf. VALADARES, Paulo Uma teia familiar: Cristos-Novos Portugueses nobilitados no sculo passado. Geraes/Brasil.
Boletim da Sociedade Genealgica Judaica do Brasil. vol. 5, n 1/2 (mai. 1999), pp. 6-11.
79
Segundo o autor, nas guerras liberais, em Vila Nova de Foz Ca, onde a populao crist-nova era numerosa, houve
expropriaes e desterro das famlias: Campos Henriques, Lopes Cardoso, Cavalheiros, Almeidas, Navarros, Margaridos,
Saraivas e os Tavares. Cf. VALADARES, Paulo Op. cit., pp. 6-11.
80
Antnio Jos Antunes Navarro, filho de Manoel Jos Antunes e de Helena Teresa Lopes Antunes, irmo de Antnia
Margarida Antunes Navarro e de Teresa Maria Antunes Navarro Pereira da Silva. Cf. VALADARES, Paulo Op. cit., pp. 6-11.
81
No ano letivo de 1886/1887 frequentam o 2 Ano. Em 1887/1888 ingressam no 1 Ano, as alunas Emlia Teixeira Lopes,
filha de Jos Joaquim Teixeira Lopes; Sophia Ignez Pieper, filha de Georg Albert Adolpo Leuschner, e Adelaide Fontes,
filha de Antnio de Fontes Soares; no 2 Ano, de novo, Maria da Graa Vieira Soares. Em 1888/1889, no 1 Ano, Emlia
Ernestina da Silva, filha de Manoel Narciso da Silva; no 2 Ano, Adelaide Fontes e Emlia Teixeira Lopes; no 3 Ano, Sophia
Ignez Pieper. Cf. A.F.B.A.U.P., Livro de matrculas Desenho Histrico (1865-1888). Classe de Ordinrios, f. 115, f. 123, f. 155v.,
f. 163v., f. 175, f. 176, f. 180, f. 180v., f. 189, f. 189v., f. 191, f. 192v., f. 194.

DO TECTO AO CHO: UM OLHAR ABRANGENTE
DAS TIPOLOGIAS DECORATIVAS NOS AMBIENTES
BURGUESES DOMSTICOS (PORTO, SEGUNDA METADE DE
OITOCENTOS E PRIMEIRAS DCADAS DE NOVECENTOS)
Maria de So Jos Pinto Leite1
A cidade do Porto e seus arredores assistiram, na segunda metade de Oitocentos, a um surto construtivo
importante que se prolongou pelas primeiras dcadas da centria seguinte. Ao longo das numerosas
vias abertas ou melhoradas, levantaram-se edifcios para servir de habitao burguesia emergente;
na malha urbana mais antiga, muitos imveis foram totalmente remodelados para se adequarem s
regras da vida de ento, que oscilava entre a preservao da intimidade e a promoo de momentos
de sociabilidade inter pares. Os ltimos conservavam as suas fachadas de aspecto tradicional coroadas
por platibandas granticas e pontuadas por vos simtricos adornados por guardas em ferro, enquanto
as construes, entretanto levantadas, oscilavam entre a adopo deste figurino tradicional e os novos
modelos construtivos de influncia estrangeira, dispondo, muitas vezes, de espaos ajardinados face
da rua2. Se a sua singularidade permitia intuir acerca do requinte interior (de que os palacetes da zona
ocidental da cidade so um paradigma), a sobriedade das restantes construes escondia a riqueza das
solues decorativas e a diversidade das matrias-primas. Destacavam-se as destinadas alta burguesia
na quantidade e qualidade das manifestaes artsticas, exequvel pela generosidade das reas e pelo
acesso a artfices de renome quer nacionais quer estrangeiros3; no entanto, as habitaes menores
levantadas um pouco por toda a cidade exibiam uma mesma panplia de recursos, remetidos, contudo,
a concretizaes mais modestas e confinadas, quase sempre, aos ambientes de recepo.
A casa no era, apenas, encarada como o local de habitao e abrigo, assumindo-se, igualmente,
como reflexo da identidade do proprietrio, da sua posio social e das suas experincias de vida. O
1
Investigadora do CITAR Centro de Investigao em Cincia e Tecnologia das Artes (EA-UCP).
2
No grupo das edificaes com fachada face da rua e logradouro nas traseiras, distinguem-se as que apresentam projecto
individualizado e as que se dispem em banda, sendo que, dentro do segundo grupo, algumas se destinavam a arrendamento.
Destacando-se pela sua exuberncia dimensional e decorativa, evidenciam-se as construes que, dividindo uma parede
de meao, dispem de entrada lateral e jardim na parte posterior (Ruas de lvares Cabral, de D. Joo IV e de Costa Cabral,
a ttulo de exemplo).
3
Os proprietrios com maior poder econmico recorriam aos melhores artfices do Norte do Pas, mas tambm importavam
bens e servios, quer directamente quer atravs de outros profissionais. Assim aconteceu com o conde de Silva Monteiro,
com Boaventura Rodrigues de Sousa, com o conselheiro Pedro Arajo, com Joo Henrique Andresen e com Bernardo Pinto
Abrunhosa, para citar alguns exemplos.

encomendante, cada vez mais viajado e conhecedor, dialogava com os tcnicos de modo a certificar-se
de que o resultado final seria a concretizao das suas ambies, o digno espelho do seu estatuto e o
palco adequado ao desenrolar de momentos importantes de convivncia e relacionamento4. O recurso
a profissionais de construo habilitados tornou-se cada vez mais frequente5, assim como o apelo a
decoradores de reconhecido mrito e bom gosto na escolha do recheio da habitao6.
Em muitos casos, no se construa de raiz, antes se alterava todo o espao interior. Assim aconteceu
nas Ruas das Flores, das Virtudes, de S. Miguel e de S. Bento da Vitria e nas Praas de Carlos Alberto e de
Guilherme Gomes Fernandes, entre outras: as estruturas construtivas de sculos anteriores receberam
pintura, decorao em gesso, vidros e ferros de feio revivalista ou modernista com o intuito de compor
o cenrio digno para acolher mobilirio e txteis concordantes com uma vida confortvel e cosmopolita.
Fig. 1 Um ambiente da alta burguesia no Porto das primeiras dcadas de Novecentos:

sala na casa de Antnio Bernardo Ferreira (coleco de Rui Brito e Cunha).
O gosto pela afirmao de um estatuto social conseguido, frequentemente, custa de trabalho

esforado foi apangio dos habitantes desta cidade laboriosa que plasmaram o seu monograma em
4
Vd. CASCO, Rui O quadro material: entre paredes. In MATTOSO, Jos, dir. Histria da vida privada em Portugal. A
poca contempornea. 3 ed. [S. l.]: Crculo de Leitores e Temas e Debates, 2011, p. 25.
5
Com a obrigatoriedade de licenciamento das construes ou transformaes feitas face da rua, a direco das obras foi
mudando de mos: os mestres-de-obras e construtores formados no terreno deram lugar a arquitectos, engenheiros e
condutores de obras pblicas que aliavam vrios anos de estudos sua experincia emprica.
6
Na criao e projeco de ambientes, quer para clientes particulares quer para instituies, vrios nomes se comearam
a impor na cidade do Porto. Sem formao especfica, tinham a seu favor o gosto inato e/ou burilado por viagens e
leituras e estavam, por vezes, ligados a marcenarias artsticas ou a outros mesteres do mbito da construo e decorao.
No universo portuense, destacaram-se Fiel Viterbo, lvaro Miranda, Barbosa da Fonseca e os proprietrios dos grandes
armazns e oficinas de mobilirio.

muitos alados servindo-se, para tal, dos mais diversos materiais: em pedra e ferro, no exterior; em
gesso, madeira, vidro ou pintura, no interior. A identificao do dono da casa suscitava, na multido
annima de passantes ou no grupo restrito de visitas, admirao e apreo pelo trajecto de vida da
personagem cujos dias se desenrolavam dentro daquelas paredes, como se, de algum modo, teste-
munhasse que, apesar da semelhana dos meios construtivos e da ornamentao, habitava aquele
espao algum que se distinguia dos demais. A diversidade das matrias-primas utilizadas para a
concretizao dos monogramas reflecte, tambm, as manifestaes decorativas que, integrando as
residncias, lhes conferiram as caractersticas prprias desse tempo apelidado de romntico.
Os metais
A incluso das construes em espaos ajardinados suscitou novas oportunidades para exibir
a arte do trabalho dos metais, que teve exmios artesos no Porto e seus arredores7. Os portes e
gradeamentos cumpriram uma funo primordial de separao do espao pblico, mas o ferro forjado
ou fundido ultrapassou, em muito, a utilizao prtica, corporizando-se em guardas de janelas, grupos
escultricos, taas, prgulas, luminrias, galerias, marquises e adornos de telhados8. No interior,
manteve-se a vertente utilitria nas proteces de escadas, acompanhada pela preocupao esttica
nos remates de corrimo, consubstanciada em estatuetas ou luminria nas casas da alta burguesia9.
Um lugar destacado foi ocupado pela extica figurao naturalista do negro remetendo para a vida
em terras brasileiras de muitos encomendantes desse tempo.
Fig. 2 Suporte de corrimo em bronze na casa de Casimiro Jos da Silva (Avenida Rodrigues de Freitas).
7
So desta poca as inmeras devantures metlicas apostas s casas comerciais que atestam do vigor das indstrias do ferro
na zona do Porto: vd. BRANCO, Lus Aguiar Lojas do Porto. Porto: Edies Afrontamento, 2009, volume 1, p. 66. Dentro
do permetro da cidade e na zona de Arcozelo em Vila Nova de Gaia, existiam inmeras fundies que se dedicavam a
trabalhos em ferro e bronze, quer de cariz esttico quer utilitrio.
8
Sobre a importncia do ferro na mudana das fisionomias das cidades de Oitocentos, vd. CERVERA SARD, MARIA ROSA
El hierro en la arquitectura madrilea del siglo XIX. Alcal de Henares: Ed. La Librera, 2006, p. 142.
9
Na generalidade das casas da alta burguesia, elegeu-se o ferro para realizar as guardas de escada; nas casas da mdia
burguesia, adoptaram-se, preferencialmente, os balastres de madeira de modelo tradicional.

A madeira
A madeira reinou, desde sempre, nos interiores nortenhos e, naturalmente, portuenses, pela
abundncia das espcies e pelo saber de artfices muito experimentados. O seu lugar privilegiado
manteve-se nas habitaes burguesas em apainelamentos de tectos, lambris e soalhos10, assim como
em balaustradas e corrimos nas escadas interiores. Foram, contudo, as portas que maior novidade
trouxeram ao universo decorativo da poca. As almofadas com talha simples deram lugar incluso
de vidros e aposio de pintura naturalista ou em gradaes cromticas harmonizadas com as
sobreportas. O conjunto era, ainda, enriquecido pelos puxadores em bronze lavrado, vidro ou madeira
com embutidos em osso ou madreprola que adoptaram linguagens eclcticas e ornamentaes
variadas11.
Em alguns ambientes, a madeira assumiu-se como dominante, no se limitando ao pavimento,
mas revestindo paredes e tecto e materializando-se nos foges de sala. Nesta linha, vestiu-se das
arcarias, triflios e arcos ogivais do revivalismo neogtico nas salas de jantar das casas dos viscondes
de S. Joo da Pesqueira (Rua D. Manuel II) e de Boaventura Rodrigues de Sousa (Avenida da Boavista),
onde comps conjuntos muito diversos entre si, mas igualmente exuberantes e ricos12.
Revestida a folha de ouro, foi, pontualmente, eleita para apontamentos decorativos, como o
deixam intuir algumas sanefas que resistiram ao passar do tempo. Tambm elas so testemunho do
eclectismo do gosto oitocentista, adoptando-se s evolues curvilneas do rococ ou s linhas mais
sbrias do neoclassicismo13.
10
Devido importao de madeiras exticas do Brasil, os soalhos das zonas de recepo da maioria das casas apresenta
desenhos geomtricos realizados com o auxlio de espcies de diferentes tonalidades.
11
A variedade de modelos de puxadores de portas reflecte os gostos da poca. Numa mesma habitao, convivem tipos
decorativos e matrias-primas que no parecem obedecer a nenhum critrio especfico a no ser o da procura da beleza
e diversidade. No que se refere ao metal, comuns placas com repuxados em C e S e concheados convivem com originais
assimetrias e ondulaes Arte Nova e suportam desde simples maanetas estriadas a globos em vidro colorido ou em
porcelana; no que diz respeito madeira, o modelo mais vulgar o da superfcie lisa enfeitado com um pequeno centro
em osso, mas existem placas decoradas com embutidos em madreprola e madeiras exticas.
12
A residncia dos viscondes de S. Joo da Pesqueira insere-se no grupo das casas remodeladas, enquanto a de Boaventura
Rodrigues de Sousa foi levantada de raiz. Em comum, o facto de pertencerem a proprietrios viajados e com meios para
congregarem artistas de renome e talento, embora na primeira se possa adivinhar a interaco entre o encomendante e
o arquitecto eleito, o arquitecto Gerard van Kriken, e nada se saiba do processo construtivo da segunda. Muito distintas
entre si, j que na segunda casa a madeira se limita s portas e ao lambril, so, contudo, dois exemplos do eclectismo
da poca e da profuso ornamental, com registos que vo dos mais variados neos de matriz europeia ou oriental at s
linguagens surgidas nas Exposies Universais.
13
Em ambientes civis, o uso pontual da talha dourada s foi contrariado pelo coleccionador Fernando de Castro, que revestiu a
quase totalidade dos alados da sua residncia com elementos dispersos de provenincias variadas que foi justapondo at
obter um conjunto onde imperam o horror vacui e a originalidade.

Figs. 3 e 4 Linguagens decorativas e matrias-primas distintas em puxadores de portas ( esq na casa de
D. Maria Coimbra, Rua do Herosmo; dir, na casa de Mrio Fernandes de S, Rua Quinze de Novembro).
O vidro
Em estreita relao com as portas, o vidro gravado, martelado ou colorido preencheu muitas
almofadas cumprindo duas funes: permitir a passagem da luz natural para o interior das habita-
es e conferir-lhe maior leveza e modernidade. Painis exibindo cenas galantes, pssaros e temas
vegetalistas assomaram nas zonas de recepo, enquanto os outros acabamentos se confinaram a
espaos de menor relevncia ou a bandeiras de portas. Imbudo de exotismo, um nico exemplar
na casa de Bernardo Pinto Abrunhosa (Avenida da Repblica, V. N. de Gaia) que ostenta pequenos
pagodes chineses, reservado, no entanto, a uma rea de servio. A grande inovao foi a conjugao
com o ferro para formar as exticas marquises que protegiam as entradas, assim como as estufas,
fruto do interesse crescente pela floricultura de que o Porto foi pioneiro, realizando exposies com
participao marcante de profissionais e amadores.
O gesso relevado
A ornamentao em estuque relevado afirmou-se como uma das caractersticas distintivas da deco-
rao interior nos ambientes domsticos deste perodo. Preenchendo tectos ou assomando em meros
apontamentos, contaminou construes de todo o gnero, desde as mais requintadas s mais simples.
Malevel, de aplicao rpida e assumindo facilmente qualquer linguagem decorativa, tornou-se o material
de eleio para dar um toque de actualidade e refinamento s habitaes burguesas concentrando-se,
principalmente, nas zonas de representao social14. A sua ductilidade permitiu uma resposta eficaz aos
14
A limitao da ornamentao estucada s zonas de receber foi apangio das casas da mdia burguesia, j que as casas da alta
burguesia a utilizaram em quase todas as dependncias. Semelhante nos motivos fitomrficos mais usuais tal como nos frisos
e rosetas, variava muito na riqueza dos programas decorativos e na exuberncia, diversidade e quantidade dos ornatos.

gostos e anseios do encomendante que o utilizou para narrar as sucessivas etapas da sua vida (casa de
Vicente Manuel de Moura, sita Rua das Flores), para identificar a funcionalidade dos espaos (frutos,
despojos de caa e peixes em mltiplas salas de jantar; instrumentos musicais e pares danando nas salas de
convvio e baile; tabuleiros de damas e tacos de bilhar nas salas de jogo), para afirmar a sua individualidade
(monogramas) ou simplesmente para enriquecer os alados das divises onde vivia. Personagens histricas
e heris da mitologia conviviam com faunos, mscaras e animais em planos profusamente decorados com
enrolamentos vegetalistas, emblemas, gradinhas, concheados, fitas e perlados. Elementos das sucessivas
gramticas decorativas do passado harmonizaram-se em conjuntos extravagantes, mas com notria
preferncia pelas linguagens neorococ e neoclssica, com cedncias pontuais a ornatos revivalistas de
feio neogtica e modernistas de cariz Arte Nova. O branco era a cor mais comum, existindo, no entanto,
nas casas da alta burguesia, conjuntos em harmonias monocromticas e com representao realista de
frutas e flores, assim como o recurso a pinceladas de ouro.
Fig. 5 Conjugao de pintura e estuque num aposento de recepo da casa

do conde de Santiago de Lobo (gaveto da Avenida da Boavista com a Rua de Belos Ares).

A pintura
Ombreando com o estuque relevado, a pintura constituiu uma das manifestaes artsticas mais
significativas nas casas oitocentistas burguesas. Naturalista, evocava paisagens e experincias de viagem do
proprietrio com destaque para a representao de marinhas e de cenrios campestres; reproduzia, tambm,
flores e frutos em salas de convvio e de jantar15, mas tambm versava temas clssicos e mitolgicos16.
A utilizao da pintura para a reproduo de materiais mais dispendiosos, de menor acessibilidade
ou com aplicao mais demorada alargou-se a todas as camadas da pirmide social burguesa e s mais
variadas circunstncias, assumindo os tons da pedra mrmore, os veios das distintas madeiras e mesmo
os motivos intrincados do estuque. Nesta sua funo de fingimento, percorreu a imitao de simples
rodaps em muitos espaos de circulao, mas exibiu, ainda, conjuntos apurados que revelavam o ajuste
dos motivos ocupao dos espaos. A primeira utilizao ocorreu, transversalmente, nos vrios gneros
de habitao, enquanto a segunda se confinou a residncias da alta burguesia; a modernidade do uso
do stencil, que democratizou os apontamentos pictricos, tornando esta arte acessvel a todas as bolsas,
evidenciou-se numa nica ocorrncia, na casa de D. Maria Coimbra (Rua do Herosmo)17.
Fig. 6 Composio estucada com motivos referentes msica (Quinta da Boeira, V. N. de Gaia).
15
As vivncias alm-fronteiras de muitos proprietrios tornaram obrigatria a presena de motivos tropicais como a banana e
o anans mistura com as frutas correntes no pas e os despojos de caa e pesca.
16
As representaes de temas da mitologia, quer em pintura quer em gesso, foram apangio das casas da alta burguesia e, entre
elas, a mais apetecida revelou-se a figura de Mercrio ou os seus atributos, explicveis pela ligao da grande maioria dos
proprietrios a actividades comerciais desenvolvidas alm-fronteiras.
17
Esta residncia alberga, hoje, o Museu Militar que, nos trabalhos para a sua instalao, ps a nu alguns recursos decorativos at a
escondidos. Entre eles, esto alados parietais com pintura a stencil como o provam fotografias pertencentes coleco do Museu,
cedidas pela Dr Alexandra Anjos, a quem agradecemos.

O azulejo e o mosaico hidrulico
Decorrente das inovaes tecnolgicas e fruto da moda, o azulejo revestiu o exterior das casas em
banda numa nica cor ou em motivos de padronagem, preferencialmente, em tons de azul e branco.
No interior, a sua utilizao ornamental manifestou-se nas casas da alta burguesia em painis de
propores avantajadas patenteando temas tradicionais da histria de Portugal ou da vida campestre,
paisagens, motivos florais ou pssaros18. Constituiu, tambm, material de eleio para os apontamentos
Arte Nova materializados em faixas com motivos ondulantes, fitas, animais e elementos fitomrficos
que surgiram em muitas construes citadinas burguesas nas mais variadas localizaes19.
Suscitado pelas mesmas razes higienistas e intimamente ligado ao azulejo devido ao fabrico nas
mesmas unidades industriais, utilizou-se o mosaico hidrulico. Invocando geometrismos ou motivos
florais, afirmou-se como imprescindvel no pavimento de entradas, varandas, ptios e instalaes de
servio numa panplia de cores e motivos praticamente ilimitada20.
Fig. 7 Pintura em trompe loeil no painel azulejar que forra a parede do jardim de Inverno
da casa do visconde de S. Joo da Pesqueira (Rua D. Manuel II).
18
No interior das habitaes urbanas, o azulejo formava, maioritariamente, faixas ou quadros; os lambris eram deixados a cargo
da madeira ou da pintura de fingimento. Na habitao de Fernando Matias Feuerheerd (Avenida de Montevideu) aparece,
contudo, nessa funo: todos os alados da sala de jantar e dos seus acessos esto recobertos por silhar constitudo por reservas,
divididas por colunas encimadas por vasos com flores, dispostas sobre banda de padronagem nos mesmos tons. O conjunto,
encerrando cenas da vida campestre, est identificado com a assinatura de Jorge Colao. Um outro exemplo merecedor de
destaque o forro integral das paredes do jardim de Inverno da casa do visconde de S. Joo da Pesqueira. Trata-se de uma
paisagem em trompe-loeil da autoria de Gerard van Kriken, o arquitecto que projectou as modificaes operadas no edifcio.
19
Dada a sua facilidade de manuteno, o azulejo foi aplicado em muitas zonas de servio, onde a escolha recaiu, primordial-
mente, em motivos de tapete; encontram-se, tambm, decoraes com figura avulsa e as mencionadas faixas naturalistas
de feio Arte Nova.
20
Dentro da mesma filosofia de vida que preconizava a higiene de vida e de corpo, meno para a presena de salas de
banho nas casas da alta burguesia. Forradas a azulejo ou mrmore, dispunham de artefactos sanitrios em cermica lisa
ou ornamentada com ramagens floridas, de origem britnica.

O papel de parede e os txteis
Do conjunto das manifestaes artsticas subsidirias da arquitectura desapareceram, quase por
completo, os revestimentos parietais. O uso e as modas ditaram o seu fim, mas alguns fragmentos
em tela pintada, papel ou tecido indicam o gosto pelos motivos florais inseridos ou no em figuras
geomtricas, realizados em cores que variavam entre os aposentos: na generalidade, agradavam os
tons escuros em ambientes de recepo, de convvio masculino e nas salas de jantar, reservando-se os
tons claros para aposentos de confraternizao feminina e vivncia familiar. Os padres seguiam uma
linguagem naturalista de cariz clssico, no se adequando finalidade dos aposentos, ao contrrio
do que acontecia com a decorao pintada ou em gesso relevado. Merecem especial referncia dois
ambientes: a escadaria principal da casa de Bernardo Pinto Abrunhosa (Avenida da Repblica, V. N.
de Gaia), que recebeu tela pintada onde grifos afrontados rodeiam a letra B, e uma pequena sala de
visitas da casa dos viscondes de S. Joo da Pesqueira (Rua D. Manuel II), totalmente forrada a seda
estampada com motivos Arte Nova condizente com a ornamentao escolhida para o espao e que,
apesar de se encontrar em mau estado de conservao, permite adivinhar a harmonia total do projecto
que lhe deu origem.
Condizendo com os revestimentos parietais e de tecto, escolhiam-se tecidos para estofos e para
o adorno dos vos, concretizados em sanefas e/ou reposteiros. Dos primeiros, sobreviveram alguns
veludos ornados com passamanaria (nas casas acima referidas, pertencentes a Bernardo Pinto
Abrunhosa e a Mrio Fernandes de S) e, entre os segundos, brocados de algodo florido em estofos
de mobilirio de assento (casa da famlia Aires Pereira, Avenida da Boavista).
Artes decorativas mveis

Da variedade imensa de mveis e adornos que tero contribudo para a criao dos ambientes
burgueses portuenses, perduraram, in situ, poucos exemplares, que se dividem entre linguagens
revivalistas (mveis de sala de jantar de influncia neogtica na casa de Avelino da Silva Rios, espelho
e floreira neorenascentistas pertencentes casa de Boaventura Rodrigues de Sousa (ambas, na Avenida
da Boavista21) e as linhas mais arrojadas das correntes modernistas surgidas nas Exposies Universais
do primeiro quartel de Novecentos (conjunto de estantes e mveis de assento Arte Nova na casa dos
viscondes de S. Joo da Pesqueira (Rua D. Manuel II) e mesas e cadeires Art Dco na casa da famlia
Aires Pereira (Avenida da Boavista). Mantm-se quatro cantoneiras encastradas na sala de jantar da
casa de Joaquim Ayres de Gouveia Allen (Rua Antnio Cardoso) seguindo o figurino neoclssico de
inspirao Adam com suas caneluras e leques, assim como se preservaram alguns conjuntos de mesas
e cadeiras de inspirao Lus XVI em madeira entalhada e doirada que serviram nos ambientes de
recepo das casas do visconde da Gndara e de Casimiro Jos da Silva (sitas na Avenida Rodrigues
de Freitas), embora j sem os seus estofos originais.
Melhor sorte coube aos mltiplos exemplares de luminria que, certamente por questes de gosto,
moda ou dimenso foram deixados em bastantes casas mobiladas nessa poca. Se alguns seguem
figurinos classicistas (salas de jantar de Avelino da Silva Rios e do conde de Santiago de Lobo, j
21
Dois mveis de espelho e floreira que adornavam a escadaria nobre desta casa mantm-se em casa da bisneta, que dispe
de uma fotografia que as exibe no seu ambiente original.

referenciadas), h um conjunto importante que adoptou as linhas fludas e os tons em dgrad da
Arte Nova: apliques formados por tulipas em vidro colorido ou gravado (casa do visconde da Gndara
e de Jos Joaquim Leite Borges, situadas, respectivamente, na Avenida Rodrigues de Freitas e na Rua
de D. Joo IV), taas suspensas em tons inusitados (casa de Alzira Rios de Sousa, Avenida da Boavista)
e globos encastrados que espalham a sua luz por tectos pintados ou estucados (casas de Edwin Hmig
e de Joo Celestino da Silva, ao Pinheiro Manso, na Avenida da Boavista). Tambm as linhas sbrias
da Art Dco se apreciam em vrios candeeiros suspensos nas habitaes de zonas urbanizadas j nas
primeiras dcadas de Novecentos, com destaque para as moradias de Eduardo Glama (Rua lvares
Cabral) e de Agostinho de Freitas Leal (Rua Antnio Cardoso).
Fig. 8 Mobilirio e adornos de influncia francesa na

casa do visconde da Gndara, Avenida Rodrigues de Freitas.
Fontes de inspirao
Perduraram poucos ambientes totalmente preservados e, ainda menos, os projectos decorativos
a eles subjacentes. So, tambm, inexistentes ou escassas as fontes documentais e iconogrficas
facturas, anotaes, desenhos ou fotografias que nos permitam conhecer a configurao original
dos aposentos da grande maioria destas habitaes. Quando existem, limitam-se s casas da alta
burguesia, mas como estas serviriam de modelo, ainda que longnquo, s casas mais simples, ajudam,
em conjunto com testemunhos de pessoas que vivenciaram a poca, a concluir sobre o gosto que
presidiu concepo dos ambientes burgueses.

Exceptuando as circunstncias em que os projectos foram resultado de um dilogo mantido entre
o proprietrio e o construtor e/ou decorador22, lcito afirmar que a generalidade da clientela aceitava
os conselhos dos artfices implicados na construo do edifcio e escolhia os itens de mobilirio ou
decorao a partir dos lbuns e catlogos estrangeiros que faziam parte dos seus esplios23. As principais
oficinas detinham pequenas bibliotecas ou simples conjuntos de fotografias dos trabalhos j efectuados
que punham disposio dos encomendantes para facilitar a escolha dos programas decorativos a
eleger para as suas casas24. A confiana depositada nestes artfices foi fruto da reconhecida qualidade
do ensino ministrado em escolas como a de Faria Guimares, no Porto25, onde, para alm de uma
criteriosa escolha de professores, se punham os alunos em contacto com o que de mais recente se
fazia na Europa atravs de lbuns actualizados que serviam de fonte de inspirao para as suas obras.
O interesse pelo conforto e decorao que abrangia camadas populacionais cada vez mais alargadas
e era visto como um dos atributos da mulher ideal26 levou ao aparecimento de novas publicaes
como A Construo Moderna e suscitou a incluso de colunas ou suplementos dedicados a esse
tema na imprensa generalista. Destaque para A Ilustrao Portuguesa, revista semanal do jornal O
22
So raros os casos de clientes particulares em que tal situao tenha, reconhecidamente, ocorrido. J foi mencionada
a parceria entre o visconde de S. Joo da Pesqueira e o arquitecto Gerard van Kriken e torna-se indispensvel citar a
colaborao do arquitecto Marques da Silva com Joaquim Ayres de Gouveia Allen na edificao da casa de S. Miguel.
23
Pelos testemunhos de pessoas que recordam a instalao de casas no incio da centria de Novecentos e pela consulta de
licenas de construo e/ou alteraes, conclui-se que esses trabalhos eram, principalmente, entregues a mestres-de-obras
e bastante menos a engenheiros e arquitectos. A nvel de concepo de interiores, tambm o recurso a decoradores era
escasso, sendo o aconselhamento feito por estofadores e marceneiros ou mesmo pintores ou estucadores. Esta matria
carece, contudo, de aprofundamento, dado que a escassez de documentao no permite concluses definitivas.
24
No esplio da Casa-Museu Teixeira Lopes, residncia do escultor homnimo, conservam-se vrios exemplares que teriam
sido utilizados por si e por seu irmo, o arquitecto Jos Teixeira Lopes, entre os quais destacamos THIBAULT, ALFRED
Motifs de dcorations: intrieure & extrieure: pierre, bois, marbre, carton pierre et staff. Paris-Auteuil: 73-75, Avenue de
Versailles. (Mdaille dor Exposition de 1889). As 145 estampas que o constituem percorrem os mais variados motivos
ornamentais e indicam as matrias-primas a empregar na sua concretizao. Na biblioteca do Museu Nacional de Soares
dos Reis, conserva-se, igualmente, um catlogo da firma de lvaro Miranda, que forneceu peas e elaborou projectos
integrais de decorao para muitos clientes de renome na cidade. No esplio de Domingos Enes Baganha, o ltimo dono
da Oficina de Escultura Decorativa que tinha pertencido a seu pai, Antnio Enes Baganha, existem vinte e nove obras
versando temas ligados arquitectura ou arte (a este respeito, vd. LEITE, Maria de So Jos Pinto Os estuques no sculo
XX no Porto. A oficina Baganha. Porto: CITAR, 2008, pp. 140-155). Da coleco de Maria Aline Meira, descendente da Oficina
de Avelino Ramos Meira, fazem, igualmente, parte obras em francs e alemo, entre as quais destacamos PRIGNOT,
Eugne Larchitecture. La dcoration et lameublement. Paris: Ch. Claesen diteur [s.d.].
25
Destinado a estes alunos surgiu um conjunto de manuais que, de modo sucinto, transmitia as principais caractersticas
de cada estilo, alm de compilar tcnicas para cada arte. Nos primeiros, salientamos ALCNTARA, MRIO Elementos
decorativos dos estilos egpcio, grego, romano, romnico, gtico, renascena. Lisboa: Livraria S da Costa, [s.d.] e, nos segundos,
os manuais da Biblioteca de Instruo Profissional, fundada por Toms Bordallo Pinheiro.
26
Os mltiplos manuais de economia domstica, destinados ao pblico feminino e editados nesses anos, congregavam noes
de comportamento e regras de conduta, mas tambm de governo e arranjo do lar e de sociabilizao. Salientamos A arte
de viver em sociedade de Maria Amlia Vaz de Carvalho (1 ed. em 1897), entre as inmeras tradues estrangeiras. A este
respeito, vd. VAQUINHAS, Irene; GUIMARES, Maria Alice Pinto Economia domstica e governo do lar. Os saberes domsticos
e as funes da dona de casa. In MATTOSO, Jos, dir. Op. cit., pp.194-220. No mundo de lngua inglesa, e dedicando-se ao
cuidado e arranjo da casa, teve grande sucesso a obra da escritora americana DE WOLFE, Elsie The house in good taste. New
York: The Century Co., 1913, que conheceu sucessivas reedies.

Sculo27. Por outro lado, os grandes fabricantes internacionais e as casas especializadas em artigos
para o lar organizaram catlogos completos da sua produo, cujos artigos enviavam aos compradores
interessados. Tais publicaes, que continham elementos pr-fabricados para a edificao e decorao
de qualquer residncia e dispunham de todos os artigos necessrios para mobilar e apetrechar uma
casa moderna28, faziam, igualmente, parte do quotidiano de oficinas e de escritrios dos profissionais
ligados ao mundo da construo29.
Onde se comprava?
O recurso importao de peas decorativas, materiais de construo ou mesmo de artesos
especializados30 era apangio de um pequeno escol de clientela viajada e possidente que pretendia
criar ambientes que se distinguissem dos demais, mas no se inclua no horizonte da maioria das
pessoas que mandavam erigir uma habitao. Esta faixa populacional recorria a casas comerciais que
expunham artigos de importao lado a lado com o que de melhor se fabricava a nvel nacional. Os
almanaques fizeram-se eco desta oferta, de incio com simples listas de moradas, mas, rapidamente,
os comerciantes entenderam o valor da imagem e comearam a fazer acompanhar a sua publicidade
de desenhos e encmios aos produtos publicitados31. Algumas casas distinguiram-se pela qualidade
e diversidade dos artigos expostos e tinham uma clientela requintada e fiel. Entre elas, citamos
os Grandes Armazns Nascimento32, a Casa Cypriano & C Bernardino dAlmeida & Silva, Lda. 33, o
27
Nas pginas das revistas A Ilustrao Portuguesa (publicada entre 1903-1924) e A Construo Moderna (publicada entre
1900-1919) apresentavam-se tipologias arquitectnicas e ornamentais e peas de mobilirio e luminria, dava-se a conhecer
a produo de artistas e artfices ligados arquitectura e decorao e publicitavam-se inovaes tcnicas no domnio da
construo. No mundo de lngua inglesa, teve grande sucesso a obra da escritora americana DE WOLFE, Elsie The house
in good taste. New York: The Century Co., 1913, que conheceu sucessivas reedies.
28
Salientamos os catlogos britnicos Ilustrations of Furniture da firma Maple & Co e Guide to House Furnishing de Oetzmann
& Co, assim como o alemo Beleuchtungs-Gegenstnde zu elektr. Licht. In Bronze und Schmiedeeisen. [S.l.]: [s.n.], 1902,
pertencentes coleco de Gonalo de Vasconcelos e Sousa, tal como catlogos oferecendo decoraes pr-fabricadas
pertencentes biblioteca da Oficina Baganha: vd. LEITE, Maria de So Jos Pinto Ob cit., pp. 144-145.
29
Do esplio do arquitecto Marques da Silva presente na Fundao Instituto com o mesmo nome, fazem parte imagens de
mosaicos e notas sobre peas de mobilirio que importava para a sua clientela: vd. pasta 1837, onde se guardam estampas
coloridas da Socit des Produits Cramiques et Rfractaires 1907?, assim como anotaes de encomendas para a casa da
famlia do conde de Lea.
30
Taas e grupos escultricos da renomada fundio de Val dOsne adornam jardins portuenses como os das casas de Joo
Henrique Andresen (Rua do Campo Alegre) e de Antnio Silva Monteiro (Rua da Restaurao). Alis, o ltimo fez deslocar
pintores franceses para a decorao de sua casa, como se pode ver na sala dourada atravs da assinatura aposta a um
alado: C. Lefebvre, 1873. J na centria de Novecentos, Joaquim Allen recorreu a operrios ingleses para a construo
dos foges de sala que pontuam as dependncias da sua casa (Rua Antnio Cardoso).
31
Dentro dos exemplares consultados, o primeiro caso a conjugar desenhos com texto encontra-se em. J. J. Vieira da Silva
Almanaque do Porto e seu distrito para 1896. Porto: Livraria e Tipografia Arquivo Jurdico de J. J. Vieira da Silva, Editor,
1896.
32
Sito no gaveto da Rua de Santa Catarina com a Rua de Passos Manuel, o edifcio que albergou Os Grandes Armazns
Nascimento, inaugurado em 1927, saiu da pena do arquitecto Marques da Silva e a sua monumentalidade era um reflexo
perfeito da importncia da firma que albergava.
33
A primeira casa de mobilirio e decorao sob o nome Cipriano abriu portas durante o sculo XIX nos n.os 39 a 44 da Praa
Carlos Alberto, onde conjugava loja e oficina, tendo sofrido grandes obras de remodelao em 1930 segundo projecto

estabelecimento de A. Barbosa da Fonseca34 no Porto e o atelier-exposio de lvaro de Miranda na
Praia da Granja35.
Concluso
O progresso das ideologias individualistas, o valor crescente concedido vida domstica e a
privatizao do lazer provocaram mudanas substanciais na forma de projectar as casas e no modo
como a vida privada nelas se passou a desenrolar36. Tornando-se o centro de um mundo familiar cada
vez mais restrito, a casa fechou-se sobre si mesma e as transformaes a efectuadas reflectiram
as novas prticas e comportamentos: aumentou-se o nmero das divises com uma consequente
especializao dos espaos, investiu-se em mobilirio e ornatos, convidou-se a natureza a entrar
atravs das bow-windows ou de simples floreiras e instaurou-se uma preocupao higienista com a
luz e o arejamento das divises, tudo manifestaes de um modo distinto de viver e de estabelecer
relaes com o mundo.
Os revivalismos historicistas de carcter eclctico publicitados nos lbuns e catlogos europeus
mesclados com as influncias exticas de origem oriental ou rabe estiveram no centro das decora-
es da poca, cedendo difcil e pontualmente s linguagens modernistas surgidas nas Exposies
Universais de 1900 e 1925. O gosto pela variedade e, qui, a dificuldade de escolha entre as mltiplas
propostas levaram a que o estilo das casas burguesas se traduzisse numa convivncia mais ou menos
harmoniosa entre elementos e motivos diversos, reinterpretados luz das novas tecnologias e buscando
um equilbrio nem sempre fcil entre a qualidade esttica e a funcionalidade.
Esta pluralidade originou uma verdadeira exploso ornamental37, que constituiu o cerne dos
ambientes decorativos da segunda metade da centria de Oitocentos e que, na linha do tradicional
conservadorismo nacional, se alongou centria de Novecentos adentro.
do arquitecto Leandro de Moraes. Outros espaos comerciais importantes foram a Iluminadora, com amplo sortido de
candeeiros e sita Rua de S da Bandeira, e o Depsito de Papis Pintados da Foz, na Rua de 31 de Janeiro, que, tal como o
nome indica, expunha a produo da Fbrica de Carreiros, fundada em 1887, e que foi renovada em 1906, sob orientao
do mestre-de-obras, Joo Gomes da S. Guerra. Sobre os estabelecimentos do Porto, vd. BRANCO, Lus Aguiar Op. cit.,
volumes 1 e 2.
34
Barbosa da Fonseca manteve casa aberta na Rua Ferreira Borges, conservando a fbrica na vizinha Rua de O Comrcio do
Porto, onde funcionava o atelier de carpintaria de seu pai.
35
lvaro Miranda, que morava na Granja, concebeu um chalet para expor peas de mobilirio e decoraes completas. No
seu catlogo (Museu Nacional de Soares dos Reis), anunciava um variado sortido de estofos, cortinas, tapetes e outros,
das melhores casas de Londres, para alm de autnticas antiguidades e disponibilidade para procurar qualquer objecto de
bric brac. Esteve, ainda, ligado indstria de tapetes, gnero Arraiolos. A este respeito, vd. CASTRO, Antnio Sande
e A Granja de todos os tempos. Vila Nova de Gaia: Ed. da Cmara Municipal, 1973, p. 515 e, sobre a sua actividade, vd.
ainda CALEM, Vera O Salo Silva Porto e a vida cultural do Porto no segundo quartel do sculo XX. In PINTO, Jorge Ricardo,
coord. O 285 da Rua de Cedofeita. Porto: Ed. Afrontamento, 2014, pp. 150-285.
36
Sobre esta matria, vd. VAQUINHAS, Irene Histria da vida privada em Portugal. A poca contempornea. Introduo.
In MATTOSO, Jos, dir. Op. cit., pp. 6-20; vd. ainda CASCO, Rui O quadro material: entre paredes. In MATTOSO, Jos,
dir. Op. cit., pp. 22-30.
37
Expresso utilizada por BRAGA, Pedro Bebiano A exploso ornamental nos ambientes decorativos do perodo romntico:
o mobilirio e o interior domstico. In SOUSA, Gonalo de Vasconcelos e, dir. Matrizes da investigao em Artes Decorativas
V. Porto: UCE-Porto e CITAR, 2013, p. 175.

ASPECTOS HISTRICOS E DECORATIVOS DOS EDIFCIOS
PORTUENSES DA FBRICA DE CERMICA DAS DEVESAS
Jos Francisco Ferreira Queiroz1
Introduo
O que se segue uma primeira abordagem histrica e artstica ao que podemos designar como o
conjunto dos edifcios portuenses da Fbrica de Cermica e de Fundio das Devesas, visto a fbrica
e demais prdios anexos se situarem em Vila Nova de Gaia, subsistindo ainda as runas da sucursal
fabril na Pampilhosa do Boto.
Apesar de vulgarmente designado como o antigo depsito da Fbrica das Devesas, o conjunto
edificado que nos propomos abordar nesta comunicao , na verdade, mais complexo. Corresponde
a trs edifcios: um edifcio maior, concebido para escritrio, depsito de produtos, loja, salo de
exposio e mostrurio, que neste trabalho mencionaremos simplesmente como o depsito; outro
edifcio, que foi oficina de mrmores, mas que possua tambm valncia de habitao no piso superior;
e ainda uma casa que pertenceu a Feliciano Rodrigues da Rocha, um dos trs scios da Fbrica das
Devesas. Esta casa situa-se na Rua Jos Falco, imediatamente a sul do edifcio do depsito, ao passo
que a oficina de mrmores se situa na Rua da Conceio, havendo um ptio comum a este edifcio e
ao do depsito, funcionando como rtula entre ambos (fig. 1).
Alm da singularidade e do inegvel impacto esttico das fachadas e de partes dos interiores
sobretudo no edifcio do depsito , assume grande importncia o todo do conjunto edificado que
tratamos neste trabalho.
De facto, no conhecido em Portugal qualquer outro edifcio subsistente edificado de raiz para
oficina de mrmores, sobretudo com decorao cermica na fachada a evocar parcialmente a referida
funo. Esta fachada singular em termos de risco arquitectnico, ostentando um relevo alegrico,
1
Este trabalho tem como base uma ficha de inventrio que elabormos no mbito do projecto Repertrio Fotogrfico
e Documental da Cermica Arquitectnica Portuguesa (2007-2011), do Instituto de Promocin Cermica (Castelln,
Espanha), projecto esse que tambm coordenmos. A elaborao da referida ficha contou ento com a colaborao de
Rosrio Salema de Carvalho, da Rede Temtica em Estudos de Azulejaria e Cermica Joo Miguel dos Santos Simes
(Instituto de Histria da Arte Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa) e ainda a reviso tcnica de Maria Isabel
Moura Ferreira, do Atelier de Conservao e Restauro de Azulejos da Cmara Municipal de Ovar. Todas as fotos actuais
so do autor, que Doutor em Histria da Arte pela Universidade do Porto e Investigador Principal da linha Heritage,
Culture and Tourism do CEPESE. Agradecimentos: Ana Margarida Portela Domingues, Arquivo Histrico Municipal do
Porto, Casa-Museu Teixeira Lopes, Catarina Sousa Couto Soares, Centro Portugus de Fotografia, Emlia Braga (neta de
Feliciano Rodrigues da Rocha), Graciano Barbosa e Liliana Matilde Macedo.

Fig. 1 Detalhe de um projecto aprovado em Setembro de 1899, com a planta para os edifcios
do depsito e da oficina de mrmores, ao nvel do piso trreo (A.H.M.P.).
diversos tipos de pedra mrmore, ornamentos cermicos e painis de azulejos figurativos de grande
qualidade, propositadamente para aqui concebidos, tal como o foram as bandeiras e guardas em
ferro fundido. O edifcio ter sido delineado em 1899 e sabemos que j funcionava como oficina por
volta de 19042.
Tambm no conhecido em Portugal qualquer outro edifcio subsistente, em enquadramento
urbano, edificado de raiz para salo de exposies e depsito de artefactos cermicos, sobretudo
tratando-se do edifcio de escritrio e venda daquela que foi a mais clebre e marcante fbrica
portuguesa de artefactos cermicos para ornamentao de edifcios, qual estiveram mais ou menos
ligados praticamente todos os artistas das primeiras duas geraes dos Teixeira Lopes e de seus
parentes prximos, assim como vrios outros artistas da chamada escola de escultura de Gaia3.
2
QUEIROZ, Jos Francisco Ferreira O ferro na arte funerria do Porto oitocentista. O Cemitrio da Irmandade de Nossa
Senhora da Lapa, 1833-1900. [S.l.: s.n.], 1997 (3 volumes policopiados). Dissertao de Mestrado em Histria da Arte
apresentada Faculdade de Letras do Porto, vol. 1, p. 67.
3
PORTELA, Ana Margarida; QUEIROZ, Francisco A Fbrica das Devesas e o Patrimnio Industrial Cermico de Vila Nova
de Gaia. Famalico: 2008 (separata de Arqueologia Industrial, 4 Srie, vol. IV, n 1-2).

O interior deste edifcio do depsito apresenta decorao cermica e de estuque propositadamente
concebidas, de grande efeito plstico e originalidade. A respectiva fachada principal seguramente
uma das mais fericas do pas; numa linguagem revivalista mourisca que foi rara na poca, sobre-
tudo em enquadramento urbano, e com artefactos que presumivelmente no existem em mais
nenhum lugar do mundo, sendo de destacar diversas peas de cermica arquitectnica com carcter
experimental, nomeadamente na sacada central, em pilastras, e noutras partes; articulando-se com
alguns revestimentos em pedra mrmore, dado tratar-se de uma empresa cermica que tambm
produzia cantarias e ferros artsticos, estando isso patente no porto propositadamente concebido e,
j no interior, nas colunas de ferro do antigo salo de exposies. Estas colunas foram produzidas na
seco de fundio da Fbrica das Devesas. Alis, foram produzidos na fbrica praticamente todos os
materiais usados na construo deste edifcio, reforando ainda mais a sua importncia patrimonial.
No interior do edifcio do depsito, existem painis de azulejaria figurativa altamente invulgares, dois
dos quais so registos muito interessantes do prprio palacete do principal mentor e scio da fbrica,
Antnio Almeida da Costa. Projectado em 1899 e provavelmente concludo em 19014, este edifcio do
depsito paradigmtico da excelncia da produo azulejar portuguesa.
Ainda que comparativamente mais modesta, a fachada da casa de Feliciano Rodrigues da Rocha,
situada logo a sul do edifcio do depsito, apresenta tambm revestimento cermico, talvez produzido
na Fbrica das Devesas. Uma fotogravura da Photographia Universal, datvel de cerca de 1904 e
publicada num catlogo da fbrica (fig. 2), permite perceber que, do lado sul do depsito, ainda no
existia a actual fachada da casa de Feliciano Rodrigues da Rocha. Embora no tenhamos encontrado
o projecto para a referida casa, podemos deduzir que o mesmo alguns anos posterior ao do conjunto
do depsito e oficina de mrmores.
A fachada principal do depsito

A fachada principal do depsito integralmente preenchida com artefactos cermicos, salvo o
relevo alegrico que serve de frontispcio e algumas guarnies em vrios tons de cantaria. Ao nvel
da cermica, temos aqui azulejos de padro, balastres, colunas, capitis, aduelas e outras placas de
faiana para decorao arquitectnica e, em alguns casos, tambm com uma funo estrutural o que
muito raro em Portugal. O frontispcio, situado no eixo da platibanda e da autoria de Jos Joaquim
Teixeira Lopes, representa as artes industriais, repetindo-se este mesmo relevo na fachada da oficina
de mrmores e em outros edifcios da Fbrica das Devesas, construdos ou reformados nessa poca.
A fachada do depsito revestida por azulejos de padro nos seus dois registos, delimitados por
cercadura semi-relevada. Existem diversas outras peas em faiana a complementar estes azulejos. O
padro predominante, de mdulo 2x2/1, desenvolve um centro e dois elementos de ligao. O centro
formado por circunferncia de bordo castanho e preenchimento a azul, que circunscreve motivo
hispano-mourisco de laarias, envolto por pequenos elementos quadrilobados, em tons de castanho
mas com contorno branco, devido ao semi-relevo que procura simular a tcnica da aresta, prpria dos
azulejos originais em que estes se inspiraram. Um dos elementos de ligao apresenta quadrado sobre
4
VASCONCELOS, Joaquim de A cermica portuguesa e sua aplicao decorativa, 1907, pp. 3-37. In PROSTES, Pedro Indstria
de cermica. 2 ed. Lisboa: Biblioteca de Instruo Profissional, Livraria Aillaud e Bertrand, pp. 39-247.

Fig. 2 O edifcio do depsito, por volta de 1904.
o vrtice de contorno castanho e azul, inscrevendo, sobre fundo creme, floro recortado verde com
ncleo circular azul e castanho. O outro elemento de ligao dispe floro verde recortado, de ncleo
castanho, a partir do qual se projectam ramagens azuis que contornam o centro. Estes azulejos, tpicos

da Fbrica das Devesas e presentes no catlogo de 1910, sob o n 61, embora hoje raros em fachadas,
podem ser vistos, por exemplo, num espaldar junto Fonte dos Passarinhos, no Palcio da Pena.
A cercadura do padro predominante, na fachada do depsito, apresenta bordos verdes, dividindo-se
a superfcie em duas reas. Uma, mais estreita, entre filetes verdes, desenvolve motivos de setas
em tons intercalados de azul (mais largo) e castanho. A outra apresenta uma sequncia de motivos
vegetalistas estilizados (rvores), de contorno castanho e preenchimento azul.
Sob as janelas do piso trreo, observam-se painis de azulejos monocromos, vidrados a azul claro,
delimitados por cercadura com os cantos assinalados por azulejo saliente. A cercadura, de bordos castanhos
e rosa avermelhados, desenvolve, alternadamente, dupla circunferncia castanha (sendo pretos os pontos
dentro desta circunferncia) com perlado e preenchimento a laranja sobreposto por flor de ptalas azuis e
ncleo preto e duas volutas a laranja e castanho, unidas por anel, do qual se projectam elementos vegetalistas
em tons alternados de azul e rosa avermelhado. No canto, observa-se apenas o primeiro motivo descrito.
Refira-se que, por volta de 1904, nestes painis de azulejos monocromos sob os vos do piso
trreo existiam aluses publicitrias. Do lado sul, podia ler-se: Cal, gesso, areia e cimento e Telhas
modernas e diversas olarias. Do lado norte, a resoluo das imagens antigas que conhecemos no
permite apurar o que l se podia ler. De qualquer modo, a j mencionada fotogravura da Photographia
Universal (fig. 2) permite perceber que, em letras metlicas, numa faixa de pedra lioz situada logo
abaixo da sacada, e separando os registos inferior e superior da fachada, se lia Depsito das fbricas
Cermica e de Fundio das Devezas e da Sucursal da Pampilhosa. Na bandeira em ferro fundido da
porta do depsito, lia-se ainda Antnio Almeida da Costa & Ca.. Nenhuma destas inscries existe
hoje, apesar de se notarem ainda as marcas dos orifcios onde se fixavam as letras metlicas.
Sob as janelas do andar nobre, observam-se placas relevadas, de formato rectangular, que desenvolvem
uma sequncia de arcos fechados inferiormente e determinando reservas em amarelo claro, as quais
se destacam face s restantes tonalidades de castanho, rosa e laranja (fig. 3). Superiormente, um friso
rosa aberto por motivos quadrilobados a verde. Trata-se de peas originais, que no encontrmos
em mais nenhum edifcio em Portugal.
Tambm de carcter presumivelmente nico so os azulejos, ou placas cermicas relevadas, que
guarnecem os vos do piso inferior. Peas inspiradas em modelos mouriscos, de elementos fitomrficos
estilizados em tons de amarelo com contornos castanhos, sobre fundo bege, reforam os arcos dos
vos com uma plasticidade notvel, efeito amplificado pelo facto de no serem todas estas peas
de tamanho igual, embora formando uma composio propositada e uniforme, em que os espaos
entre vos recebem duas pilastras constitudas por azulejos semi-relevados em castanho, unidas
superiormente, e contendo entres elas mais placas cermicas de grande relevo, em tons de castanho,
laranja e amarelo. Os contornos das guarnies dos vos so tambm formados por placas cermicas
semi-relevadas vidradas a castanho, de formato arredondado, e com dimenses diferentes.
As guarnies dos vos do andar nobre so do mesmo gnero, de inspirao mourisca, embora
com caractersticas algo diferentes. Coexistem peas de moldura com vidrado castanho, aduelas e
aduelas de intradorso, algumas em arco mais fechado, na mesma cor, de aresta viva (no vo axial),
e peas relevadas em dois tons de ocre com motivos fitomrficos estilizados, que intervalam com as
peas vidradas a castanho-escuro. No vo axial da fachada, os contornos das guarnies so reforados
por peas mais pequenas, do gnero das maiores.

Fig. 3 Detalhe decorativo no edifcio do depsito.
Em todos os vos do andar nobre, os umbrais so pontuados por invulgares meias-colunas marmoreadas
em tons de negro, castanho, branco e laranja, com capitis vidrados a negro e de inspirao mourisca.
O vo axial abre para uma notvel sacada, cujos balastres, e demais peas de guarnio da guarda,
so em faiana, profundamente relevados e reforando a inspirao mourisca, alternando motivos
geomtricos com fitomrficos estilizados, predominando os tons de branco, laranja, castanho e, em
zonas mais reentrantes, tambm o verde-escuro (fig. 4).
Na platibanda, podemos ver azulejos relevados, igualmente de inspirao mourisca, em tons de
castanho, rosa, preto e amarelo. Os arabescos sobre a platibanda talvez sejam em terracota, tal como
o so os trs remates da platibanda, tambm de inspirao mourisca, reforando o carcter nico e
extico desta fachada. Contudo, em vez destes remates, o projecto inicial previa trs figuras alegricas
(fig. 5). Supomos que fossem: o Comrcio, sobre o cunhal norte; a Indstria, sobre o cunhal sul; e o
Progresso, no eixo. A fotografia desta fachada que foi includa no catlogo fabril de 1910 mostra duas
esttuas alegricas, sim, mas expostas na sacada, presumivelmente sobre pedestais em meia coluna

Fig. 4 Sacada da fachada do depsito, vista de uma das janelas.
(de algum dos vrios modelos produzidos pela fbrica), ladeando uma outra pea, no que se pode
considerar um transbordar para o exterior da funo de mostrurio do salo nobre.
Anteriormente, o depsito geral e escritrio situavam-se na Rua do Laranjal, n 169-175, no mesmo
edifcio onde se encontrava a oficina de mrmores, fundada algumas dcadas antes por Antnio
Almeida da Costa. No temos imagens deste edifcio anterior, at porque a rua j h muitas dcadas
que no existe. Porm, de supor que fosse um prdio em banda, sem grandes condies para assumir
a funo de depsito, salo de exposies e escritrio daquela que era, ento, a maior fbrica do pas
na rea da cermica decorativa para aplicao arquitectnica. Alis, em 1898, a Fbrica das Devesas

Fig. 5 Detalhe de um projecto aprovado em Setembro de 1899, com o alado para o edifcio do depsito (A.H.M.P.).
tinha um agente na Foz do Douro, Manuel de Oliveira & Ca., na Rua Nossa Senhora da Luz, n 124-126,
com armazm de materiais de construo, mas onde tambm se vendiam vernizes, brochas e pincis,
vidros e outros materiais no fornecidos pela empresa cermica liderada por Antnio Almeida da Costa.
Atendendo ao facto do projecto para o novo depsito e oficina de mrmores ter sido aprovado em
1899, supomos que a ornamentao cermica foi concebida por volta de 1900, provavelmente por
Jos Joaquim Teixeira Lopes, ou por algum artista sob sua orientao, no sendo de excluir a hiptese
de Antnio Almeida da Costa ter determinado a opo pelo gosto mourisco neste edifcio, atendendo
ao facto de, sensivelmente na mesma poca, ter mandado fazer um palacete para si, em Vila Nova
de Gaia, tambm no mesmo gosto5. Quanto a Feliciano Rodrigues da Rocha, a tradio oral familiar
atribui-lhe a responsabilidade pelo projecto do edifcio do depsito. Porm, no temos qualquer
5
QUEIROZ, Francisco; SOARES, Catarina Sousa Couto O palacete de Antnio Almeida da Costa. In Actas do IV Congresso
Internacional A Casa Nobre: Um Patrimnio para o Futuro (Arcos de Valdevez, 27-29 de Novembro de 2014), no prelo.

indcio evidente que o comprove, at porque a casa onde depois ter chegado a residir, contgua ao
depsito, no apresenta qualquer gosto mourisco na sua fachada principal. certo que a sua funo
habitacional, em banda, e ao lado de um edifcio ligado empresa da qual Feliciano Rodrigues da
Rocha foi scio durante muitos anos, e que deveria ressaltar dos demais edifcios, pode ter inibido o
recurso a revivalismos mais extravagantes na fachada principal da dita casa. Mesmo assim, em Vila
Nova de Gaia, outros edifcios de habitao, em banda, construdos nesta poca e ligados Fbrica
das Devesas assumiram tambm o formulrio mourisco. Por outro lado, a prpria tradio oral
divergente, pois diz-se tambm que Teixeira Lopes [pai] se inspirou numa viagem a Marrocos para a
elaborao dos azulejos que revestem a fachada6.
O luxo e o exotismo so intencionais. Porm, por falta de espao, no podemos aqui dissertar sobre
tudo o que ter levado opo pelo revivalismo mourisco, na fachada do depsito. Tal esttica foi rara
em Portugal, e mais rara ainda num registo to assumido, apesar da fachada do depsito se nos
abstrairmos da sua decorao efusiva apresentar linhas arquitectnicas cujas evocaes mudjares
so relativamente discretas. Nisto, e tambm na questo dos materiais utilizados, a fachada do
depsito distancia-se claramente de exemplos portugueses anteriores, como o pavilho da Quinta
do Relgio, em Sintra (de meados do sculo XIX), ou os palacetes lisboetas de Jos Ribeiro da Cunha
(erguido na segunda metade da dcada de 1870) e de Eduardo Conceio e Silva (cerca de dez anos
anterior ao edifcio portuense de que nos ocupamos)7.
De acordo com os padres de gosto do perodo romntico, o orientalismo, como opo arquitectnica,
era de difcil adequao ao formalismo de um contexto urbano com fachadas em banda. Assim, a pouca
arquitectura de feio neomourisca existente em Portugal tende a enquadrar-se numa reinterpretao
fragmentada de elementos decorativos da arquitectura mudjar do sul de Espanha, elementos esses
colhidos atravs de diversas vias, desde as gravuras (no necessariamente de produo espanhola)
s viagens. Alis, quer em Portugal, quer em Espanha, a arquitectura marcadamente neomourisca
emergiu mais facilmente em edifcios singulares, destacados do contexto das fachadas em banda,
fossem templos (sinagogas, e mesmo igrejas de culto cristo), palacetes de burgueses enriquecidos,
balnerios e pavilhes de recreio, mirantes8 (QUEIROZ, 2002), acrescentos que no fossem facilmente
visveis da rua (guas-furtadas, reformulaes de alados voltados para os logradouros, etc.), praas
de touros, edifcios industriais, arquitectura efmera como o clebre pavilho espanhol da Expo-
sio Universal de Paris, em 1878 e estaes ferrovirias como a de Huelva, dos finais da dcada
de 1880, ou ainda a de Sevilha, projectada pelo engenheiro portugus Jos Santos Silva, a qual data
6
CORDEIRO, Jos Manuel Lopes As fbricas portuenses e a produo de azulejos de fachada (sculos XIX-XX). In Azulejos
no Porto, Catlogo da exposio temporria realizada no Mercado Ferreira Borges, entre 10 de Outubro de 1996 e 5 de
Janeiro de 1997. Organizao da Diviso de Patrimnio Cultural. Porto: Edies ASA, 1996.
7
Segundo Regina Anacleto, o neomourisco em Portugal assume caractersticas prprias, ficando a meio caminho entre
a feio extica que detinha na Europa e o nacionalismo Espanhol, at porque, na arquitectura nacional, existem
elementos decorativos importados da arte muulmana. A autora refere que a reinterpretao arquitectnica da esttica
oriental comeou a sentir-se pela primeira vez, em Portugal, no Palcio da Pena, volta de 1840 (ANACLETO, 1994: 70-72).
8
QUEIROZ, Francisco Os Cemitrios do Porto e a arte funerria oitocentista em Portugal. Consolidao da vivncia romntica
na perpetuao da memria. [S.l.: s.n.], 2002. Tese de Doutoramento em Histria da Arte apresentada Faculdade de
Letras da Universidade do Porto. 2 volumes em 3 tomos policopiados.

precisamente da mesma poca do edifcio do depsito da Fbrica das Devesas. Pedro Navascus
associa, e bem, o formulrio neomourisco materializao de uma arquitectura decorativa em tijolo
macio, tpica do ltimo quartel do sculo XIX9. Porm, a fachada do depsito da Fbrica de Cermica
das Devesas destaca-se de todos estes exemplos e, ainda que se possa enquadrar nas tipologias dos
edifcios industriais e da arquitectura decorativa em tijolo macio, de notar que os artefactos aqui
usados foram produzidos na prpria fbrica e destinaram-se precisamente a ocultar os elementos
construtivos, com solues singulares, que no poderiam ser repetidas em nenhum outro edifcio.
Note-se que o projecto de 1899, abarcando os edifcios do depsito e da oficina de mrmores, foi
apresentado Cmara do Porto no pressuposto genrico de que seria destinado a um depsito de
madeiras, o que curioso, pois a Fbrica das Devesas fornecia muitos tipos de materiais de construo,
mas geralmente no conferia ornato a madeiras. O requerente foi a sociedade Antnio Almeida da
Costa & Ca., tendo sido Antnio da Silva Moreira o tcnico que se responsabilizou pela obra. A licena
data de 1 de Setembro de 1899.
A propsito da fachada principal do depsito geral da Fbrica de Cermica das Devesas, que o
ceramgrafo Jos Queiroz considerava uma magnfica installao prpria10, Joaquim de Vascon-
celos referiu tratar-se de um mostrurio de azulejos de relevo, policromos, em todas as dimenses e
aplicaes, em que predomina o estilo rabe e morabe e se nota grande percia decorativa e savoir
faire tcnico, acrescentando: sobretudo um mostrurio de azulejos e de grandes placas decorativas
de estilo rabe, sendo estas ltimas uma novidade de efeito brilhante e de dimenses desusadas. Toda
a frente da Rua D. Carlos [actual Rua Jos Falco] uma completa combinao cermica, pois apenas
nas portas e janelas h um revestimento de mrmore branco e tabuleiro de mrmore preto raiado,
rematando as linhas extremas, em toda a altura da vasta casa11.
Joaquim de Vasconcelos concluiu, j na poca, aquilo que hoje nos parece tambm evidente: as
mil variedades de peas em material refractrio de primeira ordem, que esto aplicados nos edifcios
da vasta fbrica, nas dependncias dela, em numerosas habitaes econmicas para operrios, que a
rodeiam e at na actual residncia do dono, um palacete acastelado de pitoresco aspecto atestam
que no h problema constructivo ou decorativo que a fbrica das Devezas no seja capaz de resolver
com o barro12. Este clebre ceramgrafo considerava a casa-depsito da Rua de D. Carlos como um
dos dois nicos edifcios da sua poca em que fora tentada a grande construo cermica. O outro,
segundo ele, era o palacete do Visconde de Sacavm, na Rua do Sacramento, em Lisboa, datado de
1897-189913. Porm, acrescentamos que este edifcio no se posiciona em banda, no apresenta
9
NAVASCUS PALACIO, Pedro Fundamentos da Arquitectura neomedieval. In AA. VV. O neomanuelino ou a reinveno
da arquitectura dos Descobrimentos. Lisboa: I.P.P.A.R., Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos
Portugueses, 1994, pp. 29, 40-41.
10
QUEIROZ, Jos Cermica portuguesa e outros estudos [1907]. Organizao, apresentao, notas e adenda iconogrfica
de Jos Manuel Garcia e Orlando da Rocha Pinto. 3 ed. Lisboa: Presena, 1987.
11
VASCONCELOS, Joaquim de A cermica portuguesa e sua aplicao decorativa, 1907, pp. 3-37. In PROSTES, Pedro Indstria
de cermica. 2 ed. Lisboa: Biblioteca de Instruo Profissional, Livraria Aillaud e Bertrand, pp. 39-247.
12
IDEM, Ibidem.
13
IDEM, Ibidem.

esttica neomourisca e no to impressivo. Ainda assim, ambos os edifcios partilham um carcter
experimental e irrepetvel, na sua ornamentao cermica.
A fachada da oficina de mrmores

J relativamente fachada principal da oficina de mrmores, coberta de azulejo liso, pintado a
azul e amarelo, em arabesco de estilo barroco, Joaquim de Vasconcelos entendia ser desigual no
desenho e na pintura, no condizendo na execuo com a outra [fachada, a do depsito], de fabrico
perfeito e de belo aspecto14. Apesar disso, nesta fachada da oficina de mrmores, voltada para a
Rua da Conceio, o programa decorativo invulgar para a poca. Os azulejos encontram-se desde
o embasamento at cornija, com excepo dos cunhais, pilastras, frisos, fronto e guarnies de
vos, que so em cantaria. Existe ainda uma barra de arquitrave, com padro policromo. A mansarda
recuada apresenta tambm revestimento de azulejos de padro. Trata-se de uma obra de ornamentao
cermica datvel de c. 1900-1902.
Ao nvel do primeiro registo, o revestimento azulejar figurativo, ao passo que o segundo registo
dominado por simulaes arquitectnicas que nobilitam os vos e imitam elementos de cantaria
(fig. 6).
Assim, nos estreitos panos de parede entre os vos do piso trreo, encontramos painis rectangu-
lares com azulejos pintados a azul sobre fundo branco. Cada um dos painis dos flancos representa,
sobre o que parecem ser nuvens, uma figura feminina parcialmente despida, com grinalda de flores
na sua fronte. A do painel do lado esquerdo, envolta por panejamento que cai atrs de si, tapando
as pernas, exibe longos cabelos e tem, sobre a testa, uma estrela. Mais acima, so visveis troncos de
rvores com folhagens. A do painel do lado direito tambm envolta por panejamento, este decorado
com estrelas, cobrindo-a da cintura para baixo, o qual erguido com os braos, acima da cabea. Mais
acima, visvel o tronco de uma rvore com um mocho pousado.
Os trs painis centrais apresentam vasos, a partir dos quais se projectam figuras diversas. Um deles,
mais esquerda, exibe folhagem a cair sobre o prprio vaso, e outra que se eleva. Acima, observa-se
uma aranha de grandes dimenses. Uma criana, despida, em p sobre enrolamentos vegetalistas,
tenta defender-se da aranha com um espigo. No remate dos enrolamentos vegetalistas, surgem
duas aves afrontadas.
O painel do centro apresenta folhagem sobre o prprio vaso e, mais atrs, visvel o tronco de uma
rvore, havendo, num dos ramos, um fauno sentado segurando uma tela com um retrato, para o qual aponta.
O painel mais direita exibe outro vaso, a partir do qual se projectam enrolamentos vegetalistas que
terminam em duas figuras femininas enquadrando, ao centro, uma outra que eleva sobre a cabea um
festo de flores. Sobre este, so ainda visveis duas aves com os bicos unidos, por entre ramagens e fitas.
Estes painis so claramente de filiao Arte Nova, sendo isso notrio pelo tipo de pincelada livre,
por alguns dos motivos e pela sensualidade das figuras femininas. Note-se que, a esta fachada, falta
um painel, atendendo obliterao de um pano de parede do lado esquerdo, resultado da transfor-
mao dos dois vos, deste lado, num s vo (fig. 7). Esta alterao pode ter sido feita para permitir a
14
IDEM, Ibidem.

Fig. 6 Fachada da antiga oficina de mrmores.
existncia de uma garagem, mas no sabemos se foi empreendida ainda quando o edifcio pertencia
Fbrica das Devesas. Seguramente que foi uma transformao posterior a 1910.
O desenho para a fachada da oficina submetido aprovao da Cmara do Porto no inclui estes
painis, mas o mesmo tambm sucede com o desenho para a fachada do depsito. Era habitual, na
poca, a omisso de detalhes decorativos (fig. 8). Contudo, h detalhes deste desenho para a fachada
da oficina que no foram seguidos. Por exemplo: o frontispcio com o relevo alegrico no consta do
projecto tal como foi construdo.

Fig. 7 A oficina de mrmores, de acordo com o catlogo publicado em 1910.
No registo superior da fachada da oficina de mrmores, os vos laterais apresentam, sob o peitoril,
simulao de balaustrada, com os interstcios pintados de marmoreados, de forma a sugerir profundi-
dade e destacamento dos balastres. Em redor dos vos, de remate semicircular, dispem-se volutas e
enrolamentos de folhagem, que terminam, superiormente, em motivos e centros diferenciados. Assim,
no pano da esquerda, sobre o arco da primeira janela vemos volutas e espagnolette de longos cabelos
que se prolongam lateralmente, ao passo que sobre a segunda janela existe um busto de perfil, com
coroa de louros, rodeado por livros, uma palma e cartelas a complementar as volutas. No pano da
direita, simtrico em relao ao anterior, sobre o arco da primeira janela vemos outro busto de perfil,
por entre livros, pincis e uma paleta. Trata-se, certamente, de uma evocao de Minerva, deusa da
Sabedoria e das Artes, que assim faz correspondncia com a figura anteriormente mencionada, que
parece ser uma alegoria Literatura. Neste caso, as volutas laterais foram substitudas por animais

Fig. 8 Detalhe de um projecto aprovado em Setembro de 1899, com o alado principal do edifcio da oficina de mrmores (A.H.M.P.).
fantsticos. A ltima janela do pano da direita apresenta ornamentao semelhante da primeira

do lado oposto da fachada.
No pano central, com sacada em lioz e grade em ferro fundido, o arco do vo tambm orlado
e sobrepujado por azulejos a imitar marmoreado, surgindo ainda folhagens, cartelas e um remate
simulando fronto interrompido maneira barroca, ao centro do qual dois meninos brincam com
um vaso aluso s artes cermicas.
A barra de arquitrave, de bordos castanhos, desenvolve continuamente arcos trilobados castanhos
assentes sobre colunas azuis. No interior, preenchido a laranja mais escuro, observa-se motivo vegetalista
estilizado a creme, envolto por perlado laranja. No exterior, em cima, o fundo preenchido a verde

e, no eixo de cada pilastra, surge uma flor de ptalas alaranjadas intercaladas por contas castanhas,
com ncleo circular castanho.
Os azulejos das guas-furtadas, de cariz geomtrico, apresentam uma malha de alternncias entre
quadrados sobre o vrtice azuis, com os cantos assinalados a castanho e interior com quadrado do
mesmo tom; e quadrados sobre o vrtice de fundo branco preenchidos por flor castanha, envolvida
por quatro triflios. Estes azulejos so j de catlogo.
Nesta fachada, existem ainda azulejos de bordos azuis com uma linha creme e preenchimento
a castanho (vidrados a bege e tendo, sobre este vidrado, estampilhadas as cores azul e castanha) a
decorar os merles em argamassa da platibanda e, ainda, a decorar a prpria platibanda, assim como
um globo em terracota (com engobe), na extremidade. O remate do eixo da fachada j no existe e
era uma pea do catlogo da Fbrica das Devesas, com urna de cermica sobre a qual se dispunham
dois meninos. Baseamo-nos na fotografia da Fig. 7, que nos mostra ter havido uma inscrio em letras
metlicas, do gnero da que existiu na fachada principal do edifcio do depsito, e na mesma posio,
onde se lia Depsito da Fbrica das Devezas e Officina de Mrmores. possvel que a meno firma
tambm existisse na bandeira da porta axial da fachada. Assim o sugere a mencionada fotografia,
cuja baixa resoluo no permite tirar concluses seguras.
O interior do edifcio do depsito

No grande salo do andar nobre do depsito, sob as janelas que abrem para a rua, foram aplicados
pares de painis figurativos e um rodap de azulejos vidrados a castanho.
Um dos painis, em tons de castanho mangans, representa uma cena rabe de interiores, com
cinco mulheres, possivelmente um harm. Aquela em primeiro plano, reclinada, encontra-se de costas
para o observador. esquerda, duas outras tocam instrumentos musicais. Uma quarta debrua-se
sobre uma pequena pea de mobilirio, segurando uma pluma. A ltima, direita, parece abanar
tambm uma pluma. O painel seguinte dominado pela imagem de um rapto, com a figura masculina
a cavalo, agarrando a mulher, esbracejante.
No par de janelas seguinte, os painis so a azul e branco, mas mantm-se os temas rabes. O
painel da esquerda representa dois barcos, ambos cheios de homens e camelos, vislumbrando-se mais
homens na margem. O painel da direita exibe uma cena de interiores, sendo visveis, em primeiro
plano, quatro homens sentados no cho, a ler: trs esquerda e um direita. Mais atrs, percebe-se
a presena de outras figuras masculinas, tambm a ler.
Sob outra janela, e pintados a azul sobre fundo branco, temos dois outros painis de temas rabes
(fig. 9). Num, em ambiente urbano, representa-se um homem semi-desnudo a gesticular e a dirigir-se
a muitas figuras em p e sentadas, que o observam. Em primeiro plano, junto a este, est outra figura,
agachada. Segue-se outro painel, no meio de tendas, com uma mulher sentada, um homem de p,
armado e com chapu, e uma outra figura feminina mais atrs, segurando bilhas.

Fig. 9 Dois dos painis do salo nobre do depsito.
Todos estes painis de azulejos, com temas exticos e apropriados ao gosto arquitectnico do
edifcio, so raros no contexto portugus e internacional, atendendo poca em que foram pintados
e sua funo. Claramente reforam o efeito de deslumbre que se pretendia obter junto de todos os
que visitavam o salo.
Mais raros ainda so os ltimos painis figurativos do salo nobre do depsito, pintados a mangans.
Representam duas perspectivas de um mesmo edifcio, de cariz neo-rabe, precisamente o palacete
do principal proprietrio da Fbrica de Cermica das Devesas: Antnio Almeida da Costa15.
Quer no salo grande do andar nobre, quer nas duas salas que ladeiam a entrada principal, no piso
trreo, observa-se ainda uma cercadura relevada em azulejo, de bordos a azul e creme, desenvolvendo
continuamente linhas perladas, a laranja e castanho, enroladas e entrelaadas, terminando em
folhagem castanha e unindo-se seguinte atravs de anel azul, resultando numa reserva com conta
azul ao centro. Sobre a cercadura, foi aplicado um friso tambm relevado, de bordos laranja e azul,
desenvolvendo arcos polilobados abertos em fundo rosa, intercalando com conta azul, e preenchidos
por motivo vegetalista castanho. Estas cercaduras servem de guarnio aos vos e, no caso do salo
nobre, tambm guarnecem o nico armrio-vitrina de grandes dimenses que ainda resta, embora
parcialmente, pois os remates em arco j foram substitudos. Tero existido quatro armrios-vitrina
a toda a altura do salo tambm de gosto neo-rabe e, em conjunto, certamente que concorriam
bastante para o aspecto deslumbrante deste espao. No armrio-vitrina subsistente, situado na parede
norte, os vrios tipos de azulejos relevados tero sido pintados com monocromia, quando o edifcio
deixou de pertencer Fbrica das Devesas, de modo a que os funcionrios no se distrassem com
15
QUEIROZ, Francisco; SOARES, Catarina Sousa Couto O palacete de Antnio Almeida da Costa. In Actas do IV Congresso
Internacional A Casa Nobre: Um Patrimnio para o Futuro (Arcos de Valdevez, 27-29 de Novembro de 2014), no prelo.

a decorao ferica16. possvel que outros aspectos decorativos deste salo tenham sido tambm
pintados com monocromia, ou at mesmo retirados, pelo mesmo motivo.
Refira-se que a rea de exposio se prolongava do salo para o sto, este iluminado por duas
pequenas guas-furtadas, voltadas a nascente e a poente. O acesso ao sto fazia-se por uma escadaria
em caracol, escondida do salo por um corpo em bay-window com trs portas, situado ao centro da
parede sul, embora o projecto no contemplasse esta bay-window, mas sim trs portas perfeitamente
alinhadas, correspondendo a trs compartimentos diferentes, sendo o da escadaria o central. As trs
portas possuam bandeiras com o recorte de arcos em ferradura (fig. 10).
Fig. 10 Detalhe de um projecto aprovado em Setembro de 1899, com o corte dos edifcios
do depsito e da oficina de mrmores (A.H.M.P.).
No sto do edifcio do depsito subsistem alguns silhares de azulejos de um s padro, sobre

rodap de azulejos vidrados a castanho, rematados por cercadura policroma. Este padro, de mdulo
2x2/1, desenvolve um centro e um elemento de ligao. O centro formado por crculo creme de
contorno laranja, circunscrevendo segmentos castanhos e laranja rematados por conta verde,
dispostos radialmente a partir de centro verde. O elemento de ligao um floro branco recortado
(estampilhado a preto), com ncleo circular laranja, disposto num quadrado sobre o vrtice de lados
curvos que resulta das tangentes dos crculos. A cercadura, de bordos azuis, apresenta linhas negras
e amarelas e uma sucesso de hexgonos inferiormente interrompidos, a negro com fundo laranja,
inscrevendo composio vegetalista e floral a negro e azul. O negativo desta forma projecta uma flor
em quadrilbulo, de p negro. Todos estes azulejos tero sido aqui colocados por volta de 1900-1901.
16
DOMINGUES, Ana Margarida Portela Antnio Almeida da Costa e a Fbrica de Cermica das Devesas. Antecedentes,
fundao e maturao de um complexo de artes industriais (1858-1888). [S.l.: s.n.], 2003, (2 vols. policopiados). Dissertao
de Mestrado em Histria da Arte em Portugal apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto.

O interior da habitao sobre a oficina de mrmores
O carcter esplendoroso de todo o piso superior do edifcio do depsito contrasta com a decorao
mais pragmtica do piso superior da oficina de mrmores, ainda que este tenha recebido alguma
decorao.
Assim, no recebimento que conduz ao piso situado sobre a oficina, as paredes apresentam silhar
de azulejos de padro e cercadura, semi-relevados, com inspirao hispano-mourisca. O padro
apresenta motivo quadrilobado azul a ocupar a superfcie do azulejo. Inscreve elemento vegetalista
verde com ncleo circular castanho e azul. Da unio dos lbulos, projecta-se, na diagonal, um elemento
vegetalista de trs folhas, a verde, com ncleo castanho. A cercadura, de bordos azuis, castanhos e
verdes, desenvolve continuamente um motivo alongado, de remates em V e lados com semicrculo, em
tons de azul. Para alm desta, observa-se ainda uma outra cercadura, com bordos verdes e a superfcie
dividida em duas reas. Uma, mais estreita, entre filetes verdes, desenvolve motivos de setas em tons
intercalados de azul e castanho. A outra apresenta uma sequncia de motivos vegetalistas estilizados
(rvores), intercalando os mesmos tons.
Na escadaria propriamente dita, a qual no apresenta particular aparato e confina com a
extremidade poente do edifcio (ao contrrio do que estava previsto no projecto de 1899, e que era
o seu posicionamento na extremidade oposta), vemos hoje aplicados sobretudo dois padres de
revestimento azulejar. Um dos padres, que surge em maior nmero, desenvolve flor de oito ptalas
de contorno laranja, inscrevendo novo motivo floral em vrios tons de azul, com ptalas centrais a
rosa avermelhado. Em quatro ptalas da flor laranja, entrelaam-se linhas enroladas castanhas que,
em aplicao, formariam uma reserva. O outro padro, que preenche apenas algumas zonas, de cariz
mais geomtrico. Desenha estrela de oito pontas circunscrevendo floro de ptalas azuis e brancas
e ncleo laranja. Das pontas verticais e horizontais da estrela, projectam-se hexgonos de contorno
castanho, intersectados por octgonos dispostos na horizontal e na vertical, formando uma cruz com
centro em quadrado sobre o vrtice, preenchido por arabescos azuis mais escuros do que aqueles
que ocupam as restantes reas desta malha. Em aplicao, prevalecem as formas hexagonais com
floro, a par de cruzes seccionadas e grandes quadrados sobre o vrtice com os cantos chanfrados e
os lados em V.
Ambos os padres so delimitados, superior e inferiormente, por cercadura de duplo bordo
castanho, entre o qual se desenvolve uma sequncia de linhas azuis e castanhas determinando
hexgonos. A cercadura exibe enrolamentos castanhos de remate bifurcado, decorados por motivo
vegetalista a azul. O pavimento do recebimento, em mosaico hidrulico, muito simples, de padro
geomtrico, com tringulos em xadrez. Quer o mosaico, quer os supramencionados azulejos tero sido
aqui colocados por volta de 1900-1901. Porm, nesta escadaria, pontuam alguns azulejos de outros
padres, provavelmente sobras da produo da Fbrica das Devesas.
O ptio
No ptio que articula os edifcios da oficina e do depsito, nos respectivos telhados e no interior da
oficina (ou seja, no piso trreo do edifcio da oficina), pontua tambm a ornamentao cermica. H

azulejos aplicados como guarnio de alguns vos (dois deles, interiores) e em silhar baixo na fachada
posterior da oficina de cantarias, assim como nos merles da platibanda desta fachada.
H ainda arabescos, espiges e outros artefactos decorativos no telhado do edifcio do depsito.
Os artefactos para balaustrada encontram-se em toda a volta do ptio, ao nvel do piso superior, e
h ainda remates de platibanda visveis na fachada posterior da oficina de cantarias. Todos estes
artefactos dataro, muito possivelmente, dos trs primeiros anos do sculo XX.
Embora, no ptio, a ornamentao cermica subsistente no seja massiva, ela pauta-se por com-
posies pouco vulgares e que bem demonstram a versatilidade da produo da Fbrica das Devesas.
Assim, na fachada posterior da antiga oficina de mrmores (oficina essa que delimita o ptio a
poente), observa-se um silhar baixo de azulejos monocromos, vidrados a castanho, sendo os vos
envolvidos por barra de cariz geomtrico, em tons de laranja, castanho, preto e branco, em duas faixas.
A primeira faixa desenvolve rectngulos intercalados por crculos castanhos, laranjas e pretos. Os
primeiros apresentam outros rectngulos concntricos, o ltimo dos quais com dois quadrados sobre
o vrtice seccionado por tringulos de cores alternadas, em laranja e creme. A segunda faixa exibe
linha em V e outra com motivos rectilneos desenhando SS intercalados por conta preta. Estes motivos
repetem-se na guarnio dos vos do piso trreo, apenas com variaes em casos pontuais, como
acontece no culo que encima a porta de uma das antigas retretes, limitado faixa de rectngulos
e circunferncias.
Na platibanda e ainda no remate dos balastres rectilneos, observa-se a aplicao de uma fiada
de azulejos de cercadura, de bordos azuis, com uma linha creme e preenchimento a castanho. Este
gnero de azulejo funciona tambm como guarnio de vos. Existe ainda uma fiada de azulejos
semi-relevados de inspirao mourisca, em tons de azul, castanho e verde, sobre a platibanda do
alado que corresponde s traseiras do edifcio do depsito.
Os dois tipos de arabescos do cume do telhado do edifcio do depsito so complementados por
espiges, por respiradouros e por pingentes de beirais, numas guas-furtadas. Outros artefactos
decorativos cermicos que se encontram neste telhado so aves. H tambm globos de terracota nos
remates da platibanda do edifcio da oficina de mrmores que se encontra voltada para o ptio. Todas
estas peas eram de catlogo e sabemos que, originalmente, havia mais a decorar estas partes dos
edifcios, que assumiam a funo de verdadeiro mostrurio, mesmo nos seus aspectos menos bvios.
Alis, na varanda que rodeia o ptio, existiu um mostrurio de azulejos de padro. A guarda desta
varanda uma sequncia de artefactos cermicos, que formam uma espcie de balaustrada, diferindo
um pouco do desenho que foi apresentado Cmara em 1899. No piso trreo do ptio, sabemos que
se guardavam sobretudo os artefactos mais pesados, nomeadamente os que eram em cantaria.
Supomos que este conjunto edificado, do qual o ptio logradouro comum, ter tido uma poca
urea, quando ali se guardaram grandes quantidades de peas produzidas pela Fbrica das Devesas,
assim como de materiais para a oficina de mrmores (visto os materiais para as oficinas cermicas
e de fundio serem recolhidos no stio das Devesas, em Vila Nova de Gaia).
Quando, em 10 de Fevereiro de 1906, se escriturou a alterao da sociedade Antnio Almeida da
Costa & Ca., o capital de Antnio Almeida da Costa ascendia a 320 contos de ris, entrando nele o
prdio composto de uma casa sobradada com lojas, logradouro e mais pertenas sito na Rua D. Carlos
I, n 199, composto pelos prdios descritos na 1 Seco da 1 Conservatria do Porto sob os nmeros

4821 e 41163-B-11, no valor total de 15 contos de ris. Ora, nessa altura, os diversos artigos cermicos
e materiaes de construco existentes no referido deposito da rua de D. Carlos perfaziam outros 15
contos de ris, ao passo que os mrmores em bruto e em obra no mesmo deposito atingiam o valor
de 7 contos de ris.
A fachada da casa de Feliciano Rodrigues da Rocha

Feliciano Rodrigues da Rocha foi um dos trs scios da Fbrica de Cermica e de Fundio das
Devesas, praticamente desde o incio, sendo de supor que j antes trabalhasse com Antnio Almeida
da Costa, pois era canteiro de formao17. Cremos que o seu papel na sociedade passou gradualmente a
ser o de gerir o primitivo depsito da Rua do Laranjal e a oficina de mrmores anexa. Porm, Feliciano
Rodrigues da Rocha desvincular-se-ia da sociedade cerca de dois anos depois do edifcio do novo
depsito da Rua Jos Falco ter sido inaugurado. S depois disso ter sido construda a casa do lado
sul do mencionado depsito.
A fachada da casa de Feliciano Rodrigues da Rocha mais contida em termos de ornamentao
cermica. Seccionada em trs panos por pilastras, esta fachada apresenta uma aplicao azulejar
que constitui variante dos tpicos azulejos biselados da Fbrica de Cermica das Devesas, sendo esta
formada por dois azulejos que, lado a lado, formam o padro rectangular, cujo carcter ilusrio em
trompe loeil sugere cantaria marmoreada. No interior de cada azulejo, sobre fundo branco, surgem
pequenos traos colocados de modo aleatrio em tons de preto e laranja, imitando os veios do mr-
more, delimitados por uma moldura em tons de preto. A simular o rusticado de cantaria, observam-se
pequenos pontos em tons de azul e preto.
Na barra de arquitrave, de bordos azuis e verdes, desenvolvem continuamente ramagens verdes
que se projectam de uma linha inferior contnua. Terminam em enrolamentos com motivo floral
laranja e rosa avermelhado. Das volutas centrais, projecta-se, na vertical, uma estilizada palmeta
laranja seccionada por elementos azuis, convergentes para um losango laranja.
O azulejamento desta fachada da Rua de Jos Falco, n 185, ter sido feito por volta de 1905-1907.
Feliciano Rodrigues da Rocha faleceria em 1930, possivelmente nesta casa, a julgar pelo auto de
abertura do seu testamento. Porm, o teor do mesmo sugere que o edifcio da Rua de Jos Falco esteve
arrendado em certa altura, tendo sido doado a uma das filhas, Maria Helena, em poca incerta, mas
anterior a Janeiro de 1928, quando Feliciano Rodrigues da Rocha fez o dito seu testamento, dando-se
ento como morador na Rua de Santo Ildefonso, n 77. Ainda assim, em 23 de Novembro desse ano
de 1928, foi Feliciano Rodrigues da Rocha quem obteve licena da Cmara do Porto para obras de
aplicao de cimento, caiao, lavagem e pintura no edifcio da Rua de Jos Falco, n 185, as quais
ficaram a cargo do mestre Manuel da Conceio.
Concluso
Nesta primeira abordagem ao conjunto dos edifcios portuenses da Fbrica das Devesas, incidimos
na sua ornamentao cermica. Porm, vrios aspectos decorativos requerem ainda estudo mais
17
PORTELA, Ana Margarida; QUEIROZ, Francisco A Fbrica das Devesas e o Patrimnio Industrial Cermico de Vila Nova
de Gaia. Famalico: 2008 (separata de Arqueologia Industrial, 4 Srie, vol. IV, n 1-2).

aprofundado. H que procurar tambm as fontes directas de inspirao para os painis figurativos e
para todas as solues decorativas adoptadas, em cermica ou em ferro. A constatao de uma forte
influncia dos formulrios revivalistas hispano-rabes demasiado genrica para um edifcio to
invulgar e marcante como o do depsito, por exemplo.
Diversas outras dvidas permanecem. Uma delas prende-se com a casa de Feliciano Rodrigues
da Rocha, a cujo interior ainda no foi possvel aceder (nem conhecemos quaisquer imagens que
o documentem). que o seu projecto ser provavelmente posterior desvinculao de Feliciano
Rodrigues da Rocha da sociedade Antnio Almeida da Costa & Ca., que geria a Fbrica de Cermica
das Devesas, desvinculao essa ocorrida em 1903. Assim, torna-se aparentemente estranho que
esta casa complemente os edifcios do depsito e da oficina de mrmores. Teria a casa sido planeada
por Feliciano Rodrigues da Rocha antes dessa desvinculao? Teria sido planeada j depois da
desvinculao, mas com Feliciano Rodrigues da Rocha a limitar-se a aproveitar um lote de terreno
de algum modo correlacionado com as aquisies de terreno naquele local por parte da sociedade
que geria a Fbrica das Devesas? Teria Feliciano Rodrigues da Rocha mantido algum tipo de ligao
Fbrica de Cermica das Devesas depois de 1903, embora j no como scio? Seja como for, mesmo
que esta ltima hiptese seja fundada, no nos permite supor que Feliciano Rodrigues da Rocha
teve casa naquele local para eventualmente controlar toda a actividade de escritrio e da oficina de
mrmores, por os outros dois seus antigos scios na Fbrica das Devesas Antnio Almeida da Costa
e Jos Joaquim Teixeira Lopes viverem em Vila Nova de Gaia. Alis, o edifcio de Feliciano Rodrigues
da Rocha tinha mais do que uma porta para a rua, indiciando uma funo mista: residencial (no piso
superior) e comercial (no piso trreo). Uma fotografia presente no catlogo de 1910 da Fbrica das
Devesas mostra parte da fachada da casa de Feliciano Rodrigues da Rocha, vendo-se escancarada uma
destas portas do piso trreo. Haveria ali certamente um estabelecimento comercial. Dado alguns filhos
de Feliciano Rodrigues da Rocha terem abandonado a ligao Fbrica das Devesas para investirem
noutros negcios ligados indstria cermica, seria aqui que tinham a respectiva loja, mesmo ao lado
do depsito geral da fbrica-me? Nesse caso, sero mesmo da Fbrica das Devesas os azulejos desta
fachada da Rua de Jos Falco, n 185? O esclarecimento destas dvidas permitir tambm esclarecer
se a casa de Feliciano Rodrigues da Rocha na Rua de Jos Falco foi construda para sua residncia,
ou se este a encarou sobretudo como um prdio de rendimento.
Uma outra dvida que ainda permanece prende-se com o facto de, volta de 1904, quando a
oficina e o depsito estavam j onde esto, o depsito ter os nmeros de polcia 129-131. Porqu tais
nmeros se o edifcio s possua uma porta? Em 1906, segundo uma das escrituras da sociedade, j
o depsito tinha o n 199. Ora, porqu tal aparente modificao, se no temos notcia de alterao
geral aos nmeros de polcia desta rua?
Uma outra questo em aberto a autoria dos painis figurativos, quer os da fachada principal
da oficina de mrmores, quer os do interior do salo nobre do depsito. Os primeiros parecem ser
do mesmo autor dos segundos, especialmente dos que apresentam cenas rabes, j que os que
representam o palacete de Antnio Almeida da Costa assumem uma pincelada mais contida, mais
preocupada com a veracidade daquilo que representam. Mas, tambm por isso, at podem ter sido
todos pintados pelo mesmo artista e a diferena ter derivado destes painis representando o palacete
terem tido como base duas fotografias. De trs artistas que, no incio do sculo XX, se sabe terem

pintado painis figurativos em azulejo para a Fbrica das Devesas Albino Barbosa, Paulino Gonalves
e Jos Joaquim Teixeira Lopes , o primeiro podemos desde j descartar como hiptese, pois o seu
estilo era muito mais meticuloso, sensvel e prximo ao detalhe da fotografia. Paulino Gonalves e
Jos Joaquim Teixeira Lopes apresentam uma pincelada mais descuidada, sobretudo este ltimo,
que pintava como se desenhasse a carvo. Mesmo assim, pode ter sido outro, o pintor dos painis
figurativos do depsito e da oficina de mrmores.
Depois da sociedade annima que passou a gerir a Fbrica de Cermica das Devesas ter alienado
este conjunto edificado, em data que no apurmos (assim como no apurmos ainda desde quando
a casa de Feliciano Rodrigues da Rocha deixou de pertencer famlia, se que deixou), o edifcio do
depsito albergou os escritrios de uma empresa qumica. Durante esse perodo de vrias dcadas,
no tero sido feitas grandes alteraes estticas, excepto no caiamento e pintura monocromtica
sobre alguns azulejos do interior, de modo a tornar menos espectacular um espao que passaria a ser
destinado a trabalho administrativo, quando antes fora desenhado para causar espanto nos visitantes.
Houve um segundo momento de alteraes significativas no conjunto edificado que aqui tratamos:
a viragem do sculo XX para o sculo XXI.
A fachada da residncia de Feliciano Rodrigues da Rocha foi parcialmente obliterada, aquando da
adaptao do edifcio a um restaurante de cozinha chinesa, h perto de vinte anos, o qual ter sido
objecto de embargo camarrio, por falta de licena para as alteraes efectuadas na fachada. Desde
ento, o edifcio tem apresentado crescentes sinais de abandono.
Quanto aos edifcios do depsito e oficina de mrmores, depois da sua aquisio por parte de
investidores, foram repartidos, para arrendamento. Nessa altura, demoliu-se a escada de dois lanos
em cada lado, sobre colunas em ferro fundido de gosto neo-rabe, que ligava o piso trreo do ptio
varanda do lado da fachada posterior do edifcio do depsito, a qual possua azulejos a servir de
espelho aos degraus (em pedra lioz), numa soluo muito pouco vulgar em Portugal18.
Todo o interior do piso que se sobrepe oficina de mrmores foi destrudo no incio do sculo
XXI, restando muito poucos elementos decorativos originais. No caso do piso trreo, ou seja, da
oficina de mrmores propriamente dita, quase s prevalecem as colunas em ferro fundido, do que era
originalmente este espao, salvo alguns azulejos. No apurmos ainda quem viveria originalmente
no piso superior oficina de mrmores, supondo que tinha mesmo uma funo residencial, esse piso.
A repartio das divises, constante do projecto de 1899, sugere tal funo, mas possvel que fosse
destinada, no a um agregado familiar (o do mestre canteiro, por exemplo), mas sim (ou tambm) a
aprendizes da oficina, que seriam rapazes possivelmente oriundos dos arredores da cidade, e que ali
ficariam enquanto no se tornassem oficiais, passando a viver noutras partes da cidade com a sua
prpria famlia.
No edifcio do depsito, notam-se ainda algumas intervenes menos correctas na fachada,
destinadas a preencher lacunas de azulejos. Vrios artefactos da sacada encontram-se com perdas
18
Depois destas obras, esteve aqui sediada a empresa txtil Fortiustex, S.A., e ainda um restaurante e um bar, no piso inferior
do depsito, os quais encerraram, tendo reaberto o espao do restaurante em 2014. No momento em que escrevemos
estas linhas, prev-se a abertura ao pblico de um bar, no andar nobre e guas-furtadas do edifcio do depsito. Em parte
do edifcio da oficina de mrmores, abriu recentemente um restaurante.

substanciais de vidrado e elementos fracturados. H ainda indcios da tentativa de furto de azulejos.
No edifcio da oficina de mrmores, s resta um dos remates da fachada, na qual os ornamentos
cermicos apresentam alguma degradao: observam-se vrias lacunas de azulejos, e azulejos frac-
turados, sobretudo nos painis figurativos ao nvel do piso trreo, um dos quais ficou parcialmente
tapado em 2014, por um painel do estabelecimento de restaurao que ali abriu. Os arabescos das
guas-furtadas j quase desapareceram por completo. Se estes hoje so os edifcios da Fbrica de
Cermica das Devesas em melhor estado de conservao, no deixam de requerer cuidados, para que
o seu uso no perturbe, antes valorize, os seus aspectos decorativos mais interessantes19.
Fontes e bibliografia
A.D.P., Notariais, PO5, 7 srie, L 231, 1906, f. 29v.-34v.
A.H.M.P., Plantas de casas, 1899, licena de obra n 233/1899, Cota: D-CMP/7(158), f. 187-192.
A.H.M.P., Processos de obras, 1928-1929, licena n 470/1928, Cota: D-CMP/9(537), f. 411-414.
A.H.M.P., Registo de testamentos da Administrao do Bairro Ocidental, Registo do testamento com
que faleceu Feliciano Rodrigues da Rocha, 1930, Cota: A-PUB/5446, f. 60-66.
ANACLETO, Regina Arquitecturas medievais. Memria e retorno. In AA. VV. O neomanuelino
ou a reinveno da arquitectura dos Descobrimentos. Lisboa: I.P.P.A.R., Comisso Nacional para as
Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, 1994.
Catalogo da Fbrica Cermica e de Fundio das Devezas. Antnio Almeida da Costa & Ca., Vila Nova
de Gaya, Portugal. Vila Nova de Gaia: Real Typ. Lith. Lusitana, 1910.
Fbrica Cermica e de Fundio das Devezas, com succursal no Entroncamento da Pampilhosa, de Antnio
Almeida da Costa & Ca. Catlogo de artefactos de barro, fosco e vidrado, material para construces,
gesso, cal, areia e cimento, especialidade em mosaico hydraulico, fundio em ferro e bronze e obras
de ferro forjado. Porto: Typographia de Antnio Jos da Silva Teixeira, s.d. [c. 1905-1908].
Companhia Cermica das Devezas. Relatrio, balano e contas da administrao e parecer do Conselho
Fiscal relativos ao exerccio findo em 30 de Junho de 1923. Porto: Tipografia Barros & Costa.
CORDEIRO, Jos Manuel Lopes As fbricas portuenses e a produo de azulejos de fachada (sculos
XIX-XX). In Azulejos no Porto, Catlogo da exposio temporria realizada no Mercado Ferreira
Borges, entre 10 de Outubro de 1996 e 5 de Janeiro de 1997. Organizao da Diviso de Patrimnio
Cultural. Porto: Edies ASA, 1996.
DOMINGUES, Ana Margarida Portela Antnio Almeida da Costa e a Fbrica de Cermica das Devesas.
Antecedentes, fundao e maturao de um complexo de artes industriais (1858-1888). [S.l.: s.n.],
19
O edifcio do depsito, reconhecido como de interesse municipal, teve processo de classificao aberto no extinto IPPAR,
posterior IGESPAR. Em 2011, foi arquivado o mencionado processo, na sequncia de um parecer tcnico que o considerava
pouco relevante no panorama da arquitectura portuguesa. Tivemos, na altura, oportunidade de contestar o referido parecer,
juntando trs pareceres favorveis reabertura do processo, um do director do Instituto de Promocin Cermica (Jos Lus
Porcar), outro do responsvel pela Rede Temtica em Estudos de Azulejaria e Cermica Joo Miguel dos Santos Simes
(Vtor Serro), e outro do representante em Portugal do TICCIH (Jos Manuel Lopes Cordeiro). O processo seria reaberto
em 2012 (Dirio da Repblica, 2 Srie, n 143, 25 de Julho de 2012, p. 26387, Anncio n 13300/2012). Infelizmente,
a reabertura do processo incluiu tambm o edifcio da oficina de mrmores, mas no a casa de Feliciano Rodrigues da
Rocha.

2003, (2 vols. policopiados). Dissertao de Mestrado em Histria da Arte em Portugal apresentada
Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
PORTELA, Ana Margarida; QUEIROZ, Francisco A Fbrica das Devesas e o Patrimnio Industrial Cermico
de Vila Nova de Gaia. Famalico: 2008 (separata de Arqueologia Industrial, 4 Srie, vol. IV, n 1-2).
NAVASCUS PALACIO, Pedro Fundamentos da Arquitectura neomedieval. In AA. VV. O neomanuelino
ou a reinveno da arquitectura dos Descobrimentos. Lisboa: I.P.P.A.R., Comisso Nacional para as
Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, 1994.
QUEIROZ, Francisco; SOARES, Catarina Sousa Couto O palacete de Antnio Almeida da Costa. In Actas
do IV Congresso Internacional A Casa Nobre: Um Patrimnio para o Futuro (Arcos de Valdevez,
27-29 de Novembro de 2014), no prelo.
QUEIROZ, Jos Francisco Ferreira O ferro na arte funerria do Porto oitocentista. O Cemitrio da
Irmandade de Nossa Senhora da Lapa, 1833-1900. [S.l.: s.n.], 1997 (3 volumes policopiados). Dissertao
de Mestrado em Histria da Arte apresentada Faculdade de Letras do Porto.
QUEIROZ, Jos Francisco Ferreira Os mostrurios da Fbrica de Cermica das Devesas. In Actas do II
Congresso Internacional sobre Patrimnio Industrial Patrimnio, Museus e Turismo Industrial: uma
oportunidade para o sculo XXI (Porto, Universidade Catlica, 22-24 de Maio de 2014), no prelo.
QUEIROZ, Jos Cermica portuguesa e outros estudos [1907]. Organizao, apresentao, notas e
adenda iconogrfica de Jos Manuel Garcia e Orlando da Rocha Pinto. 3 ed. Lisboa: Presena, 1987.
VASCONCELOS, Joaquim de A cermica portuguesa e sua aplicao decorativa, 1907, pp. 3-37. In
PROSTES, Pedro Indstria de cermica. 2 ed. Lisboa: Biblioteca de Instruo Profissional, Livraria
Aillaud e Bertrand, pp. 39-247.

OS MOSTRURIOS DA FBRICA DE SANTO
ANTNIO DO VALE DA PIEDADE
Jos Francisco Ferreira Queiroz1, Jos Guilherme Brochado Teixeira2
Introduo
Neste trabalho, abordamos sucintamente os edifcios subsistentes relacionados com a Fbrica de
Santo Antnio do Vale da Piedade, sob o ponto de vista dos seus aspectos decorativos, e como estes,
de forma mais ou menos explcita, constituem um autntico mostrurio, especialmente de azulejos
e de cales em faiana3.
Os dois edifcios subsistentes de que nos ocupamos situam-se, o primeiro, na Rua Viterbo de
Campos, em Vila Nova de Gaia, doravante designado por edifcio da fbrica ainda que tenha servido
de habitao e os edifcios fabris propriamente ditos j no existam; e o segundo no Porto, na Rua
de Miragaia, n 12, com traseiras para a Rua Armnia, n 11, doravante designado por loja, ainda que
no tenha sido o nico espao que a Fbrica de Santo Antnio do Vale da Piedade teve para vender
os seus produtos, j que, durante anos, os vendeu na prpria fbrica e, efemeramente, num depsito
geral de vrias fbricas do Porto e Gaia4.
Breve apontamento histrico

A Fbrica de Santo Antnio do Vale da Piedade laborava j desde finais do sculo XVIII, sendo
propriedade do Vice-Cnsul da Sardenha no Porto, Jernimo Rossi, falecido em 1821. Contudo, o
edifcio subsistente do complexo fabril que tratamos nesta comunicao ainda no existia poca.
No incio da dcada de 1830, fbrica estava a laborar debaixo da superviso de Francisco da Rocha
Soares, que ento dirigia tambm a Fbrica de Miragaia e que chegou ainda a explorar, sensivelmente
por essa altura, a Fbrica de Loua de Massarelos. A partir da segunda metade da dcada de 1830,
Santo Antnio do Vale da Piedade passa a andar arrendada a Bonifcio Jos de Faria e Costa e a Joo
1
Historiador de arte.
2
Ceramista, com experincia no restauro de azulejos e telhes em faiana.
3
De modo a respeitar as normas enviadas aos autores, o presente texto uma verso muito resumida do texto original,
que contamos publicar integralmente numa outra oportunidade, com eventuais aditamentos. Todas as fotos so de
Francisco Queiroz e datam de 2012 (as do edifcio subsistente da fbrica) ou de 2014 (as do edifcio da loja), excepto a
foto do interior do edifcio da loja, que de Jos Teixeira.
4
DOMINGUES, Ana Margarida Portela A ornamentao cermica na arquitectura do Romantismo em Portugal. [S.l.: s.n.], 2009,
vol. 1, pp. 168-180. Tese de Doutoramento em Histria da Arte apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto.

de Arajo Lima. Contudo, o primeiro dos dois scios morre em 1840. A partir de ento, Joo de Arajo
Lima passa a ter toda a responsabilidade sobre a sua explorao, num perodo relativamente alargado,
que termina com a sua morte, em 18615. Durante esse perodo, em que Joo de Arajo Lima explorou a
fbrica, esta aumentou a gama de produo no s produzia loua, como passou tambm a produzir
estaturia, vasos e azulejos. Nessa altura, teve certa projeco, em Portugal e no Brasil, ao nvel da
produo de ornamentao cermica para exteriores. Ter sido a mais importante fbrica do gnero,
no norte do pas, durante as dcadas de 1850 e 1860. Ao nvel da produo de estaturia e artefactos
de remate, ter sido mesmo a principal fbrica portuguesa, durante esse perodo.
Aps a morte de Joo de Arajo Lima, a fbrica ficou em posse da sua viva. Poucos anos
depois, a gesto passaria para dois irmos da primeira mulher de Joo de Arajo Lima, um dos
quais Joo do Rio Jnior viria a assumir o protagonismo, devido morte do outro irmo. Debaixo
da gerncia de Joo do Rio Jnior, dotada de uma mquina a vapor. Em meados da dcada de
1870, a produo j se alargara a loua sanitria, loua de grs e tubos do mesmo material. Logo
de seguida, passou a ser gerida por Manuel Alves Ferreira Pinto, atravs de arrendamento, e foi
ainda premiada na Exposio de Filadlfia de 1876 e na Exposio Universal de Paris de 1878.
Porm, a concorrncia, sobretudo a da Fbrica de Cermica das Devesas, fez com que deixasse
de ter a primazia na produo de artefactos cermicos para decorao arquitectnica. Em 1882,
Manuel Alves Ferreira Pinto declarou falncia. Iniciava-se a curva descendente da Fbrica de
Santo Antnio do Vale da Piedade. Embora o declnio no tenha sido imediato, esta j no perodo
Arte Nova havia sido relegada para a sombra, dado que foram outras as fbricas similares que
singraram, na viragem para o sculo XX. Alis, em finais do sculo XIX, j tinha deixado de
produzir artefactos em grs, precisamente por no poder competir com a Fbrica de Cermica
das Devesas6. A fbrica vegetou nas primeiras dcadas do sculo XX, acabando por fechar. Os
edifcios fabris propriamente ditos viriam a ser demolidos.
A ornamentao cermica no edifcio subsistente da fbrica

Erguido bem perto do Rio Douro, o edifcio de que aqui tratamos o nico subsistente do complexo
fabril cermico de Santo Antnio do Vale da Piedade. Apesar de estar em risco iminente de colapso,
possui uma espcie de mostrurio informal de azulejo, assim como diversos tipos de telhas decoradas,
produzidas precisamente nesta fbrica, no que se apresenta como um conjunto decorativo nico.
Sabemos que esta casa serviu para habitao e que era considerada nova, em 18767. Apresenta
rs-do-cho e mais quatro pisos, com guas-furtadas, no alado principal, tendo menor crcea no
alado posterior, por questes de cota do terreno. Os azulejos esto aplicados em todo o alado principal
(nascente) e em todo o alado posterior (poente), com excepo das partes em cantaria (guarnio de
vos, cunhais, cornijas, etc.). Trata-se de azulejos com cerca de 13,5x13,5cm de dimenso, de padro
1x1 ou 2x2, conforme os casos. Foram pintados em azul-cobalto e, em alguns casos, apresentam
5
IDEM, Ibidem, vol. 1, pp. 168-180.
6
IDEM, Ibidem, vol. 1, pp. 437-448.
7
LEO, Manuel A cermica em Vila Nova de Gaia. Vila Nova de Gaia: Fundao Manuel Leo, 1999, p. 471.

Fig. 1 Edifcio subsistente da fbrica.
outras cores, como o laranja, o amarelo, o vinoso, e mesmo o verde, sempre sobre um vidrado branco
opaco estanfero.
possvel que os padres predominantes, no revestimento do edifcio, sejam de produo da
dcada de 1870 (ou at da dcada anterior), e que os padres colocados de forma mais avulsa, em
lacunas, correspondam a azulejos de produo posterior, mas ainda oitocentista (alguns dos quais,
alis, de concepo to antiga como a dos padres predominantes).
Quer nos azulejos do alado principal, quer nos do alado posterior, os padres so quase todos
neoclssicos, privilegiando os motivos florais e alguns motivos geomtricos. Estampilhados e mais ou
menos retocados mo livre representam bem o estilo de Santo Antnio do Vale da Piedade, embora
no esgotem minimamente a variedade de produo azulejar que esta fbrica teve. Basta lembrar,
por exemplo, que no constam aqui padres de azulejos relevados.
So trs os padres predominantes no alado posterior, arrumados em painis devidamente
separados por cercaduras, correspondendo ao alinhamento dos vos e dos pisos. Aqui, nota-se uma
certa preocupao com a arrumao dos padres, ainda que o seu reduzido nmero no sugira uma

Fig. 2 Alado posterior, voltado a poente, do edifcio subsistente da fbrica.
funo explcita de mostrurio. Num dos padres, nota-se o tom de laranja que foi bem tpico da
produo desta fbrica.
Nas guas-furtadas e, sobretudo, no apndice da fachada posterior e respectivo canto, subsiste
maior variedade de padres, embora dispostos de forma pouco lgica, parecendo tratar-se de restos,
preenchendo lacunas. Ainda assim, pela variedade de padres, pelo carcter documental dos mesmos,
pela histria do edifcio e pelo seu significado, estas aplicaes azulejadas so um dos mais importantes
conjuntos do gnero em Portugal.

Fig. 3 Detalhe das guas-furtadas, no edifcio subsistente da fbrica.
Acresce ainda o facto dos alados laterais, norte e sul, apresentarem um revestimento com telhas
vidradas, de canudo, achatadas, em cermica com vidrado plumbfero, fixadas alvenaria com
parafusos. Artefactos cermicos no decorados e destinados sobretudo a impermeabilizar, ainda
assim, tambm publicitavam a produo da fbrica.
No mesmo edifcio, refira-se ainda os encanamentos de grs para guas pluviais, junto ao cunhal
sudeste, em toda a altura da fachada. No sendo elementos decorativos, documentam um tipo de
produo muito comum no ltimo tero do sculo XIX, na qual a Fbrica de Santo Antnio do Vale
da Piedade obteve algum reconhecimento.
Mas os artefactos mais interessantes neste edifcio subsistente do complexo fabril cermico
encontram-se nos beirais dos alados e das guas-furtadas: os cales, ou telhes decorativos, em
faiana, estampilhados em tons de azul sobre fundo branco opaco, com retoques de pintura mo
livre. Observam-se vrios modelos de cales, ainda que sem uma preocupao clara de os distribuir
uniformemente. Nas extremidades, vrios destes modelos so relevados e um deles, infelizmente j
no subsistente, era mesmo todo em relevo e com pintura policroma. Num dos cunhais, sob os cales,
observa-se ainda uma invulgar bacia em faiana, estampilhada a azul, para recolha de guas pluviais.

Fig. 4 Alguns dos cales do edifcio subsistente da fbrica.
No interior do edifcio, vrios padres de azulejos podem ser observados na cozinha e ainda no
recebimento. Contudo, o modo como foram aqui aplicados no indicia a intencionalidade de constituir
um mostrurio formal, visto que predomina um padro policromo, e os restantes azulejos, de outros
padres, parecem sobretudo preencher lacunas.
O mostrurio da loja
Essa intencionalidade existe, sim, no edifcio da loja da Fbrica de Santo Antnio do Vale da Piedade,
embora no em todos os seus revestimentos azulejares. Esta loja, ou depsito, situava-se na antiga
Praia de Miragaia e perto da desaparecida Porta Nobre. No ter sido o nico edifcio em Miragaia
no qual se venderam os produtos da fbrica. De qualquer modo, possvel que os azulejos desta loja
sejam de produo coetnea, ou at ligeiramente mais antiga que os do edifcio subsistente da fbrica
que acabmos de analisar sumariamente.

Fig. 5 Fachada principal da antiga loja da fbrica.
A fachada do edifcio da loja, em banda e sob um dos arcos da antiga praia de Miragaia, de
dimenses reduzidas. Ainda assim, apresenta um padro estampilhado a azul sobre fundo branco.
O alado que se apoia no arco imediatamente em frente chegou a possuir cales decorados no beiral,
os quais foram retirados no final do sculo XX.
No piso trreo, o edifcio da loja est hoje dividido entre um espao comercial e o recebimento
que d acesso ao vo de escadas, permitindo subir at aos pisos superiores. precisamente neste
recebimento, num estreito corredor, que se conserva boa parte de um mostrurio de padres de
azulejaria, alguns dos quais policromos. Trata-se do mais formal de todos os mostrurios, pois os
vrios painis, todos mostrando exemplares de um determinado padro, encontram-se divididos por
faixas de azulejos brancos e lisos (fig. 6).
Fig. 6 Mostrurio no acesso aos pisos superiores, no interior do edifcio da antiga loja da fbrica.

Acompanhando a escadaria at ao ltimo piso, encontramos silhares com diversos padres de
azulejo, tambm de produo provvel da Fbrica de Santo Antnio do Vale da Piedade. Cada piso
apresenta um silhar de padro diferente, ainda que sem uma preocupao clara em constituir um
mostrurio formal. Alguns destes padres so policromos, apesar de predominarem os tons de
azul. Tambm aqui no surgem azulejos relevados, apesar de esta fbrica comprovadamente os ter
produzido, e com bastante qualidade.
Fig. 7 Detalhe do alado posterior da antiga loja da fbrica.
As traseiras deste edifcio da loja confrontam com a escura Rua Armnia. Neste alado de traseiras,
na pouca superfcie que sobra entre os vos, encontramos tambm um revestimento que mistura
vrios padres, sem uma ordem especfica, sendo todos eles estampilhados e pintados a azul sobre
fundo branco.
Concluso
Com a unidade produtiva situada em Gaia e a loja dos seus produtos localizada no Porto, o Rio Douro
acabou por ser a principal estrada para escoamento de produtos da Fbrica de Santo Antnio do Vale
da Piedade, sobretudo em direco ao outro lado do Atlntico, tendo sido grande a sua influncia no
Brasil. Porm, o seu impacto em Portugal foi tambm muito forte. No seu perodo ureo de meados
de Oitocentos, as peas para ornamentao de edifcios e jardins, desde azulejos a vasos e esttuas,
constituram a produo mais emblemtica desta fbrica que, naturalmente, usou os seus edifcios

de produo e de venda para ostentar algumas peas, em jeito de mostrurio, mais ou menos formal.
Por conseguinte, estas peas configuram-se como muito importantes para atribuies. Atendendo
situao dos edifcios analisados neste trabalho, um dos quais em risco de ruir, importante que
sejam salvaguardados e destinados a funes consentneas com a importncia histrica e artstica
da Fbrica de Santo Antnio do Vale da Piedade.
Fontes e bibliografia8
DOMINGUES, Ana Margarida Portela A ornamentao cermica na arquitectura do Romantismo
em Portugal. Tese de Doutoramento em Histria da Arte apresentada Faculdade de Letras da
Universidade do Porto em 2009.
LEO, Manuel A cermica em Vila Nova de Gaia. Vila Nova de Gaia: Fundao Manuel Leo, 1999.
8
Foram consultadas diversas outras fontes e bibliografia. Apresentamos somente as referncias citadas ao longo do texto,
reservando as demais referncias para o mbito de um texto de maior flego.

IRMANDADE DE NOSSA SENHORA DA LAPA: UMA
LEITURA DO SEU ESPLIO MUSEOLGICO
Eva Mesquita Cordeiro1, Teresa Campos dos Santos2
Introduo
A Venervel Irmandade de Nossa Senhora da Lapa foi fundada no sculo XVIII. Nasceu como
uma instituio religiosa, mas o seu campo de interveno rapidamente se estendeu para alm das
funes de culto. Dos meados de Oitocentos aos princpios do sculo XX, assistiu-se concretizao
dos principais sonhos do instituidor da Irmandade, o Padre ngelo Sequeira, que no seu livro Botica
Preciosa, e Thesouro Precioso da Lapa3 confessava querer achar todos os remdios para o corpo, para
a alma e para a vida. Esta baliza cronolgica compreende, assim, a afirmao do Seminrio-Colgio
da Lapa, a construo do Cemitrio da Irmandade, a concluso das obras da Igreja e, mais tarde, a
edificao do seu Hospital.
A Irmandade da Lapa vivenciou, por isso, o Porto romntico das seguintes formas:
participando nos seus acontecimentos polticos e sociais, como no episdio do Cerco do Porto,
criando um elo entre D. Pedro IV e esta cidade, elo consubstanciado pelo facto de o corao do
rei repousar na Igreja da Lapa;
integrando as suas alteraes urbansticas, paisagsticas e arquitetnicas mais significativas,
nomeadamente atravs da construo da igreja, do cemitrio e do hospital;
conservando no esplio a memria de protagonistas da vida da urbe portuense, personalidades
ilustres e benfeitoras, tais como o Conde de Ferreira, Ea de Queirs e Ramalho Ortigo, e de
artistas, como Vitorino Ribeiro, Francisco Jos Resende, Joo Marques de Oliveira ou Jos de Brito.
O patrimnio imaterial e material da Irmandade da Lapa ilustra o fascinante percurso histrico do

Porto, servindo de interessante exemplo arquitetnico, reunindo em si aspetos da construo religiosa,
da escultura funerria e da engenharia hospitalar, contando nestes campos com o contributo de nomes
relevantes no panorama portuense, como o de Marques da Silva. Ao longo dos sculos, a Irmandade
1
Mestre em Arte, Patrimnio e Teorias do Restauro, FLUL
2
Mestre em Histria da Arte Portuguesa, FLUP
3
SEQUEIRA, ngelo de Botica Preciosa, e Thesouro Precioso da Lapa, em que como em Botica, e Thesouro se acha todos
os remedios para o corpo, para a alma, e para a vida, e huma receita das vocaoens dos Santos para remedio de todas as
enfermidades, e vrios remedios, e milagres de N. Senhora da Lapa, e muitas Novenas In http://purl.pt/17322 (2014.09.05;
09h32).

foi recebendo e preservando legados que deram origem a uma coleo heterognea, atualmente
sob inventariao do departamento de museologia da Irmandade da Lapa, composto pelas autoras
deste texto e coordenado pelo Prof. Doutor Francisco Ribeiro da Silva. Este processo de inventariao
surge no mbito da implementao dos servios culturais na Irmandade da Lapa e de um projeto
de musealizao em estudo (Centro de Cultura e Arte da Lapa), que carece de financiamento. Este
projeto visa a rentabilizao das doaes ofertadas Irmandade ao longo do tempo, a sua exposio ao
pblico e o seu intercmbio, sempre que surjam oportunidades de protocolos institucionais atrativos
para ambas as partes.
No rol de peas guardadas pela Irmandade, encontramos um relevante ncleo alusivo figura de
Camilo Castelo Branco, um precioso conjunto de ourivesaria e joalharia oferecido pela benemrita D.
Mariana Paiva de Arajo e, ainda, um esplio representativo das indstrias de cermica da regio Norte,
como o caso da Fbrica de Miragaia e de Santo Antnio do Vale da Piedade. Esta coleo demonstra
como a Irmandade da Lapa se afigura como uma das mais importantes instituies portuenses, tendo
intervindo na evoluo da vida urbana e social do Porto, podendo ainda contribuir para o panorama
cultural desta cidade atravs do seu projeto museolgico.
Irmandade de Nossa Senhora da Lapa: Organigrama do seu Patrimnio (fig. 1)
Fig. 1 Organigrama do Patrimnio (imaterial e material) da Irmandade da Lapa.

Fonte: Departamento de Museologia da Irmandade da Lapa.
O patrimnio da Irmandade da Lapa pode ser subdividido em dois grandes campos: o seu patrimnio
imaterial e o seu patrimnio material.

PATRIMNIO IMATERIAL
No patrimnio imaterial da Instituio encontramos toda a riqueza da sua histria, at ao momento

estudada principalmente por trs nomes: Gaspar Costa Leite (finais de 1930), Cesrio Coelho (meados de
1960) e, mais recentemente, Francisco Ribeiro da Silva. A investigao levada a cabo por estas personali-
dades resultou em publicaes que listaremos na bibliografia final. Esses trabalhos tm em comum no
s o objeto de estudo, como o reconhecimento do seu valor histrico, social e artstico, o qual neste texto
evidenciaremos atravs de quatro grandes temas: liberalismo, Brasil, burguesia portuense, literatura.
Liberalismo
A Irmandade da Lapa, para alm da sua prpria histria, no deixou de estar, como afirma Costa
Leite, [] ligada a acontecimentos memorveis do nosso pas, principalmente locais, []4. A sua
proximidade a eventos como o Cerco do Porto e fao liberal so evidentes. O corao de D. Pedro
IV repousa no lado do Evangelho da Capela-mor da Igreja da Lapa no s porque o rei o doou cidade
do Porto, mas tambm porque em vida, o Duque frequentara esse Templo, ouvindo a a missa militar
semanal. Essa circunstncia, alis, levara-o a fazer a doao Igreja da Lapa de vrios paramentos e
alfaias litrgicas procedentes de Mosteiros abandonados` da cidade do Porto, []5.
A relao de estima foi recproca, pelo que a Irmandade sempre se manifestou uma defensora da
Liberdade e da memria do monarca que descreveu como o homem mais sublime, sem igual, na Histria do
nosso Paiz, Rey Filosofo, amigo do Povo e guerreiro no vencido que sacrificou a sua vida para fundamentar a
liberdade legal6. A corroborar tal apreo ficam para a Histria as exquias fnebres realizadas anualmente,
durante o sculo XIX, por aniversrio da morte do Imperador7. A conotao da Irmandade com a causa
liberal fica, ainda, patente no facto de albergar na sua galeria de retratos, bem como no seu cemitrio, D.
Manuel de Santa Ins (1762-1840), [] Bispo eleito do Porto pelo Immortal Duque de Bragana []8.
Brasil
A vida da Irmandade da Lapa cruza-se com os acontecimentos locais, nacionais e, tambm, com
a histria internacional, mantendo com o Brasil um forte lao, cujo elemento de unio foi D. Pedro IV
de Portugal/D. Pedro I do Brasil. Se na Igreja da Lapa que repousa o corao do monarca, no Brasil
que esto depositados os seus restos mortais. Paralelamente a esta cumplicidade alm-fronteiras, a
4
LEITE, Gaspar Costa A Venervel Irmandade de Nossa Senhora da Lapa erecta na cidade do Porto. Extractos do seu Arquivo
Notas bibliogrficas. Porto: Empresa Industrial Grfica do Porto, 1939, p. 7.
5
SILVA, Francisco Ribeiro da D. Pedro IV e a Venervel Irmandade de Nossa Senhora da Lapa da cidade do Porto. In D.
PEDRO, IMPERADOR DO BRASIL, REI DE PORTUGAL. DO ABSOLUTISMO AO LIBERALISMO: Actas do Congresso Internacional.
Porto: 2001, pp. 253-282.
6
Ibidem.
7
Ibidem.
8
Retrato do Bispo, D. Manuel de Santa Ins, atribudo a Jos Gomes Ribeiro Galvo (c. 1802-1863), com a seguinte inscrio na
zona superior da tela: D. F.r Manoel de S.ta Ignez, Religiozo da extincta Congregao dos Agostinhos reformados, Governador,
e Vigario Capitular, Bispo eleito do Porto pelo Immortal Duque de Bragana [].

Irmandade da Lapa tem, desde a sua instituio, uma relao umbilical com as terras de Vera Cruz, no
fosse o seu fundador um paulista. Todavia, novas pontes com o Brasil foram sendo recorrentemente
estabelecidas, desde logo atravs do Seminrio-Colgio da Lapa. Este seminrio conheceu, do sculo
XIX ao sculo XX, diferentes fases e modelos de funcionamento, tendo inclusive recebido como docente
e diretor Ramalho Ortigo e, como alunos, Ea de Queirs e Ricardo Jorge.
Mas o intercmbio com o Brasil consubstancia-se, fundamentalmente, na sua primeira fase de
funcionamento. Tendo aberto portas, sensivelmente, em 1800, [] entre 1822 e 1832, mais de uma
tera parte dos [seus] alunos [] foram oriundos do Brasil []9. Neste perodo, o Colgio foi bastante
procurado, sobretudo pela aristocracia e burguesia do Norte de Portugal e do Brasil. Mesmo se tivermos
em conta o primeiro ciclo de vida do Seminrio (1800-1832), a percentagem de alunos naturais do Brasil
era significativa: 14,5%. Esta percentagem era apenas ultrapassada pelos estudantes provenientes do
Porto (49,6%) e do Douro e Trs-os-Montes (17,5%). Naturalmente que este intercmbio estudantil foi
economicamente frutfero para os negociantes portugueses com interesses no Brasil10.
Burguesia portuense
Se a histria da Irmandade da Lapa se cruza com acontecimentos, dos locais aos internacionais,
no menos se entrecruza com os protagonistas desses mesmos acontecimentos. A prpria Irmandade
da Lapa foi sendo construda por personalidades que, atravs da sua participao, contriburam para
o crescimento e engrandecimento da Instituio. Desde os benemritos, atravs das suas doaes, aos
Mesrios, atravs das suas iniciativas e projetos, pela Irmandade foram passando alguns dos nomes
mais relevantes da burguesia portuense do sculo XIX. Destes ilustres, a Irmandade preserva, em
alguns casos, os seus legados materiais, em outros casos a sua memria, simbolicamente eternizada
nas capelas-jazigo e nos monumentos ptreos que decidiram erguer no Cemitrio da Instituio para
deles fazer a sua ltima morada.
Bastar consultar alguns dos trabalhos do investigador Francisco Queiroz para verificar como o
Cemitrio da Lapa foi, durante anos, o cemitrio da burguesia portuense. Bastar, inclusive, o simples
exerccio de olhar o ndice da tese de doutoramento Os cemitrios do Porto e a arte funerria oitocentista
em Portugal: consolidao da vivncia romntica na perpetuao da memria, de Queiroz11, para
verificar, no que ao Cemitrio da Lapa diz respeito, quantos indivduos e famlias respeitadas da urbe
portuense foram Irmos da Lapa e escolheram repousar no cemitrio da sua Irmandade.
9
SILVA, Francisco Ribeiro da O Colgio da Irmandade da Lapa: um elo histrico da ligao portuense ao Brasil. O Tripeiro,
7 srie, ano XIX, n 4, Porto, 2000, pp. 118-126.
10
Os alunos provenientes do Brasil, j independente, vieram do Maranho (8), do Rio de Janeiro (10), Pernambuco (4), da Baa
(9), da vila de S. Salvador de Campos (3 todos irmos) e de S. Paulo (1). Com todas estas cidades a do Porto manteve intenso
intercmbio comercial e humano durante o perodo em questo. Como os meninos que vinham da Amrica necessitavam de
um tutor na cidade do Porto, no raro esse papel era desempenhado por negociantes portuenses com interesses no Brasil..
Cf. Ibidem.
11
QUEIROZ, Jos Francisco Ferreira Os cemitrios do Porto e a arte funerria oitocentista em Portugal: consolidao da
vivncia romntica na perpetuao da memria. Porto: [Edio do Autor], 2002, 2 vols. Tese de Doutoramento apresentada
na Faculdade de Letras da Universidade do Porto.

Literatura
Entre os ilustres que marcaram a histria da Irmandade da Lapa contam-se os romancistas e poetas
que deixaram um legado de grande valor ao, por exemplo, escolherem o Cemitrio da Instituio
como local para o seu repouso eterno. Entre os casos mais afamados, como os de Soares de Passos,
Maria da Felicidade Couto Browne (Soror Dolores) e Camilo Castelo Branco, outros Homens das Letras
passaram pela Irmandade, ainda que no tenham deixado qualquer vestgio material da frequncia
desta Instituio, como o caso de Ramalho Ortigo e de Ea de Queirs, diretor/professor e aluno,
respetivamente, do Colgio da Lapa. Tais factos ligam para sempre estas figuras Irmandade, pois a
sua biografia no seria seguramente igual, nem teria certamente o mesmo desfecho, se a sua passa-
gem pela Irmandade no tivesse sucedido. Independentemente de a ligao ter sido mais ou menos
profunda, certo que a Histria da Irmandade tambm composta por este valioso e extensssimo
patrimnio, o qual, no podendo ser ilustrado por uma qualquer obra/fotografia/relquia, ilustrado
pela prpria histria, pelo prprio facto, no comportando menor valor, nem menor importncia.
Fig. 2 Nossa Senhora da Conceio, s/ autor. Escultura em madeira, (34 cm x 16 cm). S/ data. Coleo da V.I.N.S.L. Fot. de V.I.N.S.L.

PATRIMNIO MATERIAL
O patrimnio material da Irmandade da Lapa pode ser subdividido em quatro categorias (Artstico,
Arquitetnico, Arquivstico, Doaes e Legados), as quais seguidamente aprofundaremos.
Patrimnio Artstico
O patrimnio artstico da Irmandade da Lapa pode ainda ser subdividido em outros quatro campos:
Arte Sacra, Escultura, Cermica e Pintura (retratstica). de notar que estas subcategorias servem,
sobretudo, como um meio de orientar a nossa leitura sobre uma coleo rica na sua diversidade
tipolgica e tcnica. tambm de ressalvar que, neste caso em particular, falamos do esplio da
Irmandade, excluindo patrimnios to importantes como o da Igreja ou o do prprio Cemitrio, pela
simples razo que tais patrimnios no devem ou no podem ser retirados do seu contexto pelo que
deve ser o museu a ir ao seu encontro. Assim, concentramo-nos acima de tudo nas peas avulsas e
dispersas pelo edifcio da Casa da Irmandade, as quais necessitam de uma releitura e reinterpretao
luz da sua funo e existncia atuais.
Arte Sacra
A coleo de arte sacra existente na Casa da Irmandade composta por quatro grandes conjuntos:
imaginria, pintura, paramentaria e outros objetos. Tal como nas categorias a analisar adiante
sabe-se que, em alguns casos, na origem deste esplio esto doaes e ofertas. No entanto, e no caso
da arte sacra em especial, algumas destas peas podero tambm ser provenientes da Igreja ou at
da primitiva Capela da Lapa, peas estas que, por estarem danificadas ou por j no se adequarem s
funes de culto, encontraram espao nos armrios e prateleiras do Salo Nobre da Casa da Irmandade.
No campo da imaginria, encontramos imagens devocionais de santos e santas de pequena
dimenso, como Nossa Senhora da Conceio (fig. 2). Trata-se de peas no datadas, que remetem
para os altares domsticos e para a produo em barro ou madeira. No contexto do esplio da Lapa,
estas peas representam uma tcnica/atividade profissional (de santeiro), atualmente em vias de
extino, e enriquecem as colees da Irmandade pela sua beleza e detalhe, sobretudo nas vestes das
figuras femininas marcadas pelas cercaduras ondulantes em folha de ouro.
No mbito da pintura sacra, e para alm de todas as telas de natureza religiosa que decoram o
interior da Igreja, a Irmandade possui um interessante conjunto de quadros que registam episdios
bblicos. Esta coleo composta por obras na sua maioria oferecidas por benfeitores comerciantes
e negociantes, tais como Gaspar Borges de Castro da Costa Leite (1873-1948) e Jos Gaspar da Graa
(1815-1887). Neste contexto, h ainda um grupo de quatro belssimas pinturas que podero corres-
ponder queles quatro valiosos quadros a leo que O Tripeiro12 afirma terem sido oferecidos pelo
Dr. Rebelo Valente (1883-1950)13.
12
27.02.1915: A Mesa da Ordem da Lapa aprova um voto de muito reconhecimento ao Dr. Rebelo Valente pela oferta
instituio de quatro valiosos quadros a leo. Aconteceu h 50 anos (Dirio retrospetivo, fevereiro de 1915). O Tripeiro,
srie VI, ano V, n 2, Porto, fevereiro de 1965, p. 64.
13
A notcia dO Tripeiro referir-se-, certamente, ao Dr. Antnio Vasco Rebelo Valente, conhecido, nomeadamente, por ter
dirigido, entre 1932 e 1950, o Museu Nacional Soares dos Reis.

A paramentaria constitui, como seria expectvel, um ncleo incontornvel da coleo da Irmandade,
encontrando-se na Igreja diversos e riqussimos exemplares14. A Sala das Sesses da Irmandade exibe
tambm dois destes conjuntos, em damasco vermelho e cru, ambos ornamentados com requintados
bordados a fio de ouro.
Tambm em exposio, listamos uma srie de peas inseridas numa categoria propositadamente ampla
e indefinida outros objetos pois na realidade o que os une to-somente a temtica sacra, uma vez
que a sua origem, forma e funo so distintas. Aqui deixamos o exemplo de um livro de missa, o qual
constitui igualmente um legado, desta feita do Engenheiro Jorge Augusto Hiplito dos Reis Correia (fig. 3). A
beleza deste objeto recorda-nos que este no representava apenas um meio de acompanhar as celebraes
eucarsticas. O seu valor material e artstico simbolizava a prpria f e devoo do seu proprietrio.
Fig. 3 Livro de Missa, s/ autor. Madreprola e veludo, (11 cm x 7,5 cm). S/ data. Coleo da V.I.N.S.L. Fot. de V.I.N.S.L.
Escultura
A escultura constitui uma outra categoria inserida naquilo que denominmos Patrimnio Artstico.
No esplio da Irmandade no existem muitos exemplares, sendo esta escassez claramente compen-
sada pela escultura e pela estaturia de grande qualidade que ornamentam a Igreja e abundam em
todo o Cemitrio, por excelncia. Na Casa da Irmandade podemos contemplar bustos que retratam,
como habitual, figuras que participaram ativamente nos rgos da Irmandade, caso de Ezequiel
Vieira de Castro, Diretor da Irmandade de 1897 a 1910, grosso modo.
14
Essa circunstncia, alis, levara-o [a D. Pedro IV] a fazer doao Igreja da Lapa de vrios paramentos e alfaias litrgicas
procedentes de Mosteiros abandonados` da cidade do Porto. SILVA, Francisco Ribeiro da D. Pedro IV [], Op. cit.

Fig. 4 Vaso decorativo, Fbrica Santo Antnio.Cermica, (62 cm x 46 cm). S/ data.
Coleo da V.I.N.S.L. Fot. de V.I.N.S.L.
Cermica
A cermica constitui um ncleo de grande relevncia na coleo da Irmandade, no s pela
quantidade, como pela diversidade em que se apresenta. Paralelamente a uma produo mais recente
que ostenta o smbolo da Irmandade e que ter servido/serve para ornamentar o Cemitrio da Lapa, o
ncleo de cermica preserva peas belssimas e em bom estado de conservao, produzidas pelas mais
conhecidas fbricas de cermica que marcaram a arte industrial dos sculos XIX/XX. So disto exemplo
vasos e jarres das Fbricas de Miragaia e de Santo Antnio de Vale da Piedade (fig. 4), cuja aparncia
nos permite no s ficar a conhecer as caractersticas tcnicas e estilsticas das respetivas fbricas
produtoras, como tambm nos d a oportunidade de apreciar o legado desta excelente arte industrial.

Pintura (retratstica)
A pintura, particularmente a tipologia do retrato, sem dvida a que merece maior destaque
na coleo da Irmandade, uma vez que atravs dela conseguimos acompanhar um percurso
artstico (tcnico e estilstico), bem como identificar as personagens to envolvidas na histria
da Instituio, como na histria da prpria cidade do Porto. Estas pinturas retratam na sua
generalidade benfeitores e benemritos que auxiliaram no engrandecimento da Irmandade, quer
atravs de feitos e diligncias tomadas, quer atravs da doao de bens, o que muito contribuiu
para o seu crescimento.
O retrato serve ento de homenagem, pois perpetuando a imagem do benfeitor perpetua-se
igualmente a sua ao/ddiva. Muitas vezes, a nica contrapartida exigida por estes benemritos era
precisamente o seu retrato, pois tal no constitua simplesmente a replicao da sua aparncia. Na
sua globalidade, estes retratos so representaes minuciosamente estudadas e refletidas, em que a
posio corporal, o gesto ou o olhar de cada personagem tm um significado particular, geralmente
relacionado com o seu estatuto social, econmico e/ou cultural.
Os retratos encontram-se na vulgarmente denominada Sala dos Quadros, sendo que a designao
trio ou Galeria da Memria se enquadra de forma mais harmoniosa no perfil, funo e contedo
deste espao. O visitante consegue autonomamente fazer uma leitura visual da sala e da distribuio
das pinturas. Nas paredes da esquerda e da direita, esto dispostos retratos sem autor identificado:
esquerda, as personagens ainda falecidas no sculo XIX; direita, as personalidades j falecidas
no sculo XX. Na parede central, apresentam-se todos os quadros com autor identificado, sendo a
lgica de distribuio semelhante, ou seja, da esquerda para a direita esto dispostas as pinturas do
sculo XIX ao sculo XX.
Fig. 5 S/ ttulo, de Julio Martins Fig. 6 Jos Lopes Martins, de Joo Fig. 7 Joaquina de Moura Veloso
(1833-1907). Pintura a leo sobre Marques de Oliveira (1853-1927). Guimares, de Eduardo de Moura. Pintura
tela (96,5 cm x 67,5 cm). 1874. Pintura a leo sobre tela (131 a leo sobre tela (96 cm x 73 cm). 1917.
Coleo da V.I.N.S.L. Fot. de V.I.N.S.L. cm x 90 cm). S/ data. Coleo Coleo da V.I.N.S.L. Fot. de V.I.N.S.L.
da V.I.N.S.L. Fot. de V.I.N.S.L.

A distribuio descrita conduz a diversas e interessantes leituras e interpretaes. Para alm da
identificao de padres como a postura dos retratados, salientemos trs obras para mais evidentemente
demonstrarmos aquilo que possvel retirar da observao atenta destes quadros. Se colocarmos,
lado a lado, um retrato de 1874, um retrato da passagem do sculo XIX para o sculo XX e um retrato
de 1917, verificamos aquilo que podemos designar de permanncias de um gosto romntico, muito
caras a um gnero como o retrato sobretudo num contexto como o que aqui apresentamos (figs. 5 a
7). Embora encontremos diferenas flagrantes entre os trs retratados, h uma ambincia comum
marcada pelo uso dos tons mais escuros, com destaque para o preto, que domina as vestes, e para o
castanho, que domina os fundos. A posio corporal com toro para o lado direito do observador
tambm uma caracterstica semelhante aos trs quadros. Todas as figuras exibem acessrios como
correias, anis, alfinetes, luvas ou livros, indicadores da sua condio social, econmica e cultural
confortvel.
Este ncleo da Irmandade possui um conjunto de quadros cujos retratados ainda no esto
devidamente identificados. A busca pela sua identidade pode seguir diferentes vias. Podemos
enveredar pela pesquisa arquivstica, pela anlise dos retratos de outras instituies congneres
da cidade do Porto ou, tambm, pelo estudo dos bustos e medalhes existentes no Cemitrio da
Lapa, os quais ilustram precisamente personalidades ali sepultadas. Seguindo esta ltima linha de
investigao, fomos levadas a concluir que um dos retratados no identificados (fig. 8a) corresponde,
ao que tudo indica, figura de Andr Torres Villas (1823-1902) (fig. 8b). A mesma estratgia foi
seguida para identificar uma outra pintura, desta feita da autoria de Julio Martins (1833-1907)15e
datada de 1877. Mais uma vez, o busto presente no jazigo, neste caso de Antnio Barbosa de Sousa
Faria (1821-1870)16, permitiu-nos concluir que ter sido ele a ser retratado por Julio na dcada de
setenta do sculo XIX.
15
Julio Martins ou Martinez (1833-1907) foi um retratista. Nasceu em Tui, na Galiza, fixando-se desde 1854 em Viana do
Castelo. Porm, produziu trabalhos em outras cidades portuguesas, tais como o Porto.
16
Antnio Barbosa de Sousa Faria (12.05.1821-29.11.1870) foi juiz de direito de instncia e juiz do Tribunal Comercial do Porto.

Fig. 8a Possvel retrato de Andr Torres Villas, de Peixoto. Fig. 8b Busto de Andr Torres Villas. Jazigo.
Pintura a leo sobre tela (75 cm x 57,5 cm). Cemitrio da V.I.N.S.L. Fot. de V.I.N.S.L.
1876. Coleo da V.I.N.S.L. Fot. de V.I.N.S.L.
Patrimnio Arquitetnico
Recuperando o organigrama que nos guia nesta anlise cabe-nos agora referir o patrimnio
arquitetnico da Irmandade, o qual composto por quatro grandes estruturas: a Igreja, o Cemitrio,
o Hospital e o Centro de Cultura e Arte da Lapa.
A Igreja tal como a conhecemos foi edificada, grosso modo, entre 1756 e 1863, segundo traa do
arquiteto Jos de Figueiredo Seixas (?-1773). Constitui um dos mais importantes bens patrimoniais
da Irmandade, no s pela sua antiguidade e valor material, como tambm pela promoo cultural
que leva a cabo, nomeadamente, atravs dos concertos realizados, desde 1995, com o majestoso
rgo de Tubos17.
O Cemitrio da Irmandade merece destaque no mbito do patrimnio da Lapa e mesmo do
patrimnio da cidade do Porto, dado que o mais antigo cemitrio romntico portugus. O seu valor
arquitetnico e artstico est patente nas magnficas capelas funerrias que fazem deste cemitrio um
17
Para saber mais sobre a Igreja de Nossa Senhora da Lapa, cf. LEITE, Gaspar Costa A Venervel Irmandade de Nossa Senhora
da Lapa ereta na cidade do Porto. Extratos do seu arquivo notas bibliogrficas. Porto, 1939.
SILVA, Francisco Ribeiro da A Igreja da Lapa. Arte, culto e histria. O Tripeiro, 7 srie, ano XXI, n 9, Porto, setembro de
2002, pp. 264-268.
SILVA, Francisco Ribeiro da Os primrdios da Irmandade de Nossa Senhora da Lapa. O Tripeiro, 7 srie, ano XVII, n 5,
Porto, 1998, pp. 130-138.

espao de referncia para o conhecimento da escultura cemiterial. O seu valor simblico e evocativo
desde logo evidente, no estivessem sepultados neste cemitrio ilustres como Camilo Castelo Branco,
Jos Ferreira Borges, Marques da Silva, Marques de Oliveira, entre muitos outros18.
O Hospital da Lapa, edificado entre 1902 e 1904, representa uma outra valncia da Irmandade,
neste caso dedicada sade, e ainda em atividade. Apesar de todas as intervenes de modernizao
sofridas, o edifcio mantm, desde logo, na sua fachada, os traos e linhas caractersticos de incios do
sculo XX, servindo de exemplar da arquitetura e engenharia hospitalares da poca19.
O Centro de Cultura e Arte da Lapa (CCALAPA) a designao para um projeto em crescimento
e em definio que visa promover todo o patrimnio da Instituio, em apresentao neste texto,
comeando por abrir espaos como a Casa da Irmandade, at ao momento com acesso restrito. Este
projeto tem em vista uma dupla vertente: por um lado, estudar e inventariar o patrimnio material
da Irmandade; e, por outro, dinamiz-lo, dando-o a conhecer a turistas e residentes.
Patrimnio Arquivstico
O Arquivo documental da Irmandade constitui naturalmente um outro tpico de elevada riqueza
patrimonial, no residisse nele toda a documentao que auxilia na narrao da sua histria, desde a
fundao no sculo XVIII at construo do Hospital. Apesar dos hiatos temporais de que sofre, nele
encontramos cadernos de encargos do longo perodo de edificao da Igreja e notas da angariao de
fundos para a realizao das exquias fnebres de D. Pedro IV, para alm dos sempre muito importantes
livros de atas, onde cada deciso da Mesa Administrativa ficou firmada. Paralelamente, o Arquivo
assume-se como um patrimnio de duas faces, rico do ponto de vista da informao que conserva e
belssimo do ponto de vista dos livros e documentos em reserva, os quais merecem destaque pelas
suas encadernaes artsticas e caligrafia.
Patrimnio Doaes e Legados

Como ficou claro, grande parte do esplio da Irmandade descrito nestas pginas poderia ser
includo nesta categoria, dado que muitas das obras e peas resultaram da oferta de particulares. No
entanto, decidimos concentrar neste tpico um dos legados mais importantes confiados Lapa, o
qual se relaciona com Camilo Castelo Branco. Desta personalidade, a Instituio pode orgulhar-se de
possuir um patrimnio to imaterial, quanto material: por um lado, conserva os seus restos mortais
18
Para saber mais sobre o Cemitrio de Nossa Senhora da Lapa, vd. QUEIROZ, Jos Francisco Ferreira O ferro na arte funerria
do Porto oitocentista: o Cemitrio da Irmandade de Nossa Senhora da Lapa 1833-1900. [S.l.: s.n.], 1997. Tese de Mestrado
em Histria da Arte apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto; QUEIROZ, Jos Francisco Ferreira Os
cemitrios do Porto [], Op. cit.
19
Para saber mais sobre o Hospital de Nossa Senhora da Lapa, cf. SILVA, Francisco Ribeiro da O Hospital da Irmandade da
Lapa 1904-2004. Apontamentos histricos. Porto: [s.n.], 2004.
SILVA, Francisco Ribeiro da O Hospital da Lapa ou a utilidade social das Irmandades. O Tripeiro, 7 srie, ano XXIII, n 12,
Porto, dezembro de 2004, pp. 360-363.
SILVA, Francisco Ribeiro da Os primrdios [], Op. cit.

no jazigo do seu amigo Freitas Fortuna20; por outro, fiel depositria de vrios objetos ligados vida
de Camilo21.
Concluso
Como ficou patente nas ltimas pginas, o esplio da Irmandade da Lapa divide-se em duas
componentes principais (imaterial e material), primando pela sua diversidade temporal, tipolgica e
tcnica. Atravs deste patrimnio possvel contar a histria da Instituio e da cidade que a acolhe. As
colees da Lapa, dentro da sua heterogeneidade, parecem partilhar entre si uma perspetiva romntica,
patente na prpria ideia do legado e da doao como forma de perpetuao do indivduo. Este culto
do indivduo est ainda claramente representado na srie de retratos que compem uma galeria de
benfeitores que, na falta da fotografia, encontraram no retrato pintado o modo de se eternizarem
materialmente na histria da Irmandade a que pertenceram. O cemitrio materializa todo o esprito
do romantismo, desde as suas arquiteturas e esculturas s histrias trgicas e combativas dos seus
jazentes. A Irmandade da Lapa participou ativamente no Porto Romntico do sculo XIX, contribuindo
ainda para as suas reminiscncias, presentes naquilo que herdou e preserva do passado e que, de
forma romntica, continua a exaltar. Entre os seus expoentes mximos, encontramos os versos do
ultrarromntico Soares de Passos, os quais, at hoje, coroam a entrada do Cemitrio da Lapa:
Eis ossos carcomidos, cinzas frias,

Em que para da vida os breves dias,
Mortal se quanto vs te na abala
Ouve a tremenda voz que assim te falla,
Lembra-te Homem que s p, e que dest arte
Em p, ou cdo ou tarde, has de tornar-te.
Bibliografia
COELHO, Cesrio Venervel Irmandade de Nossa Senhora da Lapa: factos da sua histria. [S.l.: s.n.],
1965.
LEITE, Gaspar Costa A Venervel Irmandade de Nossa Senhora da Lapa ereta na cidade do Porto.
Extratos do seu arquivo notas bibliogrficas. Porto: [s.n.], 1939.
MENEZES, Mrio de Arquitetura civil portuense: II A A muralha fernandina; B O muito que,
para sempre, j no h. Ainda na Relao O caso de Urbino Freitas (Concluso). O Tripeiro, VI
srie, ano X, n 6, Porto, junho de 1970, pp. 216 a 219.
QUEIROZ, Jos Francisco Ferreira O ferro na arte funerria do Porto oitocentista: o Cemitrio da
Irmandade de Nossa Senhora da Lapa 1833-1900. [Porto: s.n.], 1997. Tese de Mestrado em Histria
da Arte apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
20
Para ficar a conhecer a identidade das personalidades ali sepultadas, vd. MENEZES, Mrio de Arquitetura civil portuense:
II A A muralha fernandina; B O muito que, para sempre, j no h. Ainda na Relao O caso de Urbino Freitas
(Concluso). O Tripeiro, VI srie, ano X, n 6, Porto, junho de 1970, pp. 216 a 219.
21
Cf. http://www.camilocastelobranco.org/index2.php?co=60&tp=3&cop=66&LG=0&mop=144&it=paginas.

QUEIROZ, Jos Francisco Ferreira Os cemitrios do Porto e a arte funerria oitocentista em Portugal:
consolidao da vivncia romntica na perpetuao da memria. [Porto: s.n.]. Tese de Doutoramento
em Histria da Arte apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
SEQUEIRA, Padre ngelo Botica Preciosa e Thesouro Precioso da Lapa. [S.l: s.n., s.d.].
SILVA, Francisco Ribeiro da A Igreja da Lapa. Arte, culto e histria. O Tripeiro, 7 srie, ano XXI, n 9,
Porto, setembro de 2002, pp. 264-268.
SILVA, Francisco Ribeiro da Brasil, Brasileiros e Irmandades/Ordens Terceiras Portuenses. In Os
Brasileiros de Torna-Viagem. Lisboa: CNCDP, 2000, pp. 135-147.
SILVA, Francisco Ribeiro da D. Pedro IV e a Venervel Irmandade da Lapa da Cidade do Porto. O
Tripeiro, 7 srie, ano XVIII, n.os 7 e 8, Porto, 1999, pp. 203-210.
SILVA, Francisco Ribeiro da D. Pedro IV e a Venervel Irmandade de Nossa Senhora da Lapa da cidade
do Porto. In D. Pedro, Imperador do Brasil, Rei de Portugal. Do Absolutismo ao Liberalismo, Atas do
Congresso Internacional. Porto, 2001, pp. 253-282.
SILVA, Francisco Ribeiro da O Colgio da Irmandade da Lapa um elo histrico da ligao portuense
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SILVA, Francisco Ribeiro da Silva O Hospital da Irmandade da Lapa 1904-2004. Apontamentos
Histricos. Porto: [s.n.], 2004.
SILVA, Francisco Ribeiro da O Hospital da Lapa ou a utilidade social das Irmandades. O Tripeiro, Porto,
7 srie, ano XXIII, n 12, dezembro de 2004, pp. 360-363.
SILVA, Francisco Ribeiro da O Seminrio-Colgio da Irmandade da Lapa e as ideias pedaggicas dos
incios de Oitocentos. Revista da Faculdade de Letras Histria, III srie, vol. 1, Porto, 2000, pp. 53-66.
SILVA, Francisco Ribeiro da Os primrdios da Irmandade de Nossa Senhora da Lapa. O Tripeiro, 7
srie, ano XVII, n 5, Porto, 1998, pp. 130-138.

NOTAS SOBRE O MOBILIRIO DO PALCIO DA BOLSA
(1834-1910) E A FIGURA DE ZEFERINO JOS PINTO
Adelina Valente1
Introduo
A construo do edifcio para albergar a Associao Comercial do Porto o Palcio da Bolsa (fig. 1) foi
um desafio para artistas e artfices portugueses. As actas da Associao indicam que, no ano de 1834, uma
reunio da Comisso Provisria presidida por Arnaldo van Zeller deliberou a sua edificao nas runas do
antigo Convento de S. Francisco2. Com esse propsito foi instituda uma comisso instaladora3. As obras
iniciaram-se em 1841, dando corpo necessidade de albergar no s os membros do corpo do comrcio
nortenho4, mas tambm o funcionamento das bolsas na cidade do Porto5, que, at data, se resumiam ao
nmero de vinte, denominando-se Juntina6. No ano de 1842 foi colocada a primeira pedra da estrutura
arquitectnica e, em 1846, j existia, na construo em curso, uma sala privativa para a actividade bolsista7.
A inaugurao do edifcio ocorreu em Novembro de 1891, com a real presena de D. Carlos e de D. Amlia.
Foi apelidada de catedral do trabalho por Manuel Pinheiro Chagas8.
1
Doutora em Estudos do Patrimnio. Investigadora do CITAR, Centro de Investigao em Cincia e Tecnologia das Artes,
Escola das Artes, Universidade Catlica Portuguesa.
2
Vd. CARDOSO, Antnio Palcio da Bolsa. Porto: Associao Comercial do Porto, 1994, p. 14. O convento de S. Francisco
tinha desempenhado funes de aquartelamento de tropas sendo, entretanto, destrudo por um incndio.
3
Vd. PASSOS, Carlos Associao Comercial do Porto. Resumo histrico da sua actividade desde a sua fundao. Porto:
[Associao Comercial do Porto], 1947, p. 26.
4
Vd. BONIFCIO, Maria de Ftima A Associao Comercial do Porto no contexto poltico-econmico nortenho e nacional
(segundo quartel do sculo XIX). Anlise Social, vol. XXII (91), 1986-2., pp. 331-367. No Norte imperava o comrcio de
vinho do Porto, bem como as actividades de importao e exportao de diversas mercadorias. Os problemas vinhateiros
eram objecto de primazia na actividade da instituio.
5
Vd. ALVES, Jorge Fernandes Alves D. Manuel II no Palcio da Bolsa. O Tripeiro, 7 srie, Ano XXVII, n 11, 2008, pp. 324-325.
At essa data, os leiles bolsistas efectuavam-se na praa defronte Rua dos Ingleses, existindo um nico corrector
diplomado naquela poca Antnio Elias Urpia.
6
Vd. PASSOS, Carlos Associao Comercial do Porto. Resumo histrico da sua actividade desde a sua fundao. Porto: [Asso-
ciao Comercial do Porto], 1947, pp. 76-78. O autor refere que a Juntina fazia arrematao de navios, de mercadorias
por grosso e de bens imveis. No andar que servia a Antnio Elias Urpia de escritrio, existia um gabinete de leitura onde
se achavam, entre os raros peridicos do Pas [] algumas publicaes e revistas estrangeiras de comrcio e navegao.
7
[Associao Comercial do Porto], 1947, p. 34.
8
Vd. PASSOS, Carlos de Guia histrica e artstica do Porto. Porto: Livraria Figueirinhas, 1935, p. 279.

1. A evoluo das obras e da aquisio de mobilirio
Seis arquitectos colaboraram nos planos e na direco das obras deste edifcio, atendendo s
sucessivas carncias de operacionalidade do mesmo. Joaquim da Costa Lima Jnior (1806-1864)
delineou, entre 1840 e 1860, o risco com linhas neoclssicas revivalistas, na esteira do gosto portuense
pelo neopalladiano ingls que Carlos de Passos considera, em 1935, um exemplo do clssico modesto
vulgarizado no sculo XIX, modesto e sbrio9. O arquitecto camarrio Jos Lus Nogueira Jnior teve
breve interveno, que ainda estar por apurar10. Gustavo Adolfo Gonalves e Sousa pontuou, em
seguida, entre 1860 e 1879, dirigindo as obras do Salo rabe. Coube a Toms Augusto Soller, activo
no estaleiro entre 1879 e 1883, conclu-las, alm de traar a cobertura metlica do Ptio das Naes.
Seguiram-se Jos de Macedo Arajo Jnior, no perodo que mediou entre 1883 e 1890, e Joel da Silva
Pereira, nos nove anos entre 1890 e 1899. Jos Marques da Silva, que foi aluno de Toms Soller na
Academia Portuense de Belas Artes em 188211, deu, por fim, o seu contributo, entre os anos de 1889 e
1910, desenhando mobilirio para a sala que alberga o Tribunal Comercial, para a sala de Recepo12
ou, como denominada hoje, dos Retratos, para o gabinete do Presidente e, ainda, para a sala da
Direco, para o Salo rabe e para a Galeria do Ptio13.
No que respeita ao mobilirio, os livros de Actas da Associao Comercial do Porto revelam que,
entre 1842 e 1844, o arranjo da casa da Associao14 no era prioridade. A preocupao dos seus
membros focava-se, com premncia, nos problemas do comrcio e indstria, no relacionamento com
o Brasil, Frana e Inglaterra, com as questes alfandegrias e, tema relevante, com o modo de financiar
a obra arquitectnica que tinha sido iniciada.
Data de 15 de Abril de 1862 a acta da direco que informa da existncia de uma Comisso de
Obras a que respondia o arquitecto15. Na redaco dos assuntos a tratar perpassa o facto de que
este tinha autonomia para desenhar, conceber, propor e oramentar. Gustavo Adolfo Gonalves
e Sousa superintendia, data, as obras. Regista-se, nessa acta, a necessidade de ir mobilando e
adornando as diferentes salas proporo que se vo construindo e que por esse motivo, e por haver
fundos suficientes em caixa, a que a natureza das obras no pode por enquanto dar sada, entendeu
9
10
Vd. PASSOS, Carlos de Guia histrica e artstica do Porto. Porto: Livraria Figueirinhas, 1935, p. 280. Carlos de Passos fornece
esta informao mas no indica de que constou a prestao de Jos Lus Nogueira Jnior, filho de Jos Lus Nogueira, que
dirigiu as obras de incio do projecto. Nogueira Jnior teve intervenes na cidade, entre elas, na Capela do Bonfim.
11
Vd. SOARES, Andreia Sofia da Rocha Estudos de histria do mobilirio em Portugal: os projectos do arquitecto Marques da
Silva para a Associao Comercial do Porto. Dissertao de mestrado em Histria da Arte Portuguesa. Faculdade de Letras
da Universidade do Porto. Departamento de Cincias e Tcnicas do Patrimnio. Porto, 2011. Texto policopiado, p. 24.
12
13
Vd. SOARES, Andreia Sofia da Rocha Estudos de histria do mobilirio em Portugal: os projectos do arquitecto Marques da
Silva para a Associao Comercial do Porto. Dissertao de mestrado em Histria da Arte Portuguesa. Faculdade de Letras
da Universidade do Porto. Departamento de Cincias e Tcnicas do Patrimnio. Porto, 2011. Texto policopiado, p. 55.
14
Vd. BONIFCIO, Maria de Ftima A Associao Comercial do Porto no contexto poltico-econmico nortenho e nacional
(segundo quartel do sculo XIX). Anlise Social, vol. XXII (91), 1986-2., p. 334.
15
Vd. Arquivo da Associao Comercial do Porto, Livro n 9 das Actas da Direco. Acta da sesso de 17 Janeiro de 1863, f.
38-39. Presidiu o visconde de Lagoao.

a comisso das mesma obras dever apresentar Direco o oramento da despesa que haver a fazer
com essa moblia, e pedir a competente autorizao, ponderando a urgncia de tomar uma resoluo
a semelhante respeito, visto a possibilidade da prxima visita de S.S. MM. a esta cidade. A razo dessa
indispensabilidade reflectia-se nos inconvenientes e mesmo despesas que h a fazer sempre que
preciso adornar e mobilar a casa sendo necessrio solicitar o auxlio de alguns Srs. associados que nem
sempre podero prestar-se a coadjuvar-nos. Esta informao relevante pois reporta o emprstimo
de elementos decorativos, incluindo mobilirio, por parte dos scios aquando de alguma ocasio
festiva. Veremos, infra, tal facto aquando de algumas visitas reais ao Porto.
A comisso de obras neste ano de 1862 era constituda por cinco figuras da Associao16, as mesmas
que, no ano seguinte, em 26 de Setembro de 1863, deram opinio favorvel compra de mobilirio
para adorno das salas do edifcio j concludas17. A verba de que, ento, a Associao dispunha no era
suficiente para tal despesa, ficando decidido o ajuste de emprstimo a autorizar pela Assembleia-geral18.
2. O mobilirio utilizado aquando das visitas reais

O rei D. Carlos esteve presente na inaugurao do denominado Palcio da Bolsa, conforme refe-
rido supra. No ptio central do edifcio, j ento finalizado, o arquitecto Jos Marques da Silva criou
uma atmosfera coroada por festes de panejamentos e grinaldas vegetalistas com flores; as mesas
destacam-se pela sua disposio circular, igualmente adornada por ramos floridos, e os lugares para
os convidados esto marcados por mobilirio de assento funcional. Documento fotogrfico epocal
revela o ambiente concebido (fig. 2). Um recibo da Companhia Hortcola-Agrcola Portuense, datado
de 21 de Novembro de 1891, refere expressamente o montante, no valor de 165$000 ris, cobrado
Associao Comercial por decorao hoje pela ocasio de visita de S.S. Majestades (fig. 3)19. O retrato
do rei, pintado por Francisco Jos Resende, de grandeza natural, a leo20, foi rematado para a ocasio
com caixilho grande dourado, conforme recibo do Estabelecimento de Dourador com Fbrica no
Bonjardim, tendo importado em 70.000 ris21.
16
Vd. A.A.C.P., Livro n 9 das Actas da Direco. Acta da sesso de 17 Janeiro de 1863, f. 49. Joaquim Ribeiro de Faria Guimares,
Justino Ferreira Pinto Basto, Jos de Almeida Campos Jnior, Domingos Manuel Barbosa Brando e Joo Marinho Alves
eram os associados que superintendiam as obras.
17
Vd. A.A.C.P., Livro n 9 das Actas da Direco. Acta da sesso de 17 Janeiro de 1863, f. 50.
18
Vd. A.A.C.P., Livro n 9 das Actas da Direco. Acta da sesso de 17 Janeiro de 1863, f. 75. A redaco da acta referente a
esta questo reza o seguinte: Tendo ponderado a comisso da sobras que em sesso de 23 de Maro deste ano fora encar-
regada de comprar os mveis indispensveis para adorno das salas que j esto prontas, mas que o dinheiro existente em
cofre apenas chegaria para uma pequena parte deles, por isso que os que desde j se julgam necessrios para aquele efeito
devem importar aproximadamente em 6.000$000 rs., resolveu a Direco que a mesma Comisso ficasse encarregada de
realizar desde j a compra dos mveis para que chegue a quantia que existe em cofre e que faa a compra dos restantes
peas convocada a Assembleia-geral, e se obtivesse a sua autorizao para se contrair um emprstimo logo que se julgue
oportuno, a qual deve ser amortizado pelos rendimentos sucessivos da Associao.
19
Vd. A.A.C.P., Cx. do ano 1891, Doc. 2.20.
20
Vd. A.A.C.P., Cx. do ano 1891. Esta expresso usada no recibo do pintor Francisco Jos Resende.
21
Vd. A.A.C.P., Cx. do ano 1891, Doc. 2.

Outros monarcas marcaram presena, em datas precedentes, visitando as obras que ento decorriam.
Esto neste caso a rainha D. Maria II e o rei consorte D. Fernando, em Maio de 1852. Para a recepo do casal
real, os espaos foram decorados, segundo relato da poca22, com esculturas em mrmores preciosos, bojudos
jarres da ndia de desenhos exticos e largas pinceladas em encarnado vivo e ouro velho. O copo-de-gua
foi servido em salo com cinco aparadores, um no fundo da sala, adornado de pratas, ouro, louas, cristais
e jarras de flores. Em frente um outro do mesmo tamanho (24 palmos de comprido e 10 de largo). As salvas
de prata lavrada adornavam o mobilirio de mogno, lado a lado com louas de porcelana inglesa. A
mesma descrio refere que muitos objectos decorativos foram graciosamente cedidos pelos membros da
direco, entre os quais alguns se destacavam como coleccionadores de verdadeiras preciosidades. A quantia
dispendida com esta recepo ter importado em 1.073$000 ris23. Os associados estavam empenhados,
portanto, em fazer sentir a sua importncia nas dimenses social e econmica.
Seguiu-se a visita do rei D. Pedro V, em 1860, este em momento de conteno de despesas,
tendo-se, porm anotado que no interior tudo era esplndido, achando-se todas as salas com ricos
tapetes aveludados. D. Pedro II do Brasil esteve na cidade do Porto no ano de 1871 e, aquando dessa
efemride, a direco da Associao encontrou uma soluo vistosa para a decorao do exterior do
edifcio, dadas as dificuldades oramentais de que, data, sofria: deveria iluminar-se a gaz a fachada
principal do nosso edifcio durante trs noites da estada de S. Majestade nesta cidade24.
Cerca de treze anos mais tarde, em 1873, D. Lus I visitou a cidade, no deixando de acorrer ao
edifcio da Associao Comercial. Foi necessria a compra de diversas peas para o adornar, mormente
o salo de baile. Constatou-se, porm, no termo da efemride, que algumas no seriam de utilidade
para a Associao, pelo que, no seguimento da festividade, se decidiu guardar as que tivessem lugar
em algumas salas do edifcio, sendo postas venda, em leilo, as restantes25.
O ltimo membro da famlia real a visitar o edifcio foi o rei D. Manuel II, em 1908, na sequncia
do regicdio26. No dia 14 de Novembro, a foi servido um banquete em sua honra. O ambiente criado
pelo arquitecto Marques da Silva27 contaria com 10 mil lmpadas iluminando o Ptio das Naes,
transformado num jardim de Inverno, com larga decorao vegetal e atoalhados, com mesas para
500 convidados28.
22
Vd. Braz Tisana de 11 de Maio de 1852. Apud PASSOS, Carlos Associao Comercial do Porto. Resumo histrico da sua
actividade desde a sua fundao. Porto: [Associao Comercial do Porto], 1947, pp. 113-114.
23
[Associao Comercial do Porto], 1947, pp. 116-122.
24
Vd. A.A.C.P., Livro n 9 das Actas da Direco, Acta de 5 de Junho de 1871, f. s/ numerao.
25
Vd. A.A.C.P., Livro n 9 das Actas da Direco, Acta de 5 de Junho de 1871, f. 91-92.
26
Vd. ALVES, Jorge Fernandes Alves D. Manuel II no Palcio da Bolsa. O Tripeiro, 7 srie, ano XXVII, n 11, Novembro de
2008, pp. 324-325.
27
2008, pp. 324-325.
28
2008, p. 324.

3. As publicaes impressas do acervo do Gabinete do arquitecto
O mobilirio que foi concebido e executado ao longo das dcadas em que subsistiram as obras
destinava-se a cumprir os requisitos de funcionalidade de que a Associao Comercial necessitava.
As peas que hoje a vemos foram delineadas, na sua maioria, pelo arquitecto Jos Marques da Silva,
j no sculo XX.
Na dcada de 80 de 1800 foi exarado um inventrio com as existncias do edifcio da Associao
Comercial do Porto29. Entre elas contava-se o acervo do gabinete do arquitecto. O mobilirio deste
escritrio transmite um carcter funcional, prprio para o desenrolar dos trabalhos de desenho caso
do estirador para desenho , bem como peas para algum conforto de quem a trabalhava, caso de
mobilirio de assento e dos acessrios para cobertura do cho 30.
No cmputo dos livros, a Gramtica dornamentos referida poderia ser o livro do arquitecto e
designer ingls Owen Jones (1809-1874), intitulado, no original, The Grammar of Ornament. Este
ingls desenhou uma carta para o menu do banquete comemorativo da Exposio Internacional
de Paris em 1867, nela espelhando o seu fascnio pela gramtica islmica31 (fig. 4). A Associao
Comercial do Porto esteve representada neste certame por alguns dos seus membros nas seces
de Agricultura e Indstria32, tendo recebido medalha de bronze por ornatos de madeira e gesso33.
Os membros que a se deslocaram tiveram possibilidade de tomar conhecimento directo da moda
decorativa que ento dominava vrios campos artsticos europeus.
Dois recibos da Livraria Universal de Magalhes & Moniz, sita no Largo dos Lios, no Porto (figs. 5
e 5.A), revelam a compra de uma das obras de Daly provavelmente Csar Daly (1811-1894), um dos
arquitectos e tericos do Ecletismo34. A Associao adquiriu-as em Abril e Junho de 1881. Nesses dois
volumes esto representados modelos de janelas e portas, alados de edifcios e motivos decorativos
aplicveis no seu exterior e interior. Daly interroga-se sobre a esttica da arquitectura poca,
debatendo questes tericas que a construo civil colocava. Em termos da arquitectura pblica, a
sua sugesto a de que os projectos dos arquitectos deveriam agradar a todos, enquanto a construo
29
Vd. A.A.C.P., Doc. s/ numerao. Inventrio das moblias, tapearias, ferramentas ferragens e utenslios, existentes no edifcio
da Praa e Tribunal do Comrcio do Porto em 1885. Este inventrio manuscrito em duas folhas soltas, em duplicado, foi
assinado por Antnio Jos Vieira Coelho Cons.or. (Consultor?) Fiscal das Obras, em 3 de Julho do mesmo ano de 1885.
Numa das cpias esto registados valores a lpis com caligrafia que no nos parece coeva do documento.
30
Transcrevemos aqui os bens referidos: Gabinete do Arquitecto: 1 secretria, 1 mocho estofado, 4 cadeiras de palhinha,
1 estirador para desenho, 1 plancheta (sic) idem, 1 escrivaninha, 1 esteira de palhinha de cobrir pavimento, 2 capachos de
esparto, 1 aparadeira de porcelana, 1 Gramtica d ornamentos (sic) ilustrada com vrios estilos em 1 volume, 8 volumes
com estampas ilustradas intitulados a Biblioteca do Arquitecto -140.000, 2 volumes ilustrados com planos, alados e cortes
do Palcio de Alhambra, 1 volume intitulado Atlas universal de histria, geografia, cronologia e genealogia, 3 volumes,
contendo os brases de armas das cidades e vilas da monarquia portuguesa, 1 secretria do mogno.
31
Vd. SNODIN, Michael The V&A book of Western ornament. London: V&A Publications, 2006, p. 90.
32
Vd. A.A.C.P., Certificado da participao na Exposition Universelle de 1867, Paris. Doc. s/ numerao.
33
Vd. O Archivo Rural, vol. 10, p. 46.
34
Vd. DALY, Csar Larchitecture prive au 19e. sicle sous Napolon III. 2 vols. Paris: A. Morel et C.ie, Libraires-diteurs, 1864.
In http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k866074.r=Daly (23.01.2015; 19h00).

das habitaes deveriam servir quem nelas habitava35. Est aqui dado um dos motes para justificar as
ornamentaes diferenciadas utilizadas pelos arquitectos em instituies ou em moradias privadas.
4. Alguns elementos sobre o entalhador Zeferino Jos Pinto

Esta figura portuense (act. 1863-1897) carece de estudo aprofundado. At presente data, pouco
se sabe da sua vida e os elementos sobre a respectiva actividade profissional so parcos.
Da sua vida, na cidade do Porto, conhece-se que a sua laborao dever ter-se iniciado em 185436.
Em 1863 residia na parquia de S. Nicolau, sendo casado com Ana Alves das Neves37. Em 1875 habitava
na Rua Nova de S. Joo, n.os 131 a 133, e, mais tarde, em 1882, na Rua da Ferraria de Baixo38, sempre
em S. Nicolau.
O historiador Pinho Leal (1816-1884) apelida-o de director da obra de talha, no palcio da Bolsa
Comercial desta cidade do Porto 39, considerando que esta obra tem sido e continua a ser, verdadeira
e magnfica escola de entalhadores, estucadores, carpinteiros e pedreiros. Alm do carcter portuense
do projecto, esta frase releva a importncia do seu programa decorativo no desenvolvimento tcnico
e respectivo aperfeioamento dos artfices da cidade.
Na Exposio Internacional do Porto de 1865, Zeferino participou com floro de gesso para o
tecto de uma sala40, tendo recebido uma medalha de prata na rea de Escultura em Madeira e uma
meno honrosa pela sua obra de entalhador41.
Zeferino adquiriu, por alvar de 27 de Fevereiro de 1866, o ttulo de entalhador da casa real42, que
ostentava nas suas facturas (fig. 6). O desejo de afirmar a sua notoriedade dever ter tido como motivo
a participao nas obras da Bolsa43, dirigindo e executando o trabalho de talha de Salo rabe44, bem
como o respectivo soalho. Um expositor patente no edifcio revela alguns pormenores de ornatos que
se encontram na decorao parietal desse salo (fig. 7).
35
Vd. DALY, Csar Larchitecture prive au 19e. sicle sous Napolon III. 1 vol. Paris: A. Morel et C.ie, 1864, p. 12. In http://
gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k866074.r=Daly (23.01.2015; 19h00).
36
Veja-se o fac-simile de um anncio deste entalhador em MATOS, Loureno Correia de Os fornecedores da Casa Real
(1821-1910). Lisboa: Dislivro Histrica, 2009, p. 216.
37
Vd. LEO, Manuel Artistas antigos do Porto. Vila Nova de Gaia: Fundao Manuel Leo, 2002, p. 150.
38
Vd. LEO, Manuel Artistas antigos do Porto. Vila Nova de Gaia: Fundao Manuel Leo, 2002, p. 175.
39
Vd. LEAL, Pinho Portugal antigo e moderno. Lisboa: Editora de Matos Moreira, 1875, vol. 6, p. 63. In https://archive.org/
details/portugalantigoe04ferrgoog, (7/11/2014; 15h00).
40
Vd. Catlogo Oficial da Exposio Internacional do Porto em 1865, p. 98.
41
Vd. O Archivo Rural, vol. 10, pp. 45 e 47.
42
Vd. MATOS, Loureno Correia de Os fornecedores da Casa Real (1821-1910). Lisboa: Dislivro Histrica, 2009, p. 165. Este
ttulo era obtido mediante o registo de um alvar nos livros da mordomia-mor da Casa Real, e o beneficirio pagava um
determinado emolumento para o obter. A Casa Real no tinha qualquer obrigatoriedade de adquirir os servios do bene-
ficirio do ttulo. Este era pessoal, no transmissvel, podendo, no entanto, ser requerido pelo continuador da actividade.
43
Vd. PAMPLONA, Fernando de Dicionrio de pintores e escultores portugueses. Lisboa: Livraria Civilizao, 1954, vol. 4,
p. 338. Este autor, por exemplo, refere como nica esta actividade de Zeferino Jos Pinto.
44
Anlise minuciosa e detalhada da decorao parietal do So rabe revela uma combinao de trabalho de gesso e de
madeira.

Em 1875 o entalhador dirigiu-se Direco da Associao solicitando aumento do seu salrio,
argumentando que recebia o mesmo valor desde o incio da sua colaborao, em 186245. O pedido
teve anuncia sem, no entanto, a Direco dirigir uma observao escrita, de onde se depreende que
Zeferino teria outras obras que no somente as da Associao, pelo que se ausentaria quando elas
lho solicitassem.
A colaborao entre o entalhador e a Associao Comercial estendeu-se at ao incio do sculo XX,
porventura sem a sua permanncia constante nas obras. No ano de 1897 foi-lhe dedicado um extenso
artigo no Semanrio Ilustrado Branco e Negro46 que, alm de o retratar (fig. 8), apresenta algumas
tipologias que tero sado da sua oficina, apelidadas de mobilirio artstico: um sof causeuse
profusamente entalhado, uma cadeira Lus XV cujo cachao coroado por trs putti, e uma jardineira
(mesa de centro) ao mesmo estilo, com linhas estruturais muito marcadas em SS, torneados, vazados,
motivos vegetalistas de variada ordem e, mais uma vez, putti acompanhando as linhas sinuosas
das quatro prumadas. O mesmo artigo permite-nos colher notcias de como era encarada, poca,
a obra de Zeferino: o articulista refere que os seus produtos de mobilirio artstico caracterizam-se
geralmente pela grande riqueza de ornamentao e considervel fecundidade na criao de assuntos
decorativos47. Cremos, perante as fotos que so apresentadas, que a sua imaginao era guiada por
uma formao tcnica e estilstica de mltiplas fontes, permitindo-lhe conceber cada tipologia como
uma obra de escultura. Zeferino ter executado um espelho que exps [] e que apresentava uma
moldura preciosa; no topo, ao centro, avultavam as figuras de Apolo e das musas; na base, a cabea de
Minerva; e aos lados os bustos de Esculapio e de Hipcrates. Duas figuras portuenses o Dr. Rebelo
da Silva e Jos Pereira da Costa so referidos, neste artigo, como seus clientes.
As tipologias religiosas no lhe eram estranhas, executando andores, tocheiros, castiais, jarros,
cruzes, sacras, peanhas, de todas as esculturas decorativas dos templos, enfim, tendo sido premiado em
exposies nacionais e estrangeiras, com 12 diplomas, sendo um de mrito e outro de primeira classe e
com seis medalhas, sendo uma de honra48. O articulista do semanrio menciona, ainda, que o escultor
Antnio Alves Pinto, filho de Zeferino Jos Pinto, iniciado na arte por Soares dos Reis, exercia a sua
actividade na oficina paterna49.
No podemos deixar de referir uma mesa ostentatria, de trabalho complexo, envolvendo madeira
macia e folheados, obtida com uma tcnica de marquetaria que simula o embutido e uma aplicao
de embutidos que simulam a mesma tcnica da autoria de Zeferino Jos Pinto, na Sala dos Retratos
45
Vd. A.A.C.P, Livro n 9 das Actas da Direco. Acta da sesso de 13 de Outubro de 1875, f. sem numerao. Foi apresentado
Um requerimento do chefe da oficina de entalhadores, Zeferino Jos Pinto, pedindo aumento de jornal, fundando-se no preo
elevado de todos os gneros alimentcios, e de tudo o mais concernente s necessidades da vida, e alegando que tendo entrado
h 13 anos p dirigir aquela oficina, ainda no tivera melhora de salrio: Este requerimento subiu acompanhado de um ofcio
do arquitecto das obras, no qual julga justo o pedido do requerente, e entende que a mais alguns mestres deve estender-se o
aumento. A Direco resolveu que ao requerente sejam aumentados duzentos reis em cada dia de trabalho, com a clusula,
porm, de que ele seja assduo na oficina, e de modo nenhum a abandonar dias seguidos, salvo caso de fora maior.
46
Vd. Semanrio Ilustrado Branco e Negro, n 84, 2 ano (7 de Novembro de 1897), pp. 81-84.
47
Vd. Semanrio Ilustrado Branco e Negro, n 84, 2 ano (7 de Novembro de 1897), p. 83.
48
49

do Palcio da Bolsa. Voltaremos a ela e a outros trabalhos do mesmo entalhador em artigo futuro,
tentando perscrutar a sua gnese e idiossincrasia.
5. Concluso
As Artes Decorativas portuenses devem a sua evoluo e progresso pliade de arquitectos, artistas
e artfices que trabalharam nas obras de construo e decorao do edifcio da Associao Comercial do
Porto. Concebido para marcar a importncia da actividade mercantil, os seus membros pretenderam
afirmar, atravs da construo arquitectnica, um marco na histria da segunda metade do sculo
XIX. As casas de negcio, os armazns de mltiplas reas de laborao50, a importao, o pequeno
comrcio e as diversas actividades a jusante de qualquer obra semelhante tiveram, nesta edificao,
o ensejo de contribuir para o desenvolvimento da cidade, tomando conhecimento de realidades a
que, de outro modo, no teriam acesso. As classes dos marceneiros, dos entalhadores, dos pintores
e dos homens dos estuques aqui se embrenharam em tcnicas e estilos que os intermedirios do
encomendante os arquitectos trouxeram atravs da sua instruo e informao internacionais. Essa
comunicao foi contnua durante cerca de sete dcadas, permitindo que a sociedade civil e as Artes
Decorativas portuenses beneficiassem, quase em tempo real, das novidades na rea da arquitectura e
decorao europeias, concedendo-lhe, no entanto, o cunho regional que tornou a cidade um arqutipo
da modernidade oitocentista e do incio de Novecentos.
50
Caso, por exemplo, da Casa Vilarinha, de Cypriano de Oliveira e Silva & C, de Antnio do Nascimento & Filho ou de
Venncio do Nascimento & Filho.

JOO ANTNIO CORREIA (1822-1896):
AUTORREPRESENTAO E AS ESPECIFICIDADES
DA EXPRESSO ARTSTICA DO PINTOR.
Artur Vasconcelos
Introduo
O presente texto surge na sequncia da investigao realizada em torno do pintor Joo Antnio
Correia, desenvolvida desde 2007 e sistematizada numa dissertao de mestrado concluda em 20091.
Voltamos a este tema de forma assdua, procurando completar e consolidar o trabalho iniciado com
esse ciclo de estudos.
A desmultiplicao de selfies, executadas de forma mecnica e imediata, na urgncia de um gesto
que, insistentemente, materializa a vontade de afirmao individual, recorrente no nosso quotidiano.
Desde esta constatao estabelecemos o paralelismo, pela persistncia e atualidade do tema da
autorrepresentao, remetendo para o exerccio deste modo particular de (se) retratar no contexto
do Porto romntico, debruando-nos especificamente sobre a prtica do pintor Joo Antnio Correia.
O pretexto anterior precede e d forma proposta de revisitao do percurso de um artista do
sculo XIX que, na nossa opinio, se revela incontornvel para o entendimento do contexto do ensino
das belas artes na cidade do Porto, em particular, mas tambm, de um modo mais abrangente, para
o contexto artstico do pas.
Focamos a nossa abordagem especificamente sobre a produo de autorretratos, sobre os dois
nicos exemplares conhecidos, para refletir sobre as principais caractersticas e influncias deste
pintor e apreender as especificidades da sua expresso artstica.
Sntese cronolgica
O reconhecimento do percurso formativo de Joo Antnio Correia, atendendo igualmente s suas
funes na Academia Portuense das Belas Artes (APBA), impe-se como um procedimento necessrio
para melhor entendermos o contexto que envolve a produo dos autorretratos.
1
VASCONCELOS, Artur Mestre Joo Antnio Correia (1822-1896): entre a construo acadmica e a expresso romntica,
3 vols. Porto, [Edio do Autor], 2009. Dissertao de Mestrado em Histria da Arte Portuguesa, apresentada Faculdade
de Letras da Universidade do Porto, sob orientao cientfica do Prof. Dr. Agostinho Rui Marques de Arajo.

Tab. 1 Cronologia de Joo Antnio Correia. Formao e magistrio.
Do percurso formativo de Joo Antnio Correia destacamos, desde logo, a sua formao inicial em
Desenho, concretizada na Academia Real da Marinha, onde ingressa no ano de 1835. Da planificao
cronolgica apresentada (Tab. 1), verificamos que em 1848 Joo Correia parte para Paris, aps a fre-
quncia do curso de pintura na APBA (1839-1846), de forma a cumprir a sua formao complementar.
A viagem e o perodo de permanncia naquela cidade so suportados por um grupo de personalidades
da cidade do Porto, sendo apontado como seu principal patrono o Pe. Manuel de Cerqueira Vilaa
Bacelar (1766-1860)2, colecionador e reconhecido apoiante das artes. Encontraremos entre as obras
realizadas pelo pintor a meno a dois retratos representando o ilustre patrono, um desenhado e
outro retrato pintado a leo.
Fig. 1 Acadmia, de Joo Antnio Correia. Desenho a Fig. 2 Acadmia, de Joo Antnio Correia. Desenho a carvo e
carvo e crayon negro sobre papel (61 x 46 cm). 1851. crayon negro sobre papel (60 x 45 cm). 1848-55. Coleo do Museu
Coleo do Museu da Faculdade de Belas Artes da da Faculdade de Belas Artes da Universidade do Porto. Fot. MFBAUP.
Universidade do Porto. Fot. de Artur Vasconcelos.
2
BASTOS, Carlos (org.) Nova monografia do Porto. Porto: Companhia Portuguesa Editora, 1938, p. 179. Sobre o Pe. Vilaa Bacelar
vd. NUNES, Ana Paula B. M. Valongueiro Manuel de Cerqueira Vilaa Bacelar (1766-1860). Uma figura do Porto Romntico.
In I CONGRESSO O PORTO ROMNTICO: actas. Porto: Universidade Catlica Portuguesa; CITAR, 2012, vol. 2, pp. 771-793.

Vrios so os artistas, pintores e escultores que orientaram e influenciaram a formao de Joo
Correia e que surgiram neste processo de investigao. Entre aqueles que so mencionados nas Aca-
dmias realizadas em Paris, que integram o esplio do artista, pertencente ao Museu da Faculdade de
Belas Artes da Universidade do Porto (MFBAUP)3, destacamos os nomes de Jean Auguste Dominique
Ingres (1790-1867) (fig. 1), Adolphe Yvon (1817-1893) ou Thodore Chassriau (1819-1856) (fig. 2). O
regresso a Portugal, em 1855, encerra o ciclo de formao em Paris, que se prolongou por seis anos.
Em Abril de 1856 decretado o Concurso para a propriedade da Cadeira de Pintura da APBA. Joo
Correia apresenta-se como candidato e, aps o cumprimento de um conjunto de provas, ser aceite,
tomando posse oficial do cargo em dezembro de 18574. A partir daqui inicia-se um longo perodo
dedicado ao ensino na APBA, que se prolonga at ao ano de 1895, ano da sua jubilao. Foi nomeado
diretor da mesma instituio em 1882, cargo que manteve at 1896, ano do seu desaparecimento.
Como professor, Joo Correia referenciado pelos seus discpulos como um renovador, regenerando
a metodologia de ensino, propondo aos seus alunos uma matriz rigorosamente definida no e pelo
desenho, como suporte que gera e organiza a criao artstica. Os relatos de alunos e discpulos referem
o rigor, mas tambm o espao para a expresso individual, a ateno s especificidades de cada um.
Artista multifacetado, Joo Antnio Correia concilia vrias formas de expresso artstica: do
desenho pintura, trabalhando tipologias to diversas que abrangem o retrato, a pintura religiosa, a
litografia ou a arte efmera de celebrao de eventos. O desenho emerge como o valor mais slido que
une e estrutura a diversidade das formas de expresso. Constitui, inequivocamente, a qualidade que
mais se evidencia no conjunto da sua obra e o valor mais referenciado pelos seus pares e discpulos.
A multiplicidade de formas de expresso caracteriza, de resto, grande parte dos artistas desta
poca. Por um lado, a proliferao do mercado editorial e a massificao da publicao de peridicos
abriram novas valncias ao trabalho do artista, nomeadamente a ilustrao ou a litografia. Por outro
lado, a institucionalizao do ensino define uma melhor caracterizao do prprio artista, clarifica e
promove as suas aptides e valncias.
3
Para alm da meno a Ingres, como orientador da acadmia representada na fig. 1, e a Chassriau relativo fig. 2,
encontramos ainda a referncia a Etienne-Jules Ramey (1796-1852) e Celestin Nanteuil (1813-1873). Estes nomes
aparecem mencionados no conjunto de Acadmias que integra a coleo do MFBAUP, em notas manuscritas, marginais
aos desenhos, ou no verso dos mesmos, referindo, na maior parte dos exemplares, a respetiva data de execuo. Vd.
VASCONCELOS, Artur Op. Cit., vol. 3, pp. 5-10.
4
Vd. Arquivo da Faculdade de Belas Artes da Universidade do Porto (AFBAUP), Livro Coppiador dos Processos dAposentadoria,
AFBAUP16, fl. 48v.

Autorrepresentao
Fig. 3 Autorretrato, de Joo Antnio Correia. Desenho Fig. 4 Autorretrato, de Joo Antnio Correia. Pintura a leo
a tinta preta sobre papel (31 x 22cm). 1846. Coleo do sobre tela (41,5 x 29,8 cm). ant. 1863. Coleo do Museu
Museu Nacional de Arte Antiga. Fot. de Lusa Oliveira. Nacional de Soares dos Reis. Fot. de Carlos Monteiro.
No autorretrato desenhado (fig. 3), o observador surpreendido pelo jogo dplice estabelecido
entre autor e retratado. A frase J.A.C. aos 24 annos de idade, manuscrita no canto inferior esquerdo,
identifica e assume, vez, a identificao do retratado e a identidade do autor. Por um lado, as siglas
J.(oo) A.(ntnio) C.(orreia) referem a identificao do retratado; no entanto, constituem, do mesmo
modo, uma das formas de assinatura do autor. O recurso contrao aos que une a assinatura
expresso 24 annos de idade informa-nos que o autor constri uma fico que se projeta no desenho,
deixando de ser ele prprio para passar a ser uma representao do eu. Do mesmo modo, informa-nos
que o desenho ter sido executado no ano de 1846.
Sobre o segundo exemplar (fig. 4), o autorretrato pintado, constatamos que no est datado. Sabemos,
pela leitura dos catlogos das exposies trienais da APBA, que foram apresentados autorretratos do
pintor nas exposies de 1848 e 18635. No catlogo da exposio de 48, referido que se trata de uma
pintura a leo; j no catlogo da exposio de 63, a referncia omissa em relao tcnica.
5
Vd. VASCONCELOS, Artur Op. cit., vol. 2, pp. 16-21.

Fig. 5 Joo Correia. Fotografia spia (8 x 6 cm). 1871 aprox. Esplio de Joo Marques
da Silva Oliveira. Coleo da Biblioteca Pblica Municipal do Porto.
Detenhamo-nos alguns momentos sobre esta fotografia de Joo Antnio Correia (fig. 5) que integra
o esplio do pintor Marques de Oliveira, cuja fisionomia do pintor remete para o ano de 1871. Em 1863,
Joo Correia teria 43 anos, distanciando-se da imagem pintada (fig. 4) e aproximando-se da fisionomia
retratada na fotografia de 1871, correspondente aos 49 anos de idade. Acrescentamos ainda que a
foto (fig. 5) remete para a imagtica derivada de descries vrias que fomos encontrando, onde a
barba farta e a cabeleira abundante compem a sua imagem exuberante e inconfundvel. Este registo
fotogrfico corresponde a um dos poucos exemplares conhecidos, at ao momento, que representam
o pintor6. Estas consideraes em torno da iconografia de Joo Correia levam-nos a sugerir uma baliza
cronolgica para a execuo do autorretrato pintado (fig. 4), situada entre o ano de 1848 e o de 1858,
em Paris, ou imediatamente aps o regresso cidade do Porto.
O exerccio da autorrepresentao orienta-se pelo desejo de imortalidade, traduzindo uma vontade
de perpetuao da memria. No ser, portanto, mais uma tipologia do registo pictrico, uma vez
que implica necessariamente uma relao diferente entre o sujeito e o objeto da representao. O
artista, visto por si prprio, constri uma fico e desmultiplica-se em reflexos vrios, consolidando
uma outra personagem que, por sua vez, reinterpretada por cada um de ns, que observamos.
6
Existe uma outra fotografia de rosto, mais tardia (1881), que integra o mesmo esplio de Marques de Oliveira e uma foto de
conjunto onde Joo Correia se deixa fotografar com um grupo de estudantes, certamente relativa APBA, que apresenta
a datao genrica finais do sc. XIX , pertencente coleo da Casa de Sarmento, Guimares, disponvel em http://
www.csarmento.uminho.pt/ (2014.09.17; 13h).

O espelho de captao da imagem fsica, ou psicolgica, constri uma imagem que se define na
tenso gerada entre autor e a sua representao. O reflexo da tela devolve a imagem do artista, como
ele prprio se v ou como quer ser visto.
Voltamos a ver o autorretrato desenhado de Joo Antnio Correia em 1846 (fig. 3). Executado
ainda antes da formao parisiense, o jogo das linhas a tinta preta devolve-nos um retrato informal e
espontneo, se que podemos usar essa palavra em autorrepresentao. Procurando outra expresso,
diramos que se trata de uma representao mais natural. Somos surpreendidos pelo retrato de um
jovem que nos fita, de olhar inquiridor e brilhante, expresso da expectativa e inquietao, evidenciada
pelo traado do desenho, nervoso, vibrante e expressivo. O autorretrato pintado (fig. 4), por outro
lado, revela um ar mais grave. Cremos que transparece uma maior conscincia, por parte do autor,
de que a autorrepresentao pode ser uma construo social, concebendo uma encenao para ser
vista. Um registo mais formal, onde todos os efeitos so antecipados, por oposio naturalidade do
autorretrato anterior.
Heranas. Processos de contgio

Seria interessante a comparao do autorretrato pintado de Joo Correia com um outro, um retrato
pintado por Ingres, justamente um dos pintores do corpo de artistas que orientou o artista portugus
nos seus estudos em Paris. Referimo-nos ao quadro intitulado Autoportrait lge de vingt-quatre
ans7. A comparao formal entre os dois exemplares, Correia e Ingres, denuncia, desde logo, o recurso
ao artifcio do colarinho branco evidenciado como forma de iluminar o rosto. Sobre o ombro de Ingres,
colocada uma pea de vesturio, vagamente definida, que faz lembrar um casaco, descada, como
que ocultando os sinais do tempo, do quotidiano, que as roupas poderiam informar. Esta soluo
formal replicada na obra de Joo Correia. Em ambos os exemplares fica consolidada uma imagem
sem tempo, projetada para a eternidade.
Heranas. Processos de contgio: Roquemont

Em baixo, um autorretrato de Auguste Roquemont (1804-1852) (fig. 6), outro dos pintores que
ter certamente influenciado Joo Correia na execuo do seu autorretrato pintado. Verificamos em
ambos uma grande afinidade formal, desde a paleta de cores que utilizada ao pormenor do colarinho,
tambm aqui evidenciado, passando pela escolha da pose e enquadramento do rosto do retratado.
7
Vd. INGRES, Jean Auguste Dominique, Autoportrait lge de vingt-quatre ans, leo sobre tela, (77 x 63 cm), 1814, Muse
Cond, Chantilly. Disponvel em: http://www.chateaudechantilly.com (2014.09.17; 14h).

Fig. 6 Autorretrato, de Auguste Roquemont. Pintura a leo sobre tela (41,7 x 34,7 cm). 1828-
29. Coleo do Museu Nacional de Soares dos Reis. Fot. de Carlos Monteiro.
Relembramos ainda o pintor Roquemont pela importncia que teve na introduo e consolidao da
prtica, e do gosto, do retrato no Norte do pas. Percorrer a sua obra pictrica, incidindo objetivamente
sobre a retratstica, equivale a reconhecer uma conceo particular sobre este campo de atuao da
pintura. Em Roquemont, o retrato estrutura-se numa construo conceptual de afirmao social,
onde os seus retratados so pintados com verdade objetiva, num registo naturalista, que valoriza a
semelhana. As encenaes so contidas, simplificadas formalmente, com o recurso a poucos objetos
associados personagem, distanciando-se do retrato de aparato, colocando a nfase no retratado.
Traz consigo um domnio tcnico irrepreensvel e um colorido preciso, identitrio face ao seu autor.
Os argumentos anteriores convergem para a definio de uma tipologia de retrato, muito popular
entre o pblico, e procurada pelos retratados. Este modo de fazer, inaugurado por Roquemont, ter
Joo Correia como seu principal herdeiro8.
A retratstica ser justamente um dos campos mais prolficos da expresso artstica de Joo Correia,
que ir render-lhe muitas encomendas e prestgio. A comparao entre os dois autores, experincia
que pode ser ampliada pela visita ao Museu Nacional de Soares dos Reis, onde ambos se encontram
expostos em salas contguas, reveladora da grande afinidade entre os dois pintores. Verificamos o
mesmo tipo de enquadramento dos retratados, a paleta de cores semelhante, e o recurso a esquemas
formais de composio similares.
8
Vd. FRANA, Jos Augusto O retrato na arte portuguesa. Lisboa: Livros Horizonte, 1981, p. 56.

O encontro entre os dois pintores ter ocorrido antes de Correia ir para Paris, no ano de 18479.
Auguste Roquemont tinha por hbito receber os pintores no seu atelier, proporcionando a partilha e
a aprendizagem do ofcio de pintor.
Heranas. Processos de contgio: Chassriau

O acesso de Joo Correia Escola de Belas Artes de Paris (EBAP) de resto, este modo de atuao
seria comum a todos os candidatos frequncia daquela escola foi antecedido por um perodo de
preparao. Esta pr-formao seria ministrada num atelier externo EBAP, orientada por um artista,
e servia para preparar os candidatos para o Concours des Places, procedimento eliminatrio, obrigatrio,
a que se submetiam todos os candidatos EBAP. No caso de Joo Antnio Correia, essa formao foi
ministrada por Thodore Chassriau, de acordo com o documento manuscrito, datado de agosto de 1849,
que certifica que o aluno Antnio Correia estaria apto para concorrer ao lugar na Escola de Belas Artes10.
Thodore Chassriau (1819-1856) nasce em Santo Domingo, nas Antilhas11. Em 1822, vai para
Paris e ingressa no ateli de Jean A. D. Ingres em 1830. Uma breve estadia na Arglia, em 1856, ir
introduzir uma nova vertente no seu trabalho o orientalismo. Este ser um contributo decisivo que
h-de consolidar e caracterizar a sua obra plstica: cores mais vibrantes e um novo repertrio formal
transformado pela viagem e pela imaginao do pintor.
Interessa-nos particularmente a herana de Ingres veiculada pelo modo de fazer de Chassriau,
nomeadamente o recurso a um desenho irrepreensvel, meticulosamente construdo e proporcionado.
Referimo-nos tambm sua qualidade de retratista, onde verificamos o predomnio da linha como
elemento estruturante das composies, reflexo de um linearismo neoclssico.
So estas as caractersticas que revemos na obra de Joo Correia que podem estabelecer o
paralelismo entre a obra dos dois autores de uma forma mais evidente e sinttica. A prevalncia da
linha como elemento estruturante do retrato tem particular expresso quando observamos o retrato
desenhado de Manuel Pereira da Silva (fig. 9), como alis j havamos verificado no prprio autorretrato
desenhado (fig. 3). A linha assumida como o elemento protagonista de toda a composio, onde o
gesto do desenhador levado sua expresso essencial, valorizando a relao figura / fundo, formada
pela trama do traado que permite a leitura da folha de papel que lhe serve de fundo, definindo a
imagem final como um todo.
O desenho um tema central e fundamental para o entendimento da obra de Joo Antnio
Correia; no entanto, atendendo ainda analogia de afinidades entre Correia e Chassriau, porque
no considerar o orientalismo.
9
Vd. CARNEIRO, M[anuel] J[os] Apontamentos para a biographia de J. A. Corra. In Miscellanea Litteraria, n 7. Porto:
J. L. de Sousa, 1860, p. 101.
10
Documento manuscrito e assinado por Chassriau. Vd. Achives Nationales / Beaux Arts de Paris lcole Nationale Suprieure
(AN / BAPENS), Dossier scolaire de Jean Corra (AJ52256), 1849, 6 f.
11
Sobre Thodore Chassriau, para reconhecimento da sua biografia e obra plstica vd. GUGAN, Stphane; [et al.] Chas-
sriau: un autre romantisme. Paris: Runion des Muses Nationaux; Estrasburgo: Muses de Stasbourg, 2002.

Fig. 7 O Negro, de Joo Antnio Correia. Pintura a leo sobre tela (73,7 x 58,6 cm). 1869.
Coleo do Museu Nacional de Soares dos Reis. Fot. de Carlos Monteiro.
Encontramos na obra do pintor portuense algumas experincias de expresso mais extica12. E

lembramo-nos imediatamente daquele que ser porventura a sua obra mais conhecida O Negro
(fig. 7). A particularidade desta obra deve-se, em grande medida, utilizao da cor como elemento
de composio, recorrendo ao valor de cada uma das cores utilizadas o vermelho, o amarelo e o
castanho , recursos mnimos que compem uma encenao consciente e eficaz gerada na tenso
estabelecida entre os elementos de destaque rosto, barrete e capa.
Desde O Negro somos remetidos ao colorido vibrante de Chassriau. A paleta de cor de Joo
Correia transforma-se, e ilumina-se de uma forma que, at data de execuo deste quadro, seria
rara, abandonando os tons mais sombrios e fechados que caracterizam grande parte da sua pintura.
Consolidar
O retrato de Manuel Pereira da Silva constitui um caso exemplar no conjunto da obra de Joo
Antnio Correia. A observao das trs imagens (figs. 8, 9 e 10) permite analisar, em paralelo, vrios
estdios do registo do pintor sobre uma mesma temtica, sobre uma mesma imagem, trabalhada
em diferentes tcnicas e distintos graus de aproximao ao retratado.
12
Vd. CORREIA, Joo Antnio, Cabea de homem oriental, desenho a tinta preta sobre papel, (29,1 x 20,8 cm) 1865, (MC-MNAC
176-B), Museu do Chiado Museu Nacional de Arte Contempornea, Lisboa. Disponvel em: http://www.matriznet.dgpc.
pt. (2014.09.17; 16h).

Manuel Pereira da Silva (1801-1863) foi militar e tambm professor da Academia Real da Marinha e
Comrcio da Cidade do Porto13, sendo reconduzido mais tarde para a Academia Politcnica do Porto, entre
1836 e 1863, razo pela qual integra a galeria de retratos do Salo Nobre da Reitoria da Universidade do Porto.
Numa incurso recente quela instituio, reconhecemos o retrato pintado (fig. 9) que nos conferiu a
identificao da personagem representada nos retratos desenhados (figs. 8 e 10) por ns j estudados numa
fase anterior. De modo recproco, os desenhos, que se encontram assinados, sendo um deles datado (fig. 10),
permitiram identificar o autor da pintura e avanar com a possibilidade de uma datao para a mesma.
A convergncia destes fatores para uma temtica comum o retrato de Manuel Pereira da Silva
conduziu-nos a uma outra questo. Muito provavelmente, estes retratos tero sido feitos aps a
morte do representado. Desde esta ltima constatao levantamos a hiptese de se tratar de trabalhos
executados com base na fotografia. A prtica de pintar, ou desenhar, retratos copiados por fotografia
seria muito comum na poca, possibilitada pela implementao e desenvolvimento da tcnica da
fotografia. Muitos pintores, tal como Joo Correia, recorreriam fotografia como meio auxiliar, como
uma ferramenta de trabalho. Alis, se olharmos atentamente a fig. 10, tipologia ambgua que mistura o
desenho com a pintura, a matria utilizada carvo e giz que define um traado e linhas, trabalhada
semelhana da mancha pintada, consolidando uma imagem muito prxima da pintura. Olhando
novamente a fig. 10, diramos que se trata de uma pintura que finge ser uma fotografia.
A contemplao destes trs registos distintos sobre o mesmo tema, em simultneo, compe uma
leitura representativa da obra de Joo Antnio Correia, capaz de convocar um conjunto de questes
pertinentes que nos informam, e nos aproximam, do entendimento do modo de fazer deste artista.
Fig. 8 Retrato de Manuel Pereira da Silva, Fig. 9 Retrato de Manuel Pereira da Fig. 10 Retrato de Manuel Pereira da
de Joo Antnio Correia. Desenho a tinta Silva, de Joo Antnio Correia. Pintura Silva, de Joo Antnio Correia. Desenho a
preta sobre papel (41 x 22 cm). 1877 aprox. a leo sobre tela. 1877 aprox. Coleo carvo e giz branco sobre papel (46,5 x 36
Coleo da Casa Museu Fernando de da Universidade do Porto. Fot. UP. cm). 1877. Coleo do Museu Nacional de
Castro/MNSR. Fot. de Artur Vasconcelos. Soares dos Reis. Fot. de Artur Vasconcelos.
13
Sobre Manuel Pereira da Silva, dados biogrficos e a visualizao da imagem aqui apresentada (fig. 9), vd. ALVES, Jorge
Fernandes (rev. cient.) Salo Nobre da Universidade do Porto Galeria de Retratos / Manuel Pereira da Silva. Disponvel
em: http://sigarra.up.pt/up/pt/web_base.gera_pagina?P_pagina=1010535 (2014.09.17, 18h).

Diremos que a fig. 8 remete para o trabalho de atelier, sendo reservada aos bastidores, parte integrante
do processo de trabalho criativo o desenho que serve para ver, onde Correia analisa, estuda e decide
o que inclui ou exclui na caracterizao da personagem retratada. As outras duas imagens (figs. 9 e
10) so construdas para serem vistas concludo o processo de seleo, a encenao consolidada e
apresentada na sua verso acabada, a verso que ir sair da oficina do artista e transitar para a esfera
pblica, onde ser exposta, mostrada.
Dessa seleo das trs imagens sobressai ainda a capacidade de experimentao do autor e a
destreza operativa explcita em vrias tcnicas, suportes e linguagens. Remete ainda para a recor-
rncia da explorao de solues formais distintas sobre a mesma temtica, uma constante tambm
verificada na obra de Joo Correia.
Revendo os distintos estados do mesmo retrato, vai-se clarificando a ideia da primazia, da expres-
sividade e lucidez do desenho sobre a linearidade da pintura, uma ideia que pode ser alargada a um
reconhecimento mais abrangente do conjunto da obra do pintor. O desenho parece alcanar as trs
dimenses, a que associamos uma quarta, relativa ao registo psicolgico. Revemos essas qualidades
neste retrato desenhado (fig. 8) e replicamos os mesmos argumentos a uma grande parte dos
exemplares que compem o conjunto da obra desenhada de Joo Correia. A pintura, por outro lado,
reservando algumas e raras excees, constri-se de forma mais plana, tranquila, porm superficial
e menos expressiva.
Regressamos aos objetos centrais desta comunicao, aos autorretratos de Joo Antnio Correia
(figs. 3 e 4), obras exemplares que permitem caracterizar e sintetizar, de forma abrangente e parti-
cularmente clara, o conjunto da obra pictrica do artista. Analisando as duas imagens em paralelo,
evidencia-se a primazia do desenho sobre a obra de pintura. Os seus desenhos transparecem maior
rigor, so mais vigorosos e expressivos, reveladores de um artista maior e da sua maturidade artstica.
O desenho em Joo Correia indicia uma maior destreza na manipulao das respetivas ferramentas:
tcnica, matria e suporte.
Os trabalhos monocromticos so portadores de um maior investimento por parte do pintor e de
resultados mais consistentes, provavelmente porque a cor distrai. Por outro lado a pintura estabiliza-se
em registos mais suaves, planos, sem surpresas. Na verdade, o desenho de Correia impe-se, conquista o
observador, exatamente porque mantm a capacidade de nos surpreender e de captar a nossa ateno.
A produo de Joo Antnio Correia ir oscilar, sempre, entre a expressividade do desenho e uma
pintura executada de forma correta, tecnicamente bem resolvida, mas sem o brilho e a movimentao
dos seus desenhos. A uma construo dinmica, expressiva e espontnea desenho ope-se um
registo mais grave, esttico, mecnico pintura.
O valor do desenho ser aquele que perdurar, emocional e racionalmente, na memria dos seus
discpulos. Nos depoimentos relativos ao Mestre, a caracterstica mais evidenciada ser a do valor do
desenho, associada sua aptido pedaggica.
Bibliografia selecionada
CARNEIRO, M[anuel] J[os] Apontamentos para a biographia de J. A. Corra. Miscellanea Litteraria,
n. 7 e 8. Porto: J. L. de Sousa, 1860.
FRANA, Jos Augusto A arte em Portugal no sculo XIX, 2 vols. Lisboa: Livraria Bertrand, 1966.

FRANA, Jos Augusto O Retrato na Arte Portuguesa. Lisboa: Livros Horizonte, 1981.
GUGAN, Stphane; [et al.] Chassriau: Un Autre Romantisme. Paris: Runion des Muses Nationaux;
Estrasburgo: Muses de Stasbourg, 2002.
LOPES, Joaquim Um portuense ilustre Museu, vol. II, n 5. Porto: Crculo Dr. Jos de Figueiredo, 1943.
VASCONCELOS, Artur Mestre Joo Antnio Correia (1822-1896): entre a construo acadmica e a
expresso romntica, 3 vols. Porto: [Edio do Autor], 2009. Dissertao de Mestrado em Histria
da Arte Portuguesa, apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto, sob orientao
cientfica do Prof. Dr. Agostinho Rui Marques de Arajo.

A SOCIEDADE ORPHEON PORTUENSE (1881-2008).
TRADIO E INOVAO. A QUESTO METODOLGICA1
Constana Vieira de Andrade2, H. L. Gomes de Arajo3
Introduo
Mestre Edmund Leach dizia que o processo criativo se caracterizava por uma oscilao contnua
entre dois extremos o metonmico e o metafrico que correspondem distino que se faz em
msica entre a melodia e a harmonia. O discurso racional de tipo analtico e acadmico fundamen-
talmente metonmico, como o matemtico, sequencial e diacrnico, enquanto que o discurso potico
(do gr. poiesis, criao) e de imaginao , pelo contrrio, metafrico4.
Ora, o processo de criao e de edio da obra A Sociedade Orpheon Portuense (1881 2008).
Tradio e Inovao implicou, ele prprio, desde o incio do seu projecto em 2005, aquela ambiva-
lncia de que falava Edmund Leach. Cientfica e artstica nos seus discursos musical (matemtico),
musicolgico, histrico, econmico, psicolgico, biogrfico, iconogrfico e grfico , esta obra foi-se
tornando cada vez mais naquilo que , uma obra cultural, na justa medida do encontro criativo nela
dessas duas linguagens.
No incio da abordagem ao estudo do Orpheon Portuense e ao que poderia ser o seu patrimnio
cultural imaterial (PCI) foi necessrio delimitar o objecto de anlise. Para o fazer, tornava-se necessrio
escolher a metodologia mais adequada e eficaz. Foi assim que os dois antroplogos autores do presente
texto decidiram utilizar uma das ferramentas de trabalho da sua disciplina cientfica, o mtodo
etnogrfico, para recolha de dados e uma primeira aproximao ao objecto de estudo.
Deste modo, o primeiro objectivo desse texto o de apresentar a metodologia etnogrfica (baseada
em entrevistas udio e vdeo levadas a cabo pelos seus dois autores e tendo como suporte escrito os
Suplementos dos Anais do Orpheon Portuense), utilizada para melhor compreender os contextos
scio-culturais do Orpheon Portuense, sociedade coral de instruo musical e, mais tarde, sociedade
de concertos criada no perodo tardo-romntico. Para tal, foi constitudo um corpus conceptual (com
1
A autoria da Introduo e das Concluses comum aos dois autores.
2
Doutoranda em Antropologia pelo ISCTE-IUL e bolseira da FCT.
3
Doutor em Antropologia pelo ISCTE-IUL e investigador integrado do Centro de Investigao em Cincia e Tecnologia das
Artes da Universidade Catlica Portuguesa (CITAR UCP).
4
LEACH, Edmund Cultura / Culturas. In GIL, Fernando, (dir.) Enciclopdia Einaudi. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da
Moeda, 1985, vol.5, pp. 123-124.

as categorias de anlise: tempo, msica, memria, patrimnio imaterial e desenvolvimento) com a
sua consequente aplicao anlise de contedo das entrevistas.
Um segundo propsito deste texto o de formular algumas questes decorrentes da experincia
da utilizao da metodologia em referncia.
1. O projecto de investigao A Sociedade Orpheon Portuense (1881-2008). Tradio e

inovao.
A metodologia antropolgica empregue neste projecto foi-o num triplo sentido:
1. em primeiro lugar, no sentido em que partiu das mltiplas e problemticas evidncias do
presente etnogrfico desta sociedade musical para investigar os subterrneos do tempo longo
do seu passado;
2. em segundo lugar, no sentido em que integrou o trabalho de arquivo com o trabalho de campo;
3. em terceiro lugar, no sentido em que articulou a observao participante dos seus actores, a
nvel local, com o mtodo comparado dos seus contextos, a nvel global.
Ora, o que revelou a aplicao do mtodo etnogrfico realizao das entrevistas que os autores
deste texto fizeram no mbito do projecto?
Em primeiro lugar, que o presente etnogrfico o ponto de partida da reversibilidade da leitura
antropolgica do tempo vivido e social, o que significa dizer que esta inversa da leitura histrica
do mesmo.
Em segundo lugar, que esta leitura parte do tempo breve do presente para o tempo longo do passado.
Em terceiro lugar, que a leitura cronolgica da antropologia permite reconstruir a progressiva
lentificao do tempo interior dos actores e das temporalidades sociais quando o lemos do presente
para o passado.
Centremo-nos aqui no presente etnogrfico das sociedades globalizadas dos dias de hoje. Como
j noutro local5 referi, os problemas mais evidentes deste tempo so, segundo autores to diferentes
como Elena Lasida ou Hermnio Martins: o aumento da conflitualidade, regional e inter-regional, tnica
e inter-tnica, familiar e inter-geracional; o desejo exacerbado de consumo; a desindustrializao de
amplas regies; a acentuao da degradao ambiental; a desigualdade crescente na repartio6; a
computarizao e a digitalizao da comunicao e da informao. Se estes configuram o aspecto diurno
da liberdade do tempo breve do nosso presente etnogrfico, j outros se encontram agrilhoados
nos subterrneos do tempo longo do passado, sem direito a uma expresso prpria, remetidos,
quando muito, expectativa prometaica que a investigao antropolgica possa trazer ao aspecto
nocturno7 da sua condio.
5
Vd. ARAJO, H. L. Gomes de Do tempo longo ao tempo acelerado: A Sociedade Musical de Guimares na Guimares
Capital da Cultura. In Guimaramus 2014. Simpsio Musical de Guimares. Guimares: Sociedade Musical de Guimares;
Universidade do Minho, 2014, pp. 105-121.
6
Vd. LASIDA, Elena Le got de lautre. La crise, une chance pour rinventer le lien. Paris: ditions Albin Michel, 2011, p. 311.
7
Vd. CABRAL, Joo Pina A difuso do limiar: margens, hegemonias e contradies. In Anlise Social. Lisboa: Instituto de
Cincias Sociais da Universidade de Lisboa, vol. XXX (153), 2000, pp. 865-892.

Que problemas so estes outros que se encontram oprimidos na invisibilidade da sua condio? So
os resultantes dos obstculos ao funcionamento equilibrado dos sistemas antecipatrios do futuro,
vocacionados para encontrarem solues que viabilizem a sobrevivncia do grupo. Ento, aqueles
problemas so indcios da (des)regulao destes sistemas, decorrente da progressiva fragmentao
e especializao das elites, da menor consistncia das estruturas sociais, do aumento da entropia e
imprevisibilidade do tempo acelerado da economia das sociedades globalizadas de hoje, com a sua
maximizao dos fluxos energticos, informacionais, materiais, virtuais e financeiros e a sua por sua
vez consequente minimizao dos stocks8. A crise sistmica irrompe com os sistemas a ganharem
assim em presentificao o que perdem em futuridade.
Com a acelerao do tempo interior dos sujeitos e das temporalidades sociais, a conservao do
PCI torna-se tanto mais urgente quanto mais fugaz a sua contnua eroso. Na verdade e no que ao
Orpheon Portuense diz respeito , os autores deste texto estavam bem conscientes do risco de perda
da memria oral das geraes mais idosas que participaram intensamente na vida desta sociedade de
concertos. J na comunicao que fizeram ao II Encontro Nacional de Investigao em Msica (ENIM
2012)9, fizeram-se ento eco dos trabalhos de Jack Goody10 e de Georges Steiner11 sobre a dicotomia
oral e escrito, sublinhando que as entrevistas realizadas at data revelavam, em primeiro lugar,
como as memrias escrita e oral se organizaram em torno dos tempos prprios da actividade desta
sociedade de concertos: a interpretao de obras musicais; e como tinham tambm evidenciado que,
para alm dessa multiplicidade de tempos musicais, tinha havido tempos relacionais prprios da vida
de uma sociedade como o Orpheon Portuense.
O contexto em que decorreu a pesquisa da memria escrita e a recolha da memria oral neste
projecto foi com toda a evidncia bem diferente dos contextos scio-culturais de grande parte das
primeiras dcadas desta centenria sociedade musical (1881-2008). O nosso, o dos investigadores, foi
o do desenvolvimento cibertecnolgico actual, caracterizado por uma engenharia do conhecimento
que como diz Hermnio Martins parece querer tornar explcito tudo o que tcito, formal tudo o
que informal, tornar software tudo o que livre ou simplesmente humano, todas as competncias em
computncias, todos os dons em procedimentos, todos os ofcios em programas, tudo o que analgico
em digital. E como ele diz mais adiante: se assim for, s nos resta lamentar que a arte que em tempos
aspirou a partilhar a nobreza do poder espiritual, contra o monoplio da cincia, se tenha resumido ao
poder informacional, totalmente mundano da tecnocincia12.
8
Vd. MARTINS, Hermnio Tecnocincia e arte. In Experimentum humanum. Civilizao tecnolgica e condio humana.
Lisboa: Relgio dgua Editores, 2011, p. 335.
9
ARAJO, H. L. Gomes de; ANDRADE, Constana Vieira de Memria oral e patrimnio imaterial da sociedade de concertos
Orpheon Portuense. Comunicao apresentada a 17 de Novembro de 2012 ao II Encontro Nacional de Investigao em
Msica (ENIM 2012), realizado em Castelo Branco.
10
GOODY, Jack A lgica da escrita e a organizao da sociedade. Lisboa: Edies 70, 1986. E Domesticao do pensamento
selvagem. Lisboa: Editorial Presena, 1988.
11
STEINER, Georges O silncio dos livros. Lisboa: Gradiva, 2005.
12
Vd. MARTINS, Hermnio Tecnocincia e arte. In Experimentum humanum. Civilizao tecnolgica e condio humana.
Lisboa: Relgio dgua Editores, 2011, p. 165.

Foi por estarem bem conscientes destes condicionalismos na comparao de contextos scio-cul-
turais separados por mais de uma centria que os co-autores deste projecto deixaram nele bem claro
que a hiptese de partida para a investigao a de lderes carismticos contriburem para a criao
de actividades inovadoras13, e de instituies geradoras de bens relacionais14. Concretizavam depois
que, no caso da sociedade musical Orpheon Portuense (18812008), a hiptese de investigao deste
projecto a de se tratar de uma instituio criada atravs da presena, na sociedade portuense da poca,
de carismas que promoveram, atravs dela, este tipo de bens artsticos e voluntrios15. Ficava assim
afirmado o poder libertador e criativo dos artistas, sem que com isso fosse denegado o poder tcnico e
cientfico dos investigadores do projecto. Mas, sobretudo, era o apelo do futuro que os interpelava:
assim, nosso imperativo tico e no s objectivo cientfico , transmitir s novas geraes, a bondade
dos carismas e dos bens relacionais que sociedades musicais como o Orpheon Portuense comportaram.
So os futuros possveis dos nossos filhos que esto tambm em jogo neste projecto16.
Henrique Lus Gomes de Arajo
2. Metodologia e Patrimnio Cultural Imaterial

Considerando os bens relacionais do Orpheon Portuense como patrimnio imaterial, torna-se
imediata a necessidade de utilizar uma metodologia adequada para a recolha de dados de estudo
desse mesmo patrimnio. Desde as primeiras conceptualizaes do patrimnio cultural imaterial, e
dado o contexto rural com o qual tem sido insistentemente conotado, a metodologia recorrente tem
sido a etnogrfica. No contexto do Orpheon Portuense, uma questo se coloca partida: o objecto de
estudo urbano. De acordo com o acima mencionado, far sentido utilizar a metodologia etnogrfica?
Aps ponderao de diversas hipteses, cheguei a uma concluso positiva. O facto de os informantes
serem altamente familiarizados com a expresso escrita17 no significou a passagem para o papel
da maior parte das experincias, sentimentos, saberes. Foram ento contactados antigos scios do
Orpheon por Henrique Gomes de Arajo e ambos procedemos s suas entrevistas, gravadas em
vdeo e udio para posterior anlise. As gravaes serviram tambm um dos principais propsitos
do projecto: preservar patrimnio. Destacaram-se desde logo a afabilidade e abertura com que fomos
recebidos em cada entrevista e a vontade de partilhar as memrias e sentimentos que o Orpheon
Portuense imprimiu nas vidas dos nossos interlocutores. Uma das evidncias destas entrevistas foi
a de que o patrimnio serve incontestavelmente de conexo entre as diversas concepes temporais.
A rememorao saudosista de um passado feliz, a constatao da importncia destas memrias na
13
WEBER, Max Economy and society. 2 ed. Berkeley, Los Angeles; London: University of California Press, 1978, p. 1114.
14
BRUNI, Luigino A ferida do outro. Economia e relaes humanas. 2 ed. So Paulo: Editora Cidade Nova, 2010, p. 154.
15
ARAJO, H. L. Gomes de Carismas e inovaco social. Mercado e gratuitidade dos dons artsticos nas elites do Porto
oitocentista. In SOUSA, Gonalo de Vasconcelos e (org.) Actas do 1 Congresso Romntico do Porto. Porto: UCE-Porto,
2012, pp. 813-823.
16
Vd. ARAJO, H. L. Gomes de (dir.) O projecto A Sociedade Orpheon Portuense (1881-2008) tradio e inovao. Porto:
CITAR; UCE-Editora, 2013, pp. 4 e 5.
17
Ao contrrio do que acontece, por norma, nas sociedades de cariz rural, o que tem justificado o recurso ao mtodo
etnogrfico para recolha de memria oral.

vida presente e a preocupao com a permanncia no futuro do que de material e imaterial ainda
existe desta sociedade de concertos foram um leitmotiv dos testemunhos.
Terminadas as entrevistas, fez-se a anlise. Refira-se que, a partir desta etapa de utilizao da
metodologia etnogrfica, cada investigador (Henrique Gomes de Arajo e Constana Andrade) analisou
os contedos das mesmas independentemente, de acordo com os propsitos individuais a atingir.
Sentei-me ento para avaliar o material gravado. Os testemunhos eram consistentes em si e entre
si, o que permitiu estabelecer uma base de fiabilidade. As memrias relatadas e os seus impactos
eram coerentes com o percurso de vida dos informantes: os pontos mais vvidos dos relatos de uma
notvel pedagoga musical estavam relacionados com a sua formao no Orpheon Portuense, em
particular, e com a percepo da msica, em geral, a ttulo de exemplo. Na avaliao dos discursos e
memrias despoletadas nos entrevistados, tm tambm de ser consideradas as relaes destes com
os entrevistadores. O facto de nenhum dos informantes me conhecer previamente s entrevistas
teve decerto influncia em muitos episdios contados, uma vez que todos os entrevistados eram
conhecidos de longa data ou familiares de Henrique Gomes de Arajo. Esta familiariedade foi alis
providencial, tanto para acesso aos entrevistados que talvez se sentissem mais retrados ao serem
contactados por uma estranha, como para estabelecer uma garantia de confiana na minha pessoa.
Uma das consequncias desta vantagem foi a de gastar menos tempo no processo das entrevistas,
visto Henrique Gomes de Arajo saber como despoletar as memrias pretendidas em cada um dos
interlocutores. O espao onde decorreram as entrevistas foi tambm sintomtico desta relao
prvia: todas, excepto uma, decorreram nas salas de estar das casas dos informantes. A casa, um
espao domstico, particular, foi escolhida pelos seus proprietrios para veicularem memrias que
remontam infncia. No se esquea ainda a caracterstica elitista de espaos vedados fsicamente a
outros grupos de status que marcou quase toda a histria do Orpheon Portuense e que se harmoniza
com o espao que agora foi escolhido pelos antigos scios para nos veicularem as suas memrias.
Sempre existiu, alis, uma marcante continuidade espacial e temporal de eventos entre os espaos
oficiais do Orpheon Portuense e o ambiente domstico dos scios. Convites aos artistas para convvios
antes e aps os concertos e debates familiares mesa da refeio sobre os eventos desta sociedade
de concertos so alguns exemplos desta continuidade e fluidez de espaos e tempos da intimidade.
[] Depois havia um primeiro contacto [com os artistas] quando se ia aos autgrafos, j havia um
primeiro contacto com as pessoas e normalmente era a que s vezes se convidava o artista para
qualquer coisa. E depois, quando havia isso, no eram todos que eram privilegiados [].
Lus lvares Ribeiro, 21.6.2012
A construo do discurso , assim, mtua, nele participando activamente informantes e entre-

vistadores.
Que identificao do patrimnio imaterial desta sociedade foi possvel atravs do que veicula-
ram os informantes? Antes de mais, a linguagem partilhada, enquanto grupo de status (seguindo
a definio proposta por Max Weber18). Os cdigos e ferramentas culturais partilhados entre os
scios simbolizaram a identidade comum. Estes cdigos foram utilizados no contexto especfico
18
Vd. WEBER, Max From Max Weber: essays in sociology. New York: Oxford University Press, 1946.

de convivncia em torno das actividades culturais e ldicas do Orpheon Portuense, o que faz desta
instituio um activador de prticas sociais. A coincidncia de gostos e formas de ver dos scios, todos
pertencentes ao mesmo grupo de status (ou a ele aspirando), gerou memrias que se tornaram ainda
mais marcantes pela partilha. Sublinhe-se que o cariz musical dos eventos acentuou um sentimento
ntimo e profundo despoletado pela audio da obra de arte, assim como a nostalgia com que este
sentimento recordado. Estas memrias possuem grande importncia no presente: como pudemos
testemunhar nas entrevistas, as recordaes relativas ao Orpheon Portuense produzem nos seus
detentores sensaes de bem-estar e reconhecimento. Fazem, tambm, parte da histria de cada
famlia, porque esta sociedade se pautava pela entrada sucessiva de geraes de filhos de scios e
havia um convvio inevitvel entre os diversos membros de cada famlia nos eventos e na partilha
de impresses aps os mesmos.
A minha famlia toda era scia do Orpheon Portuense, e scios assduos e no s, havia um concerto
e depois no dia seguinte se comentava ao almoo como era o artista, como ia vestido, como ele
tocava, se era possvel transmitir por palavras a forma como tocava, e enfim, era uma apreciao
crtica nossa, mas crtica no sentido de apreciao, no com aspectos negativistas, como ns sempre
associamos palavra crtica, e crtica apreciarmos uma coisa, no propriamente dizer mal. A
mim isso criava um apetite muito grande na medida em que ouvia as pessoas mais velhas, pais e
outros familiares, falarem do Orpheon.
Maria Teresa de Macedo, 22.1.2013
Na altura as pessoas conheciam-se quase todas, pelo menos uma grande quantidade, porque os
scios estavam muito limitados em nmero. E estavam limitados pela capacidade do Teatro S. Joo.
E no se contava normalmente, a no ser para concertos especiais, com as galerias l em cima.
Contava-se com a plateia, os camarotes, o balco, o 1 e o 2 balco. Portanto o nmero de scios
era compatvel com o nmero de lugares que havia disponvel para os scios, os filhos, etc. Os filhos
dos scios entravam automaticamente, de maneira que tinha de haver sempre uma margem de
segurana para poderem entrar scios por essa via. s vezes havia pessoas que queriam ser scias
e esperavam anos.
Lus lvares Ribeiro, 21.6.2012
Estes convvios familiares tiveram a funo no s de estreitar laos, como de educar segundo os
critrios vigentes no seio deste grupo de status.
A preservao do patrimnio imaterial do Orpheon que se conseguiu aferir at ao momento passa
pela gravao das entrevistas, mas tambm pela conservao e valorizao do esplio documental
albergado pela Casa da Msica. Os documentos completam os testemunhos orais, mas servem
igualmente como fonte de revivncia e renovao: atravs deles que se podem recriar no presente
repertrios ouvidos e sentidos por antigos scios. As fotografias autografadas oferecidas pelos artistas
permitem tambm ilustrar algumas memrias ouvidas nas entrevistas, que sublinharam o forte
impacto visual que alguns dos msicos causaram. Estas memrias do a entender que, por vezes, a
esttica na utilizao do corpo indissocivel da vivncia esttica da msica.
Constana Vieira de Andrade

Concluses
A utilizao do mtodo etnogrfico mostrou-se til na recolha de memrias que se encontravam,
at ao momento das entrevistas, apenas no ntimo de cada informante. Corriam o risco de perda, e
o seu registo udio, vdeo e escrito veio assegurar-lhes longevidade. As circunstncias da recolha
de cada uma destas memrias so factores a ter em conta quando se analisam os resultados, como
foi sublinhado. Deve-se ainda salientar que o material apurado com este mtodo de recolha foi
complementado com dados adquiridos atravs de outras metodologias (recolha em arquivo, pesquisa
histrica, consulta de bibliografia) por cada um dos antroplogos. A par do trabalho pessoal de cada
um dos autores, a preparao da sua comunicao ao congresso e do texto das actas obrigou a uma
troca de dados e aprofundamento de anlises. Esta interaco cimentou na conscincia crtica dos
antroplogos/autores a relevncia da metodologia empregue.
Sem a generosa abertura do esprito e das vidas dos informantes no teria sido possvel perceber
a dimenso deste patrimnio em estudo. Foi assim possvel no s contextualiz-lo no passado, mas
tambm conferir-lhe um presente e um futuro.

O PORTO E A MAIA: AS RELAES OITOCENTISTAS
Daniela Filipa Duarte Alves1, Hlder Filipe Sequeira Barbosa2, Jorge Ricardo Pinto3
Introduo
Ao longo do sculo XIX, o Porto e a Maia tinham funes distintas, mas complementares. A cidade
do Porto era a Manchester Portuguesa, nas palavras de Sousa-Reis, e, de h muito, era erguida
pelo comrcio e por uma burguesia competitiva, muitas vezes com dinheiro brasileiro. A Maia era
essencialmente um concelho perifrico de feio rural e agrcola de abastecimento cidade.
Embora distintos, estes dois territrios mantinham uma estreita relao de interdependncia.
A circunstncia geogrfica da Maia permitiu-lhe fornecer, das mais diversas formas, a cidade do
Porto com os mais variados produtos e recursos humanos, quer, por exemplo, atravs de gneros
alimentcios que posteriormente eram escoados nos mercados da cidade, nomeadamente o Anjo e o
Bolho, ou nas muitas feiras dispersas pela cidade, quer atravs de mo-de-obra ligada construo
ou tecelagem, como o Inqurito Industrial de 1881 to bem documenta. Estabeleceu-se, portanto,
uma relao de interdependncia entre ambos: por um lado, o Porto absorvendo matrias-primas
e populao, e, por outro, a Maia escoando os seus produtos e os excedentes demogrficos. Para a
compreenso desta realidade, cruzamos os dados paroquiais e de registo militar com outras fontes,
como a compra, venda e arrendamento de lugares de venda nos mercados da cidade do Porto.
Na dcada de 80 do sculo XIX, a Maia assiste ao regresso de um dos seus filhos, vindo do Brasil.
Jos da Silva Figueira, brasileiro de torna-viagem, mais tarde conhecido por Visconde de Barreiros,
assume um papel de extrema importncia para o desenvolvimento da sua freguesia de S. Miguel de
1
CHIP - ISCET, Portugal. danielafdalves@hotmail.com. Licenciada em Turismo e Mestre em Turismo e Desenvolvimento
de Negcios pelo Instituto Superior de Cincias Empresariais e do Turismo (ISCET). Estagiou no grupo de investigao
CHIP (Culture, Heritage and Identity in Porto) sediado no CIIIC (Centro de Investigao Interdisciplinar e Interveno
Comunitria).
2
CHIP ISCET, Portugal. helder.filipe.barbosa@hotmail.com. Licenciado em Turismo e Mestre em Turismo e Desenvolvimento
de Negcios pelo Instituto Superior de Cincias Empresariais e do Turismo (ISCET).
3
CHIP ISCET, Portugal. mirpinto@iscet.pt. Licenciado, mestre e doutor em geografia na FLUP. Docente coordenador no
ISCET e docente na Utad. Investigao centrada na morfologia e histria urbana e na geografia social, tanto no CEGOT
como no CIIIC, onde o investigador responsvel pelo projeto de investigao CHIP. autor de dois livros: O Porto Oriental
no final do sculo XIX, Bonfim Territrio de Memrias e Destinos, coordenador de O 285 da rua de Cedofeita, e, em
co-autoria na coordenao, Turismo, Patrimnio e Inovao. Subdiretor da revista cientfica portuguesa: Percursos e
Ideias.

Barreiros (atual freguesia da Maia), tal como lvaro Oliveira4 defende. Aps o seu regresso, Jos da
Silva Figueira estabeleceu-se na cidade do Porto, numa das mais elegantes ruas da cidade oitocentista,
onde predominava a nata da burguesia portuense, erguendo tambm na sua terra natal um palacete
situado margem da estrada que seguia do Porto para Braga, que funcionava como segunda residncia
e refgio pessoal. Em contrapartida, Ablio Augusto Monteiro um exemplo de uma deslocao do
Porto para o concelho da Maia, tendo a permanecido uma boa parte da sua vida. Neste concelho,
Ablio veio a desenvolver alguns cargos, a estabelecer famlia e a envolver-se de forma ativa na vida
quotidiana da Maia oitocentista.
O presente trabalho tem como intuito caracterizar as relaes entre o Porto e a Maia ao longo do
sculo XIX. Para tal, foram consultadas fontes e documentos dos arquivos municipais e distritais, para
alm de outras fontes primrias com relevncia para o estudo.
1. O concelho da Maia no sculo XIX

Na segunda metade do sculo XIX, a Maia era praticamente um territrio ermo onde predominava
uma paisagem agrcola e rural, e com uma populao reduzida e dispersa. Esta disperso provinha da
inexistncia de um centro propriamente dito, apesar de, em 1875, a capital concelhia ser o Castlo da
Maia, na freguesia de Santa Maria de Avioso, e por estar ali a casa da cmara, se lhe d a denominao
de vila, quando no passa de uma pequena aldeia composta por 15 fogos5.
Em termos virios, e tomando como ponto de referncia o ano de 1880, a Maia era atravessada
por uma srie de estradas reais (Porto-Braga; Porto-Guimares; Porto-Barcelos; Porto-Vila do Conde),
onde se destacavam as filas quase contguas das pequenas habitaes operrias, bem construdas, com
as suas cantarias claras, as suas janelas amplas, o pequeno quinteiro adjacente toldado pela ramada,
e um conforto j relativo de mobilirio6.
O carcter rural e agrcola do concelho conferia populao uma das suas principais ocupaes. A
explorao agrcola era, de facto, a atividade predominante do concelho, consequncia dos solos frteis
e hmidos, caractersticas ainda hoje reconhecidas. Cruzando dados dos recenseamentos militares de
1875 e 18997 e dos registos de casamento de todo o concelho em 18758, foram encontrados elementos
que comprovam esta forte ligao s atividades do campo e da agricultura.
No caso do sexo masculino, e tendo em conta o Recenseamento Militar de 18759, num total de
154 indivduos recenseados, 33% dos indivduos da amostra tinha como ocupao a lavoura, sendo
a atividade predominante, seguindo-se a de pedreiro (21%). No que se refere anlise dos dados dos
4
OLIVEIRA, lvaro Aurlio do Cu Temas Maiatos Visconde de Barreiros. Maia: Cmara Municipal da Maia, 1984.
5
LEAL, Augusto Soares dAzevedo Barbosa de Pinho Portugal Antigo e Moderno: diccionrio geographico, estatistico,
chorographico, heraldico, archeologico, historico, biographico e etymologico de todas as cidades, villas e freguezias de
Portugal e de grande numero de aldeias. Lisboa: Mattos Moreira & Companhia, 1875, vol. 5, p. 35.
6
DIONSIO, Santana Guia de Portugal Entre Douro e Minho Douro Litoral. 3 ed. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian,
1985, vol. 2, p. 450.
7
A.D.P., Recenseamento militar da Maia, de 1870 at 1890, e de 1899.
8
A.D.P., Registos paroquiais, todo o concelho da Maia, Registos de casamento 1875.
9

registos de casamento de todo o concelho em 1875, observa-se que, de 159 casamentos celebrados,
25% dos indivduos do sexo masculino se dedicavam lavoura e 19% eram pedreiros/trolhas. O
recenseamento militar de 1889 revela que, numa amostra de 263 indivduos, 22% da amostra tinha
como ocupao pedreiro/trolha e 16% a lavoura. Em suma, e para o sexo masculino, a explorao
agrcola e a construo civil eram as principais atividades e fontes de rendimento.
No caso das mulheres (e, de certa forma, no dos homens tambm) era corrente o desempenho de
mais do que uma profisso. Eram vrias as mulheres que, para alm da lida no campo e das atividades
domsticas, iam vender a sua produo nas feiras mais prximas. Existiam ainda aquelas que eram
lavadeiras, que iam buscar, ao Porto, a roupa suja segunda-feira e a devolviam pronta sexta, com
transporte em carros de bois10. Os registos de casamento de 1875 do concelho da Maia11 demonstram
que a tecelagem e a lavoura eram as duas atividades com maior peso no que diz respeito ocupao
feminina (44% e 18%, respetivamente), o que corrobora com a descrio do britnico Charles Sellers,
de 1899, sobre as mulheres maiatas: The women spin and weave, attend to the poultry, cook, wash
and sing all the time12.
Se do Porto Romntico partiam barcos e barcos cheios de gente para o Brasil, a Maia era um dos
concelhos que oferecia jovens para esse destino, contribuindo em muito para o volume significativo
de emigrantes. Os recenseamentos militares j citados (1875 e 1899) so esclarecedores neste sentido,
uma vez que uma fatia considervel de jovens maiatos encontrava-se, por altura do recenseamento,
em terras brasileiras. Em 1875, numa amostra de 154 jovens, 12% estavam no Brasil, enquanto que, em
1899, e numa amostra de 263 jovens, apenas 7% l residia, ilustrando tambm um processo de perda
gradual ao longo da segunda metade do sculo XIX. A busca por uma vida melhor, com a esperana de
se arrecadarem fortunas e talvez um dia regressar, ter sido o desafio para cerca de 3.815 indivduos
maiatos, entre 1836 e 1899, tomando como certos os dados de Marques13 (1998). Esta realidade esteve
de tal forma presente na cultura maiata, que relatada no seguinte verso, retirado de uma compilao
de canes e poemas da Maia, publicada em 1900:
Eu hei-de ir para o Brasil

Embarcado num loureiro,
Para vir para esta terra
Com fama de brasileiro.14
2. As relaes entre a Maia e o Porto

So vrias as fontes que demonstram que o concelho da Maia no se fechava em si mesmo e que,
pelo contrrio, mantinha estreitas relaes com outros territrios, nomeadamente com a cidade
10
MAIA, Rui Leandro Alves da Costa So Miguel de Barreiros e a sua populao 1700-1925: estudo demogrfico. Porto:
Universidade Fernando Pessoa, 1996, p. 37.
11
A.D.P., Registos paroquiais, Freguesia de Maia (Maia), Registos de casamento, 1881.
12
SELLERS, Charles Oporto, old and new. London: Herbert E. Harper, 1899, p. 26.
13
MARQUES, Jos Augusto Maia Moreira da Maia no sculo XIX segundo o manuscrito do Padre Joaquim Antunes de
Azevedo, Maia: Cmara Municipal da Maia, 1998.
14
MONTEIRO, Ablio Poesias e Canes Populares do Concelho da Maia, Porto: Livraria Portugueza, 1900, p. 119.

do Porto. A verdade que a prpria rede viria existente e a difuso do caminho-de-ferro 15 (com a
construo da linha do Minho e Douro 1873/1875) vieram contribuir para esta forte relao. Desta
forma, a Maia via o Porto como um lugar de oportunidade, como um lugar onde a oferta e a procura
se conciliavam, permitindo assim que os recursos maiatos fossem a escoados.
Um dos exemplos mais vulgares da ligao estabelecida entre a Maia e o Porto prende-se com a
atividade predominante do concelho a agricultura , uma vez que desde princpios do sculo XIX []
a Maia fornecia abundantemente, os mercados do Porto, de hortalias e fruta, fornecimento este que
se incrementou ao longo do sculo16. A produo agrcola era de tal forma intensa e frtil, que servia
no s para consumo prprio do concelho, mas tambm para alimentar a cidade do Porto. O escritor
Alberto Pimentel17 testemunhou a azfama nas ruas do Porto de final de sculo, criada pela chegada
cidade dos lavradores e das lavradoras das redondezas, nomeadamente da Maia:
Ainda hoje, como ha trinta anos, nos dias de feira, teras, quintas e sabbados, que os lavradores e
as lavradeiras dos arrabaldes costumam ir cidade vender os productos dos seus campos e comprar
tudo aquillo que a aldeia lhes no pde fornecer. Pelas barreiras entram aos grupos essas robustas
e esveltas cachopas, de canastra cabea, que vo levar ao mercado as bellas aves, as magnificas
hortalias, os excellentes legumes creados em S. Cosme, na Maia, nos Carvalhos, em Grij.
Todavia, no foi possvel encontrar muita documentao da poca que espelhasse este movimento
de maiatos para o Porto com o intuito de escoarem os seus produtos hortcolas. Foram consultados
os alugueres de bancas do Mercado do Bolho, em 1878 e 1883, e o aluguer de bancas do Mercado
Ferreira Borges, de 1888 e 1891, e apenas neste ltimo mercado (concretamente em 1888) foi possvel
encontrar uma escassa referncia a um morador de Pedrouos (Maia). Nos vrios registos de aluguer
consultados so vrios os vendedores que no possuem morada, sendo que uma parte destes poderia
efetivamente ser da Maia. De qualquer forma, este facto parece mostrar que: ou, por um lado, os
maiatos no vendiam os seus produtos diretamente ao cliente final, mas forneciam aos vendedores
estabelecidos nos mercados da cidade; ou, por outro, os alugueres das bancas poderiam ser efectuados
atravs de intermedirios, ocultando assim a presena de maiatos nos registos consultados.
Num territrio de produo agrcola e cerealfera, no surpreende a elevada quantidade de moinhos
que compunham a sua paisagem. Segundo o Inqurito Industrial de 1881, uma boa parte da produo
de farinhas da Maia era sobretudo escoada no Porto, o principal consumidor das mesmas no distrito18.
Como prova da capacidade de exportao da Maia. Veja-se o caso da oficina do padeiro Reis, que se
situava na Rua Formosa, e que consumia diariamente entre 150 a 200 quilogramas de farinhas, sendo
a Maia a sua maior fornecedora, contribuindo com 100 quilogramas de farinha diariamente.
15
PDM Plano Diretor Municipal: Introduo, Anlise Histrica e Anlise Fsica, volume I, Maia: Cmara Municipal da Maia,
1994, p. 44.
16
PDM Plano Diretor Municipal: Introduo, Anlise Histrica e Anlise Fsica, volume I, Maia: Cmara Municipal da Maia,
1994, p. 33.
17
PIMENTEL, Alberto O Porto h trinta annos. Porto: Livraria Universal, 1893, pp. 23-24.
18
AAVV Relatrio apresentado Exc.mo Snr Governador Civil do Districto do Porto pela Sub-Comisso encarregada das visitas
aos estabelecimentos industriaes, Porto: Typ. de Antnio Jos da Silva Teixeira, 1881.

Segundo Sellers19 (1899), os maiatos viviam no Porto ou em Braga, durante a semana, e trabalhavam
como pedreiros ou carpinteiros. Ricardo Jorge20 refere que o Porto era o espao recetor desta mo-de-
obra operria. Efetivamente, uma grande parte da mo-de-obra ligada construo procurava trabalho
fora dos limites do concelho da Maia, conforme tambm descrito pelo Inqurito Industrial de 1881:
Valongo, Bouas, Maia e Gaia contam conjuntamente 4234 pedreiros, carpinteiros e estucadores,
porque na mxima parte esses operrios, residindo nos arrabaldes da cidade, trabalham semana
no Porto. [] O operrio dos arrabaldes vem aos bandos segunda-feira de madrugada carregado
com a saca onde traz a broa para toda a semana; vive durante ela arranchando pelas obras a caldo;
e ao sbado regressa a passar o domingo em casa com a famlia que entretanto cuida da lavoura e
da engorda dos bois. Em grande parte os operrios so tambm lavradores, pequenos proprietrios
e as economias do salrio consolidam-se na terra21.
Ou seja, muito do patrimnio edificado da cidade do Porto ter sido erguido pelas mos de inmeros
maiatos, que passavam a semana na cidade do Porto e regressavam Maia no final da semana.
No inverno, as florestas e bosques da Maia eram exploradas por lenhadores que enviavam a lenha
e o tabuado para o Porto. Parte dessas madeiras (sobretudo pinho), utilizadas para a construo de
casas e moblias, eram provenientes principalmente dos pinhais da Maia, [e vendiam-se] nas estaes
de caminho-de-ferro do Porto (Pinheiro e Boavista), em tabuado, a preo entre os 6 e 6$500 reis o metro
cbico22. Da madeira faziam-se tambm bas que depois eram vendidos na popular Feira das Caixas,
que se realizava, em meados do sculo XIX, na atual praa de Carlos Alberto, onde, se vendiam as
caixas, bancos, mesas, beros e camas toscamente fabricadas, de pinho, por artistas daldeia23, como
aqueles que vinham da Maia.
A indstria manufatureira do algodo estava tambm em perfeita ligao com o Porto, visto
que as fiadeiras e dobadeiras de Bouas e da Maia [] trabalham para as fbricas do Porto, vindo
semanalmente cidade buscar a matria-prima e levando o produto fabricado24.
Madeireiros, fiadeiras, dobadeiras, artesos, mas tambm peixeiras e ardinas, so memrias
plasmadas em poesias e cantares da Maia, como neste exemplo recolhido, em 1900, por Ablio Augusto
Monteiro:
Vi-te na rua das Flores,

Parecias-me uma abadessa,
A apregoar peixe fresco
Com uma canastra cabea.
Vi-te ao p dos Congregados,
19
SELLERS, Charles Oporto, old and new. London: Herbert E. Harper, 1899.
20
Cf. PINTO, Jorge Ricardo O Porto oriental no final do sculo XIX, Porto: Afrontamento, 2007.
21
Cf. Inqurito Industrial de 1881, p. 27.
22
aos estabelecimentos industriaes. Porto: Typ. de Antnio Jos da Silva Teixeira, 1881, pp. 253-254.
23
Cf. O Tripeiro, Srie I, Ano II, n 60 (20 de Fevereiro de 1910), p. 384.
24
aos estabelecimentos industriaes. Porto: Typ. de Antnio Jos da Silva Teixeira, 1881, p. 43.

Parecias-me um cavalheiro,
A apregoar pela rua
O Primeiro de Janeiro.25
Nesta malha de ligaes, nem tudo era um mar de rosas. A criminalidade fazia tambm parte do
quotidiano do concelho da Maia, muito embora se situasse longe da grande agitao e movimentao
do Porto e mantivesse a ruralidade como refgio. Vrias notcias apontam para a presena de quadri-
lhas de ladres que viam os lavradores e as igrejas como bons alvos26 para os seus ataques furtivos.
Os roubos eram frequentes e quase quotidianamente apareciam vadios do Porto pelas freguesias
do concelho, que se abatem rezes doentes, que passeiam imponentemente pelos caminhos e estradas
indivduos armados, sem a competente licena27.
A anlise aos recenseamentos militares da Maia28 permite compreender a relao entre os dois
territrios em diferentes dimenses.
Grfico 1 As relaes entre o Porto e a Maia e vice-versa,

entre 1870 e 1890 (Recenseamento Militar da Maia).
Fonte: Elaborao prpria.
O grfico 1 representa os indivduos que foram recenseados no concelho da Maia entre 1870 e 1890
e que mantinham uma relao com o Porto. Por um lado, so identificados maiatos que se encontravam
a viver no Porto (Maia-Porto); e, por outro, portuenses que se encontravam a viver na Maia (Porto-Maia).
Assim sendo, neste perodo (1870-1890) foram detetadas 24 pessoas com naturalidade maiata mas
com residncia no Porto e 15 pessoas naturais do Porto, mas que se encontravam a residir na Maia.
25
MONTEIRO, Ablio Poesias e Canes Populares do Concelho da Maia, Porto: Livraria Portugueza, 1900, p. 121.
26
Cf. Correio da Manh, 13 de outubro de 1904 e Dirio de Notcias, 18 de fevereiro de 1887.
27
Cf. Revista dos Acontecimentos da Maia, abril de 1883.
28

Os maiatos que residiam no Porto eram sobretudo estudantes e caixeiros, ocupaes que praticamente
os obrigavam a residir na Capital do Norte. No sentido contrrio, portuenses que estabeleceram
residncia na Maia, o contingente era essencialmente constitudo por pedreiros, muito embora tenha
sido possvel encontrar tambm algumas profisses com um certo estatuto social: administrador do
concelho, escriturrio da fazenda e at um negociante. Estes indivduos eram sobretudo naturais de
Paranhos, mas tambm de Cedofeita, Santo Ildefonso, Bonfim e Vitria. Uma grande parte destes
fixou-se na freguesia de Gueifes.
3. Duas personalidades e as suas movimentaes entre os dois territrios

Se h pouco demonstrvamos, de uma forma abrangente e genrica, como se estabeleciam algumas
das relaes entre a Maia e o Porto, passaremos agora a utilizar o caso de duas individualidades do
sculo XIX para retratar de forma concreta, embora ilustrativa, esse mesmo fenmeno.
Fig. 1 Visconde de Barreiros, de Photographia Contemporanea, 1886. CPF.
Centremo-nos primeiro no brasileiro Jos da Silva Figueira, que ficou conhecido como o Visconde
de Barreiros (fig. 1). Nascido a 21 de maro de 1838, na freguesia de So Miguel de Barreiros (atual
freguesia da Maia), o futuro Visconde era filho de lavradores, residentes no Lugar da Estrada, na Maia. A
partida para o Brasil (outrora visto como a terra prometida) aconteceu quando Jos da Silva Figueira
ainda tinha a tenra idade de 14 anos. Em 1852, o futuro Visconde abandonou o seu lar e a sua terra
e partiu em busca de riqueza, como tantos outros jovens que saam de Portugal rumo ao El Dorado
brasileiro. Ao chegar ao Brasil, mais precisamente ao Rio de Janeiro, dedicou-se ao comrcio, tendo sido

caixeiro29. Jos da Silva Figueira foi bem-sucedido, graas sua inteligncia, ao seu trabalho, iseno
do seu carcter nobilssimo30, conseguindo angariar uma significativa quantia econmica. Jos da
Silva Figueira esteve tambm ligado a um setor que o fascinava desde a adolescncia []: empreiteiro
de caminhos-de-ferro31. nesta atividade que se vai afirmar e receber alguma notoriedade, como
consequncia de ter, a seu cargo, de alguma relevncia para a histria e para a economia do Brasil
A 1 de setembro de 1880, Jos da Silva Figueira parte do Brasil rumo a Portugal, tendo chegado
a So Miguel de Barreiros (Maia) nesse mesmo ano, onde veio a aplicar uma boa soma da fortuna
que arrecadou ao longo do tempo que esteve do outro lado do Atlntico. Foram estes investimentos
em prol do desenvolvimento da sua freguesia natal e do seu concelho que lhe concederam o ttulo
de Visconde de Barreiros, em 1882. Os trabalhos e os investimentos por ele realizados originaram
o desenvolvimento do lugar e a criao de uma nova centralidade que conduziram, j aps a sua
morte, transferncia dos Paos do Concelho do Castlo da Maia para o lugar do Picoto, na freguesia
de So Miguel de Barreiros (28 de junho de 1902), bem como a construo do novo edifcio camarrio
(3 de outubro de 1902); elevao da freguesia de So Miguel de Barreiros a Vila de Barreiros (11 de
dezembro de 1902); e, por fim, a 14 de dezembro de 1902, criao de uma estao telgrafo-postal
em So Miguel de Barreiros32.
Eventualmente contrariando a tradio oral, e apesar da paixo de Jos da Silva Figueira pela
Maia, o futuro Visconde de Barreiros no fixou residncia permanente no seu concelho natal. um
facto que, aps a sua chegada, mandou erguer um edifcio de carcter apalaado, junto estrada que
do Porto seguia para Braga33; contudo, esta habitao serviria, muito possivelmente, apenas como
um local de refgio e descanso.
Por altura do seu casamento (com Catarina Justina Bellocq), em 1881, Jos da Silva Figueira
residia na Rua da Conceio, na freguesia de Nossa Senhora da Vitria (Porto), tendo por l habitado
at 1883. Neste mesmo ano, mais concretamente a 20 de fevereiro de 1883, o Visconde de Barreiros
compra uma casa na Rua de Cedofeita (que atualmente possui o nmero 439), pertena at ento do
Comendador Miguel Dantas Gonalves Pereira, casa esta que, naquela data, se descrevia como uma
morada de casas nobres de dous andares para a frente e tres andares para as trazeiras, com jardim e
grande quintal com porto de ferro para a mesma rua e mais pertenas, formando todo uma aria34.
A partir de ento, e at a data da sua morte, em 1892, foi ali a sua residncia oficial.
A fixao na Rua de Cedofeita, artria que concentrava uma boa parte da burguesia oitocentista do
Porto, pode dever-se necessidade de estar prximo do centro de aco dos seus negcios e de todas
29
TRINDADE, Maria Beatriz Rocha; CAEIRO, Domingos Jos Alves Portugal-Brasil: migraes e migrantes, 1850-1930, Lisboa:
Edies INAPA, 2000.
30
OLIVEIRA, lvaro Aurlio do Cu Temas Maiatos Visconde de Barreiros, Maia: Cmara Municipal da Maia, 1984, p. 17.
31
32
ALVES, Daniela Filipa Duarte, et al. A Maia nas transies de sculo: Visconde de Barreiros e Vieira de Carvalho. In PINTO
CORREIA, Teresa; HENRIQUES, Virgnia & JULIO, Rui (org.) IX Congresso da Geografia Portuguesa Geografia: espao,
Natureza, Sociedade e Cincia. Universidade de vora; APGEO, 2013.
33
34
A.D.P., Escritura Pblica de 20 de Fevereiro de 1883.

as outras atividades, financeiras e sociais, que tinham lugar na Capital do Norte. Alis, em variadas
ocasies o Visconde assumiu um papel importante de beneficncia, clich habitual do endinheirado
brasileiro de torna-viagem. Entre outras atividades, o Visconde foi responsvel pela educao de
sete crianas; foi presidente da Real Associao de Beneficncia do Porto; Mesrio da Santa Casa da
Misericrdia do Porto; Scio Honorrio da Associao Comercial do Porto; membro da Sociedade de
Instruo do Porto; e presidente do Conselho Administrativo do Albergue Noturno do Porto. No lastro
do seu trabalho em terras de Vera Cruz, Jos da Silva Figueira ficou ainda responsvel pela abertura
do tnel que fazia parte da ligao entre a Estao do Pinheiro (Campanh) e a Alfndega do Porto,
que tinha a extenso de 1.300 metros e abriu ao trnsito de mercadorias em 8 de novembro de 188835.
No dia de Natal de 1892, ao meio-dia, quando contava 54 anos de idade, o Visconde de Barreiros
acabou por falecer. Foi vtima de uma leso cardaca complicada com outros padecimentos36 na casa
de que era proprietrio e morador desde 1883 o nmero 439 da Rua de Cedofeita.
Fig. 2 Ablio Augusto Monteiro. In O Tripeiro, Srie I, Ano I. 1908.
Ao contrrio de Jos da Silva Figueira (Visconde de Barreiros) que da Maia se fixou no Porto, um
seu conhecido de nome Ablio Augusto Monteiro (fig. 2) viu-se na necessidade de fazer o oposto,
isto , deixar a cidade do Porto e fixar residncia na Maia. Ablio Augusto Monteiro nasceu a 25 de
novembro de 1851, e era filho de Antnio Lus Monteiro (conhecido tabelio da cidade do Porto, e um
dos 7.500 Bravos do Mindelo) e de Ana Maria da Glria.
35
OLIVEIRA, lvaro Aurlio do Cu Temas Maiatos Visconde de Barreiros, Maia: Cmara Municipal da Maia, 1984.
36
Cf. O Comrcio do Porto, 27 de dezembro de 1892.

Ablio Augusto Monteiro ter tido a sua residncia no Porto durante os primeiros 22 anos de vida:
primeiro, na Rua do Calvrio (atual rua Dr. Barbosa de Castro), e, posteriormente, na Rua de Cedofeita37.
Ainda jovem, e em colaborao com o amigo (e, mais tarde, cunhado) Alexandre Theodoro Glama,
desenvolve um projeto que visava instituir uma Corporao de Bombeiros Voluntrios no Porto. Porm,
Ablio Augusto Monteiro v-se na necessidade de abandonar a ideia (de que era um dos fundadores)
e partir rumo ao concelho da Maia devido a motivos profissionais38.
Em 1873, Ablio Augusto Monteiro estabelece residncia na Maia, no lugar do Picoto, na freguesia
de Barreiros (atual freguesia da Maia). Em 1875, quando j ocupava ali a profisso de tabelio, Ablio
casa-se (em Vila Nova de Gaia) com Sofia Elvira Glama. O casal fica a residir no concelho da Maia
onde, em 1876, tem a sua primeira e nica filha, Luclia Amantina Glama Monteiro. Para alm de
tabelio, Ablio Augusto Monteiro dedicou-se escrita, colaborando em publicaes peridicas, como
na Revista dos Acontecimentos da Maia, e desenvolvendo reflexes centradas na temtica do direito,
assumindo ainda outros cargos no concelho da Maia39. Foi ainda notria a sua interveno como 1
Vice-Presidente da Comisso Promotora de Beneficncia e Ensino de Barreiros, nomeada em 29 de
maio de 1882 e instalada a 4 de junho do mesmo ano, sendo o seu presidente o Visconde de Barreiros.
Ablio foi ainda delegado da Delegacia da Junta Escolar em Barreiros e o encarregado da Estao Postal
do concelho da Maia. Durante um ano, perodo que durou o Tribunal Literrio de Barreiros (principiado
a 14 de agosto de 1880), desempenhou o cargo de juiz desta instituio40. Os cargos que desempenhou
na Maia revelam a relao de proximidade que mantinha com o Visconde de Barreiros. Ablio era
o redator de uma revista que era propriedade do Visconde (a referida Revista dos Acontecimentos
da Maia), para alm de ter desempenhado cargos em organismos cuja presidncia estava nas mos
de Jos da Silva Figueira. Esta relao de proximidade, e at (talvez) de cumplicidade, prolongava-se
nos espaos da intimidade e do quotidiano. A partir de setembro de 1883, Ablio Augusto Monteiro
ter residido no palacete do Visconde de Barreiros na Maia, ento construdo h pouco tempo, numa
altura em que, como j referimos, o Visconde residia no Porto. Disso nos d conta o Padre Joaquim
Antunes de Azevedo, em manuscrito datado dos finais do sculo XIX: [] Casa do Exmo Visconde que
desde o S. Miguel de 1883 principiou a ser habitada pelo S. Ablio Augusto Monteiro; tabelio da Maia,
e redactor da Revista da Maia41.
Em 1895, Ablio Augusto Monteiro e a sua famlia ainda se encontravam a residir na Maia. Todavia,
vendo a sua dignidade profissional abalada no seguimento de um desentendimento com um superior
hierrquico, Ablio decide demitir-se, mesmo aparentemente sabendo que essa deciso o arrastaria
para graves problemas financeiros, iniciando um ciclo negativo que o abalou psicologicamente. Um
pouco desorientado e extremamente perturbado com os contornos da vida profissional, parte para
37
A.D.P., Caderno de recenseamento dos mancebos para recrutamento do Exrcito, referente ao Bairro Ocidental do Porto,
1871.
38
VICTORINO, Pedro Os Bombeiros Voluntrios. O Tripeiro. Porto. Srie I, ano I, 1908, pp. 121-122.
39
AZEVEDO, Padre Joaquim Antunes de Memrias de Tempos Idos, 1 volume, Maia: Clube UNESCO da Maia, 2014.
40
Cf. Revista dos Acontecimentos da Maia, 2 trimestre de 1882.
41
AZEVEDO, Padre Joaquim Antunes de Memrias de Tempos Idos, 3 volume, Maia: Clube UNESCO da Maia, 2015, pp. 93.

Lisboa, onde lhe ofereceram uma oportunidade de emprego recompensadora, tanto em termos
financeiros como sociais42.
Anos mais tarde, j em 1902, regressa sua cidade do Porto, e passa a residir, na companhia da
sua filha, na rua da Igreja de Cedofeita, desempenhando por essa altura o cargo de Inspetor da Fazenda.
Foi precisamente nesta casa, situada no mesmo quarteiro onde havia vivido na sua juventude e no
muito longe da propriedade que havia pertencido ao amigo Visconde de Barreiros, que, no dia 5 de
abril de 1913, acabou por falecer.
Concluso
Apesar da proximidade ao Porto, o concelho da Maia era, no sculo XIX, um territrio bastante
distinto da cidade Invicta. De um lado, o bucolismo e a ruralidade que marcavam a paisagem da Maia;
do outro, uma cidade em franca expanso, movida pelo desejo de progresso e pelo dinheiro que vinha,
em grande parte, do Brasil. No entanto, e embora estejamos perante dois territrios com caractersticas
muito distintas, o Porto e a Maia mantinham uma mtua dependncia. A Maia assumia-se como um
territrio fornecedor, respondendo necessidade que a cidade do Porto tinha de alimentos e tambm
de mo-de-obra, essencialmente ligada construo e tecelagem.
Para alm do fluxo de bens e de uma populao flutuante que trabalhava no Porto durante a
semana e regressava Maia ao sbado, a relao entre os dois territrios era feita tambm de outras
permanncias e de outros movimentos, como aqueles protagonizados por Jos da Silva Figueira, o
Visconde de Barreiros, e por Ablio Augusto Monteiro.
Estas duas figuras de destaque, tanto no Porto como na Maia de Oitocentos, ilustram o papel da
Maia enquanto prolongamento territorial do Porto, numa antecipao ao papel metropolitano que
o futuro trar, construdo numa teia de relaes econmicas, culturais e sociais que ajudaram a criar
uma paisagem urbana distinta do Porto, embora complementar e dela herdeira.
Fontes e Bibliografia
Fontes manuscritas
A.D.P., Caderno de recenseamento dos mancebos para recrutamento do Exrcito, referente ao Bairro
Ocidental do Porto, 1871.
A.D.P., Escritura Pblica de 20 de Fevereiro de 1883.
A.D.P., Registos paroquiais, Freguesia de Maia (Maia), Registos de casamento 1881, f. 4.
A.D.P., Registos paroquiais, Freguesia de Maia (Maia), Registos de baptismo 1817-1845, f. 125.
A.D.P., Registos paroquiais, Freguesia de Maia (Maia), Registos de bito 1892, f. 10.
A.D.P., Registos paroquiais, Freguesia de Miragaia (Porto), Registos de baptismo 1845-1857, f. 85.
A.D.P., Registos paroquiais, Freguesia de Pedroso (Vila Nova de Gaia), Registos de casamento 1873-1875,
f. 128.
A.D.P., Registos paroquiais, todo o concelho da Maia, Registos de casamento 1875.
42
MONTEIRO, Ablio Augusto O Carcter Revelado: Sciencias e Phantasias. Porto: Typ. Universal, 1908.

A.H.P., Registo de testamento, A-PUB/5298, f. 13-17.
A.H.P., Ttulos de arrendamentos nos mercados pblicos, 1878.
Publicaes Peridicas
Correio da Manh 13 de Outubro de 1904
Dirio de Notcias 18 de Fevereiro de 1887
Revista dos Acontecimentos da Maia 2 Trimestre de 1882
Revista dos Acontecimentos da Maia Abril de 1883
Jornal O Comrcio do Porto 27 de dezembro de 1892
Bibliografia
AAVV Relatrio apresentado Exc.mo Snr Governador Civil do Districto do Porto pela Sub-Comisso
encarregada das visitas aos estabelecimentos industriaes. Porto: Typ. de Antnio Jos da Silva
Teixeira, 1881.
ALVES, Daniela Filipa Duarte, et al. A Maia nas transies de sculo: Visconde de Barreiros e Vieira
de Carvalho. In CORREIA, Teresa Pinto; HENRIQUES; Vrgnia; JULIO, Rui (org.) IX Congresso da
Geografia Portuguesa Geografia: espao, Natureza, Sociedade e Cincia. Universidade de vora,
APGEO, 2013.
AZEVEDO, Antnio Pedaos do Tempo. Maia: Pelouro da Cultura da Cmara Municipal da Maia, 2002.
AZEVEDO, Padre Joaquim Antunes de Memrias de Tempos Idos. Maia: Clube UNESCO da Maia,
2014. 1 volume.
AZEVEDO, Padre Joaquim Antunes de Memrias de Tempos Idos, 3 volume, Maia: Clube UNESCO
da Maia, 2015.
DIONSIO, Santana Guia de Portugal Entre Douro e Minho Douro Litoral. 3 ed. Lisboa: Fundao
Calouste Gulbenkian, 1985, vol. 2.
LEAL, Augusto Soares dAzevedo Barbosa de Pinho Portugal Antigo e Moderno: diccionrio geographico,
estatistico, chorographico, heraldico, archeologico, historico, biographico e etymologico de todas as
cidades, villas e freguezias de Portugal e de grande numero de aldeias. Lisboa: Mattos Moreira &
Companhia, 1875, vol. 5.
MAIA, Rui Leandro Alves da Costa So Miguel de Barreiros e a sua populao 1700-1925: estudo
demogrfico. Porto: Universidade Fernando Pessoa, 1996.
MARQUES, Jos Augusto Maia Moreira da Maia no sculo XIX segundo o manuscrito do Padre Joaquim
Antunes de Azevedo. Maia: Cmara Municipal da Maia, 1998.
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da Maia, 1984.

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da Maia, 1994, volume I.
PINTO, Jorge Ricardo O Porto oriental no final do sculo XIX. Porto: Afrontamento, 2007.
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TRINDADE, Maria Beatriz Rocha; CAEIRO, Domingos Jos Alves Portugal-Brasil: migraes e migrantes,
1850-1930. Lisboa: Edies INAPA, 2000.

AS TEORIAS LITERRIAS DE GUILHERME BRAGA
(1845-1874) E A POESIA PANFLETRIA NO PORTO
Isabel Rio Novo; Clia Vieira1
1. Vida e obra de Guilherme Braga (1845-1874)

Pegando nas palavras de Alexandre da Conceio, num artigo publicado na revista A Renascena,
Na renovao litteraria iniciada em 1862 [], renovao para a qual o notavel panfleto de Anthero
de Quental Bom senso e bom gosto foi como a proclamao dos seus direitos, ha umas figuras, que
circumstancias complexas tornaram obscuras e mesmo ignoradas da maior parte do publico que l, mas
que apezar disso exerceram uma aco poderosa e decisiva na direco e intensidade desse movimento
de regenerao intellectual []2. Entre essas figuras, Alexandre da Conceio destacava Guilherme
Braga, considerando-o a mais impetuosa e viva organisao poetica do nosso tempo3.
Jornalista e poeta portuense, irmo mais novo (dezanove anos) do jurista e poeta da gerao
ultrarromntica Alexandre Braga, o autor de Vozes dAlma (1849) e colaborador dOBardo, tio do
tribuno republicano Alexandre Braga Junior, Guilherme Braga exerceu funes de distribuidor da
comarca do Porto, mas celebrizou-se no seu tempo como poeta lrico, tambm como poeta panfletrio,
anticlerical e republicano, antecipando em muitos aspetos a virulncia de Gomes Leal e Guerra
Junqueiro, igualmente como poeta satrico, e ainda como tradutor de Chateaubriand e Vtor Hugo.
Fundou em 1870 a Gazeta Democratica: do povo e para o povo, o primeiro jornal republicano do
Porto, e foi colaborador destacado da revista de poesia A Grinalda, de que tivemos oportunidade
de falar na primeira edio deste congresso, a qual foi o principal rgo aglutinador da chamada
Escola do Porto, e cujos nmeros, editados entre 1855 e 1869, documentam o perodo de transio do
ultrarromantismo sentimental para o romantismo de inspirao social. Guilherme Braga colaborou
em muitos outros peridicos, como a Gazeta Literria, A Folha. Microcosmo Literrio (revista publicada
em Coimbra, entre 1868 e 1873, dirigida por Joo Penha), A Harpa (publicada no Porto, entre 1874 e
1875, dirigida por Joaquim de Arajo), o Porto Ilustrado ou ainda o peridico satrico Bocage. Piparotes
Literrios (1865-1867). Em 1870, foi um dos fundadores da Associao de Professores e Homens de
Letras.
1
Instituto Universitrio da Maia/CIAC
2
CONCEIO, Alexandre da Guilherme Braga. A Renascena. Orgo dos Trabalhos da Gerao Moderna, p. 103.
3

A sua figura, a sua existncia, a sua escrita, foram intensamente romnticas. Camilo descreve
o seu gentilissimo semblante4; Sampaio Bruno evoca o perfil do bello adolescente, a merovingia
cabelleira romantica5. Para Joaquim de Arajo, Guilherme Braga era como um desses antigos tro-
vadores, um quasi vidente duma longinqua e vastissima aurora de justia e de infinita luz6. Morreu
precocemente, aos vinte e nove anos, vtima de tuberculose, depois de ter sofrido a perda de quatro
filhos. Acrescente-se que a sua esposa, por quem era apaixonadssimo, morreu quatro meses depois,
vtima da mesma doena, e que o seu nico filho sobrevivo, Guilherme Braga Jnior, tambm poeta,
se suicidou em 1898.
Escrevia arrebatadamente. Alexandre da Conceio conta que a sua organisao impetuosa e
exclusivamente sentimental de trovador antigo era perfeitamente avessa a todo o trabalho aturado, a
todos os metodos criticos de produco artistica7. E, prossegue, com carinhosa ironia: Guilherme Braga,
na ingenuidade adoravel da sua metafisica espiritualista, acreditava na realidade da Inspirao, como
na existencia do sr. Chaves do Portuense, que elle invejva por se parecer com Victor Hugo. Guilherme
Braga tinha mesmo um ligeiro strabismo, que parecia provir-lhe de olhar para a Inspirao, por que
quando recitava versos e isso acontecia todas as tardes no olhava para ns, apesar de nos encarar
de frente8.
Nesta comunicao, propomo-nos, num primeiro tempo, evocar a vida, a obra e a fortuna literria
de Guilherme Braga, para, num segundo momento, examinarmos as teorias literrias que defendeu,
num pequeno mas significativo conjunto de textos de teorizao literria, alguns dos quais j dispo-
nibilizados na plataforma de edio digital E-poeticae textos de teorizao literria online9, na qual,
no mbito de um projeto que congrega investigadores especializados em estudos comparatistas,
temos vindo a constituir, desde 2010, uma base de dados em desenvolvimento contnuo dedicada a
textos de teorizao literria, contendo, at data, cerca de quinhentos documentos digitalizados.
Das teorias poticas de Guilherme Braga, veremos que sobressai a temtica social e humanitria, de
inspirao vtor-huguana, mas tambm o lirismo, frequentemente entrelaado com o motivo obsessivo
da morte, assim o relacionando com a dita Escola do Porto, a que faremos referncia, e com o perodo
de transio para o romantismo de inspirao social e humanitria que a dita publicao documenta.
Observando o percurso biogrfico e bibliogrfico de Guilherme Braga, torna-se difcil compreender
como tanta atividade coube num espao de vida to curto.
O seu trabalho como tradutor assegurou-lhe uma relativa notoriedade. Escritores consagrados
como Alexandre Herculano e Antnio Feliciano de Castilho elogiaram a sua traduo para portugus
do referido tala, de Chateaubriand; as suas muitas tradues de poemas de Vtor Hugo foram
4
CASTELO BRANCO, Camilo Cancioneiro Alegre de Poetas Portuguezes e Brazileiros commentado por Camillo Castello
Branco. Porto e Braga: Livraria Internacional de Ernesto Chardron Editor, 1879, p. 445.
5
BRUNO, Sampaio Antes de lr. In BRAGA, Guilherme O Bispo. 2 ed. Porto: Livraria Cames de Fernandes Possas, p. XXV.
6
ARAJO, Joaquim Guilherme Braga. A Renascena. Orgo dos Trabalhos da Gerao Moderna. Porto: fasc. VIII, IX, X
(Agosto, Setembro e Outubro de 1878), p. 160.
7
CONCEIO, Alexandre da Op. cit., p. 106.
8
IDEM, Ibidem.
9
Disponvel em www.e-poeticae.com.

consideradas magistrais. Publicou alguns artigos de crtica literria; entre eles, salienta-se um estudo
sobre Jlio Dinis, tambm colaborador dA Grinalda, datado de maro de 1872, e publicado num jornal
brasileiro, no qual Guilherme Braga aproxima o autor de Uma Famlia Inglesa de Camilo nos seguintes
termos: Aquelas duas fontes, aureoladas pelo gnio, esto j consagradas, uma pela morte, e outra pelo
sofrimento. A providncia no costuma deixar nuas as frontes privilegiadas; o arcanjo do talento sabe
a que espinhais esta senda lhe lcito ir colher um diadema para laurear os infelizes que o adoram10.
Celebrizou-se, porm, como poeta. Embora algumas composies do volume Heras e Violetas sejam
datadas da dcada de 50, estreou-se em livro em 1868, com a publicao do poema nacionalista e
anti-iberista Ecos de Aljubarrota. No ano seguinte, revelou a sua vocao satrica na pardia que fez
anonimamente ao poema sentimental de Toms Ribeiro A Delfina do Mal, pardia essa intitulada O
Mal da Delfina. Tambm em 1869, reuniu composies dispersas por diversos peridicos e lbuns na
notvel coletnea Heras e Violetas, onde comparecem todos os temas caractersticos do seu iderio
potico, com destaque para a temtica social e filosfica, tendendo para o humanitarismo (Em
Dezembro) ou para a exaltao do homem e do progresso (O homem grande! Aos impulsos / Das
suas novas ideias / Todas as velhas cadeias / Vo largando os roxos pulsos!, de O homem). O lirismo
amoroso, menos representado na coletnea, surge quase sempre associado ao motivo da morte
(Flores sobre um tmulo, Morta!), fonte de angstia e de inquietaes metafsicas (Oscilaes).
O volume inclui vrias verses de poesias de Vtor Hugo (dos livros Chansons des Rues et des Bois,
Contemplaes, O Outono e Lenda dos Sculos), principal modelo potico do autor, como alis se torna
claro da composio metapotica intitulada Sobre um livro de Victor Hugo ou da referncia ao autor
dOs Miserveis como Deus da nova criao no poema O jardim11.
Na dcada de 70, j perto do final da vida, Guilherme Braga publicou duas violentas diatribes
anticlericais: Os Falsos Apstolos, de 1871, e O Bispo, de 1874. O primeiro, dedicado pelo autor ao
enrgico e temido adversrio da reaco ultramontana em Portugal, o grande historiador Alexandre
Herculano, apresentado no curto prefcio como um brado de profunda indignao contra a
influncia crescente do jesuitismo, prefigurando, assim, o anticlericalismo que percorre a obra, da
primeira ltima estrofe: Quem luta quer vencer, e h muito, ao p do abismo, / Tu lutas sem cessar,
velho Ultramontanismo, / Fantico, impostor! / Mas Deus sabe quem s mas, desse abismo borda,
/ Quebra, apaga-te Deus, carrasco, a tua corda; / Teu facho, inquisidor!. O poeta termina exaltando
simultaneamente a musa do Progresso e o Deus da luz. Na sequncia deste poema, que lhe valeria
a excomunho, pronunciada pelo bispo brasileiro do Par, Guilherme Braga publica O Bispo, poema
panfletrio em versos alexandrinos, subintitulado Nova heresia em verso, no qual reitera a condenao
da hipocrisia e da devassido do clero, aqui proclamado inimigo do progresso e da liberdade.
Finalmente, alguns poemas inditos seus foram postumamente reunidos por Rodrigo Veloso no
volume Poesias, de 1898.
10
Apud OLIVEIRA, Roberto Vaz de Homens do Porto Barcelos e Vila da Feira. Aveiro e o seu distrito. N 12. Publicao
Semestral da Junta Distrital de Aveiro, Dezembro de 1971. Disponvel em http://www.prof2000.pt/users/avcultur/
AveiDistrito/Boletim12/page51.htm.
11
Cf. BRAGA, Guilherme Heras e Violetas. Poesias. Porto: Typographia da Livraria Nacional, 1869.

Alguns episdios da sua breve existncia so significativos da notoriedade que Guilherme
Braga alcanou em vida. Em 1865, no dia da inaugurao do Palcio de Cristal do Porto, leu o poema
Progresso, que, muito aplaudido, viria a ser includo na referida coletnea Heras e Violetas. Em
1872, durante uma rcita no teatro de So Joo, no Porto, emocionou at s lgrimas a Rainha Dona
Maria Pia e impressionou o Rei Dom Lus, a ponto de este o condecorar com o hbito de So Tiago. No
mesmo ano de1872, o Imperador do Brasil, de visita ao Porto, quis conhecer dois escritores: Camilo
e Guilherme Braga.
A obra de Guilherme Braga mereceu a ateno dos mais relevantes crticos literrios do seu tempo,
no apenas os portuenses ou ligados ao Porto, como Pedro de Lima, Alexandre da Conceio, Camilo
Castelo Branco, Alberto Pimentel ou Joaquim de Arajo, mas tambm os da capital do reino, como
Luciano Cordeiro ou Silva Pinto, sendo sempre apontado como um dos maiores nomes da poesia
portuguesa da poca, a dita Gerao Nova, nome cunhado por Antero de Quental e que Sampaio Bruno
viria a retomar, e uma das figuras mais salientes do romantismo panfletrio da dita Escola do Porto.
A sua poesia surgiu representada nalgumas das principais antologias poticas da segunda metade
de Oitocentos, de que destacaremos duas, porventura as principais, promovidas por compiladores
que perfilhavam iderios poticos antagnicos. No Parnaso Portugus Moderno, organizado em
1877 pelo positivista Tefilo Braga, enquanto coletnea ilustrativa da moderna poesia portuguesa e
de como esta, perante os progressos cientficos e crticos da sociedade contempornea, ainda tinha
um destino ligado s necessidades sociais, o poeta portuense surge representado com os poemas
lricos s mes e Amigos12. Dois anos depois, figura no Cancioneiro Alegre de Poetas Portuguezes e
Brazileiros, coligido pelo romntico Camilo, com o poema de recorte satrico A caada, em que visa
os janotas portuenses, num estilo jocoso a fazer lembrar Faustino Xavier de Novais13. No curto texto
de apresentao ao poeta, o compilador Camilo, com a verve que o caracteriza, reconhece-lhe muito
talento, aptido para distines raras, elogia-lhe a fantasia rica e formosa, mas condena a peonha
de que esto imbudos tanto os poemas anticlericais O Bispo e Os Falsos Apstolos como a pardia a
A Delfina do Mal, obra, recorde-se, da autoria do grande amigo de Camilo, Toms Ribeiro. E termina
a apresentao de Guilherme Braga com uma nota mordaz: No posso lembrar-me delle sem muita
pena. [] Guilherme Braga cuidava que o liam os janotas do Porto. Elles no sabiam, quando lhe leram
a necrologia, se aquelle nome era o de um linheiro das Hortas ou de um mercieiro das Cangostas. Quem
quizer magoar janotas do Porto, s tem um meio: preciso bater-lhes14.
A notoriedade que Guilherme Braga alcanou no seu tempo ainda atestada pelas referncias que
lhe faz Raimundo de Bulho Pato na obra memorialista Sob os Ciprestes, subintitulada Vida ntima
de Homens Ilustres, de 1877, na qual o autor de Paquita evoca episdios da vida e da obra de vrias
personalidades polticas e literrias com quem conviveu, publicando, a respeito de Guilherme Braga,
com quem apenas manteve contacto epistolar, fragmentos de correspondncia muito interessantes
e reveladores de uma faceta porventura inesperada em quem to intensamente conviveu com a
12
Cf. CASTELO BRANCO, Camilo Op. cit.
13
Cf. BRAGA, Tefilo Parnaso Portuguez Moderno. Lisboa: Francisco Arthur da Silva Editor, 1877.
14
Cf. CASTELO BRANCO, Camilo Op. cit., p. 445.

doena e a morte: a do humor e da autoironia (mesmo se por vezes alternando com o desalento),
caractersticas que tambm fizeram dele um caricaturista interessante15.
Ainda no mbito desta evocao da vida e da obra de Guilherme Braga, faremos um breve
rastreio da sua fortuna literria. Em 1892, o crtico francs Maxime Formont, autor de uma obra com
relevncia para o estudo da receo da literatura portuguesa oitocentista no estrangeiro, intitulada Le
Mouvement Potique Contemporain en Portugal, considerava-o um tribuno e um homem de combate
digno de Vtor Hugo16.
Em 1924, volvido meio sculo sobre a morte do poeta, Mayer Garo fazia notar o esquecimento a
que personalidade literria de Guilherme Braga parecia votada, debruando-se sobre o poeta na sua
obra significativamente intitulada Os Esquecidos. Dez anos depois, a Exposio Histrica do Porto
inclui na seco dos Portuenses Ilustres a fotografia do autor17.
Em apontamentos presumivelmente de 1925 e posteriormente coligidos nas Pginas de Esttica
e de Teoria e Crtica Literrias, Fernando Pessoa chamou a ateno para certos acenos ao simbolismo
e modernidade potica presentes na obra do poeta de Heras e Violetas, afirmando: Toda a atitude
perante a vida que faz de Cesrio Verde um grande poeta se encontra antecipadamente em dois poemas
casuais de Guilherme Braga, poeta dez anos mais velho do que ele18.
Na sua incontornvel Histria da Literatura Portuguesa, cuja primeira edio data de 1955, Antnio
Jos Saraiva e scar Lopes dedicam umas quinze linhas a Guilherme Braga, reconhecendo entre a
filiao hugoliana um certo orientalismo parnasiano e uma naturalidade familiar que anuncia
Cesrio e admitindo que as suas colees de versos contm composies notveis19. Jacinto do Prado
Coelho dedica-lhe uma curta entrada no seu Dicionrio de Literatura, cuja primeira edio remonta a
1960, considerando-o um poeta bem dotado, embora desigual, tendo cumprido uma real vocao
sob o signo de Hugo, com quem aprendeu ideias, o verbo eloquente, a variedade rtmica, o recorte do
alexandrino e reconhecendo-lhe igualmente tons de modernidade, acenos para Cesrio, por exemplo20.
Em 1965, nas pginas do jornal O Tripeiro, Alberto Moreira lembrava gerao presente o talentoso
poeta que revolucionou a poesia do seu tempo; que, por vezes, se evidenciou impressionista e naturalista
e que nos cantou O Moinho, dando um cunho social e humano laboriosa aco do obscuro moleiro
que, acrisolado no amor da famlia, sufocava a pobreza com a fadiga e para quem o Poeta reivindicava
um lugar mesa do progresso21. Em 1971, Roberto Vaz de Oliveira sobrelevava a importncia de
Guilherme Braga como poeta, tradutor e figura da vida jornalstica e cultural portuense, formulando
15
PATO, Raimundo Antnio de Bulho Sob os Ciprestes. Vida intima de homens illustres. Lisboa: Livraria Bertrand, 1879.
16
FORMONT, Maxime Le Mouvement Potique Contemporain en Portugal. Lyon: Imprimerie A. Storck, 1892.
17
Apud OLIVEIRA, Roberto Vaz de Op. cit.
18
PESSOA, Fernando Pginas de Esttica e de Teoria e Crtica Literrias. Lisboa: Edies Atica, 1966, p. 236.
19
SARAIVA, Antnio Jos; LOPES, scar Histria da Literatura Portuguesa, 17 ed. cor. e act. Porto: Porto Editora, 1996,
p. 764.
20
COELHO, Jacinto do Prado Guilherme Braga. In Dicionrio de Literatura. Literatura Portuguesa. Literatura Brasileira.
Literatura Galega. Estilstica Literria. 4 ed. Porto: Figueirinhas, 1989, vol. 1, p. 119.
21
Apud OLIVEIRA, Roberto Vaz de Op. cit.

votos de que o centenrio da morte do autor, dali a trs anos, no passasse em claro22. Tanto quanto
sabemos, passou.
Ao passo que, no volume 5 da Histria Crtica da Literatura Portuguesa, dedicado poca Romntica,
da autoria de Carlos Reis e Maria Natividade Pires e editado em 1993, no encontramos nenhuma
referncia a Guilherme Braga, nem Escola do Porto23, em 1996, lvaro Manuel Machado, coordenador
do Dicionrio de Literatura Portuguesa, inclui um verbete sobre Guilherme Braga, notando no poeta
portuense uma certa originalidade na expresso potica que prenuncia Cesrio24. Um ano depois,
Pedro da Silveira assina uma pequena entrada sobre Guilherme Braga no Dicionrio do Romantismo
Literrio Portugus25. Clia Vieira e Isabel Rio Novo dedicam ao poeta e aos seus ttulos vrias entradas
no dicionrio ilustrado Literatura Portuguesa no Mundo, publicado em 2005 sob a chancela da Porto
Editora26, e, em 2011, alguns textos do autor comeam a ser includos na plataforma de edio digital
E-poeticae27.
Hoje, como sucede com tantos autores, no s oitocentistas e no s portuenses, mas convenhamos,
como sucede com muitos autores oitocentistas e portuenses, Guilherme Braga uma figura relegada
para a semiobscuridade, cuja fortuna se assinala na existncia de trs ruas que lembram o seu nome,
uma no Porto, outra em Vila Nova de Gaia e outra na capital.
2. As teorias literrias de Guilherme Braga e a poesia panfletria no Porto

Depois desta evocao, que ademais, pelas suas diversas incurses a nvel cultural, nos pareceu
pertinente no mbito de um congresso multidisciplinar sobre O Porto Romntico, o objetivo da nossa
comunicao fazer referncia s teorias literrias de Guilherme Braga, tal como se podem depreender
do exame dos seus curtos, escassos, mas significativos textos de teorizao literria e avaliar o modo
como foram recebidas, relacionando-as especialmente com a existncia de uma escola de poesia
panfletria tendo como modelo a potica de Vtor Hugo, que comea no Porto, como sublinhou o
estudioso Antnio Ferreira de Brito28.
Sampaio Bruno, precisamente num estudo sobre o poema O Bispo, de Guilherme Braga, coloca
o autor portuense na categoria esttica que o crtico francs Laurent-Pichat denominou de Potes
22
Cf. OLIVEIRA, Roberto Vaz de Op. cit.
23
REIS, Carlos; PIRES, Maria da Natividade Histria Crtica da Literatura Portuguesa, Volume V O Romantismo. Lisboa:
Editorial Verbo, 1993.
24
MACHADO, lvaro Manuel Guilherme Braga. In MACHADO, lvaro Manuel (dir.) Dicionrio de Literatura Portuguesa.
Lisboa: Editorial Presena, 1996, pp. 71-72.
25
SILVEIRA, Pedro Guilherme Braga. In Dicionrio do Romantismo Literrio Portugus. Lisboa: Editorial Caminho, 1997,
pp. 54-55.
26
VIEIRA, Clia; RIO NOVO, Isabel Guilherme Braga. In Literatura Portuguesa no Mundo. Dicionrio Ilustrado. Porto: Porto
Editora, 2005, vol. II, p. 50.
27
Disponvel em www.e-poeticae.com.
28
Devemos, com efeito, a Antnio Ferreira de Brito o primeiro estudo de fundo acerca da chamada Escola do Porto, em BRITO,
Antnio Ferreira de A Escola do Porto e Victor Hugo (O Grupo de A Grinalda). In BRITO, Antnio Ferreira de Victor Hugo
e Portugal. Actas do Colquio (no centenrio da sua morte). Porto: FLUP, 1987, pp. 91-120.

de Combat, isto , aquelles que intimamente se mesclaram, por suas obras, ao movimento politico,
religioso e social do seu tempo, que o ajudaram com toda a fora das suas convices e do seu talento,
que combateram, em vez de se isolar, por uma causa, no fazendo da poesia um instrumento sonoro,
e tam somente sonoro29, seguindo o modelo de Vtor Hugo. Esse texto seria refundido no prefcio
2 edio, pstuma, de O Bispo.
O estatuto de poeta de combate viria a ser reclamado, ao longo das dcadas de 60, 70 e 80, por um
vasto conjunto de poetas que, muito para alm das figuras consagradas, como Guilherme de Azevedo,
Guerra Junqueiro, Gomes Leal, e o prprio Guilherme Braga, tentaram, com um flego e um talento
desiguais, propagar a crena na misso social da poesia, formulada por Antero de Quental aquando
da publicao das Odes Modernas e da clebre Questo Coimbr, e alcanar o tom pico de Vtor Hugo,
abraando a misso apontada pelo exilado de Guernesey, principal modelo potico desta gerao,
que, alis, manteve contacto epistolar com alguns dos seus elementos, incluindo o prprio Guilherme
Braga, a quem tratava por Mon cher concitoyen de la Rpublique Universelle, a quem considerava de
ces hommes en qui se condense lme du peuple30. No mbito desta potica de combate de influncia
hugoliana, o romantismo assume uma vertente social, humanitria e muitas vezes panfletria.
Ora, num artigo introdutrio poesia de Guilherme Braga publicado nA Renascena, o diretor
da revista, Joaquim de Arajo, fazia efetivamente remontar a existncia de uma escola de poesia
panfletria ao incio da dcada de 60, no Porto, onde um conjunto de jovens poetas influenciados por
Vtor Hugo se aglutinara em torno de publicaes como A Grinalda. Quando, usando as palavras de
Joaquim de Arajo, o panfleto Bom Senso e Bom Gosto cai como um raio, havia muito tempo j que
no norte de Portugal se operava lentamente uma revoluo, posto que indefinida e vaga, contra os
modelos convencionaes da poesia pastoril de que o sr. Castilho era gro-sacerdote. [] Que esses poetas
estavam em desaccordo inconsciente com as boninas e o lirios castos, que a rotineira musa de Lisboa
celebrava nas suas endeixas conceituosas, um facto incontestavel.31
Tambm Alberto Pimentel, ao evocar na obra Atravez do Passado a poca em que o Porto foi o
alfbre para onde a musa nacional, por muito tempo aclimatada em Coimbra, se resolveu um dia a
transplantar os seus bolbos ouriados de radiculas, poca essa representada na revista A Grinalda, se
detinha sobre alguns dos nomes sonantes daquela escola portuense, referindo, entre figuras como
29
BRUNO, Sampaio O Bispo por Guilherme Braga. A Harpa. Porto: 1874, pp. 146-147.
30
Em carta a Jos Palmela datada de abril de 1870, Vtor Hugo referia a necessidade de colaboradores para o seu apostolado:
Dissiper tous les prjugs, dissoudre toutes les erreurs, deshonorer tous les mensonges, voil la tche que je me suis impose.
Je mefforce de faire le jour dans la conscience humaine; je me dvoue ce grand devoir, tirer toutes les consquences de la
Rvolution; aboutir en politique aux tats-Unis dEurope, en socialisme au bien tre moral et matriel des Travailleurs, en
philosophie, Dieu, dlivr des rligions. Cette uvre est rude; jy dpense le peu que je puis et le peu que je suis. Je npargne
aucune superstition. De l un grand combat. On me hait beaucoup, mais on maime un peu. Dans cette ardente mle, jai
besoin dauxiliaires. Cf. HUGO, Vtor Carta a Jos Palmela, 24-4-1870, apud Expediente. A Folha. 2 srie. 9 (1870), p. 72.
31
Cf. ARAJO, Joaquim Op. cit., pp. 158-160. A revoluo potica analisada por Joaquim de Arajo neste artigo relacio-
nada com a receo da poesia social hugoliana: a epopeia victor-huguana encontrra no Porto uma valente legio que a
recebera com os braos abertos como quem recebe a boa nova, e quando as Odes Modernas e a Viso dos Tempos [] foram
conhecidas do publico, j as valentes e heroicas estrophes de Custodio Jos Duarte tinham atrahido todos os moos poetas
do norte, como o sino grande das communas chamava outrora os populares (IDEM, Ibidem, p. 158).

Custdio Jos Duarte, Dias de Oliveira, Pedro de Lima, Jlio Dinis, Ernesto Pinto de Almeida, Urbano
Loureiro e muitos outros, naturalmente, Guilherme Braga32.
Entre essas personalidades, unidas por relaes de amizade e por vezes laos de parentesco, por
afinidades intelectuais e artsticas, parece ter-se estabelecido uma autntica fraternidade potica.
Segundo Pedro de Lima, formara-se ento [no Porto] um verdadeiro cenculo [] e foram esses moos,
cheios de brio e boa vontade que, sentindo-se fortes e cheios de esperana, criaram naquelles tempos
a verdadeira vida litteraria (Lima). Segundo Camilo, no Cancioneiro Alegre de Poetas Portuguezes e
Brazileiros, formavam um autntico cenaculo de rapazes portuenses que tinham muito talento, e se
entre-queriam com um amor de camaradas que j hoje, a esta hora lata da civilisao pelo egoismo,
se nos figura um sentimento absurdo, uma pieguice selvagem de povos incultos33. O certo que entre
as suas obras se estabelece uma verdadeira rede intertextual: publicam nos mesmos peridicos,
dedicam-se reciprocamente composies poticas ou livros, escolhem epgrafes nos livros uns dos
outros. Guilherme Braga, figura indiscutivelmente proeminente do grupo, refere-se precisamente,
numa composio metapotica do volume Heras e Violetas, intitulada A Ernesto Pinto de Almeida,
a esse cenculo ou a essa fraternidade potica, destacando no corpo do poema, alm de Ernesto Pinto
de Almeida, j mencionado no ttulo, outros como Alexandre da Conceio, Jos Dias de Oliveira,
Custdio Jos Duarte e o compositor Miguel ngelo. Todos juntos formavam um circulo damigos,
/ Lyras de que o futuro ha de extrahir um som, / Agrupados ali como num Pantheon34.
No obstante as palavras carinhosas de Guilherme Braga, conferindo os testemunhos epocais,
inquestionvel que entre eles sobressaiu a figura do prprio autor de Heras e Violetas, que deixaria,
num pequeno conjunto de textos de teorizao, os travejamentos desta potica panfletria, dominada
pela conceo do poeta enquanto novo Orfeu, entidade que devassa novos mundos, abalanado pelos
ideais de ptria, liberdade, progresso e justia social.
32
Cf. PIMENTEL, Alberto Atravez do Passado. Paris e Lisboa: Guillard Aillaud e C, 1888, pp. 1-31. semelhana de Joaquim
de Arajo, no artigo supracitado de Alberto Pimentel, neste texto, de Tefilo Braga, no opsculo Historia do Poesia
Moderna em Portugal.Carta a J. M. Nogueira Lima sobre A Grinalda. Porto: Typographia da Livraria Nacional, 1869, e de
Alexandre da Conceio Op. cit., tambm Sampaio Bruno realou a importncia da revista A Grinalda, onde se pode
ver como, passo a passo, aos velhos ideais poticos e s velhas frmulas romnticas, cadas to depressa no ridculo, quem o
pensasse?, se vai substituindo, lentamente, a poesia que acha mais digna de suas estrofes as lutas gigantescas das sociedades
modernas pela existncia progressiva do que as castels medievas, cruzados, monges, torneios, tristezas ascticas, catedrais
sombrias, amores funestos, virgens histricas e homens precitos (Cf. BRUNO, Sampaio A Gerao Nova (Ensaios Crticos).
Os Novelistas. 2 edio. Porto: Livraria Chardron de Lello & Irmo Editores, 1984, p. 65.) J no sculo XX, Maria Manuela
Gouveia Dellille chamou a ateno para o modo como observmos na revista portuense A Grinalda a sobreposio
progressiva de um novo estrato huguesco (o Victor Hugo dos Chtiments, das Contemplations e da Lgende des Sicles)
ao estrato lamartiniano. (Vd. DELLILLE, Maria Manuela A Recepo Literria de H. Heine no Romantismo Portugus (de
1844 a 1871). Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1984, p. 163. Tivemos, ns prprias, a oportunidade de nos
debruarmos sobre esta mesma publicao e a sua importncia no quadro do romantismo portuense na primeira edio
deste congresso; cf. RIO NOVO, Isabel; VIEIRA, Clia Textos tericos do Romantismo literrio nos peridicos portuenses:
do Repositrio Literrio (1834-1835) Grinalda (1855-1869). In Actas do I Congresso O Porto Romntico. Porto: UCE-Editora;
CITAR, 2012, vol. II, pp. 67-84.
33
34
Cf. BRAGA, Guilherme Heras e Violetas. Poesias, ed. cit., p. 61.

Se descontarmos o curto prefcio ao poema Eccos de Aljubarrota, onde o jovem Guilherme Braga
j afirma a vocao patritica da sua lira35, o primeiro texto de teorizao literria da sua autoria
a merecer a nossa ateno o prefcio ao poema narrativo O Mal da Delfina, pardia, como antes
referimos, dA Delfina do Mal, de Toms Ribeiro. Na verdade, esse prefcio, apresentado sob a forma de
carta dirigida a Joo Penha, manifesta claramente a inteno de pardia, no apenas com o objetivo
de desconstruir o texto original e provocar o riso, mas sobretudo, como sublinhou Maria de Ftima
Outeirinho, com o fim claro de satirizar um gosto esttico considerado em decadncia e ultrapassado36,
pejado de ingredientes lacrimejantes e de inoperantes preocupaes moralistas. Esse objetivo, bem
vincado na prpria alterao das peripcias diegticas e na reescrita do intertexto parodiado, ressalta,
desde logo, da seguinte passagem da carta-prefcio: No legislo para o passado, mas tento legislar
para o futuro. Aos que se mataram j no acudo porque tarde; mas quem sabe se acudirei aos que
pensarem no suicidio de Abril de 1869 em diante?. Por outro lado, chamando ao seu prefcio dedica-
toria, carta-prologo, conversao preambular, ou como quiserem chamar-lhe, Guilherme Braga alude
ironicamente s apresentaes encomisticas que Castilho tinha por hbito apor s obras de pendor
moralizante e sentimental dos seus mulos, como Toms Ribeiro ou Pinheiro Chagas, demonstrando
ser bem outra a sua orientao potica37.
Com efeito, o volume Heras e Violetas, dado estampa no mesmo ano, configura nas suas linhas
temticas e metatextuais uma potica de combate, assente na conceo do poeta como gnio, guia
dos povos e defensor das causas dos oprimidos. Na longa composio metapotica intitulada Luta,
no meio das convulses febris que agitam a sociedade, onde o bem e o mal se digladiam, irrompe
a figura herica do poeta. No seu olhar profundo refulge O fiat talvez para algum novo mundo.
Bebendo a santa inspirao nas solides da natureza, escutado pelas crianas e pelas mes, com
a alma presa voz de Vtor Hugo, ele elege como beneficirios do seu canto redentor todos aqueles
que so esquecidos pela justia, arrolados numa longa passagem embalada pelo ritmo possante do
verso alexandrino.
Entre as numerosas vtimas da sociedade, cujo sofrimento misso do poeta cantar, destacam-se,
por exemplo, A prostituta, o bobo, o forado, o bandido; Os Jobs do crime; os bons que se tornaram
mus; Os que soffrem na treva; os martyres; os Christos / Que morrem num Calvario onde os no
v ninguem; A mulher que encontrou em sua propria me/ Uma espia da infamia a tentar-lhe a
desgraa,/ E a dar-lhe por destino uma vida devassa; Os que o vicio accumula, ebrios, em derredor
/ Das mesas da taverna; os homens sem amor, / Sem familia, sem Deus, e cujo extincto fogo / S
revive num antro onde sesconda o jogo; A vaza immunda e vil das sociaes mars; Os que ao leito
do alcouce e ao banco das gals / J fizeram doao do corpo e quasi da alma; Os que riem do bem s
por viver no mal; Os filhos do peccado; os escravos do crime38.
35
Vd. BRAGA, Guilherme Eccos de Aljubarrota. Porto: Typographia Lusitana Editora, 1868, pp. 7-9.
36
Cf. OUTEIRINHO, Maria de Ftima Os poemas narrativos. In Histria da Literatura Portuguesa. Volume 4 O Romantismo.
Mem Martins: Publicaes Alfa, 2003, p. 279.
37
Apud OUTEIRINHO, Maria de Ftima Op. cit., p. 280.
38
Cf. BRAGA, Guilherme Heras e Violetas. Poesias, ed. cit., pp. 199-203.

Este cortejo soturno de marginalizados e de misrias sociais, onde os romancistas e os dramaturgos
realistas-naturalistas viro a colher os protagonistas e os temas das suas obras, dissecando e expo-
nenciando os seus dramas e os detalhes escabrosos das suas existncias, ao poeta, obviamente ainda
romntico, inspira sobretudo um forte sentimento de compaixo. Irmanando-se com o sofrimento
dos outros homens, ele assume-se como o seu redentor e libertador:
Todos esses levanta, esses todos redime,

E abena, e liberta, e salva. -lhes irmo.
Invade-lhe a piedade o nobre corao,
Como entra a luz do sol por uma porta aberta!
Sentinella de Deus constantemente lerta,
Deslembra-se de si para valer aos mais!
Democrta do amor, julga a todos iguaes,
E, da vida social na mascarada immensa,
Em quanto tudo ri, folga ou canta, elle pensa.39
Enquanto prossegue o seu caminho solitrio de ser excecional, o poeta que lega humanidade
Um verso, uma esperana, uma estrophe, uma beno. Em jeito romntico, a sua interveno redentora
s perturbada pela crtica, que surge alegoricamente representada sob a forma de uma an cxa e
cega, / Cujo aspecto disforme incommda e faz mal. Porm, as censuras, a inveja, os torpes folhetins,
pagos pelo rancor, no podem roubar ao poeta a glria futura: Depois o teu porvir se alargar, e,
ento, / Por cada insulto vil, por cada imprecao/ Onde, luz da verdade, um odio se revela, / A gloria
ha de atirar-te uma flr, uma estrella!40.
Tanto pela potica de combate assim delineada, como pelos libelos anticlericais O Bispo e Os Falsos
Apstolos, compreende-se que a dimenso panfletria da obra de Guilherme Braga seja aquela que
sobrelevada pelos crticos contemporneos. Segundo o juzo algo severo de Cndido de Figueiredo, por
exemplo, No seu vigoroso talento havia alguma coisa de impaciente e febril. A sua penna tornava-se
por vezes um cauterio crudelissimo que se embebia cegamente nas chagas sociaes. Em vez de sarar a
pustula, accendia a febre. Da febre, o delirio; e do delirio a lucta ingloria41.
No entanto, a potica de Guilherme Braga est longe de perfilhar os pressupostos da escola realista-
naturalista que por essa altura j concitava tanto os seus adeptos como os seus opositores. Na obra
memorialista Sob os ciprestes, Bulho Pato transcreve o excerto de uma carta de Guilherme Braga,
em cujas linhas se insurge contra o que denomina de escola satnica, apresentando os argumentos
que, ao longo das dcadas seguintes, iro ser reiterados pelos seus opositores:
Eu no posso aturar uma cousa que h ahi que intenta insurreccionar-se contra a frma, e apenas se
revolta contra o senso commum. Para que h de a gente cansar-se com elles, com os propagandistas
daquelle paradoxo erradamente attribuido a V. Hugo: Le beau cest la laideur! No valem o trabalho,
nem o tempo perdido, nem a paciencia gasta. Para mim o poeta deve ser como o esculptor, e seria
39
40
IDEM, Ibidem.
41
Cf. FIGUEIREDO, Cndido de Guilherme Braga. A Harpa. Porto, 1874, p. 105.

muito para ver uma Venus, a ida da belleza, a quem o artista representasse no seu estado interessante
de seis mezes, com uma corcunda de dromedario e um p de baroneza sada da praa da Figueira!42.
Razes de sobejo teria, pois, por exemplo, Alberto Pimentel, para distinguir o autor de Heras e
Violetas do enxame de poetas pseudo-revolucionrios do seu tempo, que, na generalidade, tentaram
assassinar a poesia subjectiva43, a mesma que Guilherme Braga cultivou e inclusivamente defendeu,
em artes poticas como aquela que se intitula A um poeta, onde o vemos rejeitar o ceticismo e o
satanismo e defender a inspirao, a idealizao da realidade e a conceo do poeta como ser superior44.
Em suma, Guilherme Braga foi um poeta em crise de passagem, vivencial e intelectual, do roman-
tismo para o realismo. Nas palavras de Camilo, Homens assim suicidam-se ou morrem de cansados
na lucta, peito a peito, com a Fatalidade, sua ultima e absurda crena na desesperana de Deus e do
diabo45. E Camilo sabia bem do que estava a falar.
Referncias bibliogrficas:
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fasc. V, VI, VII (1878), pp. 158-160.
BRAGA, Guilherme Heras e Violetas. Poesias. Porto: Typographia da Livraria Nacional, 1869.
Vd. BRAGA, Guilherme Eccos de Aljubarrota. Porto: Typographia Lusitana Editora, 1868.
BRAGA, Tefilo Historia do Poesia Moderna em Portugal. Carta a J. M. Nogueira Lima sobre A Grinalda.
Porto: Typographia da Livraria Nacional, 1869.
BRITO, Antnio Ferreira de A Escola do Porto e Victor Hugo (O Grupo de A Grinalda). In BRITO, Antnio
Ferreira de Victor Hugo e Portugal. Actas do Colquio (no centenrio da sua morte). Porto: FLUP,
1987, pp. 91-120.
BRUNO, Sampaio O Bispo por Guilherme Braga. A Harpa. Porto: 1874, pp. 146, 147.
BRUNO, Sampaio Antes de lr. In BRAGA, Guilherme O Bispo. 2 ed. Porto: Livraria Cames de
Fernandes Possas, 1895, pp. IX-XXVI.
BRUNO, Sampaio A Gerao Nova (Ensaios Crticos). Os Novelistas. 2 ed. Porto: Livraria Chardron
de Lello & Irmo Editores, 1984.
CASTELO BRANCO, Camilo Cancioneiro Alegre de Poetas Portuguezes e Brazileiros commentado por
Camillo Castello Branco. Porto e Braga: Livraria Internacional de Ernesto Chardron Editor, 1879.
COELHO, Jacinto do Prado Guilherme Braga. In Dicionrio de Literatura. Literatura Portuguesa.
Literatura Brasileira. Literatura Galega. Estilstica Literria, 4 ed. Porto: Figueirinhas, 1989.
CONCEIO, Alexandre da Guilherme Braga. A Renascena. Orgo dos Trabalhos da Gerao Moderna.
Porto: fasc. VIII, IX, X, (1878), pp. 103-106.
DELLILLE, Maria Manuela A recepo literria de H. Heine no Romantismo portugus (de 1844 a 1871).
Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1984.
42
PATO, Raimundo Antnio de Bulho Op. cit., p. 321.
43
PIMENTEL, Alberto Homens e Datas. Porto e Rio de Janeiro: Editora Livraria Portugueza e Estrangeira, [s. d.], pp. 113, 114.
44
Vd. BRAGA, Guilherme Heras e Violetas. Poesias, ed. cit.
45

FIGUEIREDO, Cndido de Guilherme Braga. A Harpa. Porto: 1874, p. 105.
FORMONT, Maxime Le mouvement potique contemporain en Portugal. Lyon: Imprimerie A. Storck,
1892.
HUGO, Vtor Carta a Jos Palmela, 24-4-1870, apud Expediente. A Folha. 2 srie. 9 (1870), p. 72.
MACHADO, lvaro Manuel Guilherme Braga. In MACHADO, lvaro Manuel (dir.) Dicionrio de
Literatura Portuguesa. Lisboa: Editorial Presena, 1996, pp. 71-72.
OLIVEIRA, Roberto Vaz de Homens do Porto Barcelos e Vila da Feira. Aveiro e o seu distrito. Publicao
Semestral da Junta Distrital de Aveiro. N 12. Dezembro de 1971. (Disponvel em http://www.
prof2000.pt/users/avcultur/AveiDistrito/Boletim12/page51.htm).
OUTEIRINHO, Maria de Ftima Os poemas narrativos. In Histria da Literatura Portuguesa. Volume
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PATO, Raimundo Antnio de Bulho Sob os ciprestes. Vida intima de homens illustres. Lisboa: Livraria
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PIMENTEL, Alberto Homens e datas. Porto e Rio de Janeiro: Editora Livraria Portugueza e Estrangeira,
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REIS, Carlos; PIRES, Maria da Natividade Histria crtica da Literatura Portuguesa, Volume V O
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SILVEIRA, Pedro Guilherme Braga. In Dicionrio do Romantismo Literrio Portugus. Lisboa: Editorial
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VIEIRA, Clia; RIO NOVO, Isabel Literatura Portuguesa no Mundo. Dicionrio Ilustrado. Porto: Porto
Editora, 2005.

TEMPOS ROMNTICOS. OU ROMANTISMO
COMO RECORRNCIA NAS ARTES
Jos Guilherme Abreu
La msica, los estados de felicidad, la mitologa, las caras trabajadas por el tiempo, ciertos crepsculos
y ciertos lugares, quieren decirnos algo, o algo dijeron que no hubiramos debido perder, o estn por
decir algo; esta inminencia de una revelacin, que no se produce, es, quiz, el hecho esttico.
Jorge Luis Borges, 1952
A grande obra de arte total, que h-de compreender todos os gneros da arte para de certo modo
usar cada um desses gneros como meio e suprimi-lo em favor da realizao do objectivo conjunto
de todos eles, a saber, o da representao incondicionada e imediata da natureza humana na sua
perfeio, essa grande obra de arte total, o esprito no a v como facto arbitrrio passvel de ser
realizado pelo indivduo singular, mas sim como obra dos homens do futuro, que necessariamente
tem de ser pensada como obra coletiva.
Richard Wagner, 1849
1. Aspetos preliminares
Como sabido, a Arte Contempornea relaciona-se de forma problemtica com o sculo XIX, em
virtude do atoleiro do historicismo e do academismo em que aquele tempo, em mltiplos aspetos,
se viu atascado, oferecendo resistncia tenaz sntese do novo que as transformaes que o mesmo
sculo aceleradamente foi introduzindo, afinal, clamavam.
Ao mesmo tempo, porm, importa interrogarmo-nos se faz sentido falar de Arte Contempornea
como categoria histrica, fora da taxonomia especializada dos Museus de Arte. Ser que existe mesmo
uma Arte Contempornea para l dos crculos e dos meios que lhe do corpo e enunciado e, como
tal, a constituem?
Para elucidar a questo, importa convocar o trabalho da sociloga da arte Nathalie Heinich, obser-
vando como resiste a noo de Arte Contempornea ao duplo exame do enquadramento cronolgico
e da fundamentao esttica.
Eis como a autora coloca o problema:
Lobservation des usages effectifs du terme montre que le critre nest pas rductible la simple
priodisation, puisquune grande partie des uvres postrieures 1945 ou 1960 sont de facto exclues
de ce qui circule sous la dsignation art contemporain: chromos, images dcoratives vendues en srie,
uvres de tendance classique ou moderniste (postimpressionnisme, post-cubisme, post-surralisme),
exposs dans les Salons ou dans certaines galeries, notamment en province. Implicitement, il sagit donc
bien dune catgorie esthtique, analogue ce quon appelait du temps de la peinture figurative un
genre: genre qui occupe une position analogue de celle qui fut impartie autrefois peinture dhistoire1.
1
HEINICH, Nathalie Le triple jeu de lArt Contemporain. Paris: Les ditions du Minuit, 1998, p. 11.

Partindo destas observaes, a autora conclui:
Parlant, donc, dune dfinition purement factuelle et descriptive est art contemporain ce qui
est dsign comme tel par les acteurs , nous allons nous apercevoir que cet usage correspond bien
une ralit esthtique: si lart contemporain est bien un genre de lart actuel, ce que nest pas
seulement par les caractristiques sociologiques qui viennent dtre numres, mais aussi par ses
proprits artistiques2.
Como acabmos de ver, segundo Heinich, a Arte Contempornea no uma categoria histrico
-artstica, mas antes uma modalidade de produo esttico-sociolgica: um gnero artstico, como
defende a autora.
A pertinncia destas consideraes parece-nos, ao mesmo tempo, bvia e acutilante. que, em
ltima anlise, se a Arte Contempornea no decorre de uma classificao histrica, torna-se legtimo
interrogar-se sobre a validade, quando no sobre a legitimidade, que h em circunscrever a perodos
histricos estanques outras correntes de produo artstica.
No ser que, ao faz-lo, em vez de se estabelecerem segmentos determinados por critrios claros
e bem fundamentados de classificao, no corremos o risco de proceder a uma mera adjetivao da
produo artstica? E, no fim, no ser que em vez de contribuir para um mais apurado e estruturado
conhecimento da Arte, no estaremos a contribuir, afinal, para um seu inesperado ofuscamento?
Interrogaes e questionamentos como estes afiguram-se-me particularmente pertinentes
quando se trata de examinar a problemtica da ocorrncia romntica na criao artstica, desde logo
porque o romantismo por inerncia uma corrente que tende a complicar, quando no a transgredir,
delimitaes formal ou conceptualmente estabelecidas, a partir de instncias exteriores prpria arte.
De resto, se classificar a obra de arte for apenas adjetiv-la, o exerccio acabar por tornar-se estril,
j que nenhuma forma de arte logra obter pela adjetivao o direito existncia separada que essa
mesma adjetivao lhe pretende conferir, desde logo porque a Arte no pode ser adjetivada, pois s
a Arte , por si s, a nica e vlida adjetivao.
Comeo assim pelo enunciado que serve de esteio presente comunicao: o romantismo nas
artes no se reduz s obras produzidas na poca romntica, da mesma forma como o surrealismo,
como notara Breton, no se circunscrevia ao perodo moderno, dentro do qual ele se constitua e se
fundamentava enquanto tal.
Abundam na Histria da Arte teorizaes que tomam como premissa a existncia de alternncias
e de recorrncias. Os trabalhos de Heinrich Wlfflin3 (1846-1945), depois de tipificarem uma oposio
fundamental entre os programas formais da arte clssica e os da arte barroca, reconhecem que nos
restantes estilos artsticos se verifica uma alternncia entre fases clssicas e fases barrocas, postulando
uma pulsao de continuidade artstica que desemboca numa Histria da Arte tendencialmente mais
autnoma da prpria cronologia.
2
HEINICH, Nathalie Le triple jeu, op. cit., pp. 11-12.
3
Cf. WLFFLIN, Heinrich Dictionary of Art Historians. URL: https://dictionaryofarthistorians.org/wolfflinh.htm.

Comecemos por observar um dos aspetos4, nomeadamente como Wlfflin ope o estilo baroco
ao clssico-renascentista, anterior, ou neoclssico, posterior:
Massiveness and movement are the principles of the baroque style. It did not aim at the perfection
of an architectural body, nor at the beauty of growth as Winckelmann would put it, but rather
at an event, the expression of a directed movement in that body. [] The functions of lifting and
carrying, once performed as a matter of course, without haste of strain, now became an exercise of
violent and passionate effort. At the same time this action was not left to the individual structural
members, but infected the whole mass of the building; its whole body was drawn into de momentum
of the movement5.
Contudo, apesar da oposio radical entre clssico e barroco, Wlfflin descobre que essas mesmas
discrepncias se manifestam de igual modo noutros estilos, como explica:
There is classic and baroque not only in more modern times and not only in antique building, but
on so different ground as Gothic. In spite of the fact that the calculation of forces is totally different,
High Gothic, in the most general aspect of creation, can be defined by the concepts which we developed
for the classic art of the Renaissance. It has a purely linear character6.
Quer isto dizer que, mesmo para um formalista como Wllflin, a noo de estilo no uma noo
historicamente compartimentada. Pelo contrrio, em vez de compartimentao, deve falar-se de
oscilao, ou melhor, de trnsito e/ou recorrncia.
precisamente nesse sentido que Marshall Brown interpreta a dialtica de Wlflin, pondo-a em
paralelo com a dialtica de Hegel, como explica:
Hegels logic is precisely that of Wlflins art history as well. The baroque is fulfillment of the classic.
But is a fulfillment in the sense of a crossover from essence to existence, from death into life and
hence, the absolute negation of the classic. Finally, it is the condition of the possibility of the classic
that of which the classic is defined as the ever remote, alien ground7.
E mais adiante, o mesmo autor conclui:
History is always moving toward the baroque and away from the classic. This means that each age
serves as the baroque to some earlier age and as the classic to some later one8.
Estas consideraes permitem-nos postular que uma dialtica idntica se manifesta de modo
similar noutros domnios que condicionam, para l dos aspetos formais, tambm a produo artstica,
e que a teoria de Wlflin no considera dialeticamente: os contedos narrativos ou expressivos que
se encontram plasmados na obra de arte.
4
No cabe aqui esgotar a totalidade dos aspetos da dialtica entre o clssico e o barroco em Wlfflin, que para o autor se
estrutura segundo um feixe de cinco caractersticas opostas: linear vs pictrico; plano vs recessivo; fechado vs aberto;
unitrio vs mltiplo; clareza vs obscuridade.
5
WLLFLIN, Heinrich Renaissance and Baroque. London: Fontana Library, 1964, p. 58.
6
WLLFLIN, Heinrich Principles of Art History. The problem of the development of Art in later times. 7th Ed. New York:
Dover Publications, 1950, p. 231.
7
BROWN, Marshall The Classic is the Baroque. On the principle of Wllflin Art History. Critical Inquiry. vol. 9, n 2 (Dec.
1982). Chicago: The University of Chicago Press, p. 401.
8
IDEM, Ibidem.

Dessa omisso foi, de resto, Wlflin repetidas vezes criticado, verificando-se que o movimento em
torno da iconologia resultou da perceo desse hiato, no sendo alheio a essa circunstncia o facto
de Erwin Panofsky ter sido aluno de Heinrich Wllflin.
Uma segunda dialtica, de mbito narrativo-expressivo, deve portanto cruzar-se com a primeira,
de mbito imagtico-formal. Uma dialtica que repercuta e organize as tenses de contedo e as
matrizes expressivas que de igual modo condicionam a produo artstica.
Predominantemente expressiva, essa dialtica vemo-la polarizada pelo par estilstico romantis-
mo-realismo, e concebemo-la complementar dialtica predominantemente formal, polarizada pelo
par classicismo-barroco.
Tentando relacionar ambas, pode afirmar-se que o romantismo est para o realismo assim como o
barroco est para o classicismo, sendo no entanto inverso o sentido do fluxo de uma em relao outra,
na medida em que enquanto na dialtica formal o movimento vai no sentido classicismo barroco,
na dialtica intencional o fluxo vai no sentido romantismo realismo. Dito por outras palavras, vai no
sentido de um complexo expressivo para um complexo narrativo, passando de contedos implcitos
para contedos explcitos.
O realismo pois o devir do romantismo, assim como o barroco o devir do classicismo. Pelo que,
nessa ordem de ideias, podemos afirmar que o classicismo atinge a plenitude formal no barroco,
transfigurando-se, enquanto o romantismo atinge o pleno expressivo no realismo, explicitando-se.
Se se admitir esta possibilidade, ento, a par das recorrncias (ou avatares) do classicismo e do
barroco que se verificam no plano formal, deveramos considerar as recorrncias (ou avatares) do
romantismo e do realismo, no plano expressivo, ao longo da cronologia.
desse aspeto que nos iremos ocupar a seguir, observando como se manifesta esta dialtica na
produo escultrica do Porto Romntico, a partir de casos notveis duplos, provenientes de seis
pocas distintas.
2. Primeiro tempo: o tardo-romantismo

Um primeiro duplo caso notvel formado pelo par O Desterrado (1872-74), de Soares dos Reis,
e A Viva (1890-93), de Teixeira Lopes.
Separadas por cerca de vinte anos, ambas as esculturas denotam a presena de traos expressi-
vos-narrativos que percorrem e animam as suas formas, convertendo-as em eloquentes criaes do
chamado tardo-romantismo que caracteriza o fin-de-sicle portugus.
Repare-se, contudo, que apesar de estruturalmente equiparadas na pose e no olhar ausente, tudo
o mais nelas distinto.

Fig. 1 Soares dos Reis, 1872-74, O Desterrado, Fig. 2 Teixeira Lopes, A Viva, 1890-93,
mrmore, 170 x 68 cm, MNSR, Porto. mrmore, 154 x 93,5 cm, MNACC, Lisboa.
No caso de O Desterrado, encontramo-nos perante a figura de um jovem solitrio, sobre o qual afloram
apontamentos romnticos que recobrem (e ensombraam) a apolnea figurao neoclssica, apontamentos
romnticos esses cujos signos, como j indicmos, so a acentuada curvatura do torso [que] reflecte o
abatimento do esprito da personagem; os dedos entrecruzados, [que] parecem denotar uma crispao e ao
mesmo tempo desenhar uma grade; o olhar fixo e vazio mais a lgrima que do olho direito se desprende,
[que] parecem sugerir um profundo e constante sofrimento; o rochedo batido pelas ondas do mar, [que]
parece indicar a ideia de terminus, de beco sem sada e, portanto, de problema sem soluo9, signos esses
que constituem a exteriorizao de um estado de alma quebrado pela dolor e pelo abatimento do desterro.
Em O Desterrado encontramo-nos portanto perante uma mutao do modelo clssico, que surge
recoberto de lgubres devaneios romnticos cujo nico apontamento menos sombrio se descobre
na farta cabeleira que romanticamente cai sobre os olhos em abundantes e sofisticados cachos,
emprestando uma nota de leveza e subtileza figurao.
No caso de A Viva, observamos o episdio de uma cena maternal, em que uma jovem me,
desalentada pela perda, parece esquecer-se da criana que ansiosamente busca o alimento do seu
peito. A presena dessa criana, se por um lado acentua o dramatismo da cena, por outro lado introduz
a nota realista que impede o alheamento romntico de uma viuvez prematura.
Em A Viva encontramo-nos, portanto, perante a incluso na obra de referncias do contexto
real que explicitam e agravam, com o seu recorte narrativo, o sofrimento romntico da personagem.
Incluso realista que, de resto, vai a par com o naturalismo da prpria figurao, que se reconhece na
9
ABREU, Jos Guilherme A esttua O Desterrado de Soares do Reis. Notas para um estudo transdisciplinar. In SOUSA,
Gonalo de Vasconcelos e (coord.) Actas do I Congresso O Porto Romntico. Porto: UCE-Porto, vol. 1, p. 227.

banalidade da representao anatmica, assim como na indumentria e no mobilirio, que ajudam
a contextualizar histrico-socialmente a cena, emprestando um carter algo vernculo obra.
Em ambos os casos, manifesta-se ento um inequvoco desalento anmico que se assume desde
logo pelos ttulos dados a ambas as obras. Um desalento que no entanto no se circunscreve s dores
de alma vividas por ambos os artistas, mas que recobre a sociedade portuguesa, e europeia, abalada
e traumatizada pelos desaires da Comuna de Paris (1871) e pelo desnimo do Ultimato Ingls (1890),
constituindo esta conjuntura profundamente negativa um dos fatores que viriam a impulsionar a
formao do chamado Decadentismo.
3. Segundo tempo: o romantismo simbolista

Um segundo duplo caso notvel constitudo pelo par formado pela esttua O Homem do
Leme, encomendada pelo comissrio da Exposio Colonial Portuguesa de 1934, Henrique Galvo, a
Amrico Gomes, para figurar naquele certame, em gesso patinado, e que viria a ser transposta para
bronze, por iniciativa de uma Comisso, para ser implantada na Avenida de Montevideu, onde foi a
escultura inaugurada em 27 de janeiro de 1938,10 e pela esttua Salva-vidas, que pela primeira vez
era apresentada a pblico na Exposio de esculturas de Henrique Moreira e de desenhos de Manoel
Marques, em fevereiro de 1926, no Salo Silva Porto11, sendo a mesma adquirida, em 1936, pela Cmara
Municipal do Porto, a fim de ser implantada, em 1937, no Jardim da Avenida do Brasil, para com a
esttua O Homem do Leme completar o conjunto artstico12.
Fig. 3 Amrico Gomes, 1934-38, O Homem do Fig. 4 Henrique Moreira, O Salva-Vidas, 1926-
Leme, bronze Avenida de Montevideu, Porto. 37, bronze, Avenida do Brasil, Porto.
10
ABREU, Jos Guilherme A Escultura no espao pblico do Porto. Classificao e interpretao. Porto: UCE-Porto, 2012, p. 200.
11
ABREU, Jos Guilherme A Escultura no espao pblico , op. cit., p. 203.
12
IDEM, Ibidem.

Pelo exposto, verificamos que, tal como nas duas anteriores, entre ambas as peas existe um
inequvoco nexo, no resultando a seleo deste par de uma escolha arbitrria, nem constituindo a
sua implantao frente ao mar uma ocorrncia acidental, mas em absoluto intencional.
E precisamente a sua implantao intencional em face do mar, enfrentando-o, que constitui o
elemento romntico comum que as relaciona.
Analisando as esttuas, verificamos que a figura de O Homem do Leme, apesar do seu acentuado
realismo, aparece desprovida da respetiva embarcao, reduzindo-se esta unicamente roda do leme,
como se a Cidade, ou o Pas, no seu conjunto, constitussem a nave e os seus habitantes, os nautas que
enfrentam a borrasca, confiando intrpida figura de um annimo e plebeu piloto a rdua misso
de singrar entre as vagas e levar a embarcao a porto seguro.
Maestria, bravura e tenacidade conformam portanto esta figura, ao mesmo tempo que no se
vislumbra um gesto ou atitude de heroicidade. Em vez disso, no rosto l-se apenas tenacidade e
concentrao. Recusando a idealizao, a figura explicitamente realista, ao mesmo tempo que na
mesma se descobrem, implcitos, registos e qualidades invisveis que se intuem, pois a esttua no
constitui um apontamento sociolgico, nem visa ilustrar (descrever ou narrar) a condio social
e/ou profisso do piloto. que o que da mesma emana a natureza e a condio do Homem (de
todo o homem), que se v na misso de enfrentar a fria da tempestade ocenica, na aventura algo
messinica de visar o sublime.
Paralelamente, nO Salva-vidas, apesar de transcrever de forma particularmente impressiva o
torvelinho das vagas alterosas e os detalhes da embarcao, como o desenho das traves de madeira,
das cordas enroladas na proa e da boia de salvao, a figura do Lobo do Mar que domina o conjunto,
agigantando-se fustigado pelo vento e pela tempestade, bradando com exacerbada exaltao
estampada no rosto, surpreendido no ato de lanar impetuosamente a boia, a fim de acorrer ao(s)
nufrago(s), sem se aperceber, ou sem se importar, com o facto de que a sua embarcao se encontra
j destroada, praticamente reduzida proa.
Implantadas num dos Passeios Pblicos mais frequentados da cidade, ambas as esttuas se
conceberam revelia do cnone estatutrio do Estado Novo, emprestando ao imaginrio portuense,
nos anos do Engrandecimento, uma iconografia alternativa do nacional-historicismo oficial.
E esta iconografia refratria do resgate do presente pela restaurao do passado constitui um
reduto de livre arbtrio nas artes que no deixa de se repercutir um iderio romntico: uma reserva
de sublimidade que a expresso onrica de sonho de uma resistncia surda, mas tenaz, subjugao
do indivduo, face poderosa e impiedosa mquina do Estado totalitrio.
O Homem do Leme surge, assim, como uma espcie de figura messinica, uma imagem de
esperana para um povo apagado e entorpecido pela vil tristeza de uma condio de alheamento e
de apagamento de si: a tal retrica da invisibilidade de que fala Jos Gil.
O Lobo do Mar, designao popular da esttua Salva-vidas, por outro lado a incarnao, ou se se
preferir a transferncia sublimada (transfer) desse vil apagamento de si para a ousadia e o destemor
da luta feroz pela vida (da o nome lobo), na busca da Salvao. Enquanto o primeiro parece vincular-se
a um subtil simbolismo, o segundo funda-se num claro realismo: o da figura do salva-vidas que, em
naufrgios ali ocorridos, acorreu a salvar os nufragos.

O valor artstico destas esculturas no est portanto na excelncia escultrica das formas, mas na
imagem que ambas veiculam: uma imagem donde se desprende uma subtil aura romntica.
4. Terceiro tempo: a modernidade (im)possvel

Um terceiro duplo caso notvel constitudo pelo par formado pelas esttuas Rosala de Castro e
Almeida Garrett, ambas encomendadas pela Cmara Municipal do Porto ao escultor Salvador Barata
Feyo, ento recm-colocado, por concurso, em 1950, na Escola Superior de Belas Artes do Porto, para
reger a cadeira de Escultura.
No se trata obviamente de peas romnticas e, na verdade, o que de mais romntico existe em
ambas o desejo de uma coabitao do moderno com o clssico, durante o Estado Novo.
Fig. 5 Barata Feyo, Rosala de Castro, Fig. 6 Barata Feyo, Almeida Garrett, 1951-54,
1951-54, granito rosa, Praa da Galiza, Porto. bronze, Praa de Humberto Delgado, Porto.
Ambas as esculturas so concebidas a partir de um contido, mas inequvoco, exerccio formal de

modernidade, onde as pregas do manto e da capa que recobrem as figuras se desdobram em duras e
vincadas decomposies geomtricas de cunho abstratizante, transfigurando, algo paradoxalmente,
a figura da esttua encapotada que fora adotada como formulrio da Poltica do Esprito preconizada
pelo SPN, de Ferro, e que estabelecia o equilbrio, ou melhor, o compromisso, entre o moderno e o
clssico, atravs da submisso do primeiro relativamente ao ltimo.
Barata Feyo adotou essa esttica, e tentou o mais que pde valoriz-la, para tanto procurando
abrir atravs dos seus estreitos confinamentos uma invivel passagem para a modernidade, sem
nunca dessa senda se distanciar, nem mesmo depois do afastamento de Antnio Ferro do SPN-SNI,
naquele que constitui um dos mais curiosos equvocos da Histria da Arte em Portugal no sculo XX.

Mas o equvoco dos devaneios de uma modernidade possvel extinguiu-se com a rejeio do
projeto Mar Novo13, que visava a reviso e renovao da esttica oficial, no quadro da adoo do pro-
grama de conjugao das trs artes, que colocava como premissa a aceitao das teses do movimento
internacional em prol da arquitetura moderna, difundidos atravs dos CIAMs14.
justamente na crena e defesa desse sonho de conciliar o moderno com o clssico que se podem
descobrir reminiscncias romnticas na estaturia-escultrica de Barata Feyo.
As suas peas so, pois, esculturas-esttuas que monumentalizam o recalcamento do moderno
que nas mesmas se encontra plasmado, ao mesmo tempo que se erguem clamando por uma mais
livre e mais elevada condio humana: uma nsia de libertao que se encontra patente nas esttuas
de Rosala de Castro e de Almeida Garrett, e que nas mesmas se manifesta atravs do movimento da
cabea, que se eleva, sem altivez, romntica, a visar o Alto.
5. Quarto tempo: os novos amanhs

O quarto duplo caso notvel constitudo pelo par formado pela esttua O Guardador do Sol, de Jos
Rodrigues, que figura no Jardim da Faculdade de Belas Artes do Porto, e pela escultura Astronauta, de
Ildio Fontes, entrada do Caf Astronauta, sito na Rua de Passos Manuel, n 188, tambm no Porto.
partida, as duas peas so bastante distintas. A primeira constitui a prova de final do curso de
escultura de Jos Rodrigues, sendo de pleno direito uma das obras de referncia da escultura con-
tempornea figurativa em Portugal e, por isso, aparecendo referenciada em inmeras monografias,
teses e catlogos. A segunda uma obra bastante mais modesta, quase annima e praticamente
desconhecida, que recentemente mereceu notcia no Catlogo da Exposio Retrospectiva de Ildio
Fontes, que se realizou em 2008, no Frum da Maia.
Contrariamente, O Guardador do Sol uma pea bem descrita e estudada, que mereceu presena
destacada na Exposio A Figura Humana na Escultura Portuguesa do Sc. XX, comissariada por Lcia
Almeida Matos e com a colaborao de Raquel Henriques da Silva, que se realizou na Alfndega do
Porto, em 1998, tendo sido mais recentemente analisada, em 2010, por Maria Leonor Soares, no
aprofundado estudo sobre a produo artstica de Jos Rodrigues, realizado no mbito da sua tese
de Doutoramento.
13
O projeto Mar Novo foi um projeto de musealizao e de monumentalizao da Fortaleza do Promontrio de Sagres, onde
o setor nacionalista da historiografia oficial sediava a Vila do Infante, e em cujos registos mais apaixonados (tambm eles
romnticos) se afirmava que existira a Escola de Sagres, local de iniciao dos navegantes portugueses de Quatrocentos nas
cincias nuticas e na navegao astronmica. Tendo vencido o concurso internacional lanado pelo Governo portugus
em 1 de julho de 1954, o Projeto Mar Novo foi concebido por uma equipa de tcnicos e artistas liderada pelo arquiteto Joo
Andresen, pelo escultor Barata Feyo e pelo pintor Jlio Resende, e que logrou arrebatar com mrito, e sem contestao, o
1 prmio, mas cuja execuo viria a ser descartada, por resoluo do Conselho de Ministros de 9 de novembro de 1956.
Sobre este assunto, consultar ABREU, Jos Guilherme Sagres Saga. CITAR Journal. Porto: CITAR, n 4, pp. 11-25.
14
CIAM, sigla de Congresso Internacional de Arquitetura Moderna. No VI CIAM de Bridgewater, 1947, e no VII CIAM de Brgamo,
de 1949, foi abordada a sntese das trs artes, sendo apresentado no ltimo um relatrio elaborado por uma Comisso
criada para esse efeito. Sobre este assunto consultar ABREU, Jos Guilherme Escultura pblica e monumentalidade em
Portugal (1948-1998). [S.l.; s.n.], 2007, pp. 48-56. Tese de Doutoramento apresentada Faculdade de Cincias Sociais e
Humanas da Universidade Nova de Lisboa. URL: https://www.academia.edu/554640/Escultura_P%C3%BAblica_e_Monu-
mentalidade_em_Portugal_1948-1998_

Verifica-se, portanto, a vrios ttulos, uma distncia considervel entre ambas as peas, denotando
a primeira um estatuto de pea museal que a segunda no detm.
Fig. 7 Jos Rodrigues, O Guardador do Fig. 8 Ildio Fontes, Astronauta, 1964, ferro fundido,
Sol, 1963, Bronze, FBAUP, Porto. Caf Astronauta, Rua de Passos Manuel, n 188, Porto.
Na sua tese de doutoramento, Maria Leonor Soares descreve e interpreta assim esta pea:
O Guardador do Sol a expresso dessa dor [da Guerra Colonial] mas tambm das recordaes
do tempo anterior guerra dando forma a uma afirmao de esperana e de liberdade. um
guerreiro mas tambm um feiticeiro. No sol e particularmente, o sol de Angola encontra a fora
e a inspirao. Erguendo o escudo absorve e reflete a luz. []
O tratamento do corpo do guerreiro/feiticeiro, nas alteraes de dimenses e propores, no infor-
malismo da superfcie, no tratamento do torso que se abre e integra a paisagem, indica-nos a sua
ligao com as foras e os ritmos da vida e da morte da natureza. []
O seu corpo, como entidade mgica, mantm-se em ntima comunicao com a terra envolvente,
sensual, em permanente mudana. Apreende lies de outras formas de vida e, tambm, apreende
outras sensaes de vida, estabelece dilogos silenciosos com a natureza. Tem acesso a outras
dimenses de sensualidade15.
Tentando sintetizar o que no texto se refere, comeamos por assinalar o sentido duplo que a
autora descobre na pea, e que se manifesta por sucessivos pares de oposies, perpassando por essas
dualidades a dita tenso patente na musculatura e na crispao do gesto com que a figura se ergue,
parecendo pairar acima do solo, empunhando o escudo e as azagaias.
Sucede, no entanto, que para l dos contrastes e das oposies, para l da tenso e da crispao, a
esttua patenteia uma inequvoca leveza e elevao que sublima e transcende as dualidades, e que
15
SOARES, Maria Leonor Barbosa Jos Rodrigues. Tradues do ser apaziguando o tempo. Vertentes e modos de um percurso.
[S.l.: s.n.], 2010, vol. 1, p. 44. Tese de Doutoramento apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto.

faz com que a figura parea suspensa, no apresentando os ps pousados sobre o solo, parecendo
elevar-se no ar como um guerreiro maasai, durante a dana ritual adumu, empunhando com orgulho
e vigor o seu escudo e lana.
A imagem de O Guardador do Sol, mais do que inspirar-se na iconografia da escultura ocidental,
procede dos ritos do povo Masaai da frica Meridional, que foi um dos povos da frica Negra cuja
cultura e rituais foram mais cedo conhecidos e melhor descritos.
Mas o Guardador do Sol muito mais do que uma mera representao etnogrfica. Acima de tudo,
ele representa uma criatura solar, e porque solar, triunfante.
Ou seja, mais do que um Guerreiro ou um Xamane, o Guardador do Sol um heri: um heri
romntico. E um heri romntico, porque contra a metralha exibe unicamente como arma a sua
cultura e o poder do Sol, ciente ao mesmo tempo do seu triunfo.
Vemos, portanto, em O Guardador do Sol, a figura de um novo heri, cabendo, no fim, arte de
Jos Rodrigues um registo no muito diferente daquele que foi o da poesia e da ao de Lord Byron
de se colocar ao lado da luta pela independncia da Grcia, no sculo XIX, postura essa cujo avatar
da dcada de 60 coube a Che Guevara (1928-1967), ao renunciar ao poder e a abraar a Guerrilha,
deciso que ficou historicamente registada na sua carta de despedida a Fidel Castro, datada de 1 de
abril de 1965, dois anos aps a finalizao de O Guardador do Sol.
Com esse gesto romntico, Che Guevara tomou um caminho crstico: um caminho que conduziu
ao seu sacrifcio, mas que decerto contribuiu para a sobrevivncia do Regime cubano, desde logo pela
propagao do mito a que esse seu gesto viria a dar origem.
Quanto escultura O Astronauta, de Ildio Fontes, apesar da mesma partida no se conotar quer
pela temtica, quer pela figurao, com um to carregado manancial de significaes, no deixa de
manifestar um singular interesse, na medida em que nos apresenta a imagem do astronauta como
uma figura masculina vogando nua pelo espao polvilhado de estrelas, sem capacete, sem fato espacial
e livre de qualquer equipamento.
Tema incomum na escultura portuguesa, o Astronauta tem decerto a ver com a faanha, tambm
ela heroica, da primeira viajem espacial realizada por Yuri Gagarine, em 1961. Uma proeza que
teve um forte impacto na opinio pblica ocidental, pois demonstrava a capacidade tecnolgica
emergente da URSS, sendo por isso muito aproveitada a figura do jovem cosmonauta sovitico para
fins de propaganda poltica.
No foi, porm, a imagem de Yuri Gagarine que Ildio Fontes escolheu para a figura do seu Astro-
nauta. Rejeitando a esttica do realismo socialista, no s nos apresenta a imagem de um homem nu
e indefeso pairando pelo espao, como ainda lhe acrescenta o pormenor de apresentar a sua cabea
numa posio impossvel, pousada de lado sobre os ombros, sugerindo serenidade e apaziguamento
absolutos, numa beatitude de foro angelical.
precisamente nesse registo heroico ou angelical de cunho csmico que ambas as esculturas
encontram um territrio comum. Em O Guardador do Sol, a componente csmica dada pela aluso
direta identidade solar. Em O Astronauta, a componente csmica dada pela representao das
estrelas. Na primeira, o heri romntico invoca o Sol. Na segunda, a figura angelical paira livre, vogando
por um mar de estrelas.

Em ambas, curiosamente, uma representao muito semelhante da figura humana que se alonga
e se eleva na vertical, visando o alto.
Certo que foi entre os dois polos da assuno de uma causa e os da deriva pelo onrico que,
romanticamente, isto , de modo sensvel e interiorizado, a obra de arte se alinhou pelo diapaso dos
Novos Amanhs que invocam o Homem Novo, livre e responsvel, consciente e generoso.
O romantismo dos Anos 60 foi o projeto de uma gerao que teve correspondncia com os ideais da
Gerao de 70, do sculo XIX, muito embora a correlao entre ambas seja uma correlao invertida,
j que os Anos 60 se destacam pela contestao e pelo otimismo, enquanto a Gerao de 70 marcada
pelo decadentismo e pelo pessimismo.
6. Quinto tempo: na senda dos desenganos

Os Anos 80 trouxeram o regresso pintura e escultura, que ocorreu na sequncia de uma viragem
esttica que resultava da perda de flego, quando no do esgotamento, do projeto da modernidade.
Consideramos que no cruzamento de um reexame e de uma reavaliao das premissas estticas
e dos fundamentos ticos visados pela contemporaneidade que deve ser entendida de uma forma
mais abrangente esta viragem. Uma viragem que visava reestabelecer nexos de continuidade que
afinal nunca haviam sido eliminados, mesmo quando esquecidos.
O quinto duplo caso notvel constitudo pelo par formado pela imagem Nossa Senhora da Maia,
de Clara Menres, que figura no interior da Igreja da Maia, e pela escultura A Anja, de Jos Rodrigues,
inaugurada em 1996, na Praa de Lisboa, no Porto, e dali retirada em 2006.
Esculpida em mrmore branco do Alentejo, a imagem de Nossa Senhora da Maia irradia graa e
doura. Sobre o seu significado, o Padre Domingos Jorge, que a encomendou escultora, refere:
Nesta imagem, Nossa Senhora figurada com a juventude associada Sua invocao de Virgem,
de cabea descoberta e com os braos em posio de orante. Os seus ps pousam sobre uma rosa
que se refere ao ttulo de Rosa Mstica, simbolizando a maternidade divina ou, ainda Rosa sem
espinhos, pois ficou isenta do pecado original. A rosa, com 15 ptalas tambm evoca o Rosrio. Esta
imagem de Nossa Senhora da Maia induz elevao e orao, tem, no entanto, os olhos descidos
sobre aqueles que a Ela se dirigem. De facto, a Virgem Maria a medianeira entre os homens e Deus.
Aquela que acolhe e encaminha. Tem um resplendor em ouro, fruto de muitssimas e diversas ddivas
de ouro de todos quantos sentiram vontade de Lhe oferecer16.
No deixa de ser significativo que uma imagem to irrepreensivelmente sacra tenha sido esculpida
por uma artista que, dezoito anos antes, havia participado na exposio de Arte Contempornea
Aternativa Zero, onde exps uma escultura designada Mulher-Terra-Vida, cujos materiais usados
eram terra, relva, madeira e acrlico.
16
SANTOS, Rita Nossa Senhora da Maia sai rua pela primeira vez. Maia Hoje, 23/10/2009. URL: http://web-archive-pt.
com/page/340537/2012-09-0/http://www.maiahoje.pt/noticia.php?id=2949.

Fig. 9 Clara Menres, Nossa Senhora da Maia, 1995, Fig. 10 Jos Rodrigues, A Anja, 1996, bronze,
mrmore e ouro, Igreja de Nossa Senhora da Maia, Maia. Porto, Praa de Lisboa (retirada em 2006).
A escultura que assinala a transio, e que assim estabelece a continuidade da sacralizao da

figura, ou antes, do princpio, feminino a escultura A Papisa, tambm designada Coincidentia
Oppositorum, implantada em 1983 nos Jardins da Fundao Calouste Gulbenkian.
As reminiscncias romnticas de Nossa Senhora da Maia descobrem-se na utilizao da Rosa Mstica:
a rosa sem espinhos (rosa sine spina), como referia S. Bernardo, ou a flor das flores (fror das frores),
como assim referida nas cantigas de Santa Maria, originalmente cantadas em galaico-portugus e
atribudas a Afonso X, o Sbio, av de Dinis de Portugal.
A incluso da Rosa Mstica manifesta a incorporao de um elemento tradicional da simblica
crist medieval, ao mesmo tempo que a artista se afasta da iconografia Mariana, ao representar a
Virgem sem o vu e o manto habituais.
Em sntese, por um lado esta imagem denota um nexo com as duas obras anteriores de Clara
Menres, na medida em que se inscreve na mesma linha de sacralizao do princpio feminino,
enquanto suporte da conceo. Por outro, denota uma rutura com as precedentes, uma vez que
descarta o primado modernista da autorreferencialidade das artes e recupera para a Arte a misso
de expressar valores sacros.
Antes de terminar, voltaremos a refletir sobre esta questo, e referir-nos-emos ao pensamento
esttico de Rui Chafes, artista cujas referncias romnticas so assumidas e que, de forma lcida e
pertinente, tem vindo a reformular as relaes entre a Arte e o Sagrado na atualidade.
Quanto escultura A Anja, de Jos Rodrigues, os problemas que na mesma se colocam so inversos,
e como tal correlativos, face aos que so colocados pela imagem Nossa Senhora da Maia, de Clara
Menres. Inversos, no s porque a Anja rompe com a conceo assexuada da entidade anglica, mas

tambm porque denega o carter divinal da mesma, ao apresent-la mutilada, sem uma asa e com
a outra quase a cair, apenas presa por ferros.
A Anja um sensual e gracioso nu feminino. Primorosamente modelado, neste bronze deve ser
destacado o exmio e algo brancusiano polimento do corpo e do rosto, que contrasta com a textura
rugosa e a tonalidade mais escurecida das asas e do cabelo, este ltimo apresentando um desenho
ondulado que lhe empresta um aspeto algo mundano e decorativo.
A sexualizao do corpo fsico e a perda das asas encontram-se, pois, associadas, apresentando-se
como signos de uma queda: a queda no domnio da matria.
Nesta ordem de ideias, a figura anglica, i.e. a entidade espiritual, ao incarnar, conhece a natu-
reza matrica do corpo e, nesse momento, toma conscincia da oposio fundadora da sua prpria
existncia: a dolorosa diviso entre espao/tempo e entre corpo/esprito.
A arte torna-se ento meio de expresso do drama do sofrimento humano, conjugado com a
angstia existencial, associando erotismo e dor numa dialtica de recproca intensificao.
A Anja inscreve-se na linhagem das imagens de cunho religioso e cristo produzidas por iniciativa
de Jos Rodrigues17, cuja origem provm das figuras de Salom e Joo Batista, que pela primeira vez
surgem, sob a forma de desenhos, a acompanhar um texto potico de Eugnio de Andrade, no Catlogo
Salom e Joo Batista, editado pela Cooperativa rvore, em 1989.
Eugnio de Andrade esclarece ali a origem dessa temtica em Jos Rodrigues:
Sou de algum modo responsvel por este ciclo de desenhos de Jos Rodrigues fui seu detonador.
H alguns meses, entreguei-lhe umas linhas, escritas a seu pedido, sobre o S. Joo do Porto. O texto
fugia descaradamente ao tema, que no era do meu agrado, refugiando-me em Joo Baptista e na
fascinao que sobre mim exercem essas criaturas capazes de viver do instvel, pelo instvel no
instvel18.
A temtica de Salom e Joo Batista representou um alargamento da produo artstica de Jos

Rodrigues. Sem substituir a linha de produo anterior de feio ertico-concreta, centrada em ima-
nncias fsico-corpreas, patente nas obras que exprimem desejo ou tenso e/ou exploram texturas
ou materiais, veio combinar com esta uma dimenso transcendental que vai a par com a incorporao
de signos e enredos provenientes da esfera do Sagrado na sua produo artstica, incorporao essa
que mais tarde compreender a produo de alfaias litrgicas.
17
O interesse de Jos Rodrigues pela temtica crist remonta a 1984, na sequncia de uma encomenda da Direo-Geral dos
Edifcios e Monumentos Nacionais, donde resultou a modelao da imagem de Nossa Senhora das Neves para a Pousada
de Almeida. No se tratando de uma iniciativa pessoal, esta no se reveste de igual significado, como o autor reconhece
quando refere que, para responder quela encomenda, se baseou em imagens de cunho popular.
18
ANDRADE, Eugnio de Salom e Joo Baptista nos desenhos de Jos Rodrigues. In Catlogo Salom e Joo Baptista. Porto:
Cooperativa rvore, 1989.

Fig. 11 Jos Rodrigues, Salom e Joo Baptista, 1996, bronze, Exposio Acerca das
Tendncias da Escultura Portuguesa Actual, Prmio Nacional de Escultura.
portanto na linhagem de Salom e Joo Baptista que deve inscrever-se a Anja, manifestando-se em
ambas as esculturas idntico contraste de cores e de texturas e idntica associao entre sensualidade
(Eros) e sofrimento (Thanatos), visando aquela superar (e justificar) este.
Que sentido atribuir a ambas as peas? Haver nelas algum inesperado avatar de romantismo?
A primeira evidncia prende-se com o facto de o tema Salom e Joo Baptista ser tratado conjunta-
mente, como metfora de uma unio frustrada a unio do Profeta (esprito) com a Arte (dana) no
sendo por acaso, como observa Leonor Sores, que na Interpretao de Jos Rodrigues a degolao no
corresponde morte de Joo Baptista. Joo Baptista pensa, deseja, esteja embora o seu corpo mutilado.
Ele e Salom encontram-se em olhares e toques, memrias e projeces, compondo um conjunto de
registos de sentimentos extremos, excessivos mas tambm fronteiros do nada19.
No a denegao da morte e a projeo metafsica de uma realizao perfeita do amor, a partir
da brutal e fatal separao fsica, na sua essncia, um tema absolutamente romntico?
No cabe nestas linhas desenvolver uma sondagem aprofundada sobre o tema, mas unicamente
apontar alguns vetores interpretativos. De resto, Maria Leonor Soares procedeu a um estudo exaustivo
sobre a evoluo do tratamento do tema de Salom na Arte Ocidental, no artigo que acabmos de
citar, e para cuja leitura remetemos.
Parece-nos, no entanto, que Jos Rodrigues no um artista cuja produo se conote com um
entendimento culturalista, e muito menos historicista, da criao artstica, no buscando as suas
19
SOARES, Maria Leonor Barbosa Movimentos dentro do olhar. Perspectivas sobre a Interpretao de Salom por Jos
Rodrigues. In FERREIRA-ALVES, Natlia Marinho (coord.) Artistas e Artfices no Mundo de Expresso Portuguesa [actas].
Porto: Cepese, 2008, p. 190.

referncias nas linhas de criao artstica da cultura europeia e ocidental, uma vez que registos que
remetem para o Zen ou o Xamanismo se detetam com frequncia na sua obra.
De resto, relativamente ao tema Salom, julgo que poder ter interesse considerar uma referncia
literria que no mnimo curiosa: o romance O Milagre Segundo Salom20, de Jos Rodrigues Miguis,
concludo em 1967, mas apenas publicado em 1975, onde se narra a histria de uma possvel apari-
o, em 1917, de Nossa Senhora das Dores, numa aldeia cujo nome Meca, quando uma prostituta
luxuosamente vestida encontra na serrania uns pastorinhos.
O potencial metafrico extremamente rico, e creio que o mesmo possa tornar-se uma via
pertinente a explorar, pois no crvel que Eugnio de Andrade, que esteve na origem do tratamento
do tema de Salom por Jos Rodrigues, desconhecesse o livro de Miguis.
Relativamente escultura a Anja, importa recordar que, em 1866, Camilo Castelo Branco havia
escrito Queda dum Anjo, uma novela satrica que parodiava a sociedade portuguesa de oitocentos, e que
contava a histria de Calisto, cuja figura constitua uma personificao do povo portugus, retratado
na pessoa de um austero e conservador fidalgo transmontano posteriormente eleito deputado em
Lisboa, que deixaria corromper-se pelo luxo e pelos prazeres da vida na Capital.
Em Camilo, a Queda de um Anjo , assim, a queda na materialidade e na vulgaridade que corresponde
ao desvirtuar dos ideais do Liberalismo: Liberdade, Igualdade e Fraternidade.
Nesse sentido, se em 1866, a queda do Anjo personificava a queda do Povo Portugus, e anunciava
o Decadentismo, o que poder significar ou simbolizar, em 1996, a queda da Anja?
Parece-me legtimo postular a hiptese de que a Anja personifica a queda dos ideais progressistas
da Revoluo dos Cravos, com a entrada de Portugal na CEE, em 1986.
De resto, justamente em 1986 que Jos Saramago publicava o romance A Jangada de Pedra,
que ficcionava a separao geogrfica da Pennsula Ibrica do restante continente europeu, como
expresso metafrica da recusa da integrao de Portugal e Espanha na Europa.
Vejamos a seguinte passagem:
A primeira fenda apareceu numa grande laje natural, lisa como a mesa dos ventos, algures nestes
Montes Alberes que, no extremo oriental da cordilheira, compassadamente vo baixando para o
mar e por onde agora vagueiam os mal-aventurados ces de Cerbre, aluso que no descabida
no tempo e no lugar, pois todas estas coisas mesmo quando o no parecem esto ligadas entre si21.
Porque precisamente todas as coisas esto ligadas entre si, importa ter presente que a integrao
de Portugal na CEE ocorria no auge do incremento das tenses Leste-Oeste, induzidas, no domnio
militar, pelo retorno corrida aos armamentos e Guerra Fria, circunstncias agravadas, no domnio
poltico, pelas declaraes do Presidente Ronald Reagan, com destaque para aquela em que designava
o Poder Sovitico como o Imprio do Mal22, naquele que haveria de ser o prembulo instigador da
Perestroika e que, no final, abriria o caminho que viria a provocar a queda do Muro de Berlim e a
desagregao da URSS.
20
O Milagre segundo Salom viria ser transposto para o Cinema em 2004, numa realizao de Mrio Barroso.
21
SARAMAGO, Jos A Jangada de Pedra. Lisboa: Editorial Caminho, 1986, p. 19.
22
Discurso de Ronald Reagan na National Association of Evangelicals, Orlando, Flrida, em 8 de maro de 1983.

Designamos, por isso, este quinto tempo como tempo dos desenganos. Um tempo marcado por uma
inclemente mudana de paradigma uma reviravolta que ficava marcada por alteraes profundas
no quadro de leitura da prpria realidade.
Mudana que no se muda ja como sohia, como frequentemente ocorre, a mesma favorece a
fuga para o imaginrio, denegando-se pelo sonho a ditadura da realidade, e construindo no plano
onrico uma realidade alternativa capaz de lhe prevalecer.
Por aqui define-se, obviamente, um programa para as Artes. Um programa em boa verdade oposto
ao do Neorrealismo, que recuperava e se apropriava do poder sugestivo do fantstico e do primordial,
de que a literatura sul-americana fornecia boas e seguras referncias. Por um lado, a referncia de
Gabriel Garca Marquez. Por outro, a referncia de Jorge Luis Borges.
O tempo dos desenganos assinala, assim, o crepsculo do tempo da crena nos novos amanhs.
Esgotadas as referncias e os modelos que se constituam tomando como base a realidade, restava a
possibilidade do voo pelo imaginrio, onde uma realidade alternativa podia ser descoberta ou inventada.
Assombro ou sacralizao constituem-se e completam-se, na Arte, como duas voies royales do
imaginrio, em oposio s voies relles da existncia. Duas vias complementares, desde logo, porque
fico e revelao tm afinidades e pontos de contacto.
Em Nossa Senhora da Maia de Clara Menres, encontramo-nos perante a assuno auspiciosa ao
Cu. Em A Anja de Jos Rodrigues, perante a expresso fatdica da Queda. Em Clara Menres, esta-
mos perante uma Arte cujo programa exprimir a Graa e manifestar o Divino. Em Jos Rodrigues,
perante uma Arte cujo programa exprimir a Dor e sublimar a Fatalidade. Em cada um dos casos,
uma reminiscncia romntica.
7. Sexto Tempo: o pseudorrevivalismo

O sexto e ltimo duplo caso constitudo pelo par formado pela esttua Centenrio da Repblica,
do jovem escultor Bruno Marques, inaugurada, em 2011, na Praa da Repblica donde viria a
expulsar a escultura Rapto de Ganimedes, de Antnio Fernandes de S e pelo grupo escultrico
Amor de Perdio, de Francisco Simes, inaugurada em 2013, frente ao edifcio do Centro Portugus
de Fotografia, no Porto.
Contrariamente aos exemplos anteriores, a presente dupla no um caso notvel. Pelo contrrio,
a proferir uma qualificao s nos ocorre design-la como caso deplorvel duplo. Caso deplorvel
duplo, que aqui se refere unicamente porque funciona como contraprova, como exemplo contrrio
do que, para ns, constitui uma genuna recorrncia romntica.
Nesse sentido, designamos este ltimo tempo como pseudorrevivalismo. Pseudorrevivalismo,
porque a ocorrncia romntica no emerge integrada no seio de uma linguagem ou potica pessoal,
onde aparece como uma espcie de interferncia assinalvel, porm assimilada. Mais do que isso,
alm de postia, a ocorrncia romntica aparece de forma arbitrria e artificial, como um adereo
aliengena, perdendo a obra de arte quer a relao com o presente, quer a relao com o passado,
exilada na terra-de-ningum e destituda da requerida universalidade.

Fig. 12 Bruno Marques, Repblica, 2011, Fig. 13 Francisco Simes, Amor de Perdio, 2012, bronze, Centro
bronze, Praa da Repblica, Porto. Portugus de Fotografia (Antiga Cadeia da Relao), Porto.
Ambas as obras denotam portanto um revivalismo equvoco. Na esttua da Repblica, uma figura
feminina (a portuense Maria do Carmo, de 22 anos) retratada a caminhar descala, com a cabea
coberta por um discreto barrete frgio, erguendo numa mo um ramo de oliveira e na outra uma
esfera armilar. O vestido cola-se ao corpo da figura, e esta projeta-se com energia para a dianteira.
Na notcia da inaugurao da obra, a figura que inspirou o escultor assim apresentada:
Foi nela [Maria do Carmo] que Bruno [Bruno Marques] encontrou as caractersticas que identifica
com a Repblica e que descreve assim: uma mulher de para a frente que o caminho, inde-
pendentemente das dificuldades. Tem bons ideais.
O que a esttua no tem tudo aquilo a que nos habituamos a identificar com a representao
feminina da revoluo. Porque que no tem a maminha ao lu?, perguntou ao artista uma
curiosa, que se identificou como sendo tambm artista plstica. Queria saber se era por pudor. Ele
admitiu que talvez tenha sido um pouco por pudor, mas tambm por o vestido da figura, colado ao
corpo, j revelar muito das formas desta Repblica23.
A resposta do escultor esclarecedora. Por ela parece detetar-se, por um lado, o absoluto menos-
prezo (ou ignorncia?) pelo culto da figura de Marianne praticado durante os tempos da Revoluo
Francesa e, por outro, a conceo eminentemente realista de uma escultura que, partida, se pretendia
simblica, e que s retoricamente declara s-lo.
23
CARVALHO, Patrcia Maria do Carmo transformou-se em bronze e mudou-se para a Praa da Repblica do Porto. Pblica,
edio de 03/02/2011.

Oferecida cidade pela Fundao Engenheiro Antnio de Almeida, como muitas outras que se
encontram implantadas na cidade, a nova verso da esttua da Repblica uma figurao banal
que desprestigia e descredibiliza os smbolos que exibe, acabando por ser um tanto desdenhada pela
notcia da imprensa que se lhe refere, e que acima transcrevemos.
Na verdade, se a esttua possusse a requerida dignidade e se as suas qualidades plsticas propi-
ciassem o reconhecimento de valores artsticos, decerto que a notcia que lhe alude teria merecido
uma mais correta e competente redao.
Relativamente ao grupo escultrico Amor de Perdio, este representa a figura de Camilo Castelo
Branco, com cerca de 50 anos, envolto por uma capa a abraar uma jovem nua.
Tratando-se de uma obra destinada a assinalar os 150 anos da publicao do Amor de Perdio,
sucede que no fcil encontrar o nexo da figurao escolhida pelo escultor, j que Camilo Castelo
Branco, em 1862, tinha apenas 37 anos.
Por outro lado, qual a relao do abrao da jovem a Camilo? Pretende representar alguma
personagem do Amor de Perdio? Qual? Teresa? Mariana? Mas no romance o amor narrado um
amor impossvel: um amor interdito, romntico, cuja nica possibilidade de realizao e de efetivo
encontro das personagens ocorre apenas na morte, no havendo lugar para o encontro carnal que o
grupo escultrico encena.
Mais do que romntica, esta uma obra que poderamos considerar realista, na medida em que
parece evocar as inclinaes libertinas de Camilo, embora ambiguamente, em virtude da expresso
melanclica que apresenta o seu rosto, na esttua.
Por estas incongruncias, manifesta-se a inadequao da figurao apresentada relativamente
ao tema da evocao dos 150 anos da publicao do Amor de Perdio.
No deixa de ser curioso observar que, da seleo de peas que aqui apresentmos, aquela que
partida deveria estabelecer mais diretas e inequvocas conotaes com o romantismo seja a que se
mostra menos capaz de clara e adequadamente o evocar.
caso para perguntar: onde est afinal o romantismo, e como pode reconhecer-se a sua recorrncia,
na escultura?
Antes de explicitar a nossa tese, importa proceder a uma reflexo de conjunto relativamente aos
casos de estudo apresentados.
8. Reflexes a (e de) propsito.

Importa comear por referir que os casos analisados se confinam escultura produzida no espao
geogrfico do Grande Porto, em virtude do mbito temtico do presente Congresso.
Ao mesmo tempo, o nosso enfoque no tanto o de assinalar a manuteno de referncias ou
continuidades artsticas, ao longo dos tempos. Consideramos que a essncia diferenciadora da obra
de arte a potncia criativa e, como tal, a transcrio ou apropriao de temas ou modelos do perodo
romntico no constitui o cerne da nossa investigao.
Mais do que isso, importa-nos detetar no seio da produo escultrica a presena de interferncias
ou recorrncias de expresses artsticas que se possam considerar romnticas.
Mas como reconhecer e identificar expresses romnticas na arte?

O nosso ponto de partida , como j referimos, considerar a expresso plstica nas artes como
um misto de forma e de sentido. A forma a configurao plstica. O sentido o registo expressivo.
A forma perceciona-se. O sentido intui-se. A forma mensurvel. O sentido inteligvel.
Nesta ordem de ideias, o romantismo nas artes reconhece-se quando a presena do sentido se
sobrepe ou prevalece intencionalmente sobre a presentificao da forma. A forma, a, deixa de ser
mera configurao para se tornar veculo e porta-voz de uma intencionalidade expressiva.
Mas ser que as conotaes intencionais so suficientes para postular uma recorrncia romntica
na produo escultrica do Porto? E, mais do que isso, ser que se pode chamar de romntico o aflo-
ramento de novos ideais e de novas utopias, na produo artstica, ao longo de mais de um sculo? E,
por fim, independentemente das formas e dos avatares histricos, como poder entender-se o carter
romntico de uma obra de arte?
Fig. 14 Rui Sanches, Madame Rcamier, segundo Fig. 15 Rui Chafes, Vera Montero, Comer o
David, 1989, madeira, pano e bronze, 164 x 180 x 167 Corao, 2005, Ferro pintado, CCB, Lisboa.
cm, Coleo Caixa Geral de Depsitos, Lisboa.
a conotao direta e explcita com obras de arte do perodo romntico, como por exemplo acontece
com a escultura Madame Rcamier, segundo David, de Rui Sanches24? Ou ser antes a conotao da
obra de arte com o carter romntico, como Comer o Corao, de Rui Chafes e Vera Mantero? O que
deve servir de critrio: a referncia temtica ou a recorrncia intencional?
Mais do que responder, parece-nos pertinente colocar a questo, e interrogar-se sobre o alcance
e a consequncia de preferir uma ou outra.
24
J-L. David foi um pintor neoclssico, mas Madame Rcamier era uma burguesa, esposa de um banqueiro.

Vejamos o que refere Rui Chafes, numa entrevista, a propsito da pea Comer o Corao:
Gosto de olhar o meu trabalho como se fosse uma espcie de sombra, como aquelas silhuetas negras
que os romnticos alemes faziam uns dos outros: uma silhueta negra e recortada. Os meus trabalhos
recortam-se num espao branco, mas so silhuetas negras contra o espao. Independentemente do
seu tamanho, esto muito mais relacionados com o corpo de quem as v, do que propriamente com
uma existncia monumental no espao. Comer o Corao debate-se com um problema com que
j me debati, sobretudo na pea com a Orla Barry e nos trabalhos que estou a preparar com o Pedro
Costa, que o problema do tempo.
[]
Convm no escrever deus com letra maiscula e convm esclarecer mal entendidos. Isto , penso
que na altura houve pessoas que entenderam que eu sou um cristo com uma grande f e que ouo
uma voz divina que me diz para fazer as coisas. A ideia no , de todo, essa. Pelo contrrio, no tenho
f em nenhum tipo de religio e a minha nica religio, o meu nico centro e a minha nica razo
de viver e de me transcender a arte. No que haja algum deus que me diga para fazer as coisas,
mas o nico deus em que acredito a arte. A reconhecer alguma divindade na arte25.
Nesta entrevista, Rui Chafes ajuda-nos a compreender o sentido da recorrncia romntica na obra
de arte ou, pelo menos, na sua escultura: uma dana de ferro contra a morte.
Ou seja, na arte, em toda a arte, que separao pode ser introduzida pela distncia temporal?
Nenhuma. Pelo menos em esprito!
Mas se permanecermos apegados forma e mergulhados na matria, s mesmo a separao existe.
portanto, no fim, a eterna metfora da luta contra a morte que, desde Gilgamesh, vem atormen-
tando o ser humano, e um poderoso antdoto contra a morte , como afirma Rui Chafes, a arte. No,
eventualmente, toda a arte. Mas seguramente aquela que no seu ntimo tem inscrita a recorrncia
romntica: uma recorrncia que fundamentalmente uma atualizao.
Em sntese, ao longo dos exemplos analisados, podemos detetar outros tantos modelos de recor-
rncias, que tentarei a seguir esquemtica e provisoriamente distinguir.
No primeiro tempo, o tardo-romantismo, marcado pela dramatizao sentimental.

No segundo tempo, o romantismo simbolista, marcado pela parbola da heroicidade.
No terceiro tempo, o romantismo modernizante, marcado pela sublimao do moderno.
No quarto tempo, o romantismo da contemporaneidade, marcado pela idealizao do novo.
No quinto tempo, o romantismo ps-moderno, marcado pela descrena na humanidade.
No sexto tempo, o romantismo retrico, marcado pelos equvocos do pseudorrevivalismo.
Termino, apenas relembrando que esta se trata de uma linha de investigao experimental, e
que como tal carece de maiores e mais aprofundados desenvolvimentos, podendo por isso vir a ser
objeto de acrescentos e/ou de correes, no se encontrando fora de hiptese a possibilidade de vir
a reconhecer a sua inviabilidade, e inclusive de poder deneg-la.
Mas se tal vier a suceder, importa manter presente que provar a inadequao de hipteses antes
formuladas no deixa de ser trabalho cientfico igualmente vlido.
25
CHAFES, Rui Uma dana de ferro contra a morte. Entrevista de Nuno Crespo e Vanessa Rato. Jornal Pblico, Suplemento
Mil Folhas, 04/09/2004.

A INVISIBILIDADE DO ORGANISTA. ARTISTAS PORTUENSES
ENTRE O ROMANTISMO E A CONTEMPORANEIDADE
Laura Castro
Nas dcadas finais do sculo XX e na transio para o sculo XXI adensam-se leituras contempo-
rneas dos valores estticos e artsticos do perodo romntico, em apropriaes explcitas e citaes
intencionais, claramente perceptveis em prticas como a pintura e a fotografia, o vdeo e a instalao1.
A construo de um discurso fragmentrio, de referncias e de aluses, cumpre o papel caracterstico
da contemporaneidade, no carcter intelectual das opes tomadas, ao mesmo tempo que satisfaz
um destino tipicamente romntico de fidelidades espirituais.
numa certa paisagem, numa certa figurao e na homenagem aos grandes romnticos que se
traduz a leitura do passado, s vezes tema, as vezes forma e modelo, outras vezes atitude.
Entre os artistas que tm vindo a desenvolver a sua actividade no Porto, em cuja obra se apercebe
a recepo de elementos do Romantismo, sero abordados dois artistas de diferentes geraes
Domingos Pinho (1937) e Rita Magalhes (1974).
Para l de consideraes acerca de obras destes artistas que respondem ao dilogo entre o presente
e o passado romntico, a anlise dos trabalhos identificados permite equacionar problemas da prtica
artstica, nomeadamente o modo como alguns autores se abrigam noutros, explorando formas de
identificao e de desidentificao, de fantasmagoria autoral e at de invisibilidade.
Um Porto romntico
Enunciem-se, primeiramente, os pressupostos desta comunicao.
Em primeiro lugar, os pressupostos de ordem funcional: a comunicao responde, de forma lateral e
indirecta, ao apelo para o aprofundamento do conhecimento da cidade do Porto no perodo romntico.
Em segundo lugar, os pressupostos de ordem conceptual: a comunicao assenta na ideia de que
a arte do presente se expande atravs da citao, da apropriao, da incorporao de referncias do
passado.
Resulta deste posicionamento que a comunicao no se debrua sobre o Romantismo portuense,
o que envolveria o tratamento de artistas e de obras produzidas na cidade, no perodo do Romantismo;
nem sobre o tardo-romantismo portuense, o que envolveria o estudo de fenmenos de desenvolvimento
1
O revivalismo do cnone romntico tem sido objecto de diferentes actividades culturais como a exposio Ideal Worlds
New Romanticism in Contemporary Art, realizada em 2005 [V. catlogo editado por Max Hollein, Martina Weinhart,
Ostfildern: Hatje Cantz, 2005] precedida, em 2004, de um ciclo de conferncias sobre a mesma temtica que teve lugar
em Frankfurt. Mais recentemente, sobre temtica afim, um seminrio intitulado Romantisme et Contemporanits foi
organizado em 2013 e 2014 pelo Centre dEtudes et de Recherches Compares sur la Cration.

epigonal, neos e ocorrncias tardias verificados na cidade do Porto, mas antes sobre arte produzida
no contexto portuense caracterizada pela acomodao de tpicos do Romantismo.
Esta opo vem na sequncia da participao no I Congresso sobre o Porto Romntico que se
inscrevia no tratamento de verses tardias do Romantismo portuense.
No correspondendo o Romantismo aos estudos que tenho desenvolvido, a rea de trabalho a que
me tenho dedicado cruza-se com este movimento, por fora de certas caractersticas da produo
contempornea. Em vez de uma abordagem nuclear e perfeitamente situada dos pontos de vista
cronolgico, geogrfico e temtico; em vez de uma abordagem das decorrncias e das desinncias,
igualmente enquadrada por coordenadas espcio-temporais rigorosas, optar-se- por uma abordagem
deslocada do Porto Romntico, atravs de artistas da cena contempornea portuense que retomam
objectos, figuras, argumentos do Romantismo europeu. , portanto, no captulo da recepo que se
situa o presente texto, o que um modo de tratar, no o Porto romntico, mas um Porto romntico.
Se adoptssemos um esquema de crculos concntricos que progressivamente se afastam do tema,
a comunicao situar-se-ia no crculo mais afastado do centro.
Clarificados os seus pressupostos, enunciam-se, em seguida, as perguntas suscitadas pelo tema.
Que razo leva os artistas contemporneos a posicionarem-se em relao ao Romantismo?
A que respondem quando procuram a motivos de interesse e dedicao?
Que vantagem lhes d este olhar sobre o passado?
Que razes fundamentam o seu dilogo com o Romantismo?
Que importncia intrnseca atribuem a esta interpelao?
Finalmente, o que nos dizem estas estratgias sobre os mecanismos internos de construo da
histria da arte?
A interlocuo com o passado romntico garante espessura histrica, sentido de identidade e de
pertena a uma linhagem cultural. A recuperao do passado confere um contexto histrico e artstico
de validao, representa a integrao num campo consensual de trabalho, opera num quadro exterior
obra e mobiliza aspectos relevantes para a sua auto-legitimao.
O dilogo garante tambm a correspondncia com uma opo ntima, de afinidades electivas, e a
identificao com um universo espiritual. Neste contexto, a relao com o passado opera num quadro
interno em que a legitimao de outrem d lugar ao sentido de afirmao prpria.
Esta dupla ligao, movida por convocaes externas e por solicitaes internas, permite conciliar
a dimenso intelectual que toda a citao ou apropriao requer e a dimenso sentimental e afectiva
que as opes tomadas exigem. A noo de um Porto romntico ganha, tambm por esta via, maior
esclarecimento. Assim se transformam artistas contemporneos em artistas romnticos. Esta
transformao tem como protagonistas, para os efeitos do presente texto, os artistas j referidos,
Domingos Pinho e Rita Magalhes.
Artistas portuenses entre o romantismo e a contemporaneidade

Domingos Pinho nasceu em 1937, no Porto, cidade onde vive e trabalha. Formou-se em Pintura
na Escola Superior de Belas Artes, hoje parte da Universidade do Porto. Em 1973 comeou a dar aulas
naquela Escola, integrando em 1974 o respectivo Conselho Directivo. Foi um dos fundadores da Coo-
perativa rvore. Em 1978 realizou uma investigao sobre O realismo no sculo XX como bolseiro

da Fundao Calouste Gulbenkian. Expe individualmente desde 1963 (Galeria Alvarez, Porto), tendo
mostrado regularmente o seu trabalho nesta galeria e na Galeria Dois do grupo Alvarez (1967, 1970,
1971, 1974), na Galeria Mdulo (1983, 1984) e na Galeria Nasoni (1986, 1988, 1990, 1993, 1995, 2001,
2003, 2004, 2007 e 2008). A sua obra est representada em coleces institucionais do Museu Nacional
Soares dos Reis (Porto), Museu Amadeu de Souza Cardoso (Amarante), Museu de Ovar, Museu de
Estremoz, Centro de Arte Moderna Jos Azeredo Perdigo, Fundao Calouste Gulbenkian (Lisboa).
A obra do pintor intitulada Pintura Ocidental, leo sobre tela, de 1977, estabelece um verdadeiro
programa da atitude do artista relativamente ao passado, a denunciar uma estratgia pautada pelas
homenagens. Nela se pressente o vulto de um trono por detrs de um lenol branco, num preito ao
cnone ocidental. Servir de smbolo para a perspectiva aqui adoptada.
A pintura de Domingos Pinho dos anos 70 e do incio da dcada de 80 constitui possivelmente, a
parte da sua obra mais conhecida e reconhecida, situao para a qual contribuiu o conjunto de motivos
utilizado, gerador de leituras paradoxais. Por um lado, o realismo da representao foi ao encontro
de um olhar consensual e, por outro, a aura enigmtica inerente a tais motivos satisfazia uma certa
vontade de fracturar aquele realismo. Entre esses motivos coexistem elementos vulgares, como
embalagens e embrulhos de papel e de carto, e outros menos vulgares, como volumes encobertos por
panejamentos, todos sujeitos ao jogo da ocultao e da revelao que impede o observador de ceder
a uma suposta banalidade. Certas peas poderiam ser lidas sem recurso a qualquer identificao de
elementos, mas o vulto que formam atravs do embrulho, permite a evocao de personagens e at
o seu reconhecimento iconogrfico religioso, mitolgico ou histrico ou simplesmente artstico.
Porque funciona por ocultao, esta ser uma iconografia da negao que introduz no discurso pictrico
a evocao discreta de figuras, quase imperceptveis, contrria exibio manifesta de atributos,
inscries, poses ou outros dados visveis.
Os artistas eleitos por Domingos Pinho pertencem categoria dos que privilegiam as atmosferas
misteriosas e mgicas, as cenas de imobilismo silencioso, as figuras ou as paisagens aprisionadas num
manto de melancolia, artistas do inefvel. Do passado romntico, elege Arnold Bcklin (1827-1901),
Caspar David Friedrich (1774-1840) e Vilhelm Hammershi (1864-1916).
Nos objectos de apropriao que tm por referncia estes artistas, Domingos Pinho elabora
uma espcie de manual completo do Romantismo, desde a sua semntica sua sensibilidade. As
homenagens aos artistas citados so povoadas por vises e fantasmagorias. Apresentam, de entre as
estaes do ano e os momentos do dia, o Outono, o crepsculo, a noite e o luar. Situam-se nos lugares
e nas paisagens desertas de gente, florestas e outros espaos misteriosos. Transmitem os sentimentos
da melancolia, da nostalgia, da saudade, da ausncia e da solido. no interior da gramtica visual
do Romantismo e do seu territrio mental que o artista actua, mediante remisses indirectas, mas
reconhecveis, da atmosfera de obras dos finais do sculo XVIII e do sculo XIX.
Uma Homenagem a Caspar David Friedrich (1978, leo sobre tela) esconde uma personagem na
escurido, sob panejamento branco, vulto ou espectro, condio explorada por Friedrich em peas que
procuram ignorar o olhar invasor existente do lado de c do quadro. Homenagem a Bcklin (1981)
tratada atravs de um vulto semelhante em que o manto que o cobre, entreaberto, nada deixa ver no
seu interior. Tal como a homenagem anterior remete para a pea emblemtica de Friedrich em que
o viajante, de costas voltadas ao espectador, olha a paisagem sublime, tambm nesta homenagem

se evocam as diferentes verses de A Ilha dos Mortos (anos 80 do sculo XIX) e o vulto que o pintor
suo coloca na barca que se apronta a atracar.
A paisagem rochosa e com ciprestes ser recuperada em nova Homenagem a Bcklin (1987, leo
sobre tela) e a natureza agreste e obscura do Romantismo servir tambm de pretexto para a realizao
de peas de aluso directa, como essa Paisagem Romntica (1988, guache e aguarela sobre papel),
Paisagem (1986, leo sobre madeira), Sem ttulo/Espao (1989, leo sobre tela, col. FBAUP) ou, ainda,
Ciprestes (1990, leo sobre papel colado em tela), esta a remeter possivelmente para Primavera numa
garganta estreita (1881), do mesmo Bcklin.
As paisagens romnticas transfiguram-se em Paisagem Geresiana (1990, leo sobre tela) e, ao longo
dos anos 90, evoluiro para um tratamento pictrico mais livre e depurado, tendencialmente mais
abstracto, mas em que a ressonncia romntica se mantm activa. Observem-se Floresta Misteriosa
(dptico, 1993/94, leo sobre tela), Humidade (1999/2006, leo sobre tela), Cipreste (2009, leo sobre
tela) ou Cascata no Inverno (dptico, 2008, leo sobre tela) que manifestam a permanncia dos refe-
rentes. As paisagens de montanha, realizadas no Gers, onde o artista mantm atelier e onde trabalha
regularmente desde os anos 90, evidenciam a importncia do contexto que o rodeia na escolha desses
pintores e dos tpicos a apropriar. Testemunham ainda o modo como o conhecimento da histria
da arte se projecta sobre a leitura da realidade envolvente e sobre a metodologia de abordagem da
situao em causa.
Antes desta deriva da paisagem, Domingos Pinho elaborara outras homenagens ao mesmo pintor:
A Bcklin (1984, pastel sobre papel) e Enlevamento (1984, grafite e aguarela sobre papel) que citam
claramente os trabalhos associados figurao mitolgica de nereides, sereias, ninfas.
O ciclo dedicado a Friedrich produzira ainda o trabalho Tempestade (1984, grafite e aguarela sobre
papel), com vulto isolado na paisagem prximo da composio do pintor alemo Monge beira
mar (1808-10) e A Caspar D. Friedrich (1984, leo sobre tela), com uma figura semelhante para uma
verso num interior. Esta ltima particularmente interessante por transformar em natureza-morta
a configurao habitual de diversas paisagens de Friedrich.
Um dos mais extraordinrios pintores utilizados como referncia por Domingos Pinho o dinamarqus
Hammershi que pintou, ao longo da sua vida, numerosas imagens do interior da casa que ocupava
em Copenhaga. Trata-se de espaos de despojamento e de silncio absoluto em que personagens
estticas e suspensas no tempo desempenham pequenas tarefas, esperam ou, simplesmente, esto.
Domingos Pinho retirou da sua Homenagem a Hammershi (1982/83 leo sobre tela) a figura humana
e substituiu-a por volumes indecifrveis cobertos por um pano, tendo mantido a janela, tantas vezes
pintada. Pelo mesmo perodo, parece ter colhido na pintura de Hammershi uma srie de elementos
arquitectnicos, como portas, ombreiras e molduras, que geraram pinturas austeras, como em Sem
ttulo (1983, leo sobre tela).
Domingos Pinho no dirigiu a sua pesquisa exclusivamente para o perodo dos romnticos, mas
encontrou a argumentos que, para l de construrem uma dimenso relevante da sua obra, mani-
festaram uma posio relativamente ao funcionamento da pintura e criao de imagens.
Em Rita Magalhes cruzam-se as referncias atrs abordadas Caspar David Friedrich, Vilhelm
Hammershi e uma outra: Turner (1775-1851). A pintura constitui um dos territrios de eleio de

Rita Magalhes, pretexto, fonte de inspirao e territrio de estudo. O interesse pela fotografia faz-se
acompanhar da explorao de processos tcnicos muito particulares que a incurso ao passado legitima.
Rita Magalhes nasceu em 1974, vive e trabalha no Porto. Foi nesta cidade que se formou em
Pintura, na Faculdade de Belas Artes. Expe individualmente desde 1999 (Sala Post-it, Edifcio Artes
em Partes, Porto). Em 2001 apresenta Amlia/Cidade (Galeria Pedro Oliveira, Porto), em 2004 Ausncia
(Galeria Pedro Oliveira, Porto), em 2005 Intimacy (Galeria Niklas Von Bartha, Londres), em 2006 Time
Still (Galeria Pedro Cera, Lisboa), em 2007 Reflets dans l`eau (Galeria Pedro Oliveira, Porto) e Fotografia
(Galeria Fcares, Madrid), em 2010 Enora (Galeria Pedro Oliveira, Porto), Um Percurso (102-100 Galeria
de Arte, Castelo Branco) e em 2015 Espelho Negro (Galeria Pedro Oliveira, Porto). Integrada em colectivas,
teve trabalhos seus expostos, entre outras cidades, em Santiago de Compostela, Roterdo, Saragoa,
Salzburgo, Viena, Valladolid e Rio de Janeiro. Obras da sua autoria encontram-se em coleces do
Centro Galego de Arte Contempornea (Santiago de Compostela), da Universidade do Minho (Braga),
Faculdade de Medicina (Porto), Museu Extremenho e Iberoamericano de Arte Contempornea (Bada-
joz), Fundaci Foto Colectania (Barcelona), Centro de Arte Moderna Jos Azeredo Perdigo, Fundao
Calouste Gulbenkian (Lisboa) e Centro rdoez Falcn de Fotografia (San Sebastian), entre outros.
Na sua obra o quotidiano ganha uma aparncia misteriosa e o familiar reveste-se de certa estra-
nheza. So a quietude e o silncio que atribuem estas propriedades a ambientes domsticos. Mas ,
principalmente, a convocatria da pintura do passado e da atmosfera de alguns artistas romnticos,
que permite desencadear leituras enraizadas desta criao fotogrfica.
A srie Ausncia (2004) em que figuras femininas se abeiram de janelas em espaos interiores
abandonados, cuidadosamente tratados pela luz e por uma tendncia prxima do monocromatismo,
cita os interiores de Caspar David Friedrich Mulher com vela (1825), os de Hammershi Quarto
(1890) e Mulher num interior (1913). A janela da Vista do estdio do artista (1805-06) est tambm
presente, menos definida e mais fantasmagrica.
A srie Intimacy (2005) revisita igualmente Friedrich e a clebre Mulher janela (1822) e, de novo,
Hammershi Janelas Altas (1913). Atravs do ambiente criado nestas duas sries de fotografias,
Rita Magalhes empreende a procura de uma certa quietude, entre a serenidade e a espera, entre o
consentimento e a expectativa, entre o j ocorrido e o adiamento, finalmente, entre o comprazimento
de tarefas delicadas e o descontentamento. O visvel abandono dos lugares escolhidos, transformados
em refgios, ajuda a esta ambiguidade discreta e subtil.
A paisagem, como se percebeu, um excelente espelho da alma e motivo privilegiado das
representaes e das projeces do individualismo romntico. na srie Enora (2010), termo nutico
de ressonncia feminina que designa a abertura que o mastro atravessa, que a paisagem porturia
aparece plena de remisses a Turner, evidentes no tratamento da gua, das neblinas e da luz. O sentido
potico das imagens de Rita Magalhes percorre tambm um caminho dbio entre a vastido dos
cais e da gua e o intimismo que a nvoa e a ocultao impem.
Um campo de apropriaes
As imagens comentadas permitem esclarecer o procedimento da apropriao romntica na
obra destes artistas portuenses. Apropriar-se de algo visa conferir-lhe um cunho prprio, pessoal; a
apropriao consiste em tornar nosso o que no nosso; em adequar e aproximar de ns o que nos

alheio. Como afirma Robert S. Nelson, a apropriao no passiva, objectiva ou desinteressada,
activa, subjectiva e motivada.2
No campo da histria da arte, a apropriao toma de emprstimo elementos pr-existentes em
obra anterior. Importaria distingui-la da influncia, que seria, por comparao e relativamente ao grau
de responsabilidade do artista aquele que se deixa influenciar de tipo passivo. Na apropriao, o
artista procura empenhadamente o elemento que lhe interessa incorporar e assume um papel activo.
A influncia o dispositivo que garante continuidade da tradio histrica, mas um dispositivo que
no evidencia o artista como actor ou agente, ao contrrio da apropriao em que essa dimenso
explcita.
Enquanto processo cultural e pessoal, a apropriao envolve a construo de um novo significado,
uma mensagem diferente, um discurso alternativo, provocatrio, subversivo ou, simplesmente,
evocativo e de homenagem. Tudo o que apropriado decorre num processo, altera-se, transforma-se
em algo novo, sem perder as qualidades iniciais.
Na arte contempornea a apropriao de imagens frequente e integra um discurso marcado
pela terminologia reconfigurao, redefinio, comentrio, reconstruo, evocao, mas tambm pela
terminologia coleco, colagem, montagem, arquivo.
Se a arte contempornea lida naturalmente com este carcter de arquivo e com o fragmento,
tambm a arte romntica favorecia uma lgica de apropriao. Bastaria lembrarmos a recuperao
medievalista ou o gosto pelo extico para confirmarmos o quanto romantismo e contemporaneidade
se encontram implicados numa revisitao do passado.
Os dois artistas e a sua obra, cujo alcance surge apenas sinalizado, elucidam-nos sobre o uso e a
reutilizao da imagem, sobre a sua circulao, sobre os processos de criao e de recriao, sobre a
noo de autoria.
Romnticos de verdade ou meros intelectuais? So dois casos diferentes e posicionamentos
distintos.3 As estratgias de Domingos Pinho e de Rita Magalhes iluminam o perodo romntico
com uma eficcia que um simples discurso terico no alcanaria. Chegam problemtica romntica
atravs de uma prtica que encerra em si uma natureza investigativa, uma reflexo consubstancial
criao. Mas, enquanto em Domingos Pinho parece prevalecer a dimenso intelectual e erudita da
pintura, em Rita Magalhes, vem superfcie o carcter nico de uma experincia vital, um estado de
nimo. Enquanto no primeiro caso, a prtica da arte coincide com a pesquisa e a reconstruo crtica
de fontes, referncias e modelos, bem como com a procura da ascendncia histrica e artstica, no
segundo caso, investe-se numa sensorialidade e numa identidade intuitiva. Em ambos, no entanto,
se assiste a uma sensibilidade peculiar em relao ao passado e ao tempo.
2
NELSON, Robert S. Appropriation. In NELSON, Robert S.; SHIFF, Richard (ed.) Critical Terms for Art History. Chicago:
The University of Chicago Press, 2003, pp. 162.
3
O dilogo entre romantismo e conceptualismo, a incompatibilidade ou a possibilidade de convergncia tm sido objecto
de discusso. Ver, por exemplo: HEISER, Jrg All of a Sudden: Things that Matter in Contemporary Art. Berlin and New
York: Sternberg Press, 2008. O autor foi igualmente curador da exposio Romantic Conceptualism, em 2007. Ver: An
Interview with Jrg Heiser, Art&Research, Vol 2, N 1, Summer 2008.

A terminar gostaria de explicitar a primeira frase do ttulo desta comunicao. Nos processos de
criao visual descritos, identifica-se uma certa fantasmagoria autoral: um autor na retaguarda de
outro; um autor escondido atrs de outro; uma composio concebida e uma pauta registada por
uma mo e executada por mo diferente. A imagem que me sugerida a de um organista, cuja
msica se ouve numa igreja, sem que ningum o veja ou dele se aperceba imediatamente. A msica
enche o espao mas o organista no se vislumbra, recolhido no coro alto junto grande estrutura do
rgo. Est l, mas a sua presena dilui-se na atmosfera musical que domina o lugar. um organista
invisvel que se faz sentir.
Fig. 1 Domingos Pinho - Pintura Ocidental, 1977, Fig. 2 Domingos Pinho - Homenagem a Caspar David Friedrich,
leo sobre tela, 192x128 cm. Coleco particular 1978, leo sobre tela, 116 x 89 cm. Coleco particular

Fig. 3 Domingos Pinho - Homenagem a Bocklin, 1981, Fig. 4 Domingos Pinho - A Caspar David Friedrich, 1984,
leo sobre tela, 65 x 54 cm. Coleco particular leo sobre tela, 130 x 97 cm. Coleco particular
Fig. 5 Domingos Pinho - Tempestade, 1984, grafite e aguarela sobre papel. Coleco particular

Fig. 6 Domingos Pinho - Paisagem, 1986, leo
sobre madeira, 43 x 43 cm. Coleco particular
Fig. 7 Domingos Pinho - Homenagem a Bocklin, 1987, Fig. 8 Domingos Pinho - Ciprestes, 1990, leo sobre
leo sobre tela, 97 x 130 cm. Coleco particular papel colado em tela. Coleco particular
Fig. 9 Domingos Pinho - Floresta misteriosa, dptico, 1993-94, leo sobre tela, 92x147 cm. Coleco particular

Fig. 10 Rita Magalhes - srie Ausncia 2004-04
Fig. 11 Rita Magalhes - srie Intimacy, 2005
Fig. 12 Rita Magalhes - srie Enora, 2009

O COLECIONISMO TARDO-ROMNTICO
EM DIONSIO PINHEIRO
J. M. Vieira Duque
Este tema , na essncia, uma reflexo sobre o percurso de Dionsio Pinheiro (1891-1968), que se
pautou pelos cnones e axiomas do Tardo-Romantismo.
impossvel ignorar que entre a produo artstica de uma determinada poca e a situao social,
cultural, religiosa, econmica e poltica esto sempre presentes relaes de ntima cumplicidade
levando, no estudo da histria de arte, a uma obrigatria abordagem e conhecimento do meio social
em que surgem, na respetiva contemporaneidade.
Ento, a arte e o seu reflexo presente e futuro so um produto do dilogo entre ela e o ente social
e o respetivo poder, sem determinismos ltimos ou um condicionalismo fatal que lhe extrairiam
qualquer autonomia imaginativa.
Na sua vertente de colecionista e filantropo, Dionsio Pinheiro instituiu, por herana, a Fundao
Dionsio Pinheiro e Alice Cardoso Pinheiro, que, tal como a ele, pudesse vir a providenciar, na sua
cidade natal de gueda, objetivos duma vivncia em princpios romnticos: assistncia social em
percursos acadmicos e de instruo pela arte, sem hierarquizao do saber e acesso democrtico,
livre de preceitos sociais e religiosos.
Dionsio Pinheiro nasceu em gueda, a 24 de setembro de 1891 e faleceu em 7 de outubro de
1968, no Porto. De origem bastante humilde, desde muito jovem comeou a trabalhar, logo aps ter
completado a 3 classe, tendo vindo para o Porto aos 11 anos de idade para trabalhar como marano
nos Armazns Almeida e Cunha.
Frequentou o Curso noturno da Escola Comercial Raul Dria, tornou-se scio e, mais tarde,
proprietrio dos armazns. Posteriormente, funda a Fbrica de Tecidos de Rebordes, em Santo Tirso.
Teve uma intensa atividade comercial e industrial que, aliada a uma enorme sensibilidade, o
conduziram a um grande enriquecimento material e cultural, desenvolvendo aes caritativas na sua
terra natal e constituindo um valioso patrimnio artstico. Casou com Alice Cardoso Pinheiro em 1920.
Nos anos seguintes, foi aumentando a sua ao empresarial, na Empresa Fabril de Vermoim
Lda., Vila Nova de Famalico; na Gomes e Comp, Porto; e enquanto scio da Antiqulia, em Lisboa,
empresa que se dedicava ao comrcio de antiguidades, proporcionando-lhe um enriquecimento
financeiro que lhe permitiu uma incluso na classe emergente da burguesia do final do sculo XIX,
num tipicismo usual desse tempo. Vem a estabelecer relaes ntimas e de amizade com figuras de
nomeada, tais como: 1 e 2 condes de Vizela, de quem se tornou vizinho na fbrica de Rebordes;
Delfim Ferreira, de quem foi scio; os proprietrios dos Armazns Cunha; Agostinho Rica, arquiteto

responsvel pelo projeto do edifcio-sede da Fundao; Armando Basto; Antnio, Cludio e Carlos
Carneiro; Pedro Olaio; Accio Lino; Antnio Victorino; Martins Lhano; Augusto Ribeiro; conde do
Ameal. Alm destes, privou com Reynaldo dos Santos, Lus Reis-Santos e Flrido Vasconcelos, que
foram seus conselheiros e intermedirios na aquisio de grande parte da sua coleo de arte: objetos
que percorriam o seu quotidiano na casa de habitao da Avenida dos Combatentes, Porto, ou em
gueda, na sua casa da Rua do Adro.
Em fevereiro de 1928, l-se na Ilustrao Moderna, edio n 20 revista publicada entre 1926 e
1932 e que reflete o colecionismo como uma prtica cultural recente na cultura portuguesa do Porto,
integrada numa atividade burguesa, herana de um oitocentismo influenciado pelo comrcio do
Vinho do Porto uma crnica de Manuel de Moura sobre a exposio de Carlos Reis no Salo Silva
Porto: Prodigioso orquestrador da luz e da cor, artista adorvel na escolha e recorte dos seus motivos
picturais, poeta sem mcula no sentimento e na graa de que se embebe a sua obra, Carlos Reis bem
merece de quantos o conhecem o enternecido afecto de que o rodeiam e tem jus a que todos aqueles
que, porventura, ainda o no visitassem no salo Silva Porto, ali vo pressurosos, como em romaria,
convencer-se e queimar no turbulo das almas enlevadas o odorfero incenso tam grato aos deuses como
aos homens que lhes so semelhantes.
Esta crnica ilustrada pela pintura Vsperas de Boda, adquirida nessa exposio por Dionsio
Pinheiro: colecionador de arte romntica e naturalista portuguesa e inscrito em valores e ideologia
conservadores, num crculo de indivduos, parafraseando Ricardo Manuel Mendes Beata, na sua
maioria burgueses, que procuram a ordem e a injeo dos valores em que acreditam numa sociedade
instvel, na transio da Repblica para o Estado Novo, atravs da divulgao das suas colees de arte
acadmica, oitocentista, numa revista ideologicamente comprometida.
Continuando com palavras de Ricardo Beata, Prtica cultural recente, surgida no sculo XIX, o
colecionismo caracterstico de uma sociedade burguesa que se quer afirmar, mas cuja consolidao
difcil em Portugal, e respondeu a necessidades da vida mundana, confundindo-se, sobretudo na sua
gnese, com o bricabraque e o diletantismo. Importa referir que, no sculo XIX, na cidade do Porto, o
gosto era dirigido pelos ingleses, estabelecidos aqui como uma incontornvel colnia. Jos-Augusto
Frana afirma que, tal como h uma arquitetura do Port Wine, h tambm uma vontade ou uma
aptido do colecionar que com o comrcio do vinho do Porto se encontra tambm relacionada1. Entre
essas colees, poderemos destacar as dos Van Zeller, dos Forrester, dos Graham, dos Woodhouse
ou as do portugus Antnio Bernardo Ferreira, da famlia dos Ferreirinhas, tambm ela ligada
produo e comrcio do Vinho do Porto. Mas verdadeiramente de referncia a coleo de Joo Allen,
formada sob o esprito do Romantismo do incio do sculo XIX e que deu origem ao primeiro museu
portugus, o Museu Municipal do Porto. Ainda que ao colecionismo portuense seja fundamental a
cultura e a perseverana da comunidade britnica, a constituio de colees e a abertura do Museu
Municipal no deixaro de produzir os seus frutos.
A sociedade portuense do final do sculo XIX e das primeiras dcadas do sculo XX dominada por
uma burguesia ainda em processo de consolidao, endinheirada e ativa na vida cultural da cidade.
1
FRANA, Jos-Augusto , 1990, p. 415.

de entre estes, e das colees por eles detidas, que Marques Abreu, o editor da revista Ilustrao
Moderna, ir colher o material para divulgar na sua revista.
Dionsio Pinheiro to-s mais um burgus, dos empenhados no governo da sua cidade, fre-
quentadores da sua vida mundana, ativos participantes na sua vida cultural, estes colecionadores so
produto do sculo XIX2.
O objeto de arte hoje museolgico pode ser transformado pela ao da humanidade e da
natureza, que lhe conferir novos atributos estticos e de funcionalidade. So estas metamorfoses
que se operam nas colees de arte. Mutaes do objeto. Um crucifixo manter o valor de culto, no
entanto, ganha o valor de exposio, permitindo o estudo entre a humanidade e a realidade.
Sendo assim, os objetos comunicam, tal como qualquer outro bem cultural ou natural, estabele-
cendo relaes dspares por entre o pblico que os admira, os examina, os ama, os deseja, os cultiva,
os ignora. O objeto tambm facto social, memria. Imagem e reflexo. Pertena de um patrimnio
alegrico, porque no tem valor intrnseco, porque no apenas material.
O patrimnio, em Dionsio Pinheiro, um conjunto vasto de bens tangveis e intangveis, herdados,
preservados, conservados e expostos, fazendo jus qualidade de vida, com funo rememorativa,
como matriz de identidade, servindo de instrumento para o desenvolvimento e suporte social. Uma
noo que assenta nas pessoas e no que uma dada gerao considera dever ser deixado para o futuro.
Como nos lembra Georges Duby, no esttico. Move-se com o prprio movimento de Deus. Toda a
experincia espiritual se vive como um avano, como um progresso, que a msica e a liturgia ao mesmo
tempo acompanham e guiam, e que a arquitetura, a escultura, a pintura, embora por natureza imveis,
tm tambm por misso traduzir. Na verdade, este movimento duplo. Por um lado, circular. Os ritmos
csmicos, os percursos dos astros, o caminhar do dia e das estaes, todos os crescimentos biolgicos se
ordenam em ciclos, e estes retornos peridicos devem ser interpretados como um dos sinais da eternidade.
A vida dos objetos implica a experincia ininterrupta do tempo csmico, permitindo os seus
movimentos circulares, evitando qualquer acidente suscetvel de os perturbar; a comunidade alcana
desde logo a eternidade, testemunho de memrias, contextos de humanidade e de divindade.
Coleo esta presente no Museu da Fundao, da qual saliento, pois se inscrevem no perodo
Romntico, os seguintes ncleos:
O conjunto de mobilirio Boulle (1, 2 e 3 perodos: Premire; Regncia; Revivalista/Imprio),
exemplificativo das Artes Decorativas destinadas aos palacetes do Porto oitocentista; caso que se
aplica aquando da aquisio da residncia a familiares do conde de Vizela por Dionsio Pinheiro, com
algum recheio como mobilirio Boulle original.
Os grupos de cermica: Paris-Velho, Limoges, Svres, Berlim, Meissen, Delft, Vista Alegre e porcelanas
chinesas, estas ltimas incontornveis no colecionismo conhecidas por porcelanas Companhia
das ndias. Neste ltimo caso, a coleo de Dionsio Pinheiro fantstica no que se refere aos dois
perodos essenciais: dinastias Ming e Quing, tendo desta ltima tambm alguns marfins (adornos
femininos). O aprofundado conhecimento difundido por grandes catedrticos, em teses sobre esta
rea, aumentaram um gosto, j em si soberbo, e to europeu, de h sculos, e trouxeram para os
2
BEATA, Ricardo Manuel Mendes Colees e colecionadores de arte na revista Ilustrao Moderna (1926-1932). Ensaios
e Prticas em Museologia. Porto, Departamento de Cincias e Tcnicas do Patrimnio da FLUP, 2012, vol. 2, pp. 218-232)

museus atuais um manancial incrvel de espcimes de porcelana artstica, como tambm, apesar
de em menor quantidade, de porcelana japonesa. No caso de Dionsio Pinheiro, estas peas no se
limitavam ao decorativo, mas tambm ao uso social, nos jantares de convvio, como o servio Folha
de Tabaco (c. 1750), adquirido ao Estado Portugus num leilo, onde foi colocado para venda por
Antnio de Oliveira Salazar, aps o seu uso no jantar em homenagem Rainha Isabel II de Inglaterra
no Palcio da Ajuda oferecido pelo Presidente da Repblica, Craveiro Lopes. Era to-s o servio de
jantar utilizado pelo casal Pinheiro, com o seu faqueiro em prata portuguesa adquirido entre o incio
do sculo XX e os anos 30, acompanhado pelo servio de cristal portugus do incio do sculo XX.
Deambulamos, assim, por entre esmaltados azuis Ming, peas com herldica, famlia verde,
famlia rosa e decoraes com cenas de exterior e msticas. De herldica, saliento a travessa e o covilhete
(c. 1743) com as armas do Frei Jos Maria Fonseca e vora (1690-1752), Bispo do Porto.
Saliento tambm os esmaltes de Limoges de Pierre Bonnaud, Doublet, Mestre da Eneida e outros
antigos esmaltadores que se incluem neste to especfico revivalismo que se prolongou no decorrer
do Sc. XX, com artistas como Martins Lhano.
Importantes ncleos so os vidros e cristais de Bacarrat, Bomia, Veneza e portugueses, como da
Real Fbrica da Vista Alegre e Real Fbrica da Coina.
Considervel coleo a Gravuras Rembrandt (a partir de) da Bibliothque Royale de Paris e do
Petit Palais, sculo XIX , prova do revivalismo romntico francs, adquiridas pelo Conde do Ameal,
que as trouxe nesse sculo e que, em 1921, se encontravam no esplio do Leilo do Ameal, Coimbra;
expostas, em Lisboa/SNI/1948, na Grande Exposio de Gravura Antiga, organizada por Reis-Santos
e vendidas entre 1956 e 1958 a Dionsio Pinheiro.
Na pinacoteca referenciamos as obras alegricas de Vieira Portuense, considerado o percursor
do Romantismo em Portugal; a pintura de retrato de Domingos Sequeira; Tasso na Priso, leo de
Francisco Jos de Resende, muito apreciado por Flrido Vasconcelos; paisagem ultrarromntica de
Cndido da Cunha, que percorreu a regio de gueda e a pintou num alor de saudade, o sentimento
de precoce nostalgia experimentados, sob a ideia da morte mais ou menos prxima, por todos os
espritos que se deliciam perante a pulcritude das coisas3; a herana em Antnio Nunes Jnior; e o
Simbolismo em Antnio Carneiro aos seus Sonetos Pstumos. Este artista, assim como os seus filhos
Cludio e Carlos, o primeiro, um grande msico e, o segundo, um artista plstico, eram amigos, como
famlia, do casal Pinheiro e assduos na sua casa do Porto. Sobre Antnio Carneiro escreveu Jlio
Brando, tambm este grande amigo do casal: As suas teorias sobre Arte no eram arquitectadas para
exibio fria e impressionante de palradores e enfatuados e spticos. Eram um acto de f. No conheci
ningum menos dado a atitudes. A no ser com os ntimos, falava pouco exactamente porque podia
dizer muito. Em tudo foi modesto e amvel esse excelso e doce criador de Beleza, esse grande pantesta.
Pertencia aquele grupo de artistas para os quais e sagrado o mundo inteiro4; de Carlos Carneiro disse
Manuel de Moura aquando da exposio no Salo Silva Porto, em 1931, O lpis de Carlos Carneiro
vibra, frequentemente, na inteno e na aco, como um msculo que nenhuma perturbao mrbida
3
MONTEIRO, Campos, in Ilustrao Moderna, n 7, 1926.
4
Ilustrao Moderna, n 42, 1930.

embarace no exerccio da sua plena sensibilidade e fora. Nas tintas de gua, tem o artista em referncia
a afirmao de quanto vale neste gnero de pintura. Processos simples, dirigindo-se menos a consecuo
de efeitos tendenciosos do que ao fervor de trazer a superfcie alguma parte do amago das cousas5; a
litografia aguarelada de Forrester e o Castelo da Figueira-da-Foz, refletindo um episdio da Histria de
Portugal, assunto tambm trabalhado nestas colees e discutido com estudiosos e especialistas em
tertlias to frequentes no quotidiano citadino da poca; Jos Malhoa, reconhecido como O Pintor
de Portugal, pintando paisagens, cenas de gnero ou de costumes e retratos, fundador do Grupo do
Leo em 1880 na nossa coleo os retratos por ele elaborados so de Jos Luciano de Castro e Jos
Maria Alpoim, tambm estes figuras mpares na Histria Social e Poltica na viragem do sculo; Carlos
Reis; Falco Trigoso, o poeta luxuriante do Algarve, mas que em 1929 apresenta no Salo Silva Porto
os verdes das margens do Alva, pintura com as tonalidades beirs e no o sol algarvio; Accio Lino,
pintor portuense, que se destacou na pintura naturalista e histrica, privou tambm com Dionsio
Pinheiro, que adquiriu vrias obras suas, de entre as quais destaco Ch! Passarada, pintado e vendido
no seu ateli em Travanca, trabalho de inspirao buclica de um mundo rural da sua infncia, sinal
de proximidade foi a oferta do quadro de estudo para esta obra, fazendo parte integrante da coleo
de Dionsio Pinheiro, e outra obra ltima Compra, representando um colecionador que admira
a sua ltima aquisio, espelho de uma prtica que vivencia: o colecionismo, o colecionador na sua
ntima relao cultural e artstica com o objeto; Joo Reis, O alvor languido, o claro estonteante, o
ar que refrigera e a lufada escaldante; as tonalidades embebidas de tons de alvorada e as manobras
profundas alastrando em melancolias crepusculares, encontram na viso e no sentimento de Joo Reis
um intrprete fiel e comovido6; Alfredo Moraes; Antnio Victorino; Moura Gyro; Alberto de Sousa,
que se afirmou nas belas artes com a exposio de pintura na Escola Industrial Faria Guimares, em
1930; Fausto Sampaio, pintor da Bairrada de uma corrente nacionalista que lhe granjeou o ttulo
de Pintor do Imprio, pois que o retratou a leo, em toda a sua extenso, in loco, todas as colnias
ultramarinas numa corrente naturalista to ao gosto nacional, mas saliento o retrato por ele executado
de Antnio Breda, figura aguedense de aristocrata linhagem, deixando prova de uma atitude na
vida de responsabilidade comunitria, tendo sido um dos maiores amigos de Dionsio Pinheiro; o
neofigurativo em Ricardo Navarro Poves, nos retratos a leo e nas cenas urbanas espatuladas, espanhol
mas que se apaixonou pelo Porto onde foi bastante apoiado por Dionsio Pinheiro, ficando na sua
coleo bastantes obras suas de diferentes tcnicas como Cena urbana do Porto com chuva, leo
espatulado, ou os retratos a leo do casal Pinheiro, pintados ao vivo na casa burguesa do Porto no
incio da dcada de 60 o apoio de Dionsio levou-o a realizar, por encomenda, vrios outros retratos
de ilustres, como o de Antnio Breda, para a Cmara Municipal de gueda.
E, ainda, Avelar Brotero, esculpido por Soares dos Reis, incontornvel nestas questes que apresento,
coleo enriquecida pelos estudos do mesmo escultor portuense, de Teixeira Lopes e seus discpulos.
Exemplo de permanncia ainda a Sagrada Famlia de Machado de Castro.
5
Ilustrao Moderna, n 50, 1931.
6
MOURA, Manuel de, in Ilustrao Moderna, n 50, 1931.

Incontornveis so as colees de ourivesaria e joalharia, to ao gosto romntico e burgus da
primeira metade do sculo XX: a prata quinhentista, oitocentista, que acentuam mais uma vez a
questo do revivalismo colecionista e do nacionalista. Salvas, faqueiros, peas religiosas ou de culto,
caixas, gomis, bacias, lavandas, servios e a excecional coleo de paliteiros do sculo XIX, de grande
parte dos ourives do Porto e Lisboa desse sculo. Na joalharia encontram-se peas dos sculos XVII,
XVIII, XIX e XX, no para substituir estolas, rendas ou as to agradveis prolas, mas na perspetiva
de colecionador.
Referncia ltima ao piano ERARD, da coleo da Fundao, romntico, de estilo Vitoriano (c. 1881),
num ambiente intimista e revivalista por entre patrimnios tangveis e intangveis de Memria.
Casais Monteiro escreveu: No h o que foi, o que , o que ser, / h o que desejo, / e existir se a
minha fora o criar.
Escolhi esta frase como posfcio a esta nossa reflexo, cujo eixo foi Dionsio Pinheiro, colecionador
tardo-romntico, num quotidiano urbano portuense onde, de marano, passa a grande empresrio e
burgus, colecionador nato, filantropo e self made man dos incios do sculo XX.
A sua coleo exprime a sua intimidade nas relaes mais prximas, sociais e laborais, por entre
elites econmicas, intelectuais e artsticas. Relaes que espelham um tempo e uma responsabilidade,
ou seja, um estar na vida.
De uma vida ficou uma Fundao cuja epgrafe poder ser, de Saramago, Somos a memria que
temos e a responsabilidade que assumimos. Sem memria no existimos, sem responsabilidade talvez
no mereamos existir.

UM HERI ROMNTICO NO PORTO
OITOCENTISTA: CARLOS ALBERTO DE SABOIA
Jorge Martins Ribeiro1
Piangete, o figli dellItalia, che ne avete ben donde! Ospite dellestrema Lusitania, agli avr sempre il
cuore e i pensieri con noi; non potr giammai dimenticarsi del suo Piemonte che pur tanto lo amava
e che tutto avrebbe per lui volontieri dato e sacrificato, come ancora darebbe pel regnante su Figlio.2
A figura de Carlos Alberto de Savoia-Carignano, rei da Sardenha (1831-1849) e pai do primeiro

soberano de Itlia, Vtor Emanuel I, est ligada ao imaginrio do Porto romntico. De facto, aps a
derrota que sofreu na batalha de Novara, travada contra os austracos, em 23 de maro de 1849,
abdicou do trono a favor do seu filho e herdeiro, vindo exilar-se no burgo portuense3.
De acordo com Costa de Beauregard, autor da obra Les dernires annes du roi Charles-Albert,
o soberano teria escolhido o Porto como lugar de residncia dado ser uma cidade suficientemente
afastada do Piemonte, de modo a ningum ser levado a pensar que ele pretendia voltar a envolver-se
em assuntos pblicos. Na realidade, o rei teria pensado, em primeiro lugar, recolher-se Terra Santa;
porm, no se decidira por este destino para evitar que isto fosse interpretado como um ato de
loucura religiosa. Igualmente descartara a hiptese de ir viver para Inglaterra, a fim de no aumentar
o nmero de proscritos nesse pas4.
Carlos Alberto, viajando sob o nome de conde de Barge, mal instalado numa carruagem denominada
escargot, pois no era apropriada para uma viagem to longa, nem se adaptava elevada estatura
do Rei, atravessou Nice, ento ainda parte do reino da Sardenha, e entrou em Frana. Percorreu o
sul deste pas e a regio pirenaica, passando por Antibes, Beaucaire, Pzenas, Toulouse e Tarbes e,
1
Professor Auxiliar; membro do CITCEM Centro de Investigao Transdisciplinar Cultura, Espao e Memria Faculdade
de Letras da Universidade do Porto, Departamento de Histria e de Estudos Polticos e Internacionais.
2
Biografia di Re Carlo Alberto dedicata al Re Vittorio Emanuelle II. Firenze: Tipografia Eredi Botta, 1868, p. 33.
3
VITORINO, Pedro O rei infortunado. Doena e morte de Carlos Alberto. Porto: Separata do jornal O Mdico, n.os 68, 69, e
70, 1943, p. 3.
4
Mais pour crire ainsi, il fallait savoir o allait le Roi.
Santa Rosa nosait questionner. Charles Albert eut piti de son embarras.
Mon premier projet, dit-il, avait t daller en Terre sainte. Mais on naurait pas manqu de dire que je finissais mon rgne
para. Ici, il sarrta. Santa Rosa crut comprendre que le Roi sous-entendait: para un acte de folie religieuse.
Javais pens lAngleterre, continua Charles-Albert. Mais jy ai renonc pour ne pas y grossir le nombre de proscrits. Jai
enfin rsolu daller mtablir Oporto. Cette Ville est assez loigne du Pimont pour que jamais personne puisse croire que
je veuille encore me mler des affaires publiques . Cf. BEAUREGARD, Costa de Les dernires annes du roi Charles-Albert.
Paris: Librairie Plon, 1890, pp. 506-507.

depois de atravessar Bayonne, entrou em Espanha. De San Sebastian, seguiu para Tolosa (Guipzcoa),
cidade onde, a 3 de novembro de 1849, redigiu o Ato de Abdicao; depois, continuou a sua jornada
em direo Corunha, de onde seguiu para Santiago de Compostela e Vigo, e chegou fronteira da
Galiza, pisando, pela primeira vez, territrio portugus em Valena. Dessa praa, j muito cansado da
viagem, desceu o rio Minho de barco, ladeou Caminha e continuou por mar at Viana. Da, prosseguiu
por terra para o Porto, onde chegou ao meio dia de 19 de abril de 1849, sendo recebido com mostras
de grande entusiasmo popular. Alojou-se na estalagem de Antnio Bernardo Peixe, considerada a
melhor da cidade, na ento praa dos Ferradores. O edifcio da referida hospedaria o atual palacete
dos viscondes de Balsemo e a praa dos Ferradores, por deciso da Cmara Municipal e aps a
autorizao do Governador Civil do Porto, datada de 21 de fevereiro de 1852, ostenta at aos nossos
dias a designao de praa de Carlos Alberto5.
Fig. 1 Viagem do Rei Carlos Alberto de Novara para o Porto. 24 de Maro a 19 de Abril de 1849.
5
XVIII
Atto di conferma dabdicazione verbale del Re Carlo Alberto
3 daprile 1849.
(Testo originale)
En la casa Fonda de Pedro Sistiaga, sita en la calle del Correo de esta villa de Tolosa, a tres de abril de mil ochociento cuaranta
y nuebe, ante mi Juan Fermin de Furumdarena, escribauo publico de S.M., notario de reynos y secretario del ayuntamiento de
esta capital, en presencia del Marques Carlos Ferrero de la Marmora, prncipe Macerano, primero ayudante de campo de S.M.
el rey de Cerdea, y del Conde Guztabo Ponza de san Martino intendente general: Personalmente constituido Carlos Alberto de
Savoya, rey abdicatario de Cerdea, declara querer confirmar y ratificar de su propia y libre voluntad el acto verval hecho por el
mismo en Novara la noche del veinte y tres de mayo ultimo, en virtud del cual abdic la corona del reyno de Cerdea y de todos
los dominios que de el dependen en fabor de su hijo primogenito Victor Manuel de Savoya. In fin de que esta declaracion tenga
la autenticidad que sea necesaria, y surta los efectos a que se dirige, firma de so puo juntamente con los individuos precitados,
y en presencia de los seores D. Antonio Vicente de Parga gefe superior poltico de esta provincia de Guipuzcoa, y D. Xavier de
Barcuiztegui, diputado general de la misma; y en f de todo, y de que se me ha asegurado por los dos ltimos la identidad de los
tres primeros, lo hice yo el scribano en union con los dichos seores C. Alberto Carlo Ferrero della Marmora Gustavo Ponza
di S. Martino Antonio Vicente de Parga Xavier de Barcuiztegui ante mi Juan Fermin de Furumdarena.
Yo Juan Fermin de Furumdarena escribano publico de S.M. notario de reynos y secretario del ayuntamiento de esta capital
de Guipuzcoa, presente fui al otorgamiento del acto original que queda protocolizada en el registro corriente de escrituras
y numeria que regenta mi hijo Jos Maria escribano asi bien de S.M. y numeral de esta villa de Tolosa, y con la remisin
necesaria de ello y de que esta primera copia corresponde buen y fielmente con la original, signo y firmo en este papel comn
por no usarse del sellado en esta provincia. Juan Fermin de Furumdarena. Vd. CIBRARIO, Luigi Ricordi duna missione
in Portogallo al re Carlo Alberto. Torino: Stamperia Reale, 1850, pp. 246-253, 447-348; BEAUREGARD, Costa de Op. cit.,
pp. 512-517; CABRAL, Lus O Palacete dos viscondes de Balsemo. Porto: Cmara Municipal do Porto; Direo Municipal
de Cultura e Turismo, 2000, pp. 14, 29.

Apesar da existncia de uma memria em mrmore, num aposento do 1 andar do referido palacete,
e que teria sido o quarto onde o monarca dormiu, este apenas a permaneceu nove dias. Alojou-se,
depois, numa pequena casa, pertena de um ingls, situada na ento rua do Triunfo, a qual, antes
de 1838, tivera o topnimo de rua dos Quartis e atualmente a rua D. Manuel II, ao lado do Palcio
dos Carrancas, onde hoje est instalado o Museu Nacional Soares dos Reis. Nesta casa, composta por
trs pequenos compartimentos e um jardim diminuto, habitou duas semanas, indo, a 14 de maio de
1849, viver para o palacete de Antnio Ferreira Pinto Basto. Este edifcio data do sculo XVIII, sendo
mais asseado que belo, segundo o Senador Luigi Cibrario, o qual, como veremos mais frente, foi
encarregado pelo Parlamento da Sardenha de trazer uma mensagem ao rei. Situava-se no fundo de
um jardim que o referido autor qualifica de muito aprazvel e com uma excelente vista sobre o rio
e o mar. Atualmente, denomina-se quinta da Macieirinha e a est instalado o Museu Romntico.
Enquanto viveu na hospedaria do Peixe e na rua do Triunfo, ou dos Quartis, o ex-soberano saiu
vrias vezes, quer para visitar as principais autoridades da cidade, quer para assistir missa ou
simplesmente para passear. Sem quaisquer bens, o rei comprou dois talheres de prata e a moblia da
casa que alugara ao sbdito ingls, bem como um servio de mesa e de cozinha, dado este estar de
regresso Gr-Bretanha6. Esta penria no vai ser de longa durao, pois, como demonstra Manuel
Engrcia Antunes, Carlos Alberto vai receber de Turim uma srie de objetos essenciais ao dia a dia e a
um trem de vida digno de um monarca, mesmo exilado, desde objetos pessoais e de casa a pratarias.
Alm disto, parece ter adquirido no Porto muitos outros artigos, nomeadamente mobilirio7. Alis, o
ex-monarca tinha consigo os objetos religiosos que lhe eram mais queridos, tendo-os inclusivamente
mostrado ao Padre Antnio Peixoto Salgado, seu confessor, e que eram, segundo descrio de Pedro
Vitorino: um primoroso quadro de Nossa Senhora, de marfim e bello colorido encaixilhado em prata,
de gosto gothico, de hum celebre Vacca (sic), auctor insigne em pintura; o relicrio de peito, ovalar,
com S. Francisco de Assis, fina miniatura em marfim, onde se inclua um outro pequeno, com quatro
Bemaventurados de Sua Ill.e Casa de Saboia, obra de delicada pintura, tudo de prata com um cordo roxo
de suspenso; um cofre de bano ornamentado a prata, com frro de veludo roxo, onde se encerrava
um Precioso Crucifixo de Marfim em cruz de hebano, tendo em volta vrias relquias de santos, em
pequenos medalhes de prata, tudo engastado na dita caixa; o seu sinete real; um tinteiro de prata8.
Por outro lado, o soberano no esteve sozinho, pois, logo que souberam da chegada do rei ao burgo
portuense, acorreram ao seu encontro, de Lisboa, onde se encontravam, o antigo cnsul do Reino
da Sardenha em Portugal, o cavaleiro Gerolamo Bobone, e o Dr. Roberto Moro, que exercia ento as
6
Luigi Cibrario (1802-1870) foi um historiador e poltico italiano que se tornou Senador do Reino do Piemonte-Sardenha
em 1848 e era muito prximo do rei Carlos Alberto. Cf. Luigi Cibrrio, in Treccani.it. LEnciclopedia Italiana. Disponvel in
http://www.treccani.it/enciclopedia/tag/luigi-cibrario (2014.11.12; 2h05m); CIBRARIO Op. cit., p. 254.
7
ANTUNES, Manuel Engrcia Elementos para o estudo da estadia no Porto de Carlos Alberto, rei da Sardenha. Revista da
Faculdade de Letras. Cincias e Tcnicas do Patrimnio. Porto: Faculdade de Letras do Porto, 2003, I srie, vol. 2, pp. 545-573.
8
Pedro Vitorino, em nota de rodap, desvenda a identidade do pintor denominado de Vacca, escrevendo que Perino del
Vaga, eccelentissimo pittori e molto ingegnoso, morto em 1547 (Vasari). Cf. VITORINO, Pedro Op. cit., pp. 6-7.

funes consulares. Alm disto, diretamente de Turim chegou Edoardo de Launay, filho do presidente
do Conselho de Ministros, e Encarregado de Negcios, junto da Corte de Lisboa9.
Poucos dias aps a batalha de Novara, as duas cmaras do Parlamento da Sardenha decidiram enviar
uma mensagem a Carlos Alberto, a qual, como referimos, lhe seria entregue por uma deputao de que
faziam parte trs elementos do Senado. No entanto, como um dos escolhidos, devido a problemas de
carcter domstico, no pudesse ausentar-se, apenas Giacinto di Collegno e Luigi Cibrario viajaram para
o Porto, a fim de saudar o seu antigo soberano. A viagem destes dois senadores tambm no foi isenta
de percalos e atrasos. De facto, de Turim dirigiram-se para Marselha, onde a 15 de abril embarcaram
no vapor espanhol Barcino com destino a Barcelona; contudo, nesta cidade foram obrigados a ficar em
observao trs dias, mesmo sendo procedentes de um local onde no existia nenhuma epidemia de
clera. Este imprevisto f-los perder o navio para o burgo portuense, pelo que, no querendo esperar
dez dias pelo seguinte, decidiram continuar a jornada por terra, tendo chegado ao destino a 29 de maio.
Juntamente com os dois emissrios viajaram a esposa de Giacinto di Collegno e o sobrinho desta10.
A delegao lombarda chegou cidade s 6h00m da tarde do dia 29 de maio e alojou-se na referida
estalagem do Peixe, que albergara o rei Carlos Alberto umas semanas antes.
A propsito desta viagem, o Senador Luigi Cibrario publicou um livro de Memrias intitulado
Ricordi duna missione in Portogallo al Re Carlo Alberto, dado estampa em Turim, em 1850, no qual
tece vrias observaes sobre a histria, a economia e a geografia de Portugal, bem como sobre o burgo
portuense. O Senador, no relato que faz sobre o Porto, mostrava grande simpatia e muito interesse
pela cidade, por esta ter sido escolhida pelo seu amado rei como local de residncia11.
Ao mesmo tempo, o Parlamento tambm encarregou sete deputados de integrarem a delegao
que devia entregar a mensagem ao rei. Desses, trs no puderam viajar, enquanto os outros quatro,
passando por Bayonne, Madrid e Cdis, desembarcaram em Lisboa, de onde, uns por terra e outros por
mar, chegaram ao Porto. Desta delegao fazia parte o advogado Urbano Rattazzi, antigo ministro do
reino da Sardenha, tendo, entre outras, ocupado a pasta da Justia de dezembro de 1848 a fevereiro
de 1849 e a do Interior at derrota de Novara, altura em que se demitiu do governo.
Urbano Rattazzi foi tambm o segundo marido da escritora e aristocrata francesa Maria Letizia
Rattazzi12. Esta visitou pela primeira vez Portugal em 1876 e voltou em 1879, ou seja, cerca de 30
anos aps a morte de Carlos Alberto. De acordo com esta autora, a casa onde o ex-soberano habitara
ficava perto do Palcio de Cristal, concludo em 1865 e na poca em que o desgraado rei a habitava,
a villa estava longe de apresentar o aspecto confortvel que tem hoje. De qualquer modo, o monarca
pagava uma soma muito pequena pelo seu aluguer. E, num acesso de tristeza, Maria Letizia Rattazzi
afirma que a casa tem uma fisionomia triste que desperta a meditao e o recolhimento. Percebe-se
perfeitamente que o rei moribundo a escolhesse instintivamente como um breve repouso antes de partir
para a grande viagem de que no se volta. Alm disto, acrescenta que a alcova real pequena, o sol
9
10
A esposa do cavaleiro di Collegno chamava-se Margarita Trotti Bentivoglio e o sobrinho desta era o marqus Ludovico
Trotti Bentivoglio. Cf. CIBRARIO, Luigi Op. cit., pp. 4-6.
11
CIBRARIO, Luigi Op. cit., pp. 263, 265.
12
IDEM, Ibidem; RATAZZI, Maria Portugal de Relance. Lisboa: Edies Antgona, 1997, p. 7.

inunda-a at ao momento em que desaparece no horizonte. Uma placa de mrmore, fixada na parede,
indica a data e a hora da morte do grande vencido. Sic transit!. E, curiosamente, depois de descrever
um cedro deformado por um raio que o atingira recentemente e de ter melancolicamente escrito que
os seus ramos despojados e mutilados deveriam pender sobre o mrmore de um tmulo. Ele o digno
guarda dessa casa e merecia ter insculpido no tronco devastado o epitfio do rei morto a dois passos,
conclui a descrio da casa dizendo que havia trinta anos que meu marido batera a essa mesma porta
e viera receber as derradeiras confidncias de Carlos Alberto13.
Na realidade, a resposta do rei mensagem que lhe fora dirigida pelo Parlamento foi registada
por Urbano Rattazi, que depois a leu ao soberano para ser aprovada por este antes de ser publicada.
Por outro lado, para mostrar a humildade do ex-soberano menciona ter este recusado que lhe fosse
erigido um monumento, por achar muito caro e ir onerar em demasia o errio pblico da Sardenha.
O j mencionado Luigi Cibrario tambm refere que o rei Carlos Alberto residia numa das quintas
localizadas na parte sudoeste da cidade. Situava-se perto da Torre da Marca e junto de um bosque de
castanheiros vizinho de um outro de camlias, lugar de onde se via todo o curso do rio at foz e se
avistavam os pinheirais dos planaltos arenosos da Beira. Descreve a casa com pormenor, relatando
que esta tinha dois andares, cerca de vinte divises no muito grandes, decentemente mobiladas,
mas sem luxo.
Na quinta da Macieirinha, o ex-soberano levava uma vida regrada. Levantava-se s sete horas,
jantava s cinco e uma ou duas horas depois, deitava-se. Passava os dias a ler jornais franceses, livros
de guerra, de cincia, de histria e de viagens, bem como livros de carter devoto. Alis, parece que
se entretinha bastante a ler, recebendo com agrado livros de viagens e de histria, enviados por
intermdio do Dr. Francisco de Assis e Sousa Vaz. Dado o seu estado de sade, as recees eram-lhe
penosas, por causa da etiqueta a que tinha de se submeter. Assim, tinha muito poucas visitas, com
exceo dos j referidos Gerolamo Bobone e Roberto Moro, bem como alguns dignitrios portugueses,
entre os quais se contavam os governadores civil e militar do Porto, o bispo e, duas vezes por semana,
o Padre Antnio Peixoto Salgado, da Companhia do Oratrio, seu capelo e confessor. Igualmente
recebeu um oficial hngaro chamado Kiss, agente de Lajos Kossuth14.
Segundo Luigi Cibrario, Carlos Alberto nunca gozara de boa sade, envelhecera prematuramente.
As duas guerras em que se vira envolvido, a impossibilidade de conseguir realizar a unidade italiana,
bem como a derrota de Novara, e a viagem para o Porto haviam-no debilitado ainda mais. De facto, de
acordo com Pedro Vitorino, no artigo intitulado O Rei infortunado. Doena e Morte de Carlos Alberto,
quando passou por Esposende, quem viu o ex-monarca achou que aparentava ter mais de 60 anos,
embora fosse bastante alto, magro, trigueiro, rsto macilento e insinuante, olhos vivos e penetrantes.
No entanto, revelava-se muito gil no andar e montar a cavalo. Assim, quando o Senador e o cavaleiro
di Colegno se encontraram no burgo portuense, o ex-soberano sofria de tosse convulsiva, irregular,
13
RATAZZI, Maria Op. cit., pp. 9, 428-430.
14
Lajos Kossuth nasceu em 1802 e faleceu em 1894. Foi um poltico e patriota hngaro que chefiou a revolta de 1848-1849
contra a ustria. Cf. MACARTNEY, Carlile Aylmer Lajos Kossuth. In Encyclopaedia Britannica. Disponvel in http://www.
britannica.com/EBchecked/topic/322773/Lajos-Kossuth/3978/Exile (2014.11.12; 2h); CIBRARIO, Luigi Op. cit., pp. 6-7,
260,264-265; VITORINO, Pedro Op. cit., p. 10.

e de uma infeo brnquica. Para o tratar, foi escolhido o Dr. Francisco de Assis e Souza Vaz, que se
mostrou preocupado com o estado do doente. Como o rei no melhorasse e tivesse falta de apetite,
foi chamado um outro mdico, o Dr. Fortunato Martins da Cruz, para conjuntamente observarem o
rei, tendo o primeiro diagnosticado bronquite e disenteria, que poderiam ter como consequncias
uma perfurao do intestino.
Ao saber-se, em Lisboa, do estado de sade de Carlos Alberto, deslocaram-se, a visit-lo, utilizando
a via martima, D. Manuel de Portugal, camarista da rainha D. Maria II, o baro Sarmento, ajudante
de campo do rei, e o Dr. Kessler, mdico de D. Fernando. Estes vinham, em nome da Corte Portuguesa,
propor ao ex-soberano sardo, a possibilidade de residir em Lisboa naquele que Luigi Cibrario chama
de Palcio dos Bichos, perto da capital, na realidade o atual Palcio de Belm, sede da Presidncia da
Repblica, oferta que foi prontamente recusada. O estado do antigo monarca continuava a deteriorar-
se, tendo o Dr. Kessler diagnosticado uma tuberculose em ltimo grau.
Luigi Cibrario, ao mesmo tempo que vai descrevendo o declnio fsico de Carlos Alberto, no deixa
de mencionar o modo sereno e tranquilo como o rei vivia a sua doena, com resignao, sem se queixar,
e que apenas admitia sofrer muito quando era questionado, acrescentando, contudo, ser necessrio ter
pacincia. Alm disto, passava os dias e as noites a rezar na sua capela privativa15. Os mdicos diziam
que se mantinha em p por milagre e os que o rodeavam eram de opinio que o monarca devia ter
em mente as palavras de um dos csares romanos, segundo o qual um imperador devia morrer
de p16. Alm disto, prezava pouco a vida, pois parecia estar sempre pronto a comparecer perante o
tribunal do Juiz Eterno e pensar na morte no o atormentava muito.
Esta agonia era seguida de perto pela populao e pelas autoridades portuenses, nomeadamente
os governadores civis e militares, que todos os dias iam saber notcias da sade do rei.
O assunto de que mais falava nas conversas mantidas com Luigi Cibrario era, como no podia
deixar de ser, a Itlia, repetindo que a sua fora e futuro residiam na monarquia de Saboia, e dese-
java que todos quantos tinham arruinado to alta empresa e criavam obstculos a Vtor Emanuel
compreendessem o seu erro. E, quando o Senador disse no entender a razo pela qual, depois do
ato magnnimo da abdicao, que tinha apagado qualquer erro cometido na juventude, impedindo,
deste modo, que o culpassem traioeiramente pela derrota do exrcito, o ex-soberano afirmara ha
ragione, ha ragione. Non rammenta come sono stato trattato, non dal popolo, ma da quella setta a
Milano?, o rei, contudo, sabia quais as condies em que se encontrava a Itlia e temia pelo futuro
da construo de uma ptria comum.
Carlos Alberto mostrava afeto pelos portugueses, apreciava a hospitalidade que lhe era concedida,
bem como o seu valor, e estava bem informado acerca do estado das finanas e do governo de Portugal.
Ao mesmo tempo, desejava que os nimos se tranquilizassem, de modo s novas instituies adqui-
15
CIBRARIO, Luigi Op. cit., pp. 271-275; VITORINO, Pedro Op. cit., p. 6.
16
Na realidade, Luigi Cibrario escreve o seguinte: I medici dicevano chei si reggeva in piedi per prodigio: e molte volte
giudicammo chei rammentasse le parole duno dei Cesari romani: oportel imperatorem santem mori. Esta citao foi
retirada da Vida dos Doze Csares de Suetnio, de uma passagem em que o imperador Vespasiano, antes de falecer de
uma inflamao intestinal, teria dito que um imperador devia morrer de p: imperatorem ait stantem mori oportere.
CIBRARIO, Luigi Op. cit., p. 275; Jaime B. Latin Discussion. In http://latindiscussion.com/forum/latin/imperatorem-s-
tantem-mori-oportet.11848/ (2014.11.12; 2 h).

rirem estabilidade e pouco a pouco melhorarem as condies morais e materiais do pas. Alis, em
conversas com os seus mdicos falava dos costumes portugueses e da ndole pacfica do povo. Por
vezes, como homem de cultura que era, mandava Luigi Cibrario Real Biblioteca Pblica da cidade,
hoje Biblioteca Pblica Municipal do Porto, a fim de lhe referenciar os livros e os manuscritos mais
curiosos que continha, especialmente se fossem cdices ornamentados com miniaturas, de que era
grande apreciador.
O seu amor pela cultura manifesta-se numa carta enviada a 16 de maio de 1848 ao conde de
Castagnetto, na qual reafirmava a inteno de doar ao Estado Sardo a pinacoteca, a biblioteca, as
medalhas e o arsenal.
Longe da ptria, o monarca preocupava-se com o bem-estar da sua famlia, tendo ficado extrema-
mente preocupado quando soube, da entrada no Douro, do navio sardo Monzambano, pois, devido a
notcias veiculadas por jornais franceses sobre a sade do seu filho, o rei Vtor-Emanuel, temia que
a embarcao trouxesse ms novas. Na realidade, a bordo viajava um parente de Carlos Alberto,
o Prncipe de Carignano, Eugenio Emanuele di Savoia-Villafranca, que veio trazer ao rei algumas
consolaes de famlia, mas que se demorou pouco tempo na cidade. Este, de facto, fez uma visita
ao ex-soberano, de noite, e quando este j se encontrava deitado.
O Prncipe vinha acompanhado pelo mdico Professor Riberi, o qual trouxe ao ex-monarca, de
acordo com Luigi Cibrario, um conforto fsico e um consolo moral. Ao mesmo tempo chegaram ao
Porto o camareiro Bertolino e o cavaleiro Giovanni Michele Canna, o qual tinha acompanhado Carlos
Alberto nas duas campanhas militares em que este tinha participado.
Deste modo, ao verificar que nada faltava ao soberano e este tencionar continuar a viver como
uma pessoa comum, e tendo tido notcia da prxima abertura do Parlamento Sardo, Luigi Cibrario
resolveu regressar a Itlia. Assim, apanhou o vapor Vesvio para Lisboa, onde aproveitou para agradecer
a D. Maria II uma merc que esta lhe havia concedido e as atenes tidas para com Carlos Alberto. A
rainha disse, ainda, que se o soberano tivesse escolhido residir em Lisboa, teria um tratamento mais
digno da sua condio do que no Porto e, ao mesmo tempo, aproveitou a oportunidade para saber
notcias da Itlia e do estado das relaes entre a Sardenha e a ustria.
Em Lisboa, o senador e os seus companheiros embarcaram num navio ingls, fizeram escala,
primeiro, em Gibraltar, onde estiveram de quarentena, depois em Algeciras, e aportaram a Cdis,
onde, por acaso, se encontraram com o Monzambano, que levava a bordo o Prncipe de Carignano.
Enquanto os restantes viajantes ficavam a repousar espera de transporte, Luigi Cibrario pediu
autorizao ao Prncipe para seguir viagem com ele para Gnova, onde afirma ter chegado s trs
horas e trinta minutos da tarde de sbado, 28 de julho de 1849, a hora e o dia exatos da morte de
Carlos Alberto17. Na realidade, devido doena que o minava desde h muito, e depois de alguns
dias de lenta agonia, o rei, com 50 anos de idade, mas prematuramente envelhecido, acabou por
falecer de uma desenteria chronica com bronquitis lenta, a qual terminou por uma apoplexia. A sua
morte, de acordo com testemunhas oculares, foi calma e serena, como calma e serena estaria a sua
conscincia. De facto, uma testemunha ocular, o encarregado de negcios da Sardenha, Edoardo de
Launay, afirma que o soberano morreu com a serenidade, bem como com a resignao de um heri e
17
CIBRARIO, Luigi Op. cit., pp. 275-287; VITORINO, Pedro Op. cit., pp. 11-12.

com as esperanas de um cristo, no meio do choro e da consternao dos presentes, no momento do
passamento. A propsito, Luigi Cibrario no pode deixar de escrever: Cos il Grande Italiano spir18.
O cadver do ex-soberano foi velado na casa e na cama onde faleceu, tendo a acorrido as autoridades
eclesisticas, civis e militares portuenses, bem como os cnsules estrangeiros. Enquanto o bispo e
demais clrigos rezavam pela alma do defunto, os sinos da cidade tocavam e os espetculos foram
cancelados. Alm disto, de quarto em quarto de hora, um tiro de canho lembrava aos habitantes, de
acordo com Cibrario, a perda no apenas de um grande prncipe, mas tambm de um hspede ilustre.
A propsito destas manifestaes de pesar, o Senador, numa aluso s lutas liberais, lembra que o
Porto foi a primeira cidade que desfraldou nas margens do rio Douro o estandarte da liberdade. Assim,
no admira que o povo tivesse compreendido Carlos Alberto, tendo-o honrado em vida e chorado
depois de morto. De facto, aps ter sido embalsamado a 31 de julho de 1849, por uma equipa de lentes
da Escola Mdico-Cirrgica do Porto, chefiada pelo Professor de Anatomia o Doutor Manuel Maria
da Costa Leite, foi vestido e colocado em cmara ardente, tendo a populao sido admitida a prestar
as ltimas homenagens ao defunto. Esta mostrou muita emoo, pois, de acordo com Luigi Cibrario,
laria compassionevole e mesta di tutti i visitante, le copiose lagrime di molte fra esse, ben dimostravano
quali simpatie CARLO ALBERTO avesse destato in queteneri cuori. Enquanto isto, e de acordo com os
costumes da poca, o abade de Massarelos, juntamente com os procos da S, da Vitria e de S. Nicolau,
com a assistncia de Antnio Ferreira Pinto de Basto Jnior, distribuam esmolas aos pobres, sendo umas
dadas porta da quinta, enquanto outras eram levadas s casas dos mais envergonhados. De acordo
com Pedro Vitorino, teriam sido entregues, entrada da propriedade, onde jazia o corpo do rei exilado,
bolos no valor de 360 mil ris, em moedas de prata de nove e de seis vintns.
No fim do dia 1 de agosto, depois de se completar o embalsamento do corpo, este foi trasladado
com grande pompa e circunstncia, atravs das ruas da cidade, para a capela de S. Vicente da S do
Porto, onde esteve depositado at ao dia 19 de setembro. Nesse dia, depois de uma cerimnia religiosa
na presena de vrios dignitrios portugueses e italianos, entre os quais se encontrava o Prncipe de
Carignano, o fretro, escoltado por tropas lusas e acompanhado por muito povo mido, autoridades e
oficiais da marinha sarda, atravessou as ruas de Vila Ch, do Loureiro, o largo das Freiras Bentas, bem
como as ruas das Flores, de S. Domingos e de S. Joo, chegando praa da Ribeira, onde embarcou no
vapor Mozambano. E, mais uma vez, cedamos a palavra a Luigi Cibrario, o qual descreve e interpreta, deste
modo, o sentimento do povo portuense, bem como as ltimas homenagens para com o rgio defunto:
I balconi e le finestre delle vie, per cui passava la funebre pompa, erano coperti di drappi neri di seta
e di lana. N vi si vedea signora che non fosse vestita a lutto. E a tali dimostrazioni era conforme la
mestizia che si leggeva negli occhi e nella fronte di tutti. O popolo pietoso e cortese, che comprendi i
grandi pensieri, e tintenerisci sugli infortunii Italiani, Dio ti renda merito degli omaggi che recasti alle
virt di CARLO ALBERTO; Dio ti conceda di goder a lungo vera libert e vera pace!.
18
Une demi-heure plus tard ( trois heures et demie) Sa Majest le Roi CHARLES ALBERT a rendu le dernier soupir, lge de
cinquante ans, neuf mois, vingt-sept jours, avec le calme et la rsignation dun hros, et avec les saintes esprances dun
chrtien, au milieu des pleurs et de la consternation des personnes prsentes. CIBRARIO, Luigi Op. cit., pp. 265, 285-286;
354; VITORINO, Pedro Op. cit., pp. 6, 16.

Mentre il convoglio lentamente avanzava, una batteria di terra di saluto di 21 colpi di cannone.
Il Monzambano, il Goito, il vapor da guerra portoghese D. Luis traevano ugualmente. Tutte le navi
ancorate nel Douro aveano le verghe incrocchiate, le bandiere a mezzasta, i marinari sulle verghe col
capo scoperto.
Aps as ltimas oraes, com a urna j a bordo, e depois do segundo regimento de infantaria ter
anunciado o fim das cerimnias fnebres, com trs disparos, o navio Mozambano rumou a Cdis, levando
o corpo do rei de regresso ptria19.
Vtor Emanuel II, filho do defunto, como forma de agradecimento por tudo quanto Portugal havia feito
pelo seu pai, enviou uma condecorao ao rei D. Fernando e agradeceu a D. Maria II. Por seu lado, muitas
outras autoridades civis, militares e religiosas, bem como os mdicos que assistiram ao rei, tambm
foram condecorados. Alm disto, o rei da Sardenha no se esqueceu do povo do Porto, tendo encarregado
o Prncipe de Carignano de entregar ao presidente da Cmara, Antnio Vieira de Magalhes, baro de
Alpendurada, uma carta em francs, na qual o monarca exprimia cidade todo o seu reconhecimento
pelo acolhimento dado ao pai, no pouco tempo em que viveu no burgo portuense20.
19
CIBRARIO, Luigi Op. cit., pp. 296-297, 304, 353-355; VITORINO, Pedro Op. cit., p. 21; SANTOS, Cndido dos Histria da
Universidade do Porto. Porto: Universidade do Porto, 2011, p. 88.
20
Porto le 17 septembre 1849
Monsieur le Prsident,
Les habitans de cette ville ont donn au monde de nobles exemples de valeur, de dvouement et dhroisme, de ces mmes
vertus dont feu le ROI CHARLES ALBERT a t la personification durant un rgne fcond en vnements glorieux.
Fidles eux-mmes, ils devaient tre des justes apprciateurs du vritable mrite.
Aussi faisant une respectueuse violence lincognito du Comte de Barge, ils se joignirent spontanment aux autorits pour
le recevoir dans leurs murs avec tous les hommes royaux, avec les dmonstrations de la plus vraie sympathie. Dans cette
retraite volontaire pendant sa maladie, on continua lentourer de nombreuses preuves du respect et de laffection inspirs
par ses qualits minentes, par son caractre lev; vingt-quatre heures avant son dcs, S.M. disait encore combien Elle tait
touch des marques dattention et dintrt de ce peuple si hospitalier.
La douloureuse nouvelle de sa mort a rpandu une consternation gnrale, et lattitude de toutes les classes lors des crmonies
funbres du 31 juillet et du 1.er aot comme aujourdhui, est un indice certain de la sincrit de leurs regrets.
De son cot la Chambre municipale, qui reprsente dignement cette ville, a mis le comble ses procds de courtoisie par
une lettre de condolance adresse au Roi, mon auguste souverain, dont le cur filial a t si cruellement prouve en suite
de cette perte irrparable.
S.M. le ROI VICTOR-EMMANUEL ma charg dexprimer publiquement sa reconnaissance la plus vraie et la plus sentie pour
tant de tmoignages de haut intrt pour son bien aim Pre.
Veuillez, monsieur le Prsident, tre linterprte de ce sentiment auprs de la population dOporto.
Voulant en outre donner la chambre municipale une marque de son estime et de sa bienveillance dans la personne de
son Prsident, S. M. a daign, monsieur le Baron, vous nommer commandeur de son ordre religieux et militaire des Saints
Maurice et Lazare, dont les enseignes sont ci-jointes.
Des mots ne peuvent rendre tout ce que jai prouv en prsence de limmense concours de peuple qui se pressait aujourdhui
autour du cercueil de lillustre dfunt pour lui apporter le tribut de ses regrets, la promesse de la fidlit du souvenir. En disant
un suprme adieu la prcieuse dpouille mortelle de S.M. le ROI CHARLES ALBERT, la ville dOporto aura trouv quelque
consolation dans la douce pense quil lui reste lamour et la reconnaissance ternelle de la maison royale de Savoie, et de
toute une nation qui vnrera jamais la mmoire de ce Roi magnanime.
Je vous offre, monsieur le Prsident, lassurance de ma haute considration. EUGNE DE SAVOIE. Cf. CIBRARIO, Luigi Op.
cit., pp. 298-299.

Os restos mortais de Carlos Alberto chegaram a Gnova a 4 de outubro, sendo sepultado na Baslica
de Superga, em Turim, a 14 de outubro de 184921.
Desta forma, a figura do rei Carlos Alberto do Piemonte-Sardenha e pai do primeiro monarca da
Itlia unificada, Vtor Emanuel I, uma velha pretenso dos italianos, entre os quais, entre outros, se
conta o prprio Nicolau Maquiavel, ficou indelevelmente marcada na memria e no imaginrio da
cidade do Porto.
Na realidade, o soberano tinha tudo para agradar aos portuenses seus contemporneos, sempre
dispostos a lutar pela liberdade. Durante a doena que o afligiu, nos ltimos dias era vulgar muitos
populares perguntarem pelo estado de sade do Senhor Carlos Alberto, alm de que, quando alguma
das pessoas que acompanhavam esta figura entrava numa loja, o dono, antes de mais, informava-se
da sade do ex-rei22. Alis, a passagem da carruagem com o bispo D. Jernimo, e com o padre Antnio
Peixoto Salgado, em direo casa de Entre Quintas, no dia 23 de julho, alertou a populao para um
possvel agravamento do estado do monarca, levando a que fossem feitas preces pblicas, e particulares
nos conventos das religiosas portuenses23.
O Porto, como dissemos atrs, foi o bero das mais importantes revolues oitocentistas, a comear
pela de 1820. No ser, portanto, por acaso que o governador civil e o governador militar, acompanhados
pela totalidade da guarnio militar, por um grupo de portuenses a cavalo e por uma grande multido,
foram ao encontro do monarca, no dia da chegada, a fim de lhe agradecer ter escolhido a sua cidade como
lugar de residncia e oferecer-lhe para o transportar uma carruagem puxada por seis cavalos ricamente
ornados. Humildemente, tal como seria prprio de um esprito heroico e abnegado, o ex-soberano
recusou as honras e o transporte, entrando no burgo a cavalo, para se ir hospedar numa estalagem
pblica, depois de tambm no ter aceitado as ofertas para se alojar, quer no pao episcopal, quer na
casa do baro Joseph James Forrester24.
A onda de simpatia popular que criou em torno de si ficou a dever-se ao facto de durante a vida ter
lutado pela liberdade do seu pas. Por outro lado, a morte precoce, depois de uma longa agonia, fizeram dele,
quanto a ns, o heri romntico por excelncia. , de facto, o tpico lutador da liberdade, o injustiado,
que tem de deixar a ptria para se acolher a uma terra distante e desconhecida, onde chega depois de uma
difcil e cansativa viagem de mais de 2.000 km. A, depois de ter conquistado o corao do povo, ao deixar a
vida terrena, d incio imortalidade, pois ficar para sempre ligado memria e lenda. Exemplo disto
o que escreve Pedro Vitorino, quase um sculo depois, em 1943: Heri e mrtir, morria como um santo25.
21
IDEM; Ibidem, pp. 296-297, 304, 353-355; SANTOS, Cndido dos Op. cit., p. 88.
22
CIBRARIO, Luigi Op. cit., pp. 275-276.
23
VITORINO, Pedro Op. cit., p. 13.
24
CIBRARIO, Luigi Op. cit., p. 253.
25
VITORINO, Pedro Op. cit., p. 14.

FAIANA DO ROMANTISMO: A PRODUO DA
FBRICA DE SANTO ANTNIO DE VALE DE PIEDADE
Laura Cristina Peixoto de Sousa*
1. Introduo
A fbrica de Santo Antnio de Vale de Piedade foi criada pelo genovs Jernimo Rossi, que, a partir de
1783, instalou a sua fbrica de loua fina no lugar de Gaia, junto ao rio Douro, actual cais Capelo Ivens
e Rua Viterbo de Campos na freguesia de Santa Marinha (Vila Nova de Gaia, Porto). Iniciou laborao no
primeiro dia do ano de 1785 e integra o conjunto das primeiras manufacturas de loua criadas em Portugal,
afirmando-se, conjuntamente com as de Massarelos, Miragaia e Cavaquinho, como uma das principais
unidades de produo da denominada cermica portuense. No obstante o clima privilegiado que marcou
a sua fundao, revelou posteriormente viabilidade e capacidade de adaptao, sobrevivendo s difceis
vicissitudes que marcaram o dealbar de Oitocentos e laborando at s primeiras dcadas do sculo XX.
Trabalhos arqueolgicos realizados em 2007 e 2010, pela empresa Empatia Arqueologia, Lda., em
terreno contguo ao edifcio principal da fbrica, puseram a descoberto um nvel de aterro constitudo
por diversos materiais cermicos produzidos naquela unidade. O caqueiro encontrado compe-se de
louas utilitrias e decorativas, azulejos, estaturia e outros elementos de ornamentao de fachada
e jardim, em chacota (biscoito) ou j finalizados, bem como de alguns objectos associados ao processo
produtivo. Contabilizmos 74260 fragmentos cermicos, que perfazem mais de uma tonelada de peso1.
O facto de este esplio ter sido usado para entulhamento e desactivao de uma estrutura de cariz fabril,
a anlise tipolgica das peas, a presena de marcas de fabrico nalguns fragmentos e uma aprofundada
anlise documental permitiram-nos datar este contexto arqueolgico da dcada de 1840, de uma fase
de laborao associada gerncia de um dos seus maiores impulsionadores Joo de Arajo Lima.
Este conjunto cermico de natureza arqueolgica revela-nos, sem dvida de datao e centro de
fabrico, a faiana largamente produzida num perodo temporal especfico. Dos cacos arqueolgicos
passamos aos objectos guardados nos museus e transportamo-nos para os ambientes e gostos que
* Arqueloga da Cmara Municipal de Penafiel/Museu Municipal. Investigadora do CITEM/UP.

1
Para mais informao sobre a interveno arqueolgica e os seus resultados, vd. SOUSA, Laura Cristina Peixoto de Fbrica
de cermica de Santo Antnio de Vale da Piedade (Vila Nova de Gaia): Estruturas construdas e espaos de laborao no
sculo XVIII. In TEIXEIRA, Andr; BETTENCOURT, Jos A. Velhos e novos mundos. Estudos de arqueologia moderna. Lisboa:
Centro de Histria de Alm-Mar, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas Universidade Nova de Lisboa, 2012, vol. 2,
pp. 983-993; IDEM A Fbrica de Loua de Santo Antnio de Vale de Piedade, em Gaia: arquitetura, espaos e produo
semi-industrial oitocentista. [S.l.; s.n.], 2013, 3 vols. Dissertao de mestrado em Arqueologia apresentada Faculdade
de Letras da Universidade do Porto; IDEM A Fbrica de Loua de Santo Antnio de Vale de Piedade redescoberta pela
Arqueologia. In Actas do II Congresso Internacional de Patrimnio Industrial (no prelo).

individualizam e caracterizam a sociedade do Romantismo, patentes nas formas e nos motivos
decorativos utilizados e reproduzidos repetidamente pela fbrica de Santo Antnio de Vale de Piedade
e suas congneres.
2. A datao do conjunto cermico

Uma das mais-valias deste conjunto, e que o torna um achado excepcional, o facto de o termos
datado. Pelo tipo de contexto arqueolgico (um aterro fechado) e pelas caractersticas do esplio
cermico recolhido (muito homogneo), desde logo percebemos que correspondia a um perodo de
tempo particular.
Vrios elementos nos apontavam para meados do sculo XIX. Por um lado, as caractersticas do
conjunto cermico exumado mostravam, claramente, uma tecnologia de fabrico semi-industrial,
que usava j a tcnica da estampilha na decorao das peas2, mas no a prensa para o fabrico de
azulejos, todos com o tardoz liso3, posicionando-nos assim no perodo que mediava entre 1822 e 1870.
Por outro lado, as nicas marcas identificadas na loua correspondiam gerncia de Joo de Arajo
Lima, o que ocorreu entre 1840 e 1861.
A existncia de um documento que obrigava demolio da estrutura posta a descoberto pela
escavao arqueolgica (tanques para preparao das argilas), lavrado a 29 de Agosto de 1846, veio
confirmar a datao. Trata-se do contrato de venda entre Joaquim Augusto Kopke e Joo de Arajo
Lima, quando este adquiriu a fbrica de loua e os terrenos em que a reedificara, aps um incndio
ocorrido no Natal de 1843. Entre as vrias obrigaes estabelecidas, uma especifica: Igualmente
obrigado o segundo outorgante [Arajo Lima] a demolir os tanques que actualmente existem junto
da mina do primeiro outorgante [Kopke], e a nunca concentir depozitos, ou aglomarao daguas no
lugar dos mesmo tanques, porque de suas infiltraes provem grave damno aos armazens do primeiro
outorgante, que fico inferiores ao terreno4.
2
Esta tcnica executa-se com recurso a uma estampilha, isto , um papel encerado ou folha metlica recortado com os
desenhos do padro. A estampilha colocada sobre a superfcie vidrada, ainda crua, da pea, passando-se uma trincha
sobre ela. A tinta passa pelos espaos vazados da estampilha, ficando o desenho pintado na pea. Para a realizao de
padres monocromticos usava-se apenas uma estampilha; para os padres policromticos as estampilhas eram tantas
quanto as cores representadas. A pintura manual completava este processo, retocando-se e finalizando-se os contornos
e outros elementos do desenho. A referncia mais antiga tcnica da estampilhagem em Portugal relativa fbrica
de Miragaia, onde j se utilizava em Janeiro de 1822. Vd. FERNANDES, Isabel Maria A Fbrica de Loua: anlise social,
processos de fabrico e conspecto social. In CORREIA, Margarida Rebelo, coord. Fbrica de Loua de Miragaia. Catlogo
da exposio. Lisboa: Instituto dos Museus e da Conservao, 2008, p. 34.
3
A introduo de prensas para o fabrico de azulejos verifica-se, em Portugal, a partir de 1870 (vd. FERREIRA, Lus Mariz O
azulejo na arquitectura da cidade do Porto [1850-1920]. Caracterizao e interveno. [S.l.; s.n.], 2009, p. 12. Dissertao de
doutoramento apresentada Universidad del Pas Vasco), sendo possvel comprovar o uso de dois destes maquinismos na
fbrica de Vale de Piedade aquando do Inqurito Industrial de 1881 (Vd. RELATORIO apresentado ao Exc.mo Snr. Governador
Civil do Districto do Porto [] pela sub-comisso encarregada das visitas aos estabelecimentos industriaes. Porto: Typographia
de Antnio Jos da Silva Teixeira, 1881, p. 296).
4
Arquivo Distrital do Porto Cartrio Notarial do Porto (Po-8): Notas para escrituras diversas, Livro 474, f. 44v. Este
documento encontra-se publicado por Manuel Leo (vd. LEO, Manuel A Cermica em Vila Nova de Gaia. Vila Nova de
Gaia: Fundao Manuel Leo, 1999, pp. 467-470, Apndice 83); procedemos, contudo, leitura e transcrio do original.

Considerando que estvamos em finais de Agosto de 1846 quando este documento foi autenticado,
no dever ter passado muito tempo entre a sua assinatura e o aterro e destruio dos tanques. Por
conseguinte, os vestgios arqueolgicos da fbrica de Santo Antnio de Vale de Piedade encontrados
na interveno arqueolgica estruturas, matrias-primas, utenslios e produtos tm como terminus
ante quem o ano de 1846. Tendo em conta as marcas de fabrico identificadas, cremos que os fragmentos
cermicos recolhidos devero corresponder maioritariamente ao perodo de laborao coincidente
com a gesto de Arajo Lima, em sociedade com Bonifcio Jos de Faria e Costa a partir de 1835 e,
depois, individualmente a partir de 1840. Ser todavia prudente observar que este vasto conjunto
poder conter objectos mais antigos, atentando natureza do prprio depsito arqueolgico (um
aterro composto pelos restos da produo da fbrica), data de introduo da tcnica da estampilha
em Portugal5, aos poucos fragmentos marcados e presena de escassos exemplares claramente
anteriores onde reconhecvel a inspirao do perodo Rossi.
3. A loua produzida na fbrica no perodo romntico

O estudo deste vasto conjunto arqueolgico permite-nos conhecer a produo da fbrica de Santo
Antnio de Vale de Piedade at 1846, particularmente para o perodo prximo das dcadas de 1830
e 1840, associado gerncia de Joo de Arajo Lima, um dos seus maiores impulsionadores e grande
industrial do seu tempo.
Verificamos que, nesta altura, a fbrica produzia trs produtos cermicos: a faiana comum ou
loua fina, a faiana fina ou loua de p-de-pedra e o grs. Realizava j azulejo (liso e relevado),
elementos decorativos de fachada e jardim e materiais de construo diversos, onde se inclua a telha6.
No presente trabalho apenas vamos tratar a loua utilitria, de uso domstico, organizada e
apresentada de acordo com o seu acabamento e padres decorativos, onde registamos cinco grandes
grupos que denominamos da seguinte forma: loua branca; loua azul e branca; loua policroma;
loua preta de lustro; e loua azul celeste. Dentro destes distinguimos depois os tipos decorativos,
num total de dezassete identificados at ao momento.
3.1. Loua branca

O primeiro grupo que individualizmos foi o da Loua branca (Tipo 1), o qual engloba os frag-
mentos que no apresentam qualquer acabamento decorativo alm do esmalte branco. Neste grupo
registam-se, sobretudo, penicos, em grande abundncia, tigelas, chvenas, pires e alguns potes de
pequeno tamanho.
3.2. Loua azul e branca

A loua com vidrado branco e decorao a azul a que se encontra mais representada em todo
o depsito, a seguir s peas em chacota, o que se justifica por ser a mais largamente produzida, por
5
Cf. nota 2. Desconhecemos a data em que a fbrica de Santo Antnio ter adoptado esta tcnica, porm no dever ser
muito distante da de Miragaia. De referir que a partir de 1830, a fbrica deixou de ser explorada pelas filhas de Jernimo
Rossi e foi arrendada, primeiro, a Francisco de Sousa Galvo, antigo caixeiro da de Miragaia, e, depois, a Francisco da Rocha
Soares e Joo da Rocha e Sousa, gerentes tambm da de Miragaia.
6
De realar que no identificamos no conjunto nenhuma telha vidrada, apenas em chacota.

facilidade tcnica. Na Arte de Loua Vidrada diz-se que A loua commum he ordinariamente pintada
dazul; porque esta cr perfeitamente resiste ao fogo, e tem muito boa sahida7. So variadssimas as
composies decorativas identificadas. Apresentamos, de seguida, as sete que individualizmos.
A Paisagem Canto Popular, de Miragaia ou de Coimbra (Tipo 2) uma imitao do modelo
ingls Willow Pattern (Padro com Salgueiro), inspirado em vrios padres chineses. Surgiu na primeira
dcada do sculo XIX e foi bastante utilizado na cermica inglesa, tornando-se muito popular. A sua
representao mostra, em primeiro plano, uma vedao em zig-zag. Do lado direito ergue-se uma
pereira que esconde parcialmente um pagode com pavilho ou casa de ch. Ao centro, um salgueiro
debrua-se sobre uma ponte de trs arcos que atravessada por trs figuras chinesas com lanternas.
No topo, esquerda, um barco coberto manobrado por outra figura ao largo de uma ilha enquanto
duas pombas evoluem no cu8. Este desenho, embora por vezes adulterado e de trao mais grosseiro,
foi amplamente reproduzido pelas fbricas de loua nacionais9, utilizando a tcnica da estampilha
rematada a pincel. Encontram-se nas seguintes variedades cromticas: azul, a mais predominante; rosa;
e policromo, a mais rara10. No conjunto estudado apenas foram detectados fragmentos de colorao
azul. Como lidamos com objectos partidos, o reconhecimento dos elementos principais do motivo foram
importantes para a identificao do tipo decorativo, como o pagode, os homens no barco, o salgueiro e
as vrias linhas horizontais presentes por toda a composio, preenchendo boa parte da superfcie da
pea. Com estas referncias, facilmente conseguimos isolar os fragmentos que lhe correspondem. Este
padro encontra-se nas seguintes formas: pratos, chvenas, pires, travessas, tigelas (?), caixas, infusas
(?), penicos (?), tinteiros, areeiros. Identificmos duas variantes desta composio, que no parecem
ter alteraes no desenho central, mas apenas nos elementos decorativos que rematam os objectos,
isto , nos bordos e nas abas de chvenas, pires, pratos e travessas (fig. 1). Na primeira (Subtipo 2.1),
o remate da pea feito com linhas de diferente espessura. No caso da chvena, na parte exterior,
observamos um friso junto ao p, de espessura considervel, e dois filetes que rematam, em cima e
em baixo, o desenho do padro decorativo fixado no bojo; na parte interior, junto ao bordo, um filete
sobrepujado por um friso mais grosso. No caso do pires, o motivo dispe-se na aba, delimitado por
filetes, em cima e em baixo, seguindo-se um friso espesso que desenha um crculo no fundo da pea.
No prato e na travessa, o padro decorativo est centrado no fundo do objecto e limitado por um friso
7
ARTE da Loua Vidrada, extrahida do Tomo II. A folhas 578. da Enciclopedia Methodica. Traduzido do francs por Antonio
Velloso Xavier. Lisboa: Na Impresso Regia, 1805, p. 31.
8
DRDIO, Paulo; TEIXEIRA, Ricardo; S, Anabela Faianas do Porto e Gaia: o recente contributo da arqueologia. In MUSEU
NACIONAL DE SOARES DOS REIS, coord. Itinerrio da Faiana do Porto e Gaia. Lisboa: Instituto Portugus de Museus,
2001, pp. 159-160.
9
Segundo os mesmos autores, Este fabrico nacional ficou conhecido como Canto Popular e tambm como Canto de Miragaia
por esta fbrica se ter destacado na sua produo. Mais tarde, seriam as oficinas de Coimbra a darem-lhe continuidade pelo
que chegou at ns popularizado como Canto de Coimbra. Cf. DRDIO, Paulo; TEIXEIRA, Ricardo; S, Anabela Faianas
do Porto e Gaia: o recente contributo da arqueologia. In MUSEU NACIONAL DE SOARES DOS REIS, coord. Itinerrio da
Faiana do Porto e Gaia. Lisboa: Instituto Portugus de Museus, 2001, p. 160.
10
2001, p. 160.

emoldurado por filetes; na aba v-se uma sequncia de linhas oblquas, rematadas, em baixo, por
uma linha ondulante e, em cima, por um friso entre dois filetes. Na segunda variante (Subtipo 2.2),
o remate da pea feito com uma espcie de ramagens ou volutas encadeadas, dispostas na aba do
pires e do prato e no bordo da chvena apenas pelo interior. A chvena diferente da anterior, com o
desenho mais limpo, o fundo mais branco e sem a delimitao de qualquer linha, friso ou filete. No
pires, tambm ao contrrio do anterior, o padro encontra-se no fundo, espraiando-se para a aba, e
apenas circundado por aquele ornato encadeado. No prato, o padro decorativo est centrado no fundo
e limitado por um friso envolvido por filetes; a aba distingue-se pelo ornato encadeado, rematado,
em cima e em baixo, por um filete, a que se segue um friso que contorna todo o bordo.
O terceiro tipo decorativo que identificmos relativo Paisagem Pas (Tipo 3). Segundo Mar-
garida Rebelo Correia, do Museu Nacional de Soares dos Reis, apresenta uma paisagem central, que
se repete invariavelmente em todas as peas, com edifcios, em que um coberto por uma cpula, na
outra extremidade tem uma torre, rematada por um crescente e na frente tem um fronto triangular.
Todo o conjunto rodeado por arvoredo, cujo modelo difere ligeiramente conforme os espcimes. Os
pratos e travessas tm a aba preenchida com uma cercadura de flores estampilhadas sobre fundo
esponjado11. Uma paisagem do tipo oriental, como descreve a mesma autora no Catlogo da fbrica
de Miragaia12. Aparece tambm representada no depsito de Vale de Piedade, sobretudo em peas que
nos parecem ser de maior qualidade, como terrinas, travessas, pratos, jarros e bacias. No verificmos
variantes nesta composio. Pela anlise dos pormenores decorativos, constatmos que a este padro
est associado um determinado tipo de flor e ramagem, que encontramos em tigelas, tinteiros e
areeiros, embora sem conterem outro indicador daquela decorao. Nas tigelas, verificamos que o
friso do bordo exterior, onde esto as tpicas flores e ramagens, vem sempre acompanhado por um
esponjado do lado interior e uma grande flor que ocupa o fundo da pea (fig. 1). Este tipo de flor, no
fundo de tigelas, tem sido denominado por Flor de Miragaia13; o nosso estudo mostrou, porm, que
a sua utilizao foi tambm comum a Vale de Piedade.
Outro padro presente no conjunto estudado conhecido por Shell edged pearl ware (Tipo 4), mais
uma imitao de um modelo ingls assim denominado e que se distingue pelas superfcies de cor
branca azulada a exibirem decorao apenas nas abas por vezes modeladas com relevos pintados em
azul ou rosa14. Para Vale de Piedade apenas verificamos a cor azul, no se notando particularmente
o azulado na superfcie. Este motivo foi aplicado em pratos, tigelas, tampas de terrinas, paliteiros
(?) e tampas de recipientes em forma de concha vieira (caixas ou compartimentos de galheteiros).
Identificmos duas variantes: um friso regular (Subtipo 4.1) e um friso denticulado (Subtipo 4.2) (fig. 2).
11
CORREIA, Margarida Rebelo, coord. Fbrica de Loua de Miragaia. Catlogo da exposio. Lisboa: Instituto dos Museus
e da Conservao, 2008, p. 102.
12
IDEM, Ibidem, pp. 216-224, 245.
13
2001, p. 161.
14

A tcnica decorativa do Esponjado15 (Tipo 5), usada individualmente, agrupa outro tipo de padro
que particularizmos. Encontra-se em pratos (na aba), tigelas (no bojo), bacias (na aba e no bojo) e potes
com tampa (em toda a superfcie), geralmente delimitado, superior e inferiormente, por uma linha
cheia e mais ou menos espessa (fig. 3). Registam-se diferentes tonalidades nas manchas aplicadas,
sendo o azul mais intenso nos potes com tampa.
Identificmos vrios exemplares com decorao de animais (Zoomrfico Tipo 6), nomeada-
mente peixes (Subtipo 6.1), aves (Subtipo 6.2), caprinos (Subtipo 6.3) e cervos (Subtipo 6.4). As formas
associadas so quase sempre pratos, de diferentes dimenses, mas tambm aparecem em tigelas e
bacias (?) (fig. 4). Os peixes so os mais representados.
O ltimo tipo decorativo que reconhecemos na loua azul e branca encerra uma enorme variedade
de padres que, nesta fase do nosso trabalho, designmos genericamente por Geomtrico e vegetalista
(Tipo 7). Compem-no diferentes elementos, como linhas rectas, ondulantes, oblquas, frisos, setas,
cruzes, pontos, manchas de esponjado, diferentes tipos de flores e de ramagens, chavetas, losangos,
quadrados e outros, combinados de mltiplas maneiras. As formas onde se verifica esta variedade
so as tigelas, os pratos, as canecas e os penicos, percebendo-se que os padres se repetem nas duas
primeiras fazendo um servio de mesa de duas peas.
3.3. Loua policroma

A loua policroma, tal como a monocroma, apresenta diversos tipos de acabamento decorativo,
sendo os padres muito distintos uns dos outros, com grande variedade. Verificou-se que alguns dos
motivos esto associados a formas especficas. Neste grupo separamos oito tipos decorativos.
O padro que chamamos Vegetalista Primavera (Tipo 8) distingue-se por ter pequenas flores
laranjas ou azuis envolvidas por ramagens ou folhas, identificando-se algumas variantes ou subtipos
que incluem uma linha de esponjado ou pequenas contas. Encontra-se presente apenas em chvenas e
pires. Nota-se um grande cuidado no desenho e o esmalte de qualidade superior quando comparado
com outros do mesmo depsito: espesso, uniforme e brilhante, encontrando-se em excelente estado
de conservao. Apenas numa pea verificamos defeito de fabrico, com alterao das cores. A primeira
variante (Subtipo 8.1) apresenta cercadura com flores a laranja intercaladas com ramagens sobre uma
linha de esponjado azul, na chvena acima da carena at ao bordo e no pires na aba. Ambas as formas
mostram no fundo uma palmeta com folhas laranjas e verdes. Identificaram-se dois tamanhos de
chvenas e o pires deste subtipo distinto dos outros, fazendo um pequeno ressalto entre a aba e o
fundo. A segunda variante (Subtipo 8.2) tem cercadura com flores laranjas intercaladas com rama-
gens sobre uma linha de esponjado azul, na chvena acima da carena at ao bordo, no pires na aba.
Ambas as formas apresentam um filete azul pintado no bordo da pea, que engrossa para o interior.
A terceira variante (Subtipo 8.3) mostra cercadura com flores laranjas intercaladas com ramagens,
distintas das anteriores, com pequenas contas azuis, na chvena acima da carena at ao bordo, no
pires na aba. Ambas as formas apresentam um filete azul pintado no bordo da pea, que engrossa para
o interior. O fundo do pires, junto ao limite da aba, contornado por um filete laranja, desenhando
15
Esta tcnica, como o prprio nome indica, consistia na aplicao de pequenas manchas coloridas com recurso a uma
esponja.

um crculo, e apresenta, ao centro, uma flor laranja envolvida por ramagens de cor verde. A quarta e
ltima variante (Subtipo 8.4) tem cercadura com flores azuis intercaladas com ramagens (com haste
laranja), idnticas s do subtipo 8.1 e 8.2, na chvena sobre a carena at ao bordo, limitada em cima
(no bordo) e em baixo (junto carena) por um filete laranja; o do bordo engrossa para o interior. Este
subtipo apenas foi identificado em fragmentos de chvena (fig. 5).
O tipo que denominmos Vegetalista com urna (Tipo 9) distingue uma composio muito
caracterstica, em tons garridos, que apresenta como motivo central uma urna, ladeada por flores e
ramagens, distribudas em banda no bojo da chvena e na aba do pires, nicas duas formas onde se
regista. Os fragmentos distinguem-se, sobretudo, por trs elementos: a urna, num azul forte; uma
flor, em forma de estrela e em tom lils, com pequenas contas azuis; e o verde alface usado para
as ramagens e o friso em torno da carena da chvena e do fundo do pires, formando um crculo. No
identificmos nenhuma variante (fig. 6). Nas Reservas do Museu Nacional de Soares dos Reis encontra-
se um pires que corresponde a este motivo. O objecto no est marcado, porm, curiosamente, Rafael
Salinas Calado atribuiu o seu provvel fabrico a Viana16.
Outra representao patente nos fragmentos relativa a barcos vela, motivo que apelidmos
de Paisagem com barcos (Tipo 10). Aparecem, sobretudo, em pratos, como tema central, no fundo.
Identificmos o que parece ser uma parte de um barco numa caneca, mas o fragmento demasiado
pequeno para confirmarmos. A representao do barco parece ser sempre idntica, surgindo a nave-
gar sobre pinceladas azuis, porm nos pratos em que registamos este motivo constatmos grande
variedade na decorao das abas, quase sempre com recurso a uma sequncia de linhas rectilneas e
ondulantes, mais ou menos espessas e de diferentes cores (fig. 7). Os veleiros foram, e ainda hoje so,
uma reproduo caracterstica da fbrica de Viana17. No Museu Nacional de Soares dos Reis registmos
tambm este tipo de representao em produes atribudas s fbricas da Bandeira e Fervena. Este
depsito arqueolgico prova que Vale de Piedade tambm usou este tema.
Apenas temos pequenos fragmentos de um tipo decorativo que se diferencia por apresentar um
conjunto de casas, quase sempre pintadas em tons laranja e azul, remetendo para uma paisagem
urbana ou rural, que podia ser a do Porto ou de Gaia, na poca em que foram produzidos, ou de um
pequeno aglomerado populacional de uma vila ou aldeia (fig. 7). Optmos por design-lo Paisagem
com casinhas (Tipo 11), pois assim conhecido entre os estudiosos. medida que fomos separando
o esplio, verificmos que este elemento se combinava com outros, nomeadamente uma rvore
(palmeira?) de grandes dimenses, que se eleva acima das casas, pintada a laranja, a proa de um
provvel barco, atrs referido, e as patas de um animal estranho ou o dorso de um cavalo Como os
fragmentos nem sempre colam, difcil obtermos o padro completo. Todos os exemplares corres-
pondem a canecas. Deparmo-nos com um padro muito semelhante, num prato, produzido pela
oficina da Quinta da Cabana (Caminha), fundada em 1820, na esfera de influncia de Viana18. No
16
Agradecemos esta referncia Dra. Margarida Rebelo Correia, do Museu Nacional de Soares dos Reis.
17
REIS, Antnio Matos A Loua de Viana. [Lisboa]: Livros Horizonte, 2003, p. 97.
18
IDEM, Ibidem, p. 109, E124.

Museu Nacional de Soares dos Reis existem alguns exemplares com motivos idnticos, atribudos s
fbricas de Viana e da Bandeira.
Tal como na loua monocroma, tambm encontramos entre os fragmentos de loua policroma
a tcnica do Esponjado19 (Tipo 12), usada singularmente, conjugando diferentes cores, como lils
e azul, verde e laranja ou azul e laranja, geralmente delimitada, superior e inferiormente, por uma
linha cheia e mais ou menos espessa (fig. 3). Este tipo de decorao encontra-se em tigelas e pratos.
Do mesmo modo, assinalamos vrios exemplares com decorao de animais Zoomrfico (Tipo
13), nomeadamente peixes (Subtipo 13.1), aves (Subtipo 13.2), caprinos ou cervos (Subtipo 13.3) e outros
que nos parecem ser porcos (leites) ou coelhos (Subtipo 13.4) (fig. 4). As principais formas onde se
encontram representados so pratos, de diferentes dimenses, e, em muito menor nmero, tigelas e
bacias (?). Os peixes dominam o conjunto, destacando-se nos grandes pratos em que aparecem quase
sempre pintados em tons de laranja e verde. No Museu Nacional de Soares dos Reis podem observar-se
alguns exemplares com peixes, uns inteiros, outros esquartejados e combinados com talheres, que
se encontram atribudos a outras fbricas como a Bandeira ou Fervena.
A decorao com Losangos (Tipo 14) isola-se da restante geomtrica por ser muito uniforme, apenas
constituda por losangos que vo alternando de cor repetidamente entre dois tons: azul e laranja
(Subtipo 14.1) e verde e laranja (Subtipo 14.2). As bandas de losangos so rematadas, em cima e em
baixo, por linhas de cores distintas e mais ou menos espessas. Os fragmentos encontrados parecem
corresponder a canecas, pratinhos e tigelas (fig. 8). No identificmos paralelismos para este padro.
Tal como se confere na loua azul e branca, enorme a variedade de padres com o tema Geo-
mtrico e vegetalista (Tipo 15), parecendo at ser mais complexa devido ao uso de diversas cores.
Tambm aqui vemos linhas rectas, ondulantes, oblquas, frisos, setas, cruzes, pontos, manchas de
esponjado, diferentes tipos de flores e de ramagens, chavetas, losangos, quadrados As formas onde
se verifica esta variedade so as tigelas, os pratos, as canecas e os penicos. Tambm, como na loua
monocromtica, h padres iguais para tigelas e pratos, formando um servio de mesa de duas peas.
3.4. Loua preta de lustro

Este grupo de loua (Tipo 16) surge assim denominado nos recibos da fbrica de Vale Piedade
de 186120, 186921 e 187422 e cremos corresponder a uma imitao da Egyptian Black Stoneware de
origem inglesa. Compe-se de uma pasta cermica colorida com xido de mangans num tom preto
acastanhado revestida com vidrado de chumbo transparente com a mesma colorao tambm escura,
19
Cf. nota 8.
20
CORDEIRO, Jos Manuel Lopes As fbricas portuenses e a produo de azulejos de fachada (scs. XIX-XX). In VASCONCELOS,
Maria Joo, coord. Azulejos no Porto. Catlogo da exposio. Porto: [Cmara Municipal do Porto, Diviso de Patrimnio
Cultural], 1996.
21
Cultural], 1996.
22
DOMINGUES, Ana Margarida Portela A ornamentao cermica na arquitectura do Romantismo em Portugal. [S.l.; s.n.],
2009, 2 vol., p. 290. Dissertao de doutoramento em Histria da Arte apresentada Faculdade de Letras da Universidade
do Porto.

da incluir-se na designada faiana fina ou loua de p-de-pedra. Os vidrados identificados no nosso
depsito mostram tonalidades que variam entre o preto (Subtipo 16.1), o castanho (Subtipo 16.2) e o
prateado (Subtipo 16.3), tendo um brilho (ou lustro) distinto e mais intenso do que os restantes grupos,
no que parece ser uma tentativa de imitao da luxuosa e dispendiosa loua de prata.
Segundo o estudo de G. Bernard Hughes English and Scottish Earthenware 1660-1860, o fabrico desta
cermica ter tido incio em Inglaterra, no condado de Staffordshire, cerca de 172023, sendo os primeiros
exemplares corados com xido de ferro (at meados da dcada de 1760) e posteriormente com xido de
mangans. Reconhecem-se dois tipos de black stoneware: vidrada (Egyptian) e no-vidrada (Basalte).
Esta produo expandiu-se durante a poca Vitoriana, obtendo um grande sucesso, sobretudo para o
servio de ch, devido dureza da pasta e capacidade para reter lquidos ferventes, motivo pelo qual
a maioria dos objectos que dela se conhecem so bules e cafeteiras. A isto aliava-se, ainda, o facto de
ser mais barata do que outras qualidades de loua menos resistentes ao calor: The existence of an
inordinately large number of Egyptian black teapots and coffee pots was the result of their capacity
to withstand boiling liquids. This prompted a large sale of single pots for everyday use in association
with the more fragile lead-glazed earthenware tea-cups; porcelain and, in the nineteenth century, bone
china, stone china and so on, were preferred, but these were costly24. De acordo com o mesmo autor, o
coleccionador encontrar trs qualidades desta produo: (1) Egyptian black stoneware stained with
iron oxide, dating between about 1720 and the mid-1760s.; (2) Basaltes, a fine hard stoneware stained
with manganese dioxide, made from the mid-1760s.; (3) Egyptian black stoneware of improved quality,
stained with manganese dioxide, from the mid-1760s to 1890s25.
Diz-nos Margarida Correia que esta faiana preta com esmalte brilhante, por vezes com pintura
a dourado, imitando as peas do mesmo gnero em porcelana chinesa. [] s se conhece entre ns
relacionado com a fbrica do Cavaquinho e, mais tarde, com a da Torrinha, que continuou esta tradi-
o26. No Estudo sobre a Indstria Cermica publicado em 1913 realou-se a qualidade deste produto:
Um dos mais notveis produtos apresentados por algumas fbricas portuenses uma loua de verniz
plumbfero, preto ou castanho, perfeita e feliz imitao da loua inglesa do mesmo gnero, sendo esta
loua muito perfeita, e seu vidrado igual, puro e brilhante. Uma das fbricas que mais se salienta na
perfeio do fabrico a da Viva Soares Rgo Torrinha Vila Nova de Gaia27.
Embora as louas pretas de lustro venham claramente referidas nos recibos da fbrica de Vale de
Piedade de 1861, 1869 e 1874, como atrs mencionmos, durante as gerncias de Arajo Lima, Jos
Lopes Rios e Joo do Rio Jnior, no comum atribuir-lhe esta produo. A presena desta cermica
no depsito estudado vem mostrar no s a sua manufactura em Vale de Piedade como datar o seu
23
HUGHES, G. Bernard English and Scottish earthenware 1660-1860. London: Lutterworth Press, 1961, p. 80.
24
25
26
CORREIA, Margarida Rebelo As coleces de faiana no Porto e em Gaia: Museu Nacional de Soares dos Reis. In MUSEU
2001, p. 194.
27
GIRO, Lus Ferreira Estudo sobre a Indstria Cermica na 1 Circunscrio dos Servios Tcnicos da Indstria. Boletim
do Trabalho Industrial, n 167. Lisboa: Imprensa Nacional, 1913, p. 12.

fabrico a, que j se fazia, pelo menos, em 1846, alertando para mais uma hiptese de centro de
fabrico destas peas. Os fragmentos arqueolgicos respeitam as formas para o servio de ch, caf
e escrita. Identificmos bules, cafeteiras, aucareiros ou caixas (?), tinteiros e areeiros. Recolhemos,
tambm, duas asas com bustos femininos, que nos podem indiciar a existncia de um tipo de jarra
que usa estas figuras.
3.5. Loua azul celeste

A loua que intitulmos de azul celeste (Tipo 17) define-se por ter o exterior completamente
revestido com um vidrado estanfero do mesmo tom, obtido pela adio de cobalto, sendo o bordo e
interior (do recipiente e da respectiva tampa) cobertos com o mesmo tipo de vidrado mas sem adio
de um corante (isto , branco).
Identificaram-se trs variantes deste tom: um mais escuro, um intermdio e um mais claro. Porm,
como esta distino na colorao no nos parece intencional, optmos por no enumerar subtipos.
Quanto s formas que apresentam este aspecto, apenas se verificou a presena de um tipo de
recipiente: uma forma cilndrica ou tubular, rodada, estreitada no colo e bordo, formando uma pequena
reentrncia onde encaixa a tampa com pega, da qual identificmos duas tipologias, como adiante
veremos. Caracteriza-se, ainda, por ter sempre caneluras junto base e ao bordo e o remate superior
do pote, como j referimos, ser branco. Este vasilhame parece corresponder aos potes para botica, doce
e despensa indicados nos recibos da fbrica de 186128, 186929 e 187430. Dada a sua tonalidade azul
celeste, julgamos tratarem-se de potes com tampa de uso domstico, para armazenamento de produtos,
certamente, como especificam os documentos, para doce ou despensa, pois os que se conhecem de
botica (farmcia) so normalmente brancos.
As tampas de encaixe apresentam duas configuraes: a primeira, mais numerosa, em calote
rebaixada com aba revirada para o interior e pega elevada sobre um disco em forma de boto esfrico
ligeiramente achatado, que designmos tipo 1; a segunda, em menor nmero, em calote com aba
revirada para o exterior saliente e pega elevada sobre um disco em forma de boto cnico, com remate
pontiagudo, denominada de tipo 2. Nos dois tipos de tampas, somente a parte exterior se encontra
revestida com vidrado colorido, sendo o interior completamente branco. Tambm a forma de encaixe
das tampas no pote distinta: nas tampas de tipo 1, o encaixe faz-se pelo exterior, ficando o colo e bordo
do pote completamente tapados pela altura da tampa; nas de tipo 2, o encaixe faz-se pelo interior,
ficando o colo e bordo do pote, de cor branca, vista, e a pea completa mais alta que a anterior.
28
Cultural], 1996.
29
Cultural], 1996.
30
DOMINGUES, Ana Margarida Portela A ornamentao cermica na arquitectura do Romantismo em Portugal. [S.l.; s.n.],
2009, 2 vol., p. 290. Dissertao de doutoramento em Histria da Arte apresentada Faculdade de Letras da Universidade
do Porto.

A existncia destes dois tipos de tampa poderia pressupor a existncia de dois potes distintos,
mas tal no conseguimos apurar pela anlise dos fragmentos, por isso os tipos que acima apontamos
correspondem apenas s tampas e no ao corpo principal da pea. Pela anlise do depsito, parece
que a mesma forma de pote poderia receber estes dois tipos de tampa, ao gosto do consumidor;
todavia, os elementos arqueolgicos mostram-nos que a de tipo 2 no estaria disponvel para todos
os tamanhos de pote. A colocao da tampa criaria, assim, um aspecto visual diferente no mesmo
pote consoante o tipo utilizado. Confirmmos esta hiptese em duas peas existentes no Museu
Nacional de Soares dos Reis.
Distinguimos cinco tamanhos possveis destes potes, que apurmos pelo dimetro dos fragmentos
de tampa do tipo 1, melhor preservados que os de bordo, a saber: 18 cm; 16 cm; 14 cm; 12 cm e 10
cm. Um dos elementos que nos remete para a produo semi-industrial da poca a variedade da
dimenso das pegas, onde distinguimos sete tamanhos, muito aproximados, para as de tipo 1, e um
para as de tipo 2.
Ainda da anlise dos dados arqueolgicos destaca-se o grande nmero de fragmentos de tampa
e pega relativamente aos restantes (bordo, fundo e bojo), sobretudo os das tampas de tipo 1. Uma
das justificaes para esta ocorrncia poder ser o facto de se produzirem mais tampas que potes,
visto que aquelas, enquanto elementos mveis de um objecto, partir-se-iam com mais facilidade,
havendo a necessidade da sua substituio. A ser assim, possvel que as tampas fossem vendidas
individualmente pela fbrica.
4. As marcas
Foram quatro as marcas de fabrico identificadas no depsito arqueolgico da fbrica de Vale de
Piedade; trs das quais julgamos serem novidade, pois no encontramos meno em nenhuma obra
da especialidade. Todas respeitam a Arajo Lima, gerente da fbrica a partir de 1835, em sociedade
com Bonifcio Jos de Faria e Costa, depois individualmente a partir de 1840, e seu proprietrio desde
1846. Tendo em conta o incio da administrao exclusiva de Arajo Lima e a datao do depsito
arqueolgico, as marcas aqui apresentadas situam-se cronologicamente entre os anos de 1840 e 1846,
embora pudessem continuar a ser usadas posteriormente, pelo menos at data da sua morte (1861).
A tcnica de gravao comum a todos os exemplares: por inciso na pasta, usando letras
maisculas. A colocao do vidrado torna estas marcas de difcil leitura, sobretudo quando a inciso
menos funda. Identificmos um total de 26 fragmentos, que pertencem a 23 objectos. As marcas
foram designadas por FSAVP-M-1, FSAVP-M-2, FSAVP-M-3 e FSAVP-M-4, correspondendo FSAVP a
Fbrica de Santo Antnio de Vale de Piedade, M a Marca e o nmero tipologia da mesma.
A marca de tipo 1 (FSAVP-M-1) vem publicada no catlogo da exposio da fbrica de Miragaia31
e apresenta a inscrio F. DO L[IMA], arqueada e sobrepujada por uma coroa. O nico exemplar que
recolhemos est em chacota e a marca partida sensivelmente a meio. Trata-se do fundo de um prato,
ficando a inscrio na base, ao centro. A sua leitura provvel FABRICA DO LIMA.
31
CORREIA, Margarida Rebelo, coord. Fbrica de Loua de Miragaia. Catlogo da exposio. Lisboa: Instituto dos Museus
e da Conservao, 2008, p. 246.

A marca de tipo 2 (FSAVP-M-2) apresenta a inscrio ARAUJO LIMA PORTO, dispondo-se o antro-
pnimo em semicrculo e o topnimo em linha horizontal, centrado, entre o arranque e o fim daquele.
Esta a marca com o maior nmero de exemplares: dezanove. excepo de um fragmento, todos
correspondem a pratos e pratinhos, estando a inscrio na base da pea, ao centro. Um fragmento
corresponde a uma botija ou garrafa em grs, ficando a marca no bojo, junto ao fundo. Dos seis
fragmentos vidrados de faiana comum, cinco apresentam o padro decorativo Canto Popular e
um apenas o esmalte branco sem decorao. De notar ainda dois aspectos: as nicas duas peas com
perfil completo so pratos com o bordo recortado; nos fragmentos em chacota, dois deles tm um
tom castanho avermelhado, distinto dos outros de tom bege claro.
A marca de tipo 3 (FSAVP-M-3) semelhante anterior, diferindo apenas na disposio dos
nomes, em duas linhas horizontais paralelas: ARAUJO LIMA, na linha superior, e PORTO, na linha
inferior, centrado com o primeiro. Somente registmos dois fragmentos com esta marca, que parecem
corresponder a pratos de grandes dimenses, ficando a marca na base da pea, ao centro.
A marca de tipo 4 (FSAVP-M-4), embora de m leitura, parece conter a inscrio ARAUJO PORTO,
com os nomes ligeiramente arqueados dentro de uma cartela oval. O antropnimo na linha superior;
o topnimo na linha inferior. Desta marca foram recolhidos quatro fragmentos: um em chacota e
trs vidrados com a decorao Canto Popular.
A presena de 23 objectos marcados num conjunto to vasto mostra como a marcao das peas
era limitada apenas a alguns exemplares, no se fazendo, com certeza, em todos os tipos de loua que
a fbrica produzia, sobretudo nos de consumo mais popular, aqui maioritariamente representados.
Motivo pelo qual, seguramente, os fragmentos vidrados de faiana correspondem, excepto um, ao
Canto Popular, uma categoria, talvez mais selecta, que merecia ostentar a marca. Ser tambm o
caso da garrafa de grs: um produto novo que convinha publicitar.
Pelo facto de surgirem no depsito arqueolgico, no podemos deduzir que estas marcas foram
todas usadas, pois podem corresponder a experincias da prpria fbrica que nunca chegaram a
ser comercializadas. O que tambm vlido para a loua. Apenas temos essa confirmao para a
FSAVP-M-1. A prova vir quando surgirem fragmentos ou objectos com esta marca fora do contexto
de produo, demonstrando o seu uso pelos consumidores.
5. Consideraes finais
Embora no seja comum vermos a Arqueologia cruzar-se nos caminhos de estudo do Romantismo,
cremos que o presente caso pode trazer novos contributos ao que se conhece sobre esta poca,
particularmente quanto faiana portuguesa ento produzida que povoa hoje muitas das nossas
coleces pblicas e privadas.
Como j tivemos oportunidade de referir, o facto de se tratar de um contexto arqueolgico datado,
onde no h dvidas quanto ao centro produtor, permite-nos vislumbrar, atravs destes milhares
de fragmentos, a loua que era comummente produzida em Santo Antnio de Vale de Piedade e
nas outras fbricas da rea do Porto, pois sabemos que todas imitavam os mesmos modelos, e,
consequentemente, usada pela generalidade da populao, podendo assim apurar-se gostos e modas
ento correntes. De assinalar que muitos dos tipos decorativos aqui apresentados so normalmente
atribudos segunda metade do sculo XIX, porm a presena neste depsito arqueolgico prova a

sua antecedncia. Do mesmo modo, confirmou-se a aproximao do fabrico de Vale de Piedade com as
produes de Miragaia, mas verificou-se a mesma proximidade para outras produes com a qual no
era normalmente associada, casos da Bandeira, Fervena e Viana, patente sobretudo nas decoraes
policromas, mas tambm do Cavaquinho, com a loua preta de lustre e esponjada.
Estes singelos cacos permitem-nos tambm complementar a viso que nos dada atravs dos
objectos museolgicos e artsticos, normalmente relativos a peas de excelncia e no s que eram
largamente utilizadas, ao contrrio do que sucede com a cermica de provenincia arqueolgica. Assim,
o trabalho do arquelogo, ao resgatar os restos materiais do quotidiano no seu contexto original, seja
de produo, uso ou abandono, complementa o do conservador do museu ou do historiador da arte.
Inferimos, assim, que a Arqueologia assume um papel insubstituvel para o real conhecimento da
cermica e faiana portuguesa, especialmente porque somente atravs da escavao arqueolgica dos
antigos centros produtores poderemos fazer a atribuio de fabricos com base em critrios fidedignos
e no meramente estilsticos, que, como vimos, so falveis. A importncia da interveno e do registo
arqueolgico alonga-se ainda a todos os domnios de estudo que uma fbrica de loua oferece, que no
apenas o da sua produo. No caso de Santo Antnio de Vale de Piedade, a Arqueologia possibilitou
conhecer o fabrico mais comum do perodo Arajo Lima, atribuir-lhe tipos decorativos que se lhe
desconhecia, identificar trs marcas inditas que ter usado entre 1840 e 1846, redescobrir o espao
da primitiva manufactura, conhecer a evoluo do seu edificado, esclarecer a origem do famoso prdio
azulejado da rua Viterbo de Campos E, mais importante, recuperar e reconhecer-lhe a Identidade e
Memria que entretanto perdera.
Fig. 1 Nas linhas superiores, fragmentos de chvena, Fig. 2 Fragmentos de pratos, tigela e tampas com o padro
pires, travessa (em cima) e prato (em baixo) com o tipo decorativo Shell edged pearl ware, subtipos 4.1 ( esquerda) e 4.2.
decorativo Paisagem Canto Popular, subtipos 2.1 e
2.2 respectivamente. Na linha inferior, fragmentos de
travessa e tigelas pertencentes ao tipo Paisagem Pas.

Fig. 3 Fragmentos de pote e respectiva tampa ( esquerda) Fig. 4 Fragmentos de pratos e provvel bacia (
e de prato e tigela com a tcnica do esponjado. esquerda, em baixo) com decorao zoomrfica.
Fig. 5 Fragmentos de chvenas e pires com o Fig. 6 Fragmentos de chvena e pires com
tipo decorativo Vegetalista Primavera, subtipos a decorao Vegetalista com urna.
8.1, 8.2, 8.3 e 8.4 (da esquerda para a direita).
Fig. 7 Fragmentos de pratos com a decorao Fig. 8 Fragmentos de caneca, tigela e

Paisagem com barcos ( esquerda) e de canecas com prato decorados com losangos.
o padro Paisagem com casinhas ( direita).

OS AGENTES DA MODA NO PORTO (1830-1850)
Maria Antonieta Lopes Vilo Vaz de Morais
Este estudo, Os agentes da moda no Porto (1830-1850), faz parte de uma investigao mais
alargada no mbito da Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte Portuguesa: O Traje
Feminino em Portugal na primeira metade do sc. XIX: mercado e evoluo da moda1. Ao prepararmos
esta comunicao, aprofundmos a nossa investigao relativamente ao Porto Romntico, pelo que
acrescentamos alguns novos elementos que completam o nosso anterior trabalho.
O Cerco do Porto (1832-1833) uma referncia, indissocivel do Liberalismo, para uma nova
organizao social, cultural e econmica da urbe. Recuperou-se o ritmo do desenvolvimento da cidade
e uma burguesia, de cariz liberal, triunfante, que chefia as instituies, que pretende transferir
para a seu modo de vida um registo quase simblico da sua nova condio social. Uma classe que
comeou por ascender numa sociedade em mudana, cada vez mais pelo mrito e cada vez menos pelo
nascimento. Mesmo as famlias mais tradicionais da cidade tiveram que se adaptar a esta realidade.
Uma das expresses visveis de todos esses novos valores sociais que se impuseram aps esta
data foi, sem dvida, a moda: As modas sero um indicador dessas mudanas, provocando curiosas
reaces de imitao, usurpao e rejeio, segundo Maria Jos Moutinho dos Santos2.
A efemeridade associada moda, por vezes aliada teatralidade que tambm lhe est inerente,
funcionava como que uma espcie de camuflagem para todas as mulheres que pretendiam, atravs
do aparato e do luxo, ascender e ser reconhecidas socialmente, como uma tentativa de figurao de
um eu perante a exigncia da poca.
Mas como que estas senhoras acompanhavam a evoluo da moda? Onde compravam os seus
adereos? Quem lhes fazia os seus vestidos? Quem as penteava?
Discutir moda e traje implica levar em considerao todas aquelas personagens e processos que
estiveram direta ou indiretamente ligados e envolvidos na mutao e imposio de novos gostos e
tendncias, os agentes de moda, as publicaes de moda, os que estiveram envolvidos no processo
de confeo e criao de novos modelos (modistas e cabeleireiros), os que disponibilizaram os artigos
de moda (comerciantes de moda), at aqueles que produziram alguns componentes (gales, luvas,
chapus) nas suas pequenas oficinas de cariz artesanais.
1
MORAIS, Maria Antonieta Lopes Vilo Vaz de Morais O Traje Feminino em Portugal na primeira metade do sc. XIX:
mercado e evoluo da moda. [S.l: s.n.], 2014. Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte Portuguesa apresentada
na Faculdade de Letras da Universidade do Porto. 3 vols.
2
SANTOS, Maria Jos Moutinho O luxo e as modas em textos de cordel da segunda metade do sc. XVIII. Revista de
Histria. Porto: Centro de Histria da Universidade do Porto / Instituto Nacional de Investigao Cientfica, 1989, p. 146.

Ao inserirmos os alfaiates nos agentes da moda feminina, poder parecer estranho, mas no
nos podemos esquecer do seu papel relevante na confeo de roupa para senhoras at s primeiras
dcadas de Oitocentos3 e como introdutores de armazns de fato feito, onde se vendiam artigos de
vesturio feminino.
Em Lisboa, tal como no Porto, desde pocas anteriores, os estabelecimentos que vendiam artigos
de moda dedicavam-se sobretudo venda de fazendas portuguesas, de chapus e de alguns adereos,
muitas vezes associados s Reais Fbricas. O nmero de lojas de fazendas de l e seda era abundante
na Invicta, nomeadamente na Rua das Flores, tradicionalmente mais ligada venda de artigos de
joalharia e ourivesaria.
As senhoras com algumas posses podiam comprar peas de roupa pr-confecionadas (mangas,
vestidos), muitas vezes aos mercadores, e depois adorn-las e dando-lhes um acabamento persona-
lizado, adaptado s suas preferncias4.
As pessoas de menos recursos, num processo imitador da classe socialmente mais elevada, recorriam
amide ao reaproveitamento das roupas, tingindo-as ou mesmo copiando os ltimos modelos com
tecidos baratos, o que nem sempre resultava em absoluto. Por vezes, os vestidos tambm se faziam
em casa, recorrendo a uma costureira vizinha, comprando as fazendas e os acessrios. Os algibebes,
vendedores de roupa executada a olho, tambm tinham um papel importante no mercado de
confeo de vesturio na cidade do Porto5, mas mais direcionado para o pblico masculino de parco
poder econmico.
Segundo Carlos Bastos, no Livro de Ouro do Comrcio e Indstria do Porto, a mais antiga casa no
ramo da moda e confeo nupcial antecessora de Noiva na Rua dos Clrigos, n 18, cuja fundao
data de cerca de 1815, hoje empresa Grupo Noiva6.
O Porto, medida que foi conquistando uma posio de maior relevo no comrcio e na indstria,
fez com que muitos estrangeiros, uma colnia que j era numerosa desde o sculo XVIII, se viessem
estabelecer na cidade, procurando melhores oportunidades de vida, criando negcios, tentando estabe-
lecer novos cdigos de conduta, mentalidades e gostos, que acabaram por se refletir na prpria moda.
3
Alguns alfaiates do Porto ainda se dedicavam confeo de traje feminino, no princpio de Oitocentos. A prpria Confraria
dos alfaiates do Porto foi muito abalada pelo trabalho que era feito por indivduos que iam s casas particulares e que
no eram sujeitos a exames de habilitao profisso, mas, tambm, pelo trabalho das mulheres. Vd., a este propsito,
SILVA, Germano Porto. Caminhos e memrias. Lisboa: Casa das Letras, 2006, pp. 228-229.
Algumas mulheres surgem tambm registadas como alfaiates nos livros de passaportes, isto porque eram sujeitas a exames
pela Corporao de alfaiates e eram denominadas oficialas, podendo trabalhar para os alfaiates femininos. Ana Claudina
Martins, em 1833, registada como Mestre Alfaiate no Registo de Passaportes Internos dado pela Polcia Preventiva do Porto.
Cfr. Arquivo Distrital do Porto (A. D. P.). Livro de Passaportes dados na Polcia Preventiva no Porto. L 1, n 27, f. 27.
4
LEHNERT, Gertud Histria da moda do sculo XX. Colnia: Knemann, 2000, p. 9.
5
Segundo Jos Alberto Rio Fernandes, era usual os algibebes nas ruas do Loureiro e das Flores, ainda nos finais do sc. XIX,
colocarem nos passeios manequins com fatos expostos e, nos intervalos das portas, casacos, calas e coletes. Tambm nas
ruas de Santa Catarina e Carmelitas se expunham casacos de senhora em cruzetas e manequins. No Porto era comum
o aproveitamento do espao pblico em frente loja e da sua fachada para a exposio dos artigos em oferta. Vd, sobre
este assunto, RIO FERNANDES, Jos Alberto O comrcio retalhista na cidade do Porto de finais do sculo XIX (II parte).
O Tripeiro. 7 s., ano X, 8 (1991), p. 236.
6
Vd. BASTOS, Carlos, org. Livro de ouro do comrcio e indstria do Porto. [S. l.]: Carlos Bastos, 1943, p. 235.

De salientar que estes no eram s os estrangeiros vindos das Ilhas Britnicas, que sempre
demonstraram forte predileo pelo Porto, mas sobretudo franceses, oriundos do pas que ditava as
normas da elegncia. Todos estes indivduos vieram alterar as prticas comerciais tradicionalmente
usadas no comrcio portuense.
Eram eles os impulsionadores de modas; reivindicavam novas formas de negociar e divulgar os
seus servios, procedimentos desenvolvidos dentro do esprito de uma sociedade de consumo em
formao que conduziam o cliente ao universo do comrcio de luxo e moda, o francs.
A moda era francesa, quer no comportamento, quer na etiqueta, quer nas toilettes e este comrcio
eficaz fez com que a mulher portuense seguisse com ateno a evoluo das tendncias.
As reaes invaso de todos estes comerciantes e prestadores de servios, como modistas,
alfaiates e cabeleireiros, levou a que, em 1821, uma modista portuguesa, muito aborrecida e revoltada
com o sucesso das suas congneres no nacionais, enviasse para o peridico portuense A Borboleta
Constitucional, um veemente repdio e protesto contra as Modistas Francesas, Inglesas, italianas
e hespanholas; que entre ns habito, no s se naturalizo, mas desnaturalizo o nosso dinheiro7.
A vinda do Alfaiate de fato feito, o ingls Diogo Randall, com loja na rua das Taipas, anunciada
no Correio do Porto, em 1822, tambm desencadeou uma reao pblica, ao ponto de um assinante
do peridico, apelidado de O Carrapato, se manifestar contra esta incurso, de uma forma bastante
contundente e peculiar, chegando a afirmar que o dito Armazm, ao prometer commodidade nos
preos s demonstrava a sua lbia de armar ao dinheiro8.
As estratgias publicitrias e tcnicas comerciais, j adotadas em Lisboa e no Rio de Janeiro,
foram introduzidas na Invicta por estes recm-chegados agentes de moda, que logo aproveitaram
os peridicos da poca para se propagandearem de uma forma extremamente eficaz, atravs de
anncios no Peridico dos Pobres no Porto, O Gratuito, O Athleta, O Artilheiro, O Nacional, etc., ou
nos almanaques da cidade.
Talvez o facto de o Porto ser uma cidade mais dedicada ao trabalho do que vida mundana, e
de ter sofrido profundamente com as convulses polticas e militares, seja a razo por no termos
encontrado, em datas anteriores, muitas referncias a estes agentes. Foi por meio dos anncios, de
registos de passaportes, monografias, de relatos de alguns visitantes ao nosso pas, etc., que conse-
guimos perceber muita da atuao destes estrangeiros, que se foi ampliando nas dcadas seguintes.
Estes anncios, ora curtos ora longos, eram redigidos com alguma simplicidade, com letra reduzida
ou ampliada, na posio normal ou inversa, e eram vulgarmente exibidos nas pginas finais dos
peridicos. Por vezes, eram iluminados com uma pequena imagem (espartilho, luva, chapu, casaca),
evidenciando o ramo do negcio. Embora alguns destes comerciantes se intitulassem como agentes
de uma atividade especfica, como os cabeleireiros ou modistas, a verdade que transacionavam todo
7
Borbleta Constitucional. 118 (29 set. 1821).
8
Correio do Porto com Permisso do Supremo Governo Provisrio do Reino. 77 (30 mar. 1822). A disputa entre aqueles que
trabalhavam sujeitos a regulamentos e a pagamentos submetidos s corporaes e aqueles que, independentemente,
produziam novidades ou vendiam mercadorias concorrendo entre si era geralmente motivo de litgio. Acusavam-nos de
venderem mais barato, devido a no pagarem os direitos.

o tipo de artigos, alguns dos quais nada tinham a ver com a especializao da loja: pianos, objetos
de decorao, chs, bebidas, pomadas, etc.
Apregoavam as modas trazidas do estrangeiro numa disputa, s vezes desleal, com muitas das
lojas j estabelecidas. Afamavam, assim, as suas casas aos olhos de uma freguesia abastada e vida de
novidades, que gostava de ser prestigiada por um atendimento especial por parte destes comerciais.
Habilmente induziam as senhoras a comprar produtos e artigos de que no careciam, incutindo-
lhes hbitos de consumo, at ai bastante prudentes. Toda esta massificao permitia uma maior
acessibilidade aos produtos de luxo e de moda, mesmo s mulheres das classes mais baixas, embora
a exclusividade continuasse a ser apenas para algumas.
As relaes familiares entre os agentes de moda eram usuais. No difcil depararmo-nos com
uma modista com casa ou armazm modas associada ao estabelecimento comercial do marido, que
poderia ser cabeleireiro, ou mesmo alfaiate ou um mero comerciante, como Madame Guichard (D.
Elena Eufrsia Formant) e o cabeleireiro Joo Heitor Guichard9, mais conhecido por Heitor Guichard,
dono do clebre Caf Guichard, aberto em 1847 na Praa de D. Pedro10, ou o casal Pedro e Bernardina
Sure11, entre outros.
No podemos deixar de fazer uma aluso ao casal parisiense de apelido Villaret, ela modista com
armazm de modas e ele cabeleireiro, que, aps terem trabalhado em Lisboa (onde Mr. Villaret criou
uma polmica nos jornais com outros colegas pela venda de um produto capilar) se instalaram no
Porto na calada do Corpo da Guarda, no n 77, em 183412. No de admirar que Madame Villaret,
recm-chegada cidade, se fizesse anunciar como modista de S. M. a Rainha da Baviera e de sua Alteza
a Gr-Duquesa de Baden13, semelhana do que o marido usualmente fazia, para se autopromover14.
A maneira de corrigir e realar as figuras femininas popularizou o nome da Villaret em Lisboa,
com os seus espartilhos Villaret, a ponto de esta compor um folheto, Esboo sobre Espartilhos ou
Arte de Dissimular as Imperfeies da Natureza, que apresentamos na nossa tese, por considerarmos
uma obra documental interessante15. No Porto, a modista ter-se- apresentado como Inventora de
chapus Villaret.
9
Segundo o registo de batismo do filho do casal, de nome Heitor Filho, conhecido por Heitor Guichard Jnior, nascido no dia
1 de fevereiro de 1835 e batizado a 8 do mesmo ms, cf. A.D.P., Registos Paroquiais, Freguesia da Vitria (Porto). L 8 Bapt.,
f. 170v. e 171.
Em 1864, Heitor Guichard ainda era vivo; foi padrinho do seu neto Raul, filho de Heitor Guichard Jnior, negociante, e de
D. Cndida Emlia Leal Cerqueira, cf. A.D.P., Registos Paroquiais, Freguesia de Cedofeita (Porto). L 42 Bapt., f. 51.
10
O Nacional. 99 (29 nov. 1847).
11
O Athleta. T.1, 112 (15 dez. 1838).
12
Peridico dos Pobres no Porto. T. 1, 54 (18 mar. 1834).
13
Peridico dos Pobres no Porto. T. 1, 90 (1 mai. 1834).
14
Gazeta de Lisboa. vol. 1, 119 (21 mai. 1831), p. 486.
15
Tambm Mr. P. Villaret, em 1828, ainda em Frana, foi o autor da obra Art de se coiffer soi-meme, enseign aux dames; dueve
du Manuel du Coiffer soi- mme, Enseign aux Dames; suive du Manuel du Coiffeur, preced deprceptes sur lentretien,
la beaut et la conservation de la chevelure () par P. Villaret. Ainda ter escrito: O Cabelleireiro da Corte e da Cidade;
Tratado hygienico do cabello, ou meios de qualquer se preservar de cabellos brancos e ruivos, sem os tingir, onde ensinava

Era habitual as modistas fazerem a divulgao dos seus servios nos peridicos da poca sob
diferentes registos: como proprietrias de lojas de moda e fazendas, como costureiras-modistas,
bordadeiras, fabricantes de coletes, chapeleiras, etc.
Para aumentar o seu prestgio, Madame Villaret tambm informava, pelos jornais, as suas
frequentes idas a Paris e quais as ltimas novidades de que dispunha. Recrutou costureiras e envol-
veu-se em quezlias com os redatores dos peridicos, como j tinha acontecido com o seu marido na
capital. Quando Madame Villaret participou que ia sair do pas, surgiu imediatamente uma notcia,
Novidade sria, de carter jocoso, no Artilheiro, onde a atividade de modista era ridicularizada,
provocando uma reao da mesma, que se sentiu muito ofendida nas suas qualificaes francesas16.
Alguns destes comerciantes herdavam o negcio dos seus familiares, como o alfaiate Augusto
de Morais, com armazm de modas e de fato feito, que continuou a administrar o estabelecimento
de seu pai, Jos Joaquim de Sousa Moraes, quando da sua morte17.
Foram muitos destes agentes estrangeiros que conseguiram sucesso e se fixaram na cidade do Porto,
constituindo famlia e nela terminando os seus dias, como Madame Guichard. Outros regressaram
ao seu pas de origem, como Madame Villaret18. Algumas apenas estiveram de passagem, como a
fabricante de espartilhos Madame Forestier que, tendo trabalhado em Lisboa em 1840, se encontrava
em casa de Madame Barhez na Rua do Bonjardim e que anunciava no pretender demorar-se muito
tempo na cidade19.
Alguns conceituados negociantes estrangeiros fixados em Lisboa traziam para o Porto muita
da mercadoria que adquiriam, principalmente em Paris, normalmente transportada por mar e
amplamente divulgada. Muitos deles criavam os seus prprios depsitos ou faziam negcio nos
hotis ou hospedarias em que se albergavam por perodos mais ou menos longos, como na Hospe-
daria do Peixe20, Hospedaria do Raimundo21, Hospedaria Francesa22 e Hotel de Paris (antiga Casa da
Assembleia Civilizadora)23. Vendiam fazendas francesas, chapus de seda, grs de Itlia, sapatos,
capas, turbantes, bordados, toucas, flores, plumas, romeiras, manteletes, etc.
Aproveitando o progresso da cidade, alguns mudaram-se da Capital, estabelecendo-se na urbe.
Outros simplesmente criaram uma sucursal, tais como Mademoiselle Andrillac, com loja de modas
o mtodo de fazer toucados para as diversas cerimnias, adaptado s diferentes fisionomias, estaturas e cor das pessoas, =
esta ultima he em Francez, e vende-se em casa do autor por 480 rs., cf. Gazeta de Lisboa. vol. 2, 229 (28 set. 1831), p. 943.
16
O Artilheiro. T. 2, 4 (2 set. 1835).
17
O Nacional. 273 (29 nov. 1848).
18
O Peridico dos Pobres no Porto. T. 2, 194 (18 ago. 1835).
19
O Gratuito, jornal dannuncios. 5 (1840).
20
Borbolta. 157 (9 ago. 1827).
21
Ibidem. 17 (19 ago. 1826).
22
O Nacional. 136 (15 jun. 1848).
23
Ibidem. 5 (8 jan. 1849).

no Largo de Santo Eli24, ou a modista Elisa Gautier25, com armazm e casa de modas em Lisboa,
ou o to propagandeado Mr. Adolpho Marso (que comprou o trespasse da casa ao filho da clebre
modista lisbonense Madame Lombr, quando da sua morte)26. O certo que todos eles contriburam
para a elegncia das portuenses.
Surpreendentemente, e contrariando o que apresentamos na Dissertao de Doutoramento,
encontrmos, posteriormente, informaes que nos provam que alguns destes agentes de moda
estabelecidos na cidade do Porto nos anos do Cerco, mais tarde tero ido para a Capital, onde
adquiriram fama e prestgio, como o cabeleireiro Mr. Amable Godefroy27, ou o alfaiate de D. Pedro,
Bernardo Coelho de Lemos28, que acabou por receber o alvar de Alfaiate de Sua Real Pessoa de D.
Maria II, em 183429.
Contrariamente a Lisboa e ao Rio de Janeiro, onde encontramos referncias a alguns agentes
que, aps terem servido algum elemento da Famlia Real, recebiam privilgios e mesmo alvars e
anunciavam a sua profisso acrescida da honrosa distino da Casa Real, de S. Alteza Real ou de S. A.
Serenissima Infanta30, etc. (o que demonstrava que tinham conseguido atingir a mxima notoriedade
dentro do ramo), no Porto tal facto no se passou, como compreensvel, dada a distncia da Corte.
Muitos cabeleireiros e modistas estrangeiros contratavam os servios dos seus compatriotas.
Depois de alguma aprendizagem, muitos destes profissionais emancipavam-se e montavam o seu
prprio negcio. Anunciavam-se fazendo sempre referncia ao seu antigo empregador, geralmente
j com uma boa reputao. o caso da modista Madame Bernardina Sure, sucessora de Madame
Vignon31, ou o cabeleireiro Domingos Sebastio Sanches, discpulo de Mr. Andrilliat, Cabeleireiro da
Famlia Real que, estabelecido na rua de Santo Antnio em agosto de 1835, abriu uma sucursal na
Vila da Foz32. Ou mesmo o cabeleireiro Leopoldo, representante do lisboeta Mr. Baron33.
As contramestras das modistas com mais renome, depois de alguma experincia profissional,
autonomizavam-se e tambm usavam esta estratgia, como Mademoiselle Carolina, sucessora de
Madame Villaret34.
24
Directorio, Civil, Politico, Commercial, Historico e Estatistico da Cidade do Porto e Vila Nova de Gaya para o anno de ().
Porto: Typographia Commercial, 1846, p. 154.
25
Peridico dos Pobres no Porto. T. 1, s. n (25 mai. 1850).
26
O Nacional. 138 (18 jun. 1848).
27
Vd. A.D.P. Livro de Passaportes dados na Repartio da Polcia Preventiva. L 3, n 137, f. 137.
28
Vd. A.D.P., Livro de Passaportes dados na Polcia Preventiva no Porto. L 2, n 255, f. 255.
29
Vd. MORAIS, Maria Antonieta Lopes Vilo Vaz de Op. cit., vol. 2, p. 244.
30
Gazeta de Lisboa. vol. 1, 110 (13 nov. 1830), p. 446.
31
Peridico dos Pobres no Porto. T. 1, 21 (25 jan. 1835).
32
Peridico dos Pobres no Porto. T. 2, 97 (19 ago. 1835).
33
O Estandarte. 574 (20 dez. 1849), p. 2690.
34
O Artilheiro. T. 1, 14 (9 jan. 1836).
Apresentamos alguns nomes de cabeleireiros que se destacaram na cidade neste perodo, por ns estudado: Jos Joaquim
da Costa; Mr. P. Villaret, Mr. Amable Godefroy, Joo Heitor Guichard (Heitor Guichard), Pedro Sure, Domingos Sebastio

No existindo publicaes portuguesas dedicadas exclusivamente moda editadas em Portugal
desde 1822, com O Toucador: peridico sem poltica, foram as prprias modistas, os alfaiates e os
comerciantes ligados moda a proporcionarem s senhoras a oportunidade de conhecerem os
figurinos franceses, vendendo cpias para todo o pas e provncias. Assim fazia a clebre modista de
Lisboa Madame Burnay35 e, no Porto, Mr. Martin Crton, cabeleireiro que se notabilizou na cidade
e que, em 1827, anunciava a Subscripo o Jornal das Modas de Paris36 e, mais tarde, em 1835, o
jornal de modas francs Le Bon Ton37.
no perodo romntico, nomeadamente a partir da segunda metade da dcada de 30, que prolifera
o nmero de revistas nacionais dedicadas moda e mesmo os peridicos de cariz genrico ou mesmo
literrio consagravam algumas colunas com descries sobre as novas tendncias.
Eram acompanhadas de figurinos, ilustrados por artistas como Antnio Carvalho de Lemos (1806-
1885), Manuel Maria Bordalo Pinheiro (1815-1880), Alexandre de Michellis (1818-1866), Maurcio
Jos do Carmo Sendim (1790-1870), Jos Maria Maci Jnior (ativo 1834-1867), entre outros. Muitas
destas revistas divulgavam principalmente a moda parisiense e no a que circulava em Portugal,
atravs de meras cpias de figurinos apresentados nas edies estrangeiras, integrando as descries
das peas de vesturio que, frequentemente, no passavam de meras tradues.
No sendo editadas na cidade do Porto (o primeiro peridico do Porto, com uma rbrica sobre
moda, foi A Esmeralda: semanrio universal, no ano de 1850, impressa na Tipografia de Jos Loureno
de Sousa e cujo redator foi Marcelino Matos), mas na Capital, estas podiam ser enviadas para todo
o pas, mediante a sua assinatura, ou tinham locais de venda. O Recreio, Jornal das famlias, editado
pela Imprensa Nacional, logo no primeiro ano da edio, em 1835, podia ser subscrito na loja de Jos
Garcia de Moraes nos Passeios da Cordoaria e na de Jos Joaquim Rodrigues dos Santos, na rua dos
Carrancas, n 2 e 338. O nmero elevado de subscritores confirma-nos que as tendncias vigentes
chegavam a todo o pas39. O Correio das Damas: jornal de litteratura e de modas, editado em Lisboa,
podia ser assinado na Rua das Flores, no n 251, em 183640, ou na loja de livros Cardozo, na rua das
Hortas, em 184941.
Ao plagiarem os modelos, muitas modistas e alfaiates esforavam-se por fazer cpias fidelssimas
do vesturio que era gracioso na revista, mas cuja confeo era complexa, esquecendo-se que nem
sempre era o adequado para ser usado em determinadas situaes do quotidiano.
Sanches, Pedro Antnio Cruz, Pedro Durant, Luiz Camroux, Mr. Leopoldo, Lucas dos Santos, Mr. Dubois/ Mr. Claude, Antnio
Pereira, etc.
35
Gazeta de Lisboa. vol. 2, 174 (26 jul. 1827).
36
Borbolta. 17 (16 jan. 1827).
37
O Artilheiro. T. 2, 26 (18 nov. 1835).
38
O Recreio, Jornal das famlias. T. 1, (1835), s/p.
39
Ibidem, pp. 305-315.
40
O Correio das Damas: jornal de litteratura e de modas. T. 1, 1 (1 jan. 1836), p. 8.
41
O Nacional. 6 (9 jan. 1849).

Alguns destes comerciantes estavam ligados produo de artigos como, por exemplo, chapus,
para alm das pequenas unidades fabris existentes na cidade. O Porto era muito conhecido pela
qualidade deste tipo de artigo42 (mais direcionado para o pblico masculino), assim como de luvas.
Os estabelecimentos de venda de luvas foram aumentando na rua de Santo Antnio, como as lojas
de Martin Crton e Augusto Frequet, etc., tambm eles fabricantes, negcio que se ampliou nos
anos seguintes, segundo os almanaques da cidade43. O mesmo se passou com as lojas de chapus
e de enfeites para senhoras, dos fabricantes de coletes franceses, como a casa da modista Madame
de Lauga ou Madame Forestier, etc.
J as fbricas de tecidos na cidade, s com o fim das guerras liberais e com as medidas protecio-
nistas, como a Pauta de 1837, mais tarde renovada em 1841, vo crescer em nmero significante. As
de tecidos de algodo, que se tinham dedicado muito produo de tecidos de estreito na dcada
de 40, so em grande nmero e concentravam muita da mo-de-obra no trabalho ao domiclio,
numa complementaridade tpica das solues pr-industriais. Com base nas informaes retiradas
de fontes estudadas, era nas pequenas unidades oficinais da cidade que se produziam alguns dos
materiais e artigos que, direta ou indiretamente, estavam implicados na confeo do vesturio e dos
adornos femininos, como tecidos, gales, luvas, pentes, etc.44. No entanto, os artigos importados que
continuavam a satisfazer e a atrair os vidos consumidores portuenses e com os quais os fabricantes
portugueses no podiam concorrer.
Reconhecendo os benefcios propagandsticos colocados em prtica pelos agentes de moda
estrangeiros, vrios portugueses concluram que seria lucrativo tambm aderir a este tipo de
publicidade, pois era um procedimento fcil e eficaz para captar nova clientela, dado que a atrao
por tudo o que era estrangeiro avivava o modus operandi da cidade.
Assim, mesmo no sendo francs, o comerciante portuense queria dar s suas mercadorias
a vertente cosmopolita das apresentadas nas lojas daquele pas. Estabelecimentos de pequenas
dimenses ganhavam, assim, a aura dos grandes armazns de modas glicos, aos olhos de clientes
inquietos pela chegada de novas mercadorias e tendncias.
No caso das modistas portuguesas, percebendo o xito das suas colegas francesas e para cativa-
rem uma maior ateno do pblico, afrancesavam o nome quando casavam com um francs, como
Madame Bernardina Sure, que por vezes se anunciava como Bernardine e modista francesa; ou
mesmo acrescentavam a palavra Mademoiselle ou Madame, como no caso de Madame Ferro45.
Apresentamos algumas modistas estabelecidas na cidade, umas com casas de modas, outras
apenas dedicadas arte de criar belas confees: Madame Lambert, Madame Gensebeb, Madame
Forrestier, Mademoiselle Theodorina Fromant, Ana Narcisa, Madame Duquet, Josefina Mxima
42
Entre 1834 e 1852 havia, no Porto, oficinas de chapelaria de to pequena dimenso e com cariz to artesanal, que no
foram recenseadas nos inquritos de 1845 e 1852, pois no eram reconhecidas como fbricas. Da que encontremos
muitos nomes ligados chapelaria, mas no de carter industrial.
43
Vd. Almanak Commercial, fabril, judicial, administrativo, eclesistico do Porto e seu districto para () Porto: Tipografia de
J. L. Sousa, 1857; Almanak portuense para o anno de 1867. Porto: Antnio Jos dOliveira, 1866.
44
Vd. MORAIS, Maria Antonieta Lopes Vilo Vaz de Op. cit., vol. 1, pp. 252-289.
45
O Artilheiro. T. 2, 16 (14 out. 1835).

Figueiredo, Andreza Nunes Pereira de Barros, Madame Malet, Madame Lauga, Madame Mathilde
Widerkerh, Mademoiselle Elisa Gautier.
Tambm os alfaiates portuenses aderiram a este tipo divulgao, usando os peridicos da
cidade. Destacamos Augusto de Moraes, Domingos de Oliveira e Sousa, Jos Antnio da Silva Braga,
Bento Jos da Cruz, Jos Joaquim Novais, Antnio Baquet, etc., com armazns de fato feito46. Estes
estabelecimentos foram muito relevantes na cidade, dado que acabaram por ser difusores de modas
vigentes noutros pases, garantindo o acesso a um maior nmero de pessoas, nomeadamente s do
sexo masculino. Alguns vendiam tambm artigos para senhoras, e outros, para cativarem clientela,
avisavam que, no seu estabelecimento, existia uma modista que as podia servir com todo o tipo de
obras.
Quer na Capital quer na Invicta, a partir de 1830, o nmero de sapateiros foi diminuindo, isto
porque existia uma sria concorrncia com os armazns de moda e de retalho e as lojas das fbricas
que se iam instalando, vendendo todo o tipo de artigos, inclusive sapatos, botas, galochas, etc.
Em meados do sculo, todos estes instigadores de moda, com nomes franceses ou afrancesados,
marcavam presena nas principais ruas da cidade. Iniciavam a sua estadia noutros locais da cidade,
mas passado algum tempo mudavam para o centro comercial da moda, nomeadamente entre a Praa
Nova, o largo dos Loios, e as ruas de Santo Antnio, Clrigos (mais dedicada aos armazns e lojas de
fazendas) e das Hortas, onde existiam lojas de aspeto mais moderno, maiores, com mais claridade,
bem diferentes das pequenas, sombrias e pouco ventiladas da rua das Flores e das instaladas nas
zonas mais antigas da cidade47.
Destacamos algumas, como as de Lino Eleutrio, Adolpho Marso, Antnio Pereira, A. Joaquim
Mximo, Gertrudes Fantoce, Pedro Sure, Madame Guichard, Maurcio Buisson, Martin DArtayette,
Madame Lambert, Madame Duquet, Ana Narcisa, Mademoiselle Catarina Andrillac, de Theodorinda
Fromant, Mr. Anselme Couregge, etc.
Construda a parte do exame de situaes circunscritas de todos estes agentes de moda, mesmo
que fragmentadas, atravs dos anncios nos peridicos, registo de passaportes, trabalhos cientficos e
monografias e artigos sobre a cidade, podemos estabelecer a sua interao com a cidade e a cultura e,
principalmente, com o aperfeioamento do gosto e da esttica feminina portuense entre 1830 a 1850.
No sendo vivel abord-los todos, acabmos por segui-los numa viagem pelo universo da moda,
entre ruas e vielas, numa encruzilhada de luvas, vestidos, chapus, guarnies, sapatos, etc., nunca
esquecendo que foram eles que permitiram que a mulher portuense, num processo lento e por vezes
imitativo, acompanhasse com maior ateno a evoluo da moda.
46
O nmero destes armazns de fatos feitos, de proprietrios portugueses ou estrangeiros, foi crescendo a partir da 2
metade do sculo, segundo o Almanak da cidade do Porto e Villa Nova de Gaya para o anno de (), 1852-53.
47
AURORA, Conde d Itinerrio romntico do Porto. Porto: Domingos Barreira, 1962, p. 67.

O NACIONAL DA APOLOGIA DA FEDERAO
PENINSULAR CONTESTAO ANTI-IBRICA (1846-1870)
Maria da Conceio Meireles Pereira1
O Nacional, com o subttulo Jornal Poltico, Literrio e Comercial, foi um carismtico dirio do
Porto publicado ao logo de quase um quarto de sculo, entre 25 de Maio de 1846 e 11 de Novembro
de 18702. Augusto Xavier da Silva Pereira apresentou-o como afecto ao partido cartista e depois ao
regenerador3, que proveio do peridico A Coalizo, seguindo-se-lhe O Progresso do Porto4. Essa referncia
a uma ligao inicial aos cartistas foi corrigida por Alberto Bessa, que o caracterizou como rgo dos
irmos Passos5 que, em virtude de diversas circunstncias, sofreu vrias interrupes.
O primeiro proprietrio e editor dO Nacional foi Joaquim Ribeiro de Faria Guimares (1807-1879),
um importante empresrio da cidade e tambm poltico com cargos a nvel do poder local e central.
Nascido no concelho de Lousada, estabeleceu-se jovem no Porto, exercendo a profisso de caixeiro, vindo
a fundar uma tipografia onde se imprimiram peridicos como O Atleta, A Coalizo e O Nacional. Em
1847 foi co-fundador da Fundio do Bolho e, dez anos mais tarde, um dos fundadores da Fbrica de
Lanifcios do Lordelo, na qual desempenhou a funo de director tcnico por vrios anos. O seu esprito
de iniciativa levou-o a integrar os grupos de indivduos que criaram a Associao Industrial Portuense
de cuja primeira direco foi presidente (1852-1854) e a Associao Promotora da Indstria Fabril;
foi tambm membro da Associao Comercial Portuense, da qual se tornou presidente em 1869. A par
desta intensa actividade empresarial e associativa, integrou diversas vereaes da autarquia portuense6
e foi eleito deputado em vrias legislaturas (1860-1871) pelo partido regenerador7. Justamente numa
1
CEPESE Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
2
Embora Artur Duarte Sousa Reis coloque o fim da sua publicao em 1 de Novembro de 1870 (Jornais do Porto. Edio
fac-similada. Porto: Biblioteca Pblica Municipal do Porto, 1999 [1896] p. 51). O acervo completo deste jornal encontra-se
na Biblioteca Pblica e Municipal do Porto, num total de 45 volumes.
3
PEREIRA, A. X. da Silva, 1896 O Jornalismo Portuguez. Lisboa: Antiga Casa Bertrand Jos Bastos, p. 55.
4
PEREIRA, A. X. da Silva, 1897 Os Jornaes Portuguezes. Sua Filiao e Metamorphoses. Lisboa: Imprensa de Libanio da Silva,
p. 104. Quanto ao Coalizo (2 de Janeiro de 1843 a 23 de Abril de 1846), considera-o histrico-progressista, enquanto
liga O Progresso do Porto (18 de Novembro de 1870 a 21 de Maro de 1871) ao partido conservador-progressista.
5
BESSA, Alberto Jornaes da Minha Terra. O Tripeiro. [Porto]. 47 (167), 3 srie, (1 Dez. 1927), p. 355.
6
SOUSA, Fernando de, coord. Os Presidentes da Cmara Municipal do Porto (1822-2013). Porto: CEPESE/Cmara Municipal
do Porto, 2013, pp. 90-91, 128, 138, 144-145.
7
MATOS, Ana Cardoso de GUIMARES, Joaquim Ribeiro de Faria. In MNICA, Maria Filomena, coord. Dicionrio Biogrfico
Parlamentar (1834-1910). Lisboa: Assembleia da Repblica, 2005, vol. 2, pp. 393-396.

interveno na Cmara dos Deputados, em Fevereiro de 1868, testemunhou a sua admirao pelos
irmos Passos, afirmando que eles haviam sido seus mestres, que o haviam honrado com a sua amizade e
confiana, e com Passos Manuel aprendera a ser revolucionrio, quando a revoluo se torna necessria8.
Este peridico viria ainda a conhecer mais dois editores-proprietrios: Jos Joaquim Gonalves
Bastos, dono da tipografia da Rua do Corpo da Guarda, e Agostinho Lus Antnio Honorato, com
tipografia na Rua de S. Roque.
Alberto Bessa destacou que O Nacional, nos tempos que defendia a poltica dos irmos Passos,
teve como colaboradores, entre outros, D. Antnio Alves Martins, futuro bispo de Viseu, ento j com
experincia parlamentar (como deputado pelo partido reformista), Jos Luciano de Castro, Custdio
Jos Vieira e Camilo Castelo Branco9 e terminou a sua breve ntula hemerogrfica afirmando: Em
qualquer das suas fases, porm, foi sempre um jornal bem feito, honrando a imprensa da nossa terra.
A referida afeio dO Nacional ao partido regenerador deve contudo ser matizada, at porque as
distintas personalidades e sensibilidades ideolgicas dos seus colaboradores lhe conferiram opinies
plurais, alm de ter por vezes criticado alguns governos e estadistas regeneradores e apoiado alguns
progressistas.
Este peridico anticabralista participou no grande debate que no 3 quartel de Oitocentos percor-
reu a sociedade portuguesa, isto , a complexa questo ibrica. Iniciou-se com a apologia da unio
peninsular sob a frmula federativa republicana, visvel at incios da dcada de 1850.
Logo em Setembro de 1847, O Nacional publicou um extenso artigo subordinado ao ttulo Relaes
de Portugal com Espanha, que defendia uma profunda concertao econmica peninsular, bem como
uma aliana de estratgia ofensiva e defensiva10, separando-as todavia da questo da unio poltica.
Esta formulao de um mercado ibrico prosseguir em artigos posteriores, nomeadamente pela
defesa de uma liga alfandegria peninsular.
Com efeito, o artigo de 1847 defendeu, em pleno rescaldo da guerra civil e consequente interveno
militar anglo-espanhola, a unio comercial da pennsula. Introduzindo o assunto com a viso optimista
de paz perptua das naes da Europa veiculada por Saint-Pierre, apresentava exemplos de recente
entendimento poltico-econmico entre pases e territrios tradicionalmente conflituosos ou rivais,
como o Zollverein alemo, a liga das alfndegas entre a Frana e a Blgica, ou a organizao da Jovem
Itlia. A unio comercial que advogava para a pennsula seria, assim, a soluo para o contrabando11
resultante do regime comercial impeditivo em vigor e pressupunha a criao de infra-estruturas de
circulao, designadamente a canalizao de rios e a construo de caminhos-de-ferro e de estradas
de macadam, com vista ao escoamento de produtos agrcolas (azeite, frutas, etc.) e renovao do
tecido industrial, com realce para os sectores do vidro, louas, chapelaria, ferragens, fiao e papel.
8
Apud IDEM, Ibidem, p. 394.
9
Como refere Bessa, foi neste peridico que saiu o poema de Camilo, no dia 20 de Fevereiro de 1850, que alude ao seu
encontro, num baile, com Ana Plcido.
10
O Nacional. [Porto]. 29, (11 Set. 1847), pp. 1-3.
11
Cf. PEREIRA, Maria da Conceio Meireles O contrabando luso-espanhol no sculo XIX o discurso dos tericos. In O
contrabando e outras histrias. Porto: CENPA/FLUP, 2000-2001, pp. 25-51.

Percorre este texto uma dimenso quase pedaggica j que analisava, demoradamente, o nocivo
desconhecimento mtuo que um mau fado persistia em manter entre os dois pases peninsulares,
culturalmente prximos por afinidades de lngua, histria, literatura, leis e costumes. As causas
dessa perniciosa separao eram remotas, provinham dos dios gerados nos tempos de Carlos V
e, sobretudo, da monarquia filipina, habilmente atiados por vrias potncias europeias. De forma
ingnua e optimista, considerava especialmente oportuno fazer a aproximao dos dois pases logo
aps as convulses civis e a interveno militar estrangeira, j que tais eventos tinham concorrido
para a dissipao dos rancores multisseculares:
Mas at nem tais dios existem hoje. Por um desses milagres, que aparecem mais duma vez na
histria da humanidade, a providncia chegou aos seus fins pelo meio que menos prprio parecia.
A entrada do exrcito espanhol em terras de Portugal, que l fora se supunha nos levaria a uma
guerra de extermnio, deu-nos ocasio de ver de perto e conhecer os nossos vizinhos; e o mesmo foi
v-los e conhec-los, que abra-los, admiti-los no centro das nossas famlias, sent-los na nossa
mesa e trat-los e am-los como nossos irmos. Todos ns temos muito que lhes agradecer a uns
pouparam muitos sofrimentos a outros por ventura, muitos remorsos12.
Por outro lado, tendo conscincia da inelutvel associao entre a doutrina de unio econmica
e a de unio poltica, este texto separou-as cuidadosamente, preconizando exclusivamente uma
progressiva concertao econmica, bem como uma aliana de estratgia ofensiva e defensiva:
No gostamos de divagar pelos intermndios de Epicuro; somos muito prticos, muito positivos. No
pensamos numa Espanha nica e indivisvel, e ainda menos numa Confederao Ibrica teramos
remorsos de apagar com um correr de esponja a nossa histria, e passar a lngua de Cames para o
rol das mortas. Quereramos sim, que se estreitassem as nossas relaes, e nem isso de salto, mas
gradual e sucessivamente primeiro com regulamentos mais liberais para a navegao dos rios
depois com progressivas modificaes de pautas e em fim com a unio das alfndegas, quando a
experincia tivesse verificado a certeza dos clculos econmicos; e com uma ntima e insolvel aliana
ofensiva e defensiva, assentada no nos mudveis caprichos de duas frvolas e volveis camarilhas,
mas nas convices firmes e profundas de dois povos13.
Em 1850, a propsito de um artigo da Revue des Deux Mondes que denunciava um plano de
absoro de Portugal pela Espanha, este jornal acusou Costa Cabral de se entender com Narvaez e
de influenciar os nimos da rainha portuguesa contra a Inglaterra, a favor da Espanha e Frana, e
props o estreitamento dos laos entre Portugal e Espanha num sentido demoliberal, referindo que
aqum dos Pirenus era j tarde para o obscurantismo, mas cedo demais para o republicanismo14.
No sendo, porm, o monolitismo timbre do Nacional, os artigos de primeira pgina de Custdio
Jos Vieira preconizavam, em 1852, a federao ibrica republicana associando fortes crticas Rege-
nerao e a Rodrigo da Fonseca Magalhes15. Com efeito, afirmou que a Regenerao ia entregar o pas
12
O Nacional. [Porto]. 29, (11 Set. 1847), p. 2. Optou-se por actualizar a grafia das transcries.
13
O Nacional. [Porto]. 29, (11 Set. 1847), p. 3.
14
O Nacional. [Porto]. 42, (20 Fev. 1850), p. 1.
15
O Nacional. [Porto]. 158, (15 Jul. 1852), p. 1 e 118, (23 Maio 1853), p. 1. provvel que alguns dos artigos seguintes fossem
tambm da pena de Custdio Jos Vieira, mas facto que apenas os dois citados saram com o seu nome, situao alis
excepcional, j que todos os textos de primeira pgina do jornal, bem como os restantes, no eram assinados.

Espanha, a qual se preparava para tomar posse de Portugal, mansa e paulatinamente. Afirmando-se
contrrio s rivalidades das naes e ao nacionalismo acanhado e mesquinho, Custdio Vieira defendia
a federao ibrica, soluo que resolveria o velho problema nacional, unindo os povos por via da
fraternidade. Portugal deveria tomar a iniciativa por meio de um contrato bilateral, recusando sempre
a absoro violenta, pelo que bradaria com todas as foras contra os que quiserem entregar-nos de
mos atadas16. Reconhecia, no entanto, que a ocasio no era ainda oportuna, pululavam interesses
diversos e a prpria situao geral da Europa constitua tambm outra contra-indicao.
Aquele advogado duriense identificava a centralizao com o despotismo, pelo que no seu
comentrio ao clebre texto de Alexandre Herculano sobre os caminhos-de-ferro chegou a afirmar
que, sendo monrquico, o distinto escritor era quase to democrata como ns sendo republicanos17.
Mas se a apologia municipalista era evidente neste peridico do Porto, os receios de Herculano quanto
ao desenvolvimento das estruturas ferrovirias no foram partilhados e O Nacional tornou-se um
defensor do progresso material, do fomento fontista e, muito concretamente, dos caminhos-de-ferro.
A revoluo de Julho de 1854 em Espanha reanimou nos redactores do Nacional a inteno de
entendimento com aquele pas, defendendo que esse relacionamento poderia comear no imediato
com a solidariedade dos interesses econmicos, por sistemas combinados de vias de comunicao e
por uma liga comercial, j que a reunio poltica, embora providencialmente traada, estava ainda
longnqua:
No vimos hoje fazer a apoteose da unio ibrica. No queiramos antecipar a obra do tempo, e
apressar o amadurecimento das ideias.
A Providncia tem marcado no seu eterno quadrante o destino dos povos. Bata a hora predestinada;
e ele h-de consumar-se a despeito dos esforos impotentes dos homens.
Sem nos aventurarmos aos sonhos humanitrios da unio de Portugal e Espanha, porque, mesmo
com as condies actuais de independncia poltica das duas naes, no se h-de estabelecer a
solidariedade dos interesses econmicos por sistemas combinados de vias de comunicao e por
uma liga comercial?
Por que, debaixo do ponto nico da solidariedade dos interesses comerciais, no se h-de apresentar a
Pennsula como uma nica famlia de produtores no hostilizando mas favorecendo-se mutuamente?18.
Nesta mesma linha integrava-se um artigo publicado na semana seguinte, que referia a unio das
alfndegas como um sistema de muita vantagem para ambos os pases moral e politicamente falando,
j que a experincia tem-nos mostrado que naes constitudas como a portuguesa e a espanhola no
podem estabelecer um fisco regular e que dessa impossibilidade nascem escandalosos roubos fazenda
nacional, nasce a runa da indstria, e nasce, mais do que tudo, a imoralidade e a corrupo19.
16
O Nacional. [Porto]. 158, (15 Jul. 1852), p. 1.
17
O Nacional. [Porto]. 118, (23 Mai. 1853), p. 1.
18
19
O Nacional. [Porto]. 185, (17 Ago. 1854), p. 1.

A liga econmica peninsular, designadamente por meio da unio alfandegria, afigurava-se ento,
nas pginas deste dirio, como o nico meio verdadeiramente grande de levantar do abatimento a
nossa caduca e quase desvanecida individualidade nacional20.
Mas alm da defesa da concertao econmica peninsular, tema alis partilhado ou rebatido
pelo periodismo da cidade21, O Nacional fez a apologia da federao ibrica, concedendo-lhe o espao
nobre do artigo de abertura22. A doutrinao do federalismo peninsular insistia na inelutabilidade da
sua realizao e simultaneamente esgrimia argumentos que visavam anular os preconceitos que em
Portugal grassavam contra o pas vizinho, realando que ele se encaminhava para a tranquilidade e
para um regime francamente liberal:
Para os que entendem que a unio ibrica um facto providencial e inevitvel, determinado por
causas geogrficas, econmicas e polticas, que nenhuma resistncia poder impedir no futuro, a
tendncia da revoluo concorre para entrever mais proximamente a aurora do federalismo ibrico.
Dir-se- doravante tudo o que a obcecao inspirar em detrimento do iberismo, mas no se h-de
poder dizer que a Espanha no digna de se associar aos nossos destinos, pela fereza e instintos
sanguinrios de seus filhos23.
Associada a este claro elogio da via federalista, encontrava-se a defesa do prvio entendimento
dos dois pases a nvel econmico, considerando o mesmo artigo que era chegado o momento para
os homens pblicos de Portugal e Espanha pensarem sobre as grandssimas vantagens da liga dos
interesses econmicos da Pennsula pela modificao das pautas de ambas as naes, pelo sistema
harmnico e concatenado dos caminhos-de-ferro, por todos os meios, finalmente, que aproximam os
sentimentos, as ideias, os produtos da inteligncia e do trabalho dos povos24.
Defendendo que a implementao do iberismo dependia da amplitude e profundidade do seu
debate e propagao, este peridico tentou promov-los na medida das suas possibilidades, pese
embora reconhecesse que a ideia estava ainda longe de concretizar-se:
O iberismo um facto inevitvel. Podem adi-lo certas circunstncias; mas no impedi-lo. E deve
dizer-se contudo que ele agita-se e vive mais no gabinete de alguns estadistas e escritores polticos,
do que nas casas dos cidados e cabanas aldes dos dois povos vizinhos.
() Acreditando, como dissemos, na unio ibrica pela federao; reputando-a auspiciosa aos destinos
de Portugal e Espanha; chamando-a mesmo com os nossos votos e ardentes simpatias, cremos que
no est to prxima, como seria para desejar; porque a no supomos suficientemente elaborada e
amadurecida no pensamento e na vontade de todos os portugueses e espanhis25.
20
21
Cf. PEREIRA, Maria da Conceio Meireles Concertao Econmica Peninsular e Unio Aduaneira na Imprensa Portuense
propostas e resistncias no 3 quartel de Oitocentos. Revista da Faculdade de Letras Histria. [Porto]: Faculdade de
Letras da Universidade do Porto, 2 Srie, 13, (1996 [1998]), pp. 423-462.
22
O Nacional. [Porto]. 191, (24 Ago. 1854); 221, (28 Set. 1854); 230, (9 Out.1854).
23
24
25

Sem hesitaes, O Nacional sancionou a federao como nica forma de realizar a unio ibrica:
Entre a unio pela conquista, entre a unio pelo consentimento dos dois pases governados por um s
monarca, e a unio pela federao, parece-nos que no pode deixar de merecer as simpatias gerais o
ltimo modo de resolver este grande problema26.
Com efeito, este jornal do Porto identificava o regime federativo com o direito, a liberdade, a
expresso do catolicismo social dos novos tempos:
E ns queremos a unio pela federao. A federao a ligao voluntria dos dois povos.
A federao a comunho dos seus interesses polticos, morais e religiosos; sem que nenhum dos
dois fique senhor ou escravo do outro.
() A federao no faz escravos: faz irmos todos os filhos da Pennsula.
() Se somos iberos pelo corao, porque amamos a fraternidade dos povos, que uma consequncia
da religio de Cristo27.
A partir de 1856, contudo, multiplicaram-se os lamentos pela evoluo dos acontecimentos em

Espanha, que o Nacional dizia caminhar para a reaco, diminuindo drasticamente as referncias
federao ibrica. Defendendo sempre os princpios liberais e o progresso material, este dirio portuense
aproximou-se do partido regenerador, passando a apoiar polticos como Rodrigues Sampaio, Casal
Ribeiro ou Fontes Pereira de Melo, cujas actuaes governamentais elogiou. Concomitantemente
acirraram-se as crticas ao partido progressista ao longo da dcada28. Entre Junho e Agosto de 1860,
na iminncia de uma guerra europeia, publicou nas suas colunas o estudo militar de J. Paulino, A
defesa de Portugal, e publicitou a poltica de defesa do governo, cuja queda lamentou.
Entre 1860 e 1863, o tratamento da questo ibrica cingiu-se fundamentalmente crtica da
imprensa e alguns polticos de Espanha, em virtude das suas susceptibilidades ou ambies ibricas.
Curiosamente, entre Abril e Junho de 1864, num total de trinta e um fascculos, foi publicada a obra
de propaganda de Eduardo Ruiz Pons e Romualdo Lafuente sobre a Repblica Democrtica Federal.
Este longo texto, que defendia a democracia em detrimento do socialismo, estudava sobretudo a
realidade espanhola, para a qual preconizava a diviso em onze estados federais, mas lanava o repto
a Portugal, no sentido de vir a constituir com a sua vizinha uma confederao republicana peninsular:
Cuando Espaa sea libre y feliz, el pueblo portugus quera compartir su suerte con la nuestra y
confederarse con nosotros, porque es el nico medio de que pueda hacerlo sin ningn menoscabo
de su dignidad, sin miedo de perder un solo tomo de su independencia y conservando intacta su
autonoma. Portugal ser entonces el duodcimo Estado federal de la Pennsula Ibrica29.
26
27
O Nacional. [Porto]. 230, (9 Out. 1854), p. 1.
28
Refira-se que em 1858 os dois redactores polticos dO Nacional eram Gonalves Basto e Jos Luciano de Castro e o redactor
literrio Camilo Castelo Branco; a partir de 1861, Adriano Jos de Carvalho e Melo era o editor e administrador. Em 1863
deu-se uma mudana na administrao, constando como proprietrios Gonalves Basto, Custdio Jos Vieira e Agostinho
Lus Antnio Honorato, acumulando este ltimo as funes de administrador, enquanto Gonalves Basto e Custdio Jos
Vieira surgiam como redactores.
29
O Nacional. [Porto]. 102, (7 Mai. 1864), p. 1.

Ruiz Pons era, alis, um dos muitos refugiados polticos espanhis no Porto e o tema da proteco
fraterna aos emigrados do pas vizinho tornou-se uma das imagens mais vincadas dO Nacional.
Da a dolorosa aceitao da expulso do general Prim, um dos mais destacados chefes da oposio
rainha Isabel II de Espanha que por essa razo se refugiou por diversas vezes no nosso pas, expulso
essa decretada em 1866 pelo governo de fuso, que O Nacional apoiava, j que, do exlio, aquele alto
oficial continuava a conspirar abertamente contra a dinastia borbnica.
Inquestionavelmente, a concordncia com a expulso de Prim foi uma deciso difcil para o
peridico, como se infere da explicao que considerou ser necessrio dar:
Sem emitirmos a nossa opinio sobre as notcias da retirada do bravo general, porque, falando com
franqueza, quando tentvamos ocuparmo-nos da questo, vacilmos, concorrendo talvez muito para
isto a nossa muita afeio pela grandiosa causa da liberdade, aceitamos a resoluo do governo,
que tem deveres que s vezes esto acima dos seus sentimentos de simpatia, por isso que, se deu
hospitaleiro agasalho aos emigrados, no deve faltar s obrigaes internacionais, aos deveres de
lealdade e ordem para com as naes aliadas30.
Paralelamente, O Nacional aplaudiu outras medidas do executivo de coligao como a carta circular
de Casal Ribeiro, ministro dos Negcios Estrangeiros, que privilegiava a aliana com a Espanha31. Mas, a
partir do Vero de 1867, a desiluso face ao governo de fuso comeou a acentuar-se, multiplicaram-se
as crticas a Casal Ribeiro, cujos escritos ibricos foram profusamente invocados, e O Nacional voltou a
apiedar-se dos emigrados espanhis. Em 1868-1869 sucederam-se os ataques a outros vultos acusados
de defender o iberismo como Carlos Jos Caldeira, no seguimento do escndalo das alfndegas, e
sobretudo Latino Coelho, apresentado como o primeiro ibrico de Portugal32.
O folheto de Joaquim Jos Ribeiro, A Unio Ibrica ou reflexes sobre a unio dos dois povos da
pennsula, provocou um verdadeiro coro de protestos, numa altura em que a oposio ao governo de
fuso atingia o seu clmax. O Nacional liderou esse movimento, publicando um srie de oito artigos
que contestava as asseres do folheto33, opinando que a unio ibrica de ndole monrquica condu-
ziria runa, mas admitindo ainda a soluo da federao, caso Portugal e Espanha se constitussem
previamente como repblicas.
A Janeirinha, que provocou a queda do gabinete, foi saudada pelO Nacional, que sobre o assunto
publicou artigos do filsofo e matemtico Pedro Amorim Viana, professor da Academia Politcnica
do Porto e figura charneira da tertlia intelectual da cidade.
O governo presidido por S da Bandeira, entre Julho de 1868 e Agosto de 1869, denominado
reformista, angariou particular averso dO Nacional. Em Setembro de 1868 eclodiu a revoluo
espanhola, que destronou a rainha e colocou a Espanha em demanda de um monarca, potenciando
30
31
Esta carta dirigida aos representantes de Portugal nas cortes estrangeiras valeu a Casal Ribeiro a acusao de querer
realizar a unio peninsular. O Nacional negou essa lgica da oposio e defendeu o ministro, afirmando que ningum
em Portugal queria a unio ibrica, nem o governo, nem o exrcito, nem o povo. Cf. O Nacional. [Porto]. 150, (6 Jul. 1866);
151, (7 Jul. 1866); 159, (27 Jul. 1866); 200, (4 Set. 1866).
32
O Nacional. [Porto]. 34, (16 Fev. 1869).
33
O Nacional. [Porto]. Nmeros 266 a 272 e ainda 276, entre 27 de Novembro e 8 de Dezembro de 1867.

o perigo de unio ibrica monrquica, pelo que o perodo subsequente constituiu um tempo-forte
da cruzada anti-ibrica. O Nacional foi um dos peridicos que ento mais agitou o fantasma ibrico,
sucedendo-se os ataques a vultos acusados de defender o iberismo monrquico, entenda-se como
Carlos Jos Caldeira, director das alfndegas acusado de tentar introduzir no pas o manuscrito com
uma verso actualizada da obra A Ibria, de Sinibaldo de Mas; ministros como Carlos Bento, apontado
como o principal responsvel do escndalo das alfndegas, e especialmente Latino Coelho, justamente
o tradutor e autor do prefcio daquele livro de propaganda ibrica que, entre 1852 e 1855, conhecera
trs edies portuguesas. Mas nem o bispo Alves Martins escapou a esta sanha persecutria, ele que
nos finais da dcada de 1840 tinha sido um dos principais articulistas dO Nacional. A questo ibrica
no mais deixou de ser agitada nas pginas deste peridico, que meio ano antes de cessar publicao
especulava sobre as intenes iberistas do golpe de Saldanha de Maio de 1870.
Nesta conformidade, torna-se previsvel a reaco dO Nacional relativamente criao da
Associao 1 de Dezembro, em 1861. A verdade que, quer atravs da correspondncia dos leitores,
quer dos seus artigos, aderiu sem hesitao ideia, incentivando o Porto, como propugnculo da
liberdade, a rejubilar na comemorao patritica34. De referir a publicao nas suas pginas de uma
carta de um artista portuense que se assumia como inimigo da unio ibrica e exortava a sua cidade,
a exemplo de Lisboa, Coimbra e Aveiro, a realizar uma subscrio imediata para promover a grande
festa da Independncia Portuguesa35.
Alis, o Porto foi a primeira cidade a conjugar esforos para festejar o 1 de Dezembro de 1861. Uma
comisso composta por catorze representantes da imprensa da cidade encarregou-se de elaborar uma
subscrio, tendo reunido no dia 3 de Novembro, em casa de Jos de Sousa Bandeira, seu presidente.
Gonalves Bastos era o secretrio, representando O Nacional.
Assim, a primeira pgina da sua edio de 2 de Dezembro desse ano de 1861 pontificou pela
exuberncia: alm da vistosa vinheta, incluiu dois textos histrico-patriticos e um extenso poema36. E,
como seria de esperar, no ano crtico de 1868, este peridico deu particular importncia aos festejos do
1 de Dezembro. No auge da sua crtica governamental, acusou mais uma vez o ministrio de iberismo,
desta feita por no ter assistido ao Te Deum comemorativo da efemride e por ter aconselhado o rei
a fazer o mesmo37.
A poesia foi outro dos registos utilizados por este peridico para combater a ideia ibrica,
semelhana da quase totalidade da imprensa peridica portuguesa. Escrito no rescaldo da revoluo
de Setembro de 1868, o poema Ecos de Aljubarrota, da autoria de Guilherme Braga e datado de 5 de
Outubro, terminava com a exortao de enviar Espanha / A esttua de Cames fundida em balas.
Composto por nove cantos num total de setenta e sete estrofes, este poema assumia uma atitude
de cepticismo relativamente nova Espanha sada da revoluo e de maior desconfiana ainda
relativamente teoria do progresso das naes, que pressupunha a formao de imprios. Tomado
34
35
O Nacional. [Porto]. 129, (10 Jun. 1861), p. 2.
36
O Nacional. [Porto]. 275, (2 Dez. 1861), p. 1.
37

pelo receio de as naes fracas perderem com a aliana, conclua que no contexto ibrico a Espanha
tornar-se-ia a Rssia do ocidente, e Portugal a Polnia do sul. Como tantos outros textos, suscitou
alguma polmica no pas vizinho, designadamente manifestada na imprensa peridica. O jovem
poeta escreveu uma carta datada de 17 de Novembro ao director do jornal madrileno Las Novedades,
que visava repudiar as manifestaes de sensibilidade ferida que aquele peridico espanhol tinha
protagonizado. O Nacional projectou essa polmica para um artigo de abertura intitulado Os Ecos de
Aljubarrota e a Imprensa Espanhola, replicando s acusaes de Madrid de que o poema era pouco
aprecivel como fim poltico e inadmissvel como inspirao potica, com o argumento de que em
Portugal havia liberdade de expresso; qualquer inspirao legtima, e de que a poesia tinha direito
a recorrer a imagens sem que as tomem por provocaes grosseiras38.
Poucos dias antes, alis, um folhetim dO Nacional tinha elogiado o poema de Braga39 e outro a Lira
Cvica de Alberto Pimentel, em que o autor dizia louvar a revoluo espanhola, mas tal no implicava
festejar a unio ibrica, j que tudo o que cheire e respire iberismo um pesadelo horrvel40. Curiosa era
a opinio deste crtico sobre a funo mobilizadora da poesia anti-ibrica, considerando-a necessria
nas grandes causas, j que o canto dos poetas era tambm um recurso marcial, como a Marselhesa,
God save the Queen ou o portugus Hino da Carta.
Certo que O Nacional divulgou numerosos poemas anti-ibricos, alguns abundantemente
reproduzidos pela imprensa do pas, outros que corriam em papis volantes nas festas populares e
que mais nenhum jornal entendeu dar-lhes lugar nas suas pginas. Logo em 1860, deu estampa
Ibrica Unio, versos distribudos por um dos carros alusivos a essa matria que integrou o desfile de
mscaras e caleches do Carnaval do Porto que percorreu a praa de D. Pedro, o largo da Batalha, a rua
dos Clrigos e a de Santo Antnio41. Idntica atitude teve em 1867, quando publicou o poema Ser
verdade?, que havia sido distribudo em folhas avulsas por um grupo de mascarados no Entrudo do
Palcio de Cristal42.
Em Abril de 1861, gravou nas suas pginas o clebre Brado, de Andrade e Almeida43, sado pela
primeira vez no peridico legitimista A Nao, uma semana antes; seguiu-se Espinhos e Louros, de
Antnio Francisco Barata, na edio comemorativa do 1 de Dezembro desse ano, publicado em primeira
mo pelo Conimbricense dois dias antes. J em 1867, foi o primeiro peridico a estampar o Hino da
Sociedade 1 de Dezembro do Porto, com msica de Antnio Jos Ferreira dos Santos e letra de Csar
Augusto Pereira das Neves, que havia sido expressamente composto para a noite comemorativa do
1 de Dezembro desse mesmo ano44. Em 1868, deu estampa Zum-Zum45, de Lus Augusto Palmeirim,
38
O Nacional. [Porto]. 256, (21 Nov. 1868), p. 1.
39
O Nacional. [Porto]. 241, (4 Nov. 1868), p. 1.
40
O Nacional. [Porto]. 238, (30 Out. 1868), p. 1.
41
42
43
O Nacional. [Porto]. 97, (30 Abr. 1861), p. 4.
44
45

uma canoneta anti-ibrica que o actor Taborda recitava por essa altura com grande sucesso no teatro
da Trindade, em Lisboa, com tanta graa, que as plateias no se cansam de lha ouvir, mas levada
por ele e outros actores a vrios palcos do pas, originalmente impressa no Dirio de Notcias, em 22
de Dezembro desse ano.
O anticastelhanismo que a questo ibrica gerara repercutia-se tambm no mbito teatral. No artigo
A federao ibrica no palco, O Nacional criticou de forma irnica um espectculo que integrava
uma actriz espanhola do que resultava um hibridismo lingustico incomodativo sensibilidade dos
ouvidos portugueses:
No se assustem os amantes da independncia nacional, que no da unio ibrica propriamente

dita que lhe vamos dar notcia. Queremos falar-lhe do teatro das Variedades, onde os actores, por-
tugueses de lei (?), fizeram juno com uma dama, andaluza em corpo e alma, e que fala um idioma
que nem portugus nem espanhol: se no acreditam vo ver o Pedro-Sem, em que a aludida actriz
faz o papel mais importante do drama46.
Ainda neste ano de 1861, quando se iniciaram em fora, por todos o pas, os festejos do 1 de
Dezembro, O Nacional fez questo de referir as vrias representaes cnicas que nessa noite tiveram
lugar nos vrios palcos portuenses, colocando a tnica na enorme e entusistica concorrncia que
tinham alcanado:
O palcio de Cristal, o teatro Baquet e o circo da rua de Santo Antnio, tomaram grande parte nas
demonstraes de regozijo. No teatro Baquet a mesma afluncia extraordinria, a mesma aglomerao
de povo, o mesmo entusiasmo e as mesmas ou mais ruidosas aclamaes.
Representou-se no Baquet o drama histrico A Restaurao de Portugal. Mais adequado quele dia
no podia a companhia nacional escolher drama algum. Imagine-se o que ali no iria. Por momentos
esteve para se perturbar a ordem por no caber mais gente no teatro. No fim do drama, quando
apareceu a bandeira nacional, o entusiasmo da multido era indiscritvel. A multido pediu to
repetidas vezes que aparecesse o pendo nacional, que muita gente cuidava no terminar aquele
espectculo. Houve vivas independncia, Corte, liberdade, ptria e no sabemos a quem mais.
Cuidam que o circo da rua de Santo Antnio foi indiferente s manifestaes do 1 de Dezembro?
Enganam-se. No circo, com a companhia do sr. Herzog, festejou-se com ruidoso estrondo aquele
dia. No faltou nada para a festa: houve bandeiras, grande iluminao, concorrncia a no caber
no circo, hinos, aclamaes, vivas, grande estrondo patritico, e para cmulo da festa apareceu a
padeira de Aljubarrota47.
Concluindo, ao longo de quase um quarto de sculo de existncia, O Nacional um dos mais longevos
peridicos portuenses da poca tratou com constncia e veemncia o tema ibrico, defendendo nos
seus primrdios a concertao econmica peninsular e at a federao ibrica republicana, no que
ento se aproximou do seu conterrneo Eco Popular e sofreu as crticas dos tambm tripeiros Braz
Tisana e Peridico dos Pobres do Porto.
Esta linha de pensamento no seria partilhada por todos os seus redactores, mas a diversidade
ideolgica parecia efectivamente existir, assente na premissa fundamental da liberdade de pensa-
46
47

mento; teve contribuies de importantes escritores, pensadores e polticos com fortes ligaes ao
Porto, mas de inquestionvel dimenso nacional.
Entre finais da dcada de 1840 e incios da seguinte, prosseguiu a sua orientao poltica anticabralista
para uma simpatia regeneradora, mas no monoltica, que, a breve trecho, viria a reflectir uma forte
questionao da doutrina ibrica, mantendo todavia alguns dos seus articulistas, designadamente
Custdio Jos Vieira, a velha aspirao ao federalismo peninsular.
Cerca de um decnio depois, a contestao anti-ibrica tornou-se timbre dominante do dirio
O Nacional, que progressivamente foi utilizando a questo ibrica como ariete poltico, de forma
contundente, quase demolidora, particularmente notria entre finais de 1868 e incios de 1869.
Se o intrincado xadrez poltico da poca se repercutiu nos seus textos, no menos vincadas resul-
taram certas questes pessoais, fazendo dele um exemplo cabal da aguerrida imprensa peridica do
liberalismo constitucional portugus, partidria e arrebatada, romntica e veemente.

GASPAR JOAQUIM BORGES DE CASTRO
E O GAVETO DA RUA DO ROSRIO
Daniela Filipa Duarte Alves1, Hlder Filipe Sequeira Barbosa2 e Jorge Ricardo Pinto3
A rua do Rosrio, D. Manuel II e envolvente

A rua do Rosrio integra uma urbanizao que se desenvolveu, entre as estradas para Matosinhos,
pela atual rua D. Manuel II, e para Vila do Conde, pela rua de Cedofeita. A urbanizao do Pombal,
a primeira urbanizao de iniciativa privada na cidade, resulta de um desenho de Lus Incio de
Barros Lima, da Junta de Obras Pblicas do Porto, de 1805, dando seguimento ao intuito de Jernimo
Pereira Leite, de urbanizao de terrenos de que era, em parte, proprietrio. O loteamento originou
uma acessa discusso pblica entre o proprietrio e o senhorio, a Colegiada de Cedofeita, solucionada
pela coroa que, numa deciso pioneira, defendeu os interesses do proprietrio, numa disputa legal
que faria regra em todo o pas ao longo do sculo XIX (Teixeira, 1996).
O projeto foi condicionado pelo permetro irregular dos terrenos, limitado por estradas e velhos
caminhos, e desenvolveu-se numa estrutura a tender para a ortogonalidade, soluo ento em voga
na cidade. A rua do Rosrio ter sido a primeira a ser aberta e seguramente aquela que recebeu as
primeiras construes, alis como se comprova pela planta redonda, de 1813, funcionando como
trave mestra de todo o desenho. A orientao deste arruamento, de feio norte-sul, aproveita o
alinhamento definido pela projetada fachada ocidental (nunca executada) do Hospital de Santo
Antnio, esboado na dcada de 60 do sculo XVIII, por John Carr. O hospital, contudo, nunca foi
concludo, j que o grande quadriltero em neopaladiano ingls era demasiado ambicioso em termos
financeiros, sobretudo para uma cidade que assistiu a uma enorme turbulncia social, demogrfica
e blica na primeira metade de XIX.
1
CHIP ISCET, Portugal. danielafdalves@hotmail.com. Licenciada em Turismo e Mestre em Turismo e Desenvolvimento
Comunitria).
2
CHIP ISCET, Portugal. helder.filipe.barbosa@hotmail.com. Licenciado em Turismo e Mestre em Turismo e Desenvolvimento
Comunitria).
3
CHIP ISCET, Portugal. mirpinto@netcabo.pt. Licenciado, mestre e doutorado em geografia na FLUP. Docente no ISCET
e na UTAD. Investigao centrada na morfologia e histria urbana e na geografia social, tanto no CEGOT como no CIIIC,
onde o investigador responsvel pelo projeto de investigao CHIP. autor de dois livros: O Porto Oriental no final do
sculo XIX, Bonfim Territrio de Memrias e Destinos, coordenador de O 285 da rua de Cedofeita, e, em co-autoria
na coordenao, Turismo, Patrimnio e Inovao. Subdiretor da revista cientfica portuguesa: Percursos e Ideias.

A urbanizao do Pombal ergueu-se, essencialmente, atravs da residncia, muito embora de
diferentes matizes e morfologias. Nas ruas do Breyner e de Miguel Bombarda, a residncia assu-
miu sobretudo um carcter operrio, entre ilhas e casas trreas, na proximidade da concentrao
industrial do Priorado, onde as fbricas de tecelagem se foram multiplicando ao longo de XIX, a
partir da fbrica de fiao e tecidos do Jacinto, fundada pelo antigo tecelo Jacinto da Silva Pereira.
Sobretudo na rua do Rosrio, edificaram-se palacetes romnticos e grandes casas da burguesia dos
negcios do vinho, da aristocracia ou de brasileiros de torna-viagem. Sublinhe-se, todavia, que esta
distino entre arruamentos era muito menos marcada do que as nossas palavras possam induzir,
num processo de ocupao residencial que, inclusivamente, foi sofrendo avultadas transformaes
ao longo do sculo XIX.
Era, no entanto, a comunidade dita inglesa (mas que inclua outras nacionalidades do Norte da
Europa) que, paulatinamente, se fixava na rea, sobretudo a noroeste, junto do cemitrio anglicano,
fundado na dcada de 80 de Setecentos. Como apontou Pinto et al. (2013: 394) este grupo, de vizinhana
prxima e de relaes apertadas, que se reproduzia socialmente atravs do casamento e dos negcios,
como os Reid, Atkinson ou Coverley, controlava boa parte das exportaes de vinho do Porto para os
portos do Norte da Europa. Quotidianamente, esta comunidade mantinha um movimento pendular
entre a rua dos Ingleses (atual rua do Infante D. Henrique), na parte baixa da cidade, onde tinham, em
regra, os seus escritrios, casas comerciais e consulados, e, a parte alta e ocidental da cidade, entre o
Campo Alegre e a rua de Cedofeita, predominantemente na urbanizao do Pombal, onde, desde a
transio do sculo XVIII/XIX, haviam fixado residncia:
O inglez trabalhava e gozava a seu modo, passeiando depois de fechado o escriptorio, com os filhos,
a p, descendo por Vilar at beira do rio, e marchando a passos largos, intrepidamente, para as
praias da Foz ou de Lea. Cultivava as flres que a natureza lhe prodigalizava no jardim da prpria
casa, lia os romances do seu paiz, ouvia musica por gosto, quando as filhas noite se sentavam ao
piano, e concorria aos bailes da Feitoria, que tinham fama de bons (Pimentel, 1893: 7-8)

A evoluo do espao
Fig. 1 Planta de uma pequena praa junto s Terras do Carregal que faz entrada rua dos Quartis,
de Jos Francisco de Paiva. s.d. AHP.
Encontra-se disponvel no Arquivo Histrico do Porto uma planta (fig.1) desenhada por Jos
Francisco de Paiva, catalogada como sendo de 1824, relativa ao entroncamento da rua dos Quartis
com as antigas ruas do Carranca e do Carregal. A anlise de vrios documentos e plantas cartogrficas
do final do sculo XVIII e da primeira metade do sculo XIX permitiram-nos concluir que o referido
projeto necessariamente anterior a 1805. A principal razo prende-se com o facto de a rua do Rosrio
ainda no estar ali representada. De qualquer forma, o catlogo da exposio A Planta da Cidade do

Porto no sculo XIX: Cartografia e Urbanismo, realizado no mbito do IV Simpsio Luso-Brasileiro
de Cartografia Histrica, indica a data provvel de 1769 para a produo da planta, datao baseada
na marca de gua de papel holands (AAVV, 2011).
A planta refere-se a um projeto de alinhamento e retificao na interseo da rua dos Quartis
com as ruas do Carregal e do Carranca, num espao onde possvel observar algumas construes
que existiriam na parte oriental da rua dos Quartis, perto do local onde se viria a rasgar a futura rua
do Rosrio, anos mais tarde. Da legenda presente na planta, vale a pena destacar o seguinte:
A Cazas de Maria Thereza V de Jose Antonio de Castro;
B Cazas do D.rJoze Joaquim da S Pedroza;
C Cazas de Ana Borgez, hoje dad;
D Cazas de Joze Fran.C Antunez;
G Rua do Carregal;
H Cunhal q. faz alinhamto Recto a Rua do Carregal e Rua dos quarteis como mostro as linhaz ();
L Rua dos quarteis;
N Cunhal qe deve regular o prospecto.
Fig. 2 Planta local da parte ocidental da cidade em que cruzam as ruas de Melo, Breyner, Rosrio,
Pombal, Boa Nova, etc. (extrato), de Luis Ignacio de Barros Lima.1805. AHP.

No j referido projeto de 1805 de Lus Igncio de Barros Lima (fig. 2), a rua do Rosrio tem j previsto,
grosso modo, o perfil que assumir no futuro, embora o ngulo de contacto com a rua dos Quartis
surja ainda um tanto indefinido, como se percebe por um certo desalinhamento, especialmente na
aresta voltada rua dos Quartis. As edificaes identificadas a rosa (mas que no seriam as nicas
erguidas na rua) prximas ao espao em estudo so o Palcio dos Carrancas (construo iniciada em
1795) e um outro edifcio de menor dimenso a oriente deste.
Fig. 3 Cidade do Porto: planta redonda, de George Balck. 1813. AHP.
Observando agora a Planta Redonda de George Balck, de 1813 (fig. 3), possvel, desde logo,
detetar uma srie de novas edificaes, que se iam dispondo de forma alternada ao longo das duas
ruas em estudo, fruto do natural desenvolvimento da rea no arranque de Oitocentos. Apesar disto,
o nmero de lotes vagos era ainda bastante significativo. Entre o gaveto da rua do Rosrio e o Palcio

dos Carrancas possvel observar um conjunto construdo que rematava a oriente a rua dos Quartis.
A norte deste lote, e com frente para a rua do Rosrio, encontrava-se uma parcela de terreno ainda
vaga, aparentemente sem qualquer tipo de construo.
Fig. 4 Plano da Cidade do Porto, de Jos Francisco de Paiva. Anterior a 1824. AHP.
Na figura 4, podemos constatar que, face planta de 1813 (fig. 3), o espao permaneceu pratica-
mente sem grandes alteraes, notando-se contudo que a rua do Rosrio continha mais edifcios e,
no ngulo entre a dita rua e a rua dos Quartis, conseguimos ainda observar o lote retangular isolado,
sem qualquer construo contgua a norte.
Em 1830, a questo da indefinio entre a rua dos Quartis e a rua do Rosrio estava a terminar,
rumo a uma geometrizao do espao. Por esta data, Antnio Caetano da Silva Pedrosa Guimares

(filho de Jos Joaquim da Silva Pedrosa, proprietrio das casas representadas pela letra B na planta
da figura 1) escreve Cmara dizendo que junto sua caza na rua dos Quarteis se acha outra,
principiada h anos, s com soleiras, que faz cunhal rua do Rozario, com cujo citio h hum recanto
muito defeituoso; e por que () quer ahy fazer caza para utenslios, perciza por isso que se lhe marque
o alinhamento, em que a mesma rua deve ficar desde a sua entrada (Livro Plantas de Casa n3 f.1,
AHP). Juntamente com este seu requerimento anexou uma planta de extrema importncia para a
compreenso do espao (fig. 5).
Fig. 5 Planta baixa da rua do Rosrio e rua dos Quarteis, de Luis Ignacio de Barros Lima. 1830. AHP.
Na legenda da planta (fig. 5), destaca-se a casa de Antnio Caetano da Silva Pedrosa, que corresponde
letra A. No lote imediatamente contguo, representado pela letra B, so identificadas umas cazas
que seacho principiadas s com soleiras (Livro Plantas de Casa n3, f.2, 1830, AHP) j h alguns anos.
Por ltimo, e relativamente ao cunhal entre a rua dos Quartis e a rua do Rosrio, o lote que surge a
amarelo representado pela letra C seria um terreno que o requerente pretendia comprar, e que,
data, estaria por ocupar. O Aboletamento do Bairro de Cedofeita de 1833 (Recenseamento do Bairro
de Cedofeita: aboletamento, AHP) indica que o lote com frente para a rua do Rosrio estava vago, j
que do n 1 ao n 5 so identificadas umas portas fechadas de quintal.

Fig. 6 Planta da cidade do Porto contendo o Palcio de Cristal, Nova Alfndega, e diversos
melhoramentos posteriores a 1844, de F. Perry Vidal. 1865. BNP.
A planta de 1865, de F. Perry Vidal (fig. 6), que atualizava uma outra da mesma autoria de 1844,
evidencia ainda alguma irregularidade do gaveto, por provvel omisso de retificao da planta de
1844 para a de 1865. Isto porque, por esta altura, o proprietrio dos lotes de terreno que na planta
anterior (fig. 5) estavam representados pelas letras A, B e C j no era Antnio Caetano da Silva
Pedrosa Guimares, mas o negociante Gaspar Joaquim Borges de Castro que encetara, uns anos antes,
a sua efetiva regularizao. Nesse terreno de ngulo agudo, o negociante pretendia edificar uma casa
com duas frentes. No entanto, esse detalhe morfolgico originava problemas quer circulao das
carruagens, quer na organizao interna do edifcio. Assim sendo, a soluo encontrada foi o ligeiro
arredondamento da esquina do edifcio, de forma a este ficar mais funcional, permitindo tambm
haver mais espao para a paragem das carruagens, bem como para se realizarem as cargas e descargas
necessrias para o seu funcionamento (Livro Plantas de Casa n28 f.51, 1863, AHP). Este edifcio tinha
sido pensado e projetado para servir de armazm de vinhos, onde o proprietrio poderia guardar as
pipas e as garrafas que comercializava, mas o projeto foi alterado e, no seu lugar, acabou por nascer
um luxuoso hotel, o mais luxuoso que a cidade havia tido at data (O Tripeiro, srie I, ano II), que
se anunciava at como o melhor e mais rico estabelecimento desta ordem que conta actualmente
a cidade do Porto (Comrcio do Porto, 12-08-1865). O edifcio a poente deste, com frente para a rua

D. Manuel II e que em 1830 seria o lote s com soleiras, foi tambm mandado construir por Gaspar
Joaquim Borges de Castro, sendo atualmente o edifcio apalaado, com o nmero 14 da rua D. Manuel
II (Chamusca, 2007). A norte do edifcio que tomamos como referncia, estendem-se um conjunto
de edifcios tambm eles mandados erguer por Gaspar Joaquim Borges de Castro, nas proximidades
do Palcio dos Carrancas.
Fig. 7 Carta Topogrfica da Cidade do Porto, de Telles Ferreira. 1892. AHP.
Em 1892, e como comprova a Cartografia de Telles Ferreira (fig. 7), o gaveto entre a rua do Rosrio
e a rua do Triumpho (antiga rua dos Quartis) estava j completamente edificado, em terrenos que
correspondem em boa parte aos lotes que outrora pertenceram a Antnio Caetano da Silva Pedrosa
Guimares.
O Hotel do Louvre
A inaugurao do Grande Hotel de Paris (primeira denominao do Hotel do Louvre) acontece a
1 de setembro de 1865, no mesmo ano e ms em que se inaugura o Palcio de Cristal, numa poca
de alguma euforia e esperana no futuro. O Hotel descrito no Jornal O Comrcio do Porto de 12 de
agosto de 1865, como tendo grandes salas, ricamente decoradas () e excellentes quartos, meza redonda,
comida a todas as horas, banhos de chuva e dos de tina. A casa tem as vistas mais pittorescas que podem

dar-se e avista-se dos terrassos o seguinte: uma legua de caminho de ferro, a estao das Devezas, vista
do oceano, e do Palacio de Crystal. Alberto Pimentel refere em O Porto h trinta anos que, antes de o
Hotel do Louvre ser aberto, no havia um que fosse bom, que tivesse as comodidades indispensveis aos
hospedes menos exigentes, mas tambm quem se hospedava num hotel no pensava seno em tratar
dos seus negcios, e safar-se. No se viajava por gosto. E se os hotis eram maus, poucas pessoas tinham
melhor em sua casa (Pimentel, 1893: 222). O hotel era, efetivamente, tido como o melhor e, de entre
todos, tambm o mais caro, em 1877, com a diria a 1500 ris (Pinto et al., 2010).
A pessoa responsvel pela gesto do Hotel era Maria Henriqueta de Mello Lemos e Alvellos, mulher
abastada que, para alm do Hotel do Louvre, possua ainda outros dois estabelecimentos hoteleiros,
embora no to luxuosos como este, na parte ocidental da cidade. Um deles, perto do final da Avenida
da Boavista, e outro na Foz do Douro, curiosamente num edifcio pertencente ao Visconde dOliveira,
genro de Gaspar Joaquim Borges de Castro (O Tripeiro, srie I, ano II).
Vrias personalidades passaram pelo Hotel, nomeadamente, Lady Franklin (Jane), viva do clebre
explorador do Plo Norte, do mesmo apelido (John Franklin) que, enquanto esteve hospedada no
Hotel do Louvre, em 1869, visitou a cidade e os seus monumentos (O Tripeiro, srie VI, ano X). No
entanto, provavelmente, os hspedes mais notveis foram os Imperadores do Brasil, D. Pedro II, e a
sua esposa, a Imperatriz Teresa Cristina Maria. Os Imperadores chegaram ao Porto em 1872 e a cidade
preparou-se para os receber da melhor maneira - arcos, ricos pavilhes, coretos, postes, bandeiras,
damascos, galhardetes, movimento alegre da populao, haviam transformado em templo festivo
a laboriosa cidade do trabalho e da industria (Real et al., 1872: 82). Maria Alvellos tomou tambm
algumas providncias para receber os Imperadores no seu hotel, tendo-o modificado em algumas
das suas disposies para este fim extraordinrio, nomeadamente alterando a decorao interna
da casa, de forma a torn-lo digno de receber os altos personagens a quem se destinava (Real et al.,
1872: 86). Durante o perodo em que estiveram hospedados no Louvre, os Imperadores visitaram e
privaram com inmeros ilustres da nata burguesa da altura, nomeadamente o escritor Camilo Castelo
Branco, o Visconde da Trindade, o vice-cnsul do Brasil no Porto, Agostinho Francisco Velho, o Conde
de Samodes, entre muitos outros.
No fim da estadia, Maria Alvellos apresentou uma elevada conta ao Imperador que, por sugesto
do Cnsul do Brasil, Manuel Jos Rabello, decide no a pagar. Uma reclamao acabou por chegar aos
tribunais, tendo Maria Alvellos sado vitoriosa e, por esse facto, rumou ao Brasil para reaver o seu
dinheiro. Ali, do outro lado do Atlntico, ter sido ressarcida por quatro portugueses ali imigrados, um
tanto embaraados pela histria rocambolesca. Quando Maria Alvellos regressa ao Porto, o hotel j
se encontrava em declnio e com uma imagem bastante denegrida, fruto tambm destas peripcias
um tanto sinuosas (O Tripeiro, srie I, ano II).
Maria Rattazzi, na obra Portugal de Relance (1881), refere, de forma jocosa, o Hotel do Louvre,
relatando o perodo conturbado pelo qual o hotel estava a passar. Rattazzi esteve no Porto na dcada
de 70 do sculo XIX e, na procura de um hotel para se hospedar, acabou por tropear no Louvre onde
no foi particularmente bem recebida:
no Hotel do Louvre, o de melhor apparencia, no encontrei um nico rapaz ou rapariga que fallasse
uma lngua conhecida. A dona da casa estava ainda recolhida e ningum soube prestar-nos os
esclarecimentos necessriosAfinal, a senhora aparecceu. Era uma boa ingleza gorda, de physionomia

placida e rechonchuda, que alinhavava soffrivelmente algumas frases francezas, mas no comprehendia
uma nica! Impaciente e fatigada repeti a pergunta por mimica. Mas no obtive melhor resultado. A
ingleza limitou-se a dizer-me uma dzia de vezes, com o mesmo sorriso beatifico, que seu filho tinha
sado. S aquelles que atravessaram um lance igual ao meu podero comprehender a impacincia
com que eu esperava esse personagem! Fitava anciosa as altas portas, cuidadosamente fechadas, e
perguntava a mim mesmo que espcie de Sezame abre-te poderia invocar para obter o desejado
repouso. Canada de uma longa espectativa infructifera, encaminhei-me para o Hotel de Francfort
(). (Rattazzi, 1881: 143-144)
Apesar desta imagem um tanto esbatida que foi construindo no final da dcada de 70, o Hotel
do Louvre continuava a ser recomendado em muitos dos Guias do Viajante publicados na segunda
metade do sculo XIX. Um desses exemplos o Guia do Viajante nos Caminhos de Ferro ao Norte
do Douro publicado em 1879, da autoria de Jlio Cesar dAbreu Nunes.
No entanto, em 1880, o Hotel do Louvre acaba mesmo por fechar portas, na sequncia de um
processo que Joaquina Augusta Vieira Borges de Castro (filha de Gaspar Joaquim Borges de Castro)
move contra Maria Alvellos, por esta lhe estar a dever a prestao de arrendamento de 1879 e 1880
(Processo n3018/1880). Maria Alvellos morre no dia 16 de junho de 1904,num humilde tugrio,
rodeada da mais extrema miseria (O Comrcio do Porto, 17-06-1904).
Os protagonistas no desenvolvimento do gaveto

Entre os protagonistas que contriburam para a transformao do espao, gostaramos de destacar
Jos Joaquim da Silva Pedrosa, homem influente da primeira metade do sculo XIX, que foi bacharel
formado em Leis pela Universidade de Coimbra, Juiz do almoxarifado do Porto, Juiz Proprietrio dos
Direitos Reais das Sizas no Porto e concelho de Gaia e Cavaleiro da Ordem de Santiago da Espada
(Azevedo, 2014). Teve como esposa D. Ana Jacinta de Sousa e Silva, e no testamento do casal, datado
de 1806, destacam-se os seguintes filhos: o Doutor Jose Antonio da Silva Pedroza Guimarains, o Doutor
Antnio Caetano da Silva Pedroza Guimarains, Dona Teresa Benedita cazada com o Doutor Antonio
Bernardo de Britto e Cunha, e Dona Tomazia Delfina: os quais institumos por nossos herdeiros, e temos
mais outro filho Frei Joaquim de Nossa Senhora Pedroza () Pregador geral na Congragao de Sam
Bento (Registo de Testamento, AHP). Tal como foi possvel observar numa planta j apresentada
(fig. 1), Jos Joaquim da Silva Pedrosa era proprietrio de uma casa na rua dos Quartis, uma entre
vrias propriedades que possua na rua, como revela no seu testamento: () Nomeio os Prazos de
duas moradas de cazas que tenho na Rua dos Quarteis do Hospital novo em meu filho o Doutor Antonio
Caetano sendo sua May uzufrutuaria(Registo de Testamento, AHP).
Assim, sabemos como Antnio Caetano da Silva Pedrosa Guimares, identificado na planta de
1830 (fig. 5) como tendo uma casa sita na rua dos Quartis, acedeu propriedade. Alis, contgua
sua casa, Antnio Caetano possua tambm, a nascente, uma propriedade principiada com soleiras,
o que nos leva a supor que os dois lotes que eram da sua posse fossem os dois prazos legados pelos
seus pais, referidos no testamento. Para alm destas propriedades, Antnio Caetano pretendia ainda
adquirir um grande lote de terreno sito na esquina da rua do Rosrio e a rua dos Quartis, tal como
j se observou.
Antnio Caetano, tal como o seu pai, estudou em Coimbra, e, em 1804, foi dispensado de provanas
(Borrego, 2008). Em 1820, aquando da Eleio de Compromissrios e Eleitores Paroquiais na freguesia

de Cedofeita, Antnio Caetano Guimares eleito com 53 votos, para o lugar de Compromissrio
(Correio do Porto, 16-12-1820), revelando notoriedade e influncia no poder da cidade, tendo sido
tambm Juiz Proprietrio das Sizas e Direitos Reais (Edital, 1829).
O Aboletamento de 1833 referente ao Bairro de Cedofeita (Recenseamento do Bairro de Cedofeita:
aboletamento, AHP) identifica Antnio Caetano Pedrosa Guimares como proprietrio de uma casa
de trs andares que estava classificada como sendo de 2 categoria. O seu edifcio , alis, o mais bem
posicionado da rua dos Quartis, apenas naturalmente superado pelo Palcio dos Carrancas, sendo
que os restantes edifcios da rua se inserem na 3, 4 e 5 categorias. Esta informao permite-nos
perceber que o edifcio tinha alguma dimenso e estatuto e, talvez por isso, quem l estava aboletado
era Joo Eduardo de Brito e Cunha (seu sobrinho e filho de Teresa Benedita da Silva Pedrosa casada
com Antnio Bernardo de Brito e Cunha, um dos Mrtires da Liberdade executados na Praa Nova),
que integrou o grupo conhecido por Bravos do Mindelo no desembarque das tropas liberais na Praia
do Pampelido.
Mais tarde, j na segunda metade do sculo XIX, Gaspar Joaquim Borges de Castro que surge
como proprietrio de um vasto nmero de lotes de terreno na mesma esquina. Gaspar era natural
de Santa Maria da Feira, da freguesia de Milheirs de Poiares, tendo nascido em 1799 na Casa da
Mamoa. Era filho de Joaquim Jos Borges de Castro (cirurgio) e da sua segunda mulher D. Antnia
Josefa Pereira de Carvalho.
Gaspar Joaquim Borges de Castro casou em 1836 na freguesia da S (Porto) com Joaquina Augusta
Vieira de Magalhes, filha do 1 Visconde de Alpendurada Antnio Vieira de Magalhes. Deste casa-
mento nasceram 9 filhos, tendo duas das suas filhas casado com importantes membros da burguesia
portuense da poca: Henriqueta Augusta Vieira Borges de Castro casou com Lus de Sousa Vahia Rebelo
de Morais, 2 Visconde de So Joo da Pesqueira e Albertina Borges de Castro casou com Manuel Maria
da Costa Leite, 1 Visconde dOliveira, Mdico-Cirurgio, Diretor da Escola Mdico-Cirrgica do Porto
e responsvel pelo embalsamento do corpo do Rei Carlos Alberto de Sardenha.
Profissionalmente, Gaspar Borges de Castro foi um importante negociante de vinhos do Porto
(Torres e Mesquita, 1934: 287) com loja e armazm em Vila Nova de Gaia. Apesar de possuir este
armazm do outro lado do rio, sabe-se que, em 1822, Gaspar Borges de Castro armazenava tambm
os seus vinhos num edifcio apalaado que possua frente para a rua das Flores e cocheira para a rua
da Ponte Nova. O edifcio pertencia a Maria Xavier Melo Correia (moradora em Lisboa desde o perodo
das Invases Francesas) que mandou embargar umas obras que o comerciante estava a realizar na
cocheira arrendada. Gaspar pretendia fazer da cocheira um talho, funo que era indesejada pelos
outros inquilinos do edifcio, que fizeram chegar uma queixa proprietria (Embargo, ADP). Gaspar
Joaquim Borges de Castro foi ainda Presidente da Direo da Sociedade Geral de Importao e
Exportao e cofundador da Associao Comercial do Porto, sendo identificado por Albano da Silveira
Pinto (1883: 65) como um comerciante de grosso tracto da praa do Porto. O seu estatuto e as vastas
propriedades que detinha fizeram dele o quinto maior contribuidor de impostos da cidade do Porto
em 1867. A lista foi elaborada em 20 de Fevereiro de 1868 [e] foi tido em linha de conta o pagamento
das suas contribuies predial, industrial e pessoal () (Sousa, 2007: 124).
Apesar da sua ligao rua do Rosrio e rua D. Manuel II, Gaspar no se fixou sempre nesta rea
da cidade. Em 1845, era morador na rua de So Joo, de 1846 a 1848 na rua da Carvalhosa, de 1849 a

1851, esteve na rua de Cedofeita, e de 1858 at ao dia da sua morte (27 de Janeiro de 1871), habitou
na atual rua D. Manuel II, bem perto do Palcio dos Carrancas, o que conferia algum prestgio a si e
sua famlia.
Concluso
O remate sul da rua do Rosrio encerra em si aspetos geogrficos, morfolgicos e sociais de uma
grande complexidade e interesse para a compreenso daquela rea e da cidade como um todo, em
particular nas dinmicas de construo de uma imagem urbana do Porto Romntico. Ao longo deste
artigo, estabelecemos uma linha cronolgica que nos permitiu compreender a evoluo do espao
desde (possivelmente) finais do sculo XVIII at finais do sculo XIX.
Foi possvel compreender que o espao foi alvo de anlise e interveno municipal e privada ao
longo de vrias dcadas, devido ao remate peculiar que a dita parte sul da rua do Rosrio apresentava,
e que se tornava necessrio regularizar, tendo em conta, inclusivamente, a prometida (e nunca
efetivada) concluso poente do Hospital de Santo Antnio. O edifcio onde esteve instalado o Hotel
do Louvre (inicialmente designado de Grande Hotel de Paris), viu o seu projeto reformulado inmeras
vezes devido morfologia complexa que o remate sul da rua do Rosrio apresentava, num tempo de
geometria, regularizaes e alinhamentos.
No que diz respeito dimenso social, estamos perante um espao onde se destacam alguns
nomes bastante influentes do Porto Romntico e que marcaram inevitavelmente a configurao
social e cultural da rea, com reflexos na contemporaneidade. Destacamos Jos Joaquim da Silva
Pedrosa, Antnio Caetano da Silva Pedrosa Guimares e Gaspar Joaquim Borges de Castro. Ainda
nos dias de hoje, boa parte do patrimnio edificado que se encontra no remate sul da rua do Rosrio
foi-nos legado por Gaspar Joaquim Borges de Castro, um importante negociante de vinhos do Porto
cuja fortuna fazia dele, um dos maiores contribuintes da cidade do Porto.
Bibliografia
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Separata da Revista Lusfona de Genealogia e Herldica n 2, ano 2, Porto: Instituto de Genealogia
e Herldica da Universidade Lusfona do Porto, 2007.
TEIXEIRA, Manuel C. - Habitao Popular na Cidade Oitocentista, Lisboa: Fundao Calouste Gul-
benkian,1996.
TORRES, Joo Carlos Feo Cardoso Castelo Branco e; MESQUITA, Manoel de Castro Pereira da - Livro de
oiro da nobreza: apostilas Resenha das famlias titulares do reino de Portugal, Volume 3, Braga:
Tip. da Pax, 1934.

O ESPAO DA CIDADE COMO ARENA DO CONFRONTO
DAS IDEIAS: O CASO PORTUENSE NA TRANSIO ENTRE
OS SCULOS XIX E XX PROCESSOS DEMOCRTICOS E
FORMAS DE DEMOCRACIA EM CONTEXTO URBANO
Mrio Joo Mesquita1
A revisitao do passado luz dos factos e necessidades objectivas do presente constitui um passo
determinante para a compreenso da contemporaneidade. A caracterizao heterognea dos sculos
XIX e XX em Portugal e o carcter de construo intermitente do seu edifcio da democracia fundam-se
nos actos e nos factos que, desde a construo do Estado Liberal e do seu iderio romntico, narram
a existncia de dois pases em confronto permanente, formados pelos da situao e pelos excludos
da sorte, pelos detentores do poder e pelos outros.
Na decorrncia das mltiplas complexidades e idiossincrasias patentes nesse lento processo de
construo do espao democrtico portugus o qual atravessou trs regimes polticos (Monarquia
Constitucional, Repblica e Estado Novo) torna-se fundamental reflectir sobre as vrias formas de
expresso e difuso das ideias que, na esfera do espao pblico, foram acontecendo em contexto urbano.
O presente estudo, aplicado arena da cidade, permite-nos identificar momentos de maior ou
menor participao cvica e poltica, os quais, contextualizados por diferentes definies legais de
cidado e por diferentes exerccios de poder mais ou menos centralistas, foram incorporando maior ou
menor pluralidade na discusso da Cidade e na formalizao do seu Espao, revelando-se importantes
descodificadores para o entendimento do processo no seu todo. Recorrendo ao estudo dos perodos
scio-histricos da transio entre os sculos XIX/XX, apresentam-se permanncias e rupturas que
suportam a compreenso desses factores, na senda de um romantismo tardio, julgando contribuir-se
para a compreenso do tempo contemporneo.
Na decorrncia de um longo processo de investigao sobre a inveno, formao e consolidao
do espao da cidade portuense actual (cruzando e interpretando fontes primrias de informao e
atentando no contraditrio publicado sobre os destinos do espao da cidade, polticas e obras pblicas),
evidencia-se o facto de, maioritariamente, no haver correspondncia entre regime (Monarquia ou
Repblica) e prtica democrtica, verificando-se picos de participao poltica e cvica no mbito de
praxis ideologicamente antagnicas, dependendo das bases legais e legislativas vigentes. Da achar-se
premente contemporizar os qualitativos identificadores e interpretativos dos vrios contextos socio-
1
Arquitecto; Professor na FAUP.

polticos e econmico-financeiros indexados aos diversos tempos e formas de criao de cidade e de
urbanidade. Neste contexto, sublinha-se a necessidade de serem aferidas permanncias e rupturas, num
tempo em que as diversas formas de censura pblica e os diferentes nveis e padres de participao
cvica revelaram ser estruturantes das mltiplas formas de equao romntica da civilizao moderna
e ocidental. Nessa poca proeminente de combate pelo Progresso que decorreu entre as dcadas de
1870 e 1920 , a discusso e a participao pblica no espao publicado portuense, juntamente com
a expanso nacional do universo eleitoral e da dimenso da cidadania, com a incluso de faixas de
populao excludas da sociedade na formao de opinio e com a consequente abertura da gesto da
coisa pblica, conjugadas com a diversificao e a multiplicao dos espaos de debate, so variveis
que revelam a importncia conferida s polticas pblicas de maior impacto social e econmico.
Essenciais para o cumprimento do objectivo liberal de descentralizao e democratizao do poder
(propsito pr-republicano e at, em certas matrias, socialista), pressionadas pelas mltiplas formas
de expresso de opinio de cariz intelectual protagonizada pelos grandes vultos da gerao de 70,
mas tambm pela instncia das associaes e grupos sindicalizantes, provocaram fortes alteraes
na matriz da sociedade portuguesa e contriburam decisivamente para as opes tomadas pela aco
reformista nos ltimos anos do consulado de Fontes Pereira de Melo.
Contudo, esta viso romntica dos acontecimentos do entre sculos portugus, quando cruzada
com o conhecimento dos interesses e preocupaes das classes dominantes, pode apenas no passar
de uma viso arrebatada dos factos.
A discusso das questes urbanas que afectavam a populao e perturbavam as suas elites,
plasmada nos jornais (determinantes na equao da divergncia), informa-nos da reaco dessa elite
financeira e social ao perigo da igualizao do Progresso.
A discusso da Cidade e dos projectos de cidade, no Porto Romntico de entre sculos, foi alcandorada
no horror que essas elites tinham propagao das epidemias e crescente ocupao do espao da
cidade pelas desherdadas classes laboriosas, e dele se serve para transformar a sociedade claramente
em defesa de uma determinada classe que dominava a vida pblica e definia as regras e as prticas
do poder nas suas esferas nacional e local.
*
Apreendendo a grande transformao definida por Karl Polanyi em The Great Transformation:
the political and economic origins of our time (Polanyi, 1944) como o processo de formao histrica
dos mercados nacionais e internacionais e, nesta sequncia, como se passou de uma configurao
caracterizada por trocas livres para uma outra, marcada por um intenso controlo poltico e social, em
reaco grande crise de 1929 (controlo assumido, sob diversas formas, pelo incipiente Estado-providncia,
o comunismo e o prprio fascismo) , assume-se como determinante para a inveno da imagem
da cidade e formao do cidado a emergncia triunfante (e quase que absoluta no plano europeu)
dos regimes autoritrios que derrotaram, no final da dcada de 1920, o projecto do Liberalismo e da
civilizao de Oitocentos, marcando definitivamente o incio de facto do sculo XX, trs dcadas aps
1900.
Esta tese, a qual aqui se subscreve na ntegra, ajuda-nos a perceber que muito do que se passou
nesse meio sculo atrs referido, apesar de ter induzido e catalisado avanos extraordinrios e de ter
ajudado a incluir na sociedade portuguesa muitos excludos ou subordinados, pouco conteve de estru-

turante, tendo contribudo apenas para que as foras mais autoritrias e autocrticas encontrassem o
seu espao para a construo de um domnio efectivo que lhes permitiria inverter o curso da histria
e asfixiar as bases do projecto liberal. Incluindo nas suas hostes e base de apoio aqueles que durante
sculos ajudara a excluir, bem como um imenso nmero de intelectuais de relevante proa nacional,
por ignorncia, desespero ou necessidade de crena, demonstraram saber durar.
No entanto, apesar do desfecho (previsto por muitos), as discusses a que assistimos no contexto
do espao da cidade (e do pujante Porto de ento, em particular) entre a dcada de 1870 e o final da
dcada de 1920 foram, no que respeita problematizao de ampla base democrtica do espao da
cidade e construo da sociedade moderna, um dos perodos mais ricos da histria da modernidade
portuguesa.
Foram inmeras as polmicas sobre os mais variados temas que inundavam as pginas da
imprensa local e nacional. Foram infindos os ttulos de peridicos expressamente conotados com os
iderios vrios em querela constante, sequiosos de ver os seus projectos de sociedade discutidos na
esfera pblica. Foram vrias as personalidades e os annimos que deram corpo a mltiplos combates
que se traduziram na expresso mxima do contraditrio, vertida em rios de tinta em jornais, em
tertlias, em associaes e agremiaes, em clubes, colquios, e mesmo duelos de morte. Apenas pelo
vingar dos ideais. J no se tratava apenas de discutir a sobrevivncia do projecto liberal em Portugal.
As fortes alteraes polticas e ideolgicas que se digladiavam no espao europeu discutiam novos
projectos de sociedade, punham definitivamente em questo a ordem herdada do Antigo Regime.
Em Portugal, os avanos e retrocessos do iderio liberal de 1820 e 1822 protagonizariam, a partir de
1834, diversos momentos de combate poltico que se consubstanciariam nas mltiplas alteraes
orientao do regime e teriam os seus pontos-chave em 1836, 1842 e 1851. No entanto, de facto, s
a partir de 1878, j perto do final do consulado fontista, e somente at 1890, as condies reais se
aproximariam do essencial do projecto liberal portugus.
No Porto, esta realidade traduzir-se-ia numa forte expanso dos meios de expresso pblica de
contestao situao da cidade e do pas. Este perodo, coincidente com algumas das administraes
municipais mais progressistas e defensoras da obra pblica, tornaria possveis as bases da alterao
radical da imagem da cidade a que se assistiria, j em perodo de Ditadura, na antecmara do Estado
Novo paradoxalmente, no estertor das ideias liberais e da derrota do seu projecto de sociedade e
de cidade.
A lenta construo dos fascismos europeus demoraria cerca de cem anos a ser consolidada;
atravessaria a totalidade do regime liberal portugus e, no final dessa batalha, lograria recuperar
para o seio do Estado (nas suas diversas vertentes administrativas e polticas) muito daquilo que se
havia pretendido ver definitivamente apagado da esfera da prtica e da ideia de governao e que
motivara as lutas entre partidrios de diferentes formas de praxis liberal ou alimentara a resistncia
mais ou menos explcita dos derrotados miguelistas.
*
Uma das mais acesas polmicas no debate da cidade e do seu espao, no que concerne ao Porto,
foi provocada pela divergncia instalada face s vrias polticas pblicas equacionadas para o espao
da cidade, tanto em termos fsicos como humanos. As elites, deveras perturbadas com o rpido afluxo
de populao ao centro urbano do concelho do Porto, no tardariam a reagir. Por vezes, fruto da

ignorncia dos factos, tendemos a acreditar que as suas aces profilcticas aconteceram por pura
filantropia nada mais discutvel. Tiveram lugar graas ao medo (talvez mesmo pavor) com que
observavam a construo de uma nova realidade com a qual tinham bastante dificuldade em lidar.
Discutia-se o transporte rpido urbano (o centro da cidade necessitava ligar-se Foz e as suas elites
viam com bons olhos a consumao deste projecto no sentido de aceder estncia balnear da regio
portuense), a iluminao pblica (a insegurana urbana tornava-se um forte factor de intimidao e
as classes mais abastadas reclamavam a sua resoluo certo que acompanhada com o reforo da
vigilncia policial), o abastecimento de gua e o saneamento da cidade (a convivncia num registo
de quase porta sim porta no entre as diferentes classes sociais alargava o perigo da contaminao
pela falta de hbitos de higiene e pela concentrao de vastas reas de fossas colectivas). Este factor
acabaria por estar na base dos vrios acordos estratgicos entre os partidos que ocuparam as sucessivas
vereaes da Cmara entre as dcadas de 1890 e 1910. As deficientes condies de vida urbana e a
proliferao da indigncia no eram uma longnqua realidade para a burguesia endinheirada portuense:
a proximidade fsica e o nojo das pestes e dos imensos deserdados da higiene que pimpolhavam na
cidade moravam na porta ao lado numa cidade onde a distncia espacial entre as vrias classes
no existia de facto.
Contudo, as medidas reais tardavam em aparecer o forte deficit da balana comercial e os enormes
endividamentos das principais companhias e da banca da cidade atrasavam o processo e a situao
no mais se suportaria aps a peste de 1899. A a cidade no conseguiu atrasar mais a necessidade de
implementar medidas que resolvessem a situao, iniciando-se o processo de execuo de polticas
efectivas de obra pblica de pendor higienista, atravs das quais se resolvesse, por fim, a questo
inadivel da melhoria das condies de vida no Porto. As vrias administraes da cidade, entre 1896
e 1909, tentaram (sem sucesso) dar resposta situao.
Foram incontveis as questes debatidas nos jornais, nos variadssimos opsculos e teses acad-
micas defendidas nos diversos meios, mais intelectuais ou plebeus, num ambiente de fim de ciclo,
progressivamente decadente, caucionador das ideias romnticas. O Porto definhou, perdeu peso
poltico, econmico, financeiro e cultural.
*
Na dcada de 1870 assistiu-se em Portugal, em pleno perodo da Regenerao, a uma conjugao
feliz de dois factores que se viriam a revelar estruturantes da construo da identidade nacional
como hoje a conhecemos. Por um lado, verificou-se a difuso das ideias que defendiam uma nova
viso da organizao do Estado liberal portugus: a descentralizao e a sua consubstanciao no
chamado municipalismo. Por outro, a actividade legislativa na esfera do desenvolvimento do Estado
de direito e do alargamento do conceito de cidado e das prticas de cidadania veriam na aprovao
das novas verses dos cdigos civil e administrativo um impulso progressista no sentido da criao
da urbanidade.
A cidade, arena privilegiada do confronto das ideias, justificaria ento plenamente esta definio,
cumprindo-se uma intensa dcada de confrontao ideolgica.
No caso do Porto, um dos parmetros que permitem validar esta constatao demonstrou ser a
imprensa. Neste perodo (como comprovvel no catlogo da Biblioteca Pblica Municipal do Porto) foram
inmeros os ttulos que, com maior ou menor tiragem, com maior ou menor durao, se publicaram

e se foram sucedendo como ampliao efectiva da esfera do espao pblico. O carcter publicado da
opinio e da informao contribuiu sublinhadamente (para alm da divulgao das posies que os
seus intervenientes defendiam perante as questes pblicas) para a formao intelectual, cvica e
cultural de uma percentagem muito extensa (para a poca) da populao, ultrapassando o tradicional
alcance do seu raio de aco, at a muito centrado nas elites urbanas e financeiras.
Neste perodo entre dcadas (1870/1880), assistiu-se a uma primeira democratizao da socie-
dade apenas com paralelo cerca de um sculo depois, j na II Repblica, aps o 25 de Abril de 1974.
A imprensa adquiriu o seu papel de barmetro social e de regulador e fiscalizador da coisa pblica,
criando grandes espaos de discusso, entre o argumento e o seu contraditrio, que permitiram
equacionar tanto as polticas nacionais como as principais matrias de interesse local, fortalecendo
a importncia da opinio pblica. A obra pblica passou a ser escrutinada diariamente e os seus
protagonistas frequentemente transportavam as suas divergncias polticas (mas tambm tcnicas)
para as colunas que iam alimentando com fervor.
Uma das principais temticas em anlise era os melhoramentos citadinos e as suas vrias ques-
tes inadiveis. Nesta poca de pestes constantes, o problema da salubridade e da higiene pblicas
mostrava ser categoricamente relevante no motivo da argumentria e do debate. Desde Francisco
Pinto Bessa a Augusto Correia de Barros (presidentes da CMP), os primeiros estudos e trabalhos
concretos de transformao na urbanidade do quotidiano e do desenho da cidade foram tomando
forma de processo, projecto e obra pblica, ultrapassando a indefinio angustiante dos mandatos
anteriores. A imprensa acabaria por se tornar numa preciosa aliada de todo este percurso, por entre
ideias conflituantes mas complementares, servindo o poder no seu mpeto regulador e transformador
da cidade do Porto rumo consolidao de uma cidade contempornea luz dos padres europeus
mais avanados.
Uma das grandes pechas do Estado liberal era o facto de permanecer, at ento, no plano da
organizao e administrao do territrio, demasiado indexado prtica centralista remanescente do
absolutismo. A administrao demonstrava ter muita dificuldade em descentralizar e, por conseguinte,
a maioria das obras municipais no se realizava. No Porto, apesar de uma crescente convergncia entre
a Associao Comercial e o Municpio, as poucas obras de vulto que se concretizavam continuavam a
depender fortemente da vontade poltica do Estado Central ou nalguns casos com desfechos bem
piores (pois avulsa e desorganizada) da expresso da vontade e do poder de alguns particulares.
O objectivo da criao de uma cidade planeada e organizada tornava-se difcil de alcanar, sempre
dependente das obras de infra-estruturao a cargo do Estado Central (e.g. ferrovia e portos). A afirma-
o do Porto como cidade-estado, muito reclamada nos jornais e em alguma literatura (e.g. Camilo
Castelo Branco e Ea de Queiroz), parecia no avanar. As momentosas questes do abastecimento de
gua, dos esgotos, da iluminao, dos transportes e outras que a cmara pretendia ver resolvidas (e
que encontravam aliados na poderosa e temerosa Banca da cidade) tardavam em se desenvolver.
Porm, com a alterao da prtica administrativa conferida pelo Cdigo de 1878 (bastante avanado
no seu tempo), possibilitar-se-ia finalmente que se desbloqueasse os impedimentos para o fomento
local, tambm no Porto (que o reclamava desde o incio do consulado de Pinto Bessa) e seguir-se-ia
uma dcada absolutamente mpar na histria da vida local.

Como referido, o combate poltico encontrou na imprensa um aliado poderoso e eficaz. Esse
combate no mais se reduziria ao duelo de bafio entre faces antagnicas: acrescentava a denncia
e a investigao das principais questes sociais da poca. A misria, a insalubridade e as difceis
condies de vida dos portuenses que no pertenciam burguesia financeira passariam a ter espao,
a ser discutidas e estudadas nos jornais. Pelo tanto, passa a ser possvel analisar sociologicamente
a cidade atravs dos meios de comunicao social, nas pginas dos seus grandes ttulos (O Primeiro
de Janeiro e o Jornal de Notcias) ou em outras publicaes peridicas ligadas a grupos, corporaes,
agremiaes e colectividades que igualmente se multiplicavam e que, consoante a dimenso da esfera
da sua influncia, condicionavam parte das opes polticas do governo da cidade.
Todavia, este perodo de relativo alargamento da liberdade de expresso revelar-se-ia efmero
e, com o seu fim, teria lugar o incio da agonia do projecto liberal em Portugal. Durante as quatro
dcadas seguintes aconteceria o processo de derrota desse projecto, consumado com a ditadura
militar instaurada na sequncia do golpe militar de 28 de Maio de 1926. O retrocesso civilizacional,
no que concerne ao espao pblico e sua definio e dimenso, indexar-se-ia aos postulados do
Antigo Regime, pretensamente derrotados na dcada de 1830, mas omnipresentes no espectro
poltico nacional.
Tudo se esclareceria com a tardia morte do sculo XIX e dos seus valores (entre o final da dcada
de 1920 e o incio da de 1930), dando lugar a um novo sculo, adormecendo por dcadas o projecto
de um Estado liberal.
*
No final da dcada de 1890, o ambiente de crispao generalizado na sociedade portuguesa,
nomeadamente nas suas elites polticas, adquiria contornos assaz preocupantes com o extremar
de posies entre as foras e os movimentos polticos, no s entre defensores da Monarquia e da
Repblica, mas igualmente no seio dos partidos do regime vigente, num rotativismo dominante. Com
esta frmula de alternncia (no de alternativa) extenuada, multiplicavam-se os governos de cariz
ditatorial, demonstrando um sistema em falncia e uma incapacidade do Rei em moderar o quadro
de conflito instalado na sociedade.
A abertura protagonizada pelas alteraes jurdicas e legislativas na dcada de 1870 no se
repetiria e o que parecia ser uma expanso definitiva do universo e da latitude do cidado nos seus
direitos, liberdades e garantias, rapidamente seria anulado, tambm jurdica e legislativamente e,
sobretudo, pela praxis poltica.
O ambiente de defesa das prerrogativas e exclusivo de exerccio de poder e de direito a uma vida
urbana por parte das elites comerciais e financeiras demonstraria ser responsvel por algumas
alteraes paradigmticas nas condies de vida nas cidades.
A conscincia que temos, na contemporaneidade da sociedade europeia, dos valores da liberdade
e da prpria democracia possibilita-nos uma interpretao actual do que aconteceu nesses anos de
transio, nesse entre sculos da afirmao do projecto e do Estado liberal at ao seu desmantelamento,
transversalmente, na Europa.
Ser a democracia um valor indexvel s formas de organizao do Estado (Monarquia/Repblica)?
No teremos atingido (mesmo luz dos padres actuais) um estdio de afirmao da democracia que
no encontrou paralelo desde essa dcada de 1870? Como teria sido o quotidiano, o desenvolvimento

social e econmico e o prprio avano do progresso democrtico se se tivesse prosseguido o movimento
reformista dessa dcada?
Todavia, no contexto de um povo maioritariamente adverso confrontao ideolgica como o
portugus, a pacificao conservadora e imobilista tornava-se novamente desejada, mesmo que, nos
quarenta anos subsequentes, tivessem sido vrios os momentos de ruptura, mltiplos mas fugazes,
originando processos de rpidas transformaes mas tambm o seu espelho na normalizao e no
retorno ao status quo inclusiv por parte daqueles que haviam protagonizado a empresa desse
quadro de alteraes.
O processo de transformao da sociedade portuguesa que concluiu a empresa da extino do
tempo e do modo romntico demonstrou ser predominantemente composto por uma sucesso de
estados contnuos de permanncias.
A ampliao da conscincia da sociedade civil revelava ser um estorvo para a paz das elites urbanas.
A cidade romntica, liberal, no poderia mais constituir um seu projecto, um seu desgnio.
O esvaziamento do rumo seguido desde a vitria liberal e, mais concretamente, desde o primeiro
governo da Regenerao revelava-se determinante para o incio da construo de um novo Estado,
de um Estado Novo, a quatro dcadas da sua fundao em 1933. O j referido estertor do projecto
liberal e, em certo sentido, da sociedade romntica comeava paulatinamente a ser preparado e,
cem anos aps a derrota militar das foras miguelistas, foi ressuscitado grande parte do iderio do
absolutismo portugus.
Ao contrrio do que sucedeu nessa dcada de 1870 (talvez a mais progressista, liberal e romntica
do sculo XIX), retomar-se-ia o processo de defesa de uma elite entre as elites, tendo-se tornado, em
si, num motor de excluso social ainda hoje remanescente (vincada e impressivamente), no tendo
deixado de haver dois sistemas sociais distintos mesmo num Estado social, em absoluta dicotomia:
fraco/forte, suficiente/dependente, rico/pobre, dentro/fora do sistema.
Por isso, conclumos: efmera e materialmente inconsequente, essa dcada foi o expoente do
romantismo em Portugal, o que mais se aproximou dos fundamentos do seu projecto de sociedade,
talvez a mais avanada expresso da construo do nosso processo democrtico, inspirador da nossa
contemporaneidade.
Onde est essa sociedade que discutia a opinio no espao pblico e ampliava as polmicas no
espao publicado dos jornais e das praas? Onde est essa sociedade que reclamava por melhores
condies de vida, que sublinhava o desagravo e validava governos atravs dos rios de escrita vertida
em colunas de opinio, em tertlias, em congressos, em colquios, nos mercados, nas ruas ou at,
pasme-se, no parlamento da nao? Onde pra essa gente de valor e sabedoria que constantemente
e de uma forma apaixonada encetavam duelos de ideias pela pena da escrita?
Nos dias de hoje, vivemos dias intranquilos de incerteza da nossa prpria condio, dias em que
as pessoas comuns se sentem impelidas a no reclamar, a no protestar, a simplesmente no ter ideia
sobre os assuntos que urge discutir e reflectir, a desviarem o olhar e a ateno quando se fala em algo
mais srio; dias em que a infeliz expresso salazarenta manda quem pode, obedece quem deve se
torna cada vez mais uma condio para a sobrevivncia individual no espao social, cultural e poltico.
*

Os processos de desarticulao horizontal e vertical do territrio foram decorrendo em paralelo
neste pas apesar da rpida e duradoura fixao geomtrica e geogrfica das suas fronteiras polticas.
A tentativa de afirmao do Estado-nao, aco recorrente na poltica dos governos liberais ps 1834
(mais concretamente da poltica de colonizao do territrio continental portugus), demonstrou ter
falhado e nem o Estado Novo, que lhes sucedeu em 1933 apesar da retoma das polticas de ocupao
do espao atravs da implantao simblica e funcional de todo um conjunto de equipamentos
pblicos representativos da afirmao ditatorial do estado autoritrio , nem o regime ps 25 de
Abril de 1974 conseguiram inverter a situao. Pelo contrrio: no caso do regime salazarista, as zonas
mais frgeis deste processo de afirmao territorial apenas conseguiram ver adiado por mais alguns
anos o processo inevitvel de desarticulao fsica e intelectual latente. Apesar desses investimentos
simblicos (sobretudo de preponderncia de dominao poltica e condicionamento ideolgico), como
no foram acompanhados de polticas de fixao territorial assentes na criao de emprego e no
investimento no desenvolvimento econmico, rapidamente enfrentaram a condio do esquecimento.
O processo de transformao do projecto de sociedade em Portugal constitui, na actualidade,
o regresso das teses mais retrgradas das foras polticas, sociais e econmicas dominantes no
Pas, remanescentes do Estado absolutista e dos seus continuadores miguelistas. A degradao das
condies de trabalho da populao em geral, a criao de vnculos sociais e profissionais precrios e,
por inerncia, o reflexo desta conjuntura na prpria condio social dos vrios sectores profissionais
da sociedade concorre, conjuntamente com o estmulo competitividade e ao individualismo, para
a consagrao em absoluto do modelo de Estado e das suas diversas ramificaes como indexadas a
um aparelho ideolgico central, ao servio e regido pelas leis ditadas pelos mercados internacionais
e pelos seus condicionamentos, muito semelhana da sociedade de entre sculos XIX/XX.
Viver Portugal tempos de perda de identidade como alertavam os homens da gerao de 70?
Voltando atrs no processo histrico, convm lembrar que o principal suporte dos vencedores da
batalha liberal que lanaram as bases do Estado Novo foi o sistema corporativo, profundamente
enraizado no Estado do Antigo Regime e pormenorizado no Estatuto do Trabalho Nacional (1933),
verso portuguesa da Carta del Lavoro mussoliniana. De facto, na actualidade, torna-se relativamente
fcil perceber que o corporativismo, nomeadamente o corporativismo do Estado (se considerarmos
que as foras dominantes se fundem com a nomenclatura do Estado), continua a ser uma realidade. O
pretenso processo de criao de um Estado mnimo nas suas obrigaes mascara a organizao rgida
da actividade econmica que confere a determinados grupos de interesses um privilgio monopolista.
A criao de uma ordem sem conflitos objectivo ltimo do corporativismo portugus s possvel
porque o pas (economicamente pouco desenvolvido, farto em mo-de-obra barata, funcionalmente
iliterata, controlada social e economicamente pelo medo) continua, apesar de todos os movimentos
reformistas, semelhana desse entre sculos, feudal e autoritrio.
No nosso tempo, as resistncias de modernidade na contemporaneidade esto reduzidas a uma
condio minoritria. Portugal falhou a Modernidade.
A construo do Estado Moderno nunca passou da esfera do manifesto.
O carcter falsamente reformista do pas dominou sempre o espectro das revolues.
A Histria, sempre feita pelos vencedores encarrega-se de o vincar nos manuais e o seu carcter
revisionista e, nalguns casos, at branqueador, mesmo delicodoce para com a Situao. A questo

sempre se ps na sobrevivncia dos da Situao sobre os excludos, no sublinhar da sua forma ou
formas de dominncia de maneira a que, apesar dos vrios ventos de mudana, tenha podido esperar
que tudo acalmasse para, de novo, retomar as suas posies de preponderncia e voltar s rdeas do
poder social, econmico, cultural e poltico.
Foi um perodo de afirmao do fascismo na Europa, processo (como enunciado) longo mas eficaz
que fez com que, na maior parte do seu territrio (inclusivamente nas cidades), as foras mais auto-
crticas e autoritrias lograssem alcanar o poder pela via democrtica, servindo-se das instituies,
da semntica e dos significados do iderio e dos processos democrticos para, adaptando a linguagem
aos seus desgnios, no deixar de controlar a situao.
De facto, so sempre os mesmos as mesmas pessoas, as mesmas famlias, os mesmos grupos
econmicos, as mesmas organizaes a controlar, efectivamente, o processo de construo da
sociedade, permitindo, aqui ou ali, fogachos de expresso popular.
O processo portugus no tinha por que ser diferente. O que verificamos que, desde h quarenta
anos, rapidamente, com nova roupagem, com novos atributos, esses poderes seculares da sociedade
do Antigo Regime asfixiaram a expresso popular e de novo criaram um sistema sua medida. Esta
realidade, ainda que no constitua uma novidade no processo identitrio portugus, reveste-se de
especial perigosidade. Ao contrrio das quase cinco dcadas de Estado Novo, hoje torna-se muito
difcil distinguir os opostos ideolgicos, tendo-se criado uma imensa margem cinzenta, a qual, em
diferentes mas progressivas escalas, vai, paulatinamente, criando as condies para o ressurgimento
dessas formas autocrticas de gesto da sociedade.
A crtica e a interveno pblicas em jeito de contestao positiva encontram cada vez menos lugar
na esfera pblica. A constante antagonizao dos grupos sociais, a descriminao de certas faixas da
sociedade, o aumento dos ndices de pobreza e dos factores de excluso, a progressiva enfatizao
dos factores econmicos como selectivos do acesso educao, cultura, ao lazer, conjugados com a
diminuio do poder de compra, o desemprego de amplas faixas da sociedade e dos seus sectores mais
vlidos profissionalmente, a excluso dos idosos do processo social, o condicionamento do acesso
sade e a indexao do acesso justia determinada pela condio econmica resultam em novas
e perigosas formas de ditadura, inquinando, em democracia, o processo democrtico, semelhana
do que conseguiram h um sculo.
Thomas Mann, escritor alemo do sculo passado, na sua novela curta intitulada Mrio e o mgico,
teve a capacidade, como observador, de vislumbrar o destino da sociedade europeia nos anos que
precederam a Grande Depresso. O mgico, com os seus poderes de hipnotismo, controlava as massas
que acudiam aos seus espectculos e, com a conivncia e a autorizao alienada das mesmas, delas
fazia o que queria, conduzindo-as a acreditar nas suas palavras, capazes de fazer com que atentassem
contra a sua prpria existncia. J estivemos mais longe desta verdade.
*
A forte crise econmica e social mas tambm poltica e ideolgica que enfrentamos desde
a dcada passada provocou um fenmeno geral de perda de urbanidade e fez com que a Cidade,
como entidade, enfrentasse um cenrio de desamparo e solido, visvel na quase totalidade das suas
artrias, patente at aos olhos dos mais distrados ou mesmo daqueles que tentam, a todo o custo,
alienar-se da realidade. Por dia fecham vrias lojas, e os prdios de habitao vo cedendo ao peso

dos anos e da falta de condies financeiras para a sua recuperao ou reabilitao, ficando apenas o
vazio e a misria, sendo rapidamente ocupados por quem j no espera mais nada da situao e no
se importa mais com as aparncias, por se esconder na cortina da noite, nas filas da sopa, por entre
o lixo dos outros, empurrando carrinhos de supermercado enferrujados, perscrutando nos sacos dos
desperdcios, concorrendo com as gaivotas e os poucos ces vadios que escaparam s operaes de
higienizao municipal dos ltimos anos. J no se escondem por entre o frio da noite, denunciam a
sua condio, reservando novas casas por entre cartes reservados e mantas rotas no portal das casas
e das lojas devolutas, devassando mesmo prdios em runa e ocupando espaos sem tecto. A ironia
evidente nesta sempre leal mas j no invicta cidade.
Hoje, as novas montras da cidade revelam um quadro de desesperana transversal, contagiando
o espao pblico e afastando as gentes, fazendo-as correr apressadamente quando percorrem a p as
ruas e as praas portuenses. De cor forte e impressiva ou esbatida e deslavada, sublinha-se, a preto
e branco, os reflexos e as projeces de imagens sobrepostas restante paleta de cores, nas texturas
e na luz ou sua ausncia, ficando o registo enquadrado pela lente da objectiva de matriz realista e
expressiva do observador.
Cada vez mais, a caracterizao heterognea do tempo ps 1974, fundada nos actos e factos que,
desde a construo do Estado Liberal e do seu iderio romntico, narram a existncia de dois pases
em confronto permanente, destaca a veracidade desta afirmao. O pas real, aquele que vamos
conhecendo atravs dos nossos percursos pelas ruas e praas, terra de dois mundos em conflito
permanente e surdo, formados (como se afirmou no incio deste texto) pelos da situao e pelos
excludos da sorte, pelos detentores do poder e suas ramificaes e pelos outros. Esses outros no tm
voz nem visibilidade, mas so visveis para alm da aparncia intranquila da visibilidade, tendendo
a ficar cada vez mais na esquina do tempo, na dobra oculta do p de pgina dos jornais, fora dos
circuitos, desejavelmente na preguia do esquecimento. A cristalizao desse esquecimento d que
pensar. Ser que, daqui a alguns anos, passaremos incolumemente pelas artrias do espao da cidade
sem olhar para o lado, sem reparar que h algum que necessita urgentemente de ajuda? Ser que,
na ronda da noite, de to banais estes novos/velhos cenrios, os encararemos como a normalidade,
assumindo a anormalidade definitivamente como parte integrante, indissocivel da imagem que
construmos do espao urbano? Esta inquietao corre o risco de perder a inquietude e de se tornar
apenas num cenrio que temos de percorrer todos os dias comuns em que, na indiferena, e pior, na
impotncia, nos damos por resignados Situao. Um dia, este cenrio poder constituir apenas e
somente o nosso reflexo no espelho. Talvez tarde demais para inverter a ordem das coisas.
*
Os retrocessos civilizacionais que enfrentamos na sociedade ocidental, a imensa apatia com que
lidamos com os factos, so a forma mais cruel de honrar todos aqueles que, no seu tempo, resistiram
para que hoje tivssemos a liberdade de pensar e de falar. Por isso, importante agir e no apenas ficar
como sujeito passivo a absorver as notcias que j no nos perturbam, as imagens do real que queremos
esquecer. O espao da cidade contempornea, entendido como lugar exemplar de universalidade e
de democraticidade entrou num processo de declnio galopante, sem que tenhamos tempo e espao
de manobra para, individualmente, podermos pensar em encontrar novas formas de lidar com os
problemas decorrentes das novas formas de excluso e de censura pblicas. De facto, falamos de actos

de excluso, de pessoas com rosto e nome prprio que, na sua maior parte, por contingncias vrias,
encontraram no espao da rua a sua casa. Como dizamos, uma nova normalidade civilizacional, como
se quisssemos esquecer, como se fosse possvel apagar todos esses desherdados da sorte da face
visvel do retrato das nossas cidades. Como se por magia, j no interessassem, porque so pobres e
empestam as nossas cidades, como se pudssemos higienizar o espao da sua presena, semelhana
do que tentaram fazer as nossas elites h cerca de cem anos atrs.
*
No tempo contemporneo, a militncia numa postura de crtica objectiva sobre o curso dos
acontecimentos torna-se numa realidade de imperiosa relevncia. A considerao da ateno e o
posicionamento construtivo relativamente s questes de importncia e substncia do essencial
revelam-se de especial acuidade na formulao do que queremos que seja o espao e o tempo desti-
nados ao presente. No contexto actual, a manipulao da informao segue, rendida s tecnologias
da informao e especialmente, s artes da comunicao; um caminho que desvia a ateno sobre
a essncia dos acontecimentos. As dominncias do poder (sempre conjunturais e circunstanciais,
certo) definem em absoluto a reviso dos factos, servindo a opinio dominante controlada por
imensas maiorias.
Correr-se-ia o risco de enclausurar o presente texto na circunstncia especfica da anlise da
actualidade. No entanto, essa circunstncia transporta uma permanncia temporal que a remete para
dcadas anteriores, que possibilitam o justo distanciamento substantivo da formulao de uma reflexo
crtica sustentada do facto actual. E ento, munidos da conscincia que a rea disciplinar da Histria
nos proporciona, verificamos que esta realidade que agora nos perturba no nova, resultando de
uma lenta desestruturao do papel social do Estado e das suas funes bsicas que permitem evitar
que estas situaes aconteam. Contudo, apesar desta considerao sobre a evoluo da situao e a
recusa do seu carcter de novidade, temos de admitir que se trata de um processo inovador quanto
eficcia, hoje, infelizmente, mais real, de consumao do longo processo de excluso, por entre vrios
processos e formas de democracia em contexto urbano. Mas tambm pelo reconhecimento de que o seu
contrrio demonstrou ser uma imensa permanncia no compto dos ltimos cento e cinquenta anos.

MANINI E PEREIRA CO. CENOGRAFIA E PINTURA
DECORATIVA NO PALCIO DA BOLSA DO PORTO
Miguel Montez Leal1
Nesta comunicao pretendemos estudar e apresentar as relaes entre a cenografia e a pintura

decorativa da segunda metade do sculo XIX, de que forma a primeira influenciou a segunda, e a
segunda contaminou a primeira.
Durante as trs primeiras dcadas do sculo XIX a turbulncia poltica e militar no foi nada favorvel
ao florescimento das artes. A primeira invaso francesa comandada por Junot, em 1807, a partida e fuga
estratgica da famlia real e da Corte para o Brasil, as duas invases subsequentes (Soult e Massena), as
inmeras batalhas, o apoio do exrcito britnico e o seu consulado que duraria at 1817, a conspirao
do general Gomes Freire de Andrade, a Revoluo Liberal do Porto, em 1820, a Vilafrancada e a Abrilada,
e a guerra civil que oporia liberais a miguelistas (1828-1834) criariam um ambiente e um caldo nada
facilitador da rea artstica. Circuitos artsticos, mecenas, contratos, formao de artistas, academias,
escolas e ncleos artsticos ressentir-se-iam deste ambiente dramtico, instvel e nefasto.
Somente a partir do perodo de acalmia inaugurado pela Regenerao, em 1851, o Pas pode comear
a desfrutar de condies que permitiram animar o mundo e o mercado artsticos. Evidentemente que,
desde a dcada de 30 do sculo XIX, com a criao da Academia Nacional de Belas Artes, em Lisboa,
do Conservatrio Nacional e do Teatro Nacional D. Maria II, e a constituio dos primeiros museus e
pinacotecas nacionais, os efeitos j se comeavam a sentir.
O Palcio da Bolsa do Porto inscreve-se neste renascimento cultural e artstico. Cidade invicta,
liberal, que ficou a albergar in illo tempore o corao de El Rei D. Pedro IV, cidade burguesa, progressista
e vanguardista, cidade de mercadores, o Porto quis dotar a sua cidade, rival da metrpole e capital
do Imprio, com um edifcio majestoso, onde os homens de negcios se pudessem encontrar, para
trocarem impresses, estabelecerem contactos comerciais, quebrarem o seu isolamento (algo que
muito comum nos empresrios, e nos empresrios portugueses em particular), e criaram um clube
inglesa, com intuitos tambm filantrpicos, que organizava bailes e festas, e que acabaria por se
tornar no retrato fiel da elite burguesa e aristocrtica do Norte.
Para tal, aps a extino das ordens religiosas, em 1834, aproveitou-se o que restava do antigo
convento de S. Francisco, que se perdera num incndio a 24 de Julho de 1832, alterou-se a sua
estrutura arquitectnica, investiram-se grossos cabedais, e construiu-se um edifcio com requintes
decorativos, de luxo e de conforto muito pouco usuais para a poca. Esta campanha arquitectnica e
1
Investigador no IHA (Instituto de Histria de Arte) da FCSH da Universidade Nova de Lisboa.

decorativa arrastou-se durante anos, teve impasses, e ps a trabalhar centenas de artistas, operrios,
arquitectos, engenheiros, pintores, pintores-decoradores e muitos dos melhores e mais especializados
operrios da poca (canteiros, marceneiros, carpinteiros, ourives, relojoeiros, estofadores, estucadores
), no devendo agora alargarmo-nos sobre o tema, que est plenamente identificado, estudado e
contextualizado, e que nos roubaria tempo e espao a esta comunicao.
Fig. 1 Panormica do Palcio da Bolsa do Porto (Foto de Fernanda Veloso).
Da autoria do arquitecto Jos Lima da Costa Jnior, o Palcio da Bolsa tornar-se-ia um dos edifcios
mais luxuosos do Porto e at de todo o Norte, e possui um manancial de informao e de cultura visual
capaz de alimentar, durante anos, todos aqueles que se dedicam s artes decorativas, arquitectura at
decorao de interiores. Nele esto congeladas as artes decorativas do sculo de Oitocentos os reviva-
lismos e eclectismos dos finais do sculo XIX ganham aqui requintes e tm uma presena esmagadora.
Houve pocas, como todos sabemos, que estes estilos, tendncias e modas foram ostracizados, criti-
cados e at vistos como uma clara falta de bom gosto, de cultura e de exibicionismo de novos-ricos, mas,
nos incios do sculo XXI, j conseguimos olhar para esta poca de outra forma, fazendo novas leituras
e interpretaes refrescantes e libertas de preconceitos apriorsticos, tomadas de posio que foram em
crescendo ao longo do Modernismo e modernismos do sculo XX. E, como costumamos dizer, s vezes
os historiadores de arte contemporneos padecem de um mal: tornaram-se to ou mais conservadores e
acadmicos do que aqueles que tanto criticavam. J nem vou falar da boutade humorstica e um pouco
perversa que o professor Antnio Hespanha, a nos idos de 1990/91, numa cadeira na Universidade Nova
de Lisboa, dizia e em que afirmava: a Histria Contempornea no era bem Histria, era mais jornalismo.

Em 1883, Luigi Manini e Pereira Co participariam na decorao deste edifcio. -lhes acometida a
tarefa de decorarem o tecto de uma das salas do Palcio da Bolsa, nada mais do que o trio, a primeira
sala deste conjunto palaciano.
Manini e Pereira Co
Quem eram um e outro? E quais os principais factos a destacar da sua obra e percurso?
Luigi Manini (1848-1932), artista italiano, nascido em Crema, uma pequena cidade na Lombardia
(muito parecida com Sintra), viera para Portugal em 1879, substituindo, como cengrafo, o velho e
famigerado mestre Cinatti (Siena, 1808 Lisboa, 1879), que trabalhara no So Carlos e em muitos dos
palcios e palacetes de Oitocentos da capital e arredores. Dava assim incio a uma carreira fulgurante
que frutificou em Portugal, tanto no campo da cenografia, como no campo da pintura decorativa, e
onde permaneceria at 1912, ano em que se retiraria para a sua ptria italiana.
Fig. 2 Pormenor do Ptio das Naes.

Pereira Co (1841-1921), artista nascido em Setbal, viera para Lisboa com a idade de 12 anos e
estudara no Instituto Industrial e na Academia de Belas Artes, tendo sido discpulo de Cinatti (1807-
1879) e Rambois (1818-1882). Enquanto foi colaborador destes dois mestres italianos, na Primavera
e Vero realizava pinturas decorativas em palcios e palacetes um pouco por todo o Pas. No Outono
e Inverno criava cenrios para o Teatro Nacional de So Carlos.
Diz-nos, sobre este artista, Esteves Pereira, escrevendo, em 1907, no Dicionrio Portugal2:
Pintor genrico, decorador e scenographo, cultivando com distinco, h mais de meio seculo, o
ornato, e as flres, em que exmio, e a pintura cermica, especialmente os azulejos. Conhecendo e
praticando todos os gneros e processos, antigos, ou modernos, da pintura decorativa, interior ou
exterior, dos edifcios, taes como: o fresco, as temperas diversas, a oleo, a aguarela, etc., bem se pode
considerar pelo menos o nosso derradeiro pintor frescante e o mais operoso dos pintores decoradores
que ficaram do seculo XIX.
Quando foi contratado para decorar o Palcio da Bolsa, Pereira Co era j um artista consagrado
que dera sobejas provas do seu trabalho, tanto no campo da cenografia, como no da pintura decorativa
(e at na azulejaria).
Muitas vezes me perguntam porque Pereira Co assina como Pereira Jnior e, outras vezes, como
Pereira Co, e qual a origem de um to invulgar nome artstico3. A Pereira Co foi-lhe dado o nome de
baptismo de Jos Maria Pereira Jnior. Era filho do militar Jos Maria Pereira (natural de Setbal, Santa
Maria da Graa, 1804 Lisboa, Santos-o-Velho 1888), miguelista, que depois se tornaria construtor
civil, casado na freguesia de Cedofeita (Porto) com D. Rosalina de Jesus Costa (natural de Pedrouos
e baptizada na Freguesia de Nossa Senhora da Ajuda, em 1809, em Lisboa), filha do Major Antnio
Lus da Costa, que fora na Legio Portuguesa Rssia, no tempo de Napoleo, e que morrera com a
idade de 96 anos, como Governador da Fortaleza de So Filipe, em Setbal, o edifcio militar guardio
da cidade do Sado.
Tal como era costume e tradio na poca, o jovem Pereira Jnior herdou, como filho varo, o
nome prprio do pai e apenas o apelido do progenitor. Como ele prprio dir, anos mais tarde, numa
carta de seu punho, no gostando de ser Jnior, para me distinguir dos muitos Jniores que por a
h, a partir de agora sou Pereira Co. E o apelido Co foi busc-lo aos seus antepassados, famlia do
navegador Diogo Co, pois sabia descender deste personagem histrico e tinha, entre muitas outras,
2
VD. a entrada Pereira Junior (Jos Maria), in PEREIRA, Esteves; RODRIGUES, Guilherme Portugal: Dicionrio Histrico,
Corogrfico, Herldico, Bibliogrfico, Numismtico e Artstico Ilustrado. Lisboa: Edies Romano Torres, 1904-1915, vol. V, p. 635.
3
Pereira Co corresponde ao pseudnimo artstico que viria a utilizar e pelo qual se tornou conhecido, sobretudo no
mbito da azulejaria. Apaixonado pela genealogia, Pereira Jnior apenas herdou o apelido paterno, tal como era comum
na poca, mas sabendo-se descendente da famlia do navegador Diogo Co, quele antepassado foi buscar o apelido mais
carismtico, assim se distinguindo de muitos Juniores que por a h (vD. carta do esplio da famlia). O escritor D. Alberto
Bramo (da Academia das Cincias de Lisboa), numa das suas crnicas (Belcanto no mundanismo. Senhora D. Adelaide
de Victoria Pereira, apreciada pelo sr. D. Alberto Bramo), ao descrever uma das filhas do pintor, Maria Adelaide de Sousa
Pereira de Victoria Pereira, afirma: possuindo um timbre de prestigiosa tonalidade e o valor musical que lhe d o pleno
domnio da sua arte, a senhora D. Adelaide Vitria Pereira representa na sociedade portuguesa uma individualidade de alto
relevo, vivendo uma atmosfera espiritual, ao lado do seu marido, grande artista decorador e ceramista, e com a tradio
de seu pae, o notvel pintor Pereira Co, descendente da famlia ilustre em que figura com brilho, no pico perodo dos
Descobrimentos, Diogo Co o clebre navegador, p. 9.

a paixo pela genealogia. Co tornava o seu apelido invulgar e carismtico, Jniores havia milhares
no sculo XIX. Com este nome artstico assinar mais tarde muitos dos seus trabalhos em cermica,
os azulejos, chegando a ser director artstico da Fbrica Viva Lamego, em Lisboa.
Fig. 3 Luigi Pietro Manini (1848-1936). Photographia, Museu Vicentes. 02 de Agosto de 1887. Funchal, MFV (DIG.)
No palcio da Bolsa, estes dois artistas vo coincidir e criar um trabalho de grande qualidade: a
pintura que rodeia a clarabia e que ilumina o claustro da autoria de Manini, enquanto Pereira Co
pinta a sanca do vestbulo a partir de desenhos do mestre italiano. A imprensa da poca deu brado
destas pinturas e da grande riqueza e fausto deste palcio portuense.
No Porto, Pereira Co pintaria ainda a casa La-Roque (na Rua do Vilar), deixando-nos uma obra
vastssima desde Braga ao Algarve4, assim como o mestre Manini5 nos legaria um extraordinrio
patrimnio decorativo.
Nesta comunicao, como antes vos adiantei, procuraremos apresentar as relaes entre a cenografia
e a pintura decorativa, que deram origem a um autntico ressurgimento da pintura decorativa em
Portugal, em particular entre os anos da Regenerao e as vsperas da Repblica (1851-1910). Outro
objectivo, tambm, o de resgatar do esquecimento estes dois artistas que nos ficaram do sculo XIX,
to reconhecidos em vida, e agora to esquecidos e to pouco valorizados.
4
VD. a entrada Manini (Luiz), in PEREIRA, Esteves; RODRIGUES, Guilherme Portugal: Dicionrio Histrico, Corogrfico,
Herldico, Bibliogrfico, Numismtico e Artstico Ilustrado. Lisboa: Edies Romano Torres, 1904-1915, vol. V, p. 796.
5
PEREIRA, Denise; LUCKHURST, Gerald Luigi Manini: esboo de uma biografia, in Quinta da Regaleira, Luigi Manini,
Imaginrio & Mtodo, Arquitectura & Cenografia (catlogo da exposio Luigi Manini). Sintra: Fundao Cultursintra,
2006, pp. 10-19.

O Palcio da Bolsa foi decorado nos finais do sculo XIX por diversos artistas portugueses, nele se
destacando o famoso Salo rabe (de inspirao livre no Alhambra granadino) e o chamado Ptio das
Naes, decorado no tecto com as bandeiras das principais naes com que Portugal mantinha relaes
comerciais. Nesta campanha participam artistas como Manini, Pereira Co, Antnio Ramalho (1859-
1916), e tantos outros, que faziam parte de diferentes geraes de pintores decoradores, que estiveram
muito activos na segunda metade do sculo XIX. Tanto Manini, como Pereira Co eram, poca, em
Portugal, dois dos principais cengrafos e pintores decoradores dos interiores de palcios e palacetes.
Onde se tero conhecido Manini e Pereira Co?
Manini, como vimos, viera para Portugal para substituir mestre Cinatti, aps a sua morte, e como
cengrafo do So Carlos. Pereira Co fora, durante anos, o discpulo predilecto de Cinatti6 e trabalhara
com este artista como cengrafo e pintor-decorador. Para alm deste facto, era um melmano, um
apaixonado pela pera, que frequentava assiduamente, assim como participava no circuito bomio,
artstico e teatral lisboeta. Ter-se-o conhecido atravs da rede de contactos ligados ao Teatro de So
Carlos e no prprio teatro, em que Pereira Co trabalhara como cengrafo, na sua juventude, e de que
era assduo espectador.
O tecto do trio
Vejamos agora o tecto em anlise, a sua qualidade, significado e importncia.
Em 1879, Toms Augusto Soller (1848-1883)7 encarrega-se da obra de mandar cobrir o chamado
Ptio das Naes8, espao onde antes existia o claustro do convento, criando assim uma rea onde
os comerciantes de grosso trato pudessem trocar impresses, tal como acontecia noutras cidades e
praas europeias com uma economia pujante de relevncia financeira e cidad.
Este trio-salo possui 506 m2 e com um p direito e profundidade de cerca de 19 m9.
Este talvez o local do palcio onde mais se eleva o esprito, ostentando uma imponente cpula
metlica envidraada, por onde jorra uma imensa luz, que transmite uma sensao de glria
verdadeiramente indescritvel e uma ntida impresso de verticalidade, acentuada pelas colunas
pompeanas em ferro forjado e pelo porte elevado das portadas e janelas.10
6
VD. PEREIRA, Esteves; RODRIGUES, Guilherme Portugal: Dicionrio Histrico, Corogrfico, Herldico, Bibliogrfico,
Numismtico e Artstico Ilustrado. Lisboa: Edies Romano Torres, 1904-1915, vol. V, p. 635.
7
O arquitecto Toms Augusto Soller tenta dotar o Porto de um edifcio majestoso e funcional, tal como j existiam na
grande maioria das cidades e praas europeias com alguma importncia.
8
O mesmo nome que dado ao trio do Palcio da Bolsa.
9
O equivalente rea de cinco apartamentos de 100 m2.
10
VD. GARCIA, Isabel Penha (coord.) Palcio da Bolsa. Porto: Arteditores, 2009, p. 57.

Fig. 4 Jos Maria Pereira Co (1841-1921). Pormenor do retrato a leo (92X126 cm),
datado de Maio de 1888, da autoria de Flix da Costa. Coleco privada.
O pavimento foi desenhado por Toms Augusto Soller e revestido a mosaico cermico. Nele
predominam os motivos geomtricos, inspirados nos modelos greco-romanos descobertos na cidade de
Pompeia. Esta ornamentao invoca os quatro elementos e alude actividade da associao comercial,
com referncias nutica, marinha mercante, electricidade, s viagens, ao telefone e aos correios.
Luigi Manini fez os desenhos para este tecto e Pereira Co executou-os, sendo os trofus dos
ngulos da sua completa autoria e feitura. Diz-nos Esteves Pereira, o primeiro bigrafo de Pereira
Co, no Dicionrio Portugal11:
No Porto h trabalhos de Pereira Junior na casa La Roque, na rua de Villar; na de Thom Dias, em
Campanh; e no palcio da Bolsa, onde, segundo desenhos de Manini, pintou a ornamentao da
grande sanca do vestbulo. So notveis os quatro trophos dos ngulos, obra da sua concepo e
que imprensa portuense mereceu vrios elogios.
A sanca deste hall monumental decorada com o escudo nacional e as armas herldicas de vinte
pases (Grcia, E.U.A., Frana, Mxico, Dinamarca, Holanda, Blgica, Espanha, ustria-Hungria, Sucia,
Argentina, Rssia, Gr-Bretanha, Alemanha, Sua, Saxe, Itlia, Portugal, Brasil e Prsia) com os quais
Portugal mantinha relaes comerciais e diplomticas. As quatro fileiras de brases so divididas por
quatro cantoneiras, orientadas segundo os pontos cardeais, e que celebram importantes datas para o
comrcio do Porto: a promulgao do Cdigo Comercial, da autoria de Ferreira Borges (18/09/1833),
a criao do Tribunal do Comrcio no Porto (02/08/1834), a fundao da Associao Comercial do
Porto (24/12/1834) e a inaugurao das obras neste edifcio, a 6/10/184212.
11
VD. PEREIRA, Esteves; RODRIGUES, Guilherme Portugal: Dicionrio Histrico, Corogrfico, Herldico, Bibliogrfico,
Numismtico e Artstico Ilustrado. Lisboa: Edies Romano Torres, 1904-1915, vol. V, p. 636.
12
VD. GARCIA, Isabel Penha (coord.) Palcio da Bolsa. Porto: Arteditores, 2009, p. 57.

Podemos imaginar, em 1883, o ento pintor de 42 anos, Pereira Co, equilibrado sobre andaimes, a
17 metros de altura, e a pintar de costas, executando a fresco esta pintura com a rapidez e a segurana
necessria para que o trabalho fosse realizado com brevidade, de modo a que o gesso hmido no secasse.
Gostamos de sublinhar estes detalhes, pois impressionam-nos sempre muito os calvrios dos artistas
e dos pintores-decoradores, em particular, rea ainda to insuficientemente valorizada em Portugal.
Neste edifcio trabalharo, tambm, outros nomes consagrados da arte nacional como Soares dos
Reis, Antnio Ramalho, Veloso Salgado, Ferreira Lima, e tantos outros.
Cenografia e Pintura Decorativa

A cenografia e a pintura decorativa, como vimos, so primas direitas, inter-influenciaram-se e
contaminaram-se. Manini, que veio para Portugal em 1879, ocupando parte do lugar e do legado de
uma gerao anterior que foi a de Cinatti e Rambois, foi contratado pela empresa do Teatro Nacional de
So Carlos, como anteriormente afirmmos. Realizou inmeros cenrios de pera que o celebrizaram,
como Aida, Lohengrin, Otelo, Mefistfeles, Guarany; e das peas: Estrangeira; Rantzau; Drama no Fundo
do Mar; Miguel Strogoff; Regente; Os Velhos; Frei Lus de Sousa; Dois Garotos; Ressurreio; Rei Lear, etc13.
Para alm desta vastssima obra cenogrfica, foi arquitecto, decorador, pintor-decorador e pintor de
panos de boca de teatro.
As noes de composio, de espacialidade, de escala, de cultura visual, algumas vezes de uma
certa monumentalidade, de historicismo e de eclectismo, esto bem presentes na pintura decorativa
de interiores. A cenografia forneceu pintura decorativa alguns dos seus melhores e mais prolficos
artistas, como Cinatti, Rambois, Pereira Co ou Manini, e a pintura decorativa recebeu das composies
cenogrficas dos interiores de teatros a recriao de ambientes de uma cultura visual contempornea
e apreciada. Com diferentes escalas, diferentes pblicos e consumidores, uma e outra desempenharam
o seu papel e foram fundamentais no renascer das tradies decorativas em Portugal. Palcio, palacete
e teatro estavam interligados, e o circuito artstico e bomio destes pintores girava em torno deste
mundo burgus, aristocrtico, culto, de sales, salas, jardins, peras e peas de teatro.
Este edifcio bem um exemplar arquitectnico e decorativo dos anos da pr-Regenerao, do
fontismo e ps-fontismo.
Esquecidos, muitos destes artistas, ou apenas relembrados enquanto pintores de cavalete (uma
arte mvel), muitas vezes nos perguntamos se este povo cabisbaixo e melanclico a que pertencemos
no olha para cima, no sonha, no olha para os tectos e paredes, e se limita a cumprir um destino
mais ou menos fatalista e pouco ambicioso. Os acadmicos, estudiosos e historiadores, conservadores,
muselogos, curadores, galeristas e comissrios privilegiam a arte contempornea, a arte a partir dos
anos 60, ou ento a poca romana, medieval, renascentista, barroca, tardo-barroca ou neoclssica, mas
o sculo XIX, entalado entre todos estes, comea agora, a pouco e pouco, a ser redescoberto, pr-anuncia
o sculo XX vemos nele e pressentimos muito do que viria a suceder no sculo seguinte. Tem tanto
para dar, mas sobre ele cai ainda, infelizmente, um preconceito contra o qual no deixamos de lutar.
13
VD. a entrada Cinatti (Luiz), in PEREIRA, Esteves; RODRIGUES, Guilherme Portugal: Dicionrio Histrico, Corogrfico,
Herldico, Bibliogrfico, Numismtico e Artstico Ilustrado. Lisboa: Edies Romano Torres, 1904-1915, vol. V, p. 635.

Para terminar, gostaria de ler umas palavras de Raul Lino, de que passam este ano os quarenta
anos sobre a sua morte:
Muito perde quem se no importa com o que j l vai. O passado a riqueza armazenada de que
nos aproveitamos no presente, riqueza de valores culturais, de experincias mil. Alm de que o
passado fornece-nos o modo de pressentir aquela gostosa sensao esquisita de continuidade no
tempo, - e quem no a saiba reconhecer e apreciar, fecha totalmente os olhos ao pouco que a nossa
imaginao consegue alcanar na perturbadora, perspectiva das idades que se sucedem no decurso
dos tempos sem fim14.
14
VD. CUNHA, Rodrigo Sobral (estudo introdutrio e seleco de textos) Raul Lino: Sintra. Sintra: Colares Editora, 2014,
pp. 34-35.

IMPRESSES DA IMPRENSA PERIDICA
CATLICA DO PORTO ROMNTICO: O CASO
DE CAMILO CASTELO-BRANCO
Nuno Henriques1
A Imprensa uma incomensurvel fonte de informao privilegiada e essencial para o estudo

e compreenso, em todas as suas vicissitudes, da Histria Contempornea. Ela reflecte todas as
dimenses da complexa trajectria do processo histrico da sociedade. Atravs da Imprensa, des-
cortinar-se-, pois, como bem referiu Jacinto Salvador Guerreiro, uma realidade de extraordinria
diversidade que atravessa geraes, contribuindo, no conjunto social e humano2, para a formao de
uma mundividncia humana.
Do mesmo modo, a melhor janela por onde podemos espreitar para o Porto Romntico ser,
provavelmente, aquela proporcionada pela prpria Imprensa romntica, uma Imprensa de combate
pela Liberdade.
A Imprensa oitocentista como tambm afirma Carmo Reis3 um acontecimento cultural, num
tempo histrico mltiplo e inesperado. Um tempo que de revoluo, de rupturas epistemolgicas
que vo no sentido irreversvel da implantao definitiva do Liberalismo. Um sculo de mutaes
conduzidas pela Liberdade, pelo engenho, pela emancipao e pela coragem.
O mundo romntico que abandona o Passado, o mundo clssico, aristocrata, e que tudo reformula
e tudo refunde para construir a Idade Contempornea, de revoluo. Tal metamorfose no teria
sido possvel sem a Imprensa, especialmente, sem o jornal que, como Pierre Larousse o definiu, o
poderoso meio de difuso do pensamento, esse rpido veculo dos factos, das ideias e das doutrinas,
este auxiliar de todo o progresso4.
No entanto, para uma mais abrangente e profunda compreenso do Romantismo no Porto, importar
estudar a dinmica do catolicismo na imprensa peridica, no s como afirmao e janela matricial,
mas tambm como instrumento de promoo de uma determinada mundividncia humana e religiosa.
1
Investigador do Centro de Estudos do Pensamento Portugus (CEPP) da Universidade Catlica Portuguesa.
2
GUERREIRO, Jacinto Salvador A Imprensa Catlica no sculo XX em Portugal: apresentao de um projecto. Lusitania
Sacra. Lisboa: UCP. 2 Srie, n 10 (1998), p. 384.
3
REIS, Antnio do Carmo O poder da Imprensa no Porto Romntico. Revista de Histria. Porto: FLUP. vol. 9, 1989, p. 295.
4
Citao feita por Carmo Reis: IDEM, Ibidem, p. 296.

Comecemos pelo princpio:
Senhor: Est hoje extinto o prejuzo que durou sculos, de que a existncia das ordens religiosas
indispensvel Religio Catlica e til ao Estado, e a opinio dominante que a Religio nada
lucra com elas e que a sua conservao no compatvel com a civilizao e luzes do sculo, e com
a organizao poltica que convm aos Povos5.
Foram estas as palavras do ministro Joaquim Antnio de Aguiar, no relatrio do decreto de 28 de

Maio de 1834, dirigido ao regente D. Pedro, que extinguir todas as Ordens, Congregaes e Institutos
religiosos.
Com efeito, no podemos esquecer que logo aps a reforma pombalina se ensaiou, num quadro
terico de doutrina regalista, uma religio de estado, ou seja, uma Igreja Lusitana. O Padre Antnio
Pereira de Figueiredo, evoca D. Manuel Clemente, foi um dos grandes impulsionadores deste regalismo,
e as nomeaes episcopais decorriam da Coroa.
Ora, as ordens religiosas dificilmente acolheriam esta Igreja Lusitana. A civilizao e as luzes
tinham, pois, substitudo de vez o velho iderio da cristandade medieval, mais preocupada com a
realizao eterna do homem do que com a fugacidade deste mundo, abrindo largo espao para a vida
monstica e conventual, pela orientao temporal do mesmo homem e a sua contribuio activa e
palpvel para o progresso material da sociedade. Nesta nova perspectiva, seriam quando muito de
alguma utilidade as congregaes de ensino ou assistncia.
Acrescia o problema dos bens das ordens. Os bens territoriais eram agora muito apetecidos por
quem tinha dinheiro para investir ou requeridos pelos tericos, como assinala D. Manuel Clemente6,
para distribuir por novos agentes do progresso econmico.
Acreditava-se ento que a agricultura e o aumento populacional eram poderosos factores deste
progresso. Um e outro se prendiam com as congregaes religiosas e com o regime de morgadio. At
a, s o filho primognito herdava as propriedades paternas. Aos outros, o exrcito ou a vida eclesis-
tica, especialmente a religiosa, eram a opo. Daqui que, por falta de bens para comear a vida, os
filhos(as) entravam no convento; e, como no casavam, por no terem base econmica, tambm no se
reproduziam. Assim, a soluo seria dividir as terras das ordens e reparti-las, para que todos tivessem
acesso agricultura e pudessem ter filhos e, assim, contriburem como cidados livres e operosos
para o progresso material; como cidados livres porque, enquanto religiosos, no o seriam devido
profisso de votos, que tolheria a liberdade individual e a capacidade de interveno na vida pblica.
Segundo D. Manuel Clemente, em 1820, contabilizavam-se 402 conventos e hospcios masculinos,
com 6249 pessoas, das quais 628 eram criados; conventos femininos eram 132, com 5863 pessoas,
das quais 912 educandas e 1971 criadas7.
Dois anos mais tarde, nas primeiras cortes liberais proibiu-se aos institutos religiosos a admisso
de novios. Mas tudo parara com a contra-revoluo da Vilafrancada em 1823.
5
CLEMENTE, Manuel Igreja e sociedade portuguesa do Liberalismo Repblica. Lisboa: Grifo, 2002, p. 165.
6
7

Dez anos depois, em 1833, os liberais de D. Pedro alcanam definitivamente a vitria. A 5 de Agosto,
um decreto parlamentar proibia novamente a admisso de novios e determinou a sada dos que j
estivessem em noviciado. Em 28 de Maio de 1834 so extintos os conventos masculinos; os femininos
esperariam pela morte da ltima religiosa, tambm sem admisso de mais nenhuma: a derradeira
faleceria no convento das Chagas de Lamego, a 10 de Maio de 19068.
Os bens dos conventos foram incorporados na fazenda nacional, os objectos litrgicos seriam
entregues aos bispos dos respectivos lugares e conceder-se-ia uma penso aos religiosos que no
obtivessem benefcio ou emprego pblico, desde que no se tivessem manifestado contra o liberalismo.
Executada a lei, os frades foram proibidos de usar hbito e houve quem sasse embrulhado numa
manta e descalo; at os doentes e paralticos foram expulsos; as penses ficaram por pagar. Moblia,
alfaias, bibliotecas, os prprios bens particulares com que os frades tinham entrado na religio, tudo
se sumiu.
Os propsitos alegados pelos tericos e legisladores tambm ficaram por cumprir. Preconizava-se
o aparecimento de pequenos e laboriosos proprietrios, esperava-se oferecer s pequenas poupanas
um investimento seguro nas terras confiscadas aos frades e, assim, o progresso da agricultura e do
pas; escrevia-o o ministro da Fazenda, Silva Carvalho, em 18 de Junho de 1834.
Muito deste clero regular cair na mendicidade; por outro lado, dado interessante que dos 24
000 padres diocesanos contabilizados em 1820, contavam-se apenas 10 000 em 18409.
Em 1842, Alexandre Herculano (ele prprio, o mesmo que atravs da Imprensa Peridica h-de
destacar-se como doutrinador de um certo anticlericalismo em Portugal) tinha de pedir para os frades
egressos e pedia-o assim:
Po para metade dos nossos sbios, dos nossos homens virtuosos, do nosso sacerdcio10.
Foi pois essa metade dos nossos sbios que faltou nas escolas, nos plpitos, mas tambm nos
jornais, privando Portugal da maioria dos seus missionrios internos ou, pelo menos, da sua aco
especfica e articulada. O que remanesceu de agentes de postulado foi pouco em nmero e deficiente
em formao: um clero secular com lacunas de cultura humanstica e doutrinal, dividido entre a
aceitao e a recusa do sistema constitucional, mas tambm dividido entre duas hierarquias: a dos
bispos expulsos por D. Pedro, depois do desembarque liberal de 1832. Seguiram-se dez anos de cisma
interno, de corte diplomtico com Roma e de desorganizao geral na estrutura eclesistica secular.
Neste contexto, no ser pois de surpreender que no Porto romntico, aps 1820, dois dos primeiros
peridicos sejam o Christianismo, cujo primeiro nmero data de 185211, e A Cruz, que durar 7 anos,
isto , at 1860. Trata-se, pois, de dois peridicos de expresso catlica dirigidos no por clrigos, mas
por leigos, e esta a primeira caracterstica comum; a segunda que Camilo Castelo-Branco ser a
principal figura de ambos. No segundo, ter como parceiro Augusto Soromenho; no primeiro, ser
8
9
10
GAMA, Jos Liberalismo e cristianismo em Alexandre Herculano. In Catolicismo e Liberalismo em Portugal (1820-1850).
Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2009, pp. 379-404.
11
Este peridico ter 89 nmeros e ser continuado, um ano depois, pela Familia Catholica.

co-director, juntamente com Francisco Cndido de Mendona e Mello. Com efeito, Camilo, neste
primeiro peridico, permanece apenas 9 meses, entrando em ruptura com o seu co-director. E em
Janeiro que fundar A Cruz.
Mais do que peridicos de expresso de piedade religiosa, este sero peridicos de reflexo crtica
crist (e catlica), (in)formativa e esclarecedora, mas tambm levantando questes, pondo em dilogo
f e filosofia, problematizando doutrinas e matrias, mas tambm tero muita poesia. No primeiro,
Camilo ainda publica um conto moral (ou romance religioso, como tambm o designar), em 12
excertos, com o ttulo Temor de Deus. Esta obra ser publicada, tambm em vrios excertos, mas
na sua totalidade, em A Cruz. Obra essa, publicada ainda em 1863, em livro, com o ttulo Lgrimas
Abenoadas.
O que se destacar, sobretudo analisando o Cristianismo, ser o sentido de compromisso, seriedade
e abertura dialgica, e o empenho de Camilo.
Valer agora a pena ler aquilo a que hoje chamaramos de Editorial, e que Camilo designar como
Introduo, para perceber as suas motivaes mais interiores. Alm de Camilo, assinar tambm
Francisco Cndido de Mendona e Mello:
Saudamos o futuro!
Ao longe, onde se fecham os horizontes escuros deste sculo que passa, vemos o anjo das crenas
descer, irradiante de luz, sobre o bero das geraoens porvir!
Salve! Homem de futuro, que levantas a fronte para o teu Deus, e no tens a nuvem da desanimadora
incerteza a enturvar-te a luz do entendimento!
Salve, filho da f! Que, rico de esperanas infallveis no premio da bemaventuranas, choras na
terra as lagrimas das tuas penas, e as penas de teus pes, que daqui partiram, almas saturadas de
amargura e incredulidade!
Chorai-nos, geraoens vindouras! Chorai-nos, que foi muito provado em aflioens, para a maior
parte dos homens, o drama de sangue que fundou as escoras do seu tablado nas ruinas do Altar!
[]
sombra desta arvore do bem, nasce o bustosinho, que no ousa bracejar to fructuosas frondes;
mas, nutrido da mesma seiva, promete em seus poucos frutos, a substancia saborosa e comum a
todos os fructos que germinam no seio da Religio Catholica, Apostolica, Romana.
o Chistianismo!
Se os seus redactores merecessem a Deus os bens lcitos da fortuna, hiriam de porta em porta, a
amigos e inimigos, pedir que lhes aceitassem gratuito um escripto, que roubaria aos seus trabalhos
teis, ou perigosos, meia hora em cada semana. O christianismo seria um motivo de meditao e
estudos para os incrdulos insipientes, um estimulo de disputa calorosa para os impios obliterados,
e um conforto aprasvel para os legtimos filhos da Egreja Catlica! [].
Valer tambm a pena transcrever um poema de Camilo onde se vislumbrar um Camilo pro-
fundamente religioso, mariano e inerentemente humano (antropolgico), logo na pgina 2 deste
primeiro nmero de O Christianismo:
AO IMACULADO CORAO DE MARIA

INVOCAO
Senhora! o vosso altar j foi sacrrio
De riquezas do cu, que o Ceu vos dava
Em prol de Portugal

Em cada portuguez tiveste um filho,
De todos ereis Me, refugio a todos
Nas angustias do mal.
Em vosso CORAO IMMACULADO
As lagrimas da dr tinham asylo,
Oh Rainha dos Cus!
As lagrimas, com vosso patrocinio,
Erguiam-se da terra, qual pefume
Ao throno do meu Deus!
Em trances dafflio, nos grandes riscos,
No afgo das pelejas duvidosas,
Vosso nome se ouvia:
As armas orgulhosas, destemidas,
Afrouxavam nas mos dos inimigos,
Ao nome de MARIA!
L nas iras do mar, quando o sepulchro
Ao convulso baixel a tempestade
Nos recifes abria,
Azulavam-se os cus, fugia a nuvem,
Voava a virao, vinha a bonana,
Ao nome de MARIA!
Quando em leito de pallida doena
Febril enfermo, abandonado e triste,
Sem espranas jazia,
De novo o corao lhe palpitava,
Erguia-se robusto, as mos erguendo
Ao nome de MARIA!
Donzella, que a chorar passra noites
De saudades por quem tamanho affecto
Lhe no agradecia,
L vinha a ser feliz com quem amra,
Pois dra o seu futuro em segurana
Ao nome de MARIA!
E a carinhosa me, que o filho amado
De seus amigos braos para a guerra
Chorando, despedia,
Joelhava-se, depois, ante o oratrio,
E a vida de seu filho confiava
Ao nome de MARIA!
E seu filho, mais tarde, em vivas ancias,
porta do seu lar, com mo tremente,
Receoso, batia
Nos braos maternaes contava, ufano,
Triumphos, que tivera obre a morte,
Ao nome de MARIA!
O nome de MARIA hoje invocamos,
Nos, filhos desses homens doutras eras,
Que morreram na f.
SENHORA! protegei nossos trabalhos!
Sem proteco do cu o esforo humano
Baldado esforo !

No corao dos vossos portuguezes
Despertai o temor, to vivo um dia,
No porvir imortal.
Do vosso resplendor a luz das crenas,
Descei sobre este solo, escuro e pobre,
Salvareis Portugal!
Camillo Castelo-Branco
Ao todo, Camilo escrevera e publicara neste peridico doze poemas, a saber:
1. Ao immaculado corao de Maria

2. O meu anjo
3. Meditaoens (I)
4. Meditaoens (II)
5. A morte do impio
6. Orao Me de Deus
7. Ao pobre
8. O preo duma lgrima
9. Ao rico
10. S. Joo Baptista
11. As septe dores de Maria sanctssima
12. Septe psalmos penitenciaes
No que diz respeito a artigos, sero cinquenta e oito e evidenciaro uma dimenso esttica, histrica
e teolgica, bem como eclesiolgica. Estes so os ttulos:
1. A actual instruo do clero

2. Anedoctas do Ministrio do Marquez de Pombal
3. Assumpo de Nossa Senhora
4. Caridade (I)
5. Caridade (II)
6. Caridade (III)
7. (A) Casa dorao e a muzica profana
8. Conceio de Maria (analise sucinta orao do snr. Sinval)
9. Contos moraes (temor de Deus) (I)
10. Contos moraes (temor de Deus) (II)
11. Contos moraes (temor de Deus) (III) (IV) (V)
12. Contos moraes (temor de Deus) (VII) (VII)
13. Contos moraes (temor de Deus) (VIII) (IX)
14. Contos moraes (temor de Deus) (X)
15. Debate com a Peninsula (poder temporal do Papa)
16. Deus o quer (sobre as conferncias do Padre Ventura)
17. Domingo
18. Eloquencia Sagrada
19. F
20. Harpa de David
21. Imagens de Cristo
22. (A) incredulidade
23. Jesutas (I)
24. Jesutas (II)

25. Jesutas (III)
26. Jesutas (IV)
27. Jesutas (V)
28. Jesutas (VI)
29. Jesutas (VII)
30. Jesutas (VIII)
31. Jesutas (IX)
32. Memorias do Bussaco e uma viagem Serra da Louz
33. Missoens [I]
34. Missoens [II]
35. Missionarios protestantes
36. (O) Padre
37. (Do) papa e seu poder temporal (I)
38. (Do) papa e seu poder temporal (II)
39. (Do) papa e seu poder temporal (III)
40. Paradoxos da incredulidade
41. Poesias religiosas
42. Quarta-feira d cinza
43. Que h de comum entre o regicida de Izabel 2 e o Jesuita
44. (A) Rainha dos Ceus na presena dos humildes da terra
45. Razo (I)
46. Retrospecto Doloroso
47. (As) Septe palavras de Nosso Senhor Jesus Christo
48. (O) suicdio
49. Tradio (I)
50. Tradio (II)
51. Tradio (III)
52. Tradio (IV)
53. Tradio (V)
54. Tradio (VI)
55. Tradio (VII)
56. Tradio (VIII)
57. Tradio [Concluso]
58. Ultimas consequncias do athesmo
Com efeito, Camilo, ele prprio um dos grandes gnios da Literatura Portuguesa, preencheu uma
grave lacuna na imprensa peridica catlica, num determinado perodo, no Porto. Foi um breve perodo.
Mas apaixonante, problematizador e reflexivo.
Tnia Moreira, no I Congresso O Porto Romntico, afirmou que a experincia da escrita em Camilo,
sempre foi temperada pela experincia vivida12. Ora, esta experincia, nestes dois enunciados peridicos,
ser (tambm) uma experincia religiosa.
No mesmo Congresso, tambm a professora Maria de Ftima Marinho, no final da sua comuni-
cao, com o ttulo Representaes do Porto na obra romanesca de Camilo Castelo Branco, destac,a
12
MOREIRA, Tnia Subsdios para o estudo do sublime em Amor de Perdio, de Camilo Castelo Branco. In SOUSA, Gonalo
de Vasconcelos e (coord.) Actas do I Congresso O Porto Romntico. Porto: UCE-Porto; CITAR, vol. 2, p. 36.

como caracterstica de Camilo, designadamente nos romances de cariz histrico, a secundarizao
do acessrio em relao ao estritamente diegtico13.
Aqui, nestes dois peridicos, a diegese ser outra, esta profundamente simblica e religiosa.
Fig. 1 Frontispcio do primeiro nmero de A Cruz. Fig. 2 Frontispcio do n 56 (4 de Setembro

de 1852) de O Christianismo.
13
MARINHO, Maria de Ftima Representaes do Porto na obra romanesca de Camilo Castelo Branco. In Ibidem, p. 19.

A FAMLIA ARROIO E O SEU NOTVEL CONTRIBUTO
NA CULTURA MUSICAL OITOCENTISTA
Rosa Maria Snchez
Durante o sculo XIX, a cultura musical do Porto atingiu um dos seus momentos histricos mais
significativos. Um dos fatores catalisadores deste desenvolvimento podemos encontr-lo, ainda na
ltima dcada dos Setecentos, na figura de Joo de Almada e Melo, cuja personalidade empreendedora
e pr-ativa impulsionou a vida artstica da cidade duma forma extraordinria. Sob a sua influncia
foram abertas ao pblico diversas salas de espetculo, incluindo o prprio Salo do Palcio de
Governo1, onde tinham lugar eventos culturais de diversa ndole e onde a msica, especialmente a
lrica, era protagonista indiscutvel. A interveno de Almada e Melo, cujas repercusses chegaram
at aos nossos dias, culminou com a construo do Real Teatro So Joo, que representou um ponto
de viragem decisivo na vida cultural portuense, dando incio a uma nova etapa caracterizada pela
proliferao das salas de espetculo, tanto no mbito institucional como privado, e o consequente
alargamento da oferta cultural.
Os efeitos deste conjunto de iniciativas rapidamente atingiram o pblico portuense, que progres-
sivamente comeou a desenvolver um acentuado gosto por todo tipo de manifestaes artsticas,
procurando avidamente novos eventos e, ao mesmo tempo, elevando o seu nvel de exigncia em
relao qualidade dos mesmos2. Uma cidade com uma vida cultural to ativa oferecia um ambiente
muito favorvel para o exerccio das artes em geral e, no caso que nos ocupa, da msica, em particular.
Atrados por esta atmosfera, artistas de grande talento, nacionais e estrangeiros, trasladaram nesta
poca a sua residncia para o Porto. A famlia Edolo foi uma das primeiras a chegar, por volta de 1770,
oriunda de Itlia, como tambm o eram os Napoleo, os Dubini e os Suggia, que chegaram a Portugal
j nas primeiras dcadas do sculo XIX. Por esta altura, em 1810 e 1820, respetivamente, chegaram
desde a vizinha Espanha os Ribas e os Arroio, duas famlias com uma longa tradio musical, unidas
por laos profissionais e afetivos, cuja interveno cultural no Porto oitocentista foi, sem lugar a
dvidas, a mais expressiva de todas.
1
Joo de Almada e Melo, nomeado Governador de Armas do Porto, instalou-se no Largo do Corpo da Guarda, no antigo
Palcio dos Condes de Miranda do Corvo, cujo proprietrio, o Duque de Lafes, o cedeu para ser transformado em Palcio
de Governo. Acabaria por transformar-se tambm num importante polo cultural da cidade do Porto.
2
Cfr. BASTO, Artur de Magalhes O Porto culto nos meados do sculo XIX. O Tripeiro. Srie III, ano II, n 33 (153), 01/05/1927,
pp. 136-137; n 35 (155), 01/06/1927, pp. 169-171.

Joo Marcelo Arroio, um afamado clarinetista e compositor, natural da vila cordovesa de Castillejo3
(Espanha), chegou a Penafiel na companhia da sua esposa, Josefa Incia de Rezola e Aurela, membro
duma das mais antigas e prestigiadas famlias da nobreza do Pas Basco, cuja linhagem remonta ao
sculo XV. Josefa Incia era a filha primognita de Pedro Francisco de Rezola e Echaveguren e tinha mais
trs irmos: Bernardo Jos Joaquim, Jos Xavier e Manuel Maria de Rezola e Aurela. Com o jovem casal
Arroio vinha o primeiro filho de ambos, o pequeno Jos Francisco, nascido em Oiartzum (Guipscoa)
em 14 de janeiro de 1818. Durante os anos em que os Arroio permaneceram em Penafiel, a famlia
viria a aumentar com o nascimento de Marcelina e Margarida Antnia Arroio. Profissionalmente,
Joo Marcelo exercia as funes de Mestre na banda de msica do Regimento de Infantaria n 24.
Entretanto, o pequeno Jos Francisco j manifestara claramente um talento musical precoce, que o
levou a seguir os passos do pai, dando incio aos seus estudos de clarinete, flauta e, posteriormente,
quando a famlia j residia no Porto, composio e direo de banda. Em pouco tempo, atingiu um
nvel considervel que lhe permitiu integrar uma banda militar, at ao momento em que passou a
ocupar o lugar de primeiro clarinete na Orquestra do Real Teatro de So Joo, na altura, dirigida pelo
maestro e compatriota Joo Antnio Ribas que, rapidamente, reparou no extraordinrio talento do
jovem Jos Francisco.
Com apenas vinte e quatro anos de idade, Arroio publicou uma obra de carter didtico-pedaggico,
Doze Estudos para Flauta, merecedora de grandes elogios porque mostrava o profundo conhecimento
que o autor tinha em relao a este instrumento de sopro, no esquecendo os aspetos relacionados
com a prpria composio musical dos estudos, que denotava um talento e uma maestria fora do
comum numa pessoa to jovem. Nesse mesmo ano, em 27 de dezembro, Jos Francisco estreou
uma obra da sua autoria, Fantasia para Clarinete e Orquestra, num concerto memorvel celebrado
no Teatro Santa Catarina. No entanto, foi em 1844 que Arroio daria forma a um dos seus maiores
sucessos como compositor, a pera Bianca di Maulon, escrita em colaborao com Antnio Paterni,
quem lhe dedicou o libreto. A histria deste drama em quatro atos tem lugar, precisamente, no
antigo reino de Navarra, nos Pirenus Bascos, por volta de 1500. Apesar das polmicas divergncias
de interesses surgidas entre Arroio e o empresrio do Teatro So Joo, Jos Domingos Lombardi, que
foram avidamente divulgadas e comentadas pela imprensa da poca4, os ensaios tiveram incio em
15 de janeiro de 1846, com o maestro Joo Antnio Ribas frente da orquestra. A parte vocal esteve
a cargo do pianista e compositor, natural de Lamego, Francisco Eduardo da Costa (1819-1850), o qual
no hesitou em cancelar todos os seus compromissos internacionais para se dedicar inteiramente
a este projeto. A personagem principal, Bianca di Maulon, foi interpretada por Felicit Rocca, uma
cantora assdua nas representaes de pera em Portugal. A estreia, em 11 de maro, foi um sucesso
sem precedentes. Como dado curioso, cabe destacar o fervor do pblico naquela noite, que no final
da representao acompanhou o compositor at a sua residncia, enquanto a banda interpretava
fragmentos da pera.
3
Castillejo uma vila cordovesa pertencente ao distrito de Montilla, uma das mais prestigiadas regies vitivincolas de
Espanha, onde se produz o famoso vinho amontillado.
4
A Coalizo, n 149, 02/07/1845, p. 2; n 153, 07/07/1845, p. 1; n 154, 08/07/1845, p. 1. O Peridico do Pobres do Porto,
n 153, 01/07/1845, p. 2; n 156, 04/07/1845, p. 2; n 160, 09/07/1845, p. 2.

Durante os anos seguintes, Arroio viria a compor mais duas peras: Francesca di Ventivoglio e Dom
Csar de Bazan. A primeira nunca chegou a ser representada em pblico, apesar de ter sido objeto duma
notvel divulgao por parte da imprensa da poca. O libreto era da autoria de Temstocles Solera5
(1815-1878), compositor, diretor de orquestra, poeta e romancista que, no entanto, alcanou uma
grande notoriedade como libretista, especialmente como colaborador de Giuseppe Verdi (1813-1901),
para quem escrevera os libretos de peras to conhecidas como Nabucco (1842) ou tila (1846), entre
outras. Dom Csar de Bazan, por sua vez, foi representada com enorme sucesso em 27 de outubro de
1850 pela Companhia de Atores Nacionais.
O esprito generoso de Jos Francisco Arroio esteve sempre preocupado com os mais desfavoreci-
dos. Assim, em 1846, passou a ser scio fundador do Montepio Filarmnico Portuense, sendo eleito
como o seu primeiro presidente em 16 de janeiro de 1846. O objetivo desta instituio contemplava
auxiliar todos aqueles msicos e artistas que se encontrassem em dificuldades. Em finais da dcada
de 1840 foi criada a Banda de Msica da Guarda Municipal do Porto, para a qual Arroio foi nomeado
Mestre. Com este agrupamento acompanhou o cortejo fnebre do rei Carlos Alberto, em agosto de
1849, durante o percurso compreendido entre a S do Porto e o cais onde se encontrava o navio que
haveria de trasladar o fretro para Itlia. Arroio comps especialmente para este evento diversas
obras de carter fnebre merecedoras do reconhecimento do rei Vtor Manuel II, que condecorou o
compositor com a comenda da Ordem de So Maurcio e So Lzaro6.
Em 1852, o Porto acolhia, novamente, uma visita real, momento excecional que foi marcado com
um concerto extraordinrio no Real Teatro So Joo, onde foi interpretada uma cantata composta por
Jos Francisco Arroio e dedicada a Dona Maria II. Dias depois, o manuscrito desta obra foi entregue
a D. Fernando pelo prprio compositor. Nesse mesmo ano, em 27 de setembro, Jos Francisco viria
a contrair matrimnio com uma das suas primas, Rita Norberta de Rezola e Gastaaga, natural de
Usrbil (Guipscoa). Rita Norberta era a quarta dos dez filhos de Bernardo Jos Joaquim de Rezola e
Aurela, irmo de Josefa Incia.
O primognito desta numerosa descendncia, Jos Maria de Rezola e Gastaaga, merece uma
ateno especial. Construiu uma fbrica de cimento no interior da provncia de Guipscoa que, mais
tarde, j no incio do sculo XX, se transformou na empresa Cementos Rezola, S.A.. Teve um impacto
sem precedentes no desenvolvimento da regio, com a criao de centenas de postos de trabalho, a
construo de duas escolas com uma capela associada e, posteriormente, duas equipas desportivas.
Hoje, uma das maiores empresas do Pas Basco, consolidada por mais de 150 anos de histria, e uma
das pioneiras da auto-sustentabilidade.
Fruto da unio de Jos Francisco Arroio e Rita Norberta nasceram cinco filhos, herdeiros, todos
eles, do talento artstico dos Arroio e das capacidades empreendedoras dos Rezola (fig. 1).
5
Temistocle Solera (1815-1878). Compositor, diretor de orquestra, poeta e romancista que, no entanto, acabaria por atingir
uma considervel notoriedade como libretista, especialmente como colaborador de Giuseppe Verdi (1813-1901). O grande
compositor italiano contou com Solera para os libretos de: Roberto, Conte di S. Bonifacio (1839), Nabucco (1842), I Lobardi
alla Prima Crociatta (1843), Giovanna dArco (1845) e Attila (1846).
6
Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro. Foi instaurada em 1572 pelo papa Gregrio XIII, com poder de concesso na Casa
de Saboia. A partir de 1860, com a unificao de Itlia, a condecorao da Ordem passou a ter carter nacional e a ser
atribuda por mrito civil ou militar.

Fig. 1 Jos Francisco Arroio e famlia. Fotografia da coleo privada de Joo-Heitor Rigaud.
Jos Diogo Arroio, com uma brilhante carreira docente que o levou a ocupar a direo da Facul-
dade de Cincias da Universidade do Porto; Antnio Jos Arroio, engenheiro e autor de numerosas e
notveis obras de crtica e reflexo musical; Rita Hilria, esposa do mdico algarvio Joo Bentes de
Castel Branco, com quem teve uma numerosa e bem-sucedida descendncia; o Doutor Joo Marcelino
Arroio, com formao jurdica, Deputado, Par do Reino, Ministro, mas sobretudo, e sempre, msico e
compositor arrebatado; e, por ltimo, Josefa Beatriz Arroio, uma jovem e precoce cantora lrica de
extraordinrio talento (fig. 2).
Fig. 2 Josefa Beatriz Arroio. Fotografia da coleo privada de Joo-Heitor Rigaud.

A partir deste momento, o prestgio social e profissional de Jos Francisco Arroio viria a aumentar
consideravelmente. Com motivo da concluso da ala principal da Igreja da Ordem da Trindade, Arroio
comps a Missa da Trindade, uma notvel obra sacra. Em 1855, foi condecorado Cavaleiro da Ordem de
Nossa Senhora da Conceio de Vila Viosa. Trs anos mais tarde, passaria a ocupar a direo do Teatro
de Variedades7, que naquele momento atravessava grandes dificuldades financeiras. Com o intuito
de enriquecer a programao desta sala de espetculos, Arroio, contando com a colaborao do ator
Jos Maria Brs Martins (1823-1872) comps diversas peas, todas elas com libretos em portugus,
que atingiram um considervel sucesso, nomeadamente, O Segredo do Tio Vicente, Recordaes da
Guerra de Pennsula e Gonalo de Amarante. Estas obras continuariam a ser representadas com xito
nos anos posteriores, at s primeiras dcadas do sculo XX.
Durante a dcada de 1850, Arroio deu incio a uma outra atividade que viria a exercer com enorme
sucesso, a de comerciante. Em 1855 fundou uma casa comercial dedicada venda de instrumentos
musicais e partituras, cuja primeira sede foi o prprio prdio onde residia o compositor, o nmero 212
da Rua Formosa. Dois anos mais tarde, a loja ficaria sediada no nmero 78 da mesma rua at que, em
1863, mudou, de forma definitiva, para a Rua de Santo Antnio, onde dispunha dum espao maior.
Nesta fase da sua vida, Jos Francisco concentrou todas as suas atenes na educao dos filhos e
no seu trabalho como compositor, especialmente de obras de carter sacro. Um dos momentos mais
altos desta atividade ganhou forma com a estreia do drama Os Monges de Toledo, apresentado pela
primeira vez no Teatro So Joo em 3 de maio de 1862 pela Companhia Nacional.
Jos Francisco Arroio faleceu no Porto, na sua residncia da Rua de Santo Antnio, em 20 de setembro
de 1886. Nas cerimnias fnebres, oficiadas na igreja de Santo Ildefonso, estiveram presentes centenas
de pessoas em sinal de homenagem e respeito. Nas palavras de Joo-Heitor Rigaud8, durante os vinte
anos que correspondem ao apogeu do romantismo em Portugal (1840-1860), Arroio foi um exemplo
acabado de artista romntico. Jos FranciscoArroio herdou o melhor de dois mundos. Pelo lado paterno,
o esprito artstico e o carter alegre do povo andaluz; pelo lado materno, a nobreza e a retido de
comportamento que carateriza o povo basco. O resultado foi uma personalidade extraordinria cuja
interveno na cultura musical oitocentista prestou um dignssimo contributo manifestao que
o romantismo teve em Portugal.
7
O Teatro de Variedades do Porto era o antigo Teatro Cames, tambm conhecido por Teatro de Liceiras, por se encontrar
situado na ento denominada Rua de Liceiras, junto Ordem da Trindade. A sua fundao pouco posterior a 1833.
8
Vd. RIGAUD, Joo-Heitor Joo Arroio (1861-1930) o homem e a obra. Dimenso cvica e atividade musical. Porto: [s.n.],
2011. Tese de Doutoramento em Histria apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto, p. 49.

FIGURAS PICARESCAS NO PORTO NA
SEGUNDA METADE DO SCULO XIX
Rui Manuel da Costa Fiadeiro Duarte (de Cifantes e Leo)1
Para o conhecimento do Porto de Oitocentos importante conhecer os vrios agentes, culturais,

poltico-sociais, religiosos, financeiros, artsticos que do corpo s vivncias desta cidade. por demais
importante conhecer as instituies, de todo o carter, que enformam uma coletividade; porm, as
instituies so, apenas, espaos fsicos, quem as modela e impulsiona so os agentes humanos que
nelas laboram e que com a fora do seu trabalho, ou ideologia, as propalam e atravs delas deixam
obra vindoura sociedade que estas integram.
Atravs do percurso sociobiogrfico de muitas destas personagens, dos idos de Oitocentos, consegue
perceber-se muito daquilo que consolidou e deu corpo cidade invicta, nas mais heterclitas reas
de interveno de cada um destes agentes.
Das incontveis figuras que pudemos ao longo dos anos compaginar2, algumas destacam-se,
em diversas reas de interveno, pela sua singularidade, pelo seu carter ou forma idiossincrtica
como se colocaram no mbito da sociedade, ou mesmo da sua classe profissional. Acompanhar e
compreender melhor a capital importncia de alguns destes vultos, que se intersetam nos mais
vastos planos da sociedade do Porto de Oitocentos, , analogamente, compreender e explicitar, de
forma mais lata, a sociedade e as instituies desse tempo e daquilo que deixariam como grmen
de legado a um tempo ulterior.
Selecionmos alguns desses intervenientes, emblemticos em vrias reas, para atravs deles
podermos verter um olhar mais amplo sobre este desiderato.
Escolhemos para ilustrao, preferencialmente, imagens caricaturais de Sebastio Sanhudo, por
comportarem um assinalvel cuidado em compor um retrato com uma forte componente psicogrfica
e por serem representaes menos conhecidas dos personagens em apreo, sendo mesmo, nalguns
casos, as nicas representaes imagticas que existem dessas personagens3.
Vamos ento acompanhar a sociobiografia de algumas das figuras que elegemos para este artigo:
1
Aluno de doutoramento em Estudos do Patrimnio da Universidade Catlica do Porto Plo da Foz.
2
Durante a nossa investigao de mestrado e doutoramento pudemos j compulsar cerca de 4000 estudos bio-bibliogrficos.
3
So disto exemplo as caricaturas do Magalhes das Hortas e do visconde das Hortas. No caso do Desgraa e do
Macron, embora apaream no quadro Outros tempos, de Antnio Jos da Costa, so quase impercetveis.

Pedro de Amorim Viana O Newton (fig. 1). [Lisboa, Rua
do Caldeira (atual Fernandes Toms), Santa Catarina do Monte
Sinai, 21/12/1822 Lisboa, em casa do marido de uma sobrinha,
o tenente da guarda municipal Antnio Joaquim de Andrade,
no Quartel do Carmo, 15h, 25/12/1901, meio desacordado
de lucidez]. Esteve a morar em Setbal, em casa dum irmo,
Joaquim, despachante da alfndega, no fim da vida, antes de ir
para casa da sobrinha em Lisboa, onde depois de sofrer ataques
de paralisia e estar meio alheado intelectualmente viria a
falecer. Talvez um dos fatores para a mudana de cidade se
possa encontrar nas notcias que davam conta, em 1891, que:
Pedro de Amorim Vianna, o distinctissimo professor da nossa
Academia Polytechnica, a quem as trevas da loucura apagaram
as fulguraes do seu grande talento, anda pelas ruas de Setubal
sendo alvo das vaias e dos insultos da garotada. E acrescentava: No recriminamos ninguem; mas
no podemos deixar de chamar a atteno das auctoridades de Setubal e a atteno do governo, afim
de que quella reliquia nacional, chamada Amorim Vianna, seja garantido o respeito que se deve s
coisas sagradas. Num paiz pequeno como o nosso, quando apparece um genio da estatura de Amorim
Vianna, para que todos nos curvemos respeitosos e reverentes, no consentindo que a ral ignorante
e malvada se apodere desenfreadamente da estatua de Amorim Vianna e a calque estupidamente aos
ps. Bom seria que, em Setubal, a gente sensata fizesse comprehender garotada o respeito que se deve
quelle infeliz, cujo nome concorreu poderosamente para que Portugal seja considerado no extrangeiro
como um paiz onde se cultiva a sciencia, corno um paiz onde ha sbios4. Desta lenda viveu o Newton
portugus. Filho mais novo de Joo Antnio de Amorim (que juntou ao seu nome Viana) (Lisboa,
So Paulo, 16/4/1777. Moo de Cmara supranumerrio de S. M. F.; Escudeiro Fidalgo da Casa Real;
Cavaleiro Fidalgo da Casa Real; Cavaleiro Professo da Ordem de Cristo; Tenente-Coronel do Batalho
de Caadores de Lisboa Oriental; grande capitalista) e de Maria Felizarda ONeill (Setbal, Santa Maria
da Graa, 29/6/1785 Lisboa, Santa Catarina, 8/4/1831). Pedro Amorim Viana teve 13 irmos. Filsofo
e ilustre matemtico, fez o secundrio no Colgio D. Pedro de Alcntara, em Fonteney-aux-Roses,
arredores de Paris, fundado e dirigido por Jos da Silva Tavares. Matriculou-se na Universidade de
Coimbra em 1842 nos cursos de matemtica e filosofia. Formou-se bacharel em matemtica, no ano
de 1848, pela Universidade de Coimbra. Foi, depois de concorrer, professor da cadeira de lgica no
Liceu Nacional de Lisboa. Lente substituto da Academia Politcnica do Porto em 1851, em 1858 foi
promovido a proprietrio da cadeira de clculo diferencial e integral. Jubilou-se em 1883. Cognomi-
nado de O NEWTON. Conta-nos Alberto Pimentel, no seu livro A Praa Nova (pp. 215-229), que isso
se devia a constar que ele, enquanto estudante de Coimbra, com tenra idade, tinha resolvido um
problema transcendente posto a prmio pela Academia de Cincias de Paris, ou pela de Berlim. No
entanto, pela anlise das actas dessa Universidade (Coimbra) pode constatar-se que foi um aluno
mediano, nunca se tendo, tambm, encontrado qualquer registo de que alguma dessas Academias
4
Charivari. N 25, 5 Ano. Porto: 3 de Janeiro de 1891, p. 199.

estrangeiras tivessem posto a prmio tal concurso. Porm, essa fama acompanhou-o durante toda
a sua vida e foi considerado um emrito acadmico. Era comum v-lo a flanar pelas ruas do Porto,
meio absorto nas suas especulaes intelectuais. Mesmo que chovesse a cntaros, imprimia sempre
um paulatino passo, conveniente a quem vai imerso no pensamento. Ademais, falava sempre num
tom de voz baixo. Geralmente, os registos da sua idade j provecta apresentam-no com um chapu
alto imundamente oleoso e com botas gretadas e cambas. Fazia paragens em botequins como o Chalet
na Cordoaria [frequentou, igualmente, o Caf Chaves e o Caf guia dOuro], para bebericar bebidas
brancas, genebra, de preferncia. Entrava, identicamente, na Livraria Mor, Praa Nova, para folhear
as publicaes recentes, e saa como entrava: tartamudo5. Misantropo e pouco dado convivialidade,
era um notvago reputado, e conta-nos um curioso episdio, a esse propsito, Alberto Pimentel: uma
vez morando ele em Miragaia, a dona da casa que o hospedava, estando cansada de esperar, resolvera
pr-lhe a enxerga num ptio de entrada, com o fim de que Amorim Viana, desgostoso, tomasse a
resoluo de mudar de hospedaria. // Ele entrou de madrugada e, encontrando fechada a porta que
dava acesso ao corredor, deitou-se sobre a enxerga que estava no ptio, dormindo ao relento, sem um
queixume nem uma reclamao6. Outro episdio curioso -nos narrado pelo Mata-Carochas (Henrique
Antnio Coelho Anto de Vasconcelos Maca, Rio de Janeiro, 1842-1915, veio estudar para Coimbra
em 1858, com 15 anos, e foi um dos mais estouvados bomios do seu tempo) que um dia, estanciando
pelo Porto e com vontade de conhecer o Newton, ao v-lo na Praa Nova dirigiu-se-lhe e referiu esse
ensejo. Amorim Viana indagou-lhe que faculdade cursava em Coimbra, ao que Anto de Vasconcelos
redarguiu: Direito. Amorim Viana virou-lhe as costas de imediato, proferindo: Cincia de futilidades.
Camilo (atravs do peridico O Christianismo) e Amorim Viana (atravs do peridico A Pennsula)
em determinado tempo discutiram, acesamente, assuntos do foro religioso e depois ficaram algo
indiferentes. Porm, Camilo chamou a este, posteriormente, pensador atltico e qualificou o seu livro
Defeza do Racionalismo de um livro inolvidvel de filosofia saturado de critrio germnico7. Ademais,
Camilo e Viana coabitaram no mesmo prdio: No fim do mesmo ano de 1852, j Camilo residia na
rua de Santo Antonio n 82 []. Referindo-se ao professor Pedro de Amorim Viana, diz o romancista:
Foi meu companheiro, paredes meias, no Porto, em 1852, durante o anno. Uma vez, algum que me
procurava, encontrando-o na escada, perguntou-lhe se eu estava no quarto. Amorim reflectiu longo
tempo, e respondeu: No conheo esse sujeito. Verdade que nunca trocamos duas palavras, e
sustentavamos uma polemica escripta, muito assanhada, eu pela F, ele pela Raso8. Escritor, tradutor,
jornalista e fundador, em 1852, com Delfim de Oliveira Maia, Antnio Ribeiro da Costa e Almeida e
Arnaldo Gama, da revista literria e filosfica A Pennsula, colaborou noutros jornais Nacional, Museu
Ilustrado, Ensino, Gazeta Democrtica, Renascena, O Clamor Pblico, etc., escreveu artigos filosficos
e matemticos Evoluo em srie dos cosenos e dos senos dos arcos mltiplos, vol. XIII do Instituto,
p. 134, e, na Revista de cincias matemticas, um artigo sobre um teorema de Villarceau relativo ao tro.
5
PIMENTEL, Alberto O Porto h trinta anos. 2 ed. Porto: UCE-Porto, 2011, p. 69.
6
7
PIMENTEL, Alberto A Praa Nova. Porto: Renascena Portuguesa, 1916, p. 229.
8
PIMENTEL, Alberto O Torturado de Seide. Lisboa: Livraria de Manoel dos Santos, 1922, p. 175.

No Caf guia dOuro se reunia o Clube Patriota, que fomentou em 1868 o motim da Janeirinha,
composto por Delfim Maia, Camilo, Antnio Lus Ferreira Giro, Faustino Xavier de Novais, Costa
e Almeida, Arnaldo Gama, Amorim Viana Este movimento revolucionrio deu origem ao Centro
Eleitoral Portuense e ao seu respetivo rgo de imprensa, o peridico O Primeiro de Janeiro (que
viu a luz dos prelos no dia 1/12/1868, mas que sucede a outro criado com o mesmo intuito no dia
1/6/1868 e que dava pelo contundente ttulo de A Revolta de Janeiro), de que Delfim Maia foi um
dos fundadores. Neste caf, do qual era cliente, aparecia encolhido na sua sobrecasaca sebenta [] e
beberricava copinhos de cana branca, em golos lentos9. Escreveu Cartas ao Ministro do Reino por Pedro
de Amorim Viana em 1863. A sua obra Defeza do racionalismo ou anlise da f, de 1866, esteve no Index
e provocou discusses e polmicas jornalsticas. Em 1874 traduziu as Memrias de Madame Lafarge,
acompanhando esta traduo com um estudo moral acerca da autora. Este foi vivamente debatido
na Revista de Portugal e Brasil por Sampaio Bruno (que foi um grande admirador de Viana e sobre a
sua obra Defeza do racionalismo discorreu na obra dele A ideia de Deus, Porto 1902) e nas Noites de
Insnia de Camilo. Publicou dois opsculos de limitada tiragem, um sobre as reformas da instruo
pblica, e outro sobre os compndios de Filosofia de Costa e Almeida. Como dissemos, falava baixinho,
com uma vozinha de pipia na sua cadeira de professor ou fora dela. // Sempre de faces avermelhadas,
parecia gozar de excelente sade. Mas um dia fora atacado de doena grava, ameaos de paralisia, que
o obrigou a jubilar-se. Desapareceu do Porto, sem que muita gente soubesse para onde10 (para Setbal).
Conta-nos Rodolfo Guimares que, tendo encontrado Amorim Viana, em Lisboa, na Biblioteca
da Academia das Cincias, lhe indagou sobre esse famoso problema desconhecido que ele havia
resolvido em tempos. Amorim Viana, probo e escorreito, ter-lhe- redarguido que todas as anedotas
que se contavam dele como grande matemtico, especialmente a do problema de mecnica recebido da
Alemanha eram pura lenda11. O anurio da Academia Politcnica do Porto, biografando-o, diz: Pelas
complexas aptides do seu espirito, a sua individualidade, assignalou-se inconfundivelmente12. Foi
amigo de Eduardo Allen, seu condiscpulo do colgio em Fontenay-aux-Roses e que mais tarde veio
a dirigir a Biblioteca do Porto, e de Delfim Maia, que anos depois seria um dos fundadores da revista
A Pennsula, a que Amorim Viana logo se ligou e onde publicaria os seus primeiros escritos (1852).
Pedro Amorim Viana argumentava que a sua ideia de progresso eliminaria a necessidade da Igreja,
e tambm do Estado, medida que o homem evolusse moralmente e se aproximasse da divindade.
Eduardo Abranches de Soveral chama a Pedro Amorim Viana um dos mais significativos pensadores
do sculo XIX e de primeiro filsofo portugus, pelo facto de o pensador ter assumido em termos
existenciais e sociais tal condio. A sua posio de igual modo de pioneiro, por ter introduzido no
9
PEREIRA, Firmino O Porto doutros tempos: notas historicas, memorias, recordaes. Porto: Livraria Chardron, 1914,
pp. 24-25.
10
11
GUIMARES, Rodolfo Les mathmatiques en Portugal. Coimbra: Imprimerie de lUniversit, 1909, p. 86.
12

contexto cultural portugus temas especulativos autnomos,
e foi o iniciador do ciclo contemporneo da filosofia portuguesa,
que teve no Porto o seu plo irradiador13.
Ricardo de Clamouse Browne (fig. 2). (Porto, Massarelos,
1822 ou 1823, Porto, Foz do Douro, 2/7/1870, morreu repenti-
namente depois de ter passado a noite no Club Portuense de
um aneurisma; jaz no cemitrio da Lapa). Filho de Manuel de
Clamouse Browne e de Maria da Felicidade do Couto Browne.
Irmo de Manuel, Eullia e Jlia de Clamouse Browne. Morreu
solteiro. Poeta, msico, dandy, diplomata. Viajou muito na Europa
e no Oriente, visitou a Turquia, a Palestina e o Egito. Proprietrio
da Quinta de Fonte Santa, Gaia, na Calada das Freiras, onde
deu festas elegantes que fizeram eco. Em 29/3/1852, aquando
do naufrgio do vapor Porto, entrada da barra do Douro,
tentou, com Delfim Maria de Oliveira Maia, Antnio Ribeiro da Costa e Almeida, Arnaldo de Sousa
Dantas da Gama e Jos de Azeredo Pereira da Silva, salvar os nufragos. Fidalgo-cavaleiro da casa real,
cavaleiro da Ordem da Torre e Espada (esta mrce foi-lhe outorgada pela sua tentativa de resgate dos
nafragos do vapor Porto). Andou em luta de pugilato com Camilo pelas assiduidades deste com Maria
da Felicidade do Couto e por ltimo bateram-se em duelo, espada, donde Camilo sau ferido numa
perna, embora sem gravidade. Era um esgrimista de respeito. Conta Camilo que [] Ricardo Browne era
to poderosamente iniciador que at, pelo facto de ser muito surdo, contagiou de surdez fictcia muitos
rapazes em condies as mais sanitariamente physiologicas das suas grandes orelhas14. Alberto Pimentel
diz que um homem houve no Porto que por longo tempo se manteve invencivel na sua originalidade de
verdadeiro leo. [] era elle que batia os melhores poneys nas ruas do Porto, segurando as rdeas com
o artstico descuido de quem suspende o fitilho que prende uma pomba; era elle que possua o segredo
13
Charivari. N 25, 5 Ano. Porto: 3 de Janeiro de 1891 (p. 199); PIMENTEL, Alberto A Praa Nova. Porto: Renascena Portu-
guesa, 1916, pp. 215-229 (c/ caricatura de Sanhudo, p. 218); Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira. Lisboa: Editorial
Enciclopdia, Limitada, [s. d.], vol. 2, p. 411, col 1; PIMENTEL, Alberto O Porto h trinta anos. 2 ed. Porto: UCE-Porto,
2011, p. 69; O Sorvete. N 97, 3 Ano. Porto: 4 de Abril de 1880 (capa); PIMENTEL, Alberto Fitas de Animatgrapho. Lisboa:
Parceria Antonio Maria Pereira, 1909, pp. 184-188 (175 IL quadro, Outros Tempos, de Antnio Jos da Costa); OLIVEIRA,
Manuel Alves de; RGO, Manuela O grande livro dos portugueses. [Lisboa]: Crculo de Leitores, D.L. 1990, p. 50, col.as 2
e 3 (c/ caricatura de Sanhudo); VASCONCELOS, [Henrique Antnio Coelho], Dr. Anto de Memrias do Mata-Carochas.
Porto: Empreza Litteraria e Typographica Editora, 1907, p. 190; GUIMARES, Rodolfo Les mathmatiques en Portugal.
Coimbra: Imprimerie de lUniversit, 1909, p. 86; PIMENTEL, Alberto O Torturado de Seide. Lisboa: Livraria de Manoel dos
Santos, 1922, p. 175; PEREIRA, Firmino O Porto doutros tempos: notas historicas, memorias, recordaes. Porto: Livraria
Chardron, 1914, pp. 24-25; PIMENTEL, Alberto O romance do romancista Vida de Camillo Castello Branco. Lisboa:
Empresa Editora de F. Pastor, 1890, pp. 201-202 (IL); SOVERAL, Eduardo Abranches de A Situao de Amorim Vianna
(1822-1901) na Histria da Filosofia Portuguesa. Revista da Faculdade de Letras: Filosofia, srie II, vol. 7. Porto: Faculdade
de Letras da Universidade do Porto, 1990, pp. 290-296 e TEIXEIRA, Antnio Braz Pedro de Amorim Viana, in http://cvc.
instituto-camoes.pt/filosofia/rep3.html (2010/10/04; 23.06h).
14
BRANCO, Camilo Castelo Bohemia do espirito. Porto: Livraria Civilizao, 1886, p. 10 e Esboo incompleto da extraordi-
nria histria de La Paiva (1819-1884) Quem era Albino Francisco de Paiva Arajo?, in http://doportoenaoso.blogspot.
pt/2010/10/esboco-incompleto-da-extraordinaria.html (2012/11/02; 21.18h).

de atravessar com fina hombridade por entre o gentio pasmado do seu collete escarlate ou do seu frak
de veludo; era elle o homem destinado para domesticar os comecilhos benoitizados cegando-os com
a ingente camelia que trazia na boutonnire; era elle finalmente, que se tinha criado um retalho de
Paris neste burguesssimo Porto, vivendo beira-mar [Foz, perto da Cantareira. Foi dos pioneiros a
estabelecer residncia fixa na Foz, o que ao tempo era muito singular. Vivia numa casa de um s piso]
numa casinha cheia de flores e crystaes, onde recebia os seus amigos e que, deslembrado do aneurisma
que o havia de matar, vivia mais tempo na sua cala ou no seu briska do que nas suas poltronas ou
no seu leito15. E na obra Fitas de Animatgrapho acrescenta que foi ele que introduziu no Porto o uso do
veston de veludo, dos coletes, das gravatas e das luvas de cr flamante, bem como dos ligeiros vehiculos
de passeio, a charrete por exemplo, que elle sabia guiar com elegante percia16. Era um [] homem do
mundo, gostando de msica, ele prprio tocava violoncelo, sabendo jogar as armas, fazendo charadas
e versos s damas, timbrava em ser o primeiro a possuir um phaton, um dog-cart, uma charrette
de nova inveno17. Foi frequentador do Caf Guichard18.
Emlia Eduarda (fig. 3). (Lisboa, 1/1/1845-Porto,

29/2/1908. Uma congesto pulmonar fulminou-a no
palco do Salo da Porta do Sol, aquando [] numa rcita
de acadmicos, quando, embrulhada nas negras capas
dos estudantes, agradecia as manifestaes de carinho
e agrado com que o pblico premiava o seu talento e a
sua arte19. Acabou por sucumbir nos braos do ento
estudante e presidente do Centro Acadmico do Porto,
futuro presidente da edilidade Antnio Esteves Mendes
Correia. Est sepultada no cemitrio de Agramonte, sec.
25 jaz. 577, em jazigo que os portuenses lhe mandaram
erigir e encimado por busto da atriz, da lavra de Teixeira
Lopes. Em baixo podemos observar dois meninos que
dormem na sua inocncia de anjos). Filha de um militar.
Desde muito cedo revelou uma tendncia para o teatro.
Casou aos doze anos e meio mas enviuvou cedo. Casou
15
PIMENTEL, Alberto Do portal claraboia. 2 ed. Lisboa: Guimares & C Editores, 1913, pp. 18-19.
16
PIMENTEL, Alberto Fitas de Animatgrapho. Lisboa: Parceria Antonio Maria Pereira, 1909, p. 191.
17
18
PIMENTEL, Alberto Fitas de Animatgrapho. Lisboa: Parceria Antonio Maria Pereira, 1909, p. 191; PIMENTEL, Alberto
O Porto h trinta anos. 2 ed. Porto: UCE-Porto, 2011, p. 42; Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira. Lisboa: Pgina Editora,
D.L.1998, vol. 5, p. 139; FERREIRA, Damio Vellozo; SOUSA, Gonalo de Vasconcelos e Os fundadores do Club Portuense
e sua descendncia. Porto: [s. n.], 1995, p. 123; BRANCO, Camilo Castelo Bohemia do espirito. Porto: Livraria Civilizao,
1886, p. 10; CORREIA, Lvio O vapor Porto. In SOUSA, Gonalo de Vasconcelos e (coord.) Actas do I Congresso O Porto
Romntico. Porto: UCE-Porto, 2012, vol. II, p. 425; PIMENTEL, Alberto Do portal claraboia. 2 ed. Lisboa: Guimares &
C Editores, 1913, pp. 18-19.
19
O Tripeiro. 5 Srie, Ano V, n 6. Porto: Outubro de 1949, p. 126 (IL-SANHUDO).

em segundas npcias com Francisco Casimiro de Magalhes Cruz diretor da Companhia Fiao
e Tecidos de Alcobaa. Era querida e estimada por todas as senhoras portuenses20. Atriz espontnea
e engraadssima. Francisco Guimares (Guido Severo) definiu-a como A mais popular, querida e
espirituosa actriz, cujo polimorfo talento floresceu nos palcos portuenses h mais de meio sculo. //
Emilia Eduarda pertenceu ao ainda hoje reduzidssimo nmero das nossas actrizes cultas. Sobressaiu
como uma das mais inteligentes, mais ilustradas e de mais apurado gosto artstico e literrio da sua
gerao!21. Escritora, foi tambm poetisa e colaborou em diversos jornais literrios do seu tempo.
Em 1895 publicou, com prefcio de D. Joo da Cmara, um volume de Contos simples. Ainda como
amadora estreou-se em Lisboa, no Teatro Therpsychore, com as comdias O Homem de Ouro (3
atos), til e Agradvel (acto nico) e Moleira de Marly (acto nico). Em Outubro de 1861, no Teatro
do Ginsio, em Lisboa, o ator Taborda, que nela viu um grande talento, apresentou-a na comdia
A esposa deve acompanhar seu marido (acto nico), numa traduo de Jlio Csar Machado. Mas
tambm estanciou pelo Teatro das Variedades e Rua dos Condes, em Lisboa, alm de uma digresso
artstica que efetuou pelos Aores e duas que fez ao Brasil, onde foi muito reconhecida. Esta atriz,
fartamente apreciada pelo pblico do Porto, aqui realizou grandes temporadas nos Teatros do Prncipe
Real e Baquet (onde ingressou, aps o priplo aoriano, numa companhia que contava com talentos
da comdia tais como: Taborda, Emlia das Neves ou Lucinda Simes). A partir de ento, estabeleceu
residncia na Invicta cidade, que nunca deixou de lhe reconhecer o mrito e qualidade de artista,
tratando-a sempre com muito desvelo. Em 1897 viu-se tambm envolvida na polmica que se gerou
com a pea, Os dois garotos, de Pierre Decourcelle. Contamos abreviadamente o sucedido: Afonso
Taveira e Jos Ricardo andavam de candeias s avessas um com o outro. Quando o segundo pe
em cena no Teatro D. Afonso esta clebre obra de Decourcelle, Os dois garotos, numa traduo de
Guiomar Torrezo, o xito foi longo e retumbante. Surge ento no Prncipe Real, onde estancia a
companhia de Afonso Taveira (com Eduarda no papel de Prudncia Zeferina no original), uma
adaptao de Lopes Teixeira da mesma pea, embora com o nome de uma das personagens, Fanfan.
Guiomar Torrezo faz uma queixa, invocando que havia adquirido os direitos de traduo da pea,
assim forando Taveira a renomear a sua verso de Lesma, Prudncia & C, mas houve novo embargo
e a pea foi retirada de cartaz. Alis, a pea foi renomeada vrias vezes, e Taveira foi forado a
vrias suspenses, tendo por vezes de colocar anncios ltima da hora. Mas, genericamente, o
pblico, aps cotejar as duas adaptaes, deu sempre preferncia de Jos Ricardo, que ademais
era mais fiel obra original e tinha a cena do dique de Austerlitz, que usava gua verdadeira, na
qual se despenhava o patife do Lesma, que o pblico via estrebuchar, debatendo-se no meio das
guas, agitadas e revoltas22, cena muito do agrado do pblico. Do seu vasto reportrio, podemos
destacar: Teresa Raquin (drama de mile Zola), Mdico fra (comdia de Molire), Boccio (opereta
de Supp), A Boneca, Retalhos (revista de Schwalbach), Testamento da Velha e O Solar dos Barrigas
(operetas de Ciraco de Cardoso, D. Joo da Cmara e Gervsio Lobato). No campo da escrita para
20
21
O Tripeiro. 5 Srie, Ano VIII, n 6. Porto: Outubro de 1952, p. 165 (IL).
22
O Tripeiro. 5 Srie, Ano V, n 6. Porto: Outubro de 1949, p. 127.

teatro produziu, entre outras, as seguintes obras: Sobrinho da Amrica, comdia em 3 actos; Senhor
e Senhora Dinis, opereta em 1 acto; Cartas na mesa, revista do ano (1886); Diabo a quatro, revista
do ano (1889); Tripas revoluo, comdia em 1 ato; A Sentinela, comdia em 1 acto; O processo
del-rei Dinheiro, stira em 3 actos. E, no campo da traduo, o drama Mulher de jogo (3 actos) e a
comdia Histria de um crime (1 acto). Nos cones famosos de vultos do Porto, deixou ela para a
extensa coleo da memria o seu famoso chapu de palha de arroz, que tanto gostava de usar.
Aqui no Porto ficou tambm conhecida pela muita bondade que espalhou pelos mais carenciados,
sendo reconhecida como um caridoso carter. Foi frequentadora do Caf da Comuna ou Caf Leo
dOuro, Praa da Batalha.23.
Cardeal D. Amrico Ferreira dos Santos e Silva (fig. 4). (Porto,
Massarelos, 16/1/1830-Porto, 21/1/1899. Jaz na cripta da Capela-
mor da S). Filho de Joo Ferreira dos Santos e Silva, 1 baro de
Santos, irmo mais novo do 2 baro de Santos e irmo mais
velho do 1 baro de Ferreira dos Santos. Foi educado, desde os dez
anos, em Paris, no clebre colgio de Fontenay-aux-Roses, dirigido
por Frei Jos da Sacra Famlia (de seu nome secular Jos da Silva
Tavares). Ao cabo de trs anos regressou ao Porto, onde concluiu
os estudos preparatrios. Fez, posteriormente, os seus estudos na
Faculdade de Teologia da Universidade de Coimbra, doutorando-
se a 23/3/1852. Foi ordenado padre, no Porto, em 26/9/1852;
celebrou a sua primeira missa em Novembro e recebeu o cargo
de professor de Teologia do Seminrio de Santarm. O patriarca
D. Guilherme f-lo seu secretrio e nessa funo acompanhou-o
a Roma, aquando do conclio do dogma da Imaculada, sendo-lhe conferido o ttulo de monsenhor. Deu-se
muito ao ensino, tanto no seminrio como no liceu de Santarm, sendo perfeito dos estudos naquele
distrito, tendo governado o patriarcado por escolha do prelado ulissiponense, D. Manuel Bento Rodrigues.
Exerceu esse alto cargo eclesistico entre 1855 e 1868, tendo sido desembargador e juiz da relao ecle-
sistica e cria patriarcal, ocupando, na qualidade de vigrio capitular, a sede vacante, pelo perecimento
do Cardeal Rodrigues. Cnego da S Patriarcal de Lisboa em 1858. Em 1867 fez parte da comisso religiosa
encarregada de propor uma nova diviso paroquial do Continente e Ilhas Adjacentes. Foi, por D. Lus I,
feito Bispo do Porto em 23/12/1869 (foi-o at 1899). Depois de dissipadas algumas suspeitas de ligao
maonaria, Pio IX confirmou-o como prelado portuense a 26 de Junho. O seu nome foi confirmado a 10
de Setembro e consagrado pelo Cardeal-Patriarca Incio do Nascimento Morais Cardoso, mas continuou
no patriarcado at 18/6/1871. Foi, ainda, escolhido por D. Lus I para confessor dos prncipes D. Carlos e
D. Afonso, merecendo verdadeira amizade por parte da famlia real, que muito o distinguiu. Leo XIII
23
O Tripeiro. 5 Srie, Ano II, n 9. Porto: Janeiro de 1947, p. 202; O Tripeiro. 5 Srie, Ano V, n 6. Porto: Outubro de 1949, p. 126
(IL-SANHUDO); O Tripeiro. 5 Srie, Ano V, n 8. Porto: Dezembro de 1949, p. 184 (IL); O Tripeiro. 5 Srie, Ano VIII, n 4.
Porto: Agosto de 1952, p. 106; O Tripeiro. 5 Srie, Ano VIII, n 6. Porto: Outubro de 1952, p. 165 < (IL, F<) -168; O Tripeiro.
6 Srie, Ano III, n 2. Porto: Fevereiro de 1963, p. 59; O Tripeiro. 6 Srie, Ano IV, n 5. Porto: Maio de 1964, (p. 145-F);
O Tripeiro. 6 Srie, Ano VII, n 3. Porto: Maro de 1967, p. 84; LEITE, Arnaldo O Porto 1900: crnicas. Porto: Livraria
Figueirinhas, 1952, pp. 77-78.

investiu-o cardeal no Consistrio de 12/5/1879, e foi-lhe imposto o barrete cardinalcio na Capela Real da
Ajuda a 27/2/1880, recebendo o ttulo de Cardeal-presbtero de Santos Quatro Mrtires Coroados. Fundou,
e inaugurou, em 16/11/1884, o Seminrio dos Carvalhos. Presidiu comisso de socorro s famlias das
vtimas aquando do incndio do Teatro Baquet em Maro de 1888. A comemorao do aniversrio da sua
sagrao na S foi filmada por Aurlio da Paz dos Reis em 1896. Porm, Antnio Cruz, no verbete biogrfico
feito no Almanaque do Sorvete de 1884, Procisso de Celebridades Portuenses, dizia que ele se mostrava
algo furtivo ao contacto com os famintos e depreciados pela vida. Sucedeu-lhe, em 1899, como Bispo do
Porto, o missionrio D. Antnio Jos de Sousa Barroso24.
Jos Augusto Corra de Barros (fig. 5). (Porto, Outubro de 1835-

1908). Conselheiro desde 1888. [] a um corpo, pequerruchinho sim,
mas bem trabalhado, um corpo que se prende a um pescoo que
usa de colarinhos lavados, colarinhos que encaixilham um rosto
severo e bronzeado, rosto que coberto por uma camada cerebral
que pensa, que imagina, que produz phenomenos politicos como a
lei dos dez por cento e prodigios de figurinos como os fardamentos
dos soldados da companhia de incndios25. Ensaiador do Teatro de
D. Maria, quando veio para o Porto foi para se estabelecer com uma
loja de ourivesaria sita Rua de Santo Antnio. Morava, ele, ento
na rua de Cedofeita, em frente rua do Breyner, num palacete, hoje
pertencente ao meu velho amigo Dr. Adriano Pereira da Silva, morava,
ha mais de quarenta e quatro anos; o engenheiro. Dr. Jos Augusto
Correia de Barros, ao tempo proprietario duma grande ourivesaria
da rua de Santo Antonio e professor de matemtica. // Nessa casa tinha ele, de sociedade com Eduardo
Falco, capito de engenharia, um curso de matemtica. Correia de Barros leccionava a primeira parte
e Falco a segunda26. Professor sereno, delicado e incapaz de descompr um aluno27 de matemtica;
bacharel em matemtica pela Universidade de Coimbra; Eng Militar pela Escola do Exrcito de Lisboa;
deputado nas legislaturas de 1869-70, 1870 (sesso nica), 1884-87, 1890 (sesso nica), 1893 (sesso
nica), 1894 (sesso nica lugar preenchido por renncia do deputado eleito), 1897-99 (vice-pre-
sidente da Cmara dos Deputados em 2 sesso de 1897-98); administrador-delegado do conselho
administrativo das Docas e Caminhos-de-ferro Peninsulares, pertenceu ao corpo de engenharia civil
e esteve ao servio do governo, tendo sido requisitado pela Cmara Municipal para engenheiro desta
e para Inspetor dos Incndios (-1868). Em 1868 foi, por despacho, para a direo das obras pblicas de
Vila Real, e nomeado primeiro engenheiro do distrito do Porto, cargo de que pediu a exonerao em
24
Charivari. N 14 (n 639), 14 Ano. Porto: 28 de Janeiro de 1899 (centrais, fim) (pelo seu passamento); SANHUDO, Sebastio
Almanack do Sorvete Procisso das Celebridades Portuenses, desenhos de Sebastio Sanhudo. Porto: Litografia Portugueza,
[1884], [pp. 89-92].
25
O Sorvete. N 161, 4 Ano. Porto: 12 de Junho de1881 (Galeria dO Sorvete biografia e caricatura).
26
O Tripeiro. vol. VI, 3 Srie, 2 Ano, n 26 (146). Porto: 15 de Janeiro de 1927, p. 22, col 1.
27
Ibidem, p. 22, col 1.

1871. Foi ainda procurador da Junta Geral do Distrito do Porto, e vereador da Cmara Municipal (2/1/
a 17/8/1878, 1880-81, 1887-89), onde, nessa qualidade, em 10/7/1879, fez reorganizar o servio de
Incndios. Foi, em sucessivas eleies, nomeado vice-presidente (1878 a 1882) e presidente da Cmara
Municipal (1882-87). Como presidente da Cmara Municipal do Porto apresentou em sesso camarria
de 26 de Setembro de 1881 o seu Plano de Melhoramentos da Cidade do Porto, que tanta polmica
deu nos peridicos, mas que o tempo veio a provar ter ele razo em muito do que visionariamente
pretendia para o burgo. Nessa qualidade adjudicou em 1887 (as negociaes vinham j do anterior edil
Antnio Pinto de Magalhes Aguiar, que entretanto faleceu em 1881) a concesso do abastecimento
de gua ao burgo portuense Compagnie Gnrale des Eaux Pour Ltranger (que teve essa concesso
de 27/7/1882 embora o servio pblico apenas se iniciasse em Janeiro de 1887 at 28/3/1927, e
a sua sede na atual Rua Baro Forrester. Nesta adjudicao intervieram, ainda, Franois Guillaume
Montel, em representao da concessionria; o Eng Maximiliano Schmidt inspetor-geral; Eng
Gustave Marchant diretor-geral da Companhia; o plano foi executado sob a direco de Charles
de Pezarat Eng Chefe dos servios de explorao desde os finais de 1883). No mesmo ano de 1885,
e desde Julho, teve de sofrer ataques, alguns de carter bastante alvar, por parte de um grupo de
oposicionistas sua reeleio para os Paos do Conselho, entre outros: Adriano Antero de Sousa Pinto,
visconde de Fragozela, Dr. Paulo Marcelino Dias de Freitas, Manuel Martins da Silva, Antnio Jos da
Costa Ferreira, visconde de Alves Machado, Dr. Alves da Veiga, Anselmo Ferreira Duarte, Dr. Themudo
Rangel, Dr. Lobo, Joaquim Marques Marinho, Jos Joaquim Rodrigues de Freitas, o governador civil
Dr. Jos Moreira da Fonseca, Manuel Vieira Borges (o mais virulento no meeting de 22 de Outubro no
Teatro dos Recreios e nos jornais), que desferiram nos peridicos os mais violentos ataques sua honra
e dos seus vereadores, acusando-os de desvio de dinheiros municipais e de falta de regularidade no
recenseamento eleitoral; requestaram uma sindicncia Cmara, coisa que esta mesma pediu a sua
Majestade a 24 de Outubro de 1885. Diretor da Alfndega do Porto, 44 governador civil do Porto de
5/11/1888-14/1/1890 (onde conquistou a alcunha de Z da Ndoa, devido morte de um lavrador
pela Guarda Municipal). Numa das visitas da famlia Real ao Porto, D. Lus I quis obsequi-lo com
um ttulo nobilirquico de visconde, que no aceitou. Par do reino em 17/3/1898, scio honorrio da
Associao Comercial do Porto, escritor e plumitivo, redator de vrios jornais de Lisboa e Porto, teve,
igualmente, a alcunha de Tambor-mr dos pequeninos, devido sua pouca altura. Escreveu: Plano de
melhoramentos na cidade do Prto, quando presidente da Cmara Municipal; Relatrio apresentado
Cmara Municipal do Porto em 31 de Dezembro de 1881; Regulamento para o servio de incndios,
etc. quando da organizao desses servios na capital do Norte. Dedicando-se tambm literatura
dramtica, escreveu um drama em 3 actos e 1 prlogo, intitulado Nobreza, que se representou no
teatro de D. Maria II, e se publicou em 1864; sendo tambm suas as peas: Expiao, drama; A cruz
do matrimnio, em 3 actos, traduo do espanhol, e O suplicio duma mulher, em 3 actos; Os Intmos
em 4 actos, e Valria, 3 actos, tdas traduzidas do francs28. Tio de Jos Maximiano, Manuel e Eduardo
Jlio Correia de Barros. Foi frequentador da tertlia da Farmcia Lemos29.
28
Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira. Lisboa: Editorial Enciclopdia, Limitada, [s. d.], vol. 7, p. 763, col 1.
29
O Tripeiro. vol. VI, 3 Srie, 2 Ano, n 26 (146). Porto: 15 de Janeiro de 1927, p. 22, col 1; LEMOS, Antnio No meu tempo
de estudante (recordando o passado). O Tripeiro. vol. VII, 4 Srie, n 6 (176). Porto: Abril de 1931, pp. 91-92; O Tripeiro. 5

Srie, Ano IX, n 2. Porto: Junho de 1953, p. 47 (IL); O Tripeiro. 5 Srie, Ano IX, n 3. Porto: Julho de 1953, p. 78; O Tripeiro.
5 Srie, Ano XI, n 3. Porto: Julho de 1955, p. 84; O Tripeiro. 6 Srie, Ano II, n 2. Porto: Fevereiro de 1962, p. 58; O Tripeiro.
6 Srie, Ano VIII, n 3. Porto: Maro de 1968, p. 75; O Tripeiro. 6 Srie, Ano VIII, n 11. Porto: Novembro de 1968, p. 344;
O Tripeiro. Srie Nova, vol. VII, Ano VII, n 2. Porto: Fevereiro de 1988, p. 37; O Sorvete. N 85, 2 Ano. Porto: 11 de Janeiro
de 1880 (p. 296); O Sorvete. N 100, 3 Ano. Porto: 25 de Abril de 1880 (p. 320); O Sorvete. N 101, 3 Ano. Porto: 2 de Maio
de 1880 (capa); O Sorvete. N 103, 3 Ano. Porto: 16 de Maio de 1880 (p. 340); O Sorvete. N 105, 3 Ano. Porto: 30 de Maio
de 1880 (centrais) (o julgamento do Porto em caza de Pilatos); O Sorvete. N 161, 4 Ano. Porto: 12 de Junho de 1881
(Galeria dO Sorvete biografia e caricatura); O Sorvete. N 174, 4 Ano. Porto: 11 de Setembro de 1881 (capa); O Sorvete.
N 175, 4 Ano. Porto: 18 de Setembro de 1881 (capa); O Sorvete. N 177, 4 Ano. Porto: 2 de Outubro de 1881 (pp. 34 e 36);
O Sorvete. N 178, 4 Ano. Porto: 9 de Outubro de 1881 (p. 45, centrais); O Sorvete. N 179, 4 Ano. Porto: 16 de Outubro de
1881 (capa, centrais); O Sorvete. N 180, 4 Ano. Porto: 23 de Outubro de 1881 (centrais); O Sorvete. N 181, 4 Ano. Porto:
30 de Outubro de 1881 (capa); O Sorvete. N 182, 4 Ano. Porto: 6 de Novembro de 1881 (capa); O Sorvete. N 183, 4 Ano.
Porto: 13 de Novembro de 1881 (centrais); O Sorvete. N 184, 4 Ano. Porto: 20 de Novembro de 1881 (p. 92); A Atualidade.
12 Ano, n 250. Porto: 23 de Outubro de 1885, A Atualidade. 12 Ano, n 252. Porto: 25 de Outubro de 1885; O Sorvete.
N 185, 4 Ano. Porto: 27 de Novembro de 1881 (capa, fim); O Sorvete. N 186, 4 Ano. Porto: 4 de Dezembro de 1881
(centrais); O Sorvete. N 187, 4 Ano. Porto: 11 de Dezembro de 1881 (fim); O Sorvete. N 188, 4 Ano. Porto: 18 de Dezem-
bro de 1881 (p. 128); O Sorvete. N 189, 4 Ano. Porto: 25 de Dezembro de 1881 (centrais); O Sorvete. N 191, 5 Ano. Porto:
8 de Janeiro de 1882 (centrais); O Sorvete. N 194, 5 Ano. Porto: 29 de Janeiro de 1882 (centrais); O Sorvete. N 195, 5 Ano.
Porto: 5 de Fevereiro de 1882 (pp. 42-43); O Sorvete. N 202, 5 Ano. Porto: 26 de Maro de 1882 (capa) (sobre abastecimento
de gua cidade), O Sorvete. N 221, 5 Ano. Porto: 8 de Agosto de 1882 (desdobrvel) (os que so recebidos; os que no,
nem recebem, mas pagam); O Sorvete. N 222, 5 Ano. Porto: 13 de Agosto de 1882 (p. 259) (transformado na escultura
Porto); O Sorvete. N 223, 5 Ano. Porto: 20 de Agosto de 1882 (incio) (recusa viscondado); O Sorvete. N 252, 6 Ano.
Porto: 11 de Maro de 1883 (centrais) (sobre a necessidade de construir o porto de Leixes); O Sorvete. N 259, 6 Ano.
Porto: 29 de Abril de 1883 (capa, p. 554) (reunio progressista); O Sorvete. N 264, 6 Ano. Porto: 3 de Junho de 1883 (capa)
(a propsito da cisso do partido Progressista no Porto); O Sorvete. N 274, 6 Ano. Porto: 12 de Agosto de 1883 (fim) (a
propsito de uma queixa dos moradores da Rua da Picaria, de mau cheiros provocada pelas latrinas. Queixa mal redigida
e por isso indeferida); O Sorvete. N 277, 6 Ano. Porto: 2 de Setembro de 1883 (p. 698) (aguadeiros de greve aos incndios);
O Sorvete. N 278, 6 Ano. Porto: 9 de Setembro de 1883 (capa, p. 706) (atitude da Cmara na questo dos aguadeiros
esmag-los); O Sorvete. N 282, 6 Ano. Porto: 7 de Outubro de1883 (centrais) (Os porcos saem da cidade por ordem do
delegado de sade, e devem entrar na urna das eleies a mando de Corra de Barros); O Sorvete. N 284, 6 Ano. Porto:
21 de Outubro de 1883 (p. 755) (a propsito das eleies sem vitualhas); O Sorvete. N 286, 6 Ano. Porto: 4 de Novembro
de 1883 (capa, pp. 770-1) (sobre eleies sem vitualhas, para o Fontes tudo para o Corra de Barros nada); O Sorvete.
N 287, 6 Ano. Porto: 11 de Novembro de 1883 (centrais) (cumprimentado pelo Porto escultura pela sua reeleio); O
Sorvete. N 292, 6 Ano. Porto: 16 de Dezembro de 1883 (centrais) (observa o claro no cu); O Sorvete. N 298, 6 Ano.
Porto: 27 de Janeiro de 1884 (centrais) (v examinar o Porto); O Sorvete. N 304, 7 Ano. Porto: 9 de Maro de 1884
(centrais) (preparativos para as eleies); O Sorvete. N 305, 7 Ano. Porto: 16 de Maro de 1884 (capa, centrais) (A Asso-
ciao Comercial do Porto e a eleio de Hintze Ribeiro. Eleies); O Sorvete. N 308, 7 Ano. Porto: 6 de Abril de 1884
(desdobrvel) (a feira de S. Lzaro poltica onde esto todos os polticos como aberraes circenses, inclusivamente os
eleitores ignaros e comandados); O Sorvete. N 309, 7 Ano. Porto: 13 de Abril de 1884 (centrais) (martyrologio moderno
o povo esmagado de todas as formas, numa emulao das treze estaes) (este faz de Pedro) (fim) (os folares
Sentieiro com Maryanno de Carvalho no folar, Adriano Machado com Anselmo Braamcamp no folar, Delfim de Oliveira
Maia com Corra de Barros no folar); O Sorvete. N 311, 7 Ano. Porto: 27 de Abril de 1884 (centrais) (os lees da politica
(eleies): Corra de Barros, Adriano Machado); O Sorvete. N 321, 7Ano. Porto: 6 de Julho de 1884 (centrais) (em poltica
j mais fino que o Fontes aparece metamorfoseado em macaco); O Sorvete. N 334, 7 Ano. Porto: 28 de Setembro de
1884 (centrais) (abraado pelo Senhor D. Fernando); O Sorvete. N 336, 7 Ano. Porto: 12 de Outubro de 1884 (realmente
no se pode ser grande num pas como o nosso! onde tudo cai em cima do presidente); O Sorvete. N 345, 7 Ano. Porto:
14 de Dezembro de 1884 (fim) (Sanhudo louva na pessoa deste a compra por parte da cmara de um quadro de Marques
de Oliveira); O Sorvete. N 348, 8 Ano. Porto: 4 de Janeiro de 1885 (fim) (a propsito da greve dos lavradores, manda pagar,
em nome do astro-rei Fontes); O Sorvete. N 349, 8 Ano. Porto: 11 de Janeiro de 1885 (desdobrvel) (O Porto sou eu
[emula Lus XIV] diz. Ainda sobre os impostos municipais que tendo como fito equilibrar a receita do municpio com a
despesa, fez aumentar a taxa sobre os carros de bois que entram na cidade, bem como das galinhas, do leite, dos ovos, da

Magalhes das Hortas (fig. 6). Solteiro, linheiro rico, muito
notrio pois era janota macrbio e por cultivar a arte equestre,
tarde, na Praa Nova, mantendo sempre um trote ingls, muito
upado e bracejado coisa interessante de vr-se30.
Jos Duarte de Oliveira Jnior O filoxera (fig. 7). Cognominado

o FILOXERA, pois a ele se deveu a descoberta desta maleita da
videira, cuja primeira notcia de infestao em Portugal, no vale do
rio Douro, reporta ao ano de 1865. Horticultor, jornalista redator
do Jornal de Horticultura Prtica, entre 1870 e 1887. O homem
que deu voz ao Jornal de Horticultura Prtica apresentado nos
primeiros nmeros da publicao, simplesmente, como redator;
mas, com o passar dos anos, vo alastrando os ttulos debaixo do
nome: membro de umas tantas academias, scio correspondente de
umas quantas sociedades. Uma rpida pesquisa na Porbase indica-o
hortalia) (tumultos estes que resultaram em dois mortos); O Sorvete. N 362, 8 Ano. Porto: 12 de Abril de 1885 (centrais)
(de novo em Hespanha, por tal e como medida sanitria o Porto escultura, com o Corra de Barros a segredar-lhe ao
ouvido informa os sunos de nova expulso temporria); O Sorvete. N 365, 8 Ano. Porto: 3 de Maio de 1885 (p. 138
centrais) (sobre a entrada de Oliveira Martins nos progressistas presentes Corra de Barros, Delfim Maia, conde de
Samodes, Adriano Machado); O Sorvete. N 376, 8 Ano. Porto: 19 de Julho de 1885 (fim) (Manoel Vieira Borges um dos
mais acalorados oradores do meeting dos recreios, contra Correia de Barros); O Sorvete. N 381, 8 Ano. Porto: 23 de Agosto
de 1885 (centrais) (visto politicamente luz dos partidos para uns um monumento para outros um sicrio); O Sorvete.
N 382, 8 Ano. Porto: 30 de Agosto de 1885 (centrais) (sete alfaiates para matar uma aranha grupo de oposicionistas
candidatos cmara, que tentam derrubar a aranha, que Correia de Barros); O Sorvete. N 386, 8 Ano. Porto: 27 de
Setembro de 1885 (capa) (como trapezista do arame, a oposio aguarda a queda); O Sorvete. N 387, 8 Ano. Porto: 4 de
Outubro de 1885 (capa) (vinda de dois embaixadores do rgulo Gungunhana ao Porto); O Sorvete. N 390, 8 Ano. Porto:
25 de Outubro de 1885 (centrais) (o alvo poltico do Porto contra o qual todos investem), (p. 346) (sobre quem votou e
porque); O Sorvete. N 391, 8 Ano. Porto: 31 de Outubro de 1885 (centrais) (o tribunal da poltica, o julgamento este
sentado no banco dos rus com a oposio em peso como testemunhas de acusao); O Sorvete. N 394, 8 Ano. Porto: 29
de Novembro de 1885 (fim) (o que o mundo! Foi dum syndicato e espera agora o resultado de uma syndicancia!
[refere-se sindicncia ao recenseamento eleitoral] Correia de Barros caminha num mundo cheio de espinhos onde se
inscreve a legenda: poltica); O Sorvete. N 435, 9 Ano. Porto: 26 de Setembro de 1886 (centrais) (a poltica de c enquanto
o apstolo [Luciano de Castro] anda catequizando os ovos de Trs-os-Montes os polticos da monarquia [conde de
Samodes, Correia de Barros] dormem o sono dos justos); O Sorvete. N 442, 9 Ano. Porto: 14 de Novembro de 1886 (na
balana da poltica ou a poltica na balana); O Sorvete. N 443, 9 Ano. Porto: 21 de Novembro de 1886 (capa, centrais,
fim) (sobre mais uma esmagadora vitria deste, para a Cmara); O Sorvete. N 444, 9 Ano. Porto: 28 de Novembro de
1886 (centrais) (ao hrcules da poltica O Sorvete. na legenda querer poder, 1886 v-se o Correia de Barros num
pedestal qual neandertalide de moca na mo mas de cartola como manda o figurino); O Sorvete. N 9, 11 Ano, 2 Srie.
Porto: 26 de Fevereiro de 1888 (capa, fim) (recebe carta de Conselheiro); O Sorvete. N 41, 11 Ano, 2 Srie. Porto: 4 de
Novembro de 1888 (o novo governador civil do Porto. A ascenso da escada do poder); O Sorvete. N 207, 16 Ano. Porto:
22 de Abril de 1894 (capa, p. 2) (retrato e biografia de Charles de Pezarat); Piparotes. N 2, 1 Ano. Porto: 13 de Janeiro de
1889, p. 2 (IL); A Mosca. N 32, 2 Ano. Porto: 7 de Setembro de 1884 (capa) biografia e ilustrao de Pastor, segundo uma
fotografia da casa Fotografia Moderna, Dirio de Notcias. Lisboa: 19 de Agosto de 1907, capa; Grande Enciclopdia Por-
tuguesa e Brasileira. Lisboa: Editorial Enciclopdia, Limitada, [s. d.], vol. 7, pp. 762-763 e PEREIRA, Antnio Manuel
Governantes de Portugal desde 1820 at ao Dr. Salazar. Porto: Manuel Barreira, Editor Livraria Simes Lopes, 1959, p. 100.
30

como autor de meia dzia de brochuras sobre araucrias, sobre a
filoxera e o vinho do Porto, e at sobre pomologia. Alm dos seus
muitos escritos no Jornal de Horticultura Prtica, outros espordicos
apareceram no Jornal Hortcolo-Agrcola (1893-1906) e nO Tripeiro
(fundado em 1908). Filho de um prspero comerciante de panos
estabelecido na Rua dos Clrigos, o pai mandou-o educar-se em
Inglaterra. E, embora no seja de supor que o jovem tenha descurado
os estudos teis ao comrcio, quando regressou a sua vocao
era decididamente outra, como d conta Alberto Pimentel em O
Porto h trinta anos: A floricultura era considerada um capricho
de imaginaes romanescas. Toda a gente se admirou de que o snr.
Oliveira Jnior, vindo de fazer a sua educao em Londres, desse mais
ateno s flores do que calada dos Clrigos, onde a sua famlia
enriquecera pelo comrcio31. Oliveira Jnior tinha pois 21 anos
quando se estreou como redator do Jornal de Horticultura Prtica (1870-1892, Jornal Hortcolo-agrcola)
e desde o incio escreveu com a segurana de quem domina inteiramente o seu assunto. No deixou de
ser comerciante por morte do pai, ampliou o negcio da famlia, inaugurando os Grandes Armazns
do Carmo mas, aproveitando terras herdadas da famlia materna, foi tambm agricultor no Minho,
criador do famoso vinho Porca de Mura. Morreu sem deixar descendncia nas palavras do prprio,
a sua nica filha conhecida foi uma camlia, de cor vermelho tinto com manchas brancas, criada em
1871 por Marques Loureiro e por ele chamada Duarte de Oliveira. Quando Jos Duarte de Oliveira se
apagou, j os tempos ureos da horticultura portuense pertenciam ao passado; tais estrangeirismos
nunca se tinham verdadeiramente enraizado na vida da cidade, tanto na classe abastada como na
popular. Duarte de Oliveira era obviamente um estrangeirado, um conhecedor de lnguas (francs, ingls
e alemo), que muito viajou por toda a Europa; como, alm de tudo o mais, foi um comerciante rico.
O Tripeiro, no obiturio que lhe dedicou, pde usar termos elogiosos, descrevendo-o como negociante
honrado, mas ignorando o Jornal de Horticultura Prtica, e referindo apenas de passagem, em tom de
quem desculpa uma excentricidade, a paixo de Duarte de Oliveira pelas flores. Assim se escreve a
biografia de um homem: apagando o que ela tem de mais notvel como se de uma frivolidade juvenil
se tratasse. Tambm muito conspcuo pelo seu original chapu32.
Guilherme Gomes Fernandes (fig. 8). (Baa, 6/2/1850-Lisboa, Hospital de S. Jos, 31/10/1902). Veio
para o Porto com trs anos de idade e aos treze parte para Inglaterra, onde estudou nos colgios de
Saint Edward em Everton e Saint Marys em Ascott, prximo de Birmingham. Com 19 anos estabelece
residncia no Porto. Fundou em 1874 a Real Associao Humanitria dos Bombeiros Voluntrios do
Porto. Quase todo o material desta foi pago sua custa. Mais tarde saiu dessa associao e fundou e foi
31
32
O Tripeiro. 5 Srie, Ano VI, n 2. Porto: Junho de 1950, p. 32 (IL); ARAJO, Paulo Jos Duarte de Oliveira Jnior, redator
do Jornal de Horticultura Prtica, in http://dias-com-arvores.blogspot.com/2005/05/jos-duarte-de-oliveira-jnior-redator.
html (2013/05/17; 22.53h); LEITE, Arnaldo O Porto 1900: crnicas. Porto: Livraria Figueirinhas, 1952, p. 142 (IL).

seu comandante o chamado Corpo de Salvao Pblica (designado
o Batalho de Sapadores Bombeiros do Porto, a partir do ano de
1946), os Bombeiros Municipais. Fundou uma casa comercial de
material de incndios, inventou diversos aparelhos de combate a
incndios e introduziu modificaes noutros. Em 1877 foi nomeado
Comandante do Corpo de Bombeiros e em 31/12/1885 Inspetor de
Incndios do Porto. Destacou-se, entre muitas outras ocorrncias, no
ataque ao incndio do Teatro Baquet em 1888. Nos congressos de
Londres, de Junho de 1893, de Lio, em Julho de 1894, e de Paris, em
18 de Agosto de 1900 (no hipdromo de Vincennes), os bombeiros
portuenses, sob a sua orientao, conquistaram assinalados xitos,
especialmente no de Paris, onde obtiveram o primeiro prmio
(entre 20 pases a concurso, completando o desafio em apenas
2,56 minutos), alcanando o campeonato do Mundo (e o prmio
de 1500 francos), o que teve ruidoso eco, no s em Portugal como em todo o Mundo. Foi proprietrio,
fundador e dirigente do peridico O Bombeiro Voluntrio (1877-1890) e colaborou em vrios outros
jornais. Existe uma Praa com o seu nome (anterior Largo ou Praa de St Teresa, Feira da Farinha ou
Praa do Po), no Porto, e um busto evocativo, da autoria do escultor Bento Cndido Silva, inaugurado
em 1915. Dandy e poliglota (falava cinco idiomas). Recebeu a Ordem da Torre e Espada33.
Antnio Fernandes Guimares Visconde das Hortas (fig. 9).

(Ruives, Vila Nova de Famalico, 26/12/1827- Porto, 30/5/1885).
Filho de Jos Fernandes Guimares e de Ceclia Teresa Guimares,
proprietrios na freguesia de Ruives, no Concelho de Vila Nova de
Famalico. Residia num prdio de cinco andares na Rua do Almada,
do lado direito de quem vai para os Lios. Tinha um depsito de
algodes prximo da Viela da Pol (Praa Rua do Almada), com
o qual fez fortuna custa de muito trabalho. Gastrnomo. D. Lus I
f-lo Comendador da Ordem de N Sr da Conceio de Vila Viosa
e comendador da Ordem Militar de Cristo. Parece que uns amigos
seus industriaram junto do Rei D. Lus para o fazerem visconde de
Curim, terra em guas Santas onde tinha uma quinta, mas este
ter declinado dessa merc por j ser conhecido por Visconde das
Hortas pelo povo portuense e querer continuar a poder usufruir da sua vida normal e das suas idas
em tamancos at ao Caf das Hortas (na esquina da Rua do Almada com a Rua da Fbrica) e ao Caf
33
O Sorvete. N 86, 2 Ano. Porto: 18 de Janeiro de 1880 (p. 305); O Sorvete. N 400, 9 Ano, Porto: 10 de Janeiro de 1886
(desdobrvel) (novo Inspetor-Geral dos Incndios); Os Pontos. N 35, 5 Ano. Porto: 26 de Agosto de 1900 (centrais),
O Tripeiro. 5 Srie, Ano XI, n 3. Porto: Julho de 1955, pp. 84-85; MOREIRA, Alberto A Sociedade de Geografia Comercial
do Porto. O Tripeiro. 6 Srie, Ano II, n 5. Porto: Maio de 1962, p. 146 e Enquadramento Urbano do Edifcio da Reitoria da
U. Porto Praa de Guilherme Gomes Fernandes. Nota Biogrfica de Guilherme Gomes Fernandes (1850-1902), in http://
sigarra.up.pt/up/pt/web_base.gera_pagina?P_pagina=1006568 (2014/08/01; 18.59h).

Guichard (na atual Praa da Liberdade), onde tinha por hbito reunir-se ao fim da tarde com seus
amigos, e tambm assim ver-se, avisadamente, livre do pagamento do direito de tal merc34. Anota
Pimentel que foram tempos esses em que o baro era proeminente. Proeminente e numeroso. Ao correr
da penna, lembro-me de muitos: Grimancellos, Corvo, Vallado (pai e filho), S. Loureno, Seixo, Saavedra,
Ancede, Ermida, etc. // Entre estes, havia um baro que o no era. Refiro-me a um linheiro das Hortas,
de apelido Guimares, que toda a gente tratava por baro [na verdade era conhecido por Visconde]
da sua rua, sem que da regia mo elle houvesse recebido tal merc. // Um dia, certo ministrio quis
autenticar-lhe o titulo, mas o linheiro, cheio de bom senso, recusou dizendo: // - Se eu tenho o titulo de
graa, para que hei-de de pagar a graa? // O governo achou o argumento irrespondvel, e sustou o
decreto. // Dentro de poucos anos a proeminncia dos bares dissolveu-se numa aluvio de viscondes35.
Domingos Ciraco de Cardoso Coriacy (fig. 10). (Porto, Largo da Batalha, 8/8/1846-Lisboa, 11h,
sexta-feira, 16/11/1900, vitima da tuberculose, teve funerais, com vasto cortejo, no dia seguinte
a partir das 3 horas da tarde e foi sepultado no Cemitrio dos Prazeres, na Rua n 9, no jazigo de
Torquato Librio Torres. Nesse cortejo integraram-se, entre tantos outros, os escritores Guedes de
Oliveira, Alberto Pimentel, Eduardo Schwalbach, Heliodoro Salgado, Eduardo Fernandes dito Esculpio,
Urbano de Castro, Alberto Bessa, Dr. Manuel Penteado, Ferreira da Costa e Carlos Borges; os maestros e
compositores Alfredo Keil, Augusto Machado, Alberto Sarti, Carlos Adolfo Sauvinet e Antnio Taborda;
os artistas grficos/plsticos Rafael Bordalo Pinheiro, seu filho Manuel Gustavo e Augusto Pina; os
atores Joo e Augusto Rosa, Ferreira da Silva, Carlos Posser, Augusto de Melo, Carlos Santos e Ernesto
do Vale; e as atrizes ngela Pinto, Crmen Cardoso e Rentini; e o empresrio Ricardo Coves. Fizeram-
se representar os artistas de quase todos os teatros, a orquestra e
empresa do Teatro Avenida, de Lisboa, a empresa do Teatro Carlos
Alberto, do Porto, os jornais A Voz Pblica e Jornal de Notcias, do
Porto, e Dirio da Tarde, de Lisboa. No primeiro aniversrio do
seu passamento, os seus restos mortais foram trasladados para o
Cemitrio do Prado do Repouso, Porto, para o jazigo da famlia de
Afonso Taveira. Era diabtico). Cognome: COARICY. Filho de Joo
Cardoso, o Joo de Massarelos, e de Maria Teodoro Cardoso. Deveu
a seu pai os primeiros ensinamentos musicais. Aos quatorze anos
entrou como violinista no Real Teatro de S. Joo; tocava muito bem
violoncelo e viola.
Na Galeria do Sorvete, em 1881, Vicente Galhardo traa-lhe

um retrato: Cyriaco tinha um rosto extremamente sympathico. //
Apresentava-se nos proscenios sempre a sorrir-se. Era methodico em
34
O Tripeiro. vol. VII, 4 Srie, n 4 (174). Porto: Fevereiro de 1931, pp. 63-64; O Tripeiro. vol. VII, 4 Srie, n 5 (175). Porto:
Fevereiro de 1931, p. 79 e O Tripeiro. 5 Srie, Ano IX, n 7. Porto: Novembro de 1953, p. 217.
35
PIMENTEL, Alberto O Porto na berlinda: memorias duma familia portuense. Porto: Livraria Internacional de Ernesto
Chardron, 1894, pp. 96-97.

todos seusgestos e movimentos. // Antes de lanar a mo ao instrumento, cortejava os circunstantes,
fitava as meninas que estavam nos camarotes ou nas galerias; punha os olhos em branco e contrahia
a phisionomia de modo que parecia querer dizer a todas: // Meninas, eu amo-as!36. Foram seus
professores de msica Carlos Angelo Dubini e [Giovanni] Franchini e foi seu professor de violino
Nicolau Medina Ribas. Maestro, compositor e empresrio teatral. Falava fluentemente o francs, o
italiano e o espanhol. Era possuidor de ilustrao invulgar e dado a um bom cavaco e uma chalaa,
ora no seu camarim-escritrio no Teatro D. Afonso, ora nos cafs Lisbonense ou no Suisso, com o
seu grupo de tertulianos: Joo Ramos, Jaime Filinto, Firmino Pereira, Alberto Armada, Joo Chagas,
Eduardo de Sousa, Guedes dOliveira, Joaquim Costa, Luiz Botelho, Heliodoro Salgado, Emdio dOliveira,
Lopes Teixeira e Alberto Bessa. Pelo ltimo quartel do sculo XIX, comearam a tornar-se habituais
os concertos ao ar livre, e a direo do Palcio de Cristal teve a ideia de formar uma banda para tocar
msica nos seus jardins. Estes eram dados noite na Avenida das Tlias e, para o cargo de regente
dessa, contratou Ciraco, que veio concomitantemente a ser regente da Companhia Lrica que por
ali esteve. Amigo inseparvel de Bordalo, como ele cruzou o oceano, em 1873, para uma aventura
brasileira, que ambos vivenciaram. No Brasil, obteve um retumbante xito. De igual maneira estan-
ciou o seu talento por Paris em 1877. Arrendatrio do Teatro Baquet (em 1887, onde era um pouco
de tudo: empresrio, ensaiador, maestro-diretor, e onde na fatdica noite de 20 para 21 de Maro de
1888 dirigia a orquestra, na festa artstica do ator Firmino Rosa, quando se deu o infausto incndio
que arrasou esse teatro para sempre) e do Teatro D. Afonso, propugnou pela pera em portugus,
tendo vertido para a lngua ptria muitas peras estrangeiras: Carmen de Georges Bizet, Drages de
Villars, Barbeiro de Sevilha, Guarany de Carlos Gomes, Freischtz de Weber (com o ttulo de Caador
Negro), Linda de Chamounix, Dama Branca, Vale de Andorra, e as peras-cmicas de Auber com letra
original de Scribe: Fra Diavolo, Domin Preto, Barcarola, e Chalet O pequeno resultado financeiro
do empreendimento fez com que na poca de 1888-1889 fosse contratado por Afonso Taveira para
dirigir a orquestra do Teatro do Prncipe Real, e a prognosticamente tentou introduzir no Porto os
concertos sinfnicos (mas foi uma tentativa prematura, pois, segundo o dogma da poca, quem
queria ouvir msica ia ao teatro lrico). Associando o seu valor musical ao mrito de libretistas como
Gervsio Lobato e D. Joo da Cmara, Ciraco escreveu msica para: O Burro do Senhor Alcaide, O Solar
dos Barrigas, O Testamento da Velha, Cc, Reineta e Facada, que depois subiu cena com o ttulo
de Bibi &C.a, operetas; para as revistas A Tourada, de Marcelino de Mesquita e Gualdino Gomes, Ali
preta!, de Guedes de Oliveira, Ramerro, de Accio de Paiva e Esculpio; para o Moleiro de Alcal
[de Alberto Bessa e Guedes de Oliveira] e Relgio Mgico, traduo de Garrido; Doze mulheres de
Japhet, traduo de Lopes Teixeira, e para vrias outras peas. Em 1891 esteve em Lisboa a dirigir a
orquestra do Teatro Avenida, onde num ms escreveu, ensaiou e fez estrear, em 14 de Agosto, um dos
seus mais retumbantes xitos: O Burro do Sr. Alcaide. Contava ento 45 anos de idade. Era amigo do
msico e compositor Jos Francisco Arroio e do maestro Manoel Benjamim. Cludio Corra dOliveira
Guimares desenhou-lhe a imagem e personalidade assim: Cyriaco de Cardoso era alto, espadado,
de rosto largo e olhar vivo, chispante. O cabelo, muito escuro, caa-lhe em duas mechas sobre a fronte.
Fazendo docel a uma boca bem desenhada, um farto bigode, em acentuada forma de til. Na face nutrida
36
O Sorvete. N 159, [4 Ano. Porto: 29 de Maio de 1881] (Galeria dO Sorvete litografia e biografia).

nasciam, ao rir-se o Artista, rugas maliciosas que lhe transmitiam ao semblante um aspecto gaiato,
por vezes infantil. // Como caractersticas salientes da sua personalidade, so de salientar o seu feitio
bonacheiro, bastante burgus, do tipo daqueles a que os gauleses chamam bourgeois pot-de-feu;
as suas maneiras pulidas, reveladoras de slida educao; a sua extrema bondade37. J Abel Botelho
retratou assim, em instantneo fulgurante, o lusitanssimo compositor: Ciraco, o alegre e bom
Ciraco, tortos o conhecem, com o seu grande ar bonacheiro, vagamente distrado, sempre, sempre, o
que quer que seja de eterizado a cham-lo alto para os intermndios ideais da fantasia, e ao mesmo
tempo atencioso, loquaz, afvel, os dedos irrequietos bedelhando no bigode, e dois pequeninos olhos
irnicos invarivelmente luzindo na face aberta e redonda. Conhecem-no todos, porque ele se fez popular
a poder de videntismo e talento. Criou, pode-se bem dizer, a opereta nacional no gnero que nem o
vaudeville, nem a zarzuela, que se no desconjunta nesses formidveis grotescos de Ofenbach, nem desce
a toscar se nas orduras galantes, nas triviais bufonerias da cano de boulevard, mas antes constitui,
com o seu ar melanclico e sentimental, as suas ingnuas toadas de barcarola, o seu arrastado ribaldar,
amoroso e triste, o perfeito e flagrante traslado emocional da alma portuguesa38. Foi frequentador do
Caf Suisso, do Caf Lisbonense e do Caf guia de Ouro39.
37
GUIMARES, Cludio Corra dOliveira Um dos mais portugueses dos nossos compositores musicais II. O Tripeiro. 5 Srie,
Ano XIV, n 7. Porto: Novembro de 1958, pp. 197-198 (IL-SANHUDO).
38
39
O Tripeiro. vol. II, 1 Srie, 2 Ano, n 50. Porto: 10 de Novembro de 1909, p. 217; O Tripeiro. vol. VI, 3 Srie, 2 Ano, n 36
(156). Porto: 15 de Junho de 1927, p. 177 (F ltimo retrato) a p. 192 (IL-SANHUDO); O Tripeiro. vol. VII, 4 Srie, n 2
(172). Porto: Dezembro de 1930, p. 18; O Tripeiro. 5 Srie, Ano II, n 4. Porto: Agosto de 1946, p. 73 (IL- SANHUDO), 84;
O Tripeiro. 5 Srie, Ano II, n 6. Porto: Outubro de 1946, p. 143; O Tripeiro. 5 Srie, Ano II, n 9. Porto: Janeiro de 1947,
p. 202; O Tripeiro. 5 Srie, Ano V, n 6. Porto: Outubro de 1949, p. 127; O Tripeiro. 5 Srie, Ano V, n 8. Porto: Dezembro
de 1949, p. 183 (IL), 185; O Tripeiro. 5 Srie, Ano XII, n 5. Porto: Setembro de 1956, (p. 152-IL); GUIMARES, Cludio
Corra dOliveira Um dos mais portugueses dos nossos compositores musicais I. O Tripeiro. 5 Srie, Ano XIV, n 6. Porto:
Outubro de 1958, pp. 167-169 (F, IL-SANHUDO); GUIMARES, Cludio Corra dOliveira Um dos mais portugueses dos
nossos compositores musicais II. O Tripeiro. 5 Srie, Ano XIV, n 7. Porto: Novembro de 1958, pp. 197-198 (IL-SANHUDO);
O Tripeiro. 5 Srie, Ano XIV, n 8. Porto: Dezembro de 1958, p. 255; O Tripeiro. 6 Srie, Ano II, n 2. Porto: Fevereiro de
1962, p. 39 (F); O Tripeiro. 6 Srie, Ano IV, n 3. Porto: Maro de 1964, p. 82; O Tripeiro. 6 Srie, Ano IV, n 6. Porto: Junho
de 1964, p. 187 (F cortejo cvico de homenagem sua memria); O Tripeiro. 6 Srie, Ano V, n 12. Porto: Dezembro de
1965, p. 369 (IL-SANHUDO); O Tripeiro. 6 Srie, Ano X, n 3, Maro de 1970, p. 69; O Tripeiro. Srie Nova, vol. III, Ano III,
n 3. Porto: Maro de 1984, p. 70; O Sorvete. N 134, 3 Ano. Porto: 12 de Dezembro de 1880 (p. 589); O Sorvete. N 139, 3
Ano. Porto: 9 de Janeiro de 1881 (capa); O Sorvete. N 158, 4 Ano, 1881 (benefcio), O Sorvete. N 159, [4 Ano. Porto: 29
de Maio de 1881] (Galeria dO Sorvete litografia e biografia); O Sorvete. N 160, 4 Ano. Porto: 1881 (benefcio); O Sorvete.
N 191, 5 Ano. Porto: 8 de Janeiro de 1882 (centrais) (benefcio com O Processo do Rasga); O Sorvete. N 260, 6 Ano.
Porto: 6 de Maio de 1883 (p. 567) (participa no sarau Clube Gymnastico Portuense); O Sorvete. N 126, 14 Ano. Porto:
25 de Setembro de 1892 (capa) (apresenta no Prncipe Real a opereta O Burro do Senhor Alcaide); O Sorvete. N 24, 19
Ano, 2 Srie. Porto: 30 de Maio de 1897 ( noite no Teatro do Prncipe Real); O Sorvete. N 166, 23 Ano, 2 Srie. Porto:
18 de Novembro de 1900 (p. 2) (morte) e Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira. Lisboa: Editorial Enciclopdia,
Limitada, [s. d.], vol. 5, p. 904, col.as 1 e 2. Vd. PORTELA, Severo A cidade do Porto. Porto: Companhia Portuguesa Editora,
[s. d.] [1938], pp. 37-41 e RIGAUD, Joo-Heitor O compositor Nicolau Ribas, in http://www.meloteca.com/pdfartigos/
joao-heitor-rigaud_o-compositor-nicolau-ribas.pdf pp. 54-65 (2012/03/08; 16.46h).

Sebastio do Quiosque Correligio-
nrio (fig. 11). A alcunha foi-lhe dada
pois era assim que tratava os fregueses
menos empertigados40. Arnaldo Leite
narra-nos um episdio muito suigeneris
a seu propsito: Os jornais de Lisboa che-
gavam muito tarde Invicta, e para que
os leitores os pudessem ler mais cedo, o
Arnaldo Soares, com tabacaria esquina
da Praa onde hoje est o Banco Nacional
Ultramarino lembrou-se de os ir buscar
s Devezas, trazendo-os para a cidade, dentro de um carro de praa, que fazia lume por aquela rua
do Loureiro abaixo! // O nosso Sebastio, vendo-se prejudicado, pensou, sorriu e de que se havia de
lembrar? Alugou um burro, endireitou com o animalzinho s Devezas, pendurou-lhe os jornais no
lombo, laia de alforges, e a vinha o burro largado compita com o trem, a ver qual deles chegava
primeiro Praa. Assistia a esta maratona quadrupede grande nmero de pessoas que ovacionava a
azmola do Sebastio, quando este, num emocionante esforo, conseguia bater as pilecas da traquitana
do Arnaldo Soares41 42.
Jos Maria da Graa Strech Desgraa ou Jos das Desgraas (fig. 12). (Porto, Rua Direita, hoje
Rua de St Ildefonso, 1793/1794 - Porto, /5/1859). Cremos que ningum, por esses tempos, o conhecia
pelo seu nome, Desgraa era o apodo com que o rapazio o apupava a toda a hora. Era neto dum
alemo, capito de navios e mais tarde comerciante em Cima do Muro, e filho do capito do exrcito
Graa Strech e da filha da morgada da Quinta das Chs. Uma figura que o povo reputava de manaco
mas que, de facto, foi uma criatura atormentada pela amargura do destino. Era visto pela cidade, j
pelos seus sessenta e tantos anos, a coxear arrimado ao seu bordo, enformado numa sobrecasaca
completamente abotoada e com um chapu alto todo amassado, na boca um enorme cigarro que
manipulava com pontas de charuto dadas ou apanhadas do cho, num dedo da mo esquerda um
anel de oiro liso com uma s pedra, a medalha de prata da Guerra Peninsular na sobrecasaca e a sua
inseparvel guitarra e seu fiel co, vivendo na mendicidade. Mas tem uma longa, e dolorosa, histria
de vida por detrs. Valente combatente com o pai na Bateria do Bonfim, aquando da invaso francesa
em 1809, e onde pereceu seu pai. Foi ferido quase mortalmente pelos soldados de Soult, mas conseguiu
recobrar e ver sua querida irm morta. Travou muitos outros combates, sendo ferido com gravidade em
muitos deles. Quando Portugal se preparou para a terceira invaso de Massena, Jos Maria alistou-se
neste regimento de infantaria 18, e nas diversas batalhas que travou foi de novo ferido em Salamanca
e em Vitria. Tinha nessa altura o posto de Tenente e foi agraciado com a Torre e Espada e com a
40
41
LEITE, Arnaldo O Porto 1900: crnicas. Porto: Livraria Figueirinhas, 1952, pp. 11-12 (IL).
42
Os Pontos, n 35, 4 Ano. Porto: 27 de Agosto de 1899, (centrais); O Charivari. N 1, 1 Ano. Porto: 13 de Novembro de 1886
(capa).

Cruz de S. Fernando de Espanha, tendo
recebido depois a medalha de Prata da
Guerra Peninsular. Tinha uma filha que,
depois da dispensa, foi procurar por toda
a Itlia sem descobrir o seu paradeiro.
Na sua afadigada e tenaz busca encon-
tr-la-ia em Londres, no meio duma rua,
mendicante. A me era j morta de parto.
Porm, pouco durou a sua alegria, pois
sua filha viria em breve a morrer com
apenas 14 anos. Ele, com tanto sofrimento,
acabou por ensandecer. Entrou no hospital dos entrevados em Cimo de Vila em 1857, onde faleceu
em 1859, com 66 anos. Tocava guitarra, que aprendeu nas campanhas militares com outro soldado
da Rgua, chegando primazia. Foi o protagonista da obra de Alberto Pimentel O anel misterioso43 e
figura entre os personagens do quadro de Antnio Jos da Costa, Outros Tempos. Aparece a sua vida
contada na obra Galeria de homens e mulheres celebres do Porto. Alberto Pimentel, na sua obra Fitas
de Animatgrapho, conta-nos que o pretexto do quadro [Outros Tempos, de Antnio Jos da Costa] a
passagem do regimento de infantaria 18, porta-machados frente, pela estreita rua da Sovella, depois
16 de Maio, e hoje dos Martires da Liberdade. [] Pessoas conhecidas no Porto daquella poca que
remonta a quarenta annos de distancia pelo menos detem-se a observar esse espectaculo marcial,
que tanto alvoroava ento, falta de melhor, os transeuntes e moradores da cidade invicta e dormente.
Na varanda do predio, que separava as ruas da Sovella e do Coronel Pacheco, uma famlia assiste, vida
de sensaes, passagem do regimento. [] Por agora apenas quero dizer que o homem de oculos
escuros, mos apoiadas sobre a varanda de ferro, que assiste passagem do regimento, no predio que
separava as ruas dos Martires da Liberdade e do Coronel Pacheco, era meu pae, antigo medico portuense
[Fortunato Pimentel prestou tambm relevantes servios ao Porto durante as epidemias da clera e
da febre-amarela]. [] E tambm so retratos, igualmente fiis, muitas das outras figuras do quadro:
direita, no plano da rua, Pedro de Amorim Viana, por antonomsia, o Newton Francisco Jos Resende,
Manuel Jos Carneiro, Joo Correia, professores da Academia de Belas Artes, e uma celebridade das ruas,
o Jos das Desgraas, protagonista do romance Anel Misterioso; esquerda, presenciando o desfile
do alto da sua charrette, o glorioso av dos sportmen portuenses, Ricardo de Clamouse Brown. []
Vizinho do grupo dos pintores avulta o perfil do Jos das Desgraas, Jos Maria da Graa Strech, que
o povo reputava manaco, e foi, na realidade, uma creatura atormentada pela amargura do destino. //
Junto ao angulo do muro, entre-avista-se a phisionomia de outra individualidade muito popular ento
nas ruas do Porto: o Macron, pobre idiota, custa do qual o rapazio se divertia aulando-o com ruidosas
43
PIMENTEL, Alberto O annel mysterioso: scenas da guerra peninsular. Lisboa: Lucas & Filho, 1873.

montarias44. Segundo Alberto Pimentel, este quadro esteve exposto
no Ateneu Comercial do Porto em 1908-1909, pertencendo ao Dr.
Severiano Jos da Silva (1865-1937)45.
Camilo Ferreira Botelho Castelo Branco visconde de Correia

Botelho (fig. 13). (Lisboa, Encarnao, 16/3/1826-Vila Nova de
Famalico, S. Miguel de Seide, suicidou-se em 1/6/1890). Figura
sobejamente estudada e conhecida, pelo que daremos apenas
algumas ntulas, talvez menos lembradas e que ilustram o
ambivalente feitio deste ilustre romancista, cronista, crtico,
dramaturgo, historiador, poeta e tradutor. Notvel biblifilo,
leiloou duas notveis livrarias: a primeira no Porto, em Janeiro
de 1871, a segunda em Lisboa, em 1883, como forma de prover
sua subsistncia. Uma das mais notveis figuras das letras do
sculo XIX. Lembra Alberto Pimentel, na sua obra O Porto h trinta anos, e bem, que os prosadores,
e principalmente os poetas, lutavam heroicamente contra a indiferena do pblico, que no tinha
gosto literrio. Viviam pobres e morriam pobrssimos, quase esquecidos46. Retrato muito fiel e cabal
desses tempos. Estas condies ho-de mudar sobretudo pela luta heroica, podemos diz-lo, que
Camilo travou, com sacrifcio, inclusive da sua sade fsica, pelo talento e operoso trabalho, educando
e moldando o gosto pela leitura do romance moderno; muitas vezes fazendo-o castigando exaus-
tivamente a sociedade do seu tempo [escreveu pena, entre 1851 e 1890, mais de 260 obras, numa
mdia de mais de 6 por ano]. Ressalvamos que, analogamente, Jlio Dinis viria a contribuir pelos
assuntos versados e nobreza dos carateres para que o romance inspirasse Maior confiana e no
fosse olhado j com tanta desconfiana. D. Lus I f-lo visconde de Correia Botelho (apelidos do seu
av paterno) em 1885. Oriundo de uma famlia da aristocracia de provncia com distante ascen-
dncia crist-nova, era filho de Manuel Joaquim Botelho Castelo Branco, solteiro, e de Jacinta Rosa
do Esprito Santo Ferreira, sua criada; foi registado como filho de me incgnita. Camilo era
conhecido pelo mau feitio; porm, um episdio passado na Pvoa de Varzim mostrou um lado
menos conhecido. Conta Antnio Cabral, nas pginas dO Primeiro de Janeiro de 3 de Junho de 1890:
No mesmo hotel em que estava Camilo, achava-se um medocre pintor espanhol, que perdera no jogo
da roleta o dinheiro que levava. Havia trs semanas que o pintor no pagava a conta do hotel, e a
dona, uma tal Ernestina, ex-actriz, pouco satisfeita com o procedimento do hspede, escolheu um
dia a hora do jantar para o despedir, explicando ali, sem nenhum gnero de reservas, o motivo que
a obrigava a proceder assim. Camilo ouviu o mandado de despejo, brutalmente dirigido ao pintor.
44
PIMENTEL, Alberto Fitas de Animatgrapho. Lisboa: Parceria Antonio Maria Pereira, 1909, pp. 176-190 (175 IL quadro,
Outros Tempos, de Antnio Jos da Costa).
45
Galeria de homens e mulheres celebres do Porto, (desde 1830 at 1875) contendo as biographias do Vinte e um e do Rolhas,
da Dona Maria 2, do Faustino, do Negro Melro, do Cartolas, do Bispo, do Nanaia, do Corcunda, do Manoel Z, do Desgraa,
do Urbano, da Henriqueta e do Martinho. Porto: Typ. da Imprensa Litterario-Commercial, 1875, pp. 39-48; PIMENTEL,
Alberto Fitas de Animatgrapho. Lisboa: Parceria Antonio Maria Pereira, 1909, pp. 176-190.
46

Quando a inflexvel hospedeira acabou de falar, levantou-se, no meio dos outros hspedes, e disse:
A D. Ernestina injusta. Eu trouxe do Porto cem mil reis que me mandaram entregar a esse senhor
e ainda no o tinha feito por esquecimento. Desempenho-me agora da minha misso. E, puxando
por cem mil reis em notas entregou-as ao pintor. O Espanhol, surpreendido com aquela interveno
que estava longe de esperar, no achou uma palavra para responder. Duas lgrimas, porm, lhe
deslizaram silenciosas pelas faces, como nica demonstrao de reconhecimento. Outro episdio
picaresco passou-se durante a chamada Guerra das Atrizes, entre os adeptos de Adlia Dabedeille
compostos por Joo Roberto de Arajo Taveira (juiz da Relao do Porto); Antnio Guedes Infante;
Jos Augusto Pinto de Magalhes (marido de Fanny Owen); Joo Guimares; os Leites de Pao de
Sousa; os morgados de Riba-Douro, Riba-Corgo e Riba-Tmega e os sequazes da Clara Beloni que
eram, no caso em apreo, Camilo e Alosio Ferreira de Seabra. Na noite de 6/3/1849 os fanticos de
Adlia Dabedeille homenagearam-na na famosa Estalagem da Ponte da Pedra ou Tasca do Tio
Antnio. Por coincidncia, ou no, Camilo e seu amigo Alosio de Seabra, apoiantes de Clara Belloni,
foram l cear. Vendo o que se passava, comearam a dar vivas sua preferida. Rapidamente tal
provocao degenerou numa valente rixa. Camilo e o amigo tiveram de bater em retirada, pois os
inimigos eram muitos. Como escreveu Camilo, Alosio retirava ferido pela ponta de um estoque
de bengala; eu que entrara resoluto a morrer, inutilizado o copo na cabea do mais cobarde, cruzei
os braos esperando a morte numa atitude romana47. Um dos episdios que revelam o gnio lacre
de contenda de Camilo foi o que sucedeu quando a princesa Rattazzi, que tinha vindo de viagem
a Portugal, deu pena, em 1879, o seu conhecido livro Le Portugal a vol doiseau: portugais et por-
tugaises, que pelas naturais imprecises duma viajante estrangeira deu, no entanto, origem a um
opsculo de resposta, por parte de Camilo, sob o ttulo A senhora Rattazzi, onde zurze fortes e
verrinosas crticas a essa pssara ou princesa de pacotilha, entre outros apodos que lhe dirigiu.
Vejamos duas passagens da obra de Camilo: Mulher escriptora, por via de regra pouco exceptuada,
um homem por dentro. O corao, que devia ser urna de suavissimas lagrimas, faz-se-lhe botija de
tinta; e as dces penas da alma metallisam-se-lhe aguadas em pennas de ao. O fuso de Lucrecia e
da rainha Bertha desfez-se em canetas. Em vez de tecerem o seu bragal, urdem intrigas. [] e, quando
no suspiram, bufam coleras represadas, dizem que tm idias, que se querem emancipar, muito
aziumadas, naturalistas, com um grande ar de pimponas que entraram no segredo dos processos; e,
se no batem nos homens no porque elles no o meream. [] O Dom Francisco Manoel de Mello
tinha razo; Mulheres doutoras, authoras e compositoras dava-as ao diabo. [] No ha feminilidades
que se respeitem desde que a mulher se masculinisa, e, como escriptora de virago, salta as fronteiras
do decoro, sofraldando as espumas das rendas at altura da liga azul-ferrte. E acrescenta ainda
que: No a retm a senhoril e prudente moderao de Stal e Sand, e sobretudo o feminil decoro de
viuva duplicada, de mi e de velha, embora os atavios faam pirraa chronologia48. Este desabrimento
por pouco no lhe custou um duelo com Lus de Rute que, para limpar a honra da esposa ofendida
por tais vilanias, desafia Camilo, j valetudinrio, para um duelo, ao que Camilo, refugiado em
47
PIMENTEL, Alberto O romance do romancista Vida de Camillo Castello Branco. Lisboa: Empresa Editora de F. Pastor,
1890, pp. 150-156.
48
BRANCO, Camilo Castelo A Senhora Rattazzi. Porto: Livraria Internacional de Ernesto Chardron, 1880, pp. VII-VIII, 5.

S. Miguel de Seide, numa missiva enviada a esse, em Lisboa, se escusa dizendo: Ill.mo Senhor: //
Penhora-me a honra que V. Ex me d querendo bater-se com um invlido. Mas, em verdade, eu no
devo esgrimir com V. Ex to convencido estou de que um simples meneio que V. Ex faa com a cabea
a, em Lisboa, por as tripas ao Sol, aqui em S. Miguel de Seide ao: // De V. Ex // humilde creado //
Camilo Castelo Branco49. Para equilibrar estas consideraes lembramo-nos da sentena de Lusa
Alvim, muito a propsito: No entanto, no foi o seu rancor pelas palavras da Sra. Rattazzi que mais
me enfureceram Afinal, todos tm o direito a ter a sua opinio acerca do que lem. Foi, isso sim, a
sua tendncia para ofender e para generalizar a todas as mulheres escritoras as falhas que encontrou
numa especfica autora. [] este tipo de incoerncia que me aborrece em Camilo. Da mesma maneira
que a sua viso romntica de amor puro nada tinha a ver com a sua vida pessoal, tambm esta sua
opinio sobre o lugar da mulher da literatura s pode ser ou uma ironia (de pssimo gosto) ou a falta
de discernimento total por parte de um homem que foi preso pelo seu amor por uma mulher casada,
Ana Plcido, ela prpria uma escritora. Como bem sabemos, esta no foi a nica vez que Camilo
lavrou chasqueantes crticas a uma autora. Bastar recordar, para tal, Maria Peregrina de Sousa,
que publicava com af os seus romances, quase constantemente, em forma de folhetim. Mas o
facto era estranhado pelas gentes do Porto. Pensa-se at que as
virulentas quintilhas de Camilo publicadas nas Folhas cadas e
apanhadas na lama visavam essa autora, e diziam elas: Atafona
de romances, // s um carril a vapor! // Romantizas quanto achas,
// E nos folhetins encaixas // Com satnico furor // // No
lucrar mais a ptria, // E lucrars tu tambm, //Se fiasse numa
roca, // Com primor, a maaroca, // Que desprezas com desdm?
// // No te fora mais airoso // Bispontar bem uns fundilhos //
Para em tempo competente // Um remendo pr decente // Nas
cuecas de teu filho?50. E no entanto Antnio Feliciano de Castilho
biografou-a com entusiasmo (na Revista Contemporanea de
Portugal e Brazil), e fora hoje seria uma autora com nome51.
Macron ou Macro (fig. 14). Nem o seu nome de batismo

passou histria. Numa breve descrio poderamos apresent-lo
49
VILHENA, Joo Jardim de Uma carta de Camilo. O Tripeiro. 6 Srie, Ano II, n 1. Porto: Janeiro de 1962, p. 9, col 2.
50
PIMENTEL, Alberto O Porto h trinta anos. 2 ed. Porto: UCE-Porto, 2011, pp. 96-97.
51
O Primeiro de Janeiro. Porto: 3 de Junho de 1890; PIMENTEL, Alberto O Porto h trinta anos. 2 ed. Porto: UCE-Porto,
2011, p. 98; PEREIRA, Gaspar Martins No Porto romntico, com Camilo: (e itinerrio camiliano na Foz do Douro de hoje).
Porto: Casa Comum; O Progresso da Foz, 1997, pp. 60-61; PIMENTEL, Alberto O romance do romancista Vida de Camillo
Castello Branco. Lisboa: Empresa Editora de F. Pastor, 1890, pp. 150-156; BRANCO, Camilo Castelo A Senhora Rattazzi.
Porto: Livraria Internacional de Ernesto Chardron, 1880, pp. VII-VIII, 5; BASTO, A. de Magalhes Madame Rattazzi no
Porto. O Tripeiro. 5 Srie, Ano IX, n 6. Porto: Outubro de 1953, p. 163, col 2; VILHENA, Joo Jardim de Uma carta de
Camilo. O Tripeiro. 6 Srie, Ano II, n 1. Porto: Janeiro de 1962, p. 9, col 2; ALVIM, Lusa A Senhora Rattazzi, in http://
camilo20.wordpress.com/2011/09/30/a-senhora-rattazzi/ (2011/03/03; 4.30h); Revista Contemporanea de Portugal e Brazil.
Tomo III. Lisboa: Abril de 1861, pp. 273 a 312.

como um pobre idiota, custa do qual o rapazio se divertia aulando-o com ruidosas montarias52. Pouco
se sabe dele, a no ser que era uma daquelas figuras tpicas do Porto de antanho e que graas a um
desafio, lanado entre dois autores e amigos, ficaria imortalizado, para sempre, pela pena literria de
Eugnio de Montalegre e pelo pincel artstico de Sebastio Sanhudo. Esta personagem muito conhecida
do Porto era destituda de bom raciocnio e tinha a candura tpica desses seres. Era capaz, por dez ris,
de deixar que lhe puxassem as orelhas (sem no entanto o ferirem), ou por um clice de genebra ou
meio caf, que lhe oferecessem, apresentar-se no trajo de Ado, antes do peccado original em qualquer
lugar, ou ainda, como se no bastasse, pela oferta de um cigarro postar-se de joelhos e braos abertos
em cima de uma mesa de caf durante um par de horas. O seu poiso foi, durante algum tempo, o Caf
da Graa. Certo dia em que Eugnio de Montalegre andava na rua d de caras com Sebastio Sanhudo
que, ao v-lo, lhe arremete com uma das suas caricaturas e lhe pergunta: Conhece-o?. Montalegre,
que vinha justamente ensimesmado a pensar na ingenuidade e bonomia do Macro, que h pouco
havia encontrado e com quem tinha trocado algumas palavras, e claro dando-lhe uma esprtula de
um vintm, coisa que muito havia alegrado o pobre coitado, redarguiu que vinha justamente com
essa alma no pensamento e relatou o encontro. Sanhudo aproveita o ensejo e lana-lhe de imediato
o repto, dizendo: Nesse caso, intimo-o a que escreva duas linhas em honra do Macro Vamos tornal-o
conhecido, a este pobre diabo, que se perde, obscuro, no seio das multides, sendo, como , o primeiro
homem do nosso pas. Montalegre indaga porque Sanhudo o apoda do primeiro homem, e Sanhudo
explica que no seu entender o Macro o primeiro imbecil virtuoso que tenho encontrado nesta
epocha de depravao, em que, por via de regra, todos os imbecis so traficantes. Montalegre, acolhendo
a incitao, assevera que colaborar para o fazer conhecer aos leitores do seu Almanach [] como o
prototypo da imbecilidade virtuosa. E desta forma, sui generis, passou para a intemporalidade uma
figura andina, mas que espelha uma lio de moral53. Como vimos anteriormente, quando referimos
a figura do Desgraa, o Macron aparece igualmente no quadro de Antnio Jos da Costa com o ttulo
Outros Tempos.
52
PIMENTEL, Alberto Fitas de Animatgrapho. Lisboa: Parceria Antonio Maria Pereira, 1909, p. 190.
53
SANHUDO, Sebastio Almanach de caricaturas Pae Paulino, Porto, 1 ano, 1878. Porto: Typ. Occidental. Edio: Livraria
Civilizao. Litografia Portugueza a Vapor de Mendona & Sanhudo, 1877, pp. 31-32.

TERTLIAS OITOCENTISTAS DO PORTO1
Rui Manuel da Costa Fiadeiro Duarte (de Cifantes e Leo)2
Os botequins/cafs
O sculo XIX viu dilatar-se na quantidade e na sua importncia, a todos os nveis, um estabelecimento
comercial que podemos considerar como uma verdadeira instituio social, poltica e econmica: o
Caf (ou Botequim, como era designado primevamente)3. Foi-o no somente no plano nacional, como,
identicamente, no plano internacional. Vamo-nos ater ao que ao Porto concerne, no deixando, porm,
de enunciar que o que referirmos em relao a esta cidade podemos, sem dificuldade, encontrar
replicado em qualquer outra, variao feita apenas nas escalas das cidades e proporcionalmente no
seu impacto nos aspetos expressos acima.
Quem, por esta poca, queria colher informaes de qualquer ndole mas da maior impor-
tncia para a sociedade, a poltica ou os negcios dirigia-se Praa Nova, fulcro central e placa
giratria dos eixos de grande relevncia viria, centro por excelncia da localizao da maior
parte do comrcio e dos negcios e local de residncia dos mais influentes agentes da cidade. E
at ao aparecimento do peridico Dirio da Tarde (1871-74), de Urbano Loureiro, Borges de Avelar
e Agostinho Albano, as notcias eram publicadas de manh, o que fazia com que o locutrio
preferencial4, para colher informaes, fosse esta rea central do burgo. Aqui chegavam, alm
1
A alocuo proferida no II Congresso O Porto Romntico e este artigo foram extrados dum mais vasto estudo que
deu origem ao terceiro captulo da nossa Dissertao de doutoramento com o ttulo O Porto da segunda metade do
sculo XIX. No que alocuo e artigo concerne, a matria foi extrada, sobretudo, dum subcaptulo inserto nesse
captulo e com a titulatura: Os cafs, as farmcias, os restaurantes, as agremiaes sociais, desportivas e comerciais.
2
Aluno de doutoramento em Estudos do Patrimnio da Universidade Catlica do Porto.
3
Recordemo-nos da imprecao do poeta e Abade de Jazente (Paulino Antnio Cabral de Vasconcelos Amarante, Lomba,
Casa do Reguengo, 6/5/1720 Amarante, So Gonalo, 20/11/1789) que j pelos idos de 1786 invocava: Ide, Damas do
Prto, ide ao paffeio,// ao Thetro, ao Caf, ao Jgo, Dana cf. CUNHA, Rui Porto, de Agostinho Rebelo da Costa
aos nossos dias: Divertimentos dos portuenses XXII, in http://portoarc.blogspot.pt/search/label/Caf%C3%A9%20Brasil
(2014/02/24; 23.52h). O que faz crer que j pelos finais do Setecentos existiriam aqui botequins e se tinha instalado o costume
de degustar essa bebida. No custa a acreditar, pois os mais antigos botequins na cidade datam como veremos das
primeiras dcadas do Oitocentos, se bem que, e no despiciendo diz-lo, no eram, de todo, recomendveis frequncia
de damas. Estamos certos que se a houve algum do sexo feminino, seria tudo menos aquilo que se pode convencionar,
strictu senso, de dama ou senhora. Os primeiros botequins, e durante algum tempo, como documentaremos, at para
os homens constituam um desafio de vontade. Podemos talvez ver, isso sim, nestas palavras do abade, uma stira aos
costumes, desde sempre considerados mais ousados e de vanguarda nas cidades do que no interior.
4
Pela dcada de 40 do sculo XIX, eram os seguintes os considerados pasmatrios no burgo portuense e suas localizaes:
Calada dos Clrigos; nos Loios; na Praa; nas Hortas; junto Casa Pia; na Batalha; em S. Domingos; ou na Rua Nova

disso, as notcias que por vapor, ou navio, eram oriundas de outros locais do pas, ou mesmo do
estrangeiro.
Nesta centralidade da Praa Nova e suas imediaes, prximas ou relativamente chegadas,
se concitava um nmero significativo de agremiaes de todo o tipo, entre elas os restaurantes e,
sobretudo, cafs.
Ora foram os Cafs que durante todo o sculo XIX (pelo menos) agregaram, mais do que a qualidade
de casa comercial de venda do produto, per si, a particularidade de se transformarem, paulatinamente,
no maior centro de convvio social, interclassista e intergeracional, onde se engendraram trocas de
informao social, poltica, cultural, religiosa e econmica.
por tudo isto irrefragvel que dediquemos uma especial e alargada ateno a este tipo de
estabelecimento, que, ademais, aporta consigo novidades muito particulares no plano da revoluo
social5.
Fazemo-lo porque encontrmos uma grande carncia de informao sobre eles. Quando esta
existe est fragmentada, dispersa, sem sistematizao, por vezes sem cronologia apontada, quase
sempre sem grande informao descritiva, dos seus mais variados aspetos, ou bio-bibliogrfica.
Assim, pretendemos oferecer um subsdio em que se possa compaginar toda esta informao.
Acrescentamos, ainda, alguma informao adicional, relacionando estes, casuisticamente, com
outras instituies.
Lembremo-nos que, na rua, as classes e geraes sempre se miscigenaram. certo que nos espaos
comuns de algumas casas de espetculos cnicos ou de entretenimento isso irmmente parecia
acontecer; porm, cada qual era direcionado, subsequentemente, para um lugar especfico e a triagem
era feita pela capacidade financeira de cada um.
dos Ingleses. O mais afamado era o que ficava em frente ao Palcio das Cardosas (hoje Hotel Intercontinental do
Porto), onde no raramente se podiam ver dezenas de pipis, com seu coco ou cartola, arrimados bengala, espera
de verem passar as suas prediletas no real club dos encostados, pasmatrio dos Loios ou aqurio dos imbecis,
como era designado, pelos portuenses, tal era conhecido o lugar e a tipologia dos circunstantes; e usufrua do
privilegio das novidades, em tal e tanta maneira que at o noticirio do Braz Tisana se intitulava, caracteristicamente,
Boletim do pasmatrio dos Loyos cf. BRUNO, Sampaio O Porto culto. Porto: Magalhes & Moniz, L. da Editores,
1912, Tomo I, p. 5 e PIMENTEL, Alberto A Praa Nova. Porto: Renascena Portuguesa, 1916, pp. 172-173.
5
To importantes foram estes estabelecimentos na histria dos povos, que lembramos que sobre eles afirmava
Garrett: O caf uma das feies mais caractersticas de uma terra. O viajante experimentado e fino chega a qualquer
parte, entra no caf, observa-o, examina-o, estuda-o e tem conhecido o pas em que est, o seu governo, as suas leis,
os seus costumes, a sua religio. // Levem-me de olhos tapados onde quiserem, no me desvendem seno no caf;
e protesto-lhes que em menos de dez minutos, lhes digo a terra em que estou se for pas sublunar cf. GARRETT,
Almeida Viagens na minha terra. 2 ed. Porto: Porto Editora, [s. d.] [1977], pp. 48-49. Mas podemos avocar outros
autores de nomeada: Goethe escreveu que neste tipo de estabelecimento se pode ficar sentado durante horas, a
discutir, escrever, jogar s cartas, receber correio e, sobretudo, folhear um nmero ilimitado de jornais e de revistas;
j Balzac chamava aos cafs o parlamento do povo cf. DIAS, Marina Tavares Os Cafs de Lisboa. Lisboa: Quimera
Editores, D.L. 1999, p. 8.

Recordemo-nos que, at ao seu aparecimento, o convvio era feito em agremiaes6 de carter
privado7, como sejam os casos da Assembleia Portuense8, depois Club Portuense9; da Terpscore10
6
Para alm das de carter desportivo, que reuniam, obrigatoriamente, apenas pessoas com gostos afins, a exemplo: o Real Clube
Fluvial Portuense (4/11/1876; MARAL, Horcio Botequins do Porto. O Tripeiro. Srie Nova, vol. VI, Ano VI, n 5-6. Porto: Maio-
junho de 1987, p. 150); o Oporto Cricket & Lawn Tennis Club (1893; PONTE, Lus Nunes da Recordando o velho Porto. Arcozelo:
Enep, 2002, vol. 1, pp. 205-216); o Clube Ginstico de Mafamude (Clube Recreativo de Mafamude, depois conhecido por Clube
da Rasa, dos Cunhas da Rasa Alfredo, Antnio e Eduardo da Silva Cunha, chamados Cunha da Rasa; pertenceu tambm a
este clube Ildio de Faria Guimares) ou o Clube Velocipedista Portuense (9/3/1880-1883; com sede na Rotunda da Boavista.
Deveu-se aos esforos de Alberto dAndrade; Aurlio Vieira; Carlos Soares; John Minchin Jnior e Guilherme Minchin. Acabou
ao fim de 3 anos. Foi refundado com o nome de Club Velocipedista do Porto mas desaparecia, de novo, em poucos anos. Foi
reorganizado a 1/10/1892, pelos incessantes esforos de Frederico Braga). Sobre o Club Velocipedista ver: DELGADO, Antnio
Martins A velocipedia: hygiene e therapeutica. Porto: Typographia Gandra, 1893, pp. 64-65; O Sorvete. N 130, 3 Ano. Porto:
14 de Novembro de 1880, (pp. 559-560) (corridas na Boavista); O Sorvete. N 292, 6 Ano. Porto: 16 de dezembro de 1883, (capa)
(corridas no Palcio); O Sorvete. N 170, 15 Ano. Porto: 6 de Agosto 1893, (centrais) (a velocipedemania); O Sorvete. N 175,
15 Ano. Porto: 10 de Setembro de 1893, (capa) (polmica com o jornal Velocipedista).
7
Caso, igualmente, da Associao Comercial do Porto (1834), grande centro de decises e de poder institucional e de
negcios; da Associao Industrial Portuense (3/5/1849); das associaes mutualistas; das instituies de providncia;
da Misericrdia; das instituies bancrias Centros decisores sociopolticos, mas de acesso restrito.
8
(31/5/1834 - c. 1905) Na Praa do Laranjal (antigo Terreiro ou Praa da Erva), em casa de Antnio Bernardo Ferreira, marido
de D. Antnia Adelaide Ferreira (a Ferreirinha). O palheiro, assim lhe chamava Camilo: Ora o Palheiro era na Assembleia
Portuense uma sala [Sala de Companhia] em que se reuniam por costume sujeitos vesados a falar das vidas alheias, a descobrir
ou inventar escandalos, nela predominavam o elemento brasileiro de torna-viagem e ganhou o nome de Palheiro, segundo o
sarcasta Camilo, pois que palha era o alimento natural dos seus frequentadores. Claro que a origem do nome advinha, segundo
relatos coevos, do facto de a sala ter no cho uma esteira a cobrir o soalho. PIMENTEL, Alberto O Torturado de Seide. Lisboa:
Livraria de Manoel dos Santos, 1922, p. 92; PIMENTEL, Alberto O Porto h trinta anos. 2 ed. Porto: Universidade Catlica
Editora, 2011, pp. 162-163 e PONTE, Lus Nunes da Recordando o velho Porto. Arcozelo: Enep, 2002, vol. 1, pp. 9-16 (F).
9
Fundado a 24/5/1857. A dissenso com a Assembleia Portuense deu-se por motivos financeiros que levaram, esta
agremiao, a suspender uma das tradies desta casa, que era a oferta diria (variando o horrio consoante as estaes)
de ch e bolos. Os scios mais antigos (designados chsistas) protestaram e acabaram por sair e fundar outra Assembleia
(do lado de l da Praa do Laranjal, num edifcio que em parte onde, hoje, est o Clube Fenianos). Com o Clube Portuense
se fundiu, em 8/8/1880, a Sociedade Filarmnica Portuense [foi fundada em 13/3/1840 por Francisco Eduardo da Costa
(Lamego, 15/3/1818-Porto, 27/8/1855, morreu tuberculoso, Prado do Repouso). Pianista, nomeado organista da S do
Porto pelo bispo D. Jernimo Rebelo. Fundador da Sociedade Filarmnica Portuense, 13/3/1840. Sociedade dos Quartetos
Clssicos do Porto] e tinha a sua sede por cima do Botequim das Hortas, na Rua das Hortas atual Rua do Almada onde,
hoje, se encontra o Hotel Intercontinental. Com a fuso destas duas associaes surgiu o Grmio Portuense. Tem a sua
sede, desde 1924, na Rua Cndido dos Reis. cf. O Tripeiro. vol. III, 1 Srie, 3 Ano, n 73. Porto: 1 de Julho de 1910, (p. 5);
PEREZ, Gustavo Dvila O Tripeiro Camiliano. O Tripeiro. 6 Srie, Ano II, n 8. Porto: Agosto 1962, pp. 248-249; O Tripeiro.
6 Srie, Ano VI, n 3. Porto: Maro 1966, (p. 82 planta); MARAL, Horcio O antigo stio do Laranjal. O Tripeiro. 6 Srie,
Ano VI, n 4. Porto: Abril 1966, (p. 107 F., Assembleia Portuense) pp. 109-110. O Sorvete. N 2, 12 Ano. Porto: 26 de Janeiro
de 1890, (centrais) (posio algo inglesada dos membros do Club Portuense). PIMENTEL, Alberto O Porto por fra e por
dentro. Porto Braga: Livraria Internacional de Ernesto e Eugenio Chardron, 1878, p. 171; PIMENTEL, Alberto O Porto h
trinta anos. 2 ed. Porto: Universidade Catlica Editora, 2011, pp. 102, 162, 188-189. Vd., para a histria do Club Portuense,
PONTE, Lus Nunes da Recordando o velho Porto. Arcozelo: Enep, 2002, vol. 1, pp. 9-27 (F), 38-44, 58-70 e vol. 2, pp. 83-96;
BASTO, Artur de Magalhes O Club Portuense: breve monografia histrica. Porto: Club Portuense, 2004; FERREIRA, Damio
Veloso Os 140 anos do Club Portuense, 1857-1997. Porto: Club Portuense, 1998; TORRES, Manuel Augusto Pereira e Cunha
Pinheiro O sesquicentenrio do Club Portuense, 1857-2007. [S. l.] [Porto]: Club Portuense, 2008 e SOUSA, Gonalo de
Vasconcelos e Histria do Club Portuense (1857-2007). Porto: Club Portuense, 2008.
10
Sociedade Terpscore, com sede no Largo do Corpo da Guarda (antes chamado Largo da Relao ou Largo da Chancelaria).
Serviu de cenrio a um sarcstico trecho da obra de Camilo, Aventuras de Baslio Fernandes Enxertado, publicado em

e da Nova Euterpe11, que deram origem ao Ateneu Comercial do Porto12; e dos Fenianos13. Nestas
associaes14 a entrada no era, e no o ainda hoje, livre, implicava que se fosse scio, ou convidado
por um scio, para se ter acesso s suas instalaes15.
1863. Vd. PEREIRA, Gaspar Martins (coord.) lbum de memrias do Ateneu Comercial do Porto: 1869-1994. Porto:
Ateneu Comercial do Porto, 1995.
11
Sociedade Nova Euterpe ou Sociedade Comercial Nova Euterpe (29/8/1869), com sede na Rua da Porta do Sol, fundiu em
si diversos clubes recreativos anteriores. O Sorvete. N 101, 3 Ano. Porto: 2 de Maio de 1880, (pp. 323, 324, sesso solene
na Nova Euterpe em honra de Brito Capelo e de Roberto Ivens, com a presena de Joaquim de Vasconcelos, 325); O Sorvete.
N 248, 6 Ano. Porto: 11 de Fevereiro de 1883, (p. 471); O Sorvete. N 299, 7Anno, Porto 3 de Fevereiro de 1884 (p. 35) (baile,
e uma histria de saias); O Sorvete. N 300, 7 Ano. Porto: 10 de Fevereiro de 1884, (p. 47) (sarau ginstico na Euterpe) e
O Sorvete. N 312, 7 Ano. Porto: 4 de Maio de 1884, (p. 143) (sarau ginstico na Euterpe); O Sorvete. N 214, 16 Ano. Porto:
10 de Junho de 1894, (capa, p. 2, centrais) (sobre a presena no Porto de Luciano de Castro, para uma soire progressista na
Euterpe, com a presena do Dr. Costa e Almeida, Antnio Cndido, Alves Matheus, o jornalista Jos dAlpoim, e Pinheiro
de Mello, da ex-associao dos lojistas de Lisboa. Doutrinas polticas enquanto esto no poder exercem presso sobre o
povo, quando na oposio gritam constantemente contra o governo, e pedem o bota abaixo). Vd. PEREIRA, Gaspar Martins
(coord.) lbum de memrias do Ateneu Comercial do Porto: 1869-1994. Porto: Ateneu Comercial do Porto, 1995.
12
Fundado a 29 de Agosto de 1869 (reunindo outras associaes anteriores, caso da Terpscore e da Nova Euterpe), com
sede prpria na Rua de Passos Manuel (desde Maio de 1885). Tem um riqussimo esplio artstico com representao
dos mais consagrados nomes da arte portuguesa (em ncleos de pintura, escultura, faiana e porcelana, numismtica e
medalhstica) e, sobretudo, possui uma das melhores bibliotecas de fundo de livro antigo privadas da Pennsula Ibrica
(destacamos a primeira edio dos Lusadas a camoniana das melhores do pas; a camiliana, garrettiana), uma
bblia de 1500, escritos de Ferno Lopes, Nobilirio do Conde D. Pedro 1527). Vd., para a histria do Club, BASTO, Artur de
Magalhes Os setenta e cinco anos do Ateneu. Porto: Ateneu Comercial do Porto, 1945. (Conferncia pronunciada pelo
autor em a noite de 11 de dezembro de 1944, no salo nobre do Ateneu Comercial do Porto) e PEREIRA, Gaspar Martins
(coord.) lbum de memrias do Ateneu Comercial do Porto: 1869-1994. Porto: Ateneu Comercial do Porto, 1995. O Sor-
vete. N 369, 8 Ano. Porto: 31 de Maio de 1885, (p. 171, centrais) (sobre a inaugurao da nova sede em Passos Manuel);
O Sorvete. N 390, 8 Ano. Porto: 25 de Outubro de 1885, (p. 347) (pagou as contas do Hotel do Porto e da Companhia
Viao, relativas presena dos exploradores africanos no Porto); O Sorvete. N 4, 11 Ano, 2 Srie. Porto: 22 de Janeiro
de 1888, (capa) (Bordalo Pinheiro expe as suas louas das Caldas no Salo do Ateneu); O Sorvete. N 5, 11 Ano, 2 Srie.
Porto: 29 de Janeiro de 1888, (capa) (a abertura da Exposio de Faianas das Caldas no Ateneu), (fim) (agradece a Bordalo
o convite para a exposio); O Sorvete. N 211, 16 Ano. Porto: 20 de Maio de 1894, (centrais) (uma exposio de flores);
O Sorvete. N 82, 22 Ano, 2 Srie. Porto: 8 de Janeiro de 1899, (p. 2) (sobre a iniciativa do Ateneu para as comemoraes
do centenrio de Almeida Garrett); O Sorvete. N 85, 22 Ano, 2 Srie. Porto: 22 de Janeiro de 1899, (fim) (sobre centenrio
de Garrett); O Sorvete. N 87, 22 Ano, 2 Srie. Porto: 5 de Fevereiro de 1899, (capa, p. 2) (a nica iniciativa de monta no
Centenrio de Garrett foi promovida por esta instituio [Ateneu], tudo o mais foi meramente oprobizante memria
de to grande vulto) e O Sorvete. N 142, 23 Ano, 2 Srie. Porto: 6 de Maio de 1900, (capa, p. 2, centrais) (a imagem de
Pedro Alvares Cabral, o descobridor do Brasil, refere ainda que o ator lvaro Cabral o mais chegado descendente deste
navegador [chau, olha a lorota]; as parcas comemoraes pela passagem do 4 centenrio do descobrimento do Brasil
limitaram-se iluminao do edifcio dos Paos do Concelho, uma sesso solene no Ateneu Comercial do Porto, uma
irrisria iluminao das ruas de S da Bandeira, Passos Manuel e Santa Catarina, e uma agendada sesso solene na
Associao Comercial, ainda sem data certa de realizao). BRUNO, [Jos Pereira de Sampaio] Portuenses illustres. Porto:
Magalhes & Moniz, 1908, tomo III, pp. 66-77 (sobre a biblioteca da instituio).
13
Clube Carnavalesco Fenianos Portuenses (o seu primeiro nome), fundado na Praa da Batalha em 1904 e depois em 1935 na
sua sede atual Rua dos Fenianos, n 29 (topo da Avenida dos Aliados). Vd., sobre esta instituio, BRITO, Sandra Cristina
Pereira de Clube Fenianos Portuenses: um projeto de civilizao, uma busca de projeo. Porto: [s. n.], 2003. Dissertao
de mestrado em Histria Contempornea apresentada na Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
14
Como tambm no Crculo Catlico de Operrios do Porto (fundado em 9/6/1898) (Rua Duque de Loul) ou na Associao
Catlica do Porto (aprovada pelo Governo Civil em 20/1/1872 e pelo Cardeal D. Amrico a 9/2/1872) (depois de ter sede
nas ruas do Almada, da Fbrica e Cimo de Vila, inaugurou em 22 de junho de 1884 a atual, na Rua de Passos Manuel).

Com entrada franca e sem pr-requisitos, o democrtico caf transformar-se- gradativamente
em grande arepago social, onde as classes sociais se miscigenam e convivem sem qualquer outra
exigncia que no seja a da pura vontade de o fazer. E veremos, pela clientela apontada para cada
estabelecimento, que, ao longo da sua evoluo no tempo, as barreiras sociais caram e a conviviam,
pela primeira vez, lado a lado, os banqueiros com os estudantes, as coristas e atrizes com os industriais,
os comerciantes com os prelados, os professores e cientistas com os desportistas, os jornalistas com
os farmacuticos, os poetas e escritores com os diplomatas, num interclassismo que fez vibrar, de
troca de experincias e de ideologia, em fraterno convvio, o Porto de Oitocentos.15
Por todas as razes elencadas o caf teve, por estes idos de Oitocentos, uma vertente muito impor-
tante e at revolucionria, em termos societrios e de hbitos e costumes de diferenciada ordem16.
E esta cidade liberal e progressista teve inmeros cafs; alguns muito conceituados e outros que
comearam a juntar-lhe a qualidade de restaurante17. Neles se entregavam os jovens e menos jovens,
da altura, a alegres convvios e tertlias animadas pela constante conversa e boa amizade. Os mais
jovens, centenas de rapazes, rendiam-se a ceias altas horas da madrugada, guitarras18 [], tipoias guiadas
por batedores, como o Mil-homens [Arnaldo Barreiros Mendes], o Nogueira, o Domin respeitadores
dos patres, e tratando as mariposas que os acompanhavam, com toda a delicadeza, ajudando-as a
descer dos carros como se fossem senhoras da primeira sociedade. Muitos destes restaurantes e cafs
15
Vd., sobre sociabilidade em agremiaes coletivas ou em casas particulares, o estudo CASCO, Rui Vida quotidiana e
sociabilidade. In MATTOSO, Jos (dir.) Histria de Portugal. Lisboa: Crculo de Leitores, 1993, 5 vol., p. 528.
16
Os nicos, e insuspeitos, fruns de tertlia e convvio relativamente francos de que nos recordamos (que, ademais, ainda
hoje, de alguma maneira, se conservam assim), eram algumas das boticas ou farmcias, onde se reuniam pelo fim da tarde
muitas e diferenciadas personalidades em amena conversao e troca de ideias. Enunciaremos trs casos emblemticos
mais adiante.
17
Para lista de cafs, restaurantes e hotis, na segunda metade do sculo XIX: Almanak do Porto e seu districto para 1884.
Porto: Livraria Archivo Juridico de A. G. Vieira Paiva Editor, 1883, pp. 385-387; Almanak do Porto e seu districto para
1892. Porto: Livraria Archivo Juridico de A. G. Vieira Paiva Editor, 1891, pp. 193, 303-304, adenda; Almanak do Porto e
seu districto para 1896. Porto: Livraria Archivo Juridico de J. J. Vieira da Silva Editor, 1895, pp. 395-396; Almanak do Porto
e seu districto para 1899. Porto: Livraria e Typographia Archivo Juridico de J. J. Vieira da Silva Editor, 1898, pp. 296-298,
349-350; Almanak do Porto e seu districto para 1900. Porto: Livraria e Typographia Arquivo Jurdico, de J. J. Vieira da Silva
- Editor, 1899, pp. 14, 210, 233-234, 251-252; Almanak do Porto e seu districto para 1901. Porto: Livraria e Typographia
Arquivo Jurdico, de J. J. Vieira da Silva Editor, 1900, pp. 229-230, 254-255, 275 e O Tripeiro. vol. I, 1 Srie, Ano I, n 1.
Porto: 1 de Julho de 1908, p. 11, col.as 1 e 2 (Hotis em 1865, 1908); O Tripeiro. 5 Srie, Ano VI, n 10. Porto: Fevereiro 1951,
p. 235, col 2 (Hotis em 1879). Os hotis eram [c. de 1863], j o disse, detestveis, faltos de comodidades e confortos. O do
Louvre, organizado moderna, foi o nico que o cnsul do Brasil no Porto achou digno de hospedar o Sr. D. Pedro II. [e sua
mulher D. Teresa Cristina Maria, entre 1 a 9 de Maro de 1872] [p. 80] [] Afinal o Hotel do Louvre acabou, talvez falta de
imperadores, que pudessem sustentar-lhe o esplendor, pois que nessa poca apenas o senhor D. Pedro II parecia ter gosto em
via Europa visitar o Porto. // S decorridos anos, graas ao evolutiva do progresso, que se fundaram os amplos hotis
de Entre-Paredes e o Grande Hotel do Porto [a 27/3/1880]. [p. 81] [] Antes de se fundar o Hotel do Louvre, no havia um
que fosse bom, que tivesse as comodidades indispensveis aos hspedes menos exigentes. Mas manda a verdade dizer que,
naquele tempo, quem chegava a um hotel, no pensava seno em tratar de seus negcios, e safar-se. No se viajava por
gosto. E se os hotis eram maus, poucas pessoas tinham melhor em sua casa [p. 154] cf. PIMENTEL, Alberto O Porto h
trinta anos. 2 ed. Porto: Universidade Catlica Editora, 2011, pp. 80, 81, 154.
18
Sobre msica nos cafs (e alguns deles tinham orquestra), ver: O Sorvete. N 13, 1 Ano, 2 Srie. Porto: 1 de Setembro
de 1878 (p. 104) (a propsito da msica no caf e a fuga das assistncias quando o artista vai solicitar uma recompensa
monetria pela sua, at a muito cativante, atuao).

contavam com clientela certa que se deslocava da periferia para vir ao Porto s compras, em especial
nos dias de feira: teras e sbados. Os outros, a maior parte, viviam da clientela da noite19.
Escolhemos, pela escassez de espao, alguns dos mais histricos ou emblemticos, pois so
suficientemente ilustrativos sobre os demais, e apontaremos algumas das suas singularidades20:
Quadro I
Botequins/cafs do Porto do sculo XIX
Nome do botequim/caf Datas e lugares onde se situou
Caf Guichard (c. 1833-5/2/1857) (ficava nos baixos do Convento dos Congregados de S.
Filipe Nri, Praa Nova)21
Caf guia dOuro (e Restaurante) (27/1/1839 - seg. met. do sc. XX) (Largo de Santo Ildefonso, atual Praa da
Batalha) 22
Caf Camanho (e Restaurante) (1870-1946) (Praa D. Pedro, do lado da Igreja dos Congregados) 23
Caf Lisbonense (3 quartel XIX - c. 1920) (Rua do Bonjardim (onde esteve o Banco Borges &
Irmo) com as traseiras para a Rua de Santo Antnio) 24
Grande Caf Suisso (e Restaurante) (remodelado em 1896) (fecha c. 1958) (esquina da antiga Rua de S da
Bandeira, depois dos arranjos urbansticos a Rua Sampaio Bruno, e na Praa
de D. Pedro 25) 26
As boticas/farmcias
Alm dos botequins, os outros fruns de tertlia e convvio, relativamente francos (que ademais
ainda hoje, de alguma maneira, se conservam assim), eram algumas das boticas, ou farmcias, onde
se reuniam, pelo fim da tarde, muitas e diferenciadas personalidades em amena conversao, jogatina
diletante e troca de ideias. Damos, no quadro seguinte, nota de trs dos mais notrios e clebres casos
no Porto oitocentista:
Quadro II
Boticas/farmcias do Porto nos finais do sc. XIX e incio do sc. XX
Nome da botica/farmcia Datas e sua localizao
Farmcia Lemos (1875-), Praa de Carlos Alberto27
Farmcia Amorim / Clube Rigollot (finais do sculo XIX - sc. XX). Esplanada do Castelo, Foz do Douro, n.os 34-3528
Farmcia do Padro (Finais do sc. XIX-). Largo do Padro29
E pelos idos de Oitocento s estes foram alguns dos parlatrios preferenciais, escolhidos pelas
gentes do Porto, e no s, para desfastio de algumas horas de cio; para se deleitarem a acompanhar
algumas evolues tcnicas que iam surgindo (como o foi o caso das imagens em movimento/cinema),
ou para troca de algumas ideias, com importncia, nas mais vastas reas do pensamento. Nalguns
casos, igualmente, para congeminar algumas aes de reao e revoluo contra um status quo que
no era de feio com os novos movimentos literrios, ideolgicos e polticos que se iam gerando, por
esses tempos, quer internamente quer por fora dos novos iderios que sopravam vindos de outras
partes do mundo.
19
LEITE, Arnaldo O Porto 1900: crnicas. Porto: Livraria Figueirinhas, 1952, pp. 17-21.
20
Seguimos a apresentao no por nomenclatura alfabtica, mas por ordem cronolgica de existncia.

21
Era mais que um caf, era uma instituio de utilidade pblica (assim o designa Rio Fernandes cf. FERNANDES, Jos
Alberto Rio O comrcio retalhista na cidade do Porto de finais do sculo XIX. O Tripeiro. 7 Srie, (Srie Nova), vol. X,
Ano X, n 10. Porto: Outubro de 1991, p. 307). De Hector Guichard (francs), que tinha tambm um cabeleireiro e uma
casa de modas na Rua D. Pedro e que foi arrendatrio com o 1 conde de Burnay do Palcio de Cristal. Cavaleiro Ordem
Militar de Cristo Almanak do Porto e seu districto para 1884. Porto: Livraria Archivo Juridico de A. G. Vieira Paiva Editor,
1883, p. 378); O Tripeiro. vol. VI, 3 Srie, Ano II, n 46 (166). Porto: 15 de Novembro de 1927, p. 351; DIAS, Manuel Caf
Guichard. O Tripeiro. vol. VI, 3 Srie, Ano II, n 46 (166). Porto: 15 de Novembro de 1927, p. 352, col 2 (com lista de
frequentadores) e PIMENTEL, Alberto O Porto h trinta anos. 2 ed. Porto: Universidade Catlica Editora, 2011, pp. 62-65.
Tinha um empregado italiano de nome Trucco, que foi o introdutor do sorvete. Era o centro dos literatos, dos elegantes
e da juventude bomia do Porto. Camilo dizia que no 4 andar se jogava monte, no 3 voltarete, no segundo quino, no
primeiro o domin cf. PEREIRA, Gaspar Martins No Porto romntico, com Camilo: (e itinerrio camiliano na Foz do Douro
de hoje). Porto: Casa Comum/O Progresso da Foz, 1997, p. 59. Teve como clientes: Camilo Castelo Branco; Evaristo Basto;
Antnio Giro; Arnaldo Gama; Coelho Lousada; Amorim Viana; Delfim Maia; Augusto Soromenho; Ricardo Guimares;
Faustino Xavier de Novais; D. Antnio Aires de Gouveia; Camilo Aureliano da Silva e Sousa; Ramalho Ortigo; Jos da Silva
Passos; Alexandre Braga*; Soares de Passos*; Joo de Lemos*, Antnio Alves Martins (futuro bispo de Viseu) *, Manuel e
Ricardo de Clamouse Browne *. Friedelain, o extico cnsul alemo, aparecia l s tardes Cf. PEREIRA, Firmino O Porto
doutros tempos: notas historicas, memorias, recordaes. Porto: Livraria Chardron, 1914, p. 22. Jlio Diniz; Custdio Jos
Vieira; Marcelino de Matos e Sousa Viterbo cf. BASTO, Artur de Magalhes Figuras literrias do Porto. Porto: Livraria
Simes Lopes, 1947, p. 202. Outros nomes esquecero ainda, porque no Caf Guichard abancaram quase todos os homens
de talento que constituiram a antiga gerao romntica do Porto (p. 175) cf. PIMENTEL, Alberto A Praa Nova. Porto:
Renascena Portuguesa, 1916, pp. 173-175 (lista dos frequentadores pp. 174-175). * COSTA, Maria Teresa Castro Os
cafs do Porto, in http://www.apha.pt/boletim/boletim2/pdf/CafesDoPorto.pdf pp. 3-4 (2013/02/08; 3.50h). * MENDES,
Nuno Fernando Ferreira Cafs histricos do Porto: na demanda de um patrimnio ignoto. Porto: [s. n.], 2012, p. 59.
Dissertao de mestrado em Histria da Arte Portuguesa apresentada na Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
Camilo e Antnio Giro passavam a a vida cf. BASTO, Artur de Magalhes Figuras literrias do Porto. Porto: Livraria
Simes Lopes, 1947, pp. 192-196, 202-203. MARAL, Horcio Os antigos botequins do Porto. O Tripeiro. 6 Srie, Ano
IV, n 3. Porto: Maro 1964, p. 69 (F) e MARAL, Horcio Botequins do Porto. O Tripeiro. Srie Nova, vol. VI, Ano VI, n 5.
Porto: Maio 1987, p. 151. A sociedade mais confusa vai ao Guichard, - botequim celebre pelos romances, pelos folhetins,
e que deve, creio eu, literatura, a sua reputao, visto ser to feio que no pode devel -aaos freguezes! (Jlio Cesar
Machado; Scenas da minha terra (p. 143). O Caf Guichard o Marrare do Polimento do Porto, com a simples diferena
de no possuir essa profuso luxuosa de madeira envernizada, que immortalisou nas collunas de um jornal burlesco o
Caf Marrare. O Guichard , como o Porto, inimigo das inovaes; apesar de ser situado no ponto mais central e mais
concorrido da cidade, conserva exteriormente as aparncias tradicionais do antigo botequim. Meias portas pintadas de
verde e envidraadas do meio para cima, quasi sempre fechadas, esto muito longe do bom gosto que se nota em Lisboa
neste gnero de estabelecimentos. primeira vista pareceu-me uma taberna inglesa; todavia, como me disseram que era ali
o melhor caf da cidade, entrei. O interior corresponde ao exterior; mau gosto em tudo; nas pinturas, nos moveis, nas luzes,
e mesmo nas bebidas! Para ser o rival do Marrare, est pouco acima dos cafs mais vulgares de Lisboa. E assim mesmo, era
exato o que me tinham afianado; no Porto no h outro melhor; e necessrio confessar, que para o gosto especial dos
habitantes, para os costumes e hbitos, e para as dificuldades com que tem de lutar ali todas as inovaes, o Caf Guichard
superior a quanto se pode esperrar. // O Guichard o circulo aonde se renem as sumidades e politicas do Porto, assim
como as de Lisboa se reuniam antigamente no Marrare. (Gomes dAmorim; Viagem ao Minho (p. 144). Se eu fra politico
// Destes que vo pra o Guichard // Sem dr o peito rasgar // Dar Patria o corao (Faustino Xavier de Novais; Poesias
(p. 145). [] h de merecer (o caf Guichard) uma meno honrosa na historia da litteratura portuense (Jlio Diniz; Seres
da provncia, Justia de Sua Majestade (p. 145). O caf Guichard, coio dos literatos e politices de outro tempo, ficava na
Praa de D. Pedro, no edifcio dos Congregados (p. 145) cf. PIMENTEL, Alberto O Porto na berlinda: memorias duma
familia portuense. Porto: Livraria Internacional de Ernesto Chardron, 1894, pp. 143-145. O caf Guichard [] era ento
[meados do XIX] o foco de todas as intrigas elegantes e de toda a vida litteraria do Porto [] e o paradeiro habitual dos janotas
portuenses cf. PIMENTEL, Alberto O romance do romancista Vida de Camillo Castello Branco. Lisboa: Empresa Editora
de F. Pastor, 1890, pp. 156-7 (IL). Os escritores residentes em Lisboa, quando iam ao Porto, desfechavam adjetivos cruis
modstia franciscana do Guichard. Julio Csar Machado chamou-lhe feio. Gomes de Amorim comparou-o a uma taberna
inglesa cf. PIMENTEL, Alberto A Praa Nova. Porto: Renascena Portuguesa, 1916, p. 173. O burgus fugia daquela
gente e daquele caf como o diabo foge da cruz. Com o seu fecho os seus frequentadores derivaram para a guia dOuro,
na Batalha cf. PIMENTEL, Alberto O Porto h trinta anos. 2 ed. Porto: Universidade Catlica Editora, 2011, p. 152.

Firmino Pereira narra-nos mais um dos episdios truculentos entre Ricardo Browne e Camilo, e diz que o cnsul alemo
Friedelain impediu, certa tarde, que Ricardo Browne, ardendo em clera, chicoteasse Camilo que, para se defender, puxara
duma navalha toledana, como numa rixa srdida de magarefes ou almocreves cf. PEREIRA, Firmino O Porto doutros
tempos: notas historicas, memorias, recordaes. Porto: Livraria Chardron, 1914, p. 23. Magalhes Basto afirma que Os
botequins do Porto eram jaulas horrendssimas onde viviam os mastins da difamao. Mas a maledicncia do Guichard era
a vingadora das vtimas do Palheiro em particular e da botica em geral cf. MARAL, Horcio Os antigos botequins do
Porto. O Tripeiro. 6 Srie, Ano IV, n 3. Porto: Maro 1964, p. 70. Este caf serviu a Junta do Porto e bateu-se na Revoluo
da Maria da Fonte cf. MENDES, Nuno Fernando Ferreira Cafs histricos do Porto: na demanda de um patrimnio
ignoto. Porto: [s. n.], 2012, p. 59. Dissertao de mestrado em Histria da Arte Portuguesa apresentada na Faculdade de
Letras da Universidade do Porto.
22
De Manuel Antnio de Almeida (em 1884); Joo Batista de Carvalho e Martinho Nunes (em 1892); Joo Batista de Carva-
lho (1896); Lus Ferreira de Carvalho (1899 e ainda em 1901, foi-o at 1904, tendo-o depois trespassado aos seus dois
empregados Alberto Joaquim e Manuel Ventura Vieira de Mesquita). Restaurante e hospedaria. Na hospedaria se reunia,
com frequncia, a mocidade estrdia e folgaza, em jantares e ceias muito animados. Ocupava o caf um espaoso salo,
com bilhares franceses. Foi um arepago de reunio de tudo quanto havia de mais importante na poltica, nas artes e nas
letras de ento. Os polticos sentavam-se direita e os artistas e homens de letras do lado esquerdo do caf. Teve como
clientes: Delfim Maia; Camilo; Antnio Lus Ferreira Giro (prof.); Faustino Xavier de Novais; Costa e Almeida; Arnaldo
Gama; Amorim Viana; Molarinho (gravador); Marques Pinto; Miguel ngelo Pereira; Ciraco de Cardoso; Germano Vieira
de Meireles (redator dO Primeiro de Janeiro); Antero do Quental*; Navarro***; Tefilo Braga; Jlio Dantas; Oliveira Ramos;
Sebastio de Carapaos; Jlio Diniz; Borges de Avelar; S Noronha; Gomes Cardim; Emlio Dantas; Antnio Moutinho de
Sousa; Guilherme Braga; Coelho Lousada; Jlio Soller; Jos de Sousa Bandeira; Gonalves Basto; Pereira Pote; Manuel
Vieira de Andrade; Urbano Loureiro. Narra, sobre a sua importncia, Jlio Diniz que a anci das nossas casa de pasto, velha
confidente de quase todos os segredos polticos, particulares e artsticos desta terra. MARAL, Horcio Ainda os antigos
botequins do Porto. O Tripeiro. 6 Srie, Ano IV, n 6. Porto: Junho 1964, p. 182 (F); MARAL, Horcio Botequins do Porto.
O Tripeiro. Srie Nova, vol. VI, Ano VI, n 6. Porto: Junho 1987, p. 183; O Sorvete. N 38, 20 Ano. Porto: 13 de Fevereiro de
1898 (Phonographo Lioret exibe-se no salo do Caf guia Douro, o ultimo aperfeioamento do phonographo) e DINIZ,
Jlio Uma famlia inglesa: scenas da vida do Porto. 3 ed. Porto: Cruz Coutinho, 1875, pp. 20-21, 278. Uma guia coroava
a tabuleta do estabelecimento, colocada sobre a fachada amarela da casa modesta. Ao nvel da rua e frouxamente ilumi-
nado ficava o caf, com o seu bilhar, atabafada quadra, em cujas paredes ento ainda existiamreprodues, em lona, dos
combates que restabeleceram a independncia da Grcia. No andar superior encontrava-se a hospedaria. O guia dOuro,
depositrio de conhaques, aguardentes e genebras, era o nico que vendia o conhecidssimo vinho velho seco, o qual
era muito recomendado, dizia-se, pelas suas nicas qualidades, para doentes, convalescentes e anmicos. Neste caf se
reunia o Clube Patriota, que fomentou em 1868 o motim da Janeirinha, composto por Delfim Maia, Camilo, Antnio Lus
Ferreira Giro, Faustino Xavier de Novais, Costa e Almeida, Arnaldo Gama, Amorim Viana Este movimento revolucio-
nrio deu origem ao Centro Eleitoral Portuense e ao seu respetivo rgo de imprensa, o peridico O Primeiro de Janeiro
(que viu a luz dos prelos no dia 1/12/1868, mas que sucede a outro criado com o mesmo intuito no dia 1/6/1868 e que
dava pelo contundente ttulo de A Revolta de Janeiro), de que Delfim Maia foi um dos fundadores. Salas escuras, melan-
clicas, cheias de fumo e de spleen [] aqui affluem os ultimos soldados da velha guarda litteraria, alguns jornalistas,
muitos professores publicos, e os atores nacionaes e estrangeiros cf. PIMENTEL, Alberto Do portal claraboia. 2 ed.
Lisboa: Guimares & C Editores, 1913, pp. 16, * 31, 91; j referidos antes pelO Tripeiro. A Aguia de Ouro, um botequim
no estylo do nosso imortal caf de Marcos Filippe ao Pelourinho. O mesmo gnero de pintura, de architectura, e de servio,
- como todos os botequins do Porto alis, a excetuarmos o de D. Pedro, que pecca apenas por ser de um exagerado estylo.
uma casa escura, antiptica por fra, feia por dentro, hmida, velha, embirrante (diz Jlio Csar Machado nas Scenas da
minha terra). Mais adiante informa Pimentel que o botequim Aguia de Ouro remoou com melhoramentos, que lhe deram
mais ar e mais luz. J nenhum parceiro do domin morre l de asphyxia, como dantes bem podia ter acontecido. cf. PIMEN-
TEL, Alberto O Porto na berlinda: memorias duma familia portuense. Porto: Livraria Internacional de Ernesto Chardron,
1894, p. 143 (Jlio Csar Machado; Scenas da minha terra). Era uma loja com pouca luz, com um bilhar ao fundo, separado
por um corredor estreito. Como frequentadores, alm dos antigos habitus do Guichard, tinha professores da Politcnica,
muitos do Liceu, msicos, atores, empregados pblicos, jornalistas e jogadores cf. PIMENTEL, Alberto O Porto h trinta
anos. 2 ed. Porto: Universidade Catlica Editora, 2011, p. 152, *** 153. [diz Pimentel] [] celebrada hospedaria da Aguia
dOuro, matriarca das estalagens portuenses [] [aconselha Camilo] uma espcie de hotel garni. Ds 480 rs. E tens um
bom quarto p dormir, um alimento frugal, a m salla p tuas visitas, uma quinta para passear, e um profundo silencio
em redor, e isto no centro da cidade. [continua Pimentel] Que inveja que faz esta hospedagem to barata, to higinica

e tranquila, um cu aberto na terra por 480 ris ou seja o cruzado novo, vulgarmente o pinto, desses bons tempos que no
mais voltaro, ai de ns. PIMENTEL, Alberto O Torturado de Seide. Lisboa: Livraria de Manoel dos Santos, 1922, pp. 176-178.
Muitos dos confrades [da Sociedade Graciosa, da qual eram scios: Pereira Pote; Manuel Vieira de Andrade; Urbano
Loureiro, Marcolino (ator que por doena se retirou de Lisboa); Fernandes (do Correio). A condio para ser scio era: ter
graa] encontravam-se logo de manh na loja de fazendas, do Freitas & Azevedo, ao fundo dos Clrigos, mas de tarde eram
certos na loja do Sanches [Jos Lus], oculista, da Rua de Santo Antnio. Ao cair da noite, iam para a guia dOuro. cf.
PIMENTEL, Alberto O Porto h trinta anos. 2 ed. Porto: Universidade Catlica Editora, 2011, pp. 81-84, 187. Firmino
Pereira relata-nos o seu ambiente: Por l passou todo o portuense com um nome na politica, no jornalismo e na arte, e l
se agitaram, entre um calice de cognac e um roque de voltarete, as mais graves e complicadas questes que nesses tempos
de acrisolado amor civico mais preocupavam a alma nacional. Era, realmente, pitoresco o aspeto desse velho botequim ha
meio seculo pouco mais ou menos. L ao fundo, na sala de bilhares, emquanto o professor Giro jogava uma enremissada
partida de voltarete com o Delfim Maia e o Costa e Almeida [], o gravador Molarinho e o musico Miguel Angelo pegavam-
se em irritantes discusses sobre arte, discutiam processos e escolas e terminavam habitualmente por se levantar, ardendo
em cleras felizmente passageiras. O Pereira Pote, gorducho e j com o olho cavo da genebra, insultava o Dalhunty, um
alsaciano pachorrento, que na sua bonhomia de latago, capaz de derrubar um boi com um murro, sorria serenamente s
facecias do pitoresco ourives lavrante // A um lado, com o cognac beira, Guilherme Braga escrevia versos. Bebendo
incontaveis copos de agua, o Urbano Loureiro redigia artigos para o Tam-tam. Pacatamente, sorvendo o seu caf, o Borges
dAvelar, o Moutinho, o Gama, o Soler, falavam de teatro, de peas, com o Romo e o Marques Pinto. Encolhido na sua
sobrecasaca sebenta, Amorim Viana, o Newton, como os rapazes lhe chamavam, beberricava copinhos de cana branca, em
golos lentos. De quando em quando aparecia o Camilo, de casaco de alamares e chapu alto de aba direita, abancando a
uma mesa com o Arnaldo Gama, o Evaristo Basto e o Souza Bandeira, que mais uma vez contava episodios dos seus tempos
de revolucionario, quando o governo do senhor D. Miguel o condenou a degredo para Pungo Andongo. O S Noronha jogava
um pacato domin com o Cardim. E, de longe a longe, via-se entrar, beber um apressado caf e logo sumir-se como uma
sombra, o elegaco Gonalves Basto, fundador do Nacional e antigo redator da Coaliso cf. PEREIRA, Firmino O Porto
doutros tempos: notas historicas, memorias, recordaes. Porto: Livraria Chardron, 1914, pp. 24-25. Este estabelecimento
teve um teatro e mais tarde, em 1908, um antepassado do cinema, o cronomegaphone, considerado o mais moderno
aperfeioamento do cinematgrafo falante, no sendo cinema sonoro, j que este s apareceu 20 anos mais tarde. Ainda
em Agosto de 1907, chegara a estrear o Cynematographo Edison sendo o espetculo dividido em trs partes e visto com
um s bilhete, os preos para a altura eram bastante econmicos; cadeiras 100 ris e galerias a 50 ris Em 15 de Setembro
de 1930 viria a inaugurar-se o cinema sonoro com o filme All That Jazz com Al Joson. O guia seria ento uma das
melhores salas de cinema do Porto. // Em 7 de fevereiro de 1931 foi reaberto aps obras de remodelao, tendo ficado com
uma nova fachada, a atual e sustentando no seu prtico o smbolo do seu nome, uma guia de Ouro. // Em 1989, j com o
caf fechado e a ausncia dos espectadores s salas de cinema, o guia viu-se forado a encerrar as portas, tendo sido
comprado pela empresa Solverde com o objetivo de abrir um Bingo, tal como aconteceu ao Olympia, na Rua Passos Manuel.
Tendo sido reprovado tal projeto por parte da Cmara. O espao ficou ao abandono e com o passar do tempo tornou-se uma
runa em elevado estado de degradao. Em Agosto de 2006 a Solverde pem o imvel venda por trs milhes de euros.
Dos tempos ureos da stima arte resta apenas a fachada preservada. Vinte anos aps o encerramento, o antigo cinema
guia DOuro reabriu novamente as portas cidade, agora como hotel (B&B). cf. O Cinema guia DOuro. (Cidade do
Porto), in http://monumentosdesaparecidos.blogspot.pt/2010/01/o-cinema-aguia-douro-cidade-do-porto.html (2012/02/20;
20.28h). Almanak do Porto e seu districto para 1884. Porto: Livraria Archivo Juridico de A. G. Vieira Paiva Editor, 1883,
p. 385; Almanak do Porto e seu districto para 1892. Porto: Livraria Archivo Juridico de A. G. Vieira Paiva Editor, 1891,
p. 303; Almanak do Porto e seu districto para 1896. Porto: Livraria Archivo Juridico de J. J. Vieira da Silva Editor, 1895,
p. 395; Almanak do Porto e seu districto para 1899. Porto: Livraria e Typographia Archivo Juridico de J. J. Vieira da Silva -
Editor, 1898, p. 296 e Almanak do Porto e seu districto para 1901. Porto: Livraria e Typographia Arquivo Jurdico, de
J. J. Vieira da Silva Editor, 1900, p. 229. COSTA, Maria Teresa Castro Os cafs do Porto, in http://www.apha.pt/boletim/
boletim2/pdf/CafesDoPorto.pdf p. 4 (2013/02/08; 3.50h) (chama erroneamente Carapeos, a Sebastio de Carapaos).
Neste caf, um dia, Camilo, abancado a uma mesa, tranquilamente conversava. Ricardo Browne entrou e, sem mais avisos,
despediu-lhe to basto chuveiro de bengaladas e murros, a que este respondeu com afouteza cf. BASTO, Artur de Magalhes
Dona Maria Browne & C. O Tripeiro. 5 Srie, Ano XIII, n 5. Porto: Setembro de 1957, p. 132.
23
De Manuel Jos Camanho (-1902), cidado espanhol, antigo empregado da cervejaria de Frederico Clavel, da Rua do
Bonjardim, e em Outubro de 1868 seu proprietrio, pois o patro vendeu-lho com todo o seu recheio por 1.088$000 ris.
O Almanaque para 1884 refere um Caf Alegria de S. Lzaro, com um proprietrio de nome Manuel Camanho cf. Almanak
do Porto e seu districto para 1884. Porto: Livraria Archivo Juridico de A. G. Vieira Paiva Editor, 1883, p. 385. Dois anos

aps a compra da loja de bebidas de Clavel, Camanho transferiu o seu negcio para a Praa de D. Pedro e por volta de
1880 procede a obras de ampliao e melhoramento, dotando-a com um ar mais moderno e atraente, introduzindo-lhe
uma seco de restaurante. A decorao do caf constava duma enorme arcada, ao fundo do caf, tendo em toda a volta
as paredes cobertas de estantes, com prateleiras, onde se mostravam as garrafas, com rtulos policromticos, que conti-
nham todo o tipo de bebidas estrangeiras. Possua mesas retangulares com tampo de mrmore. Foi dos mais afamados
e frequentados cafs de meados do sc. XIX. Teve como clientes: Ablio Manuel Guerra Junqueiro (saa sempre do caf s
11h com as badaladas do relgio); Alexandre Braga (filho) (poeta); Alfredo de Magalhes (redator jornalstico. Presidente
da Cmara*); Anselmo Evaristo de Morais Sarmento (jornalista); Antnio Augusto da Rocha Peixoto (cientista); Antnio
Jos da Costa Couto S de Albergaria; Antnio Pereira Nobre; Baslio Teles (escritor); Eduardo Augusto de Vasconcelos de
Artayett; Eduardo Coimbra (poeta); Eduardo de Sousa (mdico); Hamilton dArajo (poeta); Heliodoro Salgado; Joaquim de
Arajo (poeta); Jos Pereira de Sampaio (Bruno); Luiz Botelho (poeta; declamador); Joo Chagas (jornalista); Joo de Oliveira
Ramos (Pai Ramos) (jornalista); Joo Saraiva (poeta; RIVOL); Jos Caldas; Ral Brando os anteriores eram chamados
os antigos e os seguintes os novos Adriano Lencastre; Alberto Lencastre; Antnio Pereira da Costa; Augusto Pereira
da Costa; Bernardino Vareta (comerciante); Dr. Duarte Leite (professor, historiador, ministro, presidente do Conselho
de Ministros, embaixador de Portugal no Brasil entre 1914 e 1931); Eduardo Jos Barreto (moagem); Emdio de Oliveira
(poeta, jornalista); Henrique Antnio Guedes de Oliveira (humorista); Jaime Valado, baro de Valado (desportista); Joo
Grave (jornalista); Joaquim Montes (industrial); Tenente-Coronel Jos Fumega; comandante do presdio da 3 diviso
militar, diretor das cadeias do Porto); Jos Guimares (capitalista); Jos Pereira da Costa; Jlio de Arajo (comerciante);
Klaus St. Jervell (cnsul); Lino da Cunha Reis Jnior (Casa Lino caa); Lopes Teixeira (jornalista); Lus Faria (empresrio);
Manuel Martins Ramos Guimares (banqueiro); Manuel Monterroso (mdico, humorista); Marcos da Silva Nunes Guedes
(reprter); Mrio Marques Rodrigues Moreira; Ricardo Malheiros (economista); Rodrigo Lencastre; Rodrigo Salgado Zenha
(capitalista); Toms Martins Ramos Guimares (banqueiro); Eduardo Falco*; Francisco Jos de Resende**; Rocha Vieira**;
Joo de Meira e Joaquim Costa (em acesas discusses literrias). Aquando de visita ao Porto aqui passavam Rafael Bordalo
Pinheiro e Manuel Gustavo Bordalo Pinheiro. Aquando da visita ao Porto de D. Manuel II, em 1908, o Dr. Jlio Csar da
Fonseca Arajo (que era presidente da Associao Comercial do Porto; foi-o entre 1906-1911) aqui recebeu o rei numa
luxuosa festa. Note-se a importncia deste estabelecimento. Ao velho Camanho sucedeu seu filho Carlos, que orientou
este caf at que o Banco Nacional Ultramarino, tendo necessidade de alargar e altear o seu edifcio (comprado em 1917
firma Pinto da Fonseca & Irmo), se apossa, por compra amigvel, do prdio onde este caf possua o seu bem frequentado
estabelecimento, que, por tal razo, teve de passar, agora apenas com a sua seco de restaurante, para a Rua de S da
Bandeira, onde se conservava ainda em 1946. cf. * O Tripeiro. vol. VI, 3 Srie, 2 Ano, n 26 (146). Porto: 15 de Janeiro de
1927, p. 22, O Tripeiro. 5 Srie, Ano II, n 2. Porto: Junho de 1946, p. 40 (tipos do velho Camanho; caricaturas por Manuel
Monterroso); GUIMARES, Francisco O Caf Camanho. O Tripeiro. 5 Srie, Ano V, n 6, Porto. Outubro de 1949, p. 134
(IL); LOPES, H. de Castro Camanho: Restaurante e Cervejaria. O Tripeiro. 5 Srie, Ano V, n 7. Porto: Novembro de 1949,
p. 167; GUIMARES, Cludio Corra DOliveira Evocando dois cafs portuenses. O Tripeiro. 5 Srie, Ano VIII, n 7. Porto:
Novembro de 1952, pp. 205-206; * O Tripeiro. 5 Srie, Ano XI, n 3. Porto: Julho 1955, p. 84 (IL); MARAL, Horcio Os
antigos botequins do Porto. O Tripeiro. 6 Srie, Ano IV, n 3. Porto: Maro 1964, p. 73 e MARAL, Horcio Botequins
do Porto. O Tripeiro. Srie Nova, vol. VI, Ano VI, n 5. Porto: Maio 1987, pp. 150-151. Foi neste caf que nasceu a corrente
literria conhecida por nefelibatismo. Palavras de Aquilino Ribeiro: Os habitantes do Porto quando abriam a boca era para
pronunciar os nomes dos seus prceres, Junqueiro, Baslio, Bruno, Duarte Leite. De olhos admirativos viam-nos no cenculo do
Camacho, depois desamarrarem dali para a Praa Nova, onde prosseguiam deambulando at altas horas, o debate animado
ou o colquio vicioso. Esta Praa que foi a verdadeira Universidade, no apenas do Porto, mas de Portugal. Da saiu a gerao
que contribuiu em boa parte para fazer a Repblica e que arejou as Letras e sobretudo a Pedagogia, impregnadas ainda de
miasmas. ** COSTA, Maria Teresa Castro Os cafs do Porto, in http://www.apha.pt/boletim/boletim2/pdf/CafesDoPorto.
pdf pp. 5-6 (2013/02/08; 3.50h). Esta autora chama-lhe, e ao seu proprietrio, erroneamente, Camacho.
24
Fundado por Jos Bento Teixeira. Tambm como restaurante foi dos mais afamados. Proprietrio Jos Henriques Gonalves
(1884 e ainda em 1899 cf. Almanak do Porto e seu districto para 1884. Porto: Livraria Archivo Juridico de A. G. Vieira
Paiva Editor, 1883, p. 386 e Almanak do Porto e seu districto para 1900. Porto: Livraria e Typographia Arquivo Jurdico, de
J. J. Vieira da Silva Editor, 1899, p. 210). Em 1901 pertencia firma Teixeira, Freitas & Nogueira ( cf. Almanak do Porto e
seu districto para 1901. Porto: Livraria e Typographia Arquivo Jurdico, de J. J. Vieira da Silva Editor, 1900, p. 229) de Jos
Fernandes Nogueira (proprietrio igualmente do Caf Porto Club desde Fevereiro de 1903, que era tambm Restaurante)
e Jos Bento Teixeira. Foi o primeiro caf a ter clientela feminina. Tinha um empregado de seu nome Casimiro 1879.
Este caf ocupava dois prdios (no local onde posteriormente esteve a sede do Banco Borges & Irmo, na atual Rua de
S da Bandeira) e no seu interior tinha dois sales: um de caf, para a frente, e outro de bilhares, para trs. No primeiro

andar tinha um restaurante, com duas entradas: uma pela Rua do Bonjardim, e outra pela ento Rua de Santo Antnio.
Este estabelecimento deliciava os seus clientes, durante o inverno, com uma boa orquestra: um quarteto dirigido pelo
violinista Jlio Caggiani. Nele, quase sempre em mesas certas, reunia-se tudo o que de melhor existia na cidade, quer
nas letras, quer nas cincias, quer nas belas-artes, sendo um verdadeiro cenculo de intelectuais. Era ao tempo o mais
moderno, confortvel e elegante caf do Porto. Bastar recordar que as cadeiras eram forradas a veludo carmesim.
O Sorvete oferece-nos duas ilustrativas imagens do seu interior e respetiva ambincia. Teve como clientes Antnio
Patrcio; Severo Portela; Henrique Pinto Coelho; Justino de Montalvo; Joaquim Leite; Domingos Guimares; Henrique
Guimares; Baslio Teles; Jlio de Matos; Sampaio Bruno; Joaquim de Arajo; Francisco Carrelhas; Jos da Luz Braga;
Gaspar de Lemos; D. Francisco de Noronha e Menezes * (ele e seu filho exmios bilharistas, que muito pblico atraam
quando a jogavam). Passavam por l, para ver quem estava, em direo ao Caf Suisso ( cf. O Tripeiro. vol. VI, 3 Srie,
2 Ano, n 36 (156). Porto: 15 de Junho de 1927, p. 182, col 1): Ciraco de Cardoso; Joo Ramos; Jaime Filinto; Firmino
Pereira; Alberto Armada; Joo Chagas; Eduardo de Sousa; Guedes de Oliveira; Luiz Botelho; Heliodoro Salgado; Emdio de
Oliveira; Lopes Teixeira; Joaquim Costa e Alberto Bessa. * A corrente literria do realismo, de tendncia positivista, nasceu
aqui, com Baslio Teles, Jlio de Matos e Sampaio Bruno. Neste caf foi, por falta de dinheiro (dos seus autores, que eram
Sampaio Bruno, Joaquim Arajo, Francisco Carrelhas, Jos da Luz Braga e Gaspar de Lemos), editado o peridico Gazeta do
Realismo Orgo da ltima bohemia. * COSTA, Maria Teresa Castro Os cafs do Porto, in http://www.apha.pt/boletim/
boletim2/pdf/CafesDoPorto.pdf pp. 6-7 (2013/02/08; 3.50h). * O Tripeiro. vol. VI, 3 Srie, 2 Ano, n 36 (156). Porto: 15 de
Junho de 1927, p. 182; MARAL, Horcio Memria de uma gazeta portuense. O Tripeiro. 5 Srie, Ano VIII, n 1. Porto:
Maio de 1952, pp. 19-20 (retrato do caf e sua ambincia interior, fala do criado Casimiro); O Tripeiro. 5 Srie, Ano X, n 2.
Porto: Junho de 1954, p. 45; MARAL, Horcio Os antigos botequins do Porto. O Tripeiro. 6 Srie, Ano IV, n 3. Porto:
Maro 1964, p. 73; O Tripeiro. 6 Srie, Ano IV, n 8. Porto: Agosto 1964, p. 281; O Tripeiro. 6 Srie, Ano IV, n 10. Porto:
Outubro 1964, p. 300; GUIMARES, Francisco Msica nos cafs. O Tripeiro. 6 Srie, Ano V, n 1. Porto: Janeiro de 1965,
p. 17; O Tripeiro. 6 Srie, Ano XII, n 6. Porto: Junho de 1972, p. 187; MARAL, Horcio Botequins do Porto. O Tripeiro.
Srie Nova, vol. VI, Ano VI, n 6. Porto: Junho 1987, p. 179; FERNANDES, Jos Alberto Rio O comrcio retalhista na cidade
do Porto de finais do sculo XIX. O Tripeiro. 7 Srie, (Srie Nova), vol. X, Ano X, n 10. Porto: Outubro de 1991, p. 308;
O Sorvete. N 71, 2 Ano. Porto: 12 de Outubro de 1879, (p. 185) (Primeiro caf a ter clientela feminina) e O Sorvete. N 84,
2 Ano, Porto: 4 de Janeiro de 1880.
25
Ocupava parte do antigo Convento dos Congregados.
26
De Pedro & Miguel Pozzi, na Rua de S da Bandeira (em 1884); depois da firma Pozzi & C, na Rua de S da Bandeira e
Praa de D. Pedro (1892 e ainda em 1901 cf. Almanak do Porto e seu districto para 1884. Porto: Livraria Archivo Juridico
de A. G. Vieira Paiva Editor, 1883, p. 386; Almanak do Porto e seu districto para 1892. Porto: Livraria Archivo Juridico de
A. G. Vieira Paiva Editor, 1891, p. 304 e Almanak do Porto e seu districto para 1901. Porto: Livraria e Typographia Arquivo
Jurdico, de J. J. Vieira da Silva Editor, 1900, p. 230). Foi para o local do Caf Portuense. Era caf, confeitaria e restaurante,
na seco de confeitaria e restaurante veio depois a ter um timo salo de bilhares. Tinha as habituais mesas com tampo
de mrmore, retangulares, apoiadas nos topos em dois ps de ferro forjado aparafusados ao cho. Pela ilustrao oferecida
pelO Sorvete podemos, ainda, acrescentar que a sala se desenvolvia na longitudinal, com maior comprimento que largura,
com uma fila de mesas redondas ao meio e lateralizadas por outras retangulares, que possua mais duma dzia de altos
espelhos a todo o comprimento da sala, nas paredes laterais e magnficos lampadrios pendentes do teto. Era um dos mais
elegantes e procurados cafs do Porto. Foi tomado por trespasse, no ano de 1901, por Jos Cesrio de Magalhes Carvalho &
Irmo. O Caf foi fechado pelo espao de dois meses para sofrer importantes reformas *. Em 1905 dava concertos das 2 s
4h da tarde e noite ( cf. PIMENTEL, Alberto A Praa Nova. Porto: Renascena Portuguesa, 1916, p. 247, com programa
para o domingo de 2/7/1905). Nos seus ltimos tempos tinha um terceto de grande nomeada na cidade composto de
violino, piano e violoncelo e que atuavam noite. E j na primeira dcada do sc. XX tinha uma orquestra que tocava
msica ligeira e msica erudita. * Foi trespassado, informa A Provncia. N 214, ano XVII. Porto: 19 de Setembro, 1901,
p. 1, col 5. Teve um empregado de nome Francisco (em meados do XIX, no tempo das tertlias de Ciraco). Fecha cerca
de 1958. O senhorio ordena obras e todo o vasto espao do rs do cho ficar ocupado por cerca de sete estabelecimentos
comerciais, entre os quais fica uma loja de meias e gravatas. Teve como clientes Ciraco de Cardoso; Joo Ramos; Jaime
Filinto; Firmino Pereira; Alberto Armada; Joo Chagas; Eduardo de Sousa; Guedes de Oliveira; Luiz Botelho; Heliodoro
Salgado; Emdio de Oliveira; Lopes Teixeira; Joaquim Costa; Jaime Vtor, Guerra Junqueiro, Alberto Bessa e * Eduardo Falco;
Souto Cartola [o poeta popular repentista Jos Diogo Souto; conhecido pelo CARTOLA DE VILA NOVA, por nunca abdicar
desse adereo] *; Joaquim Urbano *; Paula e Melo (dos caminhos de ferro) *; Jlio Soller *; Jlio Gama *; Anselmo de Morais
Sarmento *; Vitorino da Mota *; Francisco Carrelhas *; Hamilton dArajo *; Nicolau de Almeida **; Eduardo Sequeira ** e
Soares dos Reis **. ** Nicolau de Almeida [Vila Nova de Gaia, Santa Marinha, 1850-22/1/1891] (da conhecida famlia de

comerciantes de vinhos e pai do fundador do F.C. do Porto [tambm este chamado Antnio Nicolau de Almeida (1873-1948).
Filho de Antnio Nicolau de Almeida. Era scio com o seu pai de uma firma exportadora de vinho do Porto, scio do Real
Velo Club do Porto e fundador do Futebol Clube do Porto (com a designao de Foot-Ball Club do Porto) a 28/9/1893, no
dia do aniversrio do rei D. Carlos e da rainha D. Amlia, tendo sido o primeiro presidente do clube at 1894 (cf. http://
pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_presidentes_do_Futebol_Clube_do_Porto (2014/01/18; 00.54h). Em 1896, Antnio
Nicolau dAlmeida casa-se com Hilda Rumsey, e esta pede-lhe para se afastar do futebol, que considerava uma modalidade
demasiado violenta] e Eduardo Sequeira (jornalista), que tinham passado a noite da vspera com o autor dO Desterrado no
caf Suo, na Baixa do Porto. Nesse sero, Soares dos Reis tinha descrito o seu projeto para o maravilhoso monumento
ao Infante D. Henrique, que a Sociedade de Instruo do Porto previa erigir na Praa do Infante (e que acabaria por ser
depois projetado por um seu discpulo, Toms Costa). cf. ANDRADE, Srgio C. Soares dos Reis, o escultor que subiu ao
Olimpo e depois desistiu, in http://www.publico.pt/cultura/noticia/soares-dos-reis-desterrado-na-sua-propria-terra1623847
(2014/04/15; 22.14h). *O Tripeiro. vol. VI, 3 Srie, 2 Ano, n 26 (146). Porto: 15 de Janeiro de 1927, p. 22, * O Tripeiro.
vol. VI, 3 Srie, 2 Ano, n 36 (156). Porto: 15 de Junho de 1927, p. 182 (lista dos frequentadores acima apontados e do
criado Francisco); O Tripeiro. 5 Srie, Ano XI, n 3. Porto: Julho 1955, p. 84 (IL); MARAL, Horcio Os antigos botequins
do Porto. O Tripeiro. 6 Srie, Ano IV, n 3. Porto: Maro 1964, p. 73; O Tripeiro. 6 Srie, Ano IX, n 3. Porto: Maro de 1969,
pp. 69 (F), 70; O Tripeiro. 6 Srie, Ano XII, n 1. Porto: Janeiro de 1972, p. 5 (aponta Guerra Junqueiro e Jaime Vtor como
clientes); MARAL, Horcio Botequins do Porto. O Tripeiro. Srie Nova, vol. VI, Ano VI, n 5. Porto: Maio 1987, p. 150;
O Sorvete. N 184, 4 Ano. Porto: 20 de Novembro de 1881 (centrais) (com ilustrao do seu espao interior) [informa que
os proprietrios so os Srs. Pozzi & C (suissos)]; O Sorvete. N 298, 6 Ano. Porto: 27 de Janeiro de 1884 (p. 27) (a propsito
das representaes do ator Ernesto Rossi); O Sorvete. N 300, 7 Ano. Porto: 10 de Fevereiro de 1884 (p. 43) (receo dada
a Emilien Castanet); O Sorvete. N 40, 12 Ano. Porto: 25 de Janeiro de 1891 (capa) (informa da morte de Antnio Nicolau
de Almeida a 22/1/1891); * PEREIRA, Firmino O Porto doutros tempos: notas historicas, memorias, recordaes. Porto:
Livraria Chardron, 1914, p. 26. Salas escuras, melanclicas, cheias de fumo e de spleen cf. PIMENTEL, Alberto Do portal
claraboia. 2 ed. Lisboa: Guimares & C Editores, 1913, p. 16. PIMENTEL, Alberto A Praa Nova. Porto: Renascena
Portuguesa, 1916, p. 246. Eugnio de Andrade foi seu cliente. cf. MENDES, Nuno Fernando Ferreira Cafs histricos
do Porto: na demanda de um patrimnio ignoto. Porto: [s. n.], 2012, p. 21. Dissertao de mestrado em Histria da Arte
Portuguesa apresentada na Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
27
Era a antiga Farmcia do Carmo e antes a Farmcia da Ordem da Trindade, inaugurada em 1780 pelos Frades Carmelitas.
Ser a mais antiga da cidade, ainda chamada vulgarmente a Farmcia do Carmo, por se encontrar nos baixos do Hospital
da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo ( Praa de Carlos Alberto) e ser sua nica fornecedora. De Joaquim Batista
de Lemos (de 1875 a 1891; ano em que este faleceu). Mais tarde tomou conta de um armazm de vinhos, que ficava ao
lado, e abriu uma nova seco, com ligao interior j existente (que ficou, como at a, a manter o servio privativo da
Ordem). Nessa farmcia se faziam duelos literrios em prosa e verso, conversava-se sobre os mais diversos assuntos ou
pessoas e inventavam-se anedotas e piadas, jogavam-se damas e gamo nos intervalos entre fregueses. Era, em fins do
sculo XIX, um dos estabelecimentos que mais tarde fechavam (por conta da tertlia; por volta das 10.30h ou 11.30h da
noite). Nela se reuniam o Dr. Jos Carlos Lopes (1838; professor da Escola Mdica do Porto e mdico do Hospital da
Trindade, poeta e biblifilo distinto); Carlos Lopes (Porto, 15/1/1842-Porto, 4/10/1906; irmo do Dr. Jos Carlos Lopes;
usou o pseudnimo PEDRO IVO; literato, diretor de banco, presidente da Real Companhia dos Caminhos de Ferro de frica);
Dr. Joo Pereira Dias Lebre (lente de anatomia, Escola Mdico-Cirrgica do Porto (1890); Dr. Ildio do Vale (morador em
Cedofeita; professor da Escola Mdico-Cirrgica (1890) e reitor do Liceu Central do Porto; deputado nas legislaturas de
1875-78 e 1882-84); Dr. Jos Frutuoso Aires de Gouveia Osrio (Porto, 11/5/1827-23/8/1887, 18h; o chamado Z LENA;
progressista; morador na Rua do Bonjardim; poeta; formou-se em filosofia em 1847 e medicina e cirurgia em 1849 pela
Universidade de Coimbra, doutorado em medicina pela Universidade de Edimburgo, professor de Higiene e Medicina
Legal da Escola Mdico-Cirrgica, fundador da Sociedade de Instruo do Porto e presidente da Cmara Municipal do
Porto, presidente da Associao Industrial Portuense de 17/9/1854 a 1/8/1855, membro da comisso de exame de contas
da Associao Comercial do Porto em 1876 e 1884 e vice-presidente em 1877-78); Dr. Jos Pereira Reis (lente jubilado da
Escola Mdica); Antnio Manuel Lopes Vieira de Castro (Fafe, So Vicente de Passos, Casa do Ermo, 15/7/1766 - Lisboa,
20/9/1842, morreu de Tifo, cemitrio dos Prazeres; fundador e organizador da Companhia de Carros Americanos,
sacerdote catlico, governador e vigrio capitular da Diocese de Viseu, poltico, guarda-mor da Torre do Tombo, deputado
setembrista, ministro dos Negcios Eclesisticos e da Justia e ministro da Marinha e Ultramar, mao); Dr. Augusto de
Carvalho Vasques de Mesquita (Porto, 1839 - Porto, 1906; advogado); Padre Alexandre Pinto Pinheiro [(-1884), diretor,
capelo (nomeado por concurso em 30/8/1855) e remodelador do Cemitrio de Agramonte]; Dr. Jos Augusto Correia de
Barros (Porto, Outubro de 1835-1908; progressista ferrenho, ourives, ensaiador de teatro, professor, engenheiro, inspetor

dos incndios, deputado e ao tempo presidente da Cmara Municipal do Porto); Ricardo de Azevedo (negociante);
Antnio Jos Patrcio (armador e grande larachista); Joo Rodrigues de Sequeira (droguista); Dr. Augusto Sebastio Guerra
(oftalmologista e operador); Dr. Augusto de Almeida (diretor da Casa de Sade Almeida); Dr. Antnio de Azevedo Barros
(advogado e notrio); lvaro Pedrosa de Figueiredo (empregado bancrio); Arnaldo Pedrosa de Figueiredo (capitalista);
Agostinho de Sousa Vieira (farmacutico e professor de qumica no Instituto Industrial do Porto); Jos Augusto Enes
(contabilista); Loureno da Silva Pereira de Magalhes (capitalista); Flix Machado (negociante e timo cavaqueador);
Felisberto de Moura Monteiro (industrial e grande capitalista); Dr. Jos de Oliveira Barros (professor da Escola Mdica);
Dr. Antnio Jos de Sousa e Dr. Antnio de Oliveira Chaves (mdicos do Hospital de Nossa Senhora do Carmo); Antnio
Pinto da Costa Freitas (empregado da Companhia de Seguros Garantia); Dr. George Henry Brandt (mdico ingls com
muita fama no Porto) O Dr. Filipe do Quental, quando vinha a exames do Liceu, ao Porto, era certo para a conversa todas
as noites. Quando foi herdada pelos filhos [Antnio (Porto, 16/1/1864-17/5/1931. Tambm poeta e escritor, usou o
pseudnimo LVARO) e Joaquim Batista Alves de Lemos (Porto, 1865-1926. Tambm poeta)], e se chamou Lemos & Filhos
L.da (a partir de 1889), foi outra leva de convivas: Dr. Jos Batista Gonalves Dias Jnior (mdico); Dr. Jos Martins da Silva
(alcunhado O GTICO ou o DENTE REI, como lhe chamavam. Mdico); Dr. Lus Viegas (mdico); Alberto Magno Rodrigues
(alcunhado o MANQUINHO. Guarda-livros); Camilo de Almeida (negociante); Jos Antnio Marques Pvoas (capitalista);
Dr. Adolfo de Artayett (1865-Porto, Fevereiro de 1939; mdico, formou-se em 1892 na Escola do Porto, fez a Grande Guerra,
em 1926 alcanou o posto de coronel-mdico e a direo do Hospital Militar do Porto); Dr. Isolino Enes (mdico); Dr. Car-
los Alberto de Lima e o Dr. Clemente Pinto (mdicos e ambos, depois, lentes da escola Mdica); Dr. Gaspar J. Tavares de
Castro (mdico); Dr. Flvio Pais (Porto, 6/9/1867-; Aluno da Academia Politcnica do Porto, onde conclui com sucesso o
curso de engenheiro civil de obras pblicas e minas. Entra em 1895 para os Caminhos de Ferro do Minho e Douro. Cola-
borou nos trabalhos de construo da nova estao do Porto e elaborou o projeto de modificao do tnel central de
S. Bento. Tomou parte nas Conferncias de Trfego Internacional. Foi vogal do Conselho Superior dos Caminhos de Ferro.
Presidente da direo da Associao dos Engenheiros Civis do Norte de Portugal. Presidente da direo do Instituto
Cientfico dos Engenheiros Civis do Norte de Portugal. Elaborou os estatutos da delegao do Porto da Ordem dos Enge-
nheiros, sendo em 1939 presidente da sua Assembleia Geral, desempenhando esse cargo cumulativamente com o de
vice-presidente da Assembleia Geral da Ordem dos Engenheiros em Lisboa. Em 1931 participou no 1 Congresso Nacional
de Engenharia, presidindo a algumas sesses. Vereador da Cmara Municipal do Porto (1942-45), vice-presidente do
conselho diretor do Crculo Dr. Jos de Figueiredo e presidente da Casa dos Pobres da Foz do Douro); Dr. Vasco Taveira
(engenheiro); Curcnio Cardoso (despachante da alfndega); Dr. Joaquim Augusto de Macedo Freitas (engenheiro); Ber-
nardino Campos (cambista-banqueiro); Jlio Costa (1874-1940; pintor; sobrinho e discpulo do pintor Antnio Jos da
Costa (1839-1929); Dr. Ricardo Severo da Fonseca (engenheiro); Dr. Vasco Ortigo Sampaio (Rio, 1866-Porto, 1941; engenheiro,
pai de Marta Ortigo Sampaio e fundador com Narciso Ferreira, da empresa Sampaio, Ferreira & C.); Dr. Joaquim de
Almeida Novais (advogado e depois juiz do Supremo Tribunal), quando este grupo ali se reunia j restavam poucos dos
anteriores (ainda apareciam Jos Carlos Lopes, Sebastio Guerra e Antnio Patrcio, pois ainda estavam vivos). Aparecia
por l todos os sbados noite um rapazola, de seu nome Mateus de Oliveira Monteiro (que foi depois conservador dum
registo predial), que dali carreava muitas histrias e anedotas para o Dr. Assis em Coimbra e que por suas, depois, passa-
ram. LEMOS, Antnio No meu tempo de estudante (recordando o passado). O Tripeiro. vol. VII, 4 Srie, n 6 (176). Porto:
Abril 1931, pp. 91-92 (com lista dos frequentadores); LEMOS, Antnio No meu tempo de estudante (recordando o passado).
O Tripeiro. vol. VII, 4 Srie, n 7 (177). Porto: Maio 1931, p. 107; COUTINHO, B. Xavier Curiosidades tripeiras. O Tripeiro.
5 Srie, Ano IV, n 1. Porto: Maio 1948, pp. 11-12 (IL-SANHUDO); MARAL, Horcio As antigas Praa e Rua dos Ferrado-
res. O Tripeiro. 5 Srie, Ano XIV, n 2. Porto: Junho 1958, p. 51; S., A. As antigas farmcias da Praa de Carlos Alberto.
O Tripeiro. 5 Srie, Ano XIV, n 4. Porto: Agosto 1958, pp. 127-128; MOREIRA, Alberto A Sociedade de Geografia
Comercial do Porto. O Tripeiro. 6 Srie, Ano II, n 5. Porto: Maio 1962, p. 146; BASTOS, Carlos 2 cartas originais do poeta.
O Tripeiro. 6 Srie, Ano VII, n 8. Porto: Agosto 1967, p. 244; MARAL, Horcio A Rotunda da Boavista. O Tripeiro. 6 Srie,
Ano X, n 10. Porto: Outubro 1970, p. 295 FERNANDES, Jos Alberto Rio O comrcio retalhista na cidade do Porto de
finais do sculo XIX. O Tripeiro. 7 Srie, (Srie Nova), vol. X, Ano X, n 10. Porto: Outubro 1991, pp. 306(F)-307; O Tripeiro.
7 Srie, vol. XIII, Ano XIII, n 3/4. Porto: Maro/Abril 1994, p. 87(F); LEITE, Arnaldo O Porto 1900: crnicas. Porto:
Livraria Figueirinhas, 1952, pp. 14-15, 133 (IL); BRUNO, [Jos Pereira de Sampaio] Portuenses illustres. Porto: Magalhes
& Moniz, 1907, tomo II, pp. 298-299; PIMENTEL, Alberto A Praa Nova. Porto: Renascena Portuguesa, 1916, pp. 183-184;
PIMENTEL, Alberto O Porto h trinta anos. 2 ed. Porto: Universidade Catlica Editora, 2011, pp. 45-46, 70; Grande
Enciclopdia Portuguesa e Brasileira. Lisboa: Pgina Editora, [s. d.], vol. 19, pp. 984-985; Charivari. 1 Ano. Porto: 23 de
Agosto de 1887 (capa p. 329 e centrais pp. 332-333); A Mosca. N 32, 2 Ano. Porto: 7 de Setembro de 1884 (capa); Dirio
de Notcias. Lisboa: 19 de Agosto de 1907 (capa); PEREIRA, Antnio Manuel Governantes de Portugal desde 1820 at ao

Dr. Salazar. Porto: Manuel Barreira, Editor Livraria Simes Lopes, 1959, p. 100 e FREITAS, Eugnio de Andrea da Cunha
e Memria Histrica da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo da cidade do Porto. Porto: [s. n.] [Impr. Portuguesa],
1956, pp. 99-100.
28
De Francisco Jos de Amorim (Braga,-; viveu algum tempo em Frana e na Ilha da Madeira e depois radicou-se na Foz do
Porto com esta farmcia), que a dirigia, auxiliado pelo tcnico ajudante de apelido Pereira e porta da qual, todas as tardes,
se reunia variado nmero de amigos (antigos ministros, governadores civis, professores, juzes, banqueiros) em amena
cavaqueira de assuntos muito diversos (no entanto evitando a poltica partidria), convvio que por vezes se prolongava
noite adentro. Era uma casa serissima, de toda a confiana donde no se um medicamento sem ser inspecionado pelo
proprietrio. A esse grupo convencionou-se chamar de CLUBE RIGOLLOT (em honra de Joo Paulo Rigollot; aperfeioador
dos sinapismos outrora usados). Tanto que a Farmcia era mais conhecida pelo nome desse clube. Nele se concitavam:
baro de Pa Vieira* [Jos Joaquim de Sousa Barreiros Coelho Vieira jnior (Guimares, 16/8/1825-Guimares, Casa de
Pa Vieira, 2/3/1906). Formado em Direito (1851), delegado do Procurador Rgio, auditor do Exrcito (1864), governador
civil de Braga (15/2/1865), vice-presidente e posteriormente presidente do Tribunal da Relao do Porto (1894 e 1896
respetivamente), juiz conselheiro do Supremo Tribunal de Justia (1901), deputado em vrias legislaturas Pai do conde
de Pa-Vieira (1) e do visconde de Guilhomil. Ttulo de 11/7/1868, por D. Lus]; Francisco Ramalho Ortigo (Sobrinho de
Ramalho. Comerciante que dirigiu a casa comercial Ramalho Ortigo & Filho. Chegou a montar nos jardins da sua resi-
dncia, Rua Alto da Vila, uma fbrica de tapetes. Excelente cavaleiro e amador de equipagens, foi um dos organizadores
do antigo Centro Hpico do Porto. Cnsul do Panam. ROF; chamavam-lhe Rof porque na sua mocidade fez um pouco de
jornalismo assinando-se R.O.F. Pai de Francisco Veiga Ramalho Ortigo. Passava temporadas na Foz); Barros Arajo*
(engenheiro); Jos Diogo Arroio* [Porto, Rua Formosa, 23/7/1854-Porto, Foz, 16/11/1925; doutor em filosofia pela Univer-
sidade de Coimbra, lente das cadeiras de Zoologia e de Qumica Inorgnica (durante 44 anos) e diretor interino da Aca-
demia Politcnica do Porto, professor de Qumica Geral e Anlise Qumica do Instituto Comercial e Industrial do Porto,
diretor da Faculdade de Cincias do Porto durante 7 anos, jornalista e um dos fundadores do Jornal de Notcias, poltico,
deputado, Conselheiro de Estado e notvel pianista, primeiro diretor do Teatro Nacional de S. Joo]; Adriano Bandeira*;
Joo Jos Vaz da Gama Barata * (oficial superior do Exrcito); Dr. Antnio Brando Pereira* (Braga,-); Jos Alves Bonifcio
(Viana do Castelo, freguesia de Castelo de Neiva, 22/1/1860- 1943; professor do Liceu Central do Porto e da Academia
Politcnica, vereador da Cmara Municipal do Porto. Viveu na Rua do Gama, na Foz do Douro); Jos Maria Rodrigues de
Carvalho (Braga, 2/4/1829 Paris, 31/7/1908; juiz conselheiro deputado em vrias legislaturas, nomeado par do Reino
presidiu Cmara Alta); Antnio Marinho Falco de Castro*; Domingos Correia (coronel); Pedro Maria Pinto Leite da
Fonseca (1868-1930; caricaturista e autor do lbum de caricaturas Glrias da Foz e do Clube Rigollot; cantor amador);
Manuel Ribeiro Rodrigues Forbes*; Antnio Granjo [Chaves, 27/12/1881-Lisboa, 19/10/1921, assassinado na Noite Sangrenta;
advogado, poltico, presidente da Cmara Municipal de Chaves (de Fevereiro a Julho de 1919), fundador do Partido
Republicano Liberal, ministro da justia no governo de coligao de Domingos Pereira (entre 30 de Maro a 30 de Junho
de 1919 e de novo entre 15 e 21 de Janeiro de 1920), presidente do conselho de ministros (entre 19 de Julho e 20 de
Novembro de 1920 num governo liberal e de novo entre 30 de Agosto e 19 de Outubro de 1921), maon]; Manuel Granjo
(professor do Liceu); Henrique Carlos de Meireles Kendall* (Porto, Santo Ildefonso 11/5/1839 Porto, Foz do Douro
15/9/1917. Morador na Rua do Rosrio n 112 (Miragaia). Comerciante da praa do Porto; jornalista; banqueiro acionista
do Banco Mercantil de Viana do Castelo, 100 aes; presidente do conselho administrativo da Companhia das Docas e
Caminhos de Ferro Peninsulares; fundador e gerente da companhia de navegao Progresso Martimo Portuense;
deputado eleito pelo Porto, na legislatura de 1906, pertenceu comisso organizadora das festas que se realizaram na
cidade em Abril de 1904, comemorando o centenrio do infante D. Henrique; vogal efetivo no tribunal do Contencioso
fiscal junto alfndega do Porto; membro da comisso de exame de contas da Associao Comercial do Porto em 1870,
diretor em 1882 e presidente da Associao Comercial do Porto em 1894 e 1895 no ltimo ano no exerceu o cargo at
ao fim; vice-presidente da Real Companhia Hortcola; membro do conselho fiscal do Banco Comercial do Porto e da
Companhia de Fiao de Salgueiros; tesoureiro e membro da direo da Associao das Creches de S. Vicente de Paula;
cultor das belas artes, sendo um amador de msica muito considerado, tendo tomado parte nalguns concertos de caridade,
a que nunca recusou o seu valioso auxlio; escritor e memorialista. Teve onze filhos. Foi em sua casa que se lanaram as
bases do Orpheon Portuense. A Rua D. Carlos I depois Rua Jos Falco foi por ele aberta em final dos anos oitenta do
sculo XIX. Foi um dos maiores e mais assduos animadores deste clube Rigollot); Artur Csar Veiga de Lacerda* (Diretor
da Companhia Aliana, diretor do Clube da Foz); Vitorino Teixeira Laranjeira* [Amarante, S. Gonalo, 21/3/1855-1934;
bacharel pela Faculdade de Matemtica da Universidade de Coimbra, engenheiro militar, supervisionou o estudo e a
construo da linha frrea do Douro, na etapa do Pocinho a Barca dAlva. Fez parte do Conselho Superior da Instruo
Pblica. Administrador da Companhia das Docas e da Companhia dos Caminhos de Ferro Peninsulares e presidente da

Comisso da Cultura do Tabaco do Douro. Professor da Academia Politcnica (cadeira de Construes Civis Vias de
Comunicao), do Instituto Industrial e Comercial e da Faculdade de Engenharia da Universidade do Porto. Vice-reitor e
reitor da Universidade do Porto. General graduado. Escritor e poeta humorstico]; Ernesto Teixeira de Lencastre*
(coronel-mdico, foi durante muitos anos diretor do Hospital Militar D. Pedro V, Boavista); Jos da Cunha Lima* (Capito
de Mar e Guerra, falecido Almirante. Impulsionador da construo dos courts de tnis da Foz, ainda hoje existentes);
Antnio Pinto de Queirs Montenegro (Marco de Canavezes, Casa do Casal, 28/11/1846-; Residia na Foz. Empreiteiro do
caminho de ferro); Alberto Pais (Coronel, conspirador no 13 de dezembro, adido militar em Madrid e irmo de Sidnio
Pais. Foi aluno de Manuel Granjo, que o chumbou em Alemo, impedindo-o assim de ingressar no curso de Estado-Maior.
Em pleno Clube Rigollot este foi desagravar-se, mas como Granjo lhe respondesse desabridamente, Pais desfere-lhe uma
chapada e envolvem-se em contenda, que os demais scios, e em particular Montenegro, tudo fazem para acalmar. Granjo
quis intentar uma ao judicial contra Pais, mas como no conseguisse algum que tivesse visto algo, acaba por desistir
e tudo foi esquecido mais tarde); Cndido Augusto Correia de Pinho* (mdico, professor Escola Mdico-Cirrgica do Porto
1890, foi durante algum tempo presidente da Cmara Municipal do Porto, 2 reitor da Universidade do Porto (1918-1919);
Jos Nunes da Ponte* (Aores, Ribeira Grande, 20/5/1848-Porto, 5/9/1924; Poeta, publicou ainda nos tempos de estudante
em Coimbra Ondulaes, Camilo refere-o no Cancioneiro Alegre; amigo de Antnio de Macedo Papana (conde de
Monsaraz); mdico pela Faculdade de Medicina da Universidade de Coimbra em 1879; segundo governador civil repu-
blicano do Porto entre 31/5/1911-20/9/1911; vereador e presidente da Cmara Municipal do Porto; membro do Partido
Republicano Portugus e depois do Partido Unionista; deputado e ministro do Fomento durante o governo de Pimenta
de Castro 1915; Associao de Jornalistas e Homens de Letras do Porto; vice-provedor da Misericrdia; provedor da
Ordem de S. Francisco); Francisco Eduardo Leite da Silva* (mdico; chamado LEITE DAS MOAS); Jorge Pinto da Silva*
(cnsul da Blgica); Joaquim Ferreira da Silva* (ferrenho anglfilo); Sousa Vieira* (mdico analista). No ter durado
muitos anos esta agremiao pois em dezembro de 1952, o brigadeiro Nunes da Ponte, na revista O Tripeiro, 5 srie,
asseverava que nenhum dos scios do clube Rigollot pertencia ao nmero dos vivos. ORTIGO, Francisco Veiga Ramalho
A propsito de O Clube Rigollot. O Tripeiro. 5 Srie, Ano IX, n 7. Porto: Novembro 1953, p. 206, col 2; * PONTE, Lus
Nunes da Recordando o velho Porto. Arcozelo: Enep, 2002, vol. 1, pp. 158-167, 184-194 e RIGAUD, Joo-Heitor O com-
positor Nicolau Ribas, in http://www.meloteca.com/pdfartigos/joao-heitor-rigaud_o-compositor-nicolau-ribas.pdf pp. 20,
30-31 (2012/03/08; 17.43h). Antigos Estudantes Ilustres da Universidade do Porto: Jos Alves Bonifcio, in http://sigarra.
up.pt/up/web_base.gera_pagina?P_pagina=1006511 (2012/07/12; 5.47h); http://www.arqnet.pt/dicionario/kendallh.html
(2011/03/14; 7.09h); PORTELA, Carlos Vitorino Laranjeira, in http://amaranteportal.pt/index.php/historia-de-amarante
(2013/03/19; 22.07h); PIMENTEL, Alberto A Praa Nova. Porto: Renascena Portuguesa, 1916, p. 255; PEREIRA, Antnio
Manuel Governantes de Portugal desde 1820 at ao Dr. Salazar. Porto: Manuel Barreira, Editor Livraria Simes Lopes,
1959, pp. 51, 57-58, 60, 62, 101; FRAGA, Lus Alves de Do intervencionismo ao sidonismo: os dois segmentos da poltica
de guerra na 1 Repblica, 1916-1918. Coimbra: Imprensa da Universidade, D.L. 2010, pp. 450-451.
29
Neste estabelecimento existiu, em 1899, um assaz curioso clube dos Bisqueiros, fundado por ferrenhos amadores de bisca
lambida ou no. Tinha o seu regulamento, de que abaixo transcrevemos alguns artigos:1 Dentro do Templo da Bisca
proibido a m lngua. S se permite falar de vidas alheias, berrar contra o governo seja ele qual for e descompor os
parceiros que jogarem mal. 2 Cada scio obrigado a contribuir com 200rs por ms para as despesas do expediente. 3 Os
mirones so considerados scios honorrios. Como s gozam metade, a sua entrada na sala de jogo, obriga-os ao pagamento
mensal de 100rs. 8 Nenhum scio obrigado a jogar alm das 10 horas da noite. 10 No permitido molestar o fsico das
cartas. Quem o fizer dobrando-as, torcendo-as ou batendo-as violentamente na mesa pagar a multa de 20rs. 11 Os scios
a quem for dado o gozo de desflorar um baralho de cartas, esportularo em homenagem virgindade a quantia de 10rs por
caveira. 12 No so permitidas as escamaes. Quem perturbar a paz e a santa harmonia do Clube, zangando-se por causa
de assuntos bisqueiros, ter de beneficiar a caixa social com a quantia de 100 rs, como sinal de profundo arrependimento por
ter tido a ousadia de levar a desordem ao Sagrado Templo da Bisca. 13 Como o Templo da Bisca lugar de entretimento e
no de batota, os jogos so a feijes ou Padre-Nossos cf. CUNHA, Rui Porto, de Agostinho Rebelo da Costa aos nossos
dias: divertimentos dos portuenses XXV, in http://portoarc.blogspot.pt/2013/11/divertimentos-dos-portuenses-xxv.html
(2014/02/17; 20.17h).

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