Trabalho de Concluso de Curso

Mulheres Artistas em Revoluo:

Museologia, feminismo e arte

Julia Moura Godinho

Universidade Federal de Santa Catarina

Centro de Filosofia e Cincias Humanas
Coordenadoria Especial de Museologia
 Julia Moura Godinho

MULHERES ARTISTAS EM REVOLUO:

MUSEOLOGIA, FEMINISMO E ARTE

Trabalho de Concluso de Curso

submetido Universidade
Federal de Santa Catarina como
parte dos requisitos necessrios
para a obteno do Grau de
Bacharel em Museologia.

Orientadora: Profa. Dra. Miriam

Pillar Grossi

FLORIANPOLIS/SC
2014
Ficha de identificao da obra elaborada pela autora atravs do
Programa de Gerao Automtica da Biblioteca Universitria da
UFSC.
 Julia Moura Godinho

MULHERES ARTISTAS EM REVOLUO: MUSEOLOGIA,

FEMINISMO E ARTE

Este Trabalho de Concluso de Curso foi julgado adequado

para obteno do Grau de Bacharel em Museologia, e aprovado em
sua forma final pela Coordenadoria do Curso de Graduao de
Museologia.

Florianpolis, 18 de julho de 2014.

________________________
Prof. Luciana Silveira Cardoso
Coordenadora do Curso

Banca Examinadora:

________________________
Prof. Dr. Miriam Pillar Grossi
Orientadora
Universidade Federal de Santa Catarina

________________________
Prof. Ms. Thain Castro Costa Figueiredo Lopes
Universidade Federal de Santa Catarina

________________________
Prof. Dr. Rafael Victorino Devos
Universidade Federal de Santa Catarina
 AGRADECIMENTOS

Aqueles que passam por ns no vo ss.

Deixam um pouco de si, levam um pouco
de ns .
Antoine de Saint-Exupry

Para aquelas/es que deixaram um pouco de si, e levaram um

pouco de mim; para aquelas/es me ensinaram, acreditaram em
mim, compartilharam felicidades, momentos de ternuras e,
principalmente, inspiraram-me, ofereo os meus sinceros
agradecimentos. Agradeo tambm s pedras no caminho, os
desencontros, desafios e momentos de desnimo e frustrao que,
acima de tudo, me motivaram.

Em seguida, estendo minha mo em especial agradecimento:

Ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e

Tecnolgico (CNPq) que me concedeu uma Bolsa de Iniciao
Cientfica logo no incio de minha graduao e depositou esperanas
em mim. Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel
Superior (CAPES) pela oportunidade de realizar um intercmbio na
UFBA. Sem este apoio institucional no teria sido possvel
desenvolver minhas pesquisas.
Aos meus pais que, antes de tudo, me deram motivo e
motivao, luz e encanto. Sem minha me e meu pai, no teria
recebido as ferramentas para desbravar este mundo-grande to
colorido e instigante. A gratido que sinto por vocs inexprimvel.
Ao Mateus, meu irmo. Teu, brilhas to alto, como me s
precioso. Espero que um dia saibas o quanto eu te amo!
Bettina pela pacincia, apoio e companheirismo, mas
principalmente por ter inundado meu caminho de samba e amor.
minha Tia Rosa quem primeiro me mostrou o dom da
humildade e da benevolncia. Gratido! Desculpe-me se no te disse
isso o suficiente. Ao Mauro, Mari, Tia Bola e demais familiares,
perdoem a distncia. E aos meus avs e s minhas avs que
inspiram na ausncia.
minha mestra e orientadora, Miriam Pillar Grossi. O que
mais ficar marcado so suas caras e bocas, expresses que
denunciam e tanto confortam. Fonte inesgotvel de pacincia,
vontade de ensinar, e tambm de aprender; admiro tanto sua
disciplina, perseverana e estima com que trata a todo mundo. Aos
teus cuidados eu cresci como pesquisadora, e principalmente como
pessoa. Levo-te com grande e indescritvel carinho.
equipe-famlia do Ncleo de )dentidades de Gnero e
Subjetividades (NIGS/UFSC): Alex Gonalves, Aline Nascimento,
Anah Guedes, Ana Mara Mujica, Anna Amorim, Angela Medeiros,
Bruna Klppel, Bruno Cordeiro, Camila Laurindo, Carmen Ramos,
Crishna Correa, Cludia Franco, Claudia Nichnig, Cludio Leandro,
Cristhian Caje, Felipe Fernandes, Geni Nez, Gicele Sucupira,
Giovana Pansera, Giovanna Trianes, Kathila Lopes, Kessila Maria,
Las Novo, Laura Martendal, Letcia Barreto, Luisa Naves, Isadora
Vier, Izabela Liz, Izabele Silva, Jefferson Virglio, Jimena Massa,
Mareli Graupe, Melissa Barbieri, Natlia Souza, Natan Kremer,
Nattany Rodrigues, Raruilquer Oliveira, Rosa Blanca, Simone vila,
Sophia Caroline, Tnia Welter, Vinicius Ferreira, Virginia Nunes,
Vtor Gomes, Yuri Neves e miei carissime italiane Arianna Sala e
Caterina Rea. Criei laos inquebrantveis durante esses anos de
convvio, aprendizados e apreo. Cada um/a de vocs me so
especiais e agradeo pela oportunidade de ter trabalhado e crescido
junto a vocs.
s/aos minhas/meus queridas/os professoras/es: Alcia
Gonzlez, Gabriel Barbosa, Jeremy Deturche, Letcia Nedel, Luciana
Cardoso, Maria Eugenia Dominguez, Rafael Devos, Renata Cardozo,
Renilton Assis, Thain Castro, Valdemar Lima, e Wagner
Damasceno; pilares fundamentais, no somente para a minha
formao como tambm para a construo do Curso de Graduao
em Museologia. Espero que este meu trabalho faa jus aos teus
ensinamentos!
s/aos colegas da UFSC, e, principalmente minha turma
pelos quatro anos de amizade, aprendizados, angstias, conflitos,
conquistas e tempos de paz! s/aos inspiradoras/es
companheiras/os do Centro Acadmico Livre de Museologia
(CAMUS/UFSC), e da Executiva Nacional de Estudantes de
Museologia que cotidianamente lutam em prol do movimento
estudantil da Museologia. Fora!
s/aos trabalhadoras/es do Museu Histrico de Santa
Catarina, que me acolheram to bem e me fizeram sentir uma
alegria inexplicvel por trabalhar com algo que amo.
 s/aos camaradas do Estgio Interdisciplinar de Vivncia
Santa Catarina que se dedicam a fortalecer a necessria luta entre o
campo e a cidade, e que sabem da viabilidade de um modelo
societrio diferente do capitalista que imprime marcas to violentas
a ns trabalhadoras/es; s famlias do Movimento dos Pequenos
Agricultores (MPA), do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-
Terra (MST), do Movimento das Mulheres Camponesas (MMC), e do
Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB) que abriram as
portas de suas casas para que eu pudesse vivenciar um pouco de sua
realidade. Arriba las/os que luchan!
s minhas caras amigas Anara Sarmento, Beatriz Remor,
Carolina de Azevedo, Daniela Calv, Heloisa Budal, Isadora Dutra,
Maria Caroline Scopel, Marlia Rotili, Michelle Malkiewiez, Rafaela
Fujii e Samuel Rocha, que h anos me acompanham nesta
caminhada e compartilham comigo momentos to ternos; sem vocs
no estaria aqui. Obrigada por tudo. Eu amo vocs.
Deixo aqui, por fim, um pouco de mim na esperana de que
algum me leve por a...
To survive the Borderlands
you must live sin fronteras
be a crossroads.

(Gloria E. Anzalda, 1987)

 RESUMO

Este estudo, inserido em um quadro de pesquisas desenvolvido no

Ncleo de Identidades de Gnero e Subjetividades, da Universidade
Federal de Santa Catarina, analisa as interseces entre o
movimento feminista na arte e o pensamento contemporneo em
Museologia atravs da tica de gnero. Tanto o movimento
feminista na arte surgido nos meados da dcada de 1960, com a
chamada segunda onda do feminismo , quanto os princpios base
da Museologia Social e da Nova Museologia elaborados durante a
Mesa-Redonda de Santiago do Chile em 1972, e da Declarao de
Quebec em 1984, respectivamente , esto inseridos no pano de
fundo dos movimentos pelos direito civis das/os negras/os nos
Estados Unidos, dos movimentos anti-guerra, o Movimento
Homossexual e a resistncia aos regimes ditatoriais na Amrica
Latina. Contexto este marcado por uma nova ordem geopoltica com
profundas desigualdades sociais, polticas, culturais e econmicas
acirradas pela regionalizao do espao geogrfico mundial durante
o perodo da Guerra Fria (1945 1991). Esta localizao espao-
temporal nos permite pensar sobre a forma na qual a produo
contempornea feminista tem sido incorporada, ou no, nas
instncias de transmisso de conhecimento e formao da cincia
museolgica e seus espaos de atuao, instrumentalizando o
surgimento de novos atores sociais, instituies culturais e novos
paradigmas terico-prticos dentro do contexto global.

Palavras-chave: Museologia. Gnero. Feminismo. Arte

 ABSTRACT

This study, set in a research framework developed at Federal

University of Santa Catarina s Ncleo de )dentidades de Gnero e
Subjetividades (Center for Gender Identities and Subjectivities),
examines the intersections between the feminist art movement and
contemporary thought in Museology in the light of gender studies.
Both the feminist art movement which emerged in the mid-1960s
with the so-called second-wave feminism and the guiding
principles of Social Museology and New Museology - established
during the Roundtable of Santiago do Chile in 1972, and the
Declaration of Quebec in 1984, respectively are interweaved in a
background pronounced by the movements for civil rights of African
Americans, the anti-war movement, the gay liberation movement
and the resistance to dictatorial regimes in Latin America. This
context is marked by a new geopolitical order with profound social,
political, cultural and economic inequalities incited by the
regionalization of the global geographic space during the Cold War
period (1945-1991). This spatio-temporal localization allows us to
think about the way in which the feminist contemporary production
has been incorporated or not, in the instances of transmission of
knowledge and training of museological science and its field of
action, instigating the emergence of new social actors, cultural
institutions and new theoretical and practical paradigms within the
global context.

Keywords: Museology. Gender. Feminism. Art.

 LISTA DE FIGURAS

Figura 1 Rodolfo Bernardelli. Faceira, 1880. Escultura em 23

Bronze 200 x 72 x 72 cm. Pinacoteca do Estado de
So Paulo.
Figura 2 Manifesto Visual Trans Day NIGS 2013. Fotografia: 30
Ana Mara Mujica, 2013.
Figura 3 I Exposio Internacional Arte e Gnero, 2013. 33
Fotografia: Rosa Blanca.
Figura 4 Nancy Spero letter to Lucy R. Lippard, 1971. Lucy 61
R. Lippard papers, Archives of American Art,
Smithsonian institution.
Figura 5 The Advantages of Being a Woman Artist, Guerrilla 69
Girls, 1988. Offset, 43 x 56 cm, Paris, Bibliothque
Kandinsky, AP.
Figura 6 The Dinner Party (Mary Wollstonecraft and 74
Sojourner Truth place settings), Judy Chicago,
197479. Brooklyn Museum, Elizabeth A. Sackler
Foundation, 2002.
Figura 7 Do Women Have to be Naked to Get into the Met. 80
Museum?. Guerrilla Girls, 1988. Disponvel em:
<http://www.guerrillagirls.com/posters/index.sht
ml> Acesso em: 15 de junho de 2014.
Figura 8 Dear Art Collector, Guerrilla Girls, 1986. Disponvel 81
em:
<http://www.guerrillagirls.com/posters/index.sht
ml> Acesso em: 15 de junho de 2014.
Figura 9 Top Ten Signs that You're an Art World Token. 82
Guerrilla Girls, 1995. Disponvel em:
<http://www.guerrillagirls.com/posters/index.sht
ml> Acesso em: 15 de junho de 2014.
Figura 10 Got Equality? Guerrilla Girls on Tour, 2012. 83
Disponvel em:
<http://guerrillagirlsontour.com/posters/>
Acesso em: 15 de junho de 2014.
 LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

CalArts California Institute of the Arts

CAMUS Centro Acadmico Livre de Museologia
CAPES Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel
Superior
CFH Centro de Filosofia e Cincias Humanas
CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e
Tecnolgico
EXNEMUS Executiva Nacional de Estudantes de Museologia
ICOFOM Comit Internacional de Museologia
ICOM Conselho Internacional de Museus
IEG Instituto de Estudos de Gnero
IMOW International Museum of Women
LGBTQI Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, Queer,
Questioning and Intersex
MArquE Museu de Arqueologia e Etnologia Oswaldo Rodrigues
Cabral
MINOM International Movement for a New Museology
NIGS Ncleo de Identidades de Gnero e Subjetividades
UNESCO Organizao das Naes Unidas para a Educao, a
Cincia e a Cultura
UFBA Universidade Federal da Bahia
UFRB Universidade Federal do Recncavo da Bahia
UFSC Universidade Federal de Santa Catarina
 SUMRIO

INTRODUO
Dos caminhos da pesquisa 25
Do objeto de pesquisa 37
Da metodologia 39

CAPTULO 1 - MUSEUS/ MUSEOLOGIA

Dos gabinetes de curiosidades 45
Dos horizontes epistemolgicos 48
Da exposio, representao e encontro 54

CAPTULO 2 - FEMINISMO E ARTE

Do feminismo na teoria social contempornea 63
Do movimento feminista na arte 68
Das tticas de Guerrilla 78

CAPTULO 3 - MUSEOLOGIA, GNERO E FEMINISMO

Da prtica feminista na museologia 85
Do re.act.feminism 94

CONSIDERAES FINAIS 101

REFERNCIAS 105

APNDICE

APNDICE 1 Revistas de arte feminista ainda em produo 118

APNDICE 2 Revistas de arte feminista cuja produo j se 119
encerrou
 23

Figura 1 Rodolfo Bernardelli. Faceira, 1880.

24
 25

INTRODUO

Dos caminhos da pesquisa

Ao caminhar pelas amplas e alvas salas expositivas da

Pinacoteca do Estado de So Paulo, deparei-me com a escultura de
bronze Faceira Figura 1), obra de Rodolfo Bernardelli, escultor
oficial da Primeira Repblica. Timidamente assentada em um canto
da sala, a Faceira , ndia esguia, em toda sua nudez, convida a/o
espectador a se aproximar. De

(...) contornos opulentos e seductores, de seios

redondos e grandes, de olhar lascivo e
desafiante, com o corpo arqueado sobre um
tronco a pedir adoraes, a provocar
sensualidades que se casem com a
sensualidade que de seu corpo dimana: aquela
mulher ndia, em plena nudez, deixando ver a
descoberto as mil bellezas, os mil segredos que
ela no teme desvendar, provoca do visitante
todas as attenes. (NIMIL, 1884, apud. SILVA,
2009, p.3).

poca em que a esttua tomou forma, Bernardelli fora

bastante elogiado pela obra retratada enquanto escultura de gnero.
Durante o processo de consolidao institucional da Academia
Imperial de Belas Artes (ARAJO et al., 2011), a busca de uma arte
verdadeiramente nacional posicionava o ndio como o heri mtico
da formao da nao brasileira. No entanto, a temtica indianista
imprimia sobre o corpo da ndia marcas hipersensualizadas, tais
quais se via em outras referncias da poca, como na descrio
acerca da virgem dos lbios de mel , imortaliza no livro )racema
(1865), de Jos de Alencar. Assim como na obra Alencariana na qual
nos deparamos com o encontro entre natureza, expressa pela figura
da ndia tabajara, e a civilizao, incorporada por Martim, guerreiro
branco amigo dos potiguaras, foi ento, ao me aproximar das
leituras acerca da Faceira durante o segundo ano de pesquisas
como bolsista de Iniciao Cientfica, que a clara dicotomia entre
natureza e cultura to familiar s representaes ocidentais
(ORTNER, 1979) se materializou.
26

Instigada a compreender esse novo campo que se abriu ao me

engajar com a militncia feminista, busquei me aprofundar nas
relaes entre arte e gnero a partir de estudos sobre
representao, sexualidade e modernidade. Foi, ento, na ocasio da
disciplina Relaes de Gnero ofertada como optativa no Curso
de Graduao em Museologia e ministrada pela professora de
Antropologia Dra. Miriam Pillar Grossi , que tive o primeiro contato
acadmico com os Estudos de Gnero. Ainda no segundo semestre
de 2011 ingressei como bolsista de Iniciao Cientfica CNPq no
Ncleo de Identidades de Gnero e Subjetividades (NIGS), vinculado
ao Laboratrio de Antropologia Social do Centro de Filosofia e
Cincias Humanas (CFH) da UFSC.
Entrei para o curso de Museologia da UFSC com a pretenso
primeira de me dedicar pesquisa no campo das artes, uma vez que
buscava me aprofundar nos estudos que havia iniciado em Londres
quando fiz meu AS Level1 em Artes, Fotografia e Alemo. O ento
currculo do Curso de Graduao em Museologia oferecia um amplo
cargo de disciplinas antropolgicas, e foi, ento, atravs de
disciplinas como Antropologia da Arte e Antropologia dos
Objetos , ambas ministradas pelo professor Dr. Jeremy Paul Jean
Loup Deturche, que fui apreendendo a proximidade entre arte e
antropologia, e de que maneira elas realizam interlocues e
apropriaes uma com a outra. Na mesma poca comecei a
desenvolver pesquisas no NIGS sobre a interseco destes dois
campos com o recorte de gnero no quadro do projeto de pesquisa
Um olhar de gnero sobre a histria e a transmisso das
antropologias contemporneas em diferentes pases do mundo .
No incio desse projeto no segundo semestre de 2011, realizei
uma incurso na histria das mulheres na antropologia a partir de
leituras sobre antroplogas britnicas, como a Jean La Fontaine e
Monica Wilson, e antroplogas brasileiras, como Berta Gleizer
Ribeiro, Helosa Alberto Torres e Lux Boelitz Vidal. Essa primeira
aproximao com as mulheres antroplogas fundamentaria minha
entrada para o campo Gnero e Cincias, dentro do qual realizo
pesquisas at os dias atuais. O estudo dessas mulheres antroplogas

1O Advanced Subsidiary Level, ou AS Level, corresponde ao primeiro ano

de dois anos de estudos do sistema General Certificate of Education
Advanced Level , qualificao acadmica das instituies educacionais do
Reino Unido para estudantes do ensino secundrio, pr-universitrio.
 27

importante na medida em que confirma e d visibilidade ao

colocado por Miriam Grossi (2009) ao dizer que, diferentemente do
que o cnone ensina, as mulheres estiveram presentes na Histria
da Antropologia desde o sculo XIX, tanto como pesquisadoras de
campo quanto como ntimas colaboradoras (na maior parte dos
casos enquanto esposas) de alguns dos expoentes da disciplina.
Coordenado primeiramente pela mestre Gicele Sucupira e
pelo Prof. Dr. Felipe Bruno Martins Fernandes em 2011, e depois
pela Prof. Dr. Caterina Rea entre 2012 e 2013, e em 2014 pelo
mestre Vinicius Kau Ferreira, o Grupo de Estudos Gnero,
Feminismo e Cincias , vinculado aos projetos de pesquisa CNPq da
Profa. Dra. Miriam Pillar Grossi e parte de projetos institucionais de
ps-doutorado (PNPD/CAPES), foi um dos espaos mais
importantes de minha formao. Nele tive a oportunidade de
enriquecer a minha pesquisa e aprofundar debates sobre temas
como epistemologia feminista , sexualidades e nao ,
feminismos ps-coloniais , deficincia , masculinidades , entre
outros temas. Outro momento importante de formao para a
minha formao acadmica foi o Grupo de Estudo Gnero,
Antropologia e Educao , coordenado pela Profa. Dra. Mareli Eliane
Graupe, o qual me despertou interesse para a esfera educacional
(GRAUPE et al, 2014), posteriormente me direcionando ao
movimento da pedagogia crtica que desempenhou um papel
fundamental no surgimento de linhas emancipatrias na
Museologia.
Alm do projeto supracitado, durante meu perodo como
bolsista no NIGS participei de outros projetos, tais como: Avaliao
do II Plano Nacional de Polticas para Mulheres e acompanhamento
da III Conferncia Nacional de Polticas para Mulheres financiado
pela Secretaria de Polticas para Mulheres ; PROEXT - Oficinas de
Gnero, Sexualidade e Violncias ; Papo Srio: discusses sobre
Gnero, Homofobia e Preveno com jovens do entorno da
Universidade Federal de Santa Catarina financiamento PROEXT
MEC e Pr-Extenso UFSC , onde realizei com a equipe NIGS
oficinas sobre Gnero, Sexualidade e Violncias em escolas pblicas
na Grande Florianpolis; Teoria Feminista, Teoria Queer ou Teorias
Sociais Contemporneas? O campo dos estudos de gnero e
sexualidade no Brasil , e PROCAD UFSC-UFBA Gnero e Cincias:
Feminismos, Sexualidades e Violncias , dentro do qual realizei um
intercmbio institucional, com financiamento da CAPES, para a
28

Universidade Federal da Bahia, firmado entre o Programa de Ps-

Graduao em Estudos Interdisciplinares Cincias Humanas
(PPGICH/UFSC) e o Programa de Ps-Graduao em Estudos sobre a
Mulher (NEIM/UFBA), para desenvolver pesquisas sobre arte e
gnero.
Na primeira etapa de minha pesquisa de Iniciao Cientfica
de cunho mais autoral, decidi me debruar sobre o campo arte e
gnero , desta vez com enfoque nos museus, fato este que
possibilitaria um aprofundamento das muitas reflexes que vinha
fazendo durante as disciplinas de meu curso. A aproximao se deu
a partir de um estudo sobre as Guerrilla Girls (1998), um coletivo de
artistas feministas que advogam contra as desigualdades tnico-
raciais e de gnero dentro das instituies museais e galerias de
arte. Munidas com mscaras de gorila, sua marca registrada
devido a uma feliz confuso por parte de uma das artistas sobre a
pronncia similar entre as palavras guerrilha e gorila , e um desejo
de desconstruir os cnones que invisibilizavam as mulheres no
mundo da arte, as Guerrilla Girls me inspiraram a aplicar seu
manifesto terico-poltico aos museus brasileiros.
Destarte, com o intento de verificar a validade das
reivindicaes das Guerrilla Girls na realidade dos museus
brasileiros, conduzi em 2012 um mapeamento e levantamento do
acervo artstico da Pinacoteca do Estado de So Paulo que est
reunido na exposio de longa durao: Arte no Brasil: uma
histria na Pinacoteca do Estado de So Paulo , que ocupa todo o
segundo andar do edifcio na Avenida Tiradentes e est dividia em
onze salas expositivas, e em outras quatro que abrigam exposies
temporrias . GOD)NHO, 2013). Esta primeira etapa de minha
pesquisa (2011 , intitulada Tticas de Guerrilla:
Antropologia, Feminismo e Arte na Pinacoteca do Estado de So
Paulo GOD)N(O, b , permitiu com que eu problematizasse o
lugar das mulheres artistas e as representaes de gnero e
raa/etnia nos museus brasileiros, partindo da histrica relao
entre a antropologia e a constituio dos museus no mundo
ocidental.
A exposio rene 326 obras - apresentadas em uma
diversidade de pinturas, gravuras, desenhos, fotografias e esculturas
e se prope a representar mais de 300 anos de produo artstica,
indo desde o perodo colonial at os meados da dcada de 1930. Das
326 obras nesta exposio, apenas 13 (4%) foram feitas por
 29

mulheres artistas, enquanto 291 (89%) foram feitas por homens, e

22 (7%) obras no possuem autoria identificada. As treze obras
foram produzidas por sete mulheres artistas, a saber: Anita Malfatti
(18891964), Berthe Worms (18681937), Carmela Gross (1946-),
Georgina de Albuquerque (18851962), Henriette Morizot (1881
1940), Maril Dardot (1973 -) e Tarsila do Amaral (1886-1973).
A partir desse levantamento pude perceber uma grande
marcao de gnero que perpassa todo o acervo da Pinacoteca do
Estado de So Paulo, corroborando com as denncias do coletivo
feminista estudado em relao aos museus das grandes capitais
ocidentais. Ao observar a diferena exponencial entre a produo e
a exposio de peas feitas por homens e mulheres artistas nessa
exposio, compreendi a relevncia de problematizar a
(in)visibilidade das mulheres no sistema artstico para deslindar as
assimetrias de gnero na consolidao do pensamento
contemporneo em Museologia, apontando para a necessidade de
reexaminar e reestruturar o modo em que sujeitos so
representados nas instituies museais.
A segunda etapa de minha pesquisa como bolsista de
)niciao Cientfica, intitulada Antropologia, Feminismo e Museus:
engendrando novas narrativas museolgicas , desenvolvida sob o
quadro do projeto Feminismo, Cincias e Educao - relaes de
poder e transmisso de conhecimentos , em 2012/2013 foi marcada
pela ampliao da reviso bibliogrfica iniciada na etapa anterior e
na realizao de experincias concretas de organizao de
exposies, principalmente atravs de minha participao na
curadoria de uma exposio museolgica feminista para refletir
teoricamente sobre as interfaces entre as relaes de gnero e a
Museologia.
30

Figura 2 Manifesto Visual Trans Day NIGS 2013. Fotografia: Ana Mara
Mujica, 2013.

Alm de minha participao na elaborao dos manifestos

visuais (BLANCA, 2011) nos eventos anuais organizados pelo NIGS,
como o Concurso de Cartazes sobre Lesbofobia, Transfobia,
(omofobia e (eterossexismo nas Escolas 2 e o Trans Day N)GS

2 O Concurso de Cartazes sobre Trans-Lesbo-Homofobia e Heterossexismo

nas Escolas vem sendo organizado pelo N)GS desde e objetiva
incentivar o debate entre estudantes e professoras/es e a comunidade
escolar sobre as violncias sofridas por homossexuais, lsbicas, transexuais
e travestis nas instituies de ensino pblico da Grande Florianpolis. De
seu incio at , o Concurso contou com a participao de escolas,
97 docentes e mais de 2000 estudantes de Ensino Fundamental, Ensino
Mdio e Educao de Jovens e Adultos de escolas da rede pblica da Grande
Florianpolis . Disponvel em: <http://nigs.paginas.ufsc.br/concurso-de-
cartazes/> Acesso em: 16 de maio de 2014.
 31

Seminrio Transfobia, Cidadania e )dentidades Trans (Figura 2)3,

participei, enquanto assistente de curadoria, da I Exposio
Internacional Arte e Gnero (Figura 3)4 5 que aconteceu entre os
dias 16 de setembro e 30 de outubro de 2013, dentro do quadro das
Atividades Culturais do Seminrio Internacional Fazendo Gnero
106.
A exposio, com curadoria de Rosa Maria Blanca7, ocupou a
sala de exposies do Museu de Arqueologia e Etnologia Oswaldo
Rodrigues Cabral (MArquE/UFSC). A exposio foi em homenagem
artista Tamires Schmidt que foi vtima da violenta ao policial na

3 Em 2013 o Trans Day NIGS Seminrio Transfobia, Cidadania e

Identidades Trans, organizado por Simone vila, Miriam Pillar Grossi e
Jimena Massa, completou sua quarta edio. O evento faz parte do circuito
internacional de atividades que marcam a luta pela despatologizao das
identidades trans* ao redor do mundo atravs da campanha Stop Trans
Pathologization.
4 Atravs do edital da I Exposio Internacional Arte e Gnero, foram

selecionadas/os artistas pelo Jri de Seleo composto por Rosa Maria

Blanca (Pinacoteca Feevale), Ana Maria Navarrete Tudela (Facultad de
Bellas Artes de Cuenca da Universidad de Castilla-La Mancha:), Luciana
Gruppelli Loponte (Universidade Federal do Rio Grande do Sul), Teresa
Lenzi (Universidade Federal do Rio Grande), e Yuderkys Espinosa Mioso
(Grupo Latinoamericano de Estudio, Formacin y Accin Feminista -
GLEFAS). As/os seguintes artistas tiveram suas obras expostas: Ale Mello,
Alexandra Eckert, Alexandra Martins, Andressa Rosa, Barbara Bublitz,
Cristhian Caj, Consuelo Schilchta e Marlia Diaz, Edla Eggert e Ivone
Junqueira, Elisa Riemer, Elo Vega, Glauco Ferreira e Carlos Eduardo
Henning sob o pseudnimo de Fagnah Pual, Isabel Sommer, Junior Ratts,
Kethlen Kohl, Lehw Castro, Lucia Gorosito Guajardo, Marcela Garcia
Orenstein Alvim e Manuela Machado Ribeiro Venancio, Marcelo Chardosim,
Milena Costa, Nadia Senna, Roberta Stubs, Rosana Bortolin, Sylvana Lobo,
Talita Trizoli e Vera Junqueira.
5 Uma visita mediada exposio tambm fez parte das atividades do IV

Trans Day NIGS.

6 A Comisso de Atividades Culturais do Seminrio Internacional Fazendo

Gnero 10 Desafios Atuais dos Feminismos, que elaborou a Programao

Arte e Gnero, bem como a I Exposio Internacional Arte e Gnero, fora
composta por Gabriela Miranda Marques, Julia Moura Godinho, Marie-Anne
Stival Leal e Rosa Mara Blanca Cedillo.
7 Coordenadora da Pinacoteca Feevale (Novo Hamburgo, Rio Grande do

Sul) a quem agradeo profundamente pela ajuda e incentivo que tem me

dado desde o incio de minha graduao.
32

Universidade Estadual de Maring em setembro de 2013. Alm da

exposio, a Programao Arte e Gnero contou com
performances8, um teatro feminista9 e apresentaes musicais da
grupa de msica eletrnica lesbofeminista Visiona (So Paulo), do
coral Giracoro (Florianpolis) e da musicista feminista Ochy Curiel
(Colmbia). Inserida no quadro da arte contempornea, a exposio
marcou uma indita abertura receptiva s dissidncias estticas que
tratam das visualidades trans*, memrias (trans)feministas e
crticas s violncias de gnero e lesbo-homo-bi-trans-fbicas em
um evento de porte internacional, fato este que possibilitou dar
merecida visibilidade s propostas artsticas e artistas que tm
como temtica central os estudos feministas, gnero e sexualidade, e
outras questes LGBTQI10.

8 banquete, uma PERFORMANZine, de Tatiana Nascimento, Sabrina Lopes e

Bruna Araujo; As sobras da casa da Alice II, de Alice Monsell; Pronta para o
Baile, de Lia Jupiter; mULhEr, de Nizael Almeida e Stlio Constantino; H
uma flor no meu sapato, de Patricia Giseli; Mulher, de Rosa Maria Costa
Santos, Aldenora Marcia Pereira Castro dos Santos, Daiana Roberta Silva
Gomes, Nardylla Cristine Ribeiro Correia e Rosenilde de Jesus Arouche
Durans; Projeto sobre:viventes - rompendo silncio sobre violncia entre
lsbicas, de Janaina M. Rossi e Lina Alves Arruda; Corpo nosso de cada dia,
de Tati Bafo; Dos meus poros, de Guilherme Henderson.
9 Teatro Feminista: Uma mulher diferente, e Toda Cama, Casa e Igreja, do

Grupo (Em) Companhia de Mulheres (Rosimeire Da Silva Andria Paris,

Cssia Miranda, Fabiana Lazzari, Priscila Mesquita, Vera Collao e Vivian
Coronato).
10 Da sigla inglesa Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, Queer, Questioning

and )ntersex .
 33

Figura 3 I Exposio Internacional Arte e Gnero, 2013. Fotografia: Rosa

Blanca.

Durante a segunda etapa de minha pesquisa percebi a

necessidade de fazer com que a minha militncia feminista
permeasse de modo qualitativo outros espaos em que atuava,
como, por exemplo, minha conduta em relao prtica e teoria
museolgica e minha militncia no movimento estudantil.
No ano de 2013 fiz parte da primeira gesto do Centro
Acadmico Livre de Museologia (CAMUS/ Gesto Nova Musa 2013
2014)11, fundao do mesmo que consolidou um posicionamento
crtico e combativo das/os estudantes frente a um longo processo
de conflitos e lutas no Curso de Graduao de Museologia. A
oportunidade de participar do CAMUS abriu muitos caminhos e
permitiu com que eu refletisse criticamente sobre minha prpria

11Durante a primeira gesto do CAMUS, dela fizeram parte, em maior e

menor grau de atuao, Darwin de Assis, Katia Maria Widholzer Bordinho,
Leonardo Hermes Lemos, Lucia Seara Berka Valente, Maria Eugnia
Gonalves de Andrade, Maristela dos Santos Simo, Saulo Moreno Rocha,
Thainara Marcolino. A estas pessoas tenho a oferecer minha gratido por
sua inspirao e fora em defender as melhorias necessrias para nosso
curso e para a universidade.
34

formao, fazendo com que eu assumisse uma posio frente ao

projeto de curso e universidade em que acredito. Dentre um largo
escopo de atividades que o CAMUS assumiu na primeira gesto12, a
) Semana Acadmica de Museologia UFSC: Museu, Museologia e
Patrimnio em Ao"13 se destacou por ser um espao de ricas
trocas entre estudantes, docentes e a comunidade museolgica; foi
tambm o primeiro espao do curso em que as/os estudantes
puderam apresentar seus trabalhos e pesquisas14 para suas/seus
colegas. Objetivando abrir um campo de dilogos onde fosse
possvel debater acerca do museu e a Museologia como
instrumentos de transformao tendo em vista a necessidade de
uma reviso crtica da funo do museu voltada para a realidade
local, o evento tambm contou com a palestra Relevncia,
Ressonncia, Engajamento a Museologia e o Patrimnio em ao ,
de Dra. Maria de Lourdes de Alencar Parreiras Horta, percussora da
Educao Patrimonial.
Com a aproximao da Avaliao de Regulao do curso pelo
Ministrio da Educao, surgiram debates e reflexes sobre o perfil
do curso almejado pelas/os estudantes, e, ainda no mbito do
CAMUS, outra iniciativa importante foi a criao do Grupo de
Trabalho Currculo, Formao e Atuao - Museologia/UFSC 15.

12 O CAMUS tambm se posicionou em relao a outras importantes pautas

da universidade e da comunidade museolgica, como contra Empresa
Brasileira de Servios Hospitalares (EBSERH) e regulamentao das
Empresas Juniores no CFH, bem como a favor de uma discusso ampla e
democrtica sobre o Museu de Arqueologia e Etnologia Prof. Oswaldo
Rodrigues Cabral MarquE/UFSC e a funo social que os museus
universitrios deveriam desempenhar na comunidade. Tais aes indicam
um posicionamento autnomo, crtico e atuante das/os estudantes do
curso que, atentas/os conjuntura da educao em nvel local e nacional,
ensejam a melhoria das condies do curso criado sob o Programa de
Apoio a Planos de Reestruturao e Expanso das Universidades Federais
REUNI.
13 O evento realizado entre os dias 19 e 21 de novembro de 2013, foi

organizado por Julia Moura Godinho, Katia Maria Widholzer Bordinho,

Lucia Seara Berka Valente, Maria Eugnia Gonalves de Andrade, Maristela
dos Santos Simo e Saulo Moreno Rocha.
14 O caderno de Resumos est disponvel no blog usado para a divulgao

do evento: http://samuseologiaufsc.wordpress.com/caderno-de-resumos/
15 Disponvel em: <http://chapanovamusa.wordpress.com/grupo-de-
trabalho/> Acesso em: 16 de maio de 2014.
 35

Desta maneira, o Grupo de Trabalho proporcionou a construo de

um espao em que se debata acerca do Projeto Poltico-Pedaggico e
o currculo do curso, bem como o perfil do egresso e seu campo de
atuao a partir da perspectiva da/o estudante.
Percebi por minhas experincias o quanto o fortalecimento
das iniciativas estudantis imprescindvel para a articulao das/os
estudantes de Museologia em nvel nacional, uma vez que o
movimento estudantil da Museologia se encontra ainda em fase
embrionria. O recente surgimento do engajamento estudantil pelo
pas seja atravs da fundao de Centros e Diretrios Acadmicos,
seja de eventos e aes organizados pelo corpo discente , revela-
nos o desejo de oxigenar a teoria e prtica museolgica,
possibilitando, assim, novos rearranjos e debates consoantes com a
realidade atual do campo.
Exemplo do surgimento de novos dilogos frutferos dentro
da nova gerao da Museologia foi a srie de Grupos de Discusses
GD sucedidos na programao do V) Encontro Nacional de
Estudantes de Museologia Museologia Social e Patrimnio
)ntegral: museu para quem? , realizado na Universidade Federal do
Recncavo da Bahia, na cidade de Cachoeira, entre os dias 22 e 25
de agosto de . Os trs GDs foram os seguintes: Movimento
Estudantil , Amarras que nos amarram: a questo do uso de drogas
e do vegetarianismo e Diversidade Sexual e Etnicidade no qual
fui convidada para participar enquanto facilitadora da discusso.
No mesmo encontro foi formada a quarta gesto16 da
Executiva Nacional de Estudantes de Museologia (EXNEMUS),
composta por 19 estudantes de 10 universidades distribudas nas
cinco regies do pas. Entendendo a necessidade de fomentar e
aprofundar debates acerca de temticas ainda poucos tratadas

16 O movimento estudantil organizado da/na Museologia teve incio em

2004 com a criao da Rede Nacional de Estudantes de Museologia
(RENEMU). Houve mais uma gesto da RENEMU em 2006, e em 2008 as/os
estudantes sentiram a necessidade da criao de uma entidade mxima de
representao e organizao das/os estudantes, e assim surgiu a Executiva
Nacional de Estudantes de Museologia. Em 2009, na ocasio da Conferncia
Nacional dos Estudantes de Museologia, durante a comemorao dos 40
anos da Escola de Museologia da Universidade Federal da Bahia, no houve
a composio de uma nova gesto. Foi apenas em 2011 que a EXNEMUS foi
reativada, e, desde ento, houve mais trs gestes a frente da Executiva
(2011, 2012 e 2013).
36

mas no menos importantes dentro do campo museal, deu-se

continuidade Coordenao Temtica de Diversidade Sexual,
Etnicidade e Sustentabilidade (CTDSES/EXNEMUS)17. Foi sob este
contexto que entrei para a CTDSES/EXNEMUS, junto com Camila
Ribeiro da Silva (UFRGS) e Paulo Ricardo Bosque (UFRB), na gesto
2013/2014 da Executiva. Ao mesmo tempo tive contato com
integrantes da Rede LGBT de Memria e Museologia Social e fui
convidada a colaborar, enquanto membro do corpo editorial, da
Revista Memria LGBT, revista bimestral apoiada pela Rede e pelo
Programa de Extenso em Defesa do Patrimnio Comunitrio
Comunidades (FURG/COMUF). Estes dois momentos foram
importantes marcos na minha formao e atuao enquanto futura
museloga, e pude, assim, colocar em perspectiva e coadunar minha
militncia feminista minha atuao no movimento estudantil geral
e especfico.
A interdisciplinaridade da Museologia permite o desabrochar
de campos frteis e receptivos ao debate e experimentao acerca
de temas ainda pouco explorados. No entanto, a literatura acerca da
interseco entre a Museologia e os Estudos de Gnero e
Sexualidades no Brasil ainda muito incipiente, e quando se trata
de aprofundar e sistematizar essas questes, principalmente a do
feminismo em relao Museologia, pouco tem se produzido em
mbito nacional. Nota-se que a pouca produo existente se volta ao
colecionamento feminino , indumentria e aos estudos de
pblicos18. Entretanto, devemos reconhecer as iniciativas
conciliatrias que tm despontad no campo museal, em sua maioria
advindas de agentes ligados aos movimentos sociais em instncias
institucionais ou autnomas frente abjeo histrica,
desempenhando um fundamental papel de trazer tona uma rede
de vidas e narrativas marginalizadas para o centro das discusses
a exemplo das temticas propostas pela 5 e 7 Primavera dos

17 A primeira iniciativa deste tipo ocorreu na gesto de 2011 sob o nome

Coordenao Temtica de Gnero, Sexualidade, Etnicidade e
Sustentabilidade , com a estudante Ana Carolina Loureno Santos da Silva
(UNIRIO) como integrante da Coordenao.
18 A nica linha de pesquisa dedicada relao entre gnero e Museologia

no Brasil Museologia, Museus e Gnero da Universidade Federal de

Ouro Preto. Porm, nota-se que esta interseco tem sido mais
problematizada em Portugal, onde h uma maior produo sobre a
temtica na lngua portuguesa (RECHENA, 2011).
 37

Museus: Mulheres, Museus e Memrias e Museus, Memria e

Cultura Afro-brasileira , respectivamente, organizadas pelo
Instituto Brasileiro de Museus (Ibram/MinC).
Em suma, ao levar em conta minha trajetria acadmica na
UFSC, apresento este Trabalho de Concluso de Curso enquanto um
esforo de sistematizar as reflexes que tenho feito durante minha
graduao no anseio de trabalhar e estimular debates acerca da
Museologia e as questes de gnero e sexualidades, raa/etnia, e de
classe, de maneira interseccional.

Do objeto de pesquisa

O campo que pretendo estudar a relao entre os

movimentos feministas e as novas vertentes do pensamento
museolgico est inserido no pano de fundo da Guerra Fria (1945
1991), do Movimento pelos Direitos Civis, anti-guerra e
Homossexual, momento no qual surgiram o movimento feminista na
arte nos meados da dcada de 1960, com a chamada segunda onda
do feminismo (CHADWICK, 2002; LIPPARD, 1981; NOCHLIN, 1988),
e os princpios bases da Museologia Social e da Nova Museologia,
elaborados durante a Mesa-Redonda de Santiago do Chile em 1972,
e da Declarao de Quebec em 1984, respectivamente (CNDIDO,
2003, DECARLI, 2003). Ambos os movimentos surgiram em um
contexto global de uma nova ordem geopoltica com profundas
desigualdades sociais, polticas, culturais e econmicas acirradas
pela regionalizao do espao geogrfico mundial durante o perodo
da Guerra Fria (1945 1991).
Neste momento de efervescncia poltica, principalmente
emanada dos Estados Unidos e derramando pelo globo em
intensidades e formas diversas, onde, principalmente ... desde os
anos 70, tanto o alcance quanto o ritmo da integrao global
aumentaram enormemente, acelerando os fluxos e os laos entre as
naes (ALL, , p. 69), realizou-se eventos que marcaram
e trouxeram tona a luta das mulheres em nvel internacional, como
o Ano Internacional da Mulher decretado pela ONU em 1975, a I
Conferncia Mundial da Mulher na Cidade do Mxico no mesmo ano,
e a consequente decretao da Dcada da Mulher (1976 1985).
Outros momentos tambm marcaram esta cena como a adoo da
Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de
38

Discriminao contra a Mulher, frequentemente descrita como uma

Carta Internacional dos Direitos da Mulher 19, a II Conferncia
Mundial sobre a Mulher em Copenhague, Dinamarca em 1980, e a
Conferncia Mundial para a Reviso e Avaliao das Realizaes da
Dcada das Naes Unidas para a Mulher: Igualdade,
Desenvolvimento e Paz em Nairbi, Qunia, em 1985. Embora
atualmente ainda enfrentamos inmeros desafios em relao s
opresses que imprimem suas marcas cotidianamente sobre as
mulheres, tais momentos refletem um movimento internacional em
prol da igualdade de gnero atravs da promoo de estratgias e o
fortalecimento da autonomia das mulheres.
Neste breve panorama, suscita-se a indagao acerca do papel
que essas aes internacionais tm influenciado no campo
museolgico, uma vez que este tambm se constituiu dentro de uma
conjuntura internacional, especialmente atravs de organizaes
como o Conselho Internacional de Museus (ICOM) e o Comit
Internacional de Museologia (ICOFOM). Desta interseco podemos
localizar algumas iniciativas que tm surgido com o intuito de
analisar o lugar das mulheres na sociedade sob uma tica museal,
como o International Museum of Women (IMOW) fundado em 1985
como o Womens Heritage Museum, e outras iniciativas de prticas
artsticas e pedaggicas feministas como o Womanhouse e o A.I.R
Gallery ambos do incio da dcada de 1970.
Neste trabalho busco contribuir para as discusses de um
campo sempre em transformao. A pretenso de analisar o
movimento feminista a partir de suas expresses no campo artstico
devida s frteis leituras possveis de se fazer acerca de gnero,
sexualidade e representao na Museologia. Espero de alguma
maneira contribuir para um campo ainda incipiente, cuja literatura
se concentra em sua maioria nos pases de lngua inglesa. Fora as
problemticas envolvendo a traduo da produo voltada ao
encontro entre museologia, feminismo e arte, a
interdisciplinaridade da Museologia bem como suas idiossincrasias
de acordo com sua localizao espao-temporal fazem com que

19 Disponvel em: <http://www.onu.org.br/a-onu-em-acao/a-onu-e-as-

mulheres/> Acesso em: 20 de fevereiro de 2014.
 39

diferentes leituras e experimentos desabrochem e fomentem

dilogos transnacionais20.

Da metodologia

Uma pesquisa uma incurso em madrugadas a fora de

leitura e escrita, caminhos sinuosos, becos sem sada e desencontros
que abrem caminhos. Meu trabalho no foi diferente. Nessas retas e
curvas encontrei pistas e pessoas que me orientaram e apontaram
trajetos antes fora de vista, iluminando rotas obscurecidas, e
abrindo janelas (d)e pensamentos.
At chegar ao meu atual trabalho, percorri outros caminhos
como, por exemplo, os estudos sobre a deficincia (MELLO e
NUERNBERG, 2012), devido ao meu interesse na acessibilidade
frente aos museus. Em dado momento da jornada, cheguei
interseco entre a Museologia, o feminismo e a arte. Dessa
encruzilhada surgiu este trabalho, onde proponho analisar o
movimento feminista na arte e o pensamento contemporneo em
Museologia atravs da tica de gnero, buscando examinar de que
forma esses movimentos instrumentalizaram o surgimento de
novos atores sociais, instituies culturais e novos paradigmas
terico-prticos dentro do contexto global bem como sua relao
com o local , e o que essas mudanas tm ocasionado em relao
Museologia.
Debrucei-me sobre alguns pontos nodais de investigao de
modo a possibilitar o desenvolvimento da pesquisa proposta.
Comecei por investigar as relaes de gnero e o lugar das mulheres
nos espaos de produo de conhecimento relacionados ao campo
museal contemporneo (GODINHO, 2013b) para ento refletir sobre
a forma na qual a produo contempornea feminista tem sido
incorporada, ou no, nas instncias de transmisso de
conhecimento e formao da cincia museolgica e seus espaos de
atuao.

20A ressonncia que a Museologia Social, por exemplo, teve e ainda tem
para o campo museal no territrio latino-americano certamente
diferente daquela no norte global; podemos dizer o mesmo em relao
ao feminismo dentro das artes.
40

O trabalho que aqui apresento resultado de uma jornada de

uma imerso na bibliografia voltada ao movimento feminista na arte
e Museologia Social e Nova Museologia. Alm da reviso
bibliogrfica e da oportunidade de participar da organizao de uma
exposio museolgica feminista, tambm realizei visitas a
exposies que trataram de minha temtica de pesquisa, de modo a
analisar a conjuno entre teoria e prtica na Museologia, buscando
compreender o que significava na prtica aquilo que lia em livros,
ouvia na sala de aula e nas reunies de estudos do NIGS. Destaca-se
a exposio que rene obras de mulheres artistas da coleo do
Centro Georges Pompidou/ Muse National dArt Moderne, ELLES:
Mulheres artistas na coleo do Centro Pompidou que visitei no
Centro Cultural do Banco do Brasil, no Rio de Janeiro em junho de
2013.
No campo da Museologia, realizei leituras que principalmente
se inspiraram nas linhas guiadas pelos princpios contidos em
documentos como: i) a Declarao da Mesa-redonda de Santiago do
Chile (1972), que estabelece os princpios de Base do Museu
Integral; ii) a Declarao de Quebec (1984), que d princpio base
de uma Nova Museologia; iii) a Declarao de Oaxtepec (1984), que
versa sobre a relao entre ecomuseus, territrio, patrimnio e
comunidade; iv) a Declarao de Caracas (1992), que refletiu sobre
a misso dos museus no territrio latinoamericano; e a Declarao
da Cidade de Salvador, Bahia (2007), enquanto instrumento de
fomento e articulao da Museologia iberoamericana21.
A literatura voltada para o movimento feminista na arte , em
sua maioria, em ingls. Pelo fato do movimento ter despontado nos
Estados Unidos, os primeiros indcios tericos foram traados por
consagradas historiadoras e crticas da arte como a Linda Nochlin,
que tratou de refletir sobre as mulheres artistas em seu artigo
germinal "Why Have There Been No Great Women Artists?" (1988).

21Outra importante diretriz que tem impacto sobre o campo museal e que
utilizei para embasar minhas reflexes a Conveno Sobre a Proteo e
Promoo da Diversidade das Expresses Culturais (UNESCO, 2005), que
versa sobre a importncia da diversidade cultural frente valorizao da
humanidade e de seu patrimnio para o desenvolvimento de uma
sociedade democrtica que reconhea os direitos e liberdades
fundamentais de todas/ cidados. O documento pode ser acessado na
ntegra atravs do link:
< http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001502/150224por.pdf >
 41

Encontrar produes nacionais sobre a temtica no tem sido uma

tarefa fcil. Pesquisadoras como Ana Paula Simioni e Luciana
Loponte se destacam nesta rea por sua extensa produo dedicada
supresso dessa lacuna. Desta maneira, durante meu processo de
reviso bibliogrfica, tenho conciliado literatura inglesa e
portuguesa.
Durante essa busca, realizei um levantamento sobre portais
online de livre acesso e instituies museolgicas dedicados ao
movimento feminista na arte22. Apesar de ter me defrontado com o
difcil acesso s publicaes internacionais, encontrei a n.paradoxa -
international feminist art jornal, uma revista que se dedica desde
1998 ao feminismo nas artes e que disponibiliza em seu site as
revistas na ntegra. Para alm da n.paradoxa, realizei em maro de
2013 um levantamento sobre outras publicaes em formato de
revistas, peridicos, boletins etc. especificamente sobre Arte
Feminista23. Vale ressaltar que as publicaes voltadas para os
museus e museologia a partir do recorte feminista da arte so
poucas, no existindo algum peridico especfico a esta temtica.
Atravs da Stanford University Digital Collections tive acesso a
cinquenta e duas entrevistas disponveis sobre o movimento
feminista na arte. Este material se tornou disponvel em 2010
atravs de uma estreita parceria entre Stanford's Art and
Architecture Library, o Department of Special Collections, e o
Stanford Media Preservation Lab. As entrevistas compem o
trabalho minucioso de Lynn Hershman Leeson que coletou nos
ltimos quarenta anos centenas de horas de gravao de artistas,
historiadoras, curadoras e crticas/os da arte. Como resultado final
dessas gravaes, o documentrio !Women Art Revolution
apresenta o desenvolvimento do movimento feminista na arte, bem

22 Uma grande quantidade do material sobre a arte feminista foi encontrada

online na Stanford University Digital Collections, no Smithsonian Archives of
American Art, na The Fales Library and Special Collections, do Elmer Holmes
Bobst Library em Nova York, no Elizabeth A. Sackler Center for Feminist Art,
e nos portais No Turning Back: The Feminist Resources Website, New York
Feminist Art Institute, The Womans Building, The Feminist Art Project e A.I.R
Gallery.
23 Para sistematizar a relao das revistas de arte feminista, produzi duas

tabelas que esto nos anexos deste trabalho: Anexo 1 Revistas de arte
feminista que ainda em produo; Anexo 2 - Revistas de arte feminista cuja
produo j se encerrou.
42

como as primeiras iniciativas feministas de programas

educacionais, organizaes polticas, espaos de protesto e
proposies alternativas para a arte contempornea.
Apesar da esparsa literatura sobre Museologia, feminismo e
arte, encontrei uma bibliografia que fundamentou a minha pesquisa
e que possibilitou a emergncia de dilogos produtivos entre esses
campos. Por conseguinte, guiei a reviso bibliogrfica que realizei
no intuito de coadunar e sistematizar as reflexes feitas em
diferentes reas tanto no campo nacional quanto internacional.
 43

Desamarrar as vozes, dessonhar os sonhos:

escrevo querendo revelar o real maravilhoso, e
descubro o real maravilhoso no exato centro do
real horroroso da Amrica.
Nestas terras, a cabea do deus Eleggu leva a
morte na nuca e a vida na cara. Cada promessa
uma ameaa; cada perda, um encontro. Dos
medos nascem as coragens; e das dvidas, as
certezas. Os sonhos anunciam outra realidade
possvel e os delrios, outra razo.
Somos, enfim, o que fazemos para transformar
o que somos. A identidade no uma pea de
museu, quietinha na vitrine, mas a sempre
assombrosa sntese das contradies nossas de
cada dia.
Nessa f, fugitiva, eu creio. Para mim, a nica
f digna de confiana, porque parecida com o
bicho humano, fodido mas sagrado, e louca
aventura de viver no mundo.

(Eduardo Galeano, 2002)

44
 45

CAPTULO 1 MUSEUS/ MUSEOLOGIA

Dos gabinetes de curiosidades

Embora surgissem no sculo XV os primeiros indcios daquilo

que pode ser considerado como conhecimentos tericos especficos
ao campo museolgico (MAIRESSE e DESVALLS, 2005), foi a partir
do sculo XVIII, poca marcada pelo conhecimento enciclopdico,
que, sob o olhar dos naturalistas, os gabinetes de curiosidades
foram transformados em instituies de produo e disseminao
de conhecimentos. Estes gabinetes, oriundos de iderios
renascentistas surgidos a partir do sculo XVII, associaram-se ao
fenmeno social do colecionismo e perfilaram caractersticas
fundamentais da institucionalizao do museu como o entendemos
nos dias atuais.
Com o enfraquecimento do domnio colonial, junto ao surto
de nacionalismo promovido pelas nascentes Estados-Nao que
atrelou ideias de progresso e civilizao a essas instituies , os
museus, nos moldes modernos, apresentaram-se como expresso
institucional das cincias naturais a partir do sculo XIX. Os museus,
... profundamente vinculados aos parmetros biolgicos de
investigao e a modelos evolucionistas de anlise SC(WARCZ,
1993, p.57), desempenharam um papel imprescindvel no
surgimento da antropologia como disciplina cientfica. Essa
consolidao positivista expanso dos paradigmas das cincias
naturais para as cincias humanas e sociais incentivou a primeira
... conformao cientfica do campo [que] aproxima-se mais da
noo de museografia: um conjunto de prticas, de tcnicas, a serem
aplicadas junto aos acervos guardados nas instituies museais
(ARAJO, 2012, p.35, grifo do autor).

Las coleciones y los museos no han sido ajenos

al movimiento politico de las naciones. De esta
manera, los grandes museos del mundo
occidental, si bien surgen y se justifican en el
desarollo de las cincias, su desenvolvimiento e
importancia estn vinculados a la expansin
imperialista europea que culmina en el siglo
XIX, cuando las naciones del norte del Atlntico
46

imponan su voluntad y su explotacin al

mundo enterro. (DECARLI, 2003, p. 3).

Com a natureza custodial, patrimonial e tecnicista (SILVA,

2006, apud ARAJO, 2012, p.35) dos museus, embasado em uma
srie de conhecimentos normativos preocupados na aquisio,
acumulao e preservao das colees, conheceu-se uma relativa
autonomizao do museu em relao s outras disciplinas
cientficas que nele se apoiavam, permitindo a construo de um
campo cientfico especfico ao campo museal a Museologia.
Ao levar em conta que,
(...) como poderosas instituies de controle de
polticas, de concepes cientficas, de prticas
comunicacionais, os museus sobrevivem h
sculos em uma aparente continuidade,
espera das necessrias anlises contextuais,
temporais, diferenciadoras (...), (LOPES, 2009,
p.9),
as postulaes mais recentes na Museologia vm no sentido de
agregar a diversidade de teorias e prticas em vigncia ao longo do
sculo XX. Configurou-se um aparato do saber-fazer museolgico
que, a partir dos desdobramentos contemporneos, permitiu
entender e conferir uma maior abstrao compreenso do
fenmeno museal. Ao levar em considerao que a identidade dos
museus modernos tem ganhado forma conforme se fazia por
entender a funo social dos mesmos (BITTENCOURT, 1996), ao
longo do processo de sua consolidao, os museus tm se
estabelecido como locais de construo de culturas cientficas,
aparelhadas por especificidades institucionais e territoriais. Por seu
carter inter e multidisciplinar, a Museologia cincia social
aplicada dialoga com um espectro de realidades e temticas ainda
pouco exploradas.
O museu, como hoje o conhecemos, assegurou as funes de
coletar, categorizar e conservar objetos e conhecimento, muitas
vezes racional e objetivamente. Os instrumentos heteronormativos
da cultura e da poltica asseguraram, ao longo da histria, que os
privilgios do modelo homem-branco-burgus-colonial fossem
perpetuados nos espaos museais, onde a historiografia oficial dos
grandes homens permanece suntuosamente regendo muitas
dessas instituies culturais ao longo do globo. Entendendo que
 47

Museum organization can follow a hierarchical

order in which the spatial distribution of the
objects atributed to men and women is the
reflection of the symbolic representation of the
places adjudicated to each in social spaces
(HERNNDEZ, 2013, p. 149),

podemos, ento, sob tal perspectiva, entender o museu enquanto

instrumento e tecnologia de representao social e cultural,
problematizando as consequncias que assolam esta instituio ao
se assentar em estruturas e processos histricos como o elitismo,
colonialismo, androcentrismo, e outras questes que permeiam a
teoria, prtica, e espao museolgico e fazem com que os museus
sirvam a uma restrita parcela da sociedade.
Marlia Xavier Cury aponta que o distanciamento histrico
que os museus apresentam em relao sociedade se deve ao fato
de que tornar um museu pblico no significa necessariamente
democratizao de seu acesso, uma vez que o prprio movimento
que inaugura a abertura dos museus sociedade regido pela
institucionalizao de colees privadas. Colees estas que
perfilavam caractersticas e valores especficos de seu proprietrio
inicial, cujas intenes ao colecionar eram pessoais, reflexos de seu
lugar no e viso do mundo, como aponta a Cury (2008). Em meio a
tais questes se problematiza do mesmo modo a legitimidade e
autoridade das instituies museolgicas em classificar e
determinar quais objetos sero expostos publicamente, de que
modo sero ordenados e quem os contemplar.
Inferimos, assim, que o ato social do colecionismo ,
sumariamente, um ato poltico, e, por este motivo, sujeito a uma
trama de relaes bastante subjetivas e particulares, orientando-se
pelo ... gosto pessoal, gerando o desmesurado acmulo e obsesso
pelo quantitativo e pelas raridades LOURENO, , p. apud.
CURY, 2008, p.35). J a institucionalizao dessas colees
marcada por uma mudana na nomenclatura, onde o acervo passa,
dentro de determinado quadro epistemolgico e metodolgico, a
coadunar diversas colees, traando entre elas uma proposital
relao, embora essa no necessariamente tenha sido a inteno
inicial de sua formao inicial.
48

Central a essa mudana foi a maneira na qual o museu

comeou a refletir seu distanciamento em relao ao pblico, uma
vez que

(...) o processo de musealizao, da aquisio

exposio, foi orientado durante muito tempo
por uma centralizao, capaz de imprimir em
todo o processo uma viso nica e auto-
centrada, desconsiderando a participao e os
conhecimentos prvios do pblico e
descompromissada com a inteligibilidade e
com os cdigos culturais do visitante ao
apresentar as colees. As exposies pblicas,
ou melhor abertas ao pblico, refletiam
sistemas de pensamento fechados em si
mesmos, compreensveis apenas para os
iniciados e/ou interessados, integrantes de
uma elite cultural. Os objetos continuavam
sendo venerados e contemplados, por poucos
de forma passiva, e os museus seguiam sendo
templos. (CURY, 2008, p. 36).

Longe de ter democratizado o acesso aos museus cujo

desafio permanece central nos dias atuais , este olhar crtico em
relao institucionalizao do museu moderno assentada em
especficas relaes sociais (econmicas, polticas, culturais...)
permanece mais pertinente do que nunca para pensar qual , afinal,
a funo social dos museus.

Dos horizontes epistemolgicos

O redimensionamento de ordem terico e social que tem

acarretado no exponente crescimento de museus no ltimo quartel
do sculo XX fruto da necessidade que as instituies
museolgicas tm diagnosticado em se aproximar do(s) pblico(s),
reavivando sua funo social (CURY, 2008; POULOT, 2013). A
passagem marcada tambm pela mudana dos museus como
templos do patrimnio burgus para o espao crtico de discusso,
debate e interao CURY, , p. resultado de
considerveis investimentos pblicos e privados que permitiram
 49

a emergncia ou a renovao de prdios; a multiplicao de

exposies; e o surgimento de novos servios, dedicados s
diferentes categorias de pblico POULOT, , p. , e tem
corrido paralelamente to crescente incerteza estatstica em
definir o nmero de instituies museolgicas em nvel mundial
devido constante expanso e reformulao das definies
existentes para o fenmeno museu SC(E)NER, .
Esse panorama aponta para a continuao daquilo que Mrio
Chagas interpretou como o processo que culminou na problemtica
dos museus em crise C(AGAS, , p. ao final da dcada de
1980 e incio da dcada de 1990, que, junto s mudanas
paradigmticas no campo museolgico, foi identificada como uma
crise de identidade institucional (CNDIDO, 2003, p. 189). Essa
problemtica est diretamente ligada aos novos empreendimentos
de delinear uma teoria da Museologia enquanto campo cientfico
(CERVOLO, 2004) que tomaram forma em um plano internacional,
principalmente nas dcadas de 1970 e 1980; poca esta em que se
localiza a criao, por iniciativa de Vino Sofka e Jan Jelnek, do
Comit Internacional da Museologia (ICOFOM), vinculado
UNESCO, no ano de 1977, o qual embora seja considerado
politicamente conservador desempenhou um importante papel na
consolidao do campo da Museologia enquanto uma disciplina
autnoma, e mesmo acadmica; e do Internacional Movement for a
New Museology MINOM (Movimento Internacional para uma Nova
Museologia) em 1985.
Destarte, a crise resultante do constante embate entre as
formas tradicionais e alternativas de compreender o fenmeno
museu, e da prpria indefinio ainda existente da Museologia
enquanto campo cientfico CND)DO, , p. , onde Desde
1965, a diversidade de vises em relao ao contedo da
museologia parece ter proliferado enormemente, ao invs de
cristalizar-se em poucas e bem definidas escolas de pensamento
(MENSCH, 1994, p. 1). Essas novas alternativas se materializaram
em um esforo conjunto da comunidade museolgica em nvel
mundial principalmente atravs de marcos como a Declarao da
Mesa-redonda de Santiago do Chile (1972) que definiu os
Princpios de Base do Museu Integral , a Declarao de Quebec
(1984) que instituiu os Princpios de Base de uma Nova
Museologia, e a Declarao de Caracas (1992) que realizou uma
avaliao crtica desse percurso, reafirmando o museu como canal
50

de comunicao CND)DO, 2003, p. 17). Embora muitas vezes

utilizados exausto e sem uma reflexo crtica, esses documentos
firmaram o desejo e compromisso de reverter a estagnao dos
velhos modelos do fazer museolgico e permanecem at hoje como
fortes pilares do pensamento contemporneo em Museologia,
servindo como base para novos pressupostos terico-prticos. No
entanto, como apontado por Mrio Chagas e Peter Van Mensch
(Apud. CNDIDO, 2003), a coexistncia contempornea de mltiplos
paradigmas museolgicos complementares e antagnicos ,
assinala a chamada crise de paradigmas na Museologia , e
caracteriza um dos dilemas atuais do campo. Por outro lado, h
autoras/es que defendem que esta coexistncia no pode ser
considerada uma crise, mas sim, um alargamento de horizontes
epistemolgicos )dem, p. 165), onde novos modelos terico-
prticos podem ser aplicados aos museus tradicionais.
Em Museologia e Museu RSS)O, , apud. OL)VE)RA,
2010, p.78), Waldisa Rssio Camargo Guarnieri, referncia nos
estudos museolgicos cuja abordagem determinou a formulao
da definio de museologia adotada internacionalmente CURY,
2008, p. 29) , indica o objeto de estudo do campo disciplinar da
Museologia como sendo o fato museal, ou o fato museolgico.
Nascida da Museografia ...) mera descrio do fato museolgico e
soma de conhecimentos prticos servindo finalidade de montagem
de exposies e apresentao de objetos ibid. a Museologia,
cincia em construo,

(...) vai se libertando da mera observao e

descrio dos fenmenos, para considerar o
fato museolgico, desde a sistematizao do
objeto exposto dentro de uma semntica que o
torna inteligvel em si e dentro de um contexto,
passando pela relao (omem-Objeto e
chegando mais profunda reflexo sobre o
relacionamento Museu-Homem-Sociedade .
(Ibid.).

Mais adiante, Rssio define o fato museal como sendo a ...

relao profunda entre o homem sujeito conhecedor -, e o objeto,
parte da realidade sobre a qual o homem igualmente atua e pode
agir . No entanto, para a autora, o objeto de estudo da Museologia
... se estabelece no recinto institucionalizado do museu )dem, p.
 51

124). Complementarmente, Mrio Chagas compreende o fenmeno

de modo mais abrangente, onde ... o espao/cenrio denominado
museu para dar conta das possibilidades do olhar museolgico, deve
ser compreendido do ponto de vista conceitual e no do
institucional , p. . Ou seja, como um fenmeno cultural em
processo, no mais como outrora tradicionalmente entendido, o
engessado museu-templo. Para Peter Van Mensch, esse enfoque
pressupe que ... as atividades no so vistas como aquelas
executadas exclusivamente dentro do contexto de uma instituio
museolgica. Em outras palavras: h tambm uma museologia
extra-museus MENSC(, , p. .
Em consonncia com o museu enquanto fenmeno cultural
em processo, segundo Heloisa Barbuy, a Nova Museologia
movimento inaugurado a partir da Declarao de Quebec em 1984
uma filosofia guiada pelo sentido de dessacralizao dos museus
e, sobretudo, de socializao, de envolvimento das populaes ou
comunidades implicadas em seu raio de ao , p. . Desta
maneira, nota-se uma nova perspectiva em relao tanto teoria
quanto prtica museolgica. O museu passa a ser um museu-
frum, um espao de valorizao do cotidiano, com uma produo
voltada educao patrimonial, ao debate, experimentao e
colaborao dos diversos atores envolvidos nesse processo, onde se
torna necessria a ... identificao de um pblico que no apenas
responda aos museus, mas que, ao contrrio, seja criado, em partes,
pelos museus e instituies correlatas APPADURA) e
BRECKENRIDGE, 2007, p. 13). Assim, com o advento de novos
modelos conceituais e novas aes e propostas no mbito museal,
criou-se um novo sujeito integrante e conhecedor da realidade e
um novo museu tambm elemento constituinte da mesma
realidade. Marlia Xavier Cury pontualmente coloca que

Os museus e a museologia como conjunto de

postulados tericos e metodolgicos j
respondem ao fato de que cabem aos museus
contemporneos interrogar a Realidade,
permitir que o pblico, simultaneamente,
tambm a interrogue e interrogue a forma
como ela est sendo apresentada pelos museus.
Para tanto, torna-se fundamental que os
museus no sejam instrumentos de dominao.
(CURY, 2008, p. 30).
52

Por conseguinte, foi no cenrio de crises que foi possvel

apresentar alternativas s formas institucionais j institudas no
setor museolgico. Segundo o terico queer Jack Halberstam que
lanou o livro como Judith Halberstam em The Queer Art of
Failure , a possibilidade de alternativas aos modelos em
estagnao, e as consequentes transformaes disciplinares que
resultam na construo de novas formas de saber-fazer, residem na
contra-intuio das situaes negativas neste caso, da crise de
identidade institucional. O potencial criativo do fracasso pode ser
entendido como

An argument for antidisciplinarity in the sense

that knowledge practices that refuse both the
form and the content of traditional canons may
lead to unbound forms of speculation, modes of
thinking that ally not with rigor and order but
with inspiration and unpredicatability. We may
in fact want to think about how to see unlike a
state; we may want new rationales for
knowledge production, different aesthetic
standards for ordering or disordering space,
other modes of political engagement than those
conjured by the liberal imagination. We may,
ultimately, want more undisciplined
knowledge, more questions and fewer answers.
(HALBERSTAM, 2011, p. 10, grifo do
autor).

O que essas novas formas de saber-fazer indicam que, desde

ento, passa-se a valorizar questes relacionadas s dinmicas
produzidas na relao Territrio-Patrimnio-Comunidade
(APPADURAI e BRECKENRIDGE, 2007; ARAJO e BRUNO, 1995;
DECARLI, 2003), principalmente em decorrncia da instabilidade
das formas institucionais antecedentes. Sob a gide da Nova
Museologia, despontam iniciativas em mbito global: em ... pases
europeos y Canad, con el nombre de ecomuseos; en USA surgen los
museos vecinales o de barrio (DECARLI, 2003, p. 9), e os museus
comunitrios se desenvolvem no territrio latino-americano
largamente inspirados pelos pressupostos do Museu Integral,
herdeiro do movimento iniciado oficialmente em 1972.
 53

Em larga medida, esta tentativa de superao das estruturas

tradicionais atravs de experimentos contra-institucionais a partir
da gesto comunitria do patrimnio permitiu a emergncia de
espaos da diferena, da coexistncia de diversas narrativas sociais.
Em suma, trata-se de criar uma nova forma de institucionalidade
(YDICE, 2010) que parte de dilogos (com conflitos e negociaes)
entre o museu, os movimentos sociais e a comunidade, e que pensa
nesse movimento de superao no somente de dentro do museu
para fora, mas, em especial, de fora para dentro.
De igual importncia, Chagas aponta que atualmente

O museu est passando por um processo de

democratizao, de ressignificao e de
apropriao cultural. No se trata apenas de
democratizar o acesso aos museus j
institudos, mas sim de democratizar o prprio
museu compreendido como tecnologia, como
ferramenta de trabalho, como dispositivo
estratgico para uma relao nova e criativa
com o passado, o presente e o futuro. nesse
sentido que o museu pode se transformar e
isso j est acontecendo numa prtica
cultural de grande interesse para os
movimentos sociais, uma vez que os registros
de memria desses movimentos podem
contribuir para a luta em que esto
empenhados. (2008, p. 60).

Desta maneira, salutar reconhecer o papel que os

movimentos sociais desempenharam em desencadear processos de
ruptura para com o modelo do museu enquanto local privilegiado
de fabricao e teatralizao do poder e da memria associados ao
tradicionalismo conservador. Paralelamente e em lugar a esses
espaos historicamente associados perpetuao da contradio
entre a ideologia do desenvolvimento moderno e a sacralizao do
patrimnio histrico-cultural, essas foras sociais organizativas
possibilitaram a emergncia de fontes geradoras de criatividade e
inovaes socioculturais que deram sentido s lutas do presente
(GOHN, 2003, p. 14). Em uma estreita ligao com o global e o local,
entre solidariedade e ao e em oposio ao museu enquanto
aparelho ideolgico do Estado que serve para subjugar e
54

invisibilizar certas memrias e narrativas em detrimento de outras

, novos modelos de museus surgiram enquanto dispositivos de
transformao social, empenhados em ... afirmar o poder dos
museus como agncias capazes de servir e de instrumentalizar
indivduos e grupos de origem social diversificada para o melhor
equacionamento de seu acervo de problemas C(AGAS, , p.
33).

Da exposio, representao e encontro

Parte fundamental do trip da ao museolgica, a

Comunicao Museolgica junto com a Preservao e a Pesquisa ,
temtica central da teoria museolgica desenvolvida dentro de um
quadro da Museologia paulista, inegavelmente inspirado pela
Waldisa Rssio, principalmente atravs de sua ao no curso de
Especializao em Museologia da Fundao Escola de Sociologia e
Museologia de So Paulo, implantada em 1978, e mais tarde no
Instituto de Museologia de So Paulo, fundada em 1985 (BRUNO,
2010). Segundo Marlia Xavier Cury, a comunicao museolgica a
denominao que se d materializao dos conhecimentos lato
sensu artigos cientficos, material didtico, oficinas etc. e stricto
sensu a exposio sendo a principal forma de extroverso de
comunicao acerca dos museus (2008, p. 34). Assim, a unidade de
anlise da museologia seria, para a autora, a Exposio, uma vez que
nesta em que o fato museal, objeto da museologia, se d. E, embora
a anlise de Cury sobre o objeto de estudo da Museologia se mantm
focado na comunicao museolgica dentro de um cenrio
expositivo ligado a um contexto institucionalizado (museu), a autora
traz importantes apontamentos sobre o desenvolvimento das
relaes entre o museu e o pblico dentro do espao expositivo,
fator este nodal para as reflexes que busco fazer neste trabalho.
Em consonncia com o fato museal de Rssio, Cury ressalta que a
exposio por si s no tem importncia, mas que sua relevncia
reside justamente no encontro entre o museu (autor), a exposio e
o(s) pblico(s); , a exposio que viabiliza o fato, a relao homem-
objeto RSS)O, , p. apud. BRUNO, . Essa noo
acarreta no entendimento de que
 55

(...) os museus no so somente fontes de

informao ou instrumentos de educao, mas
espaos e meios de comunicao que servem
ao estabelecimento da interao da
comunidade com o processo e com os produtos
culturais. (DECLARAO DE CARACAS,
1995, p.39, apud. CURY, 2008, p.37).

O que nos mostra a historiografia voltada aos museus e

Museologia que a representao um conceito chave que
caminha intrinsicamente ao desenvolvimento do campo museal,
revelando-nos sua ntima relao com as discusses travadas acerca
da museografia e da expologia. Observa-se que as diferentes reas
de estudo da museologia passam a incorporar significativamente
questes relativas agncia do pblico do museu dentro de suas
anlises. Deslocando-se das grandes narrativas oficiais em direo
aos desvios diferenciais acerca da noo antropolgica de alteridade
(PEIRANO, 1999), passa-se a incorporar reflexes acerca das
dinmicas do patrimnio cultural e da memria social, temticas
estas determinantes para debates contemporneos acerca da
identidade, subjetividade e representao no espao do museu. As
reflexes aqui produzidas acerca da exposio convergem a um
espao mtuo, ao interstcio: o momento do contato, do encontro.
George Ydice, em Museu Molecular e Desenvolvimento
Cultural , nos traz um significativo estudo de caso dos
Programas Pblicos do Museu de Arte Contempornea de Barcelona
(MACBA), onde se realizam oficinas junto aos movimentos sociais
para o desenvolvimento daquilo que Ydice chama de nova
institucionalidade dos museus. Em meio crise institucional dos
museus, preconizado por Mrio Chagas (Apud. CNDIDO, 2003), os
experimentos contra-institucionais propostos pelo museu em
parceria com os movimentos sociais se propem a entender o
museu como lugar de encontro e intermediao de mltiplos
atores, para a experimentao de formas de auto-organizao e
autoaprendizagem YD)CE, , p. atravs da negociao e
tentativa se superao da ... contradio entre reciprocidade e
imposio dando agncia ao pblicos que se formam em seu espao
(Idem, p.29). Este encontro, descentralizado, seria, ento, um
momento de superao dos limites impostos pelas ... divises
tradicionais entre ator e espectador, produtor e consumidor )bid. .
56

A partir do momento em que se diagnostica a necessidade da

tomada de conscincia dos museus ARAJO e BRUNO, 1995, p.
20) em relao s demandas da sociedade principalmente frente
ao museu integral , indicada pela Mesa Redonda de Santiago do
Chile em 1972 , inicia-se uma abertura receptiva aos dilogos que
tm por objetivo romper com a homogeneidade do discurso. A
partir da criao de novos modos de agncia, resistncia e
reconhecimento em contextos micropolticos,

It is the emergence of the interstices the

overlap and displacement of domains of
difference that the intersubjective and
collective experiences of nationess, community
interest, or cultural value are negotiated. How
are subjects formed inbetween or in excess of,
the sum of the parts of difference usually
intoned as race/class/gender, etc.)? How do
strategies of representation or empowerment
come to be formulated in the competing claims
of communities where, despite shared histories
of deprivation and discrimination, the
Exchange of values, meanings and priorities
may not always be collaborative and dialogical,
but may be profoundly antagonistic, confictual
and even incommenusurable? (BHABHA,
2004, p.2, grifo do autor).

Estas reflexes partem dentro do quadro de novos

paradigmas proposto principalmente por autoras/es que surgiram
dos movimentos polticos que marcaram o ps , contribuindo
com novas teorizaes (a histria da arte inclusa) influenciada pelo
Marxismo, estudos culturais ligados ao pensamento de Antonio
Gramsci, Ps-estruturalismo, Feminismo e Psicanlise. Os novos
movimentos sociais que sugiram nessa poca introduziram uma
poltica das minorias no necessariamente aparelhada
homogeneizante lgica do Estado, configurando-se enquanto um
espao de conflitos e negociaes em torno em uma, ou vrias,
formas de cidadania, no mais sujeitas aos condicionamentos do
Estado (BHABHA, 2004) ou governamentalidade (FOUCAULT,
2011).
 57

Sob estas novas ticas, principalmente dentro do escopo das

teorias ps-coloniais24 e feministas, o espao museal ganha novos
contornos. Sob a gide do museu enquanto zona de contato
postulado por James Clifford (1993) inspirado nas formulaes
tericas de Mary Louise Pratt (1992) , a exposio passa a ser no
meramente um lugar de representao elencada ao regime de
visualidade/visibilidade, mas sim, um espao de encontro no
meramente fsica, mas sim, como um espao discursivo de dilogo.
Em encruzilhadas museais que encurtam mais distncias sociais que
geogrficas, Clifford entende que

En la medida em que los museos entienden que

interactan con comunidades especficas a
travs de tales fonteras y que no se limitan
simplemente a educar o edificar a um pblico,
comienzan a intervir en forma consciente y a
veces autocrtica em historias de contacto.
(1993, p.253).

O encontro, o contato, tambm momento de conflito e

disputa, principalmente quando se trata de instituies histrica e
politicamente localizadas nos marcos da dominao e
hierarquizao do estado nacional burgus, como os museus. Desta
maneira, os museus como zonas de contato partem de uma
perspectiva onde

(...) contact zone is an attempt to invoque the

spatial and temporal copresence of subjects
previously separated by geographic and
historical disjunctures, and whose trajectories
now intersect. By using the term contact, )
aim to foreground the interactive,

24 Assim como a teoria feminista, a teoria ps-colonial se desenvolve

atravs da chamada epistemologia da alteridade : o resgate das
experincias invisibilizadas, silenciadas ou construdas como um Outro da
modernidade ocidental ADELMAN, , p. . Um marco germinal dos
estudos ps-coloniais no campo acadmico foi o livro Orientalismo , de
Edward Said, que passa a analisar o ocidente em relao aos pases por ele
colonizados a partir dos efeitos dessa ao subordinadora ao
historicamente buscar representar o Outro colonizado atravs dos sistemas
ocidentais de conhecimento e representao.
58

improvisational dimensions of colonial

encounters so easily ignored or supressed by
diffusionist accounts of conquest and
domination. A contact perspective
emphasizes how subjects are constituted in
and by their relations to each other. It treats
the relations among colonizers and colonized,
or travelers and travelees, not in terms of
seperateness or apartheid, but in terms of
copresence, interactions, interlocking
understandings and practices, often within
radically asymmetrical relations of power.
(PRATT, 1992, p.7).

Griselda Pollock uma das poucas tericas que buscam

analisar a interseco entre museologia e feminismo , baseada nos
escritos sobre imagem e arquivo de Sigmund Freud, Aby Warburg e
Julia Kristeva bem como as postulaes sobre a Matrixial Theory
de Bracha Ettinger que pensa a subjetividade enquanto um encontro
, cunha o termo Virtual Feminist Museum (VFM) em 1988 para
propor um modo feminista de ler a contrapelo dos sistemas
classificatrios da histria da arte (nacionalista, heroica e formalista
por excelncia). Ressalta-se que o VFM no um museu digital ou
como

(...) the modernist museum, about mastery,

classification, definition. It is about argued
responses, grounded speculations, exploratory
relations, that tell us new things about
femininity, modernity and representation.
(POLLOCK, 2007, p.11).

Embora Pollock acredite que a anlise feminista seja

impossvel de ser realizada devido s relaes sociais e econmicas
de poder dominantes no museu (2007, p.9), este gesto analtico e
propositivo marca ... a poesis of the future, not a simple
programme of corrective demands )dem, p. , grifo da autora .
Embora parea que em parte tenha se apoiado nos escritos de
Andr Malraux sobre o Museu Imaginrio (2011), Pollock, que se diz
distante das postulaes do mesmo, prope para o VFM uma
(re)viso crtica do museu na contemporaneidade, onde exposio
 59

significa mais encontro, e menos representao, sabendo que, como

nos ensina Michel Foucault (2011), no interstcio criado a partir do
encontro no h neutralidade, h conflito e negociao entre relatos
e narrativas hegemnicos e subalternos.
Atravs de seus escritos, Pollock nos traz uma importante
indagao: o que de fato mudou nestes ltimos trinta, quarenta,
anos? Apesar dos substanciais avanos, a histria da arte ainda se
alicera sobre o modelo civilizatrio do homem branco , ela ainda
cronolgica, colonizada, hierrquica e largamente orientada sobre
classificaes e rotulagens (JEKALDA, 2013). Devemos nos
perguntar se o deslocamento paradigmtico proposto pelos
movimentos da Museologia Social e Nova Museologia provocaram
significativos avanos na teoria e prtica museolgica, ou se a mera
evocao das velhas-novas vertentes, consequncia de seu uso
exaustivo, apresentam apenas pontuais reajustes na disciplina. Uma
das anlises aqui defendida que sob o signo do encontro que as
anlises feministas permitem um qualitativo alargamento das
fronteiras acerca do espao do museu e do campo da Museologia.
Anlises essas principalmente propcias para propor novas leituras
ao entender em retrospecto as atuais conjunturas desse campo que
em larga medida est para retomar uma colocao de Maria
Margaret Lopes anteriormente citada neste trabalho espera das
necessrias anlises contextuais, temporais, diferenciadoras ...
(LOPES, 2009, p.9).
60
 61

Figura 4 Nancy Spero letter to Lucy R. Lippard, 1971. Lucy R. Lippard

papers, Archives of American Art, Smithsonian institution.
62
 63

CAPTULO 2 FEMINISMO E ARTE

Do feminismo na teoria social contempornea

A produo intelectual feminista est

especificamente devotada elucidao do
alcance das ideias sobre gnero e a influncia
do gnero sobre as ideias em toda a cultura
ocidental. Refletir sobre o lugar das mulheres
na sociedade leva a questionar o fundamento
da prpria sociedade, e essa indagao
marcada pelo conceito altamente carregado de
patriarcado. As convenes sociais so vistas
como muito impregnadas pelos valores
apropriados e criados mais propriamente por
um sexo que pelo outro, revelando uma dupla
arbitrariedade: a sociedade conveno, e
convencional que os homens nela sejam
proeminentes. (STRATHERN, 2006, p. 70).

O panorama que marca o surgimento dos movimentos

feministas contemporneos na dcada de 1960, posteriormente
conhecido como a segunda onda do feminismo (PEDRO e PINSKY,
2012), em larga medida se assenta sobre a nova ordem geopoltica
caracterizada por profundas desigualdades sociais, polticas,
culturais e econmicas acirradas pela regionalizao do espao
geogrfico mundial durante o perodo da Guerra Fria (1945 1991).
Neste marco temporal se localizam importantes movimentos
principalmente nos Estados Unidos e na Europa que repercutiram
ao longo do globo provocando uma srie de mudanas
sociopolticas, como o Movimento pelos direito civis das/os
negras/os nos Estados Unidos25, o movimento anti-guerra surgido
atravs da intensificao da interveno militar estadunidense no
Vietnam, o movimento em defesa dos direitos civis LGBT* (que
iniciou como o movimento gay), marcado principalmente pela
Rebelio de Stonewall em Manhattan, Nova York no dia 28 de junho

25Movimento em prol do fim da segregao e discriminao racial entre as

dcadas de 1950 e 1960, a partir do qual surgiu o movimento poltico Black
Power que teve grande respaldo global sobre as instituies poltico-
culturais.
64

de 1969, bem como os movimentos de resistncia aos regimes

ditatoriais na Amrica Latina. Essa poca tambm influenciou
grandes mudanas comportamentais como o uso recreativo de
drogas psicoativas, o surgimento do movimento hippie, e a
emancipao sexual que fizeram parte do chamado movimento de
contracultura da dcada de 1960.
O feminismo, enquanto um movimento social, e a teoria
feminista contriburam em larga medida para o avano da teoria
social e das cincias humanas a partir da metade do sculo XX
atravs das rupturas propositivas do conhecimento moderno, ...
cujo maior efeito, argumenta-se, foi o descentramento final do
sujeito cartesiano (ALL, , p. . O impacto da crtica
feminista sobre o deslocamento e subverso do sujeito do
Iluminismo (o indivduo abstrato e universal influenciado pelo
paradigma cartesiano) apontava que essa universalizao no
contemplava os sujeitos sociais em sua heterogeneidade, mas dizia
respeito a um modelo de sujeito bastante especfico a quem se
facultava a plena cidadania e os direitos polticos derivados de tal
posio: o homem branco, heterossexual, ocidental, burgus,
colonial. Marcos estes, como nos mostram as epistemlogas
feministas, permearam e estruturaram o saber-fazer cientfico ao
longo da histria (SCHIEBINGER, 2001) e cujas prticas ...
conferiram ao Homem a faculdade e as capacidade para inquirir,
investigar e decifrar os mistrios da Natureza (ALL, , p. .
Essa posio s passou por um processo de desnaturalizao
quando se reconheceu a existncia de um outro negado e
silenciado, neste caso, a mulher (SCOTT, 1995).
O reconhecimento da subalternidade das mulheres em
relao ao que significava ser sujeito trouxe tona a latente
necessidade de reivindicar uma voz para si, transformando as
mulheres em objetos e sujeitos de sua prpria Histria. Slogans
como o pessoal poltico refletiam os grandes questionamentos
advindas das feministas acerca da separao que se fazia das esferas
do privado e do pblico onde, antes, as mulheres eram relegadas ao
privado, o espao domstico, sem qualquer possibilidade de
projeo poltica e social no outro espao (o espao pblico), que
era destinado, por excelncia, aos homens. Essa contestao abriu
uma arena para questionar papeis sociais antes naturais e
inerentes s mulheres, como a maternidade, a sexualidade, a
diviso sexual do trabalho e outras questes.
 65

No plano da Histria, pensar nas categorias de anlise

mulher e mulheres foi possvel a partir das incurses crticas
feministas na historiografia (por muito tempo feita por e para
homens) atravs do chamado Estudos sobre as Mulheres PEDRO
e PINSKY, 2012). Resultante dos movimentos sociais e culturais que
despontaram a partir da dcada de 1960 principalmente atravs do
feminismo das diferenas, da chamada segunda onda do feminismo,
o processo de afirmao das mulheres enquanto sujeitos tem
passado pelo reconhecimento de seus direitos e o constituir-se
como narradoras e emissoras de sua prpria memria. A tica
feminista para com a historiografia se empenha a inserir e enfatizar
as mulheres como protagonistas de sua historicidade e dos
processos histricos e, consequentemente, de uma escrita da
histria comprometida com a necessidade e possibilidade de pensar
a pluralidade e a alteridade no mbito da historiografia ANDRADE,
2008, p.1). Legitimadas/os por costumes e a cultura, narradoras/es
e narrativas so alvos de disputa entre memria e esquecimento,
fato este que refora que

(...) as historiadoras das mulheres deram prova

de engenhosidade em descobrir a experincia
das mulheres no passado e em oferecer uma
interpretao crtica. Elas fizeram um trabalho
de pioneiras ao redescobrir a importncia de
fontes histricas como as biografias e os
testemunhos pessoais. As mulheres como
atores da histria, suas atividades, suas
diferenas de raa, de classe e de origem
nacional, suas concepes de si e do mundo ao
redor so, de agora em diante, fatos da histria.
Este processo de reabilitao teve um grande
peso no somente no desenvolvimento geral
dos objetos da histria, mas tambm na
formao da conscincia feminista e numa
maior compreenso, por parte do pblico, da
desigualdade dos sexos. (TILLY, 1994, p.59).

A partir do surgimento de novas posies de sujeito, os

estudos acerca da questo da mulher iniciam investigaes em
diferentes disciplinas para ento encontrar o lugar das mulheres
que at ento era invisvel (GROSSI, 1998). a partir da dcada de
66

1970 (nos Estados Unidos e Europa) que o termo gnero surge nas
anlises sobre a questo da diferena sexual enfatizando o carter
social e cultural coletiva dos atributos de masculinidade e
feminilidade (GROSSI, 1998, p. 12) e se afastando da
hierarquizao das relaes entre homens e mulheres a partir da
naturalizao das diferenas biolgicas (FACINA e SOIHET, 2005). A
ampliao desse uso indicou um novo esforo ... no sentido de
articulao de abordagens sistemticas sobre um aspecto da vida
social que havia sido pouco reconhecido ou apenas relegado s
margens do pensamento social (ADELMAN et al, 2010, p. 25).
tambm a partir desse contexto que as anlises passam a ganhar
mais profundidade com o entendimento da interseccionalidade
entre as categorias gnero , classe e raa/etnia , indicando no
apenas o compromisso "(...) com a incluso da fala dos oprimidos,
como da convico de que as desigualdade de poder se organizam,
no mnimo, conforme esses trs eixos" (FACINA e SOIHET, 2005, p.
10).
No campo Gnero e Cincias , ao lanar mo da anlise
crtica feminista da cincia, entendemos que toda produo um
conhecimento situado e permeado por relaes de poder FOX
KELLER, 2001; HARDING, 1987; HARAWAY, 1995). Essas relaes
de poder so muitas vezes invisibilizadas nos discursos
hegemnicos que as normalizam e legitimam instituies,
indivduos e paradigmas dentro de determinado campo de
produo e circulao de saberes. Aproximando-se a uma
construo de saber (tido como cientfico ou no) relacional e
comunitrio, Donna Haraway (1995) aponta que a perspectiva
feminista se prope a desconstruir dualismos estruturantes do
pensamento moderno e que permeiam a cincia como subjetivo-
objetivo , natureza-cultura , construtivismo-realismo , entre
outros. Desta maneira, a autora reivindica uma objetividade
feminista, um saber localizado que, apesar de sua parcialidade, no
renunciaria a um conhecimento propriamente cientfico.
Um marco denso e radical do pensamento feminista dentro de
um quadro terico e epistemolgico foi a ... ruptura com formas
convencionais ou cannicas de se conceber a realidade social
(ADELMAN et al, 2010, p. 26). A crtica feminista entendia os
cnones enquanto estruturas arraigadas em privilgios muito
resistentes mudana paradigmtica que operavam a partir da
associao hegemnica entre o pensamento cientfico e a
 67

masculinidade (BANDEIRA, 2008); associao esta que implicava na

excluso de experincias no feminino invisibilizando as mulheres
enquanto produtoras de conhecimento e na institucionalizao da
dominao masculina nesse processo.
Atravs das contribuies feministas ao campo Gnero e
Cincias que iniciou como um projeto poltico e intelectual do
feminismo da Segunda Onda , aponta-se que a produo de
conhecimento no se d somente nos lugares institudos para tal
(como as escolas e universidades), mas que outros espaos, como os
museus, tambm so lugares de produo de saberes, comunicao
e representao passveis de reificar o poder masculino.
Entendendo que os diferentes modos de conceber, praticar e
organizar os discursos dentro da instituio museal so cultural e
historicamente localizados, faz-se necessrio analisar se as
dinmicas de ... exhibitions follows the identifying pattern of the
processes of patriarcal ideology within the didatic function of
museums, so favouring the interests of gender subordination
(HERNNDEZ, 2013, p. 148).
O espao fsico dos museus e galerias de arte passa a ganhar
significativas anlises enquanto um produto social e histrico de
incluso e excluso, onde a organizao espacial, um ato
eminentemente poltico, sinal de controle, de poder (FOUCAULT,
; O DO(ERTY, 26. Tal premissa tem respaldo direto sobre

regimes epistemolgicos visuais e sobre as prprias diretrizes

classificatrias que so reproduzidas na Museologia e as formas nas
quais o museu sustenta estruturas heteronormativas27 seja na

26 Doreen Masey, em Space, Place and Gender contribui para uma

significativa reflexo sobre a organizao do espao ao apontar para a
arquitetura como o reflexo do no-lugar da mulher.
27 A heteronormatividade legitima e diz respeito a valores, padres e

modos de ser e viver que estabelecem relaes sociais e sexuais que so

tidas como normais. Segundo a viso biolgica da sexualidade, onde s
existem machos e fmeas que respectivamente correspondem
automaticamente ao gnero masculino e feminino), a heterossexualidade
a norma, e tudo aquilo que se encontra fora desse padro tido como
anormal. Esse carter regulatrio que legitimado por instituies,
discursos e prticas (como a escola, a medicina,...) sustenta as violncias
dirigidas contra as pessoas que nele no se enquadram, como lsbicas,
gays, bissexuais, transexuais, travestis e todas as pessoas que so
oprimidas, negadas e silenciadas por essa normatividade.
68

teoria museolgica, aqui incluindo as tcnicas de

restaurao/conservao, seleo, documentao e
acondicionamento do acervo, seja na museografia, ligada aos
processos de representao, exposio e identificao.

Do movimento feminista na arte

Consider the position of an artist in a society

that percieves art as decorations or status
symbol, investment or entertainment.
Consider the position of a person making
impermanent objects of no fixed values in a
time of inflation and hoarding.
Consider the position of an artist labouring
under the delusion that individuality is
respected in an age of bland, identical egos.
Perhaps most Surrealist of all, consider the
position of a feminist/ socialist/ populist artist
in a patriarcal capitalist marketplace.
(LIPPARD, 1980, p.10)

Na conjuntura marcada pelos movimentos sociais e culturais

que floresceram a partir da dcada de 1960 surgiu o movimento
feminista na arte que, profundamente influenciado pela segunda
onda do feminismo, foi considerado como the most influential
international movement of any during the postwar period 28.
Ao entender que a desigualdade de gnero nas instituies
artsticas reflexo do modo no equitativo que, historicamente, as
questes de gnero foram tratadas tanto naquelas instituies
voltadas ... formao dos artistas, como quelas dedicadas
consagrao de sua atividade, tais como a crtica de arte, a imprensa,
o mercado e, finalmente, os espaos expositivos e os museus
(SIMIONI, 2011, p. 376), as primeiras anlises que partiram das
crticas e historiadoras da arte feministas se basearam no modo em
que as instituies e discursos artsticos organizaram as dinmicas

28 Disponvel em: <http://www.washingtonpost.com/wp-

dyn/content/article/2007/04/20/AR2007042000400.html> Acesso em:
21 de abril de 2014.
 69

sociais e subordinaram as mulheres aos homens artistas

(CHADWICK, 2002).
Essas anlises trataram, ento, de trazer tona as mulheres
artistas e suas produes, visando combater a ausncia das mesmas
nas instituies culturais e nos livros didticos sobre a arte. No
entanto, ao tentar responder ao questionamento por que no tem
havido grandes mulheres artistas? (NOCHLIN, 1971), acaba por se
reforar tacitamente suas implicaes negativas uma vez que, se as
mulheres so iguais aos homens, por que estas no tm produzido
altura dos homens? Segundo Linda Nochlin, a questo da equidade
das mulheres no campo artstico no depende da boa-vontade dos
homens artistas de as considerarem como merecedoras de igual
reconhecimento, muito menos do desenvolvimento de uma arte
propriamente feminina. A autora sugere que devamos evitar a
armadilha de resgatar mulheres artistas relegadas ao longo da
histria da arte no ensejo de mostrar que se igualam aos grandes
mestres , ou como no foram suficientemente apreciadas. O
problema reside justamente no entendimento do que seja a arte e
quais as dinmicas das estruturas institucionais que a sustenta.

Figura 5 The Advantages of Being a Woman Artist, Guerrilla Girls, 1988.

70

Uma questo central para o movimento feminista na arte foi a

desmistificao da produo artstica enquanto uma expresso
individual, relacionada pela figura do artista gnio um artista
recluso em seu estdio trabalhando em obras-primas) como
exclusivamente masculino. A crtica feminista buscou desconstruir a
genialidade artstica, uma vez que esta foi historicamente vista
como uma prerrogativa masculina ligada aos conceitos de
individualidade, prodigalidade e transcendentalidade. Apontou-se
que o modus operandi do mito da genialidade no campo artstico era
incompatvel s mulheres, uma vez que estas eram associadas
maternidade, funo esta que demandava delas seu tempo integral e
que, portanto, no poderiam desenvolver produes artsticas
dignas de serem taxadas como obras-primas. Como apontaram as
Guerilla Girls em seu pster The Advantages of Being a Woman
Artist , Figura 5), as mulheres artistas podiam ento se sentir
aliviadas por no ter de passar pelo constrangimento de ser
chamada de gnio , ou ter a oportunidade de escolher entre
carreira e maternidade . Sobre a genialidade e o sistema cannico
que por muito tempo a sustentou, Cynthia Freeland aponta que

poderamos dizer que as condies sociais em

muito mudaram para facilitar maior
participao feminina nas artes e maior
reconhecimento dos mritos de mulheres
artistas. Porm, algumas pessoas podem
suspeitar que se tenha diludo ou alterado
velhas noes de grandeza e genialidade.
(FREELAND, 2003, p.88, traduo nossa).

A partir da crtica feminista sobre os cnones artsticos,

aponta-se para duas das abordagens mais comuns que desafiam a
excluso das mulheres no sistema artstico. A primeira, utilizada
pelas Guerrilla Girls, aproxima-se ao mtodo add women and stir
(adicione mulheres e agite), que busca incluir as mulheres dentro
dos cnones j presentes na dita alta cultura . J a segunda
abordagem, como defendida por Nochlin, prope uma reviso
crtica da prpria noo de cnone. Busca-se desvelar as relaes de
poder e dominncia que, ao formular os sistemas cannicos, criam
falsa objetividade e valor que regem a produo artstica. Estas duas
 71

abordagens se mostram efetivas quando se analisa o impacto

causado pela crtica feminista na histria e teoria da arte. Fruto da
primeira ttica pode-se citar a crescente incluso de mulheres
artistas em livros didticos de histria da arte e a recuperao das
biografias e produes sobre mulheres artistas ao longo da histria
como o livro The Guerrilla Girls Bedside Companion to the History
of Western Art, lanado pelas Guerrilla Girls em 1998. J os efeitos da
crtica feminista sobre os cnones fundamentaram uma srie de
reflexes sobre o sistema artstico que no deixou nenhum
pressuposto desvirado ao desafiar os (...) values of a masculinist
history of heroic art which happened to be produced by men and
which had so powerfully transformed the image of women into one
of possession and consumption . (CHADWICK, 2002, p. 8).
Enquanto musas, modelos, esposas, amantes, mes e filhas,
mas raramente enquanto artistas29, ao longo da histria as mulheres
se viram representadas por homens artistas, mas no tiveram o
merecido reconhecimento enquanto produtoras de imagens. No
entanto, isso no significa que no houve mulheres artistas ao longo
da histria. A partir das primeiras anlises feministas na histria da
arte, muitas artistas foram tiradas da sombra dos homens artistas
possibilitando novas releituras sobre a histria da arte em relao a
diferentes perodos desde a Pr-histria30, passando pela
Antiguidade, a Idade Mdia, o Renascimento at os dias atuais.

29 Para apenas citar alguns exemplos em que as mulheres artistas eram

mais conhecidas por sua associao a homens artistas do que por sua
produo: Maria Robusti, filha de Jacopo Tintoretto; Berthe Morisot,
sobrinha-neta de Jean-Honor Fragonard e cunhada de douard Manet;
Camille Claudel, amante de Auguste Rodin; Lee Krasner, esposa de Jackson
Pollock, entre muitas outras.
30 Uma recente pesquisa da Pennsylvania State University revelou que trs

quartos das inscries rupestres de figuras de mos sobre as paredes de

cavernas foram feitas por mulheres, e no por homens, como antes se
acreditava. Esta constatao de fundamental importncia e provoca um
grande deslocamento nos papeis que antes se acreditava s mulheres e aos
homens do perodo paleoltico. A pesquisa, realizada em oito stios
arqueolgicos na Espanha e Frana, foi encabeada pelo arquelogo Dean
R. Snow em parceria com o National Geographic Society's Committee for
Research and Exploration e resultou na publicao do artigo Determining
the Sexual Identities of Prehistoric Cave Artists using Digitized
Handprints . No entanto, h algum tempo que a crtica feminista permeou
o campo da arqueologia com anlises contundentes em relao ao
72

O que essa primeira (re)incurso na histria das mulheres na

arte nos revela que at o final do sculo XIX, as mulheres
enfrentavam o acesso restrito ao treinamento formal nas
instituies de belas-artes e nos atelis, bem como a
improbabilidade de receber patrocnio para aprender e desenvolver
tcnicas artsticas31. Uma vez que, como a crtica feminista nos
mostra, a arte produto de aprendizado e treinamento, e no de
uma qualidade transcendental atribuda a poucas pessoas
consideradas gnios (ligadas ao sistema de grandes mestres e
obras-primas , esperava-se no mximo que as mulheres
desenvolvessem alguma produo artstica utilitria e domstica
apenas por lazer.
Sob este contexto, observa-se que a produo das mulheres
artistas ao longo da histria da arte tem sido associada a qualidades
ligadas a esteretipos dos papeis desempenhadas pelas mulheres
como decorativo , delicado , sentimental , amador , entre
outras. Essas qualidades socialmente ligadas feminilidade
ressaltam no campo artstico questes centrais teoria feminista
como as oposies binrias do pensamento ocidental, como
natureza/cultura , anlise/intuio , e, principalmente, a
concernente s discusses travadas sobre a construo social da
diferena sexual em oposio ao determinismo biolgico
(CHADWICK, 2002). Discusses essas que levaram muitas tericas a
debater se essa diferena sexual de fato diferenciasse o tipo de

androcentrismo das pesquisas arqueolgicas principalmente em relao a

uma mitologia e marcao de gnero das mesmas; isto , mostrou-se a
maneira na qual a arqueologia tem fundamentado a disciplina sobre
determinados pressupostos acerca do que significa ser mulher ou homem,
e os papeis designados a estes (CONKEY e SPECTOR, 1984). Disponvel em:
<http://news.nationalgeographic.com/news/2013/10/131008-women-
handprints-oldest-neolithic-cave-art/> Acesso em: 12 de dezembro de
2013.
31 At os meados do sculo XX, os artistas das academias de belas-artes

buscavam a perfeio de suas tcnicas atravs da incorporao e

aperfeioamento das caractersticas da arte da Antiguidade greco-romana
que possua uma forte ligao com a figurao do corpo humano. Premissas
estas que sistematicamente excluam mulheres do ensino acadmico das
artes, uma vez que por muito tempo as mulheres estavam expressamente
proibidas de frequentar aulas de desenho com modelos-vivos, impedindo
com que estas desenvolvessem o estudo do nu, ferramenta esta que
auxiliava o desenho da figura humana.
 73

produo artstica das mulheres na escolha de tcnicas, estilos ou

materiais, como a associao que a histria da arte tem feito entre
as mulheres e as artes menores (tapearia, cermica, gravura) em
contraposio s artes ditas maiores (pintura, escultura, desenho)
dominadas pelos homens; ou se h certas formas de arte que
apelam mais para homens ou para as mulheres.
Whitney Chadwick aponta que sexuality, class, race, and
ethnicity mediated women s attempts to define what it meant to be
a woman, to experience life from within a woman s body and to
understand one s subjectivity as feminine C(ADW)CK, , p.
366) e, desta maneira, referncias anatomia feminina e a
experincia das mulheres com seu corpo passaram a colocar em
xeque a relao entre sexualidade e representao. Marco dessa
relao so as leituras acerca das pinturas de Georgia O Keefe
1986) primeira mulher a ter uma retrospectiva no The Museum
of Modern Art , cujos motivos florais foram sempre associados
libido feminina, taxando-a como uma mulher obcecada por sexo,
como nos mostra uma crtica de Lewis Mumford:

The show is Strong...one long blast of sex, sex in

youth, sex in adolescence, sex in maturity, sex
as gaudy as Ten Nights in a Whorehouse, sex as
pure as the vestal virgins, sex building, sex
opening, sex tumescent, sex deflated...Perhaps
only half the sex is on the walls, the rest is
probably in me. (MUMFORD apud GIRLS, p.
74, 1998).

A obra icnica do movimento feminista na arte, The Dinner

Party (Figura 6) de Judy Chicago tambm foi altamente
criticada por sua referncia explcita genitlia feminina. Uma
mesa triangular formada por trs bancadas de 14,6 metros cada se
assenta sobre o (erritage Floor piso patrimonial , em portugus
onde, sobre o mesmo, esto inscritos em folha de ouro os nomes de
999 mulheres que desempenharam um importante papel na
histria. Em um banquete cerimonial sobre a mesa, trinta e nove
mulheres so homenageadas. Alm da mesa central, h tambm seis
bandeiras de procisso que convidam o pblico a ver a obra, sete
painis sobre as vidas das mulheres ali representadas e outros
74

painis de agradecimento s 129 pessoas que ajudaram na

produo do The Dinner Party.

Figura 6 The Dinner Party (Mary Wollstonecraft and Sojourner Truth

place settings), Judy Chicago, 197479.

Um ponto nodal da anlise feminista da arte tem sido refletir

o porqu de insistirmos em dizer mulheres artistas , enquanto para
os homens artistas no se utiliza tal classificao, referindo-se a eles
apenas como artistas. Ou mais, por que a questo de gnero surge
invariavelmente enquanto elemento de anlise quando se h mais
de duas mulheres artistas em alguma exposio, ao passo que, no
raro, uma exposio que rene apenas obras de homens artistas
organizada por qualquer outro princpio, como estilo artstico,
localizao geogrfica, entre outras temticas? Whitney Chadwick
aponta para o carter relacional dessa questo, onde The category
woman artist remains an unstable one, its meanings fixed only in
relation to dominant male paradigms of art and femininity
(CHADWICK, 2002, p. 10)32. Ademais, ao entender que se forja uma

32 Traduo nossa: A categoria mulher artista permanece instvel, seus

significados sendo fixados apenas em relao aos paradigmas masculinos

dominantes de arte e feminilidade .
 75

posio essencialista ao reunir mulheres artistas sob qualquer

rubrica (ISAAK, 1997), Jo Anna )saak prope um essencialismo
estratgico ao invs de predeterminado de maneira a ... to push
the issue of gender past the point where it can be used to ghettoize
women )dem, p. 3). Essa estratgia implica na agncia das prticas
artsticas feministas para desestabilizar e intervir em qualquer
posio predeterminada e fixa atribuda s mulheres artistas.
O movimento feminista na arte surge na dcada de 1960 em
um contexto efervescente da ao feminista voltada emancipao
das mulheres na esfera poltica nos Estados Unidos. Neste perodo
se localiza a incluso do gnero enquanto uma clusula anti-
discriminao na Lei dos Direitos Civis em 1964, e a primeira
candidatura de uma mulher presidncia do pas no mesmo ano.
Nos anos seguintes, surge um rol de organizaes voltadas s
mulheres, como o National Organization for Women, o New York
Radical Women, o Guerilla Art Action Group, o grupo Women Artists
in Revolution que em 1969 se separou do Art Workers Coalition pela
dominncia dos homens no mesmo, e, no ano seguinte, o Women
Students and Artists for Black Art Liberation.
O movimento feminista organizado no campo artstico
floresceu na dcada seguinte transformando a viso de "arte pela
arte", herdeira da abstrao modernista, em uma arte crtica e
engajada onde tanto o meio quanto a mensagem importam para a
produo da mesma. Um marco da interveno feminista na arte foi
a performance Cut Piece de julho de da artista japonesa
Yoko Ono, onde a mesma se ajoelhou no cho do Yamaichi Concert
Hall em Kyoto, Japo, e convidou as/os espectadores a cortar partes
de suas vestimentas. Cut Piece faz parte da performance art que
em larga medida se desenvolveu atravs das aes do grupo
artstico Fluxus, do qual Ono fazia parte, e que foi um meio
amplamente usado pelas artistas feministas para se afastar da
sndrome da moldura e pedestal , termo cunhado por Lucy
Lippard, atravs do uso do corpo enquanto espao de discurso e
contestao representao das mulheres enquanto objetos em
uma sociedade patriarcal.
Ao se materializar em diferentes mdias (como a pintura,
escultura, tapearia, performance art), o movimento se caracterizou
por sua heterogeneidade de manifestaes e no por seguir um
determinado estilo ou movimento artstico, fato este que permitiu
indagar se a arte feminista ... a shorthand term for valuing art by
76

women in a culture which marginalises them? , ou se um forma

especfica de cultural intervention by women which speaks about
and challenges women s situation in the status quo? DEEPWELL,
2010, p. 14). Embora o movimento feminista na arte no tenha sido
considerado por algumas tericas, como a filsofa Beatriz Preciado,
enquanto um estilo ou um movimento artstico, mais plutt un
ensemble htrogne d'oprations de dnaturalisation des relations
entre sexe, genre, reprsentation et pouvoir (PRECIADO, 2013),
entendemos, assim, a interveno feminista na arte como uma
postura consciente e politizada capaz de transformar lugares como
a universidade e o prprio museu em espaos de emancipao
sexual e poltica.
No incio da dcada de 1970, adotando metodologias
revolucionrias caractersticas da segunda onda do feminismo
(PEDRO e PINSKY, 2012), a prtica feminista passou a se valer dos
grupos de conscincia para compartilhar vivncias pessoais de
maneira a se empoderar individualmente e coletivamente enquanto
mulheres e acabou por desmistificar a arte enquanto um trabalho
individual atravs desses mtodos colaborativos e coletivos de
trabalho.
Fruto dessa viso, o Feminist Art Program foi fundado no final
de 1970 por Judy Chicaco no Fresno State University na Califrnia
com o intuito de ser a primeira disciplina de arte feminista
especfico s mulheres para que no fizesse parte do j consolidado
sistema educacional androcntrico. Um ano depois, o programa se
transferiu para o California Institute for the Arts (CalArts), em Los
Angeles, onde Miriam Schapiro assumiu a posio de vice-diretora.
Logo aps a mudana para Los Angeles, Chicago, Shapiro e mais um
grupo de vinte e cinco alunas do CalArts produziram, por sugesto
da historiadora da arte Paula Harper, o projeto Womanhouse,
considerada por muitas historiadoras como a mais destacada
iniciativa artstica e pedaggica feminista. Allgorie politique ou
mauvaise blague de l histoire PRECIADO, 2013), uma casa
abandonada de dezessete quartos em uma rua residencial de
Hollywood, Los Angeles, transformou-se em um projeto artstico
colaborativo feminista que sediou a primeira exposio de arte
 77

feminista que, mais tarde, se transformaria em uma galeria efmera,

restando apenas os registros de sua breve estadia33.
O lar , um espao privado historicamente naturalizado e
reservado s mulheres, ... se voit ainsi politis et dnaturalis
travers le langage, la peinture, l installation ou la performance ,
atravs de stratgies d'empowerment et les sances de prise de
conscience ibid. , onde as participantes puderam coletivamente
construir narrativas autobiogrficas de suas experincias enquanto
artistas e mulheres, tratando de temticas como estupro,
maternidade, lesbianismo, aborto, etc. Entendendo que as
discusses feministas das dcadas de 1960 e 1970, em consonncia
com a nova esquerda e a contracultura do mesmo perodo,
compartilhava de uma viso da esfera poltica que (...) priorizava a
ao fora dos contextos institucionais estabelecidos, o que no iria
impedir um posterior movimento no sentido de reavaliar as
relaes entre o Estado e os movimentos sociais ADELMAN et al,
2010, p.33), essa experincia feminista imps uma crtica
institucional, problematizando quatro espaos distintos, porm
intimamente ligados: a universidade, o museu, o espao domstico e
o corpo (ibid.). A crtica feminista aqui se apropria e coaduna
reflexes acerca da crtica institucional feita por outras/os
autoras/es, porm estendendo sua anlise ao espao domstico e
sua relao com outras instituies educacionais e museais.
Em um sistema em que as poticas visuais em dilogo com as
teorias feministas so consideradas questes de militncia e no
artsticas, as artistas feministas tomaram um firme posicionamento
em fazer poltica e arte. Afastando-se de uma arte, em primeiro
plano, despolitizada, a partir da apropriao entre arte e poltica (e
vice-versa), observa-se maiores questionamentos sobre quem e
para quem se produz arte. Um/a artista politizado/a constri uma
conscincia e responsabilidade entre sua produo e a comunidade,
ao invs de se isolar em um restrito mundo artstico, e se volta a
uma justaposio entre arte e sociedade, artista e pblico
(LIPPARD, 1980, p. 11). Lucy Lippard antecipa que, ao passo que o
movimento feminista na arte trouxe importantes avanos em favor
da mudana dos pblicos e novos paradigmas de produo e

33 A exposio, que recebeu grande cobertura miditica, foi aberta ao

pblico entre 30 de janeiro e 28 de fevereiro de 1972 e recebeu no perodo
cerca de 10,000 visitas.
78

recepo da arte contempornea, qualquer nova prtica artstica

que surgir no ter condies de emergir seno, pelos menos
parcialmente, fora desse espao restrito do mundo da arte;
territrios estes menos circunscritos, mas no menos perigosos.
Ao analisar a trajetria do movimento feminista na arte,
imprescindvel reconhecer a transformao ocorrida com a fora
crtica das feministas em relao aos pressupostos sobre a arte, a
histria da arte e o papel das/os artistas. Um grande marco do
movimento que permanece fundamental nos dias atuais o
entendimento de que a democracia/democratizao da arte, ao
atingir novos territrios/pblicos, seria uma maneira de forjar uma
significativa mudana na arte contempornea, provocando artistas a
pensar menos estreitamente no sistema dentro do qual
(re)produzem e se responsabilizarem ideologicamente por suas
produes. Projetos como o Womanhouse nos mostram a
possibilidade do desenvolvimento de iniciativas crticas e criativas
que se desenvolvem fora das instncias institucionais e que buscam
proximidade e colaborao com a sociedade; princpios estes que
mais tarde fundamentariam outras aes que instrumentalizariam o
desabrochar de novos atores sociais, paradigmas terico-prticos e
uma nova institucionalidade em relao ao campo cultural.

Das Tticas de Guerrilla

Nos meados de 1985, no bairro SoHo, em Nova York, um

grupo annimo de mulheres artistas, que se autodenominaram
Guerrilla Girls, dedicou-se luta contra as desigualdades raciais e de
gnero no mundo das artes34. O grupo foi formado em resposta
exposio "An International Survey of Recent Painting and
Sculpture", com curadoria de Kynaston McShine no Museu de Arte
Moderna de Nova York (MoMA), que apresentou 169 artistas, dos
quais apenas 13 eram mulheres. Desde ento as Guerrilla Girls
realizam levantamentos acerca das mulheres artistas nos museus e
em galerias de arte, trazendo tona estatsticas que explicitam as

34O coletivo sentiu maior necessidade de atuao depois de perceber que

os efeitos do movimento feminista na arte durante as dcadas de 1960 e
1970 no tiveram tanto respaldo na dcada de 1980, quando as mulheres
artistas estavam perdendo visibilidade no campo artstico.
 79

desigualdades raciais e de gnero dentro destes espaos. Alm

dessas denncias, o grupo, que surgiu sob a conjuntura do mandato
presidencial de Ronald Regan, tambm atenta sobre questes
polticas e a descriminao econmica no campo museal e na
sociedade em geral, como, por exemplo, os psteres que produziram
sobre a Guerra do Golfo e o direito ao aborto.
Em 06 de maro de 1986, ocasio da morte da artista Georgia
Totto O'Keeffe, as Guerrilla Girls fizeram sua primeira fala mdia.
Com a necessidade de distinguir cada integrante, decidiram por usar
os nomes de mulheres artistas j falecidas para reforar sua
presena na histria; Frida Kahlo, Alma Thomas, Ana Mendieta,
Paula Modersohn-Becker e Alice Neel foram alguns dos nomes
usados. J outra marca caracterstica do grupo so as mscaras de
gorila. Com a inteno de marcar uma presena feminista ao rol de
vingadores mascarados como Batman e Robin (ood, as meninas ,
antes guerrilheiras que gorilas, aproveitaram-se de um mal-
entendido gramatical de uma das integrantes entre as duas palavras
e, assim, estabeleceram sua mask-ulinity 35 em contraposio s
saias curtas e sapatos de salto alto com a pretenso de confundir os
esteretipos de sensualidade feminina, embora a Guerrilla Girl Alma
Thomas disse que preferiria usar uma mscara de esqui rosa36.
Idas aos museus e galerias de arte em Nova York para realizar
levantamentos acerca da presena das mulheres fizeram parte das
primeiras aes do coletivo (WITHERS, 1988). Resultante de um
desses levantamentos est um dos trabalhos mais conhecidos das
Guerrilla Girls (CORRA e OLIVEIRA, 2012), o pster intitulado Do
women have to be naked to get into the Met. Museum? de
(Figura 7), onde a caracterstica mscara de gorila se assenta sobre
a face de A Grande Odalisca de Jean-Auguste Dominique Ingres
(1814). Buscando desafiar a tradio pictrica ocidental,
principalmente no concernente representao do nu feminino por
homens artistas, seaproximando leitura de John Berger (1982)
acerca do olhar masculino sobre o corpo da mulher, a imagem

35 Juno das palavras mask , mscara em ingls, e masculinity ,

masculinidade, apontada pela Guerrilla Girl Kathe Kollwitz na entrevista
Guerrilla Girls Bare All . Disponvel em:
<http://www.guerrillagirls.com/interview/indez.shtml> Acesso em: 05 de
abril de 2012.
36 Ibid.
80

neoclssica da Odalisca ressignificada pelas Guerrilla Girls atravs

da pardia enquanto uma estratgia discursiva utilizada para
reivindicar o direito da mulher ao seu prprio corpo, e
consequentemente, das representaes feitas acerca do mesmo. O
pster nos atenta para um nmero preocupante, em 1988 a
porcentagem de mulheres artistas cujas obras estavam expostas no
setor de Arte Moderna do Metropolitan Museum em Nova York era
de apenas 5%, enquanto 85% das obras expostas eram de mulheres
nuas. Em uma recente entrevista37, as Guerrilla Girls revelaram que
realizam constantes atualizaes desses nmeros, e que, em 2005, o
nmero de mulheres artistas havia cado para 3%38.

Figura 7 Do Women Have to be Naked to Get into the Met. Museum?.

Guerrilla Girls, 1988.

Dados como esses levantados serviram de base para

protestos verbais e visuais principalmente em grandes painis
espalhados pela cidade, bem como adesivos, estncis e lambe-
lambes. Diretores de instituies, curadores, crticos e historiadores
da arte foram alvos diretos de stira (Figura 8). Cartas e outras
formas de comunicao, como o boletim Hot Flashes39, serviram

37 Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=fVuSVtXJAKY>

Acesso em: 12 de maio de 2014.
38 Disponvel em:

<http://www.guerrillagirls.com/posters/nakedthroughtheages.shtml>
Acesso em: 13 de abril de 2014.
39 A expresso (ot Flash , em ingls, so as ondas de calor associadas

menopausa. Muitas referncias anatmicas so utilizadas pelas Guerrilla

Girls, como podemos observar em uma das respostas dadas durante uma
 81

como meio para divulgar as baixas porcentagem das mulheres

artistas nas exposies, ou as polticas de aquisio que continuam a
excluir as mulheres dos acervos dos museus.

Figura 8 Dear Art Collector, Guerrilla

Girls, 1986.

A autoproclamada conscincia do mundo da arte j que,

segundo uma das integrantes em uma entrevista, everyone knows
artists are pretentious 40 , cujo mote reinventing the f word:
feminism 41, busca reinventar o campo artstico atravs de tticas e

entrevista quando perguntadas sobre a frequncia com que se encontram

para realizar reunies: a cada 28 dias (alusivo ao ciclo menstrual).
40 Disponvel em: http://www.guerrillagirls.com/interview/index.shtml

Acesso em: 28 de abril 2012.

41 Em uma traduo mais do que literal, o mote seria Reinventando a

palavra que comea com F : feminismo . Em ingls, the F word um

eufemismo para fuck , ou, em portugus: foda-se. Em seu livro The
Guerrilla Girls Bedside Companion to the (istory of Western Art ,o
coletivo, ao fazer um retrospectivo de uma dcada de suas aes, diz que a
situao est feia para aquelas mulheres que ainda acreditam que
feminismo o F-word G)RLS, , p. .
82

estratgias feministas, alargando os esteretipos elencados s

mulheres artistas at o ponto de exploso (Figura 9). Como aponta a
Marcia Tucker, ... humor is the single most subversive weapon we
have 42, e as Girls fazem uso e abuso do humor para tal fim. Todas as
suas produes, embora feitas com seriedade e compromisso, so
permeadas com forte ironia e humor. Jo Anna Isaak aponta para o
poder revolucionrio da risada das mulheres, fazendo uso da noo
de jouissance, como

(...) a sense of play as linguistic excess, the joy

of disrupting or going beyond established, or
fixed meaning into the realm of non-sense.
Since, as Barthes succintly put it, a code cannot
be destroyed, only played off , play may well be
the most revolutionary strategy available.
(1996, p. 3).

Figura 9 Top Ten Signs that You're an Art World Token. Guerrilla Girls,
1995.
42Entrevista com Marcia Tucker por Lynn Hershman em 26 de julho de
2006. Disponvel em: <http://lib.stanford.edu/women-art-
revolution/transcript-interview-marcia-tucker> Acesso em: 12 de janeiro
de 2014.
 83

Figura 10 Got Equality? Guerrilla Girls on

Tour, 2012.

Depois do ano de ocorreu o banana split , onde o grupo

se dividiu em outros grupos-irms. O Guerrilla Girls on Tour se
dedicou em combater a discriminao no teatro, enquanto o
Guerrila Girls BroadBand busca combater sexism, racism and social
injustice, focusing attention on such taboo subjects as workplace
discrimination, armed forces recruitment tactics in schools, and
abortion access 43. Embora o grupo tenha se expandido aps quase
trinta anos de atuao, em larga medida suas aes tm sido
assimilados pelas instituies que antes criticavam. Por um lado
de se questionar se os cnones que regem o campo artstico tm se

43 Disponvel em: <http://ggbb.org/about> Acesso em: 12 de abril de 2014.

84

alargado para incluir a crtica institucional44, mas a crtica acerca do

tokenismo proposto pelo coletivo atravs de seu mtodo add
women and stir se mantm vlido. No entanto, as Guerrilla Girls
aparentam estar atentas questo (GIRLS, 1998) e parecem ter
deslocado alguma de suas anlises a outro plano mais aprofundado.
Mesmo se os museus e galerias de arte tm exposto mais obras de
mulheres artistas, as formas de excluso e discriminao tm
assumido novas e mais capilares formas durante as ltimas
dcadas45 46.

44 Disponvel em: <http://columbiasoectator.com/2010/09/22/guerrilla-

girls-speak-social-injustice-radical-art> Acesso em: 05 de abril de 2012.
45 Exemplo recente foi a matria Bonitas e bem relacionadas, 'galerinas'

viram arma das galerias de arte , de Silas Mart publicada na Folha de So

Paulo sobre as mulheres que tm especializao do mercado de luxo das
artes. Longe de se prestar a qualquer leitura sobre um mercado artstico
que exclui e objetifica as mulheres atravs da reproduo das
desigualdades dentro da produo, consumo e circulao da arte, Mart e
qualquer pessoa que corrobora com esse jornalismo machista , que
entende essas mulheres enquanto bibels bem lustrados para atrair o
olhar dos colecionadores", decide por reduzir uma mulher profissional a
mera aparncia, desqualificando, assim, seu trabalho. Desqualificao esta
que qualquer trabalho feminino sofre ao ser julgado como inferior, ou por
no ser digno de ser realizado por um homem, ou por sua execuo ser
comparada nos "parmetros masculinos", onde, como de costume, a mulher
falha em chegar aos ps de qualquer homem competente . Disponvel em:
<http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/2014/04/1435843-garotas-
bonitas-e-bem-relacionadas-viram-arma-das-galerias-de-arte.shtml>
Acesso em: 06 de abril de 2014.
46 Leiles de arte so exemplos de espaos onde estas diferenas so mais

ntidas e usufruem de maior legitimidade. Seguindo esta lgica dos

processos contemporneos, quanto mais reconhecido for um artista ou
seja, quanto mais prestgio tem no campo artstico , maior ser o preo de
venda de suas obras. Um trabalho do coletivo Guerrilla Girls revelou que
por uma obra de Jasper Johns vendido por U$17.7 milhes, o comprador
poderia ter adquirido 67 obras de renomadas artistas como Mary Cassatt,
Artemisia Gentileschi, Frida Kahlo, Paula Modersohn-Becker, Louise
Nevelson, e Elisabeth Vige-Lebrun (TALLMAN, 1991, p.22).
 85

CAPTULO 3 MUSEOLOGIA, GNERO E FEMINISMO

Da prtica feminista na museologia

Uma caracterstica fundamental do movimento feminista no

concernente curadoria de exposies o marco das prticas
colaborativas de uma curadoria compartilhada que possibilitam
a criao de novos espaos discursivos, distanciando-se das grandes
narrativas criadas por volta da figura imponente de um curador
principal que tem o prestgio e o poder em determinado crculo
artstico para escolher, colecionar e exibir determinados trabalhos
princpio este largamente criticado por tericas/os que seguem as
linhas das teorias interpretativas e institucionais na teoria da arte
(VON OSTEN, 2002).
Outro marco presente nas investigaes feministas voltadas
s galerias e aos museus reside na relao entre a exibio e o(s)
pblico(s), onde este ltimo no mais visto como passivo ao
exposto, mero contemplador neutro, mas sim, enquanto ator,
participante ativo, das dinmicas implicadas no espao de exibio.
Aqui o espectador causa e efeito das mudanas dos paradigmas de
representao e das polticas de exibio, onde arte e poltica esto
engajadas e transformam os fundamentos de atos como ver , ler e
agir . Esta seria uma importante reflexo mais tarde aprofundada
por pessoas como o filsofo francs Jaques Rancire em trabalhos
como O Mestre )gnorante e O Espectador Emancipado , alm de
ocupar posio central em estudos sobre aes educativas e estudos
de pblicos voltados para o campo museal. Na prtica feminista, o
espao do museu ou da galeria de arte ento visto como um
espao possvel de encontro crtico das relaes cotidianas, onde
formas de solidariedade e coletividade assumem uma posio para
alm da mera representao social ou da articulao de identidades
estveis na construo de uma memria coletiva enquanto produto
de uma contra-narrativa cultural (VON OSTEN, 2002). Ou seja, a
comunidade passa a ocupar uma posio ativa e consciente no
espao museal, em uma justaposio entre arte, artista e pblico.
Projetos curatoriais comprometidas com uma agenda
feminista passam a ativamente ocupar, assim, os espaos museais
atravs de prticas politicamente conscientes. Essas prticas de uma
86

arte ou curadoria feminista so ento entendidas enquanto um

dispositivo agenciado de interveno, (...) an ongoing activity of
pluralizing, destabilizing, baffling any centered discourse )SAAK,
1997, p. 4), que, acima de tudo, como qualquer atividade feminista,
um gesto otimista calculado ibid. . Ou, para Grisleda Pollock,
uma poesis do futuro, no um simples programa de demandas
corretivas , p. , traduo minha). Estas prticas desafiam as
narrativas tradicionais buscando negociar os limites entre arte e
poltica, que, consequentemente, redefinem a histria, teoria e
prtica no campo artstico. Desta maneira, no cerne das prticas
feministas crticas se localiza ... the struggle of redefining and
reinventing feminism on the battlefield of representational politics
and of transgressing boundaries of conventional curatorship
(KRASNY, 2013, p.13).
A prtica curatorial, enquanto uma maneira de interpretao
e mediao histrica e crtica entre os diversos agentes imbricados
no sistema das artes visuais, em suma uma interveno poltica
que traa uma linha narrativa que inscreve no regime da
visibilidade aquilo que visto ou no. O ato de selecionar, como
frisado anteriormente, no um dado aleatrio, mas sim, um ato
intencional que, dentro do escopo de anlise aqui proposto, tem
mantido as mulheres fora de um terreno ideologicamente
estratgico, sobre o qual ... patriarchy in capitalist societies rests:
men s control over women s labor power, sexuality and access to
symbolic representation )SAAC, , p. . A ao de interveno
feminista nesse sistema ento guiada por tticas que visam dar
maior visibilidade s mulheres e minorias nesse cenrio, uma vez
que se a arte realmente ... a reflection of human experiences, we
hope that our cultural institutions will begin to reflect the breadth of
that experience W)T(ERS, , p. .
Buscando desestabilizar um dos aparentes paradoxos
enfrentados no movimento feminista na arte, aquele entre
institucionalizao e a crtica institucional, a agncia feminista
nas/das prticas curatoriais opera no sentido de reescrever e
reestruturar os fundamentos do saber-fazer no sistema artstico. Ao
passo em que essas prticas curatoriais buscam mapear e construir
uma cartografia do legado do feminismo, esto, ao mesmo tempo,
contribuindo para a constante transformao do prprio feminismo
ao incorporar os dilogos transnacionais e transdisciplinares do
campo e os desafios atuais com os quais nos deparamos,
 87

posicionando a agncia feminista na histria e teoria da arte e a

curadoria feminista enquanto an ongoing, ultimately unfinished
political project grounded in critical claims and interventionist
ruptures KRASNY, , p. .
As primeiras incurses feministas na arte nas dcadas de
1960 e 1970 logo resultaram em iniciativas que buscavam
contrapor a histrica excluso das mulheres nas instituies
culturais, a exemplo da instalao feminista Womanhouse. Um ano
aps a criao do primeiro programa de arte feminista no CalArts,
surge, em 1972, o A.I.R Gallery (Artists in Residence, Inc.), uma
galeria sem fins lucrativos fundada em Nova York por vinte
artistas47 destinada para e por mulheres artistas dos Estados
Unidos. A iniciativa surgiu com a demanda de criar um espao que
expusesse trabalhos de mulheres artistas, pois na poca as mulheres
eram minoria nas galerias comerciais que estavam abarrotados com
trabalhos produzidos por homens artistas. sob o mesmo contexto
que outras galerias cooperativas feministas so criadas com a
inteno de disputar politicamente por espao no mundo das artes,
como o SOHO20 Gallery, tambm em Nova York.
Em 1973, Judy Chicago, Sheila Levrant de Bretteville, e Arlene
Raven fundaram a primeira escola independente para mulheres
artistas, o Feminist Studio Workshop. No incio as aulas eram
ministradas na casa de Bretteville at o ms de novembro quando as
artistas alugaram um espao em um edifcio desocupado em Los
Angeles que passou a se chamar de Woman's Building. O grupo
passaria a sublocar espaos no edifcio para grupos de performance
art, a livraria Sisterhood Bookstore, o Associated Women's Press,
filiais locais do National Organization for Women e a Women's
Liberation Union, alm de trs galerias de arte (Womanspace Gallery,
Gallery 707, e Grandview) (CHICAGO, 1975). Mesmo com a mudana
de local em 1975, o Feminist Studio Workshop continuou a se
expandir, formando mulheres artistas e promovendo uma srie de
eventos e exposies (locais e itinerantes) at 1981 quando a

47So elas: Agnes Denes, Anne Healy, Barbara Zucker, Blythe Bohnan, Daria
Dorosh, Dotty Attie, Harmony Hammond, Howardena Pindell, Judith
Bernstein, Laurace James, Loretta Dunkelman, Louise Kramer, Mary
Grigoriadis, Maude Boltz, Nancy Kitchell, Nancy Spero, Patsy Norvell,
Rachel bas-Cohain, Rosemarie Mayer, and Susan Williams. Disponvel em:
< http://airgallery.org/about/history/> Acesso em: 12 de janeiro de 2014.
88

demanda por uma educao artstica alternativa diminuiu. Apesar

das tentativas de manter as atividades funcionando e de renovar o
espao, o Woman's Building, no obteve xito em retomar sua
efervescncia inicial e fechou suas portas em 1991. No mesmo ano, a
presidente do Conselho Administrativo, Sandra Golvin, doou os
arquivos do Woman's Building para o Smithsonian's Archives of
American Art, cuja relao catalogrfica se encontra online48.
Ao realizar pesquisas para sistematizar aes culturais em
sintonia com a teoria feminista, foi possvel observar o surgimento
de novos atores sociais e instituies em sintonia com a interseco
entre o pensamento contemporneo museolgico e o feminismo em
diferentes partes do globo. Relao frutfera esta que permitiu o
surgimento e consolidao de espaos museais LBGTQI como o
The Pop-Up Museum of Queer (istory e The GLBT (istory
Museum , ambos nos Estados Unidos, e exposies que tratam de
temticas antes invisibilizadas e estigmatizadas, como a exibio
Precarious Imaging: Visibility and Media Surrounding African
Queerness 49 em Senegal, onde a homossexualidade ainda
proibida por lei.
Uma srie de museus dedicados s mulheres vem tem surgido
nos ltimos anos, como o National Museum of Women in the Arts, o
National Womens History Museum (ambos nos Estados Unidos), o
Gender Museum Museu of Womens History50 na Ucrnia, e o The
South Vietnam Womens Museum51, para apenas citar alguns. H
ainda o International Museum of Women (IMOW), atualmente parte
do Global Fund for Women, que surgiu em 1985 como o Womens
Herritage Museum e que hoje realiza exposies online sobre
temticas concernente s mulheres em um mbito global. Nos
ltimos anos o IMOW tambm realiza instalaes e eventos em
quatorze pases diferentes. As exposies que podem ser visitadas
online52 incluem: "Muslima: Muslim Women's Art and Voices";

48 Disponvel em: <http://www.aaa.si.edu/collections/womans-building-

records-6347/more#biohist> Acesso em 10 de maio de 2013.
49 Disponvel em: <http://theartnewspaper.com/articles/Gay-art-show-to-

go-on-in-Senegal/32339> Acesso em: 15 de abril de 2014.

50 Disponvel em: < http://gender.at.ua/> Acesso em: 15 de abril de 2014.
51 Disponvel em: < http://womanmuseum.net> Acesso em: 15 de abril de

2014.
52 Disponvel em: <http://www.imow.org/exhibitions/index> Acesso em:

07 de junho de 2014.
 89

"Focusing on Latin America: A Project of Economica", "Women,

Power and Politics", e "Imagining Ourselves".
Entre as aes desenvolvidas no Brasil, foi criado em 2012, no
mbito da Secretaria de Estado da Cultura, o Centro de Cultura,
Memria e Estudos da Diversidade Sexual, mais conhecido como o
Museu da Diversidade, localizado na estao Repblica do Metr em
So Paulo53, que j sediou exposies como "Moda & Diversidade 54
que trata da interseco da moda e a diversidade sexual, e
Diversidade Futebol Clube , sobre o machismo e a homofobia
presentes nos estdios e gramados.
Outra importante iniciativa nacional que vem conquistando
destaque pelo alcance de suas aes a Nami Rede Feminista de
Arte Urbana que tem como objetivo a promoo dos direitos das
mulheres atravs da arte, em particular do uso do graffiti. A Rede,
idealizada em 2008 por Panmela Castro55 (tambm conhecida como
Anarkia Boladona atravs do projeto Grafiteiras pela Lei Maria da
Penha , na Baixada Fluminense, Rio de Janeiro, foi lanada
oficialmente em 2010. Aps dois anos de oficinas a Rede se
registrou como um ONG e desde ento vem promovendo grupos de
estudo e formao feminista, palestras, oficinas de graffiti e lambe-

53 Durante a Parada LGBT de 2014, o governador do Estado de So Paulo,

Geraldo Alkmin, anunciou que o Museu da Diversidade se mudar para um
dos ltimos Casares da Avenida Paulista, o Casaro Franco de Mello,
contrudo em 1905 e tombado pelo Conselho de Defesa do Patrimnio
Histrico, Arqueolgico, Artstico e Turstico (CONDEPHAAT). O espao
expogrfico atualmente utilizado no metr ser mantido. Disponvel em:
<http://entretenimento.uol.com.br/noticias/redacao/2014/05/04/casara
o-tombado-na-avenida-paulista-vai-virar-museu-da-diversidade-
sexual.htm> Acesso em: 05 de junho de 2014.
54 Disponvel em: <http://acapa.co/cultura/exposicao-moda-diversidade-

aborda-relacoes-homoafetivas-e-a-inclusao-de-transexuais/3/8/23325>
Acesso em: 12 de dezembro de 2013.
55 Trabalhando em um campo ainda predominantemente masculino,

Panmela ganhou maior destaque quando foi premiada com o DVF Awards
(prmio dado s mulheres que lutam contra a violncia e desigualdade de
gnero) em Nova York junto com a jornalista congolesa Chouchou
Namegabe, fundadora da South Kivus Association of Women Jornalists, e a
apresentadora Oprah Winfrey, e o Vital Voices Global Leadership Awards
na categoria de direitos humanos. No ano de 2012 foi eleita junto Dilma
Rousseff pela revista Newsweek como uma das 150 mulheres mais
influentes do mundo.
90

lambe nas favelas cariocas entre outras aes. As atividades se

voltam para o combate s violncias e s desigualdades de gnero, e
ao enfrentamento da discriminao tnico racial, de classe, religiosa
e de orientao sexual atravs da arte como uma ferramenta de
emancipao das mulheres. A Rede Nami tambm se prope a
formar artistas e arte-educadoras de maneira a multiplicar o raio de
ao das intervenes feministas na arte urbana. Segundo Castro, as
oficinas so realizadas com base em um mtodo teatral influenciada
pelo Teatro do Oprimido, elaborado por Augusto Boal, de modo a
estabelecer um dilogo e interao entre as participantes, para

(...)fazer as mulheres debaterem, falar de suas

vidas, experincias com a famlia, com os
vizinhos, e a ento, colocamos questes da lei
[Lei Maria da Penha] e explicamos que elas tem
direitos e como isso funciona. Numa segunda
parte, convidamos estas pessoas para pintar
um mural sobre a lei. Ento o grafitti no um
fim. Ele um meio, um veculo pra fazer este
debate56.

No concernente presena de mulheres artistas no campo

museal, destaco o Patrimonio en Femenino e o Elles: mulheres
artistas na coleo do Centro Pompidou . O Patrimonio en
Femenino compreende uma exposio virtual, organizada pela
Direo Geral de Belas Artes e Bens Culturais do Ministrio de
Educao, Cultura e Esporte da Espanha em colaborao com o
Instituto de Pesquisas Feministas da Universidade Complutense de
Madri. Composto de 94 bens culturais, provenientes de 36 museus
integrados Rede Digital de Colees de Museus da Espanha
(CERES), a exposio trata do papel que as mulheres
desempenharam em diferentes sociedades e pocas frente a
momentos de adversidade e transformao, estimulando as
dinmicas patrimoniais sua volta. Por sua vez, a exposio Elles:
mulheres artistas na coleo do Centro Pompidou , foi apresentada
pela primeira vez em 2009 no Museu Nacional de Arte Moderna do
Centro Pompidou, em Paris, onde permaneceu at 9 de janeiro de
2011, e em seguida passou pelo Museu de Arte de Seattle (11 de

56 Disponvel em: <http://blogueirasfeministas.com/2012/08/cores-em-

favor-dos-direitos-da-mulher/> Acesso em: 18 de maio de 2013.
 91

outubro de 2012 a 13 de janeiro de 2013) antes de chegar ao Brasil

em 2013 (no Centro Cultural Banco do Brasil do Rio de Janeiro entre
23 de maio e 14 de julho de 2013, e no Centro Cultural Banco do
Brasil de Belo Horizonte entre 19 de agosto e 20 de outubro do
mesmo ano). A expo-coleo, termo cunhado pelos prprios
curadores do museu, em uma manobra radical e sem precedentes,
valeu-se unicamente dos recursos do acervo da instituio para
expor mais de 500 peas de mais de 200 mulheres artistas,
dimenses estas nunca antes visto por outro museu (SIMIONI,
2011).
Outra exposio realizada em Paris ganhou grande destaque:
"Masculin/Masculin: L'homme nu dans l'art de 1800 nos jours do
Museu d'Orsay em Paris que buscou retratar dois sculos da nudez
masculina nas artes visuais. A exposio, organizada em parceria
com o Leopold Museum de Viena, teve uma grande repercusso,
recebendo cerca de cinco mil visitas dirias. A cobertura miditica
no se manteve longe das polmicas. Em uma matria para o jornal
O Globo57, Fernando Eichenberg relata que no ano anterior o
Leopold Museum sediou a exposio Nackte mnner (Homens
Nus, em portugus) cujas propagandas espalhadas pela cidade
foram veementemente rechaadas por causa da obra Vive la
France , de Pierre et Gilles (formado pelo casal de fotgrafos
Pierre Commoy e Gilles Blanchard) que retrata trs jogadores de
futebol completamente nus, ao passo que uma obra de Gustav Klimt
retratando uma mulher nua permaneceu meses no metr da capital
austraca sem contestao. Exposies como essa reconfiguram
novos olhares no somente em relao feminilidade e aos nus
femininos to bem conhecidos na arte ocidental, mas tambm sobre
a masculinidade e sua representao artstica, fator importante para
desestabilizar por outro ngulo o androcentrismo na histria da
arte.
Embora os museus e exposies dedicados s mulheres tm
ganhado vital destaque nos ltimos anos, as temticas LGBTI, outra
57 Alm das mais variadas reaes das pessoas que visitaram a exposio,
durante o vernissage da exposio, um estudante de arte se despiu e
circulou entre cerca de 2 mil convidados, enquanto outro homem posou nu
diante do museu no dia seguinte. Disponvel em: <
http://oglobo.globo.com/cultura/exposicao-polemica-aborda-nu-
masculino-no-museu-dorsay-10364027> Acesso em: 11 de novembro de
2013.
92

pauta poltica do movimento feminista, so ainda muito incipientes.

Poucas so as instituies artsticas que buscam questionar a
sistemtica excluso causada pelo cis-tema 58, ou mesmo ser lcus
de (auto)representaes trans*. Uma importante iniciativa que
busca colocar essa excluso em xeque El Museo Travesti (O Museu
do Travesti), surgido em 2003 no Peru, onde, para dissolver os
binarismos e as dicotomias entre homem/mulher, centro/periferia,
e selvagem/civilizado, o idealzador Giuseppe Campuzano aponta
que,

(...) ao resgatar o patrimnio travesti, o museu

converte-se em ferramenta capaz de aumentar
sua potncia de agir. No como pedido, mas
como demanda por transformao e incluso
social. Do espao simblicocoletivo s
liberdades individuais59.

Outra iniciativa que contempla pessoas trans* como

protagonistas de sua prpria histria o Museum of Transgender
Hirstory & Art" (MOTHA)60. Criticando um milnio de histria

58 Neologismo criado a partir da juno das palavras cis e sistema . O cis

pode dizer respeito a categorias como o cissexismo, a cisnormatividade, o
cisgnero. Dentro da norma, as pessoas cis detm o poder poltico sobre as
pessoas no-cis (embora no se queira criar uma dicotomia, geralmente se
identificam como trans*), pois so vistas como social e biologicamente
alinhadas em relao ao seu corpo e ao gnero; ou seja, Uma pessoa cis
uma pessoa na qual o sexo designado ao nascer + sentimento
interno/subjetivo de sexo + gnero designado ao nascer + sentimento
interno/subjetivo de gnero, esto alinhados ou deste mesmo lado . O
que se busca problematizar a naturalidade da categoria cis que, por sua
vez, legitima e legitimado por discursos e prticas sociais (como, por
exemplo, nos mbitos poltico, mdico, jurdico, etc). Para saber mais,
consulte o blog Transfeminismo. Disponvel em:
<http://transfeminismo.com> Acesso em: 20 de abril de 2014.
59 Disponvel em <https://hemisphericinstitute.org/hemi/pt/campuzano-

presentation> Acesso em: 19 de novembro de 2013.

60 A misso se dedica to moving the hirstory and art of transgender people

to the center of public life. The preeminent institution of its kind, the
museum insists on an expansive and unstable definition of transgender,
one that is able to encompass all trans and gender non-conformed art and
artists. MOTHA is committed to developing a robust exhibition and
 93

ditado pelo patriarcado, e algumas dcadas do movimento feminista

nas artes dos anos 1970 enquanto um movimento de feministas
brancas, essa iniciativa visa uma gender-neutral hirstory61. Em
uma sociedade ciscntrica, espaos como esses so imprescindveis
para nos atentarmos para as prticas e discursos cissexistas que, no
marco da patologizao, legitimam a excluso e o apagamento
poltico que principalmente as pessoas trans sofrem nos frgeis
limites da cidadania quando so negados at seus direitos mais
bsicos62. Faz-se imprescindvel a abertura de espaos (trans*-
inclusivos) de teorias e experincias concretas das micropolticas de
gnero, onde se materializam estticas crticas em oposio
clssica, a hetero e cisnormativa. Iderios e prticas crticas esses
que devem se manter em constante (en)codificao cultural e

programming schedule that will enrich the transgender mythos both by

exhibiting works by living artists and by honoring the hiroes and
transcestors who have come before . Disponvel em: <
http://www.sfmotha.org/about > Acesso em: 04 de junho de 2014.
61 O hirstory faz um jogo com a palavra history , histria em ingls, e os

pronomes his e her , em portugus, seu e sua, respectivamente. Nas

dcadas de 1960 e 1970 as historiadoras feministas passaram a usar a
palavra herstory para se referir histria das mulheres. Aqui o MOT(A
usa hirstory para neutralizar a referncia marcao de gnero para
incluir a histria das pessoas trans*.
62 Uma importante ao do MOTHA foi j pensado durante sua fase de

elaborao quando foram projetados para o museu banheiros no

generificadas, ou seja, neutros. Pessoas no-transgneras ou cisgneras
tambm tero de usar estes banheiros que na sua entrada contm placas
informativas sobre as dificuldades enfrentadas por pessoas trans* quando
usam banheiros pblicos separados por gnero. O caf do museu foi
nomeado em homenagem cafeteria Compton que em 1966 foi alvo da
violenta ao policial a fim de prender travestis, drag queens e qualquer
homem que estivesse vestido de mulher . Alm do mais, In the caf, we
will have top-quality, affordable, queer- and transgender-supportive food.
The majority of the menu choices will be raw and vegan, and the menu will
indicate foods with phytohormonesplant hormones regulating growth
that support and complement one s pharmacological and/or herbal
transition. In consideration of the number of transgender people who are
marginally employed, housed, and socially accepted, the caf menu will
always have a community item, for which customers may unashamedly pay
whatever they are able . Disponvel em:
http://www.artpractical.com/feature/an_open_letter_introducing_the_mus
eum_of_transgender_hirstory_art/ Acesso em: 06 de junho de 2014.
94

reviso crtica, uma vez que aes e fluxos de resistncia e de

desestabilizao nos levam produo de outras realidades que
visam escapar ao hegemnico, mas que, no entanto, no so garantia
de no serem elas tambm excludentes.

Do Re.act.feminism

O projeto re.act.feminism63 foi criado em 2008 com o

re.act.feminism # : performance art of the 9 s and s today 64
sob a curadoria de Bettina Knaup e Beatrice Ellen Stammer em
parceria com o Akademie der Knste (Berlim, Alemanha). Em
formato de um arquivo mvel composto por cinco caixas
dobrveis de transporte que se desmembravam em quatro
bancadas de trabalho e um armrio , o projeto reunia registros de
performance art65 em sua maioria fotogrficos e flmicos das
dcadas de 1960 e 1970.
J em sua segunda edio, o re.act.feminism #2: a performing
archive, com base na ideia de um arquivo vivo em constante
expanso, reuniu 262 documentos (textos, vdeos, filmes,
fotografias) pertencentes a 125 artistas e coletivos de arte da
Europa Ocidental e Oriental, do Oriente Mdio, do Mediterrneo, os
Estados Unidos e os pases latino-americanos, e disponibilizou a
relao e informaes sobre as peas em seu site. O projeto
percorreu seis pases da Europa (Centro Cultural Montehermoso,
Vitoria-Gasteiz Espanha; Galerija Miroslav Kraljevi, Zagreb
Crocia; Wyspa Institute for Art, Danzig Polnia; Museum of
Contemporary Art, Roskilde Dinamarca; Tallinn Art Hall Estnia;
Fundaci Antoni Tpies, Barcelona Espanha; Akademie der
Knste, Berlim Alemanha) entre 2011 e 2013 sob a forma de
exposies locais, performance, exibies de filmes e debates.

63 Disponvel em: <http://www.reactfeminism.org/>. Acesso em: 20 de

agosto 2013.
64 Disponvel em: <http://www.reactfeminism.org/nr1/index_en.html>.

Acesso em: 20 de agosto 2013.

65 Aqui, refiro-me a um gnero artstico, a performance art, assim como

utilizado no projeto re.act.feminism, e no ao campo geral dos estudos

sobre a performance cuja acepo bastante variada e difusa, embora
ambas as noes esto intimamente imbricadas s experincias de estar no
mundo (LANGDON, 2009).
 95

A proposta curatorial deixa claro que no se trata (apenas) de

uma reconstruo histrica da performance art, mas sim, de
possibilitar a emergncia de tradues produtivas, de gestos que
contagiam novas releituras e reformulaes acerca da performance
e seu raio de ao enquanto uma prtica artstica potencialmente
resistente e subversiva. O projeto opera sobre um paradoxo uma
vez que se prope a registrar e tornar acessveis ao pblico os
documentos que o compem atravs de sua exibio e da criao de
redes de prticas artsticas feministas; enquanto, ao mesmo tempo,
o carter daquilo que o projeto registra a performance art
sumariamente efmero, valendo-se, desta maneira, do aqui e
agora , de sua existncia nica, no lugar em que ela se encontra
(BENJAMIN, 1994, p.167). Outro adendo aqui pode ser feito: o
emprego de a performing archive no nos parece aleatrio. Trata-
se de um arquivo que rene registros relativos performance art e,
por outro lado, constitui-se performaticamente ao se propor a ser
um stio em contnuo expanso, um espao constitudo por retalhos
que se formam narrativas em um constante devir.
Trata-se de um dilogo transgeracional e transcultural que
torna acessveis os registros de performance feminista que nem
sempre partem de artistas feministas autodeclaradas , podendo
tambm reunir aquelas que recusaram uma leitura feminista
unilateral, como Marina Abramovi e Nikki de Saint Phalle
(LAVIGNE, 2013, p.82), mas que, de uma maneira ou outra, trata de
temticas densamente exploradas na teoria feminista, estudos de
gnero, teoria queer etc. Na proposio curatorial disponvel no site
do projeto, as curadoras Bettina Knaup e Beatrice Ellen Stammer
explicitam sua escolha acerda da temtica do acervo. A diviso
proposta (dis/appearing subjects, resisting objects, labour of love and
care, body controls and resistance, extended bodies, art herstories e
conflict and vulnerabilities) bastante ilustrativa das principais
temticas que surgem em anlises feministas da teoria e histria da
arte, como, por exemplo, a essencializao de uma arte
propriamente feminina, a objetificao e o controle (vigilncia) do
corpo (nu) da mulher, a diviso entre as esferas publico e
privado , e a dicotomia entre natureza e cultura.
No deixemos de apontar o papel fundamental que a
performance art desempenhou em contrapor o formalismo cannico
na histria da arte ao romper com a viso elitista dos museus e
galerias de arte, estabelecendo-se, de modo geral, enquanto uma
96

prtica coletiva de cunho poltico na esfera pblica (FERREIRA;

SILVA, 2011). Ao emergir como uma forma artstica independente
majoritariamente ligada proposta da desmaterializao da obra de
arte (LIPPARD, 1973) entre as dcadas de 1960 e 1970 nos
Estados Unidos ou seja, em meio aos movimentos de
contracultura, anti-guerra, pelos direitos civis, feminista e
homossexual , a performance art se apresentou enquanto um meio
paradigmtico para as prticas artsticas feministas que, como a
investigao feminista em geral, buscam analisar problemticas a
partir da perspectiva das experincias das mulheres (HARDING,
1987). As mulheres ento passaram de objetos (culturalmente
adormecidos) para sujeitos ativos da (e na) arte. Sob o contexto de
representar temticas como liberdade sexual e violncias fsica e
simblica sofrida pelas mulheres, onde o pessoal poltico ,

(...) muitas artistas deixaram-se atrair pelo

potencial visual e semntico da arte
performtica como campo de experimentao,
um campo que no se submetia aos protocolos
do mundo da arte e seus limites institucionais e
comerciais. Essas artistas colocaram em
evidncia o poder poltico do corpo, que se
tornou um espao para o discurso, uma arena
privilegiada onde tabus e esteretipos ligados
representao das mulheres em uma sociedade
patriarcal foram questionados. (LAVIGNE,
2013, p.82).

Desta maneira, entendendo a performance tanto como uma

linguagem artstica quanto como um gesto documental (BLANCA,
2013), inferimos que o re.act.feminism norteia sua proposta no uso,
reinterpretao e ressignificao dos registos reunidos de modo a
exigir ... mais presena que representao, mais experincia
partilhada do que transmitida, mais processo do que resultado, mais
manifestao do que significao, mais impulso de energia do que
informao LE(MANN, , apud FERRE)RA; S)LVA, ,
p.267).
A criao do re.act.feminism #2 se configura como um ato de
estabelecer um stio de memria feminista, permitindo a circulao
de registros de performance art feministas crticos s noes de
gnero (gender-critical), bem como estratgias queers destinadas a
 97

desestabilizar distintas identidades sexuais e de gnero. No

contexto atual de historicizar e institucionalizar a performance art,
este projeto mnemotcnico mapeia a realidade atravs de uma
orientao espacial virtual que sobrepe experincias e prticas
artsticas feministas que confrontam e desestabilizam os discursos
predominantemente masculinistas da teoria, histria e crtica da
arte ao desafiarem os papis de gnero dominantes. Essa produo
transnacional de dissidncias artsticas e sexuais em suma,
polticas , influem tanto no plano individual quanto no coletivo,
ocupando espaos ignorados ou depreciados, produzindo
temporalidades e espacialidades alternativas quelas circunscritas
da experincia da vida (GMEZ-PEA, 2005; HALBERSTAM, 2005).
Mais produtivas reflexes podero ser geradas se
localizarmos essas discusses no debate clssico sobre o arquivo
(DERRIDA, 2001). Entretanto, devido complexidade da temtica e
o recorte deste trabalho, no poderei o fazer jus. No entanto, vale
mencionar que o projeto re.act.feminism se apresenta criticamente
questo ao refutar a natureza custodial e cristalizadora muitas vezes
implicada nos arquivos da memria, nos atos de rememorao e
monumentalizao, na restituio objetiva do passado, onde, na
ameaa iminente do esquecimento, da perda, opera como un
archivo entrpico que se escapa de la estructura monoltica y
jerrquica del archivo como elemento dogmatizador de poder 66. O
re.act.feminism se ope recusa da transitoriedade e ao culto do
valor da eternidade. No projeto arquivstico em questo, a proposta
outra: El reciclaje es nuestro principal modus operandi (GMEZ-
PEA, 2005, p.203). Interessa-se, assim, nos seus efeitos no
momento de sua recepo; na potncia de sua intertextualidade; na
ressonncia do documento em produo; em seus desdobramentos
em constante desdobramento.
Os turvos limites e entendimentos que se tm do objeto de
estudo da museologia muitas vezes dificultam uma abordagem
museolgica no centrada exclusivamente na instituio-museu, ao
mesmo tempo que aponta para a necessidade de refletir para alm
das paredes do museu, recontextualizando o lugar que os objetos
(i)materiais ocupam na museologia e nos estudos sobre o

66Disponvel em:
<http://www.caam.net/es/expos/1103drag_modelos.htm> Acesso em: 15
de abril de 2014.
98

patrimnio cultural digital. Coisas ou informao? , questiona

Ulpiano Bezerra de Meneses, e continua:

Hoje o dilema se repe, mas dado novo a

tecnologia que permite no apenas a mera
cpia visual, mas sua equivalncia e, enfim, sua
substituio. Se a informao, no as coisas,
que caracteriza os novos compromissos, os
acervos materiais seriam dessa forma
dispensveis. (MENESES, 2011, p. 12).

No entanto, ao afirmar a necessidade de entender a

interveno da sensibilidade no mundo material, Meneses aponta
que uma das funes do museu justamente desnaturalizar essa
dimenso material do mundo, isto , mostra-la como produto da
ao humana )dem, p. . Aqui, o ciberespao nos indica a
possibilidade de um mundo (...) da pura informao, livre do
substrato fsico, configurvel vontade, infinitamente acessvel,
capaz de alterar sensaes, novas percepes, apagar a
materialidade na iluso da mente descarnada )dem, p. .
Nos ltimos anos, observamos o crescente nmero de museus
e exposies que podem ser visitadas on-line. Desde as salas de aula,
ou na comodidade das casas, temos acesso a acervos digitalizados,
catalogados e disponveis em plataformas na Internet. Cada vez
mais iniciativas deste tipo vm ganhando mais espao e
legitimidade, sejam como resultado de projetos de pesquisa ou at
mesmo por iniciativa governamental, como, por exemplo, as leis de
acesso informao.
As redes digitais e eletrnicas enquanto paisagens de
informaes entrelaadas no-linearmente tm constantemente nos
remetido a questes relacionadas apropriao, (re)construo e
produo de novas narrativas e formas de colecionar por parte de
diferentes atores (acadmicos, ou no). Essas problemticas
tambm lanam desafios relacionados coleta, preservao e
documentao desse fluxo de mdia. Tal suposio nos lana
desafios ao memso tempo em que oferece a possibilidade de
troca(s) de informaes e significados, desenvolvendo novas
colees (e formas de colecionar), arranjos expositivos e, assim, a
construo de novas narrativas a partir de tais rearranjos (DEVOS e
FURBRINGER, 2012).
 99

A formao de colees e acervos digitais permite e envolve a

criao, mapeamento e reorganizao das redes de informao. Essa
premissa orienta, amplia e reformula os limites do acesso s
informaes em uma experincia global, onde a circulao e fluxo
contnuo de mdia eletrnica, bem como o acesso imediato que
temos Internet, a base da democratizao do mundo da arte e da
descentralizao do poder institucional. Esse fundamento mais
inclusivo estabelece um potencial de extrapolar as fronteiras e as
rupturas criadas entre tempo e espao. Mais especificamente no
caso do re.act.feminism, essa plataforma alternativa de prticas
artsticas feministas on-line cartograficamente (re)inscrevem-se na
dinmica da memria coletiva e da identidade atravs da
experincia feminista. Desta maneira, a reinterpretao e reescrita
das relaes espao-temporais, sob a tica de gnero, potencializam
o reconhecimento de uma rede de vidas abjetas e narrativas
excludas do paradigma hetero-burgus-colonial-capitalista, e
tambm podem funcionar como uma estratgia poltica e
mecanismo de resistncia.
Tais iniciativas anteriormente apontadas afirmam cada vez
mais a importncia da funo cientfico-documental bem como
cultual e educacional desempenhado na Museologia. Iniciativas
estas que visam, ou pelo menos deveriam visar, o acesso livre
informao, ao documento, ao patrimnio, palavra. Para tal,
necessria a produo de espaos virtuais virtual no sentido de
possvel, potencial que no buscam simular ou replicar as formas e
os espaos institucionais j existentes. So projetos como o
re.act.feminism que, ao desafiarem as fronteiras espao-temporais,
pem em questo o uso de novas tecnologias, novos dispositivos de
subjetivao, que possibilitam problematizar determinados regimes
epistemolgicos, tornando visveis, assim, os corpos abjetos, aqueles
corpos historicamente marginalizados, subalternizados. Embora
fundamental e no menos legtimo, no estamos apenas atentando
para a necessidade da democracia e democratizao do acesso s
instituies culturais, mas sim, para a necessidade de reexaminar e
reestruturar o modo em que estes prprios espaos so constitudos
e a maneira na qual determinados sujeitos ocupam, ou no, estes
espaos.
100

CONSIDERAES FINAIS

O presente Trabalho de Concluso de Curso fruto de minha

tentativa de estimular um necessrio debate acerca das interseces
entre o campo museal e o feminismo. Com o intento de forjar um
dilogo nessa relao ainda embrionria, buscamos trazer tona
contribuies tericas e experincias prticas que nos confirmam a
possibilidade de enriquecer as anlises do campo museal e propor o
alargamento de categorias patrimoniais atravs da mobilizao da
anlise feminista no ensejo de provocar rupturas com os gestos
excludentes ainda presentes na Museologia e inscrever novos
discursos e prticas comprometidas de fato com uma museologia
crtica e consciente.
Atravs do objetivo visado para o trabalho, percebemos que o
movimento feminista tem influncia na arte e nas novas ondas do
pensamento museolgico que surgem nos meados do sculo XX,
uma vez que a produo intelectual e militante feminista, que se
volta para uma viso crtica do modo em que se fundamenta a
cultura ocidental, permite tambm a emergncia e visibilidade de
novos atores sociais e paradigmas terico-prticos que influenciam
a Museologia.
Ao ilustrar as aes que vm sendo desenvolvidas nos ltimos
anos, busquei dar visibilidade s mesmas de modo a estimular
novas leituras sobre as intervenes feministas frente ao
patrimnio. Os exemplos aqui citados fazem parte de aes que
buscam trazer tona vidas cujas narrativas e prpria materialidade
so invisibilizadas ou at mesmo excludas. No caso especfico de
museus e galerias de arte, ainda nos deparamos com estes enquanto
espaos sistematicamente heterossexistas, permeados por gestos de
excluso a partir do poder material e simblico daquilo e daqueles
que se localizam no centro, na hegemonia. Saber que do mesmo
modo em que historicamente o museu, enquanto loco de
comunicao e representao, tem assegurado determinados
privilgios que contriburam com seu distanciamento com a
sociedade (e, por conseguinte, com sua funo social), permite-nos,
enquanto sujeitos polticos, assumir uma posio poltica
compromissada com a ruptura das amarras do privilgio que ainda
reverberam no campo museal.
 101

Tais constataes partem do princpio de que uma leitura

embasada na epistemologia feminista contribui para analisar em
retrospecto e identificar as relaes de poder imbudos na
consolidao deste campo cientfico, reexaminando e
reestruturando o modo em que sujeitos so representados nas
instituies museais. Percebemos tambm que os desafios lanados
pelo embate entre as velhas e novas formas de se pensar na
Museologia nos permitem discutir criticamente sobre a eficincia
dessas novas vertentes para o campo museal, e a ressonncia que
elas tm ao revisar fundamentais princpios por elas estabelecidos,
como identidade, comunidade e institucionalidade. Embora um
forte movimento em prol da Museologia Social e da Nova
Museologia tem ocasionado uma mudana principalmente entre as
relaes sujeito/comunidade e espao/territrio atravs da
proposio do museu integral , a crtica feminista busca desvelar as
tenses implcitas nesse campo, mostrando que esta nova
perspectiva em certa medida ainda institucional, fato este que
sem a devida autocrtica e ainda descolada de uma anlise de
conjuntura atualizada implica na insustentabilidade de seu pleno
desenvolvimento.
O entrelaamento do movimento feminista na arte bem
como as primeiras iniciativas feministas de programas
educacionais, organizaes polticas, espaos de protesto e
proposies alternativas para a arte contempornea com campos
receptveis ao dilogo tem sido determinante para entender e
mobilizar certas categorias em mbito global com o objetivo poltico
e social da igualdade de gnero. Objetivo este que vem sendo
incorporado, em diferentes graus e formas, s instncias de
transmisso de conhecimento e formao da Museologia e seus
espaos de atuao de maneira a deslindar as assimetrias de gnero,
e de raa/etnia, e classe presentes no campo.
No entanto, embora possamos atestar a importncia de
analisar as relaes entre os museus e os estudos de gnero
principalmente para questionar o porqu da representatividade das
mulheres nos museus permanecer pouco visvel e problematizada
nestas instituies e na sociedade em geral , essa leitura no
implica necessariamente em um posicionamento feminista em
relao ao campo museal. a partir desta constatao que
afirmamos o feminismo enquanto uma postura consciente e
politizada capaz de reinscrever uma teoria e prtica museolgica
102

humanizadas, comprometidas de fato com o um horizonte social

livre de opresses.
103
104

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http://airgallery.org/

Elizabeth A. Sackler Center for Feminist Art

http://www.brooklynmuseum.org/eascfa/

Guerrilla Girls
http://www.guerrillagirls.com/

Guerrilla Girls BroadBand

http://ggbb.org/

Guerrilla Girls on Tour

http://guerrillagirlsontour.com

International Museum of Women

http://www.imow.org/home/index

Museum of Transgender Hirstory & Art

http://www.sfmotha.org/

Nami Rede Feminista de Arte Urbana

http://www.redenami.com/

National Museum of Women in the Arts

http://www.nmwa.org/

National Womens History Museum

http://www.nwhm.org/

New York Feminist Art Institute

http://www.nyfai.org/
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No Turning Back: The Feminist Resources Website

http://noturningback.stanford.edu/resources.html

Patrimonio en Femenino
http://www.mcu.es/museos/MC/PatrimonioFemenino/index.html

Re.act.feminism
http://www.reactfeminism.org/

Re:tracing the feminist art program

http://www.encore.at/retracing/index2.html

Smithsonian's Archives of American Art

http://www.aaa.si.edu/

Stanford University Digital Collections

https://collections.stanford.edu/

The Feminist Art Project

https://feministartproject.rutgers.edu/home/

The GLBT History Museum

http://www.glbthistory.org/museum/

The Pop-Up Museum of Queer History

http://www.queermuseum.com/

The Womans Building

http://www.womensbuilding.org/twb/

Womanhouse
http://womanhouse.refugia.net/
 117

APNDICE 1 Revistas de arte feminista ainda em produo

Nome Pas Fundao Descrio

An.Schlaege ustria 2000 Revista cultural feminista

Camera Obscura: Feminism, Estados 1976
Culture and Media Studies Unidos
.dpi: Feminist Journal of Art Canad 2004
and Digital Culture
Endemi Islndia 2011 Revista/livro/ blog sobre
mulheres artistas da Islndia
FEMSPEC Estados 1999 Uma revista feminista
Unidos interdisciplinar dedicada a
trabalhos crticos e criativos
que problematizam o gnero
frente s fices cientficas,
fantasiosas, surrealistas e
supernaturais
Frauenkunstwissenschaft Alemanha 1987 Revista alem sobre arte
feminista
grassrootsfeminism.net ustria 2007
Leggere Donna Itlia 1980
Meridians Estados 2000 Revista interdisciplinar que
Unidos oferece um frum trabalhos
criativos por e sobre mulheres
de cor nos Estados Unidos e
em contextos internacionais
Ms.Use Israel 2009
n.paradoxa: international Reino 1998
feminist art journal Unido
Women in Photography Estados 1980 Substituda por f2 eZine online
Unidos
Petunia Frana 2008
The Journal of Women and Estados 1983
Performance Unidos
Woman's Art Journal Estados 1980
Unidos
Women in the Arts Estados 1983 Boletim trimestral
Unidos
Women in the Arts Estados 1971 Antigamente o boletim
Newsletter Unidos Women in the Arts
Women's Arts News Estados Boletim mensal por Women's
Unidos Studio Center Inc., New York
Womenspace Journal Estados 1973 v.1, no.1-3
Unidos
Women's Art Register Austrlia 1988
Bulletin
118

APNDICE 2 Revistas de arte feminista cuja produo j se

encerrou

Nome Pas Ano Descrio

Amazon Quarterly Estados 1972 - Revista trimestral de arte

Unidos 1975 feminista lsbica
At the Crossroads: Black Canad 1992 -
Women's Art Magazine 1997
Chrysalis: A Magazine of Estados 1977 -
Women's Culture Unidos 1980

Creative Woman Estados 1977 -

Unidos 1994
Erreakzioareaccion Espanha 1994 -
2000
Female Sequences ustria 1998 -
2005

Feminist Art Journal Estados 1972 -

Unidos 1977
Feminist Art News (FAN) Reino Unido 1980 -
1993

FRAZ: Frauenzeitung Sua 1976 -

2009
Geekgirl Austrlia 1993 - Antigamente uma revista
2010 online que agora continua
como blog
Helicon Nine: A Journal of Estados 1979 -
Women's Art and Letters Unidos 1989

Heresies Estados 1977 -

Unidos 1996

Hot Flashes Estados 1991 -

Unidos 1993

Hurricane Alice Estados 1983 -

Unidos 1985
Image and Gender (Japan) Japo 2000 -
2007
Lesbo Eslovnia Revista trimestral lsbica,
poltica, social e cultural
eslovena publicada pelo
grupo lsbico SKUC-LL 1997
- 2005

Lichtblick Alemanha 1988 -

 119

1995
LIP Austrlia 1976 -
1995
LTTR Estados 2002 -
Unidos 2008
Make Reino Unido 1996 -
2002

Matriarch Canad 1990 -

1998
Matriart Canad 1990 -
1998
Nexus: Theory & Practice in Reino Unido 1997 -
Contemporary Women's 2000
Photography
Ruimte Holanda 1984 -
1996
The Blatant Image Estados 1981 -
Unidos 1983
Washington Women's Art Estados 1978 - Boletim do Washington
Center News Unidos 1986 Women's Art Center
Woman Tide Estados 1980 -
Unidos 1981
Women Artists Slide Library Reino Unido 1985 -
Journal 1990

Women in the Arts Bulletin Estados 1973- Recomeou enquanto um

Unidos 1993 boletim
Womenart Estados 1976 -
Unidos 1978
Women's Art Forum of Austrlia 1978 - Anual
Victoria 1980
Women's Art Magazine Reino Unido 1990 -
1995
Women's Art News Book Estados 1975 -
Review/ Women Artists' Unidos 1998
Newsletter
Women's Art Registry of Estados 1980 - Agora publicada online em
Minnesota (WARM) Journal Unidos 2010 formato de blog