Rui Eu e o Outro

9/22/2015 Riso - sonhos no envelhecem: Manuel Rui: Eu e o outro o invasor ou em poucas trs linhas uma maneira de pensar o texto
Manuel Rui: Eu e o outro o invasor ou em

poucas trs linhas uma maneira de pensar o
texto
Manuel Rui escritor angolano, da cidade de Huambo, nascido em 1941. Lanou, entre
outros, Rioseco, Um anel na areia e Quem me dera ser onda, sendo esta a sua obra mais
conhecida.
Eu e o outro o invasor ou em poucas trs linhas uma maneira de pensar o texto
Manuel Rui
Comunicao apresentada no Encontro Perfil da Literatura Negra. So Paulo, Brasil,

23/05/1985.*
Quando chegaste mais velhos contavam estrias. Tudo estava no seu lugar. A gua. O
som. A luz. Na nossa harmonia. O texto oral. E s era texto no apenas pela fala mas
porque havia rvores, parrelas sobre o crepitar de braos da floresta. E era texto porque
havia gesto. Texto porque havia dana. Texto porque havia ritual. Texto falado ouvido
visto. certo que podias ter pedido para ouvir e ver as estrias que os mais velhos
contavam quando chegaste! Mas no! Preferiste disparar os canhes. A partir da comecei
a pensar que tu no eras tu, mas outro, por me parecer difcil aceitar que da tua
identidade fazia parte esse projeto de chegar e bombardear o meu texto. Mais tarde viria a
constatar que detinhas mais outra arma poderosa alm do canho: a escrita. E que
tambm sistematicamente no texto que fazias escrito inventavas destruir o meu texto
ouvido e visto. Eu sou eu e a minha identidade nunca a havia pensado integrando a
destruio do que no me pertence.
Mas agora sinto vontade de me apoderar do teu canho, desmont-lo pea a pea, refaz-
lo e disparar no contra o teu texto no na inteno de o liquidar mas para exterminar
dele a parte que me agride. Afinal assim identificando-me sempre eu, at posso ajudar-te
busca de uma identidade em que sejas tu quando eu te olho, em vez de seres o outro.
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Mas para fazer isto eu tenho que transformar e transformo-me. Assim na minha oratura
para alm das estrias antigas na memria do tempo eu vou passar a incluir-te. Vou
inventar novas estrias. Por exemplo o espantalho silencioso que coloco na lavra para os
pssaros no me comerem a massambala passa a ser o outro que no fazia parte do texto.
Tambm vou substituir a surucucu cobra maldita. Surucucu passa a ser o outro. E a cobra
no meu texto inventado agora passa a ser bela e pacfica se morder o outro com o seu
veneno mortal.
E agora o meu texto se ele trouxe a escrita? O meu texto tem que se manter assim
oraturizado e oraturizante. Se eu perco a cosmicidade do rito perco a luta. Ah! No tinha
reparado. Afinal isto uma luta. E eu no posso retirar do meu texto a arma principal . A
identidade. Se o fizer deixo de ser eu e fico outro, alis como o outro quer. Ento vou
preservar o meu texto, engross-lo mais ainda de cantos guerreiros. Mas a escrita? A
escrita. Finalmente apodero-me dela. E agora? Vou passar o meu texto oral para a escrita?
No. que a partir do movimento em que eu o transferir para o espao da folha branca,
ele quase morre. No tem rvores. No tem ritual. No tem as crianas sentadas segundo
o quadro comunitrio estabelecido. No tem som. No tem dana. No tem braos. No
tem olhos. No tem bocas. O texto so bocas negras na escrita quase redundam num
mutismo sobre a folha branca. O texto oral tem vezes que s pode ser falado por alguns de
ns. E h palavras que s alguns de ns podem ouvir. No texto escrito posso liquidar este
cdigo aglutinador. Outra arma secreta para combater o outro e impedir que ele me
descodifique para depois me destruir.
Como escrever a histria, o poema, o provrbio sobre a folha branca? Saltando pura e
simplesmente da fala para a escrita e submetendo-me ao rigor do cdigo que a escrita j
comporta? Isso no. No texto oral j disse: no toco e no o deixo minar pela escrita,
arma que eu conquistei ao outro. No posso matar o meu texto com a arma do outro. Vou
minar a arma do outro com todos os elementos possveis do meu texto. Invento outro
texto. Interfiro, desescrevo para que conquiste a partir do instrumento de escrita um
texto escrito meu, da minha identidade. Os personagens do meu texto tm de se
movimentar como no outro texto inicial. Tm de cantar. Danar. Em suma temos de ser
ns. Ns mesmos. Assim reforo a identidade com a literatura.
S que agora porque o meu espao e tempo foi agredido, para defender por vezes dessituo
do espao e tempo o tempo mais total. O mundo no sou eu s. O mundo somos ns e os
outros. E quando a minha literatura transborda a minha identidade arma de luta e deve
ser ao de interferir no mundo total para que se conquiste ento o mundo universal.
Escrever ento viver.
Escrever assim lutar.
Literatura e identidade. Princpio e fim. Transformador. Dinmico. Nunca esttico para

que alm da defesa de mim me reconhea sempre que sou eu a partir de ns tambm para
a desalienao do outro at que um dia e vir os portos do mundo sejam portos de todo o
mundo.
At l no se espantem. quase natural que eu escreva tambm dio por amor ao amor.
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