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DOIS HOMENS
DOIS POVOS
DUAS NAES

AUTOR: RIBAMAR CANTANHEDE.

Texto Bsico: Lucas: 16.19-31

Assunto analisado verso por verso.

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1- AGRADECIMENTOS---------------------------------------------------------------------------------------3
2 - INTRODUO---------------------------------------------------------------------------------------------4
2.1 Exemplificando o que foi dito na nota Introdutria--------------------------------------5
2.2 Entrando em Lucas 16---------------------------------------------------------------------------7
3 - ENTRANDO NA PARBOLA---------------------------------------------------------------------------11
3.1 Certo homem rico------------------------------------------------------------------------------11
3.2 A prpura e linho finssimo-------------------------------------------------------------------12
3.3 Certo mendigo----------------------------------------------------------------------------------13
3.4 Coberto de chagas-----------------------------------------------------------------------------13
3.5 Jazia porta daquele--------------------------------------------------------------------------14
3.6 Desejava alimentar-se das migalhas que caam da mesa do rico-------------------15
3.7 Os ces vinham lamber-lhe as lceras----------------------------------------------------15
3.8 Atalaias so cegos-----------------------------------------------------------------------------15
3.9 Morreu o mendigo----------------------------------------------------------------------------17
3.10 Foi levado pelos anjos para o seio de Abrao-----------------------------------------17
3.11 Seio de Abrao-------------------------------------------------------------------------------18
3.12 Morreu tambm o rico e foi sepultado-------------------------------------------------19
3.13 No inferno, estando em tormentos----------------------------------------------------- 20
3.14 E viu ao longe a Abrao e Lzaro no seu seio------------------------------------------21
3.15 Um grande abismo entre ns e vs------------------------------------------------------23
3.16 Tenho cinco irmos--------------------------------------------------------------------------23
3.17 Moiss e os Profetas-------------------------------------------------------------------------23
3.18 Se no ouvem a Moiss e aos profetas--------------------------------------------------24
3.19 Ainda que ressuscite algum dentre os mortos---------------------------------------24

4 - REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS----------------------------------------------------------------------25
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Agradecimentos

Agradeo a Deus todos os dias por cada gota de luz que tenho recebido de sua
santa providencia para compreender claramente os enigmas de sua palavra, pela vida, por
cada batida do meu corao e por cada movimento respiratrio e por tudo que Ele nos
tem dado gratuitamente em toda a minha vida. Agradeo ao Eterno e Grandioso Jeov
pela famlia maravilhosa que Ele me deu e por ter encaminhado os meus filhos para
conquistarem a realizao dos seus sonhos, agradeo a minha mulher por ter me apoiado
na preparao humilde desse pequeno exemplar que tem por finalidade de simplesmente
esclarecer de maneira responsvel e equilibrada o objetivo do assunto abordado.
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INTRODUO:

Uma das coisas que precisamos compreender que a bblia explica-se a si

mesma, isto , se seguirmos o princpio bblico de comparar um texto com outro texto,
sem fugir do assunto, sem sair do seu contexto, iremos com certeza compreender a sua
mensagem. Dessa forma, e seguindo essa metodologia de pesquisa e com muita ateno,
permitindo que a prpria bblia explique-se a si mesma, conferindo atentamente texto
com texto, comparando passagem com passagem, deixando que os prprios escritores
nos digam a verdade a respeito do assunto e do que realmente estavam discorrendo
que iremos com certeza chegarmos a uma compreenso clara e correta do assunto.
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Exemplificando o que foi dito na nota Introdutria:

Isaias:

O profeta Isaias nos diz claramente o que a palavra de Deus quando ns buscamos
compreender totalmente o seu contedo.

Assim, pois, a palavra do SENHOR lhes ser preceito sobre preceito, preceito
e mais preceito; regra sobre regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali; para
que vo, e caiam para trs, e se quebrantem, se enlacem, e sejam presos. Isaias: 28.13.

O profeta Isaias no texto acima nos fala que a palavra de Deus uma combinao de
textos com texto, que o pesquisador precisa deixar a prpria bblia falar aos nossos
ouvidos e numa comparao de passagem com passagem, indo nos revelando ponto por
ponto o seu infindvel contedo e a sua bela e linda mensagem.

Paulo:

Paulo nos informa que a maneira mais correta de compreendermos a palavra de Deus em
toda a sua extenso conferindo coisas espirituais com coisas espirituais

Disto tambm falamos, no em palavras ensinadas pela sabedoria humana,

mas ensinadas pelo Esprito, conferindo coisas espirituais com espirituais. - I Corntios:
2.13

Salomo:

Esse era o mtodo seguido pelo Rei Salomo.

Eis o que achei, diz o Pregador, conferindo uma coisa com outra, para a
respeito delas formar o meu juzo. Eclesiastes: 7.27

Os Profetas:

Os profetas do Antigo Testamento pesquisavam e estudavam a palavra de Deus com

muito cuidado e ateno, investigando atentamente o seu contedo para
compreenderem claramente as profecias referentes ao aparecimento do Messias e sua
misso nesta terra.

Foi a respeito desta salvao que os profetas indagaram e inquiriram, os

quais profetizaram acerca da graa a vs outros destinada, investigando, atentamente,
qual a ocasio ou quais as circunstncias oportunas, indicadas pelo Esprito de Cristo, que
neles estava, ao dar de antemo testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo e
sobre as glrias que os seguiriam. I Pedro: 1.10-11.
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Jesus:

O prprio Cristo, para explicar a sua misso nesta terra em prol da humanidade cada,
comeava pesquisando pelos livros de Moiss, depois passava por todos os Profetas e
dessa forma ia expondo o que a seu respeito constava em todas as Escrituras.

E, comeando por Moiss, discorrendo por todos os Profetas, expunha-lhes o

que a seu respeito constava em todas as Escrituras. Lucas: 24.1

Isso significa dizer que devemos buscar um pouco de informao com Moiss, outro
pouco com J, mais um pouco com Isaias, etc. at que compreendamos completamente
e totalmente o assunto.

Os crentes de Beria nos do um exemplo vivo de como faziam para compreenderem

claramente as Escrituras Sagradas. Eles examinavam atentamente a palavra de Deus,
conferido tudo o que era dito e ensinado para ver se as coisas estavam de acordo com a
mesma.

Ora, estes de Beria eram mais nobres que os de Tessalnica; pois

receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver
se as coisas eram, de fato, assim. Atos: 17.11

Outro conselho que nos dado que no devemos acrescentar e nem diminuir o
contedo da palavra de Deus.

Nada acrescentareis palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para
que guardeis os mandamentos do SENHOR, vosso Deus, que eu vos mando.
Deuteronmio: 4.2

Toda palavra de Deus pura; ele escudo para os que nele confiam. Nada
acrescentes s suas palavras, para que no te repreenda, e sejas achado mentiroso.
Provrbios: 30.5-6

Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se
algum lhes fizer qualquer acrscimo, Deus lhe acrescentar os flagelos escritos neste
livro; e, se algum tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirar a
sua parte da rvore da vida, da cidade santa e das coisas que se acham escritas neste
livro. Apocalipse: 22.18-19
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Entrando em Lucas 16:

Ora, havia certo homem rico que se vestia de prpura e de linho finssimo e
que, todos os dias, se regalava esplendidamente. 20 Havia tambm certo mendigo,
chamado Lzaro, coberto de chagas, que jazia porta daquele; 21 e desejava alimentar-se
das migalhas que caam da mesa do rico; e at os ces vinham lamber-lhe as lceras. 22
Aconteceu morrer o mendigo e ser levado pelos anjos para o seio de Abrao; morreu
tambm o rico e foi sepultado. 23 No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e
viu ao longe a Abrao e Lzaro no seu seio. 24 Ento, clamando, disse: Pai Abrao, tem
misericrdia de mim! E manda a Lzaro que molhe em gua a ponta do dedo e me
refresque a lngua, porque estou atormentado nesta chama. 25 Disse, porm, Abrao:
Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lzaro igualmente, os
males; agora, porm, aqui, ele est consolado; tu, em tormentos. 26 E, alm de tudo, est
posto um grande abismo entre ns e vs, de sorte que os que querem passar daqui para
vs outros no podem, nem os de l passar para ns. 27 Ento, replicou: Pai, eu te
imploro que o mandes minha casa paterna, 28 porque tenho cinco irmos; para que
lhes d testemunho, a fim de no virem tambm para este lugar de tormento. 29
Respondeu Abrao: Eles tm Moiss e os Profetas; ouam-nos. 30 Mas ele insistiu: No,
pai Abrao; se algum dentre os mortos for ter com eles, arrepender-se-o. 31 Abrao,
porm, lhe respondeu: Se no ouvem a Moiss e aos Profetas, tampouco se deixaro
persuadir, ainda que ressuscite algum dentre os mortos.- Lucas: 16:19-31.

Observando o Versculo 19:

Ora, havia certo homem rico que se vestia de prpura e de linho finssimo e
que, todos os dias, se regalava esplendidamente. Havia tambm certo mendigo, chamado
Lzaro, coberto de chagas, que jazia porta daquele. Lucas: 16.19.

Os destaques de Lucas 16.19:

A - Certo homem rico

B - Se vestia de prpura e de linho finssimo
C - Se regalava esplendidamente
D - Certo Mendigo
E - coberto de chagas
F - jazia porta daquele

A - certo homem rico

A riqueza no impede ningum de ser salvo, como tambm no impede ningum de

perder a vida eterna.

Abrao era muito rico, e, no entanto, a sua riqueza no o impedir de ser salvo.

Era Abro muito rico; possua gado, prata e ouro. Gnesis: 13:2.
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Digo-vos que muitos viro do Oriente e do Ocidente e tomaro lugares

mesa com Abrao, Isaque e Jac no reino dos cus. Mateus: 8.11.

Observe que Jesus disse que muitos tomaro e no tomaram lugares

mesa com Abrao, Isaque e Jac no reino dos cus. Isto significa dizer que nem Abrao,
nem Isaque e nem Jac j esto gozando a salvao no paraso.

O que tira um rico do cu o amor ao dinheiro, cobia e a confiana nos

bens materiais. Tanto o rico como o pobre deve confiar unicamente no poder de Deus.

Porque o amor do dinheiro raiz de todos os males; e alguns, nessa cobia,

se desviaram da f e a si mesmos se atormentaram com muitas dores. I TIMTEO: 6.10.

Exorta aos ricos do presente sculo que no sejam orgulhosos, nem

depositem a sua esperana na instabilidade da riqueza, mas em Deus, que tudo nos
proporciona ricamente para nosso aprazimento; Que pratiquem o bem, sejam ricos de
boas obras, generosos em dar e prontos a repartir. I Timteo: 6:17-18.

No esquea que tanto o rico como o pobre so obras das mos do Criador

Quanto menos quele que no faz acepo das pessoas de prncipes, nem
estima ao rico mais do que ao pobre; porque todos so obra de suas mos. J: 34.19

A grande diferena est no caminho em que cada um (rico e pobre) resolve ou decide
seguir.

Melhor o pobre que anda na sua integridade do que o perverso, nos seus
caminhos, ainda que seja rico. Provrbios: 28:6

Os ricos s perdero o cu se os mesmos no se arrependerem: - Leia: Tiago: 1.10; 5:1-5;

Atos: 17.30-31; Apocalipse: 6.15.

Nem a sua prata nem o seu ouro os podero livrar no dia da indignao do
SENHOR, mas, pelo fogo do seu zelo, a terra ser consumida, porque, certamente, far
destruio total e repentina de todos os moradores da terra. Sofonias 1.18.

A bblia deixa bem claro que tanto os mais afortunados como os menos afortunados s
perdero o cu se eles no se arrependerem:

Os reis da terra, os grandes, os comandantes, os ricos, os poderosos e todo

escravo e todo livre se esconderam nas cavernas e nos penhascos dos montes e disseram
aos montes e aos rochedos: Ca sobre ns e escondei-nos da face daquele que se assenta
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no trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o grande Dia da ira deles; e quem que
pode suster-se?. Apocalipse: 6.15-17

D - Certo Mendigo

A bblia no garante salvao a nenhum homem s pelo fato dele ser pobre e
necessitado

A salvao prometida para todo aquele que cr e atende ao convite divino:- Ver: Joo:
3.16; Mateus: 11:5; ISAIAS: 11:4; Romanos: 1.16-17; Apoc: 22.17; Glatas: 3.28-29.

Observando o versculo 23:

No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abrao e Lzaro

no seu seio. Lucas: 16.23.

Viu Abrao:

A bblia diz que Abrao morreu e foi sepultado:

Expirou Abrao; morreu em ditosa velhice, avanado em anos; e foi reunido

ao seu povo. Sepultaram-no Isaque e Ismael, seus filhos, na caverna de Macpela, no
campo de Efrom, filho de Zoar, o heteu, fronteiro a Manre. Gnesis: 25:8-9.

A bblia no fala da ressurreio de Abrao e nem diz que ele foi trasladado para o cu.
Leia: Hebreus: 11:8-10,13 e Compare com: Joo: 6.39-40.

No inferno e estando em tormento:

Trata-se aqui do inferno e do tormento psicolgico/mental que os judeus estavam

enfrentando por terem rejeitado o messias e por terem sidos rejeitados como nao
escolhida

Observando o verso 25:

25 Disse, porm, Abrao: Filho lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida....

Os salvos no se lembraro das coisas passadas:

Pois eis que eu crio novos cus e nova terra; e no haver lembrana das
coisas passadas, jamais haver memria delas. Isaias: 65.17.

Observando o verso 27:

27 Ento, replicou: Pai, eu te imploro que o mandes minha casa paterna,

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Os mortos no voltam mais a sua casa:

Tal como a nuvem se desfaz e passa, aquele que desce sepultura jamais
tornar a subir. Nunca mais tornar sua casa, nem o lugar onde habita o conhecer
jamais. J: 7:9-10.

Antes que eu v para o lugar de que no voltarei, para a terra das trevas e da
sombra da morte. J: 10.21.

Observe que mesmo depois de morto e sepultado o rico ainda esperava pela misericrdia
e fidelidade divina

Agora observe os esses abaixo:

A sepultura no te pode louvar, nem a morte glorificar-te; no esperam em

tua fidelidade os que descem cova. Isaias: 38.18.

Pois, na morte, no h recordao de ti; no sepulcro, quem te dar louvor?

SALMOS: 6:5.

Veja por que o mendigo no foi para o cu:

Ento, os justos resplandecero como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem
ouvidos para ouvir, oua. Mateus: 13.43.

Esta a porta do SENHOR; por ela entraro os justos. Salmos: 118:20.

O mendigo no era Justo:

Fui moo e j, agora, sou velho, porm jamais vi o justo desamparado, nem a
sua descendncia a mendigar o po. Salmos: 37.25.

Se os justos ao morrerem vo para o seio de Abrao, pergunto: para onde foram os justos
que morreram antes de Abrao?

O mendigo no era dizimista fiel:

Honra ao SENHOR com os teus bens e com as primcias de toda a tua renda; E
se enchero fartamente os teus celeiros, e transbordaro de vinho os teus lagares.-
Provrbios: 3.9-10.

Vamos agora descobrir o sentido espiritual da parbola.

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Na parbola ns temos dois homens (rico e mendigo) representando respectivamente

dois povos, duas naes.

No tempo de Jesus s existiam dois povos que viviam respectivamente em um contraste

muito grande no sentido espiritual. Era os judeus e os gentios ver: Atos: 10.28; Joo: 4:9.

ENTRANDO NA PARBOLA

Certo homem rico:

Ora, havia certo homem rico que se vestia de prpura e de linho finssimo e
que, todos os dias, se regalava esplendidamente. Havia tambm certo mendigo, chamado
Lzaro, coberto de chagas, que jazia porta daquele. Lucas: 16.19.

Certo homem rico o homem rico da parbola simbolizava os judeus:

Os judeus eram realmente um povo espiritualmente rico e gozavam de grande

privilgio espiritual.

So israelitas. Pertence-lhes a adoo e tambm a glria, as alianas, a

legislao, o culto e as promessas; Deles so os patriarcas, e tambm deles descende o
Cristo, segundo a carne, o qual sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amm!
Romanos: 9:4-5.

Este rico, como a nao judia, no estava fazendo nenhum bem positivo, e
por isso era culpado de um grave mal. apropriava-se de todas as vantagens que o cu lhe
tinha concedido desfrutando s delas para seu prprio prazer e complacncia. - STIMO
DIA, Comentrio Bblico Adventista do, Pg. 1013.

O maior privilgio da nao judaica, o maior tesouro dos judeus era ter, como
descendente, o prprio cristo (humanamente falando). ver: Mateus: 1:1-17.

Eles foram escolhidos como povo especial de Deus dentre todos os povos da terra:

Porque tu s povo santo ao SENHOR, teu Deus; o SENHOR, teu Deus, te

escolheu, para que lhe fosses o seu povo prprio, de todos os povos que h sobre a terra.
Deuteronmio: 7.6.
Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha
aliana, ento, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a
terra minha; Vs me sereis reino de sacerdotes e nao santa. So estas as palavras que
falars aos filhos de Israel. xodo: 19:5-6.
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A prpura e linho finssimo:

Primariamente simboliza o luxo e a pompa magnificente da nao judaica (especialmente

dos sacerdotes).

A prpura era a cor da dignidade real, e o linho fino era o tecido de luxo
(Apoc. 18: 12; 19: 8, 14). STIMO DIA, Comentrio Bblico Adventista do, Pg. 1013

Secundariamente (em sentido espiritual) simbolizava a justia e a salvao de Cristo que

pairava sobre os judeus.

Regozijar-me-ei muito no SENHOR, a minha alma se alegra no meu Deus;

porque me cobriu de vestes de salvao e me envolveu com o manto de justia, como
noivo que se adorna de turbante, como noiva que se enfeita com as suas jias. Isaias:
61,10.

Vestirei de salvao os seus sacerdotes, e de jbilo exultaro os seus fiis.

Salmos 132.16.

Eu me cobria de justia, e esta me servia de veste; como manto e turbante

era a minha equidade. J: 29.14.

... Porque o linho finssimo so os atos de justia dos santos. Apocalipse:

19:8.

Vs adorais o que no conheceis; ns adoramos o que conhecemos, porque

a salvao vem dos judeus. Joo: 4.22.

Cristo estava mostrando a grande vantagem que os judeus tinham em relao aos gentios.
Os judeus eram a menina dos olhos do criador. Eles possuam todos os privilgios, todo o
conhecimento e toda a proteo divina. ver: salmos: 78:1-72.

Vamos agora descobrir o sentido que a parbola d ao mendigo:

Havia tambm certo mendigo, chamado Lzaro, coberto de chagas, que jazia
porta daquele. Lucas: 16.20.

Certo mendigo:

O mendigo era smbolo dos gentios:

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Um mendigo uma pessoa abandonada e rejeitada pela sociedade. uma pessoa que
vive jogada na sarjeta, sem ningum para ampar-lo, algum que vive no mundo sem
esperana e sem o apoio de absolutamente ningum.

Portanto, lembrai-vos de que, outrora, vs, gentios na carne, chamados

incircunciso por aqueles que se intitulam circuncisos, na carne, por mos humanas,
Naquele tempo, estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos s
alianas da promessa, no tendo esperana e sem Deus no mundo. Efsios: 2.11-12.

Essa era a situao dos gentios antes da cruz. Eram considerados um povo imundo e
proibidos de se associarem aos judeus.

A quem se dirigiu, dizendo: Vs bem sabeis que proibido a um judeu

ajuntar-se ou mesmo aproximar-se a algum de outra raa; mas Deus me demonstrou que
a nenhum homem considerasse comum ou imundo. Atos: 10.28. Ver. Joo: 4:9.

Coberto de Chagas

Coberto de chagas as chagas simbolizam o pecado.

Ai desta nao pecaminosa, povo carregado de iniqidade, raa de malignos,

filhos corruptores; abandonaram o SENHOR, blasfemaram do Santo de Israel, voltaram
para trs. Por que haveis de ainda ser feridos, visto que continuais em rebeldia? Toda a
cabea est doente, e todo o corao, enfermo. Desde a planta do p at cabea no h
nele coisa s, seno feridas, contuses e chagas inflamadas, umas e outras no
espremidas, nem atadas, nem amolecidas com leo. Isaias: 1:4-6.

Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores

levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi
traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniquidades; o castigo que
nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Isaias: 53:4-5.

As chagas representavam os pecados e as abominaes dos gentios. Gentios era um

termo empregado a todos os povos que no pertenciam a nao judaica. Essas naes
(gentios) viviam na prtica do pecado aberto contra Deus.

Quando o SENHOR, teu Deus, te introduzir na terra a qual passas a possuir, e

tiver lanado muitas naes de diante de ti, os heteus, e os girgaseus, e os amorreus, e os
cananeus, e os ferezeus, e os heveus, e os jebuseus, sete naes mais numerosas e mais
poderosas do que tu; E o SENHOR, teu Deus, as tiver dado diante de ti, para as ferir,
totalmente as destruirs; no fars com elas aliana, nem ters piedade delas; Nem
contrairs matrimnio com os filhos dessas naes; no dars tuas filhas a seus filhos,
nem tomars suas filhas para teus filhos; Pois elas fariam desviar teus filhos de mim, para
que servissem a outros deuses; e a ira do SENHOR se acenderia contra vs outros e
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depressa vos destruiria. Porm assim lhes fareis: derribareis os seus altares, quebrareis as
suas colunas, cortareis os seus postes-dolos e queimareis as suas imagens de escultura.
Porque tu s povo santo ao SENHOR, teu Deus; o SENHOR, teu Deus, te escolheu, para
que lhe fosses o seu povo prprio, de todos os povos que h sobre a terra.
Deuteronmio: 7:1-6.

Abstm-te de fazer aliana com os moradores da terra para onde vais, para
que te no sejam por cilada. xodo: 34.12

Para que no faas aliana com os moradores da terra; no suceda que, em

se prostituindo eles com os deuses e lhes sacrificando, algum te convide, e comas dos
seus sacrifcios. - xodo: 34.12

GENTIOS: Nome dado pelos hebreus a todos os povos fora do grmio de

Israel. BOYER, Orlando S Pequena Enciclopdia Bblica, Pg. 350.

Jazia porta daquele

Jazia porta daquele essa porta representa a porta da graa, a porta da salvao, a
porta da f..

... porque a salvao vem dos judeus. Joo: 4.22.

Os gentios (mendigo) para alcanarem a salvao ou o conhecimento da mesma deviam

buscar atravs dos judeus (homem rico) ver Atos: 10.28-48.

Agora observe o que realmente acontecia quando os gentios (mendigo) iam at aos
judeus (rico) em busca do conhecimento da salvao:

Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque fechais o reino dos cus

diante dos homens; pois vs no entrais, nem deixais entrar os que esto entrando!
Mateus: 23.13.

Os judeus estavam agindo como pedras de tropeo, no queriam buscar totalmente a

salvao e ainda atrapalhavam os gentios que buscavam a mesma.

Agora veja o que Deus fez:

Ali chegados, reunida a igreja, relataram quantas coisas fizera Deus com eles
e como abrira aos gentios a porta da f. Atos: 14:27. Compare com: I Corntios: 16:9.

Desejava alimentar-se das migalhas que caam da mesa do rico

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Esse alimento representa o alimento espiritual que os gentios almejavam para a

salvao.

Desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite

espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvao. I Pedro: 2:2.

Confia no SENHOR e faze o bem; habita na terra e alimenta-te da verdade.

Salmos: 37:3.

Achadas as tuas palavras, logo as comi; as tuas palavras me foram gozo e

alegria para o corao, pois pelo teu nome sou chamado, SENHOR, Deus dos Exrcitos.
Jeremias: 15.16.

Eu sou o po vivo que desceu do cu; se algum dele comer, viver

eternamente; e o po que eu darei pela vida do mundo a minha carne. Joo: 6.51.

Esse era o alimento que o mendigo (gentios) buscava na porta do rico (judeus).

Os ces vinham lamber-lhe as lceras.

Esses ces representavam os atalaias de Israel que no se preocupavam com a salvao

dos homens feridos pelo pecado, viam esses homens em pecado e nada faziam para
ajud-los a encontrar o caminho da salvao.

Acautelai-vos dos ces! Acautelai-vos dos maus obreiros! Acautelai-vos da

falsa circunciso! Filipenses: 3:2.

Os seus atalaias so cegos, nada sabem; todos so ces mudos, no podem

ladrar; sonhadores preguiosos gostam de dormir. Tais ces so gulosos, nunca se fartam;
so pastores que nada compreendem, e todos se tornam para o seu caminho, cada um
para a sua ganncia, todos sem exceo. Isaias: 56.10-11.

Atalaias so cegos:

Deixai-os; so cegos, guias de cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, cairo
ambos no barranco. Mateus: 15:14.

Quem o responsvel pela cegueira espiritual?

Nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para
que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de
Deus. II Corntios: 4:4.
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Ai de vs, guias cegos, que dizeis: Quem jurar pelo santurio, isso nada;
mas, se algum jurar pelo ouro do santurio, fica obrigado pelo que jurou! Mateus:
23:16. Compare com: Mateus: 2.19, 26.

Enquanto satans cega os olhos dos incrdulos para no compreenderem corretamente a

mensagem do evangelho, Deus est desejoso para abrir os olhos do entendimento de
todos aqueles que almejam compreender a mensagem da salvao.

No cesso de dar graas por vs, fazendo meno de vs nas minhas

oraes, para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos conceda
esprito de sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dele, iluminados os olhos do
vosso corao, para saberdes qual a esperana do seu chamamento, qual a riqueza da
glria da sua herana nos santos e qual a suprema grandeza do seu poder para com os
que cremos, segundo a eficcia da fora do seu poder; o qual exerceu ele em Cristo,
ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar sua direita nos lugares celestiais.
Efsios: 1.16-20

Ento, lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras. Lucas:

24.45

Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei.

Salmos: 119.18

Segundo a bblia os ces so os falsos pastores. ver: Ezeq: 34:1-10; Zac: 11.17.

Vejamos o que ir acontecer com os ces se eles no se converterem:

Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idlatras e

todo aquele que ama e pratica a mentira. Apocalipse: 22.15.

Era assim (como ces) que viviam os lderes de Israel, no havia nenhuma preocupao
com a salvao dos homens, antes cada um se voltava para os seus prprios interesses,
deixando os gentios (mendigo) a perecer por falta de instruo que os levariam a salvao
em cristo Jesus. Leia Lucas: 10.30-37.

Aconteceu morrer o mendigo e ser levado pelos anjos para o seio de Abrao;
morreu tambm o rico e foi sepultado. Lucas: 16.22.

Morreu o mendigo:
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A morte do mendigo (gentios) uma aluso a morte da velha natureza, da velha vida de
pecados dos gentios. Isto se dava quando eles aceitavam o evangelho e eram batizados
em nome de Jesus cristo.

E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Ento, lhe

pediram que permanecesse com eles por alguns dias. Atos: 10.48.

E os fiis que eram da circunciso, que vieram com Pedro, admiraram-se,

porque tambm sobre os gentios foi derramado o dom do Esprito Santo. Atos: 10.45.

Ou, porventura, ignorais que todos ns que fomos batizados em Cristo Jesus
fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo;
para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm
andemos ns em novidade de vida... Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm
com ele viveremos. Romanos: 6:3-4,8.

Porque morrestes, e a vossa vida est oculta juntamente com Cristo, em

Deus. Colossenses: 3:3.

Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituio, impureza, paixo

lasciva, desejo maligno e a avareza, que idolatria. Colossenses: 3:5.

Foi levado pelos anjos para o seio de Abrao:

A palavra anjo aqui a traduo da palavra grega (aggelos) e significa um

mensageiro, embaixador, algum que enviado, um anjo, um mensageiro de Deus.

- aggelos... um mensageiro, embaixador, algum que enviado,

um anjo, um mensageiro de Deus. STRONG, Bblia de Estudo Almeida com Nmeros de,
Pg. 2.960.

Observe o versculo abaixo:

E, posto que a minha enfermidade na carne vos foi uma tentao, contudo,
no me revelastes desprezo nem desgosto; antes, me recebestes como anjo de Deus,
como o prprio Cristo Jesus. Glatas: 4:14.

Seio de Abrao:

O seio de Abrao aqui representa o seio da f, o lado da f:

Abrao conhecido na bblia como o pai da f ver Romanos: 4:11,16.

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Os mensageiros (anjos, apstolos) iam por toda parte encaminhando os gentios (mendigo)
para o lado da f, o seio da f de Abrao. ver: Atos: 8:34-40; 8:14-17; 13:48-52; 10:34-
48.

Os gentios, ao aceitarem o evangelho pela f, passaram para o lado de Abrao,

tornando-se desta forma filhos de Abrao, filhos da f.

Sabei, pois, que os da f que so filhos de Abrao. Ora, tendo a Escritura

previsto que Deus justificaria pela f os gentios, preanunciou o evangelho a Abrao: Em ti,
sero abenoados todos os povos. De modo que os da f so abenoados com o crente
Abrao. Glatas: 3:7-9.

Ouvindo isto, admirou-se Jesus e disse aos que o seguiam: Em verdade vos
afirmo que nem mesmo em Israel achei f como esta. Mateus: 8.10.

Observando:

Nem mesmo em Israel isto , nem mesmo entre os judeus (homem rico da parbola).

F como esta manifestada pelo centurio que fazia parte do povo gentio (o mendigo
da parbola).

Agora observe o que Jesus disse:

Digo-vos que muitos viro do Oriente e do Ocidente e tomaro lugares

mesa com Abrao, Isaque e Jac no reino dos cus. Mateus: 8.11.

Observe:

Jesus disse que eles tomariam parte no reino dos cus

Jesus no disse que eles tomariam parte no seio de Abrao

Tomaro e no tomaram

Morreu tambm o rico e foi sepultado Lucas: 16.22.

A morte do rico (judeus) era uma morte de carter espiritual. Exemplo:

... Conheo as tuas obras, que tens nome de que vives e ests morto.
Apocalpse:3:1.

E estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com

Cristo, pela graa sois salvos. Efsios: 2:5.
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Ento, me perguntou: Filho do homem, acaso, podero reviver estes ossos?

Respondi: SENHOR Deus, tu o sabes... Ento, me disse: Filho do homem, estes ossos so
toda a casa de Israel. Eis que dizem: Os nossos ossos se secaram, e pereceu a nossa
esperana; estamos de todo exterminados. Ezequiel: 37.3,11.

Os judeus (rico da parbola) ao rejeitarem o messias foram cortados da videira

verdadeira. O ramo quando corado, seca e morre.

Veio para o que era seu, e os seus no o receberam. Joo: 1.11.

Se, porm, alguns dos ramos foram quebrados... Romanos: 11.17.

Bem! Pela sua incredulidade, foram quebrados; tu, porm, mediante a f,

ests firme. No te ensoberbeas, mas teme. Romanos: 11.20.

Pela sua incredulidade, foram quebrados - os judeus (homem rico).

Tu, porm, mediante a f, ests firme. os gentios (mendigo).

Porque, se Deus no poupou os ramos naturais, tambm no te poupar.

ROMANOS: 11.21. Compare com: II Pedro: 2:4; Mateus: 23.33.

Ramos naturais os judeus (homem rico).

Observe agora esses versos:

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor. Todo ramo que,

estando em mim, no der fruto, ele o corta; e todo o que d fruto limpa, para que produza
mais fruto ainda. Joo: 15:1-2.

J est posto o machado raiz das rvores; toda rvore, pois, que no
produz bom fruto cortada e lanada ao fogo. Mateus: 3.10.

Se algum no permanecer em mim, ser lanado fora, semelhana do

ramo, e secar; e o apanham, lanam no fogo e o queimam. Joo: 15:6.

O SENHOR te chamou de oliveira verde, formosa por seus deliciosos frutos;

mas agora, voz de grande tumulto, acendeu fogo ao redor dela e consumiu os seus
ramos. Jeremias: 11.16.

Os judeus foram cortados da videira verdadeira e em seus lugares foram enxertados os

gentios. Eles (os judeus) deixaram de ser o povo escolhido de Deus. Ver: xodo: 19:6;
Deut: 7:6-8; romanos: 11:1-21.
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Os judeus foram rejeitados como nao e no como indivduos.

No inferno, estando em tormentos... Lucas: 16.23.

Trata-se aqui de um inferno psicolgico, mental. era a situao dos judeus ao saberem
que tinham perdido o direito de nao escolhida e viam agora os gentios se apossando
desse direito, povo que eles consideravam imundos ver. Atos: 10.28; 13.45; Glaras:3:7-
9.

O inferno psicolgico era to grande que se entregaram totalmente a satans na

perseguio a cristo e a sua igreja.

Mas os judeus, vendo as multides, tomaram-se de inveja e, blasfemando,

contradiziam o que Paulo falava. ATOS: 13.45.

Mas os judeus instigaram as mulheres piedosas de alta posio e os

principais da cidade e levantaram perseguio contra Paulo e Barnab, expulsando-os do
seu territrio. ATOS: 13.50.

Qual dos profetas vossos pais no perseguiram? Eles mataram os que

anteriormente anunciavam a vinda do Justo, do qual vs agora vos tornastes traidores e
assassinos. ATOS: 7.52.

E Saulo consentia na sua morte. Naquele dia, levantou-se grande

perseguio contra a igreja em Jerusalm; e todos, exceto os apstolos, foram dispersos
pelas regies da Judia e Samaria. Alguns homens piedosos sepultaram Estvo e fizeram
grande pranto sobre ele. Saulo, porm, assolava a igreja, entrando pelas casas; e,
arrastando homens e mulheres, encerrava-os no crcere. Atos: 8:1-3. - Compare com.
Mat. 23.15; Joo: 8.44.

E viu ao longe a Abrao e Lzaro no seu seio. lucas:16:23.

Os judeus viam as promessas feitas a Abrao se cumprindo nos gentios, e eles que se
diziam os depositrios dessas promessas foram deixados de lado.

Ento, Paulo e Barnab, falando ousadamente, disseram: Cumpria que a vs

outros, em primeiro lugar, fosse pregada a palavra de Deus; mas, posto que a rejeitais e a
vs mesmos vos julgais indignos da vida eterna, eis a que nos volvemos para os gentios.
ATOS: 13:46.

Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor,

e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna. Atos: 13.48.

Sabei, pois, que os da f que so filhos de Abrao.- Glatas: 3:7.

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De modo que os da f so abenoados com o crente Abrao. Glatas: 3:9.

Porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes.

Dessarte, no pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem
mulher; porque todos vs sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, tambm sois
descendentes de Abrao e herdeiros segundo a promessa. Glatas: 3.27-29.

Porque no judeu quem o apenas exteriormente, nem circunciso a

que somente na carne. Porm judeu aquele que o interiormente, e circunciso, a
que do corao, no esprito, no segundo a letra, e cujo louvor no procede dos
homens, mas de Deus. Romanos: 2.28-29.

Todos estes morreram na f, sem ter obtido as promessas; vendo-as, porm,

de longe, e saudando-as, e confessando que eram estrangeiros e peregrinos sobre a
terra. Hebreus: 11.13.

Ento, clamando, disse: Pai Abrao, tem misericrdia de mim! E manda a

Lzaro que molhe em gua a ponta do dedo e me refresque a lngua, porque estou
atormentado nesta chama. Lucas: 16.24.

J constatamos que Abrao o pai da f (Glatas: 3:7-9; Romanos: 4.11).

As chamas aqui representam a angstia de esprito sentida pelos judeus quando foram
cortados da videira verdadeira, isto , quando perderam os privilgios que possuam como
nao escolhida.

O pedido do rico (judeu) feito a Abrao para que Lzaro molhasse em gua a ponta do
dedo e refrescasse a sua lngua, representava a sede de salvao que alguns judeus iriam
sentir no decorrer do perodo apostlico, e a vontade que os mesmos sentiriam de
participar dessa mesma f sentida e manifestada pelos gentios (mendigo).

Veja a recomendao de Jesus aos seus discpulos:

Mas, de preferncia, procurai as ovelhas perdidas da casa de Israel. Mateus:

10:6.

Crescia a palavra de Deus, e, em Jerusalm, se multiplicava o nmero dos

discpulos; tambm muitssimos sacerdotes obedeciam f. Atos: 6:7.

Ento, Jesus lhe disse: Hoje, houve salvao nesta casa, pois que tambm
este filho de Abrao. Lucas: 19:9. Compare com. Glatas: 3:7.
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25 Disse, porm, Abrao: Filho lembra-te de que recebeste os teus bens em

tua vida, e Lzaro igualmente, os males; agora, porm, aqui, ele est consolado; tu, em
tormentos. Lucas: 16.25.

Recebeste os teus bens em tua vida:

J vimos que os bens dos judeus (homem rico) eram os bens espirituais Ver. Romanos:
9:4-5; Deut: 7.6-8; Isa: 61.10; sal: 78.1-72.

Lzaro igualmente, os males:

J vimos tambm que os males dos gentios (mendigo) eram males espirituais - ver.
Efsios: 2.11-13.

J vimos tambm que o tormento dos judeus (homem rico) era de carter espiritual, era
um tormento psicolgico por terem eles rejeitado o messias e por terem sido
abandonados (rejeitados) como nao escolhida - Ver. Romanos; 11:1-21; Joo: 1.11.

Ele est consolado:

O consolo dos gentios (mendigo) era o consolo espiritual que eles alcanaram por terem
crido e confiado na palavra de Deus. Era a alegria da salvao por terem sido aceitos
pela f, no reino de Deus. ver. Atos; 13.46-48; Romanos: 15:4; Joo:14:16; 14:26;
atos:10:45.

E, alm de tudo, est posto um grande abismo entre ns e vs, de sorte que
os que querem passar daqui para vs outros no podem, nem os de l passar para ns.
Lucas: 16.26.

Um grande abismo entre ns e vs:

Um abismo algo que separa um lugar do outro, uma pessoa da outra, etc.

Veja o que esse abismo representa:

Mas as vossas iniquidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os

vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua. Isaias: 59:2.

O que realmente separou os judeus (homem rico) de Deus foram os seus pecados, as suas
transgresses

Confira:
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Pergunto, pois: porventura, tropearam para que cassem? De modo

nenhum! Mas, pela sua transgresso, veio a salvao aos gentios, para p-los em cimes.
Romanos: 11:11.

Ento, replicou: Pai, eu te imploro que o mandes minha casa paterna.

Lucas: 16.27.

Que o mandes minha casa paterna:

J vimos que os mortos no se comunicam com os vivos: - ver: Eclesiastes: 9:5-6.10; J:

7:9-10; J: 10.21; Isa: 38.18.

28 Porque tenho cinco irmos; para que lhes d testemunho, a fim de no

virem tambm para este lugar de tormento. Lucas: 16.28.

Tenho cinco irmos:

Uma representao da Hierarquia Judaica

1 Os Sacerdotes Lucas: 5.14; Atos: 6.7

2 Os Fariseus Mateus: 3:7

3 Os Saduceus Mateus: 3:7

4 Os Escribas Marcos: 3:22

5 Os Ancios Mateus: 16:21.

Respondeu Abrao: Eles tm Moiss e os Profetas; ouam-nos. Lucas:

16.29.

Moiss e os Profetas:

Moiss aqui representa o Pentateuco, a Torah Gnesis a Deuteronmio, isto , os

livros que ele escreveu.

Os profetas aqui so os ensinos dos profetas, as profecias que apontavam para o

messias Atos: 13.27; 24.14; Lucas: 24.27,44.

Observe a expresso eles tm - trata-se dos Judeus, da nao judaica que tinha todo o
conhecimento a respeito dos escritos de Moiss e dos profetas. Ver: Deut: 4:5-8; Neemias:
9:13; atos: 7:38; Deut: 6:1-4; salmos: 78:5-6.
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30 Mas ele insistiu: No, pai Abrao; se algum dentre os mortos for ter com
eles, arrepender-se-o. Lucas: 16.30.

Se algum dentre os mortos for ter com eles:

J vimos que os mortos nada sabem e que no podem se comunicarem com os vivos
ver: J. 7:9-10; Ecles. 9:5-6,10; J: 10.21.

Abrao, porm, lhe respondeu: Se no ouvem a Moiss e aos Profetas,

tampouco se deixaro persuadir, ainda que ressuscite algum dentre os mortos.- Lucas:
16.19-31.

Se no ouvem a Moiss e aos profetas:

Observem os versos baixos:

Porque, se, de fato, crsseis em Moiss, tambm crereis em mim;

porquanto ele escreveu a meu respeito. Se, porm, no credes nos seus escritos, como
crereis nas minhas palavras? Joo: 5.46-47.

Ainda que ressuscite algum dentre os mortos:

A bblia diz literalmente aqui que um morto s pode voltar a vida se for mediante a
ressurreio leia: Joo: 11:1-45.

Vejamos quando os mortos iro de fato ressuscitar:

E a vontade de quem me enviou esta: que nenhum eu perca de todos os

que me deu; pelo contrrio, eu o ressuscitarei no ltimo dia. De fato, a vontade de meu
Pai que todo homem que vir o Filho e nele crer tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei
no ltimo dia. Joo: 6.39-40.

Portanto, como foram esboados de maneira clara e completamente lcida, os dois

homens (o rico e o mendigo) citados na narrativa de Jesus em Lucas 16.19 a 31
representam inquestionavelmente duas naes, dois povos Judeus e Gentios.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BOYER, Orlando S Pequena Enciclopdia Bblica, Pg. 350.