LOGOS & EXISTNCIA

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H COERNCIA ENTRE A VIDA E A OBRA DE

VIKTOR FRANKL?
IS THERE ANY CONSISTENCY BETWEEN LIFE AND
WORK OF VIKTOR FRANKL?
Marina Lemos da Silveira
Instituto de Educao e Cultura Viktor Frankl

RESUMO

A obra de Viktor Frankl altamente mobilizadora e convoca a pessoa humana a uma postura livre e responsvel
diante da prpria vida. Verificar se isto aconteceu com seu autor, ou seja, verificar se h coerncia entre a vida e a
obra de Frankl, aumentar a credibilidade no s na teoria, mas na efetividade de sua aplicao. O presente
trabalho pretende responder a esta questo em trs momentos: 1) Contextualizao histrica, familiar e de vida
pessoal; 2) A partir de seu livro Em busca de sentido, extrair as atitudes que favoreceram a superao dos
obstculos no campo de concentrao e relacionar com sua teoria; 3) A partir de seu livro O que no est escrito
nos meus livros, extrair os princpios de vida do autor. A validao da Anlise Existencial e da Logoterapia pela
coerncia da vida de seu autor com sua obra, como tentamos demonstrar neste artigo, sem dvida agrega valor
inestimvel teoria. Para ns, ficou evidente que a vida de Viktor Frankl coerente com sua obra. Constatamos
a congruncia de um homem, vivendo e pensando do mesmo modo.

Palavras chave: Anlise existencial. Logoterapia. Viktor Frankl, vida e obra.

ABSTRACT

The work of Viktor Frankl is highly mobilizing and summons in a human being a free and responsible attitude
towards its own life. Checking to if this happened to its author, or rather, checking for consistency between the
life and work of Frankl will increase the credibility, not only in the theory, but also in the effectiveness of its
implementation. This article aims to answer this question in three stages: 1) Historical contextualization, that of
family and of personal life; 2) Extract the attitudes that favored the overcoming of obstacles in the concentration
camps from his book "Mans Search for Meaning" and relate them to his theory; 3) Extract from his book
"Viktor Frankl - Recollections", the principles of the author's life. The validation of Existential Analysis and
Logotherapy according to the consistency of its authors life with his work, as we try to demonstrate in this
article, undoubtedly proves invaluable to the theory. To us it was evident that Viktor Frankls life is consistent
with his work; we found congruence of a man living and thinking the same way.

Keywords: Existential Analysis; Logotherapy; Viktor Frankl; life and work.

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CONTEXTO FAMILIAR

O
filsofo Romano Guardini (1949,
citado por Marz, 1981, p. 9) disse sobre
aquele que ensina que o primeiro que O pai, Gabriel Frankl, cursou Medicina at
influi a personalidade do educador; o o 5 ano, mas por motivos econmicos, ou anti-
segundo, sua maneira de agir; somente em terceiro semitas, no pde se formar. Foi contemporneo de
lugar, o que diz ou escreve, podemos acrescentar. Freud durante seu curso, na mesma escola que
fundamental, portanto, haver coerncia entre a vida futuramente seu filho Viktor iria cursar. Trabalhava
e a obra de um autor, de um mestre, pois isto para a monarquia e depois para o governo. Faleceu
aumenta a credibilidade de sua obra. por inanio no campo de Theresienstadt, sob os
Nestes tempos atuais, de virada de milnio, cuidados de Viktor. Sua me, Elza Lion,
de crise existencial e de valores, de violncia e descendente de um famoso rabino de Praga, morreu
depresso, Viktor Emil Frankl citado como o na cmara de gs em Auschwitz. Tiveram trs filhos:
pensador, o cientista, o filsofo que ofereceu uma Walter Augusto, Viktor Emil e Stella Josefina.
das mais importantes contribuies para a Os pais eram judeus praticantes, mas no
humanidade. Sua influncia tem aumentado ortodoxos, e rezavam diariamente. Conviviam bem
significativamente neste incio de sculo e est se com os vizinhos, independentemente de suas crenas
estendendo a vrias reas da cincia e da religiosas. J enfrentavam a discriminao, mas isto
convivncia. no afetou o sentido de segurana e satisfao da
A obra de Viktor Frankl altamente infncia.
mobilizadora e convoca a pessoa humana a uma Viktor nasceu a 26 de maro de 1905. Ao
postura livre e responsvel diante da prpria vida. longo de sua vida honrou seu pai e sua me,
Verificar se isto aconteceu com seu autor, ou seja, mantendo-se fiel a um dos grandes mandamentos da
verificar se h coerncia entre a vida e a obra de sua f. Sempre tomava a bno dos pais, e, depois
Frankl, aumentar a credibilidade no s na teoria, que o pai faleceu, quando ainda estavam no campo
mas na efetividade de sua aplicao. de Theresienstadt, o fazia toda vez que encontrava e
O presente trabalho pretende responder a se despedia de sua me, at ser transferido para
esta questo em trs momentos: Auschwitz.
1. Contextualizao histrica, familiar e de
vida pessoal. INFNCIA
2. A partir de seu livro Em busca de
sentido, extrair as atitudes que favoreceram a Viktor teve uma infncia feliz, sem carncias
superao dos obstculos no campo de concentrao econmicas, com importantes aportes culturais e
e relacionar com sua teoria; religiosos e com um ambiente familiar afetuoso e
3. A partir de seu livro O que no est sereno. O pequeno Vicky, como era chamado,
escrito nos meus livros, extrair os princpios de vida passeava bastante com os pais pelas praas de Viena,
do autor. principalmente na Praa Prater, e desde pequeno j
comeava a perguntar pelo significado, o propsito
CONTEXTUALIZAO HISTRICA, das coisas, por exemplo, pelo significado do umbigo,
FAMILIAR E DE VIDA PESSOAL chegando ele mesmo a uma concluso.
Com trs anos, decidiu ser mdico; com
Quando, em 1905, Viktor Frankl nasceu em quatro, manifestou seu interesse pela pesquisa,
Viena, ustria, a cidade era a sede do Imprio inventando um remdio para quem queria se
Austro-hngaro, uma das mais majestosas capitais suicidar, e nesta idade j o inquietava a ideia de
europias, expoente nas artes, na arquitetura, na morte, de finitude. Com cinco anos, quando
filosofia e nas cincias. A Universidade de Viena era despertou, mas ainda mantinha os olhos fechados,
foco de atividade intelectual e de criatividade. A sentiu uma imensa felicidade e bem-aventurana,
comunidade de judeus era numerosa e a grande sentimento de amparo e proteo. Ao abrir os olhos,
maioria dos mdicos e advogados era judia. seu pai sorria para ele (Fizzotti & Scarpelli, 2005,
Ningum podia suspeitar que a monarquia e a p.6).
unidade do Imprio comeavam a desmoronar.
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Com a I Guerra, passaram penria e fome, pensamentos fundamentais (Garca Pintos, 2007,
pois os alimentos eram racionados; todos os p.37; Frankl, 2003, p.45-46):
membros da famlia aprenderam a sobreviver com a) no devemos perguntar pelo sentido da
poucas coisas e entenderam o significado da palavra vida, porque somos ns mesmos que somos pela
pobre (Klingberg, 2002, p.55) Chegou a pedir po vida interrogados.
nas casas de campo, durante frias na terra natal de b) o sentido ltimo transcende nossa
seu pai, Pohrlitz. capacidade de compreenso, no qual somente
Com 11 anos, Viktor saia de casa s trs podemos crer.
horas da manh, inclusive no inverno, para ficar na Nestes anos comeou a corresponder-se com
fila do mercado para sua me comprar po; e depois, o Prof. Freud, apaixonado pela psicanlise.
ia para a escola. J nesta idade experimentava a auto-
transcendncia, mesmo sem saber conceitu-la. FORMAO ACADMICA
Era um bom aluno, mas frequentemente
lento e centrado em seus prprios interesses. Seu Com 17 anos, escreve o texto: Sobre a
corpo era pequeno e raqutico, bem diferente dos origem da mmica afirmativa e negativa enviando-o
irmos. Com o alpinismo, desafiou suas aparentes a Freud que o publica, posteriormente, no Jornal
limitaes fsicas. Era alegre e bem humorado e Internacional de Psicanlise (Frankl, 2003, p.39).
gostava de contar piadas. Ao mesmo tempo em que se agarrava a Freud,
tambm comeou uma relao, que duraria por toda
ADOLESCNCIA a vida, com o Existencialismo, um movimento
europeu que surgiu como reao ao resto dos
No comeo da adolescncia, gostava de sistemas filosficos e cientficos dominantes. O
discusses com os colegas sobre grandes pensadores jovem Viktor comeou a perceber o nihilismo e o
ou novas ideias da filosofia e psicologia. noite, reducionismo como uma ameaa, no s para seu
assistia aulas de psicologia para adultos. prprio ser como para toda a sociedade. Aproximou-
Quando tinha 13 anos, durante uma aula no se ento dos existencialistas mais positivos e
Sperlgymnasium (onde Freud tambm estudou), o otimistas: Martin Heidegger, Gabriel Marcel, Karl
professor de Cincias falou que a vida no era nada Jaspers, Martin Buber, Max Scheler (Klingberg,
mais que um processo de oxidao e combusto. 2002, p.68-69). Graas a outros filsofos e
Viktor ao ouvir isto, enfrentou o professor e professores, Viktor pde sair a tempo de sua crise
perguntou: Senhor, se assim, qual pode ento ser nihilista e comeou a forjar suas prprias convices.
o sentido da vida? (Klingberg, 2002, p.65) Foi, durante um tempo, porta voz das Juventudes
Tambm passou por um perodo ateu, Obreiras Socialistas da ustria, realizando um
nihilista, uma crise que foi um perodo de busca, de trabalho social ligado a Adler.
perguntas e desesperana. O pessimismo que sentia Em 1924, com 19 anos, inicia seus estudos
no era tpico dele, mas foi um perodo importante. na faculdade de Medicina da Universidade de
Cedeu ideia de que a vida carece de sentido e Viena. Aos 21 anos, estudante de Medicina, faz um
ftil e sucumbiu a alguns efeitos desumanizadores discurso sobre o Sentido da vida, sobre o suicdio e
destas ideias. Este perodo culminou com olhar de sobre sexualidade para a Juventude Obreira
frente a pergunta: o que o que, depois de tudo, Socialista. Participou e foi excludo da Associao de
humaniza as pessoas? Qual o sentido da vida? Nesta Psicologia Individual de Adler. Foi vice-presidente
idade j comeou sua busca filosfica. da Associao Acadmica para Psicologia Mdica,
Com 14 anos lia sobre filosofia, psicologia e que tinha Freud como assessor. Nesta associao,
fisiologia, escrevia seus prprios textos, centrava sua deu uma conferncia em 1926, com 21 anos,
ateno em algumas questes e deixava de lado as falando de Logoterapia pela primeira vez diante de
notas da escola e algumas das matrias que eram um pblico acadmico.
ensinadas ali. Com 15 anos, comeou a filosofar por Com 24 anos criou as trs categorias de
si mesmo. Com 15 ou 16 anos, fez uma conferncia valores, ou seja, as trs possibilidades de encontrar
sobre o sentido da vida, desenvolvendo dois de seus um sentido para a vida (Frankl, 2003, p.53-54):
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a) uma ao que realizamos ou uma obra que para no ser deportada. E isto aconteceu com Tilly.
criamos; Nove meses depois do casamento, estavam no
b) uma vivncia ou um encontro de amor; campo de Theresienstadt. Dois anos mais tarde,
c) dando testemunho da capacidade mais Viktor foi citado para o transporte para Auschwitz e
humana possvel: a capacidade de transformar o Tilly apresentou-se espontaneamente para o
sofrimento em uma conquista humana. Ou, dizendo transporte, mesmo contra a advertncia de seu
de outra forma, mudar nossa atitude diante do marido. Durante o transporte, ela foi
sofrimento. autenticamente ela (Frankl, 2003, p.79). Chegando
ao destino, foram separados para sempre. Tilly
EXERCCIO PROFISSIONAL faleceu em Bergen-Belsen, logo aps a libertao.

Organizou o Servio de Orientao para a CAMPOS DE CONCENTRAO:

Juventude em Viena, orientando jovens com CORAGEM, PERDO, JUSTIA
problemas psquicos, gratuitamente. Posteriormente,
este servio foi instalado em mais seis cidades. Em Thereseinstadt, Auschwitz, Kaufering III e
1930, com 25 anos, organizou uma ao especial na Turkheim, foram os campos de concentrao pelos
poca de entrega dos boletins de qualificaes e, quais passou Viktor. Este foi seu testemunho
como resultado, no se registrou suicdio de (Frankl, 2003, p.86-87):
escolares, como acontecia sempre nesta poca. Por
isso, foi convidado a fazer conferncias sobre este Evidentemente, o campo de concentrao foi minha
tema em outros pases. prova real de maturidade. Foi o experimentum crucis.
As autnticas faculdades humanas ancestrais da
Fez residncia mdica em Neurologia e autotranscendncia e autodistanciamento foram
Psiquiatria; trabalhou por quatro anos em um verificados e convalidados em forma existencial nos
hospital psiquitrico. Em 1937, com 32 anos, abriu campos de concentrao. Maiores possibilidades de
consultrio. Em 1938, as tropas de Hitler entraram sobrevivncia tinham aqueles que estavam orientados
na ustria; passou a Diretor do Servio de para o futuro, para um sentido cuja realizao os
esperava mais adiante. Em relao a mim mesmo,
Neurologia do Hospital de Rothschild, que atendia estou convencido que para a minha prpria
somente judeus. Com este servio, conseguiu adiar a sobrevivncia, foi um fator importante a deciso de
deportao de sua famlia para o campo de reconstruir o manuscrito perdido.
concentrao. Nesta poca, conseguiu o visto para
os EEUU, mas permaneceu em Viena para cuidar Foi publicamente contra a culpa coletiva,
dos pais. chegando a esconder em sua casa um colega que
havia pertencido juventude de Hitler e estava
ENCONTRO COM TILLY sendo procurado. Frankl (1991, p.87) disse que
ningum tem o direito de praticar injustia, nem
Permanecendo em Viena, conheceu no mesmo aquele que sofreu injustia.
Hospital sua primeira mulher, Tilly Grosser,
enfermeira chefe, de quem escreveu: Por certo que ENCONTRO COM ELLY
estive muito impressionado pela sua beleza, mas,
mais ainda pelo seu ser. (Frankl, 2003, p.74). E Poucos dias depois de seu regresso a Viena,
ainda: Decidi-me a fazer desta menina minha disse a um amigo (FRANKL, 2003, p.94-95):
mulher, no porque era tal ou qual coisa para mim,
mas porque ela era ela (Frankl, 2003, p.76). E Quando a algum se sucedem tantas coisas, quando
algum colocado a tal ponto a prova, isto deve ter
foram uns dos ltimos noivos judeus que receberam
algum sentido. Tenho o pressentimento... como que
permisso para casarem-se. J no campo de algo me est esperando, como se esperara algo de
concentrao, no seu aniversrio, Viktor lhe mim, como se eu estivesse destinado para algo.
escreveu: Eu desejo para mim, que tu te sejas fiel a
ti (Frankl, 2003, p.76). Por 25 anos, foi diretor da Policlnica
Os judeus estavam proibidos de ter filhos, e Neurolgica de Viena, onde conheceu Eleonore
quando a mulher engravidava, era obrigada a abortar Katharina Schwindt, Elly, sua segunda esposa com
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quem viveu feliz por 52 anos. Foi a prpria Elly, E ainda: A morte, como final do tempo que
recm viva, quem escreveu (Acevedo e DAdamo, se vive, assusta apenas aqueles que no ocupam o
s/d. p.102): ningum deveria esquecer-se que tempo da sua vida (Frankl, 1989, p.170).
Viktor e eu tivemos um casamento extremamente
feliz de 52 anos e todos entendero que levarei ATITUDES QUE FAVORECERAM A
muito tempo para encontrar um novo sentido em SUPERAO NOS CAMPOS DE
minha vida. CONCENTRAO
Klingberg (2002, p.15), o jornalista
americano que publicou a nica biografia autorizada Lendo e relendo o primeiro livro publicado
de Frankl, escreveu sobre o casal: uma histria de de Frankl (1991), Em busca de sentido,
amor. Mas mais que isto, pois o afeto que cresceu conseguimos depreender situaes e atitudes
entre ambos, no se centrava unicamente no casal. tomadas pelo autor diante destas situaes que nos
Seu amor apontava ao mundo e a uma causa fornecem importantes dados sobre a sua pessoa e
exterior, transcendendo seus prprios limites. que nos testificam sua coerncia, a unidade de sua
vida com sua obra. Para facilitar nossa anlise,
CIDADO DO MUNDO seguiremos a ordem do relato do livro.

Foi convidado por mais de 200 HUMILDADE

universidades dos cinco continentes para dar
conferncias; recebeu 27 Doutorados Honorficos A humildade uma caracterstica marcante
de universidades de todo o mundo; recebeu na da personalidade de Viktor. J no prlogo deste
ustria, a maior distino que a Repblica entrega livro ele relata sua inteno de publicao annima
para mritos cientficos. Publicou 31 livros em 24 deste que seria um grande Best seller. Ele no
idiomas. escreveu este livro comercialmente, muito menos
Em relao ao dinheiro tinha uma posio para desafogar suas lembranas dolorosas e
bem definida (Frankl, 2003, p.108/110): conseguir livrar-se delas. Ele escreveu pois queria
transmitir ao leitor, atravs de um exemplo
Devemos ter o necessrio para no preocupar-se com concreto, que a vida tem um sentido potencial sob
ele, e no o demasiado para ocupar-se dele... dito quaisquer circunstncias, mesmo as mais miserveis
que tempo dinheiro. Para mim o tempo significa
muito mais que dinheiro. Somente quando estou
(Frankl, 1991, p.10). Pensava que seu relato poderia
convencido de que uma conferncia realmente tem ser til a pessoas que tm inclinao para o
sentido, estou disposto a d-la, mesmo sem receber desespero. E o resultado, o grande sucesso,
honorrios. confirmou sua teoria de que o sucesso, como a
felicidade, no pode ser perseguido; deve acontecer,
Tinha um esprito empreendedor que e s tem lugar como efeito colateral de uma
gostava de aceitar e vender desafios. Com 67 anos dedicao pessoal a uma causa maior que a pessoa,
comeou a aprender a pilotar um avio; escalar ou como subproduto da rendio pessoal a outro
montanhas foi sua paixo que desenvolveu at aos ser. Esta humildade introjetada revelada ainda
80 anos. At aos 90 anos deu aulas na Faculdade de quando Frankl (1991, p. 17) atribui sua
Medicina de Viena. sobrevivncia a milhares e milhares de felizes
Sobre o envelhecer disse (Frankl, 2003, coincidncias ou milagres divinos e dizendo, sem
p.113): hesitao, que os melhores no voltaram; e
quando, aps uma brilhante interveno teraputica
No encontro nada mal em envelhecer, pois na
no seu barraco no campo de concentrao, quando
medida que estou envelhecendo, estou
amadurecendo. O envelhecer um aspecto do ele mesmo se achava desanimado e irritado, diz que
perecvel da existncia humana, mas no fundo, um certamente deixou de aproveitar muitas
grande incentivo para a responsabilidade, para o circunstncias externas favorveis a um contato
reconhecimento de que o ser responsvel uma desses (p. 81). E mesmo quando foi para o setor de
caracterstica to bsica como essencial da existncia
tifo exantemtico, com grandes possibilidades de
humana.
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morrer, no admitia ter sido um sacrifcio herico grupo que, primeira vista, deveria ser
(p.53). sumariamente condenado.
Em uma conferncia realizada em Salzburg Viktor Frankl ensina que o ser humano um
em 1957, Frankl (1965, p.130) finaliza se mistrio, que no podemos imaginar todas as
desculpando pela forma enrgica em que tratou dos possibilidades de realizao de sentido que esto
riscos do nihilismo e do homunculismo, dizendo escondidas em cada vida humana. Por isso, tanto o
que pode fazer isto, pois primeiro teve que superar psicoterapeuta como o educador nunca podem
estes perigos nele mesmo e que poderia agora tirar desistir de seus pacientes e seus alunos. Devemos
o cisco dos olhos alheios porque fui forado a tirar sempre acreditar neste potencial, por mais
a trave dos prprios olhos. improvvel que seja. Cita o caso do prisioneiro que
Quando fala da conscincia moral (Gewissen) em viagem para sua priso perptua, ocorrendo um
como o rgo de sentido, como a faculdade de naufrgio, salva pessoas e acaba sendo ele mesmo
intuir o sentido nico e peculiar que se esconde em salvo de sua pena por sua atitude. Este prisioneiro,
cada situao (Frankl, 1994, p.19), como como outros no campo de concentrao, j no
fenmeno especificamente humano, Frankl agrega a tinham nada a esperar da vida (Frankl, 1989,
finitude neste fenmeno, ou seja, a possibilidade de p.146), mas era a vida deles que tinha misses bem
falibilidade de conscincia. Faz parte, ento, deste concretas sua espera (idem). E este um ponto
processo a incerteza se acertamos ou no, e chave da aplicao da Anlise Existencial: no o
tambm a humildade, como disse Frankl (1989, p. homem que impe seus desejos e necessidades
77): vida, que espera da vida; antes a vida que prope
situaes como possibilidade de realizao de
O fato de nem sequer no leito da morte virmos a sentido e espera do homem uma resposta positiva.
saber se o rgo do sentido, a nossa conscincia, no Nesta resposta adequada, com habilidade, reside a
esteve afinal submetido a um sentido ilusrio,
significa, j de si, que a conscincia de outrem bem
responsabilidade diante da prpria vida e, como
pode ter razo. Humildade, portanto, significa efeito colateral, a felicidade.
tolerncia.
ABANDONO CONFIANTE E SEGUIR EM
A tolerncia no indiferena, no consiste FRENTE
em compartilhar a opinio do outro, seno somente
reconhecer ao outro o direito de pensar de outro Em situaes nas quais no sabia o que era
modo (Frankl, 1994b, p. 81, nota de rodap). melhor (Klingberg, 2002, p.162), aprendeu a
Neste aspecto, est evidente a coerncia da simplesmente deixar os fatos acontecerem, atitude
vivncia e da teoria. que tomaria muitas vezes no campo de concentrao
(Frankl, 1991, p. 23.57); aprendeu a no assumir o
NO JULGAR papel do destino (p.60), a seguir o caminho reto
ou, deixar o destino ir frente (p.58).
Logo na sua chegada ao campo de Viktor Frankl tinha uma capacidade de
concentrao, vendo prisioneiros de muitos anos se percepo da realidade aguada e logo na chegada ao
entorpecendo com lcool, disse (Frankl, 1991, p. campo de concentrao, percebendo em que p
22): Quem vai censurar uma pessoa que se esto as coisas (p.24), d por encerrada toda sua
entorpece em semelhante situao interior e vida at ali, e se lana nova vida, procurando ver,
exterior? Em mais outras duas situaes, Frankl tambm a, as oportunidades de realizao de
(1991, p.51/83) revela sua averso ao pr- sentido. Aps a libertao, experimenta sentimento
julgamento: Num caso destes ningum deveria semelhante, percebendo que naquele dia, naquela
levantar a pedra antes de se perguntar com hora, comeou tua nova vida. E passo a passo, no
sinceridade, a toda prova, se com certeza teria agido de outro modo, que entras nesta nova vida, tornas a
de outra forma, estando na mesma situao; e ser homem (p.86).
tambm: A bondade humana pode ser encontrada A Logoterapia menos retrospectiva
em todas as pessoas e ela se acha tambm naquele (Frankl, 1991, p.91) e mais prospectiva; se
concentra mais no futuro, ou seja, nos sentidos a
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serem realizados (idem) pela pessoa no futuro. No uma disposio habitual, sempre alegra e nunca
se prende aos traumas do passado, s perdas, ofende, e um recurso efetivo para resolver situaes
herana gentica, aos condicionamentos sociais, mas de tenso; o segundo um ato social, pode ofender,
se lana ao que a vida espera de cada um e esta viso pois descarrega tenses.
de sentido a ser realizado o que propicia o Quando liberto do campo de
antagonismo psiconotico, a capacidade de concentrao, Viktor Frankl (p.85) se d conta:
sobrepor-se aos condicionamentos psicofsicos pelo literalmente, desaprendemos o sentimento de
poder de resistncia do esprito que capacita o alegria. Ser necessrio aprender de novo a alegrar-
homem para impor seu carter humano apesar das se. Creio que esta constatao vale para os dias de
condies psicofsicas e das circunstncias sociais, hoje, onde o hbito da reclamao, da murmurao
como diz Frankl (1994b, p. 113; 2003b, p.99) ou muito abrangente: necessrio aprender de novo a
Lukas (1989) com o ttulo de seu livro: A fora alegrar-se, a ver as coisas positivas que recebemos e
desafiadora do esprito. ser agradecido. A reclamao habitual nos cega para
as oportunidades de realizao de sentido.
CAPACIDADE PARA ALEGRAR-SE: Para a Logoterapia, o humor um grande
HUMOR recurso, no s teraputico, mas educativo e
administrativo. Est na base do autodistanciamento
Um grande recurso natural de Frankl era sua que possibilita a tcnica logoteraputica da inteno
capacidade de humor, de alegrar-se com pequenas e paradoxal, que procura mobilizar a capacidade para
simples coisas. Ele relata a alegria que sentiram, ele e o autodistanciamento no mbito do tratamento da
seus companheiros, quando constataram que dos neurose psicognica (Frankl, 1991b, p.33). Frankl
chuveiros realmente sai gua (p.25); tambm as diz (2003b, p. 174): Nada faz que o paciente se
miserveis alegrias e as raras alegrias positivas distancie mais de si mesmo que o humor. O humor
(p.51), sempre aproveitadas. E fico pensando, mereceria ser chamado de um existencial. E ainda
quantas vezes eu me alegrei por sair gua quente do (Frankl, 1989, p.327):
chuveiro, e isto ocorre todos os dias...
Quando ele relata sobre as primeiras reaes Afinal, o humor um fenmeno humano que, por
no campo de concentrao, fala do humor negro suas caractersticas, possibilita ao homem o distanciar-
se de qualquer coisa e de quem quer que seja, e de si
(p.26), uma atitude meio forada, mas que ajuda a mesmo tambm, consequentemente, para se fazer
aliviar a tenso inicial. Este tema retomado no inteiro senhor de sua pessoa. E, sempre que aplicamos
livro que estamos estudando, mas tambm em a inteno paradoxal, todo o nosso desejo e empenho
outros, pois o humor constitui uma arma da alma est em mobilizar este poder essencialmente humano
na luta por sua autopreservao. Afinal sabido que do distanciamento.
dificilmente haver algo na existncia humana to
apto como o humor para criar distncia e permitir Tambm aqui est clara a coerncia entre as
que a pessoa se coloque acima da situao (p.48). atitudes na vida e a proposta terica de Viktor
Viktor Frankl, no campo de concentrao, faz um Frankl.
compromisso com um colega de inventar ao menos
uma piada por dia (p.48). Estas piadas estavam TRATO CONSIGO MESMO
geralmente relacionadas a uma viso de futuro, um
fato que poderia ocorrer aps a libertao. Frankl Ainda durante a primeira fase de reao
explica que a vontade de humor a tentativa de psicolgica do prisioneiro do campo de
enxergar as coisas numa perspectiva engraada concentrao, era natural que quase todos pensassem
constitui um truque til para a arte de viver (p.48). em suicdio. Viktor Frankl, diante desta situao, fez
A palavra humor vem de hmus, umidade, e um trato consigo mesmo (1991, p.27):
realmente serve para umedecer as situaes ridas,
Em virtude da minha ideologia bsica...na primeira
difceis. O humor, s pessoa humana acessvel, noite em Auschwitz, pouco antes de adormecer, fiz a
nenhum animal capaz de rir. importante, mim mesmo a promessa, uma mo apertando a outra,
entretanto, diferenciar humor de gozao; enquanto de no ir para o fio...expresso corrente no campo
o primeiro uma atitude pessoal diante da situao, que designava o mtodo usual de suicdio: tocar no
arame farpado, eletrificado em alta tenso.
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Em outra situao, fez um trato com seus Neste fato, percebemos que Viktor se deu
colegas: juraram agentar at ao meio-dia (p.38). conta de uma oportunidade de realizao de sentido
E cumpriu este trato agentando at ao meio-dia de e no obstante sua apatia, respondeu positivamente
todos os dias que passou no campo de concentrao. sua percepo. Ele mesmo diz em relao sua
Aqui ele volta a um conceito anterior: passo a passo, teoria (Frankl, 1965, p. 61):
viver o momento presente, procurando extrair dele
todas as oportunidades de realizao de sentido, Uma das tarefas das quais se incumbe a Logoterapia
aproveitando-as da melhor forma possvel. Um a de ampliar, o mais possvel, o campo visual de
valores no enfermo, de tal forma que ele se d conta
exemplo foi quando o trem de transporte no qual se de toda a abundncia de possibilidades
encontrava passou por sua cidade natal e o possibilidades de sentido e valor que esto ao seu
prisioneiro de nmero 119.104 fez todos os esforos alcance; dito de outro modo, que chegue a perceber
para visualizar ao mximo seu beco (p.40). todo o espectro dos valores.
Aqui percebemos o exerccio da liberdade
apesar de todos os terrveis condicionamentos SABER OUVIR
presentes no campo de concentrao, levando a uma
deciso plena de sentido, que colaborou inclusive Sobre um capo de seu grupo de trabalho
para a prpria sobrevivncia destes prisioneiros. A que lhe era reconhecido, Frankl explica: passei a ser
capacidade de deciso reside no primeiro pilar da seu protegido desde quando lhe dera ateno ao me
Logoterapia, a Liberdade da Vontade que implica a contar seus casos amorosos e conflitos
questo do determinismo versus o matrimoniais... o fiz com visvel compreenso
pandeterminismo, que juntamente com a Vontade profissional e impressionei-o... (p.33). Viktor
de Sentido e o Sentido da vida, totalizam os trs Frankl sabia escutar e isso realmente o preservou a
pilares fundamentais desta escola de Psicologia vida.
(Frankl, 2005, p.5). A liberdade da vontade Esta capacidade propriamente humana de
oposta ao princpio que caracteriza muitas colocar-se no lugar do outro e ouvir atentamente
abordagens do homem, conhecidas como fundamental no s para a Logoterapia, mas para
deterministas. A liberdade da vontade significa a todas as pessoas que se colocam em relao de ajuda
liberdade da vontade humana, ou seja, a liberdade com seu semelhante, em qualquer profisso, em
de um ser finito (idem, p. 22). qualquer situao, em qualquer escola teraputica. A
Logoterapia enfatiza o encontro eu-tu que possibilita
OBSERVAR, DAR-SE CONTA, AGIR esta atitude de abertura ao outro, uma escuta ativa
que permite o interlocutor escutar-se a si mesmo e
Viktor Frankl relata um episdio confrontar suas descobertas.
aparentemente insignificante, que se no fosse pelo
seu espanto com sua prpria insensibilidade e por REFGIO INTERIOR E DILOGO
curiosidade profissional, nem se lembraria dela ESPIRITUAL
(p.30-31): Fico olhando, aptico. Finalmente dou-
me um empurro e me animo a convencer o O prisioneiro nmero 119.104 relata os
enfermeiro a levar o corpo para fora do barraco. horrores vividos no campo de concentrao visto de
Porm, neste relato, ele aponta trs momentos dentro. Enquanto o olhar do prisioneiro se
fundamentais de uma ao com sentido: a) olhar, concentra no exterior, ele no v soluo, mas
observar e no se deixar dominar pela apatia; b) quando ele se volta para a vivncia do prprio
dar-se conta, tomar conscincia da situao, ntimo, h uma mudana de perspectiva. Ele
perceber as oportunidades de influncia criativa percebe que neste refgio interior, permanece
sobre a realidade, as quais no deixam de existir aberta a possibilidade de se retirar daquele ambiente
tambm no campo de concentrao (p.72), nem terrvel para se refugiar num domnio de liberdade
que para isso necessitemos de um empurro; c) espiritual e riqueza interior (p.42). E quando,
animar-se e agir de acordo com a tomada de aparentemente nada mais resta, constatada a
conscincia, com a direo apontada por esta nossa possibilidade da contemplao amorosa da imagem
bssola do sentido. espiritual da pessoa amada e com ela estabelecer um
dilogo existencial, sem interferncia das
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circunstncias externas; um dilogo real sem a Ningum consegue ter conscincia plena da essncia
existncia fsica da pessoa amada em si e mesmo ltima de outro ser humano sem am-lo. Por seu
amor, a pessoa se torna capaz de ver os traos
independentemente de seu estar com vida ou no. caractersticos e as feies essenciais do seu amado;
constatada a redeno pelo amor e no amor! mais ainda, ela v o que est potencialmente contido
(p.43). nele, aquilo que ainda no est, mas deveria ser
Neste recorte do relato da sua experincia no realizado. Alm disso, atravs do seu amor, a pessoa
campo de concentrao, podemos extrair dois que ama capacita a pessoa amada a realizar estas
potencialidades. Conscientizando-a do que ela pode
pontos de sua teoria: a liberdade interior e o sentido ser e do que deveria vir a ser, aquele que ama faz com
do amor. que estas potencialidades venham a se realizar.
A liberdade interior, a liberdade espiritual
do ser humano, a qual no se lhe pode tirar (p.67) Viktor Frankl amou profundamente sua
e que permite-lhe, at o ltimo suspiro, configurar primeira esposa, com quem estabelece este dilogo
a sua vida de modo que tenha sentido (idem) no espiritual; e tambm sua segunda esposa, com quem
perdida mesmo com as prises e os conviveu de forma feliz e produtiva por 52 anos.
condicionamentos biolgicos, psicolgicos e sociais.
Pois nos campos de concentrao dos dias de hoje, DAR VALOR S PEQUENAS COISAS,
como nos da II Guerra Mundial, se pode privar a APRECIAR A NATUREZA
pessoa de tudo, menos da liberdade ltima de
assumir uma atitude alternativa frente s condies Frankl (1991, p. 44) relata: o que ocupa o
dadas (p.66), que lhe permite, mesmo sob estas pensamento no so as grandes experincias, e sim,
circunstncias, decidir de alguma maneira no que muitas vezes, um fato corriqueiro, as coisas mais
ela acabar sendo, em sentido espiritual: um tpico insignificantes de sua vida anterior, a sua
prisioneiro de campo de concentrao, ou ento cotidianidade. Bem, teremos esta lembrana positiva
uma pessoa humana, que tambm ali permanece se realizarmos bem tanto as coisas que pensamos ser
sendo ser humano e conserva sua dignidade (p.67). mais importantes, como as mais simples.
Por isso Frankl fala de liberdade de Viktor Frankl observou que esta tendncia
condicionamentos, que muitas vezes no podemos interiorizao, em certos prisioneiros, possibilita a
nos livrar, e da liberdade para tomar uma atitude mais viva percepo da arte ou da natureza (p.45)
consciente perante quaisquer condicionamentos que como a observao do sol poente entre os pinheiros
o destino nos proporcionou. A liberdade, altssimos da Floresta Bvara! Este um exemplo de
essencialmente, liberdade frente a algo: liberdade realizao de valores vivenciais enriquecermos a
de algo e liberdade para algo (Frankl, 2003b, ns mesmos atravs de nossas vivncias, da nossa
p.94). entrega a uma possibilidade de vivncia (Frankl,
De acordo com a Logoterapia, o sentido da 1989, p.83), mesmo no campo de concentrao. E
vida pode ser descoberto de trs formas diferentes ns, quantas oportunidades desperdiamos desta
(Frankl, 1991, p.100): realizao de sentido?
Neste saber enxergar a natureza, Viktor
1. Criando um trabalho ou praticando um ato; 2. Frankl ensina a perscrutar os sinais da e na natureza
Experimentando algo ou encontrando algum; 3. Pela
atitude que tomamos em relao ao sofrimento
(Frankl, 1991. p.45-46). Em um determinado dia,
inevitvel... A segunda maneira de encontrar um absolutamente cinzento, tanto o crepsculo, como o
sentido na vida experimentando algo como a cu, como a neve, como os trapos de roupa e
bondade, a verdade, a beleza experimentando a tambm os semblantes esto cinzentos. E neste dia,
natureza e a cultura ou, ainda, experimentando outro ainda mais intensamente, ele buscou uma resposta
ser humano em sua originalidade nica, amando-o.
para este sacrifcio, para esta morte lenta e num
esforo do esprito, alcana um vitorioso e
O amor a nica maneira de captar outro
regozijante sim, apesar de tudo. E neste momento
ser humano no ntimo da sua personalidade
percebe a luz de uma casa distante, como a luz que
(Frankl, 1991, p.100), na sua singularidade. E
resplandece nas trevas; e um passarinho pousa sua
continua (p.100):
frente!
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AJUDAR OS OUTROS Neste recurso, a pessoa objetiva o sofrimento
atual, o abraa, de uma certa forma, e se v em um
Disse Frankl (p.52), mostrando tempo futuro utilizando a aprendizagem decorrente
autoconhecimento, com reconhecimento de suas desta experincia de vida de uma forma significativa.
limitaes e suas potencialidades: A pessoa consegue transformar o sofrimento
presente em uma forma de ajuda futura para outras
J que iria morrer, ento eu queria que minha morte pessoas. Temos vrios exemplos disto: pais de
tivesse sentido. Alguma espcie de ajuda a meus crianas com alguma deficincia que criam
companheiros enfermos, na qualidade de mdico,
sem dvida me parecia ter mais sentido que morrer
instituies de apoio; dependentes qumicos em
como trabalhador braal ineficiente que eu era ento. sobriedade que trabalham na recuperao e
preveno deste mal; pessoas que sofreram com a
Nesta atitude est presente a auto- violncia urbana e se colocam a servio da promoo
transcendncia, a essncia da existncia humana da paz... So casos reais, possveis, de exerccio da
(Frankl, 2003b, p.282), pois o homem est aberto autotranscendncia que Viktor Frankl nos indica
ao mundo em contraposio aos animais que no como caminho para a realizao do sentido da vida.
esto abertos ao mundo (Welt), mas sim ligados ao
meio (Umwelt) (Frankl, 2005, p.36). Frankl PRINCPIOS DE VIDA
complementa (Frankl, 1989, p.102):
Da leitura atenta do livro de Frankl: Lo que
S a existncia que a si mesma se transcende e se no est escrito em mis libros, tanto na verso
realiza a si mesma; entretanto, aquele que intende to castelhana como em portugus (Frankl, 2003 e
s para si mesmo, isto , aquele que unicamente tende Frankl, 2010), complementando, itens 2.3.9 a
realizao de si mesmo, decerto que fracassa. O ser
do homem , por sua essncia, um ser que est 2.3.11 com o relato de Klingberg (2002, p.386),
ordenado a algo, que se dirige a algo, quer este algo podemos extrair princpios que nortearam as
seja algum, quer seja uma idia ou uma pessoa. decises do autor. Analisaremos se h coerncia com
sua teoria.
Esta ajuda contribuiu para a sobrevivncia
do prisioneiro 119.104. Mas no somente esta. A ESMERO E TRANQILIDADE
vontade de deixar escrito o seu conhecimento, de
reescrever o manuscrito que havia perdido no campo Fazer as menores coisas com o mesmo
de concentrao, ou seja, uma obra, um valor, um esmero e cuidado que as grandes, e as maiores, com
sentido a realizar, foram fundamentais para sua a mesma tranqilidade que as pequenas. Viktor
sobrevivncia. Frankl cita que se deve fazer breves comentrios em
uma reunio, estes so refletidos e anotados; e se tem
VISO DE FUTURO uma conferncia para milhares de pessoas, prepara
com o mesmo cuidado e fala com a tranqilidade
A viso de futuro, o refgio na dimenso como se estivesse falando para poucas pessoas.
futura, pode muitas vezes tomar a forma de um Frankl diz que no a profisso em si que
truque para a superao de momentos difceis da traz sentido ao trabalho, mas a forma com que a
existncia. o prprio Frankl (1991, p.73) quem pessoa realiza seu ato laboral que confere sentido.
relata, sobre uma experincia vivida no campo de Podemos associar com o descrito acima e dizer que
concentrao: no o tamanho e a importncia das pessoas que
assistem a uma conferncia ou reunio que
Atravs deste truque consigo alar-me, de algum outorgam sentido sua participao, mas o
modo, para acima da situao, colocar-me acima do
empenho com que a pessoa realiza esta ao.
tempo presente e de seu sofrimento, contemplando-o
como se j estivesse no passado e como se eu mesmo,
com todo o meu tormento, fosse objeto de uma NO POSTERGAR
interessante investigao psicolgico-cientfica, por
mim mesmo empreendida. Realizar tudo com antecedncia, e no na
ltima hora. Frankl esclarece que desta forma,
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quando tem muito a ser feito, no pesar sobre ele a Vivemos numa sociedade da superabundncia; esta
tenso de algo no realizado, alm do trabalho em si. superabundncia no somente de bens materiais,
mas tambm de informaes. Cada vez mais livros e
Hoje vivemos com uma exigncia de prazos revistas se empilham sobre as nossas escrivaninhas.
para ontem. Com isto sacrificamos nossos Vivemos numa enxurrada de estmulos sensoriais, no
relacionamentos, nossa alimentao, nosso lazer, somente sexuais. Se o ser humano quiser subsistir
nossa sade... Ser que h sentido nesta correria? ante esta enxurrada de estmulos trazida pelos meios
Ser que no fazemos as coisas pressionados pelo de comunicao de massa, ele precisa saber o que e
o que no importante, o que e o que no
tempo cronolgico e nos esquecemos do tempo essencial, em uma palavra: o que tem sentido e o que
kairs, do sentido de situao, do momento no tem.
presente? O chamado da vida pelo sentido sempre
para a realizao de algo possvel, dentro do tempo e
do espao. Ser que no estamos nos equivocando Saber escolher como usar nosso tempo um
na busca do que tem sentido e nos deixando desviar desafio diante desta enxurrada, agora acrescida dos
pelos distratores de tempo, que roubam nosso atrativos da internet e das redes sociais.
tempo de tal forma que sempre estamos deixando as
coisas para a ltima hora? NO GUARDAR RANCOR
Creio que este princpio de ordem, de
organizao nos ajuda a descobrir e realizar o sentido Viktor Frankl reconhece esta caracterstica
sem aumentar as presses, sem criar sofrimento como uma das poucas qualidades realmente boas
evitvel. (Frankl, 2003, p.22) nele: no se esquecer de algo de
bom que uma pessoa lhe tenha feito, e no guardar
FAZER PRIMEIRO O DESAGRADVEL rancor por algo mal. Um neurocientista famoso,
Ivan Isquierdo, disse que nossa memria arquiva
No s fazer tudo com a maior antecedncia aquilo que escolhemos memorizar. Trazendo sempre
possvel, como fazer primeiro o desagradvel, para memria algum rancor sofrido, grande a
super-lo, e somente depois, o agradvel. possibilidade de me transformar em uma pessoa
Frankl fala da alegria de viver e da coragem rancorosa, mal humorada; porm, se me recordo do
de sofrer, como duas caractersticas fundamentais bem recebido, de algo bom que as pessoas me
para se alcanar a felicidade. Quando aceito e realizo fizeram, me torno uma pessoa mais feliz (Izquierdo,
a tarefa desagradvel primeiro, estou dando meu 2004). Este princpio proposto por Frankl ajuda a
melhor momento, antes do cansao, para tornar as pessoas mais dispostas felicidade.
desempenhar bem a tarefa. E isto j uma garantia
de que a tarefa agradvel ser verdadeiramente NO SE DESESPERAR
agradvel, sem peso na conscincia, pois o
trabalho j est sendo finalizado. Quando lhe acontece algo, por exemplo,
uma ofensa, se ajoelha em pensamento e deseja que
ADMINISTRAR O TEMPO no lhe acontea, no futuro, algo pior. Esta uma
estratgia para ajudar a superar as ofensas e
Viktor Frankl refere que nem sempre agiu encontrar a arte de bem viver.
assim, mas que aps ter estado nos campos de
concentrao, isto mudou. Passou a sacrificar finais VER SEMPRE O POSITIVO
de semana para escrever seus livros, aprendeu a
organizar seu tempo, passando mesmo a ser avarento Uma estratgia da Logoterapia ver e
com o tempo, mas isto apenas para dispor sempre valorizar a parte saudvel do paciente e no tanto
de mais tempo para as coisas essenciais (Frankl, seu aspecto enfermo, de tal forma que expandindo a
2010, p.34). parte saudvel, diminua a parte doente. Esta
Um dos objetivos da aplicao da Anlise estratgia coincide com o princpio de ver sempre o
Existencial na educao ensinar a saber escolher: o positivo.
que mais importante, o que essencial, o que tem
sentido. Viktor Frankl escreve (Frankl, 1992, p.70):
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SER AGRADECIDO E CELEBRAR crianas, falar do sentido da vida em todos os
mbitos um imperativo, um sinal de esperana,
Toda pessoa deveria sentir-se agradecida uma urgncia.
pelas situaes oportunas vividas, pelos acasos da A validao da Anlise Existencial e da
sorte, pelas providncias recebidas, pelo apoio Logoterapia na vida do autor um argumento a
encontrado, e recordar frequentemente estes fatos; mais, mas imprescindvel para a divulgao desta
ser agradecido vida e celebrar, fixando aniversrios linha de pensamento. J me questionei se esta teoria
de situaes significativas, para festej-las. teria tanta repercusso e validao se Viktor Frankl
no tivesse sido um sobrevivente de campo de
AJUDAR SEMPRE E EM TODO O LUGAR concentrao. Antes de se tornar prisioneiro, toda
sua linha de pensamento j estava pronta,
Para Viktor Frankl, esta a maior honra sistematizada. J havia at escrito um livro com as
para uma pessoa: ajudar sempre e em todo o lugar. E bases tericas, mas no chegou a public-lo antes do
isto ele fez at o ltimo momento de sua vida. Neste fim da II Guerra Mundial, pois seu manuscrito foi
sentido, um estudante de Berkeley que fazia parte do confiscado. E fiz este mesmo questionamento para
grupo de pesquisa em Viena, indagou a Frankl com um grupo de estudantes de Logoterapia. A resposta
a seguinte pergunta: o senhor viu o sentido de sua foi unnime que a escolha de Frankl em honrar pai
vida no fato de ajudar outros a verem sentido em e me, o que o fez permanecer em Viena e logo ser
suas vidas?. Ao que responde Frankl (1990, p. deportado para o campo de concentrao, que esta
132): a mais exata verdade. Eu escrevera isto de escolha foi uma escolha plena de sentido.
fato. A validao da Anlise Existencial e da
Logoterapia pela coerncia da vida de seu autor com
RESPONDER COM RESPONSABILIDADE sua obra, como tentamos demonstrar neste artigo,
sem dvida agrega valor inestimvel teoria.
Responder com responsabilidade, sem Esta opinio compartilhada com outros
importar as circunstncias, quando sentimos o autores. Garca Pintos (2007, p.8) escreve que
chamado da vida. talvez, um dos aspectos mais interessantes da vida
de Frankl seja a coerncia entre sua prpria histria
FAZER TUDO O QUE FOR POSSVEL e sua prpria teoria, a congruncia de um homem,
vivendo e pensando do mesmo modo. Dr. Oscar
Fazer tudo o que est ao nosso alcance para Ricardo Oro, da Fundao Argentina de
fazer o mundo melhor. Logoterapia Viktor Frankl disse sobre Frankl
(Acevedo e DAdamo, s/d, p. 78): Sua vida,
CONSIDERAES FINAIS coerente com sua obra, situao no muito
freqente no mundo intelectual, nos transporta
Viktor Frankl prope a busca e a realizao atmosfera da tica. Sua conduta responsvel e
do sentido da vida como a principal fora corajosa fica evidente quando temos a sorte de estar
motivadora da pessoa humana e caminho para a perto dele. Todas estas qualidades so as que o
alegria, a felicidade. Em uma realidade onde h um constituem em nosso venervel mestre.
aumento alarmante de casos de depresso no s em
adultos, mas tambm em adolescentes e mesmo
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Recebido em: 16/01/2013

Aceito em: 15/02/2013

Sobre a autora

Marina Lemos Silveira Freitas. Doutora e mestre em Medicina pela USP-RP e especialista em Logoterapia
aplicada Educao; Acadmica do curso de ps-graduao em Anlise Existencial e Logoterapia de Viktor Emil
Frankl, da Pontifcia Universidade Catlica do Paran, Campus Curitiba. E-mail: marinalemossf@hotmail.com.