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    O Falso Fausto

    Enviado por

    Mariana Cardoso
    1) O documento analisa como Laura de Mello e Souza classifica indivíduos fora das classes sociais dominantes na sociedade colonial brasileira. 2) No capítulo "O falso fausto", são apresentadas diferentes perspectivas sobre a decadência da região mineradora de Minas Gerais no século 18. 3) A autora argumenta que as grandes festas e celebrações na época criavam uma falsa impressão de riqueza e igualdade social, mas a pobreza já era realidade.

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    Mariana Cardoso
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    1) O documento analisa como Laura de Mello e Souza classifica indivíduos fora das classes sociais dominantes na sociedade colonial brasileira. 2) No capítulo "O falso fausto", são apresentadas diferentes perspectivas sobre a decadência da região mineradora de Minas Gerais no século 18. 3) A autora argumenta que as grandes festas e celebrações na época criavam uma falsa impressão de riqueza e igualdade social, mas a pobreza já era realidade.

    Descrição original:

    resumo o falso fausto

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    1) O documento analisa como Laura de Mello e Souza classifica indivíduos fora das classes sociais dominantes na sociedade colonial brasileira. 2) No capítulo "O falso fausto", são apresentadas diferentes perspectivas sobre a decadência da região mineradora de Minas Gerais no século 18. 3) A autora argumenta que as grandes festas e celebrações na época criavam uma falsa impressão de riqueza e igualdade social, mas a pobreza já era realidade.

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    O Falso Fausto

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    1) O documento analisa como Laura de Mello e Souza classifica indivíduos fora das classes sociais dominantes na sociedade colonial brasileira. 2) No capítulo "O falso fausto", são apresentadas diferentes perspectivas sobre a decadência da região mineradora de Minas Gerais no século 18. 3) A autora argumenta que as grandes festas e celebrações na época criavam uma falsa impressão de riqueza e igualdade social, mas a pobreza já era realidade.

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    O falso fausto

    Laura de Mello e Souza, em Desclassificados do Ouro, faz uma anlise dos indivduos
    que se situavam fora das categorias sociais que ocupavam os extremos da sociedade
    colonial - senhores proprietrios e escravos - e como eles se encaixavam nessa
    sociedade.

    A autora usa o termo desclassificados para enquadrar esses indivduos peculiaridade


    do sistema colonial, diferentemente de como se deu o processo de marginalizao na
    Europa, visto que, a utilizao do trabalho livre e o estabelecimento do capitalismo se
    dava de forma diversa naquela parte do mundo. sabido que os desclassificados foram
    elementos presentes em toda colnia portuguesa na Amrica, porm a configurao do
    surgimento desses indivduos se deu de forma muito peculiar no contexto de Minas
    Gerais.
    No que diz respeito a seu quadro terico, a autora se alinha ao materialismo histrico e
    utiliza os conceitos infra-estrutura, superestrutura e ideologia como base para entender
    a dinmica de engendramento dos desclassificados sociais.

    No captulo, O falso fausto, a autora apresenta os diversos pensamentos que


    explicariam as razes para a decadncia da regio da Minas. O primeiro seria o fato da
    Coroa acreditar que a causa da decadncia estava ligada ao extravio e ao contrabando.
    O segundo motivo vinha da Academia de Cincias de Lisboa que atribua a decadncia
    inadequao dos mtodos utilizados na extrao do metal. E, por ultimo, o
    Reformismo Ilustrado do final do sculo XVIII em Portugal explicava a decadncia do
    ouro, devido ao seu carter unicamente extrativo. O Reformismo Ilustrado considerava
    a minerao um mal e a agricultura a verdadeira riqueza.

    No obstante, a crise da sociedade mineira identificada pela autora tendo inicio a partir
    de 1748, na comemorao do ureo Trono Episcopal, que foi a criao do bispado de
    Mariana, onde o Bispo evita as notcias de sua chegada para que a populao no
    gastasse o ouro, que j estava em decadncia. As festas na Regio da Minas foram a
    exaltao mxima sociedade mineira, momento em que todos pareciam compartilhar da
    riqueza que era a minerao. Em 1735 a o Triunfo Eucarstico marca toda a opulncia
    dessa sociedade. Foi uma festa barroca e como tal agradou os sentidos do povo. Ela
    criara a falsa impresso de que a riqueza algo desfrutado por todos.

    Laura utiliza o conceito de Roberto da Matta em que as funes dessas comemoraes


    seriam de: reforo e inverso de uma riqueza e neutralizao dos conflitos e diferena,
    criando a iluso de que a sociedade mineira era rica e igualitria. Ou seja, todo o fausto
    e ostentao eram falsos. A autora chama a ateno para o fato de que a pobreza no
    surge nas minas apenas no perodo de decadncia. A migrao rpida e desestruturada
    nessa regio elevou o preo dos alimentos e fez muitos homens pobres morrerem de
    fome. Os impostos sobre os escravos e sobre as importaes comprometiam quase
    toda a produo das minas, assim poucos conseguiam fazer fortuna. A tributao sobre
    os escravos fazia com que muitos senhores alforriassem os seus, visando manter suas
    riquezas. Com esse argumento, Laura entra em confrontao com a tese segundo a
    qual as alforrias se davam como recompensa ao escravo que encontrasse uma grande
    quantidade de ouro ou pelo ouro que os escravos contrabandeavam.

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