DIR.

EITO CIVIL
ECCLESIASTICO
BRAZILEIRO
ANTIGO .; lUO DE RI\" O
EM SUAS RELAÇÕES COM O DIREITO CArlONICO
o·
COLLECÇÃO CmIPLETA
CHROi'íOLOGlCA~fE TE DISPO 'TA

DESDE A PRDfEIRA DYNASTL\ ponTue EZA '\T~ o PRE E:'iTE

COl\fPREllEi'í OENDO,

além do Sacrosanlo Con,ülio de Tr'!-nlo, Concordatas, Bulias e Breves; Lei',

A]yará e Decretos; Provisões, A sentos e Deci ões;
bulo do Governo como da antiga Mesa da Cou ciencia e Ordens,
e lia Relação Metropolitana do imperio;
rcl:1Livas ao direi lo publico da Igreja, a suajurisdicgão, e disciplina;
á ac1mini tração tempoTal lias Calliedraes e Parochias,
ii COl'poraçõ Reliaiosa, ao. t'JOinario',
Confraria', Cabilios, Mi Des, ele., etc.
A QUE SE ADDICClON.'i.O
110las histol'icas e explicativas indicando alegislação actualmente em vi!(or,
e que hoje constitue a jurLpmdcncia civil ecclesiaslica do Bras.il. '.
POR

Calldiúo ~Iendes de Almeida.

T~IUO 1)J·imeh·o.
PRDfEIHA rAHTE

RIO D!~ J.Jll~EIRO

n. L. GARNIER, LlVREIRQ EOITüR
llP.\ DO oormon nu.
 CCUXIX

x
(J Padroado.-PlIlldaciio da fgreja do Rrasil.-Exisle no lmpcrio o di-
reito de Padroado ?'- O que S';g11 ifica c; le direilo.- Tolel'altcia POIUi-
fieia. quanto 0.5 apresenlaçõe das Igrejas e dos Beneficias com ou sem
cam.-Os Conoursos.-Sua !Li. toricb desde os tempos rolOI1.iaes ale
hnje.-O Ecclesiaslrico que gere wna Igreja ou Beneficio será empre-
gado Giúl?-O Di imos.-A . CongnUls e Benesses.
 historia do Padroado da Igreja do Brazil prende-se por
mais de um laço a elo Padroado da Igreja Lusitana, de quem
a primeira descende. A Igreja de Portugal he mãi não só da
Bra ileira, como da Fllllchalen e a mais velha da" Igrejas
Itramarinas (Ceuta exceptuada), e bem a im da Açorita, da
Guinesina, da Marroquina e Oriental ou Goe.n e.
Da fundação de tas Igrejas obteve oPoder Real da Lujtania
oous importantes re ultados na epocha em que o Poller
Ecclesia tico tomava, bem que indirectamente, parle na gOl'er-
nança dos E tados. A BulIa do Papa Alexandre VI de 23 de
\go,to de HD5, authorisou o Rei D. ~Janoel a apre entar os
BISpos das Dioce es que funda e (lo); Ia uldade que foi pos-
terIOrmente confirmada pelo Papa Leão X quando as egurou
ao lDevIDO Rei o Padroado das Igreja ltramarina (0").
Estas conce sões firmando o grande Parlroado Ultramarino da
Corôa Portugue a (0'0), encaminharão a Realesa a obter,
ecoo olicl ar outro Padroado nas sua Pos~essõe elo Continente
'Europêo,queantes de sa epo hanãopo ,uia (*Hlo).
De ele o alvorecer do E tado ]1ortuguez até meiados do
seeulo X\ I, ou antes ate a u urpação Ca telhana, não existia
oPac1l'Oaelo Regio tla Igreja. Ellas e tavão sujeitas as Reser-
"as PontiflCias.
Os seus Prelado erão ele onlinario eleitos pelo Cabidos e
l') 0. primeiro aulhor que cita esta Bulia he Leilão no eu Tmfado
anfl~ttco e. apologel'ico prop.. 2 demo 6, e i. to dep~i da: Re~oluç!1o de
i 6:10 I e por I o não temos mUlta confianca na sua eXlslenCla.. 1< el'l'elra.-
no seu TrataL10 de ovorntn Operuln li : 1. di cur 03 n. 20 referindo- e
ao me mo Leitão tambem cj(-a-a.
l' (") Blllla de 7 de Junho de 15H1 que comeca- Dum Fidei constan-
lUl!~, que se acha a pago 379 desta obra.. •
t \ ) Toda. a historia. portuguesa attesta e confirma no a propo ição. Ell-
re anlo para o que quiserem ter mais largo conhecimenlo de te factos
~e.~om~len.damos a leitm'a, de Fel'l'eira-Traclat11 denOV01'1./IIl1 operum~ ce-
~/lCatlOntblls Li\'. 1. di cm'so 3,-e T. Bllssierre-I1isloi?'e du Scili 1M
lorhlgaúl duns les lndeg.
p l:;") Veja-se Capo di f lTo-lntl'ucções a.Lui::: Lippomano. ?b1lcio em
1'?1 ugtlal em 15'~~ ou 43 (tratluccão Por111g11 sal, ]13". 46. Edicão de
<lrt' c 1. 29. • .
confirOlado" relu Papa. l'elu que rc'p iLa ao PadroaLlo dos
JJc;lelicios, e CUllYCllLo', n 'ha\'t\-se dividido el Lre muito'.
O Rei, a Rainha, o~ Bi po~, os Abbarle" os Conventos, a
Ordens Militares, a ~oLre::;a, e a Burguesia l'orlll. vão por a' im
riiser um Corpo de Padroeiro'. Ainda e a influen 'ia ou li
forca se nJO uaria cenlralisado, para se tornar na mão dos
t;ovemo menos uma garantia ou deren [o para a Igreja, que
uma ameaça ou servid,lo (*).
A Igreja fnndoll o l)aüroado no interesse do seu serviço,
e em prejuiso de ,ua liberdade. Ench LI ele privileJio. e de
graças atJuelle' a quem ItOmava com o titulo de Padroeiro.
não julgando que cus arlvogallo' e pillallinos se qui.es 'em
'00 tituil' não ó .eus dominadores, como per eguiclore ,
muitas ve 'es impondo-ce tae encargo::> ~omo re;ralias por
crIeito do propri arLitrio, em con ultnrelll a protegida, e á
despeito ele na vontade e protestos. -'las o propo, ito era, e
empre tem :'ido, arrancar á Igreja 'ua liberdade, para
modela-la em instrumento de gO\ cm e [le dominio, reali-
sando-se a sim o wande pensamento lo C sari:-:mo.
O fim <la Igreja foi desYÍrtuado ou intelramen.e esquecido.
Seus desejo' el'5:o encaminhar a força material para o bem,
mas esta entelltlêo qne lhe cabia a missão de dominar a rOl'~n
e piritual, e de dirigi-Ia no interes,e do sen pre:IOlllinio, e
de luae::;(luer proje"toi:i (lue' concebci:i'-:c, fo::;selll ou não "llteis
l~is sn:u; C'\.}1re5. üc, :
« Item os anhl'o e grandes Bispados dr Porlugal não ..ão rIo Padroado
Reat, como algun pen 50 todo o ,\10 leiros s50 jJl'oyiuos pelo Papa,
bem como a maior parle do outro bens, e .~omen(e süo do Pad.roado do
Rei alguns Bispados per/ue7lus, novam nle crigido no parle' da Inala, r
cm algllmas ilhas, como l?uucbal, Goa, ,. Thomé, S. Thiacro, c outro.
semelhanles; c os wbredilos ~rc 'lTados, louo o onlros Bellcficios, são
por nova graç..'1. da é po tal ica (referia-se n B1111a do Papa Adriano 1:1);
e bem que a maior parl da veses os PontiJ-i s co. tumão Llar os ditos
13j pado por snpplica do Rei, ou anles por sua mera }jh ralidade, COI11
tudo quando lem querido proceder d oulm fúrma, alem feilo, ('01110
vcrdadeiros Padrotliros de toua a Igreja daquelle Reino. ))
(') L( Desta maneir:t diz o DI'. Velez ar field, na obra-Relacio?1 PS drl
Es(ado fon la 19lesict en la a.nligll(f, Amcrica Espallõl1t, -aqllolles po'
deres que o governo lempoTa.Ds se atlribuirào por uma nece. sidauc, oU
que lhes concedeu a Santa Sé para mai facilmente propagar a dou'
.tl·lna do "EvangelJlO, lemdauo o rc'ullado d· ,1I1.Jordjnar a r"reja ao E lado,
d sll'uindo inteiramente a independencia nece. saria para mn e antro p~'
der. Os Govel'n 8 'onycrtem em s n proprio inll'resses loda . as fnsI J',
tllições TI~clesia8lica8, e ;t "I [(rrja não tem encontrado senão UIIl prolcctol.
in[irl no braço po 1er080 CJII pro mou on aeccitou para prop'lg;lJ' su.1S
uOlllrin:ls. ))
 ccxu
ã sociedade, fos em ou não coutradictorios 30m o grande
alvo á que tende a Religião do Crucificado, de quem a Igreja
he o fiel e legitimo representante e orgão ne te mundo.
O Soberanos de Portugal, como já vimos, não tinbão ainda
no seculo XVI o direito de apresentar todo o Prelados das
Dioce e do seu Reino tI'); pode- e diser com muito funda-
mento que ó depois da usurpação Castelhana, esse direito
se manteve e con olidou. Ante desse podero,o colo so que
tantos direitos fez calar em Portugal, havia entre o Re,í's e o '
antigos Prelado" quanlo ao Padroados dos Beneficio, e
outros direitos certa rivalidade, de modo que aquelJe cons-
tantemente olicitavão da Santa Sé pri vi1egios e j enções em
seu favor e de eu Capellãe, prejl1diciaes e onero os aos
Bispos ("*).
, Se se consultão os e critares Reinicolas da Escola Rega-
11 ta nota-se que elles procurão firmar a legitimidade de seme-
lhante preteoç-o em facto bem contestaveis da epocha da
!'!onarcbia Wisigoda, e da de Carlos Magno, e em casos raris-
lIDas ve e' veril:icado depois da fundação do Reino até o
reinado de D. AJJon o em que começarão a chover para
~oma supplicas dos Rey solicitando a eleição de tal e tal
lOdividuo para determinada Dioce e, e parD as melhores
AbbadiDs e Beneficias. A Corôa pelo expediente ela supplica,
al,ltl?luva ab orver ne ta parle toda as Reservas Pontificias, o
direito dos Bi~pos, dos Cabido ,e dos pequeno Padroeiros. n

Elia, queria chamar a si tocla e sa poderosa influencia, e, cen-

Irali ando-a, ainda mais robu le ê-Ia,para lepoisfa~erumuso
de que a Igreja não pouca vese:; la timou os e1Teito , tão
oppo to:; ás uas pia intençõe .
, M~s essa suppli a , ainda que repetidas, não importavão
d:.rerLo, nem poderilo firm:tr pra cripçõe em favor da Corôa
n

nao revestida pela Santa é do direito do Padroado, como

(') Ycja-se a nota (h') a pago 1.
(") Basta aUeular para aleilllra. das Conco?,dias. e com parli~nlarjdad~
para aqu Ila conc· lio dos, 1)isimos das Igr ps de .Porlu&a.I feita ao ReI
D, Mano I, á qurm energicamente e oppoz o EpJ copa.!10 Porl11gu~z, e
eOn ta das Bul1a _ PI'Oúd~Mn Unúe)' a/is Ecc/esta>-de 30 de Abrtl de
HH,4, e flis qnev pel'so?1Cw'wn de 25 de J111110 de 1.51.6, qne homologo.n,a
dcclma e -ta Conco'l'dia, a pago 1.9i desta obra. Note- e lambem o PT1Y1-
Icgios conferido ao Capellão-mór.
e a Reale a foi então infeliz com o Epi, copado,indemni ou-se depois
1arnamente no dominio dos Philippes. Tudo foi subjugado.
reja-se sobre aquella concessão o qu diz o i'iuncio Capodiferro a
pag, M das Sua fnSlI'lIC!i Õc,'. •
16
CCXLlI

depois pretenderão os Regali tas apoiando- e nes es facto,

Contra elJe protestava o art. 28 da primeira Concordata do
!lei D. Diniz C''"), e a carta do Principe D. Pedro, Duque àe
Coimbra, a seLl irmão o Rei D. Duarte, em que se patentêa àe
de um modo irrefragavel a inelebita interferencia da Reale a
na eleição do Bispos (H), ele que a historia do primeiros ecu-
los dePortugalforner:e tristese sanguino o documentos (H.y.).
(") Veja-se a pago 33 e 6~ desta obra.
(..) Encontra-se a pag.2~O nota (").
too.) Um dos mai notaveis specime'lls de semelbante interferencia nos
o1ferece o hi loriador Portuguez Alexandre TI rculalJo, aliã tão adver o á
Homa e 11. J.greja, em sua Hisloria de POTittgat. Trata-se da eleicão de um
Ri po ue Lisboa, e da parte que nel1a tomou o Infal'te D. fi'eroando,
enhor de Serpa, irmão do Rei D. ancho II, tão pranteado pelos Re·
galistas.
(C Raras v;:se , segundo parece, frequentava (D. Fernando) a Corte; mas
apesar dis o servia. m\cho, como e moslrou ne 'la conjunct1l1'a, COllt
;incera 'l;onlade, Depois da morte de D. Sueiro fbra eleito Bi.spo de
Lisboa um eerto D, Paio, que pouco soL1'evivra á sua eleição.
cc Morto l? Paio:, sobree ~e e-se, em lhe dar successor.. p'or clue cl~us pre·
tendenles cusplItavao a mÜl'a, ancho Gomes, cILIe liliba a seu lavor as
'ympatbias da COI'le, e mestre João, sugeito grandemente estimado em
Roma, o qual occupava no Cabido a dignidade (dcão) que exp-rcêrao BISpo
da GUaJ:da, Como era de esperar, a colha da maior parte do. Capitulares
recallio no Deão, por isso que o seu contendor era o predilecto da Corte
(g?'at~lit,a, asserção do h-islO1'iad01'j.
ce Não fàl'a porem uniforme o voto do Clero uJissiponen e; ancho
Gomes tÍn]l3, um partido, e obteve o ser tambem eleito, posto que com
pouca legal-idade. Era o que hastan para côrar a decisiva protecção ~e
se lhe concec1La, e per eguir o Deão, que pela uas mlações CoDl a Cuna
Romana perdera o (a'LOI' do Rei, e já, mais de wna wz, experimentara
'I.'iole?lcia, do Poder Civil.
(C O Infante de erpa foi quemlomou á seu cargo fazer com que o De~o
cedesse, finalmente, o campo ao seu adversaria, Podemo conceber facIl·
mente qual sreia o carade,r de Fernando: era emi.1hante ao do o~tl'OS
ca alheiro, habituados como eHe, 11. vida da gnerra; org!l1hoso, irasclrel,
brutal. O seu procedimento neste negocio pro ou-o assaz.
cc Acompanhado de bomen d'armas enll'Ou em Li boa, apoder01H~ de
tudo o que ille,·tre João possuia, derrib01b-lhe a 7'Csidcncia, e redllslO (I
cinzf!'S quanto ai ~ltc~n~I:Ol~ de, 'ntensilios e alfaias. l\ão contente lle
aJlllllCar esla expedita JU liça ao Deão, scc[lIe tron 0- ben á todos o pa
rentes proximo ou remo los do novo EI ilo, e banindo-os, obrigou-oS a
expatriarem-se e a viverem occultos, talve~ para ev'itClJr a sorte de alglbllS
Clerigas cle Slbntarem, que o Infante mandou assassinar.
cc. ma impia :-ircumstancia, o~col'l'ida na conjllnctura em que o InfanlJ
praLJcava em ~Isboa tae geutiJesas, nos dá a conhecer quanlo naquell~
rpocha a fel'ocldade sobrrplljava todos os alIectos moraes, sem exceptuai
o mais f?l'l.e mtTe alies, o lemor do rn(enw,
(C Asslslla Fernandoãdc truicãodare ic1enciaclo Eleito. e vio que alguns
rios aft'eicoa,c1os ou familiares, de" le lrabalhavão por salvar diver as alfaias.
fUll'indo "com elias para uma igrrja. 11ersrguio-os, e como fecha sei1l a,
 CCXUll

CaLedo, que e 'crevêo 110 fim do seculo XVI, lle o primeiro

Regali ta que procura justificar o Padroado Regio das Igrejas
com a existenc.ia de nomeaçõe de Bi pos, ,em que a ,oDtade
da Coràa fura o primeiro elemento, não tendo a boa fé de
declarar a rasão de taes factos, como ii respeito da Hespanha
fiserão Mariana, Salgado, e Marta. Mas havia a c1eficiencia de
ra ões solidas. .
Alem deste fundamento, outros invocava- e. Erão, como já
di emos, as tndicç.õe Wisigotllicas mui contestavei , e o
Indulto do Papa u. Adriano I, concellido á Carlos Magno, de
que.aliásilre cindião os Reys ela He panha, ma que tomou-.e
para o Regalismo Portuguez uma forte ancora a que pertinaz-
mente e apegou, 'ob o pretexto de que as Dioce es Portu-
guesas, como a Hespanholas havião sido pelos Reys
conqui tac1as aos Mouros (*) .
. ão havia por tanto para a Corõa Portuguesa lireito per-
felto ao Padroado das Igrejas antiga . ExisLião as novas
eances ões, e o facto da conqnista Castelhana que poderosa-
l~enLe I'eio influir para a unifonnidac1e de emelhante pra-
tlca em toda a . ionarchia, e a tal ponto que, terminada a
u urpação, não foi pos i\"el repôr a cou a no antigo pé (*').
~orlas apó i, ordenou ao homens d'armas que arrombassem o tecto, e
esce em a aIJri-las; mas estes l'eCtl,~urão ..iolm· o templo.
. (~~ntão o. Infante chamou alaUlls arraceuos, elos muito que ainda
I Idlao em Lisboa, os quae , menos escrupuloso, lhe obedecerão promp'
tamente. Ao descerem {iserão do altal' suppedemeu, a cru:: l'olou despeda-
çada CIOS pés dos 111 Ui su.lmallOs, e o lodo das S!las a/parcas 'I11isitlrou-se
canil o oleo do Sanlo Chrisma, e 11lUltcholb as sacras formas di :persas
]lc o pati'111ento .
. « Ali expirou a. ultima e perança da vicl1mas; por que essa colrl'a,
lI11munsa, que não recuava diante do sacrileglO, mal poderia ser contida
por .ncnhuns respeito do Céu ou ua terra. ))
HIstoria de Portugal tom. 2 liv. ti pago 350 e 351. Factos como este.
dc .lanta. ou maior gra.vidade praticavão os R ys, e seus MiJ:ti tros, nos pá-
~n~Il'~ eCLLlos ua Monarchia Portuguesa, mas nâo heraro vê-lo pelo. bls-
01 Ia 01' tratados de exagerações e de .. agas declamações, quando os Dlspos
se qu Ixão e reclamão!
tI' \ ('au a da r.!vitisaç;10 uefendida. pel~ Igreja, h de apiedada~en_te
atada na. vernnas que traca cste hlstonador. Da parte da anta Se SOlO
lod? a,s. culpas. •
() ,'OcJa-se calgado de ....omosa- Tl'actatlls de lIegia Proleclione p. ~
cap., n. iq,2.
n i'ia .epocha da Revolucão Portu!!'uesa de f6q,O. qucrendo os Papas,
~1r~ ~on IlJal' as pretençõc· da Ec ~anha com a do Principe r voltado
;. oao IV, nomear os RI pos das Dlocescs vaga' d Portugal rnotu pro-
h~o, c~mo out1"ora praticava, qua.ndo sati fasia a qualquer supplica dos
rel'Í'sao o conselrtlirào. A princi'pio tanto de um como de outro lado foi
m/I I a a clau ula, como olIenslva do dmüto do Padroado! Po tcrior-
~l.~ a TI ranha cedeu. Portugal llUnca.
eJa- e Lrllão-Tratado Cllla.lytico obre a nomeação dos Bi~os-e
CCXLIV

Mas quanta clifferença entre o valor das pretençães hespa-

nhola , e o ela portngue as I Fernando de Aragão, Principe
'em escrupulo , emprehencledor, e energico, foi a lJu sola
por onde e guiarão os Reys Portu.;neses em sua politica,
quanto a absorpção dos ~Ie trado das Ordeu, ~lilitare (""), e
do adroado da I"reja . Foi e tePrlncipequemobteyedoPapa
Xdo IV, uma Bulia authorisando-o a propOr para as Igrejas
do Reino de Ca teUa e Le:lo os re pe tivo Prelados (""'"l.
E la couce ia foi posteriormente mantida e alargada no rei-
nado do lmperadpr Carlos' , regendo o Pontificado, eu mes-
tre, o Papa Adriano ,1 (H""). Pelo que respeita ao Padroado
Andradc-Legi fação Porl!tgue a-r\l\'ará de 8 de Jtt1ho e 9 de Agosto
de 1.64,5, a pago 2,5.
(0) 'yejo~-se Mal:iana-Hislol'fa de E pàna (euição de Madrid de 1780)
t. 2 IIv. ~6 Cap. 6, pago 6iL e IH2.
« P r la co a dr mayor consideracion que en este ano (14,87/ succedió,
(lte lIpodl1'/'ul'-se eI Rey de los ?lia tra gos de las Ires Ordenes ~ ilitarcs do
Cu tilla (ClIlllll"a'lia, Semliago e Alca?tlara). Eran los Mestres exemplos
tle la jUl'isilicioll Hcal.
« • • • • • • • • • • • • • • • • Y aI lln el Papa Alexamlre VI le dia
J:lor companera Y COIl der cho d' sur. d r en ta adminj tl'acion a la
Heyna D. LabeI. »
E te r, "'0 oe politi a foi o que u'pois foi imilado em Portugal. .
(•.) Veja-oe Mariana-Obra citada l. 2 IiI'. 25 cap. 5, a pag.55ge b60.
Bem ([ue o Pouer Civil na' luta com a 10"1' ja. proceda em toda a parto
da me ma forma não dei.\:a de er curiosa a maneira. por que procedeu
Fernando d Aragão para alcançm' o ilir ito de apre entarEispos na Hospa·
nha. Oucamo o celebre hi toriador Ca. telhano.
({ Allegaha conLra esta eleceion (deD. PhilippeBoilpuraJJle tre da Ordem
Mililar de Jlolllesl1/ ellley D. Fernando que el um mo Ponfrflce le con-
ciliera. lma Uulla em que ili pOlúa que in ,u "ohmlad no puiliera ser
eleO"ido de nne"o llln!!Un :.\1 a ITO.
(C Las rolllll/adrs de lo Beye< sOlll:ehelllrntc , a. i fue nece ario que
uepue'lo ('I nue"o eJecto, uccedies. cn u lugar D. Philippe de ,\rago n,
obrino deI R,' ele.-
. c; D~lll' - ·de. '10 'e! 'Po~tuice . L\:'to IV ·po;· la' nn'lerLe iie ri. l~ig~ ~ia.n:
rique Arzobisp ue enua, nomeou aI Cardenal D. Rodrigo de BorgIa,
c ',a que -enlió mucllo e~ RI', p. FF,rnando, ha.la mandar prenoer a pedro
Lmz, Duqll de Gandia, hlJo que era de aqu I m'dena]: torcedor COII
q~le ai fin alcan ~ que rerocada la primem graeia D. Diogo Menc1osa, O
bl po de PaleuCLa, pa. ~a e para Arzobi'po de ~eYiUa, etc. (Por esta
C.:lusa fis I'ào- e cnlão outra" ?omeaçõ s perllluta l.
I( De,-ta 'lllllllCrU n Espana lo Bey pretcndia.11 (undar cl dCl'ec11O de
11OI/lbrar lo. Pl'lÚndo. de las 19le ias. ))
Portanl d ti> fa to por i õ e y" que não poilião o Reys da ne panha
prel nde~ ~o Padroado da Igreja daquelle 1)aiz. 9
("'1 '. ('Ja-. e llariana - Obra citada. t. 2 li . 26. Cap. 5 pago 6!~;
« Ihmamente el P~pa Adriano '1 lo ano atlelanl pOI·conlen1placlO.
dei Rl'~r D, Cario, C\) u di- iptúo le c nC'dió ao EI y a us "UCcC sare'
das Beneficias, bavia ainda outrãs Bunas que favorecião o
Monal'chas Hespanbóes, como as dos Papas Adriano 'I (de
que Salgado em sua obra de Regia P1'otectione traoscreye a
principal disposição), Clemente VII e Paulo III ("1').
Ma ,e o que he iogular, a Bulia de Adriano VI, quanto ao
Padroado das Igrejas on Dioceses, C'omo a de Xisto IV nu?'l.-
Ctt fo?'ão vistas por Salgado, Fiscal da Corôa em Yal11a-
dolid, nem por Nicolau Garcia, que com tanta amplidão e
mestria escrevêo obre os Beneficio C*). Não se pode por tanto
saber qual a import:mcia do seu contexto; mas e fosse o que
prelendião os Rey da Hespanha e '6US defensore serião
cuidadosamente guardadas, e não darião lugar á l(~ntas duv.i-
das e que tõe' I~om a Santa tSé por causa.de semelhante di-
reito do Padroado, que forão definitivamente re olvida na
Concordata iniciada no Pontificado do Papa Clemente XII, e
terminada na de Bento XIV no anno de 1753, reinando
Pbilippe V e Fernando n naquella Monarchia (''1'-1').
O espirito cavilloso dos defen ores do Poder Civil fasia
autoridade de pre.<enta?· lo 01)\ po de Espana, que antes se provegt.1t ai
Impilcacion de lo Reyes: a \ mismo sin limilacion de liempo le cOJlcedió
perpellta71lente la dlcha mlminislracion de los Maestra gos, que fue una
nolabile l'esolucion. »
V~j:J.-se tambem Salgado de Somosa- Obra citada p. 3 cap. X n. 233, e
Garr.la-Tmctalus de Bene{iciis paO'. cap. 1 n. 217.
(') Veja- e Salgado de omosa-Obra citada, p. 3 Cap. X, n iO e iI.
(") Veja- e algado de omosa- Obra citada, p. 3 cap. X 11. 232 e
23~:-e Garcia d~ lJel1eficiis 1l. 5 cap. i n. 217. _
EIS como o ulllmo s'expTlme:
. (~ lalU vero prres lltatio ./it 11 Rege, et notat Gregorius Lopes, t., cuju
JUJ'JS prreselltandJ et pa,tronatus p'l'O"cipll~bm (unda1llcnttll/n est priúlegi1l?11
Aposlo/-iclIJln quod hàbent Rege Ui 'pani,e, ut in dicta lege Recopilatio71i.,
cl. 'G1dts'e teslalu1' Gregoriu Lope. , et tradit Garcia de Loaiza, Arclúe-
plScopns 101etanllS in notis Concilii Tol rani, et fuit diclum in Oueten is
Ab~a1iID de Junnon. 2 April. 1595 coram D. Penna. et di 'itur in Bullis
Epl copaluum et pen ionum superei, et P. l\Jal'iana in Historia Bispa'lIa.
ele.. quod eum fuis et de boe conl:roversia, ixtu 11' concessit perpetuo,
Rp.g.tbllS CasteUre. quod in Epi copatibus ligerenhtr per e ,nominat.i ~t
pel'tll; de quo etiam li'v. 25 cap. 5 ai t, quod Papa AdJ'i'l1l u iiI conce 1t
Carolo lmpcratori Regi no tro, et eju ucces oribu ju' prre entandi Epi -
copo. ,II ispanire, qlli antea providebantur ad supplicationem Regu11l, de
quo etiam memillit concivis ]]0 ter Gil. GonzÇllez, in sua hi [(J1'ia de Sala~
mWnca. »
P?r aqui se vê que o privilegio de ixto TV comportaya somenle as
Tgr&a de Ca tella, o de Adriano VI á tol.las as Igrejas da Hespallha. \\las
sen•.~ Bll~las tão importantes a. historia não pôde regi Lrai' o .eu contexto!
26~ t Veja. e l\foreno - Ensaw soúre la upl'emaeia det Papa t. 2 pago
W,,1' r~p.r (lelllio - Historia deI 1'einado de Carlos JII, t. 1 pago 144
I:.>. "PICOI: - ilfemoire.· t. 3 pago 23!L
 . XLYl

com que cada conce são do Pontificado por minima que 1'osse,
des e ensanchas ás mais ab urdas pretenções ; fonte de eter-
nas lutas com a ~anta Sé, que firmada no eu direito defen-
dia-o com tenacidade, e outras veses cedia por amor da paz,
e da concordia Cllri ·l:ãs.
Ora e o direito dos Monarchas Hespanbóes não el'a bem
definido, o elos Re)'s de Portugal, achava-ve de tituido de todo
ofundamento, quanto as antiga Sés ('''). Esse direito só lhe
foi garantido nas Dioce es novamente creada , como teiria,
l\iiranda, Porto Aleóre, Elva ,Bragança, e Penafiel, depois
do reinado de D. ManoeI. .
Osorio, Leitão·e outros Regalistas sectarios de CaMdo, o
creador das theoria f aYoraveis ao Padroado Regia da Igrejas,
desde que uItrapa são certas epocba , vo1tão-.e para o In-
dulto da Papa S. Adriano I e para os e ty10s da l\lonarchia
Wisigoda (H), recurso tão fragil que o Regalismo Castelhano
desdenhou.
Na ausencia de provas o Regalismo, fertil na chicana, in-
yoca para Portugal os privilegias oncedidos á Hespanba,
por motivo de uma pretencüda Bulia, que n~mca vi1'ão os pro-
prios Regali ta Lu itanos ("I'H), emuitas ye. es do i1encio dos
Papas, pelos seus antagonistas apreciado einterpretado arvora-
vão singulares privilegias para os Monarchas de Portugal- ex
prcesumpto p1'ivilegio I Tal era a formula do titulo com que se

(~) Erão Braga, Lisboa, Porto,' Coimbra, Vi eu, Eyora, Guarda c

C;:i1ves.
(~*) O Indtüto do Papa S. Adl'iauo I, concedido á. Carlos l\Jagno, pelos
J?uJ?entes serviços prestado a Igrcja na guerra Lombarda, não podia dai'
(lIrClto aos Reys. de oulros países para. apre entarem Ri po, sem o
accordo_ do ?ontificado: E,!'a:um b?m xemplo a invocar 'para obter-se a
conc~ssao, VIsto como tmllao cxpcllldo da HcsprmblL os IIlouros.
Vep-se esse Indulto em Graciano - Decl'eto, distinccão 63 cap. 22.
A pratica da IIIan~rcbia Wisigoda, creada na epôcha em que parl!-
Ibm-a o erro de A~'JUs, não podia la.mbem er invocada, tanto mms
qt~anto se achava obhterada por uma pre cripção demasiado secular, nem
erao os Rey d~ Portugal e os de Castella, que occupa"ào retalhos daquella
vasta. Monal'cbJa, competentes para, quanto a Padroauos, addirem moI!!
propl:tO a berança (hquellc l\lonal'cba .
VeJa- e .Garcia-de Beneficiis p. 5 cap. i e 216 e. alaado de Somo a
- O~l'a cttada n. 227, Cabedo - de Pctl1'onatibu Regiw COl'Ol1CB cap. 37
OSOl'lO-de Patl'onatu Regio et SeculQ1'i Res. 49 n. 31, FerreiI'a-T1'~c­
tatus de ~OV01'lum Operum wdificalione Liv.U (li cursus 3, le110 reu1l
-ln, Ü.luttun1mn hwi Civilis Lu ital1i liv, 1. til. 5 § 3, e Borges Carneiro
-I!.~I'C1toCivilliv ..1. til. 5 ~ 52 nota (a) .
. (., ) VCJa-se Pe~e.Jl·a de Ca tro-de itfamb Regl'a Cap. 2l~ u. 3, Este
eSClI\or até dá notIcia dI} Bulias authori antl0 os Rrys dePort.l!"al a u 3reJJJ
do PiaM I.. Cap. 62 n. 2. ..
 f:CXLVI[

apodera·vão ás Reys da lHetropole, seja do Pauroado da~

Igrejas; seja do do Beneficias com ou sem cura
Mas o que he indubitayel, be que o ·Padroado da Igrejas
n\ .
só se tornou e tavel depois da usurpação dos PhiliplJeS (U)
apoiados, como já vimo , no precedente de haTer em Por-
tugal Diocese' creau s nos reinados de D. João III, e D. ~e­
bastião, em que o direito do Padroado lhes fôra concedido
pelos Papas Paulo III, Pio IV e S. Pio V, e a uniformidade
que já eti tia na NIonarchia He panhola, alem do Padroado
tio [tramar.
Tão pouco confiavão os Regali tas Portugue es nas provas
do Padroado Regia das antigas Sés de Portugal, que muHo
applaudirão a resolução doPapaBento Xl' do anno '1740, que
fugarrti tran creve nos seus Commenta?'ios sob?'e as l'legms da
Chancella1'ia Apostolica (u') cuja medida pôz um termo a e a
questão, como po teriormenle acontecêo com aPadroado dos
Beneficias pela Concordatade 20 de Julho de '1778, no Pontifi-
cado de Pio VI, de feliz recordação (w'j.
Dominando os l)hilippes faci! foi e tender em toda a Ma-
nar rua Portuguesa, a lei da igualdade. Sabe- e qual era a
Slla influencia com o Santa Sé, sendo o filho de Carlos Vno
eculo XVI o seu mais esfon;ado, e exigente campeão. Assim
(') Veja- e Osorio- de Patronat!~ Reg'io Re _ 11. 52 e 53. Pode-se pelo
exame do docu'mentos ali colligidos lia questõe da apre entação dos
Deados d Leiria de Miranda, apreciar lJdas as astucias I:J ln~mlla d.o-
dcfensores do HegaJi mo.
Pereira de Ca tI'O nos Cap. 22 e 63 da ua 001'30 de Mant~ Regia des-
c?bre ensancha para sustentar que o Padroado Rrgio das Igreja não pre-
CISa de BulIas para manter- e, basta aos Rey a preseripção immemorial.
Osodo nas Reso!. q9 e 50 diz 'TUe o di rei 1:0 rle apres ntal' Bi. pos ho
real (Jus r.egale) e compet á torlo os Imperantes Clu·istãos, explicando o
ac~ da anbga eleição pelos CabiJo , amo uma concessão regi:l. (R 01. 49
n . e_ 26) ~ 1. .. E na de n. 51 não hesita em u tentar que os PUplS nUllC:J.
eiegerao nlSpOS mola pl'op'l'io.
(") Tal era. ompenho cru e tinha Philippe 11 em sustental' as pre[ençàes
da Real a, .mda as mais irracionavei' que em verba do seu testamento
~ISPOZ o egumt : «y hagan nl'Ucfto mira?' y guardar la pre-eminellcil1s
}ales, Y lodo a1!~ello, qui ai sceplro Real, y SellÕ'rio soberano con-
1itene. » Pbrebo Decisio i8q 11. 33.
(''') Ei a integra de aRe olucão: SUCL Sanclilas dccl'eJ;it, Provi. iones
omne Eccle iarum Catbedruliunl Hegnonun Lu ·itm1ire, e:J.'pedienda esse
cmlt. clau~111u ad prcesenlalioaem illius Regi. II
t rJ!lanli-CoJnmelllm·iu út Regulas, Con. lit1~tiones et ordinattOnes
. ,S. i (ad secundam Regulam) n. 126. (- i75i).
\ eJa-se tambem Almeida e ousa lotas á Metlo t. i pago i06 e i07.
(....) Vt'ja- e o lexto desta Concordata a pago 2l!5 desta Obra.
CCXL"VIll

o que dependia de supplica tornou- 'e un." di1'cito, graças á to-

lerancia Pontificia.
Estabelecidos estes principios vejamos como se creou o
Padroado da Igrejas, e dos Beneficios nos dominios Portu-
gueses do Ultramar.
A elevação da Dynastia do Mestre de Aviz abrio para Por-
tugal um no\'o e brilhante horisonte. Até ent~lO o esforço dos
Monarchas Portugue es tinha-se limitado á conquista do
territorio Europêo, estragando-se a actividade da população
e do governo em lutas inte tinas e com os '1'ismho , que par-
tilhavão a mesma fé religiosa.
Parece que a allianca que o primeiro Rei d'essa Dyna tia
fez com uma Princesa Anglo-Saxonica, a relações que come-
çario a entreter com esse povo audacio o enavegador fLerão
inclinar as aspiraçõe do limitado Reino de Portugal, a
emprehender fóra da Europa outras conqui tas.
Re muito de presumir que a primeiras expedi ões ã Co ta
Africana tivessem por auxiliare a marinhagem ingle a ou
normanda, que na epocha já frequentava muito os portos de
Portugal, em navios de sua nação ou no da Liga Han-
seatica ('~l
Aprimeira Dynastia Portuguesa cleorigem Franceza n~nca,
pode-se di er, occupou-se do mar. O fa(;to excepCIOnal
da esquadra e proe as de D. Fuas Roupinho no começ~ ~a
Monarchia confirma a regra. E não abemos e e e Capltao
do mar não era algum aventureiro Normando que ehouves e
alistado no serviço de Portugal, por quanto o seu ex.enlp~o
não foi seguido. Os combates navaes de que 1'8 a a blstorl<l
nos reinados de D. AfIon o IV, e D. Fernando I, erão pouco
importantes. Os navios portugueses ou com bandeira portu-
guesa erão de ordinario tripulatlos e commandados por
estrangeiros, Genoveses ou Venesianos (H).
O casamento do Mestre de Aviz com D. Felippa de Lan-
caster deu nova direcção ás idéas do Governo Portug uez ,
O Infante D. Henrique em cujas veias corf'ia o sangue Angl o-
Saxonio he quem promove a gloria marítima de Portu~?1.
Se outra fôra a al1ianca domestica do Mestre de Aviz, dlffe-
rentes houverão sido talvez os destinos de Portugal (,y,,,*).
(0) Veja-se Duarte Nunes de Leão-Chronica dos Reys de Porlu~altJ
cap: 84, pago 4,05 - chrefer - iJisto'ire d!t Portugal pago 391. e 398.
(") Duarte Nunes de Leão - Clvron'ica dos Reys de Porlugal l. 2
pago i36e31.7.
eOO) chrefcl'-llisloirrdu Porlttga/-pag, 391.
 \~t:\Ll.\

Aconquista de alguma [Jí'aças na costa do I1nre/'io Marro-

quino, o animo arrojado do celebre Inf::mte, tão dedi-
cado aos estudos da Astronomia é da Geograpilia ("), con-
correrão poderosamente para a exploração de algumas ilhas
no Oceano Atlantico, e deva sando-sc a costa occidental da
Africa, empl'ehencler- e a ue coherta da America, da India e
do BraziL
:I<:ra o Infante- D. Henrique, _Iestre ou Chefe ela primeira
Ordem filitar de Portugal, que com a denominaçã.o de Ch1'isto
e subst.ituira á tão famo 'a dos Templarios ("). Com e ses
CayaJleiro prestára eminentes eniço. <) CortJa Portugue a
no ava sallamento dos porto e praça Marroquinas, e com
as rendas da Ordem aparelhado navios para i1 descoherta das
novas terras.
Os Monarchas Portnguese que, em premio do erviços do
Infa.nte, lhe havião transferido o domin io temporal de es
territorios, alvo as reservas da Soberània, lhe derão tambem
o reSlJectivo Padroado, mediante approvação da Santa Sé;
accordo que foi facil de obter (""H 1•
Fallecido o Infante, por eu testamento, legou o temporal
do~do il me ma CorOa Portugue a de quem havia sido clona-
tarLO, mas quanto ao Padroado, sua vontalle se manifestou
en:t pró da Ordem de Chri to, de quem fôra por longo tempo
o mteUlgente guia. Mas a doação do espil'ltu. J não ~e fez em
novo beneplacito da Santa ê, solicitado por quem de direito,
e expl'e' amente concedido ("'H'I'J.
Como as On1ens Militare Portuguesas erão podero as por
"eu pe oal, seu privilegios, uas riquesa , e sobretudo por
?etl pre~tjgio religioso e guerreiro, o Reys temião sua
Jni.luencla, e procurarão aproyeita-la e dispô-la em bene-
ficlQ do eu predominio. O receio que inspirava sua in-
n Stock.ler-"En aio hislo7'ico sobre a origem c progressos das lllalhe-
matteas em Portugal pago 16. •
(") Veja- e a Blllla-Ad ea qttibus-do Papa João XXTI, de 14 de
~dral'ço de 13 19, com os respectivos acceite e ratlÍicacão do Rei D. Diniz,
e pago 335 u que 360. •
eH) Veja~ e a Bulh"-Elsi su cepti, elo Pap:l Eugenio I de 9 de Janeiro
de 14,4,2 a pago 360 desta obra; a Can·ta Regia de 15 de etembro de 1449,
e CMta de lJoaccio de 12 de Março de {M.9 e de 7 de J unho de 1454, a
pago 362 e 363 e 517.
h (....) V~ia- e a Doação do In{wnte D. Henrique, datada de 18 de Selem-
-ero de. 1470, a pago ~65 de. ta obra; bem como a BuJla-Ete1"'1~i Regis
11 e1ll~ntta" UO ·Papa ~(]sto IV de 21 de Junho de ' 1, e respectiva tra-
l~;çaX á] pago 394 e 366; e a BuJla- Prrocelscc det"olio71i<, elo Papa
,Ia . ,( e 3 rle _'Q\'embro de 151!~, a pago 382.
cet
fluencia (') 'entio-se na re'Volução ptnmovida pelo Me trEf
de A:viz, que ll::i.O ob t.ante o seu caracter religioso fez-se el
de Portugal, com pretel'ição dos legitimos pretensores, e cu-
dado no auxilio effic3z da sua Onlem (*').
Este' exemplo que era uma liÇãO para o futuro fez com (rUe
o Mestrado das Ordens Militares fosse occupado pelos filhos e
jrmãos do Rei, e por ultimo incorporado na Corôa ("').
Era uma consequencia elo esforço que fasia a Realesa por
tudo centralisar e submetter.
O Padroado Real até a consummação daquelle ousa(]o
commetjmento, era valioso, mas com a acqnisi~.ão do (]o
Mestrados alargou espantosamente sua esphera. Nesta parte
ainda a COadjuvação efficaz do Pontificado se manifestou paI'
diLTerente e preciosos documentos (HH).
O Pactl'oado do Infante D.. Henrique, nas terras novas
descobertas e por descobi'jr, adubacTo com o Disimos
Reaes (I'HH), acceitos e approvados pela Santa Sé, e de que a
(') A exislencia destas Ordens nos Estados Christii.os r era uma conse·
gl1ewja de sua constitLúçào mixta, e da interferencia indirecta da Igreja na
ac1ministracao elos Estados.
O receio que nutrjão os Rey, proYinha elo empenho gu tinhão de
mudar a cons'ti tuição do Estaclo Cbri tão, eessa milicia guelTeir[). dependente
do Chefe da Chl'i ·tandade, era um ohic' respeilavel ás suas aspuações.
Concebe-se o furor ele Philippe o Bello conb'a os Templal'ios, e o em·
penha deFel'nnnelo de A.ragão e ele D. Manool ele Portugal em tornarem·se
Chefes de sas Milicias. eutralisal'ão-as e elestruirão-as, e a IgreJa pel'dllO
esses defensores.
Desde então facil foi trn:nsformal'-se a constituicão politica do Est.ado
Chri tão. •
(") VeJa·se- Duarte Nlmes dc Leão--'Ch?'o'11.Íca dos Reys de portugal,
e Schrefer-Histoi1'C dlb POl'l!lbgat, nos Capitulos rclativos á D. João].
("') Veja- e as BLLllas-D-wmF1:de'i'consl.cmt'ia71l-do Papa leão X de i
ele !un:ho de 1514, (t pago 379,-Eximire det'otionisleffeclus do Para
Adnano VI de 14 lte Alll'll ele 1522, á pago 5:10, p, a-P1'CEclwra Cha'l'ls-
Sl1nt, elo Papa Julio ru de 30 ele D cmbro de 1550, a pag. !],07.
CH') Veja-se as BilHas citadas na nota precedente, e as- P·ro e.'rocltcnti,
do Papa leão X de 12 ele Junho de 1514, Romani Pontificis e!r~UimS­
peetto - do Papa Paulo m, de 8 de Julho de 1539, (;regi D01l1Ii1Hel.- do
me mo Papa de 24 ele Setembro de 1536, Reg'im'in'i iJlit-itantis EeelcswJ. do
Papa Julio DI, de 8 ele Abril de 1554, e Alvará de 8 de Outubro de 1600,
a pago !J.71, !J.76, !J.87, [.1:96, e 503 desta obra.
C....) Forão esses os Disimos que concedidos ao Infante D. Henrique, e fi
Ordem de Chl'isto, reverterão depois á COrela Portu"uesa, por virtude das
~u.llas-ExmtiQJ devotion,is sl:nee1·itas, elo Papa Alexanili'e VI de 16 de
• ovembro de 1501, que se lê a pago 508 desta obra.
A~tellle- e p~ra a leilm·a. das Carta-s de doação, a pago 362, 363,e Carl~S
Regws a p.ag. 515, e 517, e Decreto de 26 de Agosto de 153!]" a pago 519,
onde se nnpo lo vem claramente desi"'nado.
 (:r.tl

Ordem ue Chri to f()ra ~ herdéira, la todos os dia cre eendo

de imp0l'tancia, pela extensão que tomara a nayegaç~o, e
rique as que acarreta va. Isto despertava o Cll1me, e excltan
em demasia a cobiça do Rej's. Esta circumstancias com a
lembrança tio que havia praticado o Mestre de Aviz no ul-
timo ecuJo, sobremodo concorrerão para o a sa inato do
Mestre da Ordem de Chri to D. Diogo, Duque de i eu, por
seu cunhado o llei D..João II (0).
O Duque de Beja, D. Manoel, ueeessor no 1\1e trado, inda
que simples administrador in lempomlibtts, subindo ao throno
de Portugal nunca e desfez de' a admini tração, não ob -
tante a promessa feita no leito de morte ao seu antecessor CO).
E séguindo em tudo o pa os e a politica previdente de eu
sogro Fernando de Aragão, olicitou enão obteve do Papa
Leão X ainda em Yida de D. Jorge, Duque de Coimbra, e
~Iestre das Ordens de Aviz e de Santiago, a ucces ão des es
Mestrados COO), rccommendando em seu testamento a incor-
poração de todas e a. grande" Dignidades á Corôa.
. Aprincipio a politica de, te Principe foi redu ir a influen-
cIa. da Ordem de Christo, de todas a mais importante, de que
aha elte era, como admini trador, o ~eu advogado e natural
defensor, reclamando com empenho o Padroado da Igreja
e BeneJicios de sa grande CorjJQração no ·Itramar. Re e te
Veja-se lambem. obre e Ln. materia-o Breve do Papa Pio tIl de 24 de
~~ .muro de 1819, a pago 6196 e o art. 17 da Inslruccôr,s a1l10nsenhol'
\ ((ligaI a pago 708. •
q Veja- e- chrefer-Hisloire du Portugal paD'o 573.
.( 1D. Manoel,succes 01' d' D..João II, prometlêo passar o Mestrado da
~Idem de Christo, que atlUlini trJ.va, ao Duque de Coimbra, D. Jorge, filho
astardo do mesmo D. João li, mas faltou completamente á essa pro-
me a.
ehV~ja-.se. A eredo Coutinho""'" COPÚI da A nalyse da Bu/.la- Prreclara
ti 1'1 J - do Papa Julio TIl, m dHI rentes lugare , e o ouLro Opu -
cu ?-:-Somlll1entc/rio á Refu,taçâo eLc.-pag. M, [17 e 48.
D( l. Na ln trllcçõe~ dada por D. i\Jalloel ao seu embaixador e~11 Roma
ra' }lJguel dn. Ilva, Já e eneontrllo recommendacões acerca li'l. 1I1COrpO-
'Çáo dos Me' Lmdos á Corõa. •
c~\I:s o que ignoravamo era que o Papa Leão X lhe houves e feito con-
ra ,o como a que o Papa Julio III, fez em Hi50 pela Bulla da incorpo-
noÇ~o do MesLrado, de que neJlbllJn author, fez menção - alem de Rebello,
E?Ino i, do Corpo Diplomalico Porlllglle:: pago 375.
alav ~ Bulla que te!TI. a data de 30 de Junho de 1516, principia por e..stas
~e 15~O-Co1.1sla~1l1 {Ide. Pare'e cJue por ella nunca se fez obra, senao a
1522 erla lI1util, bem como a do Papa Adriano Yl, de 14 de Abril de
1\. a pago 51_0.
Diplo Ins~l'ucço s de D. Miguel da Silva leem-se a pago 321 t. i do Corpo
mafIco Porl1llJ lIe::: tem a c1n.la de ::a de Jlarco de 1.515.
I:CtlT

o objecto da Bulia c10 mesmo PUj.lÜ fie i de .J unho de 15141

que começa - Dgm Ficlei constantiarn (''').
E embora se diga no contexto ele tão nota,el documento
que no e piritual todas as descobertas no'ltramar Limão
dependente ela Ordem, ho claro que e Sã Eer"idão se tornaria
iBu oria, como se tornou, vi to como consistia no pri\'ilegi(i
do Padroado que ~c achava em poder do Rei.
Mudando po teriormentede parecer por e'crupuIo de con .
ciencia ou por calenlo politico mais refinado propoz D. ~Ia~
noeI novo projecto cJue o Papa homologou. O Padroado Real
que abrangia o das Igreja e Beneficio , foi limitado tão 0-
meote á Igreja'. O elos Beneficias tocou ao Me tre da Ordem
ele Christo, cargoql1e já se achava em sua mão, e esperavaque
ficas e incorporado na Corôa. l)e10 que re peita á e piritua·
lidade a Ordem ficou inteiramente desinteressada, porque
toda a sua juri dic)Io pa sou para o Ri pos, na clifferenle
Dioceses que se crearão.
Com e sa nova evolução, toda a ewnomia da jurisdicção
espiritual da On]etn ficou alterada.
Até então era o Yigario ou Prior de Thomar, como Dele-
gado do Papa, quem dirigia no esjJil'l ual e a Corporaçio.
Pela nova ombina~,ão a IO'reja fie Thomar, cabeça da Ordem,
demittia-se des. a preeminen ia Ij'ans.l'erindo-se para ade
Funchal na ilha da 1adeira, com os predicados ele Sé. E er~
o Bispo de ~a immen a Dioce e, quem herdava os poderes
Llaquelle Vigario. .
1'ara 1'a llitar- e a exe ução da Reforma, foi sagrado BI)l0
de Funchal, o ]~cclesiastico crue de.eml enhava as fuocçoC'
de Vicrario de .Thomar. A BuHa Pro excellenti do mesmo Papa
de 1~ de JunllO do referido iluno ele 11.>14., con agra e l~
Llispo"iç-e C'''').
Como e vê e ta reforma ao primeiro projecto que mODO:
polisara para a Coroa o Padroado tanto das Igrejas como dos
Beneficias, melhorava de alguma orte a posição d~ OrdeDl,
que tendo á ua frente, quanto ao e 'piritual, um BISPO, ~ua
jurisdicção nas terras de cobertas no 'ltramar e conser'
varia. Mas essa esperança pouco durou. .
A confusão das duas jurisdicções, il da Ordem e a EpJSCo-
paI, na pessôa do Bi 130; a difficulclade de poder exercer-:e
ambas a tanta eli tancia do Continente Europêo, pa~enle3rao
em breve os defeitos da obra de D. ManoeL No relOado Ir
(') V~j~- c a Bul1:J. a pago 37!J desta obra.
(") \ ela-se a llulb a pago lJ.7 J l1rsla nbra.
 t:Cl.Ill

guinLe, D. João III foi forç.ado a a 'udir por oulra medida ;í

tantos interes es compromettidos. A. separação elas duas
juri dicçõe' foi resolvida, pois em verdade era uma ano-
malia. A BuUa Gi'egis 1)ominici t) elo "Papa Paulo III, de 24,
de etembro de Hi36, on:agrou essa c;eparação, voltando
para Thomar o governo e piriLual ria Ordem que ficou á cargo
de um Prior, eleito por ella durante um trienio. ~ob ua
jllrisrlicção continuou o que existia an te da fusão com a J areja
de Funchal, os Beneficio urados tia Europa. e de algUlr
lugares da Ai'rica Jlarroquina, nomeadamente declarados.
Est.a medida era tanto mais ne:e:sarja, quanto a c1il'ficul-
<lade de exercer ambas as jl1ri:tlic 'ões pelo Prelado de Fun-
cbal, cuja Dio e e se havia limitado pela creaç.[o de outra no
mesmo territorio -ltramarino pelo Papa Clemente VII (H), e
tinha aggral'ado. Havia por tanto outra jur! dicçõe Epi.-
c~paes, cujos onDicto e deyüra com ra ão reLear, e alem
tll to a fl1nc:ões elevada do Arcebi po, qne não podião ficar
subordinada ou limitada' [leIa jur! diq:.iio da Ordam de
Chri to. .
Posteriormente, em 1;)54, pela Bnlla Regirnini ilfilitantis
Ecclesire ('~_'I-lI'j de 8 ele Abril, do rara .Jlllio III, tornou-~e
de summa importancia re tringir, para melbor governo da
Ordem, ajori dicção do Prior de Thomar, ao proprio Comento,
enclo os Freires enclau.trado ; ficanJo o encargo de coBar
a Igrejas croe a Ordem tinba em Portugal e em Africa na
dependenciá de um Atlmini trador nomeado ad nutum relo
Mestre ('f'f-lL'f).
Para complemento da obra que emprehen 15ão os Reys
c?n~ra a Ordem de ehri to, o TIadroailo Ja I rejas que perten-
cia a e 'aCoq)Qraçlo pa ou insolid'U1n para o jJe tre, e omo
este cargo (oi transferido perpetuamente para a Coroa pela
(') Yeja- e e la BulIa a pa l1 • 4, 7.
E. ta Bulia ji\ havia sido precedida do ontra do Papa Clemente "'II d 30
~e u·Junho de :1.531, e começa-Exposqit debillwl, reformando a Ordem.
? e:se ler e l Bulia na obra do Dr. Lounmço Pires de Car alho-Enu-
c ealtones Ordimrm Militaq'ium L i pago 208.
(") Da. BuHa que puhlicou este Pap3. não conhecemos o contex.to, mas
"em refenda na precedente á pago 4,89 de ta obra.
("') Veja- e esta Bulia a pago 4,96 d ta obra.
(....) Pela BuHa de :1.554" tudo o qu·' competia ao Prior de Thomar, e
~~ara fóra ele jUrJ dicçã.o do Convento, passara ao Admilli trador nomeado
1 nntwn pelo Me tre ou Governador (la Ordem. O Ivará de 8 de Outu-
lI't o d,e t600, qll .e]o a pago 503 de la ohra, dá uma id';) clara dessa !lO-
I
1 a~i1n. .
GCLlY

llulla- P'l'c8clara Cha?'issi7ni de -15;50 C "), ficou és a Corpa-

1''1 ão completamente annullafla. Tudo quanto posterior-
mente ~e fez imla que illicitamente C"'Vo ) para dar vida à um
cadal'er, foi ::;em proveito para a Ordem, mas em beueftcio da
Corporação denomina la - Meza da Consciencia e Ordens.
A Bulla - Dum Fidei constantia.m que creou para a Corôa
])ortuguesa o Pí1clroaclo Ultramarino, limitava-o do cabo
Bojador para o Sul, por (lue já nes e tempo havião creado
no territorio Marroquino as Diocese de Ceuta, Marrocos, e
Safim rUJ. ~'1as a circum cripr,ão da nora Igreja de Funchal
comprebendia têllnbem o Archipelago Açcrita.
Entretanto foi baseado nacfUelJa BulIa que o Bi po de Per-
nambuco D. José Joaquim da Clmha de A eredo Coutinho,
em sua polemicíl com a extincta llfeza da Consciencia e Ordens,
fundou a sua theoria do Pauroado da Ordem de Chri to,
limitado aos territori05 ultramarinos ao Norte dos caLo
Nou e Bojador, e o Regio comprehenclendo integralmente as
terras ao 8111 dessa linha livisoria.
Esta opin ião, que o douto e irascivel Prelado procura justi-
ficar em tres Opusculos (HH) , foi com ra 50 repellida pela
C0róa C"'!-H'!-) de quem aliás e mo tra fanatico paladino ('!-\4'H~;,
(') Esta Bulia era copia fiel la que o Papa Adriano \1 havia expeoido
em i523, em favor da Coroa He'panIJola, occup:\ela pelo s u di cipulo
Carlos V. Elia consagrou perpetuamente o facto rIa incorporação
dos i\Jesh'ado iJ.quella Coroa que em parte já havia l'Calisado o Papa
lnnocencio VIII (·'m fl."S9. Os Rey da He panha occllparão definilila-
menle os i\JesLr:lllos das Ordens de '. Thiago, ele Alcantara, ue CalalTal'a
e ele !llonteza, no com co do seculo XVI.
Veja·se Colmenar-innale. d'Espaglle et dll Porf11gal t. 8 pago 1],90, c
Cal'\'albo - En(~clealiones Ordin.wn lI1ilitC/Jl'iwn t. 1. pag'o 25.
(") Consulte-s os Opusculos do Bispo Asereelo COllLiilho acerca dos ma-
nejo e ardis. mpreg:.tdos pelo Freircls da Orden para pela lI1cza oa
Consei 'lIcia, rea sumirem ua alltiga iJúluencia.
(".) Veja- e em Rebello-Corpo Diplomalico Pnrfllg11e;; L. 1. pag. H6.
a carta que o Dr. João de Faria, e cre e a D. i\l:1noel, de lloma CUI 3de
l\Iar~o de 1512, acerca do provimento do Bispado de Safim 011 Çali (hoJP
Asfi), na pessoa de Jouo Sol I. Até e 'a pocha, diz a carta, o Prelados
ues a Dioce crão tão sornenle de anel on in parlibus.
("") Essa polemica const'a dos eguintes Opu culo - Anegaclio .Turidi-
ca,- Commentario á Re{utação,- e COpitL da Anc/ly e da Bulia do Papa
Jn/io TIl. .
(~''''f Veja-se a Carta Regia de 2 de Jfarço de i816, a pago 276 do sell
Opuscu1o- CopúJ, da A11a/yse etc. ."
Nesse documento he o Prelado s 'yeramente reprebendido, e sua opllllao
quanto aos (lous P::tdroados, condemnada. .
(......) O exaltamenLoe f::tllatismo desLe Preladr. llltra-nallicano pelos iII-
rei tos ela Coroa ubia ao ponLo de cco mar ÍJlju-la e acremenle o Papa
e pela ;\,Ieza da Consciellcia ('f) auxiliada I!BILl ciencia de um
di tincto l<reire da Ordem. Accresce que a YCl'Clade historica
apoiada na Bulla Dudum p1'opa1·te do Papa Leão X de 31 de
Março de HH6, sobremodo protesta contra semelhante
s)'stema (H).
Dado e tes esclGu'ccimento , quanto a Ordem de Christo,
antiga Padroeira das Igrejas Ultramarinas, inclispen ayeis
para a solução da no sa tine tão, examinemos qual foi a
creação da Igreja do Brasil, e que Padl'oados a presidirão.
A Bulla- Dum Fidei conslanliam deu cm geral aos ney
de Portugal o Padroado das terras do ultramar; a Bulla-
lh,o excellenti reando a Igreja de Funchal, d!3 'criminoll laus
Paclt'oados, um seculm', o da Corôa, e ontro Ecclesiastico.
menos importante, o da Ordem de Chri to, representado
pelo Mestre, que apre enta\'a in solidum nos Beneficio com ou
em cura d' almas.
A organisação desta Igreja "crvio de padrão 3S que nova-
mente forão creadas no terriLorio do ·ltrallli1l', maxime a do
~7'azil (-), que dependia immediatamente ela ele Funchal,
mda depois de elevada e ta á :\Ietropolita :- nec non pe1"l.mi-
!Vel'sas tm'ras de Bmzil- diz a Bul1a.
E la organisação primitiva não foi al1erada pelo f::cto dn
separação da Vigararia ou ]lriorado de Thomal' ela Igreja d,e
F~nchal. feIo ontrario consolidou-~e, por isso que a juri'-
dlçção episcopal fieou inteiramente ele embaraçadn ela da
Ordem, como po teriormente demonstrarão a Carta Reóia de
João, XX:IJ, por haver creado a Ol'dem de Chri lo. \'~ja- e o Opusculo-
CopIa da Analy e ele p:lg. 200 e 207. '
(') Y~ja-se cnb'c :IS ohra< dt' te Prrlaclo. -() Opusrnlo Re(lI/ncão fi,
Adllegacao JUl'idica pelo Dr. J)iOlÚ io lIligucl Leilão Coutirtho, Guarda-mór
o Archivo do Convento de TlJOrna'I'.
(U), Pode-se consultar esta 'Bul1't no Corpo DiplomaÜco de POl'tttgaL
de ~1llZ Augusto Rebelio da il,a l. 1 pa~, 370.
01.' ta BulIa declara. o Papa que o Bispado de 1\Tarl'oc{)s se acha in-
clwdo na conce são geral, que flsera a D. ManoeI do Padroado das t rras
conqllLslailas; o que he a condemuaci'io do y.st ma do Prelado P rnam-
bur.ano. .,
t') Veja-se a Bulla- Romuni Ponti{icis circumspec/io, no § 7 a pago 48l.
, ilnll' tanto pela leitura. da Bulla-Pl'cecla?'a Por/ligaI/ice de,1827, pa-
I:CO que todo o Padroatlo do Ultramar era d:l. Ord m de Clmsto, o que
nao el;l:á de harmonia com a Bulia - Dum Fidei COII Lantiam e P1'0-
De~cellellli
lOCO es.
do Papa Leão X, e outra que se s guirão creando novas
]dlouve na redacção da BI.i1la de 1827 muilos engano, sl.'ndo um 01re-
~o_ o lIol:a\"ol- ond 'p declara que a. Tres Orden de Portugal e fu.n-
dlrao em uma- a deChri to. Consull - e a lU' ma 13ull a ii paG'o 'j,53 e 463.
CCLYl

2ft, de .fevereiro de ·161·6 ('''), e o art. 8 <10 Alvará de H de

Outubro de 1786 ('1-'1-).
Tambem 115:0 alterou-a o facto da incorporação do ~Je­
trac10 da ruem de Chl'isto á Corôa Portuguesa, por quanto
o Padroado da Ordem con ervou a 'ua nature a,' e polo que
respeita a apresentação oo~ Beneficio, que ao 'Mestre ou
~overnador competia in solidum ('I-'I-\') já era uma realidade
desde o reinado de D. Manool, em que de feito já estava
incorporado á Coroa o Me trado, e a' apresentações nos
Benelicjo ue faziio com ou em fundamento legal, preterido
o concm o da A[e,Za ou Vefinito·rio da 01'dem; facto que aliá
não poucas veso' foi tolerado e acceito pela propria Meza da
Cons iencia e Ordens, que por 11m constituía o Definitorio
Geral das Orden i\1ilitarePortuguesas, antes da incorpo-
raçio dos Mestrados á Corôa em H:\;)O, e depoi do reinado
de D. Manoel.
Da me ma arte 11e questão ociosa para este lugar osaber
se houve fundamento le~al para a creaçao do extincto T?'ibl.-
nal da Consciencia e 01'dens, uja influencia foi tão fal: lá
Igreja Portugue a no Uliramar, m<1ntendo longa e ine:gota-
vei luta com o Bispo (HH). Pouco 1I0 importa aber eos
meios empregarlo' para a crearfo de ta força forãojustos~u
immoraes (HH\'), sua exi teneia nio allerouoJacto da exístencl3
(') Yeja-se a pago 506 dl'sta obra.
(..) Eis o cont xto desle ~:
« E a ro. peito da Igrej~l.S, e mai Beneficias do 'Ilmmar com cura ou
sem ella. de~~.iantlo acahar a porfiosas questões obre as jurisdicções do'
Bispo UlLramarinos: Declaro, que a tem arainaria as, im, e da mesma
(Mma que os fi-ispns do Reino sobre tolla a Igrejas Clero, e Povo eXJS'
tenle delltro dos limit dos seus Bispados: que pndcm do mesmo morlo
qu ell~~ provei' todos .o. OJIicio" e Cargo Eec\esiasticos, quo ~oreOl
llecessano e l)ara o erl'lço ela me Illas Igrejas, ou para o llSO dajUl'I .
dicção contenClosa, que lhes pennillo na con(orm idade das lei do RrIIlO.."
As ultima exprc soe bem indicão que a Reale. a pouco se importavajà
com a antigas Con ardia, somentg aproveitavei no cu intere se.
(''') Ve.ia- e Osori?-Pra.1·is de Pa.tronatn Re([I:o Res. 89 n. lJ" cAse·
rodo Coutinho-Cop'la da. A !lalyse. etc. n. 137, 138 e seguintes. I
Tanto os Eslafu/os da. Ordeni de Aviz lIefinicão 21, como os dal,e
!=;antlüago Cap. 19, declarão qu a apre entaÇ<'io dos j\Jostres era ill 50/1·
dlLm. o que não di em o. da Ordem de Chri to l ahe-se como farão pre:
parados os es Estatutos, e o motivo por quo os eus fabricantes e t1eIc~sores
vitarão f~ser a mas,ma COM ~o no seculo XVlI, qu:mllo querião dar a ~I~~
da Can clencm a mterfercncla em ta/ls apre ontaçõe. Nã.o lhes e1l!3~
raçal'ão a BuU~s Pontillcia , e uma Carta B gia do 11 de Outubro deI" a,
citada por O 01'10. .
( ) Dão (1is o test munho os Opu cnlos do Bispo credo CoutlllJlO ·
( ) Consllllc- c ti. c te rc peito o me mo A eredo Coutinho no Opu"
 CCLYJl

110s <.Ious Padl'oallos, por que isto consta das Bullas Papae~.
He comtudo certo que foi este Tribunal um poderoso auxi-
liar que teve o Gallicanismo em Portugal, e cujas praticas
nas lutas em fim que mauteve com os Bispos radicarão
ainda mai aquella heresia (*). .
Foi uma boa fortuna para e'te Paiz a extincção de seme-
lhante Tribunal, que em Portugal e no Brazil repre entava o
mesmo papel que os antigos Parlamento de l~rança, em
relação á ql1estões com a Santa Sé, e com os Bi poso
Portanto antes da fundação da primeira Dioce'e na America
Portuguesa, já vivião juxtapo tos o dou' Padroados, Regio,
e da Ordem de Christo, e com elle a nos a Igreja urgio
e cresceu.
Para ainda confirmar esta asserção ternos a Bulia - S'LbpB'l'
Specula lIfilitantis Ecclesice do Papa Julio III, de 25 de Feve-
reiro de -1550, que organisou a Igreja cio Brazil, eparando-a
~a .Diocese de Funchal, em todo o "entido; poi quanto á
J~rJsdicção Metropolitana subordinou a nova Igreja ao Arce-
bIspado de Lisboa (H). Mas em rela~ão ao l)adroaclo tanto da
Igreja, como dos Beneficios, o regimen que pre idia á Igreja
de ~unchal, continuou a praticar- e na re~ente cre:1ç:-o.
Opnmeiro Bi po foi apresentado pelo nei, e o Beneficiados
tambem deverião ser por ene como Me'tre da Ordem de Chri to
(tamquam lJfagiste1' Ol'dinis Jes'Lb-C/wisti).
ms como o :Pontifice s'expre_sa na Bulia de HH'i..
. (( Et nihilominu ju Patronatus, et pr::e 'entancli pcrsonam
Idone~m ad Ecclesiam Fnnchalen em erectam hl1ju modi,
dum 11lam pro tempore vacare ontigerit, eidem Emmantteli.
et P?'O tempo?'e existenti PO?'tugallice et Alga?'bio1'um Regi, et
~ollla~i Pontifici pro tem pore exislenti acl e[ectmll, ut cicIem
~cbleSlm de persona I er pr::efatum Regem nominat::c proYidet'j
e at j et non alias aL1 Dignitatés vero, ac Canonicatus, ct
l)~ffibe~das pro tempore exi ·ten ti Magist?,o dictce lIúlitire acl
duem JU Patronatus, seu pr::e entanLli ad dicla Beneficia,
um pro tempore vacabant pe1,tinebat. ln titutio vel'o Epi -
CUlo-Copia da Analyse dCL Butla do PapcL htlio fIl-Clu dilTerenlc
Iugares.
dc·\l!i. se .~10stm (Iua.I a origem (~O Tribun~l da C?n cicnci,a c Onlcll.
UNi~lS.do ~ell1ado de D. J030 III, e a ImportanCHt dos EslaLutos das Ordens
. , ai es, IIlcorporadas á Corõa. etc.
IlrV. O que era. a i\Icza da COTlsciencia tanto em P 1'l11{{al como no
dll ~~I ~odell1 <lar lcsLemun110-oCnnlcal Pacca. n;) sllaobra- f\'o?lciat~trrl
(.. )o~!I~ga/. c o aulhor do - IJireilo do I'adroac!o ?IO I1m;:;i/'
rJil·"e a Bulia a [1a~. 521.
17
CCLfm

copo FUllehalensi, pro tempore exi tenti pr::efata Apo tolica

auetoritate teoore earumdem pr::esenLium, pe1jJet'LbO 1'eser-
vamus (",). li
Na Bulla de 1539 esta eonce, õe tomão, guardando a
mesma base, maior desenyolyimento como se vê ela eguintes
palavras que aqui entendemos proveitoso exarar.
cc § W - Necnon eidem Joanni (D. João III), et pro tempore
e:Jstenti Portugallice, et Algm'bio1"lln Regi, cuju Patronatu"
et prre entandi personam idooeam ad di tam Ecclesiam
Fw.1ehalensem, ut prrefertnr, per ~edem Apo tolicam reser-
"atum erat.......... »
cc § H _. Et imiliter.ia Patronat1l8, et prre entandi 11'-
ehiepiseopo Fl1nchalensi pro tempore exj tenti .
~ . . . . . . . . . . . . . . . .. . .
tam ae1 majorem, et alias quatuor Dignitale~ hujusmodi, noo
majore~, po t Pontificales, quam ad Canonicatus, et illorum
Prrebemla prrocli tos, quotie il10 vacare ontigerit; necno.1\
ad omnia ::tlia, et singLlla ipsillS ~ec1e ire, CivHatJ et Direcesls
}"unchalensis Beneucia qurocumque et qualiacull1fjue, :1d quro
omoia antea dictre Hilitire l\'Iagister, seu Administrator pro
tempore existens Re;ulare per ona prcesenta1'e consucverat,
quotie illa ex. tnne de cretero quibuscumque modis, ~t ex
quorull1culUefue personis, et etiam apud Sedcm ApostoiJcam
va(~are eontigerjt, etc. ("''''). »
'a Bnlla da reaç-o cla.lgt'eja do Brazil esta declarações
estão repetida , e confirmada .
Ei' a palavras da Bulia, o Padrão da nossa Igreja, eque
muito convem ter sempre presente ("'H);
c( Nccnon ju Patrona tu , et pr~ entandi nobis, el pro
tempore exi tenti Romano Pontifi i per onam idoneam 3d
dictam Ecelesiam Sancti Salvatoris quoties illam etiaml13C
prima vice pro tempore, quovi moelo etiam apuJ Sede~ pra'-
lictam vacare contigerit, per DOS et RornanulU Ponlificelll
pr' fatum eidcm Ecclesi Sancti Sahatori in Epi COrl\n~
prrefiienclam l,oa'YI:ni 'lJidelicet, et p1'O temp01'e exislenti Reg~
prcefato; ac Dlgmtate "ero, Canonicatus, et Prrebendas, 31
alia Beneficia erigencla prrodicto Cluoties illa, eLiam, ut pra'-
I'er.tor, va are conligerit, pcrsonas idoneas per emndcl,n
Epl copom ~d pr~senta.tionem Im.i,u ~?cli in t!LU~~l~as'J~
tempore, eXl tentl llfagtStl'o, seu Aam~nlst'l'ato1'b 11ltl1tlCl! (
(') Veja- e a BllLl:l á pnO'. !J,jq,.
(") Veja-se a Bulia a pnp-. 482 M3.
(''') ,"('ja- n Bulla a pa~. 52 .
(....) Hei como ~lc-lre ou como admini-lrat1ol' da Ordem.
 CCLlX

lmjusmodí de concilio, auctoritale pl'::cmi' is resenaTIus, et

concedim us. »
E para dar mai força á e5te~ Padroados, continúa desta
sorle o Papa:
(( ....... ar ju Patronatll~, et rr::c~elltand.i hujusmoclj illiu
oOlnino roboris, es eutire, et efUcacire, cuju jus Patronatus
Regem ex. ycris et totaliblls 1'lludatione, et c1oti.ltionc eX-istere,
ac Regi et llfagisl1'o seu Âclministmtori pnefatis ita competere ;
ac si illud ei' fatione ver::c, et totalis donationi GompetereL,
il!ique etiam per Sedem eamdem derogari non po,;se, net;
derorratum cen 'eri ni i Joannis Regis, et llfagist1'i, 8el~ Admi-
nistmtoris pro tempore exisleutium prc:edictorom acl id ewp7'es-
sius accedat assen8US, et sic per quoscumque quavis :.mcto-
riLate fungenLes, Juc! ices et Personas sublata ei , et eorum
cltilibct quamvis aliler judicandi, et interpretandi, facul-
lalem et auctoritat.em juuicari, interpretari, ac definiri,
debere irritllID quofJue et inane., si secus ~ uper ],i â quo-
quam quavis auctoritate cienter, yel ignoranter conligel'it
attentare, de ernimus (,l »
.N~ mesmo anno de j '50 D. João ln que tinha btido a ad-
mlDlstração vitalicía da Ordem de Chri to pela Bulla- Eximire
devotioms-do Papa Adriano VIde '14 de Abril de .1522 (H)
alcançou depois de morto D. Jorge, Duque de Coimbra, e
~~estre das Orden de Aviz e de Sanliago (H-'f) do Papa Ju-
liO III, pela Bulia - Prceclam cha·rissimi - de 30 de De embro
(f~f), a ill"orporação perpetua dos 11estrado das lres Ordens
i\ltlttares de Portugal, acl insta?' lo que ~e havia praticado na
He panha, reinanúo Cario r. Ma ,como já mo tramo , e te
facto em Ilada alterou a naturesa e es cncia dos Padroado ,
que continuariío da me ma sorte, como até aquella epocha,
a de peito de todas a tentativa da Meza da Consciencia, e
lIos Escritores á ella dedi 'ado, e ,eio po teriormente onOr-
mal' a.Bulla - Prmclanr. Port'Ugallice elo Papa Leão xn de 1ti
de Jlalo ele 1827, dou seculo depoi' expecl ida (-'f-1'H"').
O facto da incorporação perpetua do Mestrado ú Corúa
Q \'~j~-se a Bnlla Íl pago 5~9.
U'~ja- a Bulia a pai!. 510.
I ( I) 1'all rco a 22 de Julho de 1:):)0.- .\. credo Coutinho - Cnpia c/a
J Il(~~.?!; e ~~t B1/11ct do Papa .lnlio rrI n. 32 .
....! ";p-se a TInHa a pa:r. l~07.
.l
Pel, . ~cJa-se a Bulia a pág'. MA. Pam fills que cm 01111'0 lllg:n' tlirrOlo.•
O \clla d CasLro, e ouLI'O. Regali tas derão novo caracl r ao P:ulroado ria
'i~rlll (~r. Chrislo. ron:-:erY:lI~J?-O b~Ol ~Ii tin to do Urgin. (pwnelo 'lln-
1.1 aos ulLrrrs cs da Mrza da COIl8("lrll ·la.
 CCLX

Portuguesa produsio ap.enas um resultado, que nao Im-

portava alteração do systema, até por que se tome se
.exclusão ou oppre são do Padroado da Ordem de Christo, a
Meza da Consciencía poderosa após o reinado de D. Sebastião,
teriÍa feito valer seus protestos, o que nunca fez.
Na redacção das Bulias das novas Dioceses prescindío- e da
declaração d0s dous Padroados, por quanto erão sufficientes
as das duas Bullas ele U>50, em que se di·sia que só expressa-
mente (e.np1'essi'l.bs) taes direitos poderíão ser derogado;
tanto mais quanto egundo o imariavel co tume e pratica da
Santa Sé, nunca um Pontífice revoga Bulia, Breve ou Re -
cripto ele seus antecessores sem faser especial menção (f).
Assim a BuHa do Papa Innocencio XI de 16 de NOyemJJfO
de 1676 que elevou a Sé da Bahia á Metropolitana usa das
seguintes ex.pressões: Sane Ecclesia Salvato1'is Bmsiliensis,
qU(JJ de jU're Pat1'onatus P1'O tempore exislentium Portugallire et
Alga1'bim'um Regum iZlustrium ex. privilegio Apostolico (ff)
cui non et hactenus in aliq'l.bO de1'ogatum esse élignoscitu1' (.....).
Nas BulJas do mesmo Papa, de iclentica data, creanc10 os
Bispados do Rio ele Janeiro e de Pernambuco a redac~ão toma
esta [orma:
{( Decernentes jus Pat1'onatus, et p1'(JJsentandi hujusmodi
p1'(JJdicto Petro P1'Íncipi et Gubernatori (HH), et P1'O ternp01'e
,cxistentibrus Portugallice, Alga1'biorum Regibus p1'cedictis ex
mreris fundatiooibus, et donationibu competere illic etiam
per Sedem eamdem etiam co.nsisto1'ialite1' qv.acumque ratlOn6
.derogari non posse etc, (+1'-1'+I'-). li
Esta redacção era ic1entica a ela BulJa ela creação do Bis-
pado de Cochim, na India Portuguesa, o primeiro que c
creou ·no Ultramar (4 de Fevereiro ele H:>57) depois ela incor-
poração elos Mestrados á Corõa; e ervio de norma para as
Bulias. elo Bispados de Malaca, 1\1acáo, Cranganor, Ango mal ,
e Meharoor, que precederão as dua ultimas Dioce es do
Brazil CI'I'H.V"I'").
ABulla ela creação do Bispado elo ~Iaranhão, expedida pelo
(') Veja- e F. .En ierre- Ji'isloire dlL Schi me POl'lugais da11S te.;
lndes pa<1. 2g,3.
("") Altencla- e para estn, formula.
(",) Veja-se a Bul1a a pago 533.
(''':) Heferia-se ao Rei D. Pedro TI quando Regente de Portugal, por
OCCil'1ào da molesti<l. de D. Alfonso VI.
(:::::1
(
V~ja-se as Bulias á pago 5g,8 e 570. . . , 1_
) Esla Bulia podem ler· se cm Sousa-Prol'as da 111 101'la Ccuec
logim. l. 2.
 CCLXl

mesmo Papa em 30 de .l\.gosto de '1677, a do Pará em 4 de

Marco de 1719 presidindo a Igreja o Papa Clemente XI, con-
tem ainda as me mas declarações (-1').
OPapa Benedicto XIV na ultima BulIa expedida para o
BraziJ, até á lndependencia (-1'-1'), creando as Dioceses de
S. Paulo e Marianna, e as Prelasias de Goyaz e de Mato Grosso
não se aífasta do padrão adoptado.
Como se vê nem a Santa Sé, nem a Corôa Portuguesa'
alterarão o contracto fIrmado em HH4 (-). Os dou Pa~
droados Real e Ecclesia tico mantiverão-se na mesma situa~
ção até que o Brazil se emancipou.
Releva notar que nem o decreto do Concilio de'Trento;·
exarado no Capitulo nono da Ses ão 2~, nem o do Capitulo
uD~ecimo da Sessão 24 da reforma, um ex.tinguindo os privi-
legiaS das Ordens Regulares, sem excepção das Militares
(ffff), e outro extingLundo os Padroados JÓP<t da letra do·
me mo Concilio, não poderão alterar o primitivo 'ajuste.
Depois da independencia do Brazil o novo governo reco-
nhecendona Santa Sé odireito de conceder Padroados, solicitou'
por meio de eu Enviado extraardinario, Mon enhor Francisco
Corrêa VicJig.al, a e tipulação de uma Concordata ('f-lUI+\/.), de
') 'eja-se as BulJas, citadas as pago 588 e 616.
..) Veja-se a mesma BulIa a pago 6!J,0.
[''') O ~Iesb'e de qualquer das Ordens Militares da Portugal como
~c cgado do. Papa tinJla hab'itttall1lwn te poder d prover e de col1al' os Be!le-'
JClOS Eccles1asticos, mas não exercia-o p'es oalmente, passando-o ao Pnor
a Ordem..demissivel ad nutu,nt. Veja-se a nota (b) a pago 526.
Com a ilivisão em Dioc es das terras do Padt03do da OriJem de Christo,
c reslricto o Priorado da Ordem á Igreja de TflOmar, o Padroado da
~.csm~ Ordem nã? ficou Ijmitado pelo facto de no.mearem ~s Reys os
pl~O .da novas DlOceses, pari o que a Ordem deChrlslo era tão omente
~r?Clra na apresentação ~os Beneficios com ou sem .cU!·a, ~ que fic~11
lT1 \ado Ms Bulias das DlOcesés -'onue se faz eSk'1. dlstmcçao, e se dlZ
1,lC o Padroado dos Reys tem origem na fundacão e doacão-ex ?lW3'1'is
~llldal!one et donatione. De outra sorte revogar'iãO tàcitamente os Papas
faseCODC~ ão feita á Ordem de Cbristo, o que não consta e uem o podião
/~ pOI o .lltulo do privilegio era oneroso.
BCJa.se o til. 12 dos Estatutos da Ordem a pago 4,37.
aotacm qye os Reys estiv~ ~m obrigados pelo s..eu Pa~roado a ~~ar e
qu c....~Ig.reJas, o Papas os auxiliarão com a concessao·graclOsa dos DISlnlOS
UIa a Ordem.
[....1 Vej~: e a nota (i) a pago 4,36 desta obra.
J
O VeJao-se estas lnst/'twções a pago 700 e 706 n.12, 13, 14" 15 e 16.
1m opa concedêo mais do que peiliamo , pois em lugar de raser o'
Ali~r;:dol' ~le tre da Ordem de CJuisto, fê-lo Grão-Mestre das 'Ires Ordens
O fie como acontecia em Portugal.,
nenef·l~ do Governo era o Mestrado da Ordem de Chri to, por causa dog
ICIOS curados, snppondo que nos Beneficio sem cura,- o oherano
CCLXlI

modo a continuar no Chefe do lmpe1'io os antigos <1ireitosde

que e achavão de posse os Soberanos de Portugal, indu ire
o Mestrado da Ordem de Cbristo. Nas Instruccões dadas àe se
Enviado, se achavão consignadas todas as preten~ões do novo
Governo.
Ignoramos as causas por que e sa Concordata não se levou
á elfeito. E tamos convencido , tal he a magnanimidade da
Santa Sé, de que todas as pretenções justas e assisada do
novo Governo erião bem acolhidas em !lama, se tives emos
ali outro Ministro, ou o nosso Governo fosse melhor inspirado.
Em vez de uma Concordata em regra, oLtivemos em 1827,
uma Bulia (~) concedendo á Corôa do Brazil os mesmos direi-
tos que tinha a de Portugal pela do Papa Leio X, e
Julio III, em '15HJ. e H)nO, i. to he, o Padroado ecular da
Corôa quanto ás Cathedraes (H), e o Eccle ia tico da Ordem
de Christo para os Beneficias com ou sem cura, exigindo
sobretudo a Santa Sé quanto a apresentação dos Bispos e
Parochos - a plena execução da Sessão 2ft, do ConcilIo de
Trento (~'f..I'). ,
Antes da expedição desta Bulia já a Santa Sé tinha publI·
cado outra em 'lã de Julbo de 182G, em tudo de accordo co~
as precedentes, pois que refere-se á de 1745 de Bento ln,
erigindo em Dioceses as Prelasia ' de Goyaz e Cuyabà., '
As Instrucções dadas á Monsenbor Vidigal pelo Mml Iro
dos Negocias Estrangeiros tem a data de 28 de Ago 1,0
de 182ft" cinco meses depois de jurada a Constituição Bra l-
leira, e he de presumir que o nosso Enviado chegasse àllom:~
em principios do anno seguinte efJ1-"-H). Nada po lendo faz81
naquella Corte, emquanto se demorasse o reconbe imenlo d~
nossa independencia pela Metropole, em vista dos escrupulo
naturaes á Santa Sé (~~Hj, be inexplicavel a demora que
pouia apresentar como pertencelldo ao Padroado da COl'ôa: tal era 3
Igllorancia em que estava o author daquella' Instl'ucções.
(') Veja-se a BulIa a pago lj,fJ...4.
n Idem pago M>!J..
t..·) Iuem pago lJ,58.
Veja-se a Bulia a pago 719.
t·....) A data uas InstnlcCÕCS sendo e1,) 28 de Agosto de 1824,.he~:
pres~mir qu.e a ral'tida uo Ministro não e dem.o~a se. Veja-se a RCl;lsla
Jnst;~luto H~stonco t. 14 art.-J11onscnhOl' V'~dtga,l.
(......) EscruJlulos que já outr'ora se manifestarão quando portugal)~
cudia 0. jugo da Hespanha, demoranuo-se pOI' longo tempo (29 anilO
pl'eenchlJoento das vaga dos Bispado daquella 1\'fonarcIJla.
 CCl.xm

houve em levar por diante os desejos do Goyerno Imperial, a

niio er pelo descommunaJ de suas pl'etenções, e certos prin~
cipio encontrados na Constituição de um Povo Catholico em
desharmonia com a ua ortbodoxia C'), e que por em duvida
levarão a de confiança no animo do Santo Padre, quanto á
puresa de doutrina e lealdade de proceder da parte do Go-
verno Imperial; desconfiança muitissimo hmdada pelo que
uepois occorr~o no Imperio, maxime durante o decennio de
1827 á 1.837, e bem a omprovão os artigo daquellas
ln truccõe~.
Aprimeira demon tração das Camaras e do Governo contra
aSanta Sé e 01 ervou no debates da primeira Legislatura.
OSanto Padre, o Chefe da no sa Igreja foi tratado com nimio
de re peiLo, endo imple mente designado como - Bispo de
Roma ("'\'-). O :Beneplacito dado á :Bulla- Sollicita Catholicm
G?'egis-que erigio em Dioce e as Prela ias de Goraz e Mato-
Grosso foi limitado somente á approvação de a erecção
quanto a sedes, exten ão e limites elos novos Bispados (\'-H):
em tudo o mai' julgou- e de nenhum effeito a Bulla, não
obstante re["erir- e á üe :Bento XIV de 17M>' E o Goremo que
havia-a olicitado, entendéo derei' "ubmett8'-la á approvação
da. Asembléa, contra o di posto no art. 10'1 § 1.4 da Con' Li-
tUlção, sallccionanelo depois a Lei de 3 de Novembro de 1. 27,
que 11e uma verdadeil'a invasão dos direitos da Santa Sé,
tanto mai quanto sem ter jus á apresentação dos Beneficios
com ou em cura d'aJma , ústo rejeilar o Padroado, o
Gov~rno Imperial continuava a apre~enlar Sacerdotes às
Igreja de a, e da outra Dioce e .
A segunda demon tração nota- e em outra Lei da mesma
d?ta em ([Ue se mandélva executar, como medida nova, as
db~ posiçõe do Concilio de Trento, e da Constituição do Arce-
I pado da Babia em toda as Dioce e e Parochias elo Im-
perio ;. medida inuLil por que o Concilio de Trento era lei
Cano~ica e Civil no Brazil, haüa qua i tre ento aunos, e a
Constituições do Arcebispado se observavão no Brazil havia
17~)R Vejão-se os al'es. 5, 6, § 5, 102 § 2 e 14" 103, 106, 127, UI, I}
5.
Al.em wsto a neuhuma consideracão que se manife ta: pela ela e Eccle-
slasRtil~a,._que corno tal, nem um a sénto teve no enado, quando se diz que
a e tgtao do Estado he a Catbolica!
C(") Veja-se a Parecer da Commissão ue legocios Ecclesiasticos da:
a~,~ra do' Deputados á pago 767 nota ('"l-
. ( ) Re a Carta de Lei de 3 de Novembro de 1827, que se encontr:!.
Il pago 7, 8 de ta ohra,
 CCL~rv

mais de um seculo, com excepção da Dioceses do ~Iaranhão

e Pará, que pela Bulla - Rornanm'UlI11' Ponti(icwrn vigilan-
tia ('I') do Papa Leão XII, de 5 de Junho de 1827, placitada
em 24 de Setembro do mesmo anno (.. . . .) passarão a er
suffraganeas do mesmo Arcebispado, epor tanto e sujeitarião
as me mas Constituições, até organisarem as suas. Equando
assim não fosse não era o Poder Chil o competente para
resolver ex proprio ?na?·te essa que t-:io ('I-'Á'). .
A terceira foi, senão a re~ eição da BuUa - p?'(I~clara Por-
tu ga.llim de 15 de !\laia de 1827, a inutilisação dessa con-
ce são, pelas manifestações produsidas na Camara dos Dépu-
tados por occasi~o de solicitar-se o Beneplacito, e constão de
um Parecer (~'l''''''''') que he um repetido insulto dirigido aSanta
Sé por filhos dá Igreja que acintosamente renegavão do seu
baptismo, e do juramento que prestavão como Deputados da
Nação, e faltavão como Cavalheiros as mais triviaes regras
de ciYilidade e cortesia.
Esse factum em, que se achão assignados Sacerdotes e
Seculares he um transumpto das opiniões esboçadas pelo
Bispo Azeredo Coutinho, em tres opusculos á que já nos refe-
rimos, adubado coni algumas ousadias professadas pelos
ádeptos da seita Jansenico-Gallicana mais enfesados, dirigidas
ao Papa Leão XII, culpado tão somente de haver deferido á
supplica do Governo Brasileiro (.. . . . . . . 1'). Se a concessão era des-
agradavel o crime partia do solicitante e não do Papa, com-
petente para deferir ou denegar tae. supplicas. .
Tal era o estado dos espiritos naquella epocba que a BulIa
do Padroado apenas encontrou dous defensores no Arcebispo
da Bahia, depois Marquez de S. Cruz, e no Bispo do iaranbãa,
- D. Marcos Antonio dé Sousa, que em seu luminoso p?~
recer (H...............) demonstrou que Padroado não bedireitoproprlO
de nenhum Principe ou Particulaí'. E comtudo estes Pre-
(') Veja-se a pago 767.
(") Veja-se a pago 770. E te Placel já não foi preciso solicitar do
Corpo Lp.gislativo, como o da Bulla da creacão das Dioceses de Goyaz e
de J\fato-Grosso. . '
Parer,e que o Goycmo temeu a desenvoltura em maior excessd do
Jansenismo triumpbante na Camara dos Deputados.
(''') Isto he- evidente. Quem den ao Poder Civil o direito de impôr ás
Igrejas talou tal Constituição de Bispado? - Be uma intoleravel invasão
de prerogativas alheias.
r"') Veja-se o Parecer a pag. lJ,4,5 nota (').
( ) Veja-se as InstnJ,Ccões de Monsenhor Vidigal a pago 700.
, ) Veja-se a pag,. 450.
. .;,~ I
 1l~1 x\'
lados, bem que rnodel'adarnente - edo Caliic::mos, lanl(l
quanto era Fray sinous.
Posteriormente outras Bulias creando Dioreses for:Io ~oli­
citadas da Santa Sé, e em todas mante,,-e o SoLerano Ponlifice
clau ulasidenticasás da Hl1l1a de 1827. Taes [o as Bullas-
.Ad oves dominicas. de 7 de Maio de 184.8, creando a Dioce:c
de S. Pedro ("1'); Gmvissirnurn sollicitudinis de fi de Jun ho
de 1854, creando a Diocese da Diamantina (H); e Pro ani.
mm'umsalute da me ma data, creando aDioce c do Ceará (.........),
que nesta obra coHigimo . Tão omente o Cllefe da Igreja
nes es documentos explicou de uma forma mais clara a
éxtensão que dava ao direito de Padroado que conferia ao
Chefe do Estado Bra ileiro. Assim na Bulla - Ad oves dorni,;.
nicas exprime- e o Pontifice desta sorle:
« Singulà1'i autern benevolentia atque arn01'e eurndem Sel.
~e~issimum Imperatorem Petrum Secundum pro equente ,
il", ejusque in Imperio succe soribus, ejus Patronatus impe1'-
tim'Ull', ld est, jus ad supramemoraturn Sancti Petri Episco-
~atum, infm annurn (1'1' 1'1'), propter nimiam locorum distan-
ti.am, prr.esentancli Yirum idoneum qui pietate, stuclio religio-
lllS, c10ctrina secunclum Deum, prudentia, I1ravitate, creteri
eanonicis dotibus requi itis prredictus est (~). »
Nas duas Bullas mais modernas, o direito do Padroado
p~rece tomar feição mais restricta. Pelo que respeita á
DIOcese da Diamantina diz o seguinte:
(( Pr~terea singulari benevoleutia prosec[Ui volentes .
: . . . . . . . . eidem Petro Imperatori, ejusque
ln Im~erio legitimis successoribu facultatern sive Patronatus
Impenalis privilegium irnpertirnu,1\ quo nleat ad Episco-
palem Cathedram Adamantinarn obtinendam nominare seu
P,r<e ental'ê idoneLlm dignurnque virum qui ad eam Eccle-
13m et Dicecesim probe, utiliterque in Domino gerenclam
prudenter, aptior esse existimatur.
,(( QU,od quidem indulturn seu p1'ivilegiurn tum pro hac
P.fIIJ?a YJce exercebit tum in creteris eju met Epis opatus vaca-
tlOllIbus, ita tamen ut ea qua pnc tat olliciludine infm
(') Veja-se a pago 775.
(") Veja- e a pag. 801.
("') Veja.-se a pago 829.
Jl t7'),,~onvem ler sobre esta. elau ula o ollieio de lon cnhor Yidigal a
,.g, .GiJ nota(').
(.....) Vrja-se ri p~. 780:
CCL'\.\ (

ctnntb?n saltem quemallmodum inuulg lter propteT nimiatn

Brasili nsi Impel'ii distantiam permittÍ1l1u. utatur, etc. ("'). »
Quanto á tlo Ceatá, eis os termo da Bulia:
« Eidem Pelro Imperatori, ejusque in Imperio legitimi'
·u<.;ces ol'ibus Patronatus p?'ivilegium concedimus, id e t, fit-
c'l.bltatem, impertimu?' nOlllinandi seu pr::e entanc1i arl FOl'ta-
lexiensem Episcopatum infm anmbm, pro nimia locorum
Jistantia etc. (n). »
Destas e:pre.:;sões logicamente e clelluz., que' nada e 11a-
voado e'tipulado quanto ao Pac!roado NacionalBl'a ileil'o, em
cada Dioce 'e por mera conces ão do Papa, o Governo tem
somente a fa<.;uldade gcaciosa le apre entar Bispos e Benefi-
ciados com ou . em cma d' almas, e não oyerdadeiro direito do
Padroado com todas a suas prerogati"as enumerada no
Direito Cêlnonicol
Mas a doutrina do Pauroado a fo?'ti01'i, lJue não havia sido
reconhecida pelo governo la Metropole e pelo ultimo Rei
quando se retirou em 1821 ("'H), nem apó a independencia, e
juramento da Constituição vigente ("'H'I'), e que a Lei de 3 de
Novembro ele 1827 placitanelo a Bulia -Sollicita Catholici
g?'egis nITo ousou tirar a limpo á de'peito de já se a har
approvado em 16 de Outubro de se anilo o Parecer das Com-
111is ões reunidas da Con tituição e Negocio E cle'iasti os,
(Iue re~eitou a Bulia - P1Y13clo,m POTt~tgallim do Papa
Leio XII; não era então patrocinada pelo Governo Imperial,
jasia no domínio da opiniões indivieluaes, como provão as
rasõe que acompanhão o Deerelo de [~ de Desembro e-
guinte ("""""H); podendo a BuHa rejeitada por aque li e Parc~er
ele uma só Camara, a dos Deputado , ser ele novo subrneLtlda
a approvaçlo rio Corpo Legislativo na sessão immecuata, ou
em qualquer outra, senelo a materia melhor e tudaua c
reflectida.
(') Veja-se a pago 808 e 809.
n Veja-se a pago 835.
("') Veja- e o Decreto de 22 de Abril de 1821 de accordo com a ~esi!"
luÇão de 28 de Novembro de 1822, eXlledida pela Meza da Con clencl)3.
(Collecção Nabuco anno de 1827 pano 134 Jlota n da segunda e?lunu1a .
(....) Veja- e a Resolução de 9 de Novembro de 11824,. expedida pel;
Meza .da Çonseieneia' (Collecção Nabuco, anno de 1827, pago 135 nola ()
da primeIra eolumna).
COIl uUe-se obretudo as Insf1'uccões de Monsenhor Vidigal n. 12,13,
14, 15, l~ 16, a pago 707 tl 708. Ellas'são datadas de 28 de Ago ·to de 18.2'1.
(.....) V..i a- 'e este Deer to a pago. 1195 de ta obra, e a Ré olt~ção de
21 ue Abl'll de 1828, expeclida pela Meza da Con, ci noia (Collcfrao ;\'(1'
bUfO anno de 1828, pago 198).
 C 1.\ \'l.l

'Em allxHio desta opinião temo a rc 'islCl1cla 4UC eo ooLrou

no Governo de então a proposta da exti!l('r~tO da lllesa da
ConscienC'ia e 07'dens (""), o ara 'ter religio:o que PO[' longo
tempo continuarão a ter no Brasil es as Ordens ~1iLitare (""""), e
o procedimento do mesmo Governo no henepla 'ito da Bulia -
Romanm'um Pontificurn vigilt~ntia daquelle Papa, separando
do Patriarchado de Li Ma, e sujeitando ao Arcebi"pado da
Babia a Dior.e es do Pará e do Maranhão, contra a opinião
.Jansenista exaltada, dominante na Camara dos Dep'utados da
primeira Legi 'latura, con tante do Parecer da Commi 3'0
Eeele ia tica de _4· de Outubro d aono já referido (""""""i'
Mas o que não pôde vingar em epocha de exaltamento e fa-
natismo heretico-religio~o, (lue a 'sim podemos con'ider;)r
adesena de orrida de 18~7 a 1837, foi admiLtido em quadra
mais normal como dogma cl'Estado. Oque não foi ane ionado
em 1827, em 1831, e em -1835, na epocha tormen~osa da Re-
gencias, acha- e decretado em '184·3 (....) eem 1848 e -185~ (.....;.
(') A mesma lei de 22 de Self\ll1.hro de 18.28 que extinguio a Meza da
COIl ciencia, delerminou que ::t apre entação dos Heneficios Eccle. ia ticos,
se fi e e 'l1a forma até enlâo p·raticada. i to he, segw1do o Alvará das
Faculdade e outro acto do Poder Civil (Jue reconhecia o Padroado d,L
Ordem de Christo.
Ora aqueHe Alvará avista do AV1S0 n, 192-de 21 de Julbo ele 1852,
pslá (l'inda, hoje em 'rigoros(! obsenuncia no fmperio.
n Perd rão esse caracter, ou antes d ixal'ão de exi til' rfi 1843,
(:reando-se novas Ordens com .t me ma uenominarão pelo Decrelo n. 32]-
do 9 de Setembro daquelle anno. • .
(,..) Veja-se a Bn\la e Parecer a pago 767 e 76 .
C:") V~ja- e o Dr reto D. 321~de 9 de elemhro de 1843 em que e
tlesblue as Ordens Militares uo Imperio do caracter religioso que l.inhão,
por isso clu , diz o Decreto fóra rrjeitado o re pectivo rio-Me lrado.
Ora quem dêo o direilo ao Poder Civil, ou al1tp. ao Paller Execuli\'o de
um Estado de tiraI' á Ordens Uilitares Religio a , o seu caracler religioso '?
Summa ou:adia.
Por outro lado: - Em que se fundou o Poder Executivo do Imporia
para crearOrdens~Jililal'e , em accordo do Poder Lelri lativo'? A faculda-
dedeconcedermercê honorifica' não imporl:la ua creacão. E tranho MU o.
fie cm'ia a a redaccão do Decreto: •
I( Alleudendo a que o fim das Ordens Mi lilares do B~'azil não Cl: ~á de
accordo com as cil'cum tancia orillUdas da independ nCla tio Impeno, e
da nâo acceitacào do Gl'ão-iIle"/1'ado, que das sohredita Orden se pre-
lendêl'u dar ao 'Imperadores do Brazil peJa BuJla- Pl'rec!wra POl'Lttgal/.ire
eL Algu1'bionllJn Regmn. que tae Ordens conlinuem a ser considerada com
a natme a e caracter de religiosa , etc. »
De sorle que segundo e te Decreto foi o Pontífice Romano quem teve a
pro.tenção de faser Grão-Mestre o Imperador do Brazil, que nem Linha
soh~(t(/do semelhante Cl!?·gO! .. :..
EIS Como 'escre e a hi toria.....
1 (.....) Consulte- e os Beneplacilos a pago 782, 820, e 8-10, e Resolução
f 29 de Novemhro de 1 4.8 a pago 1176.
 OCLX\"lTI

Assím vemos por meio de negociaç~e"3 éom o Ministra

BrasIleiro em Roma obte'r-se da· Santa Sé uma Bulia creando'
cel'ta Diocese, na qual, como he de costume, todo o estipulado
se faz de accordo com o Ministl'o postulante, que Gompeten~
temente authorisado pelo Goyerno IInperial acceita tudo
quanto em taes documentos s'exara~ sem o 911e não são-
expedidos; e quando essa BuUa, qtIasl um trataclC:l, chega ao
Imperio, tem o recebimento o mais injurioso á dign'idatte, e
á veneeaç5:o qt]e se devêra ter com o Chefe da Igreja.
Sem contemplação alguma com o qt]e se solicitou em nome
da Nação e sob a fé de sua palavra desta forma menosca-
bada, o Governo não cumpre as promessas feitas, e com o
maior desplante declara - que o direito do Padroado ke exer-
cido pelo ImperadO?' sem dependencia de concessão Pontificia/
As BulIas sobre objectos tão importantes e a cargo dos
Governos civis não são expedidas senão depois de uma pe-
tição feita por quem tem interesse, ou por sen procurador, e
em vista do qne se tem concordado, he que são lavradas.
Ora teria o Governo Imperial um tal procedimento com
qtlalquel' outl'O Governo Civil? - ão, por que envergo-
nhar-se-ia de ostenta-lo, ou temeria os resultados. Com a
Santa Sé ousa-se à este ponto I Não se enrnbece illudindo-a
tão de-scortezmente. As promessas são postas de parte
appellando-se para o Corpo Legislativo, quando outra he a'
língnagem em Roma.. '.
]~ he por isso que nas Bulias das Dioceses da Dianiantina,
e do Ceará o Santo Padre lanca' á face do nosso Governo
estas exprobações - sponsa atqüe ?'epmmissa- (I'), que a
Nação em seus brios cle'verá tel' ent.ido.
Porque o Governo não entra com a Santa Sé em previa
accordo, para que o pedido marche ele harmonia com a
concessão? Para que recorrer a meios tão repugnantes com
a lealdade e com o dever?
Pondo de parte estas considerações, notemos que a redacção
do, Beneplacito da BulIa - Ad oves dominicas de 7 de Desembro
d~ i84·8 ('1-1'), servi o de padrão para os das BuBas - Gravis-
s~mum sollicitudinis (H-I') e P?'O anima?'um salute, de i8 de
Agosto de 1854 (I'H*). Entretanto para as segundas o Governo
já tinha daelos para dirigir-se em se~s pedidos a Santa Sé,.
(') Veja-se o que diz o Summo Pontificc a pago 807 e 83 tt
(") Veja-se á pago 775 e 782.
r") Veja-se á pago 801 e 820.
(....) VejHp. á pago 829 e 8-10.
 CCL.\IX

sem empregal' a hYPocl'isia e a deslealdade. A. Lei de W de

Agosto de '181)3 podia ter acautelado tudo, e as im poupar-
e-ia e se escandálo entre a população Catholica Brasileira,
com a desmoralisação de um acto emanado do J:lontillcado, e
ao Cuefe da Igreja Catholica a injuria que um tal Beneplacito
parece üTogar-lbe, visto corno "e lhe faz urna censura,
quando este não usa de direito que não eja seu.
})or outro lado so o Goremo Brasileiro julga o Padroado
um direito magestatico, tal nunca foi con iderado pelo Por-
tuguez, cuja "obel'ania berdou; amo o demonstrão toda a
hi toria de Portugal, e a discussão travada 11a poucos annos
com a Santa Sé sobre o Padroado do Oriente ('''), Nem
Cabedo e Pereira de Ca tro, O orio e Oliva, nem Pegas e
Portugal, e menos ainda o Conego Mello Freire e Coelho
Sampaio, Borge Carneiro e Almeida c Sou ti reconhecem
semelhante preteRção (''''1'),
Se o direito do Padroado (o e ular) 11e um direito senão
totalmente e~]liritllal, 'quasi espi?'-ilual. corRO s'exprimem os
Canoni tas (Hf), ou, o tlue importa o mesmo, temporál com
espi1'itualidade anne::va, ad insla1' de muitos Juriscon uItos
lleinicolas e estranhos ('I'H'f), n:io enelo acceita em Portugal,
ao meno até a epocha de Pombal, a opinião do que preten-
dem que semelhante direito he pummente tempoml. opinião
que somente tere voga entre 05 Jo~ephistas mai exage-
J) As Ulula Poulificia..que crearão o Padroado Porlugu z 110 OrienLe
sao àS me ma de todo o antigo lllramal', em que o Urazil era com-
prehunilido.
O Governo Portuguez não uuviuou reclamar (la . anlá é senwIJlan/e
1'arl.roado , em pai es ond,~ n nhum dominio temporal possue, Mmo na
Ind'~ IllgleSlt, China, P.f.r.. De modo 'lue prevatcr:.cndo semelhanLe pre-
ençao uevia conlinuar a ex.igi-Io na Igreja. do Brazil, poi idl::nticos são
os flUldamenlos de tal Padroauo.
Mas de cerlo não o reclamou La eado no seu ilir il'J Magcstalicos.
Yeja- e F. Bus ierre-Hi loire du chisme ]'orlllgais dans les bules.
. (") Mello Freire - !nslilllLio1tUln J!tris CiciL'is LlIsituni Liv. li
III. 3 §46.
. !.jll1~tall1o-no á esta citação. Se e le Concgo podesse suslcn.Lar a secu-
lal,1 açao por LaL fórma do Padroauo a lião depender de ]toma, I11conLesta·
Ve menle o faria.
nJ:') Veja-s Monte-Elementos de Direilo Eccle ia lico n. ~1220-
IInlo do Padroado no Brcr.sil pago 37.
(":') YQja-se Calleuo - De P(t/?'onaLibus te. Cap. 1 n. 1, 2, 3 e 4.
°t·Jo-fJraxi.~ de PalrolwLn Reqio r. 111. 5. Pcgas-Co/llnnenla.riu,
~ O,·d. L. 2 lIL 351. XI Cap. n7. PorLugal de DOllatiollibllS-Liv. 3
ap.28 II. 26 c Cap. ,t8 li. 28.
crr•.\ "
"ados
 CCLXXI

(l E a si dahi em lli;mte per Linha direita dc'centlente, assi

eOl1W dito he nas cousas da CO?'ôa do Reino. ))
Doutrina curial e mui magistralmente elerendida por Oliva
em sua obra - de Foro Ecclesim, questão ~ctima em dil1'e-
rente §§, e que Peóa nllllca pôde refutar.
Registraremos arrui para conheCimento daquelJes para quem
for dillicil a acrJUi 'içio de obra tão importallle o eguintcs
trechos:
(( 1nom tameo adverte pro complemento materiro hujus
illatiooi" quod, Jicet jus Patrouatus, de (lUO agimu , laico
acqnimlur. non idoo ip. umju' Patronatus secularisatnr; ,ed
spirituale, vel spi?'itnaz.ib~Ls anneXU1n romanet, probatur in
capite deiu?'e J6,deiu?'e Pat?'onalus, ubiglossa et onrnes Jla-
normitam. et aliis in ejjcto capite: Querelam-et in dicto Cap.
Ca'ussam: a 'serentc jus Patronatns laicorum c.:se spiri-
tuale, seu spi1'itualibus anllexum, eruod procedit postquam
ines e productum exi.:tit, antca enim, necjus Patronatu , nce
aliquid c t et ic1eo qntl'stio 'uper codem jure non pertinet act
fomm sevularom, guia inca]Jax; seL! aLI foruill Ecclesiasticum
et judicium Eccle ice, lul'LLS in di do Capile - Quanto de
lttdiciis; - ubi omnes, nemine disc?'epante. cie quo latius in
quro tione cqllenti; quinino, ctiam i yelit, Romanu~ ron-
tIfox illudju secLllal'e facore non poLo'L, fluia eparari nequit
~b spiritl1aliLate ("").
(( Ex qna 1'e olntionc inl'ertur, ju.> l)atronatus a rege, li
a Hegia Corona pcr 'lucmwmql1c logitimullllllOcllnl a('qlli~:ü­
t~m, non etfici jus Hegale, neque intm' jul'a Hegalia Secula-
rlllll1 Princl[lum onnumcrari pos,e, 'um ea int mere
temporal ia; jll vero Patronatus spi?'iluale, yel spi?'uu,alióus
anneanMn; illa a temporali poLe tale procedentia, et ei ubjectá,
JU PaLronat11 yer a potcstate spirituali, CiqU6 pl'ivatiyc
slllJLlitlll11 ; ~tnde ve?'a non est, ne di am falsam, opinio Ca-
bccli (n), eL aliorum (H"'), a el'Ontillll1 jus Palrooatu negiffi
Coronro, iDter bona Regia; ipsiu Coronro, ct regalia oonu-
Y) Tal h a cS1Jiritualidadc hg:u.la ii e le rlirci!o qu () propl'io Pontifice
lI'~O. poderia torna-lo s culur. O (fll n:io acontece COUI a percp1Jç.ão do
1~~1U10', direito que se pod SE C'ula ri. ar, por allthorjsa~âo Pontilicia.
'eJa. o m~ mo Oliya de 1"01'0 Bct;/e.~irJ' l]u::cst. í n. 39.
(")!'ia obra de Palrnnc~llt Regire COI'O?1rJ' Cap. 7 n. ') e Decisio-
l1e.' 65 n. 3 egunda parle.
(':') l'hrobo - Deci.$ioncs 213 n. 9 . l'l(lmda part : Ca. tro - De ,1lan I~
R.egra_ rgllllda pm·t Cap. 28 11. 10 rI:: raJa r,o - de. ,l1il'e Emp!lyleu-
~f'(). ((lUf' t. 6 n. 26: ppf!as- omlJlcnlal'ia t. XI cap. 117: c Porlllgal-
I.' IJOllfllioll,bll. Cap. 2H.
 CC LXX II

menu'i: citallLiLim Legem ltegia!11-li\'. 2 tiL. 3ti § 5. QUal

tamen le'\ nihil núnus dicit, nec talem mentem habuís e C1'e·
denclum est, cum (eLiam i velit) jura Patl'Onatu Regim Coronlli
acquisita. cum sint jma spiritualia et Ecclesiastica, non
pO:iset jura ef:fieere Regalia; seu tantum slaluit, jus Patro-
nilLu~ Coronre a Regibus concessum, per Lenemerita, aliclli
personre, ejusqne successoribus, di vidi non po ve, nec alie-
nari : modum succedendi in eo p1'esc1'ibens. quod in bonis Rega~
libus in lJtt'l'agmphis sequenlibus eliam pl'escribit ("'' ). »
Estes principios erão outr' ora come inllos, mas hoje entre
nós ~e achão summamente olvidados por ignorancia e não
poucas ve es por má fé; e por tanto l1e de 'culpal'el o re-
WI'SO á esta' citaçõe com o proposito tão omente de eluci·
elal'-"e as que tões ao fulgor elo bom direito e tia rasão.
Sendo o direito do Padroado da Corôa Portuguesa todo
adventic'io enio inherente apropria natme a da Soberania
Civil, pai em taes ca os os Itcys hel'e3e , scismatico e
infieis de\'erião .er Padroeiros das Igrejas Catllolicas no. sens
Estados, o que seria repugnante (H) ; não ha fundamento para
os Imperantes Brasileiros se considerarem Padroeiros das
mesmas Igrejas no Jmperio por eu bel pra er, assigna-
lando e'ta prerogati\'a- o Padroado d, (07'ça- como um
dogma do Estado (H-I'-). Pretenção ainda mais extraragante,
(') üliva- de Foro Ecclesice primeira partc-qureMio ~epl'Íma ns. 35,36,
37 c 38. Veja-sé tambem BorO'es Carneil'o-Dij'cito Cidl t.l o l)ag. 33111.3,
(O') Ue de llireito CanOlüco, como bem o .comprova, ntunes Portugal-
de DOllall:onill'l/}J liv. 3 cap, 28 n. 56, 57, 58 e 59. .
(...) Consu Ite-se acerc.a desta absurda pretencão, Moreno - Ensa'lO sobre
la supremacia, dei Papa e lw;iallnente con n,peLo à la inslitucion de los
obispos-em diversos lugares,
.ü rue'mo escrilur referindo- c a celebre contenda da apl" el1La~lo do
BISpos ue Portugal na epocha da Revolur;iio de 1640 a pago 216, CJta um
dor.llmento do reinado de D. João IV, importante para a solução desta
questão,
H~ ul~1a pro/ls ão de Fé da Nação e do Rei feita ao PonWicc Il1no-
cenelO X, em 16408 quanto ao reconhel\imento rios seus direitos:
l( ConIe sa a Nação Portugue a que só lla.Diyina Providencia de.~e e:

l~el'aJ' remedio para suas 19l'eja', que tem por eerlo que o Summo lonll-
11CC de Roma be Cabeça da Igreja, e Vigario de.1 us Chrislo, cm guaro se
acha a ~onLe e origem de toc1'o o poder e jurisclicção EccleslastLca, que
recebeu lmmediatam nte de Clu'isto, pa.ra que dell se derivas e pa.ra tou~
os ~relados inferiores, com tal stibordinação qu pode a SClb al'blll'W
restrmgl-Ia, augmenLa-la, dimInui-Ia e revoO'a-la; e alél11 disto pode cOI1I~r
e refJ:ear os P.ri.ncipe Seculares, se se atl'Cverem a perturbar ou des(l'lur
o ):e~l1nen e pll'llual, por que a elles não pertence cou a algwna do pod;r
e:pll'ltllal, porem só podem e devem protege-lo e cons 1'\'a-lo, Nem 1.10
p ueo LJe pos-ivel duyjuaJ', bCln que nas hi~lo)'i((s Ecclc~iaslica' ~e CIICOI/-
 CCLXXIll

do que a dos l\fonarchas Portuguc"es ao Padroado do Oriente,

e sobremodo irrisario nestes tempos C\<) •
.Já se vê que nós tratamos do Padroado conforme o direito
da Igreja, e não de sa prole ção que todo o GOíemo Civil he
obrigado a pre tal' aos individuos e ás a sociaç,ões, maxime da
orelem da Igreja, cuja e:ü tencia he conhecida e atlmittida C'' '/-);
poi des e direito 1'e ultão certas gra as e privilegias para o
Patrono, e para a Igreja uma tal el'Vid~o (H'/-) que nunca po-
deria ser impo 'ta, mas tão somente estir ulada e aceita por
mutua harmonia.
E por i so he que os CanonisLas chamão o Padroado um
direito oneroso e honorifico, e ao mesmo tempo util áquclle
que fundou, construío ou dotou qualquer Igreja, mediante o
consentimento do Bispo (HH).
trem muitos e t'wrios modos de el: gel' Bispos em dú;ersas epochas. de cerlo
não subsistirião, se não houvesse o con enso pelo menos tacito e pennis-
s~w do SWMIIOS Po'ntifices, que os approvaviio, pel'miLtião, ou toleravão,
por que entendião assim conviT ao e ·tado da 19reja. »
n Tanto dir~ito tem Portugal ao Padl'Oado do Oriente, como ao das
Igrejas do Bra J1; as Bulla , em que funda sua pretenç;io aquelle Goyel'110
que de Cath01ico só tem o nome, são as me ma. Mas ali só encontrou a
res~stencia benevola do Papa, e aqui. ncontraria resistencia m:lis seria, e
lllal . adequada, ao caracter da pr tenção.
VeJa- e F. Bus ierre Fli loire d!L Sch'isme POl't1rgais dan·s les lndes,
onde essa questão he tratada. com a costw11aua proficiencia. do escri lor,
SOb:,ctlldo na seglmda parte. •
( ) O mesmos Regalistas Portugueses reconhecem a dí1Jel'ença enLI'C
a pl'Oter.~1io meramente civil c o Padroado religioso ou Ecclesiatico. ir-
"a-nos de exemplo Ferreira - de j\wwmm. Opel'lLllt dis. 3 n. 6 e 7, onuo
se leem estas palavras:
« Prineipes et Reges quantum ad pl'olecLíonem sunt veri Palroni, no?!
rero ad electionem, nominationem, prm entationem, provisiollemque.
\ « .Quod limitatw', si pecialiter per nJl1mns Pontifices nominuLio,
eceho, prre entatio, provisioquc Regibus, Prillc.ipiliu que indulgealw',
ui demonstraho, i.n nos~l'o II.egno Lu. itano, et Rcgno Castellre (wit COll-
ccss,wn fl1dullwll per Adrianum VI. »
I;. e esse direito he espiritual como atlquirir- c sem beneplacito da
IgreJa? .
("') Na ~'erdade ha para a. Igreja na prop~s\a d? ~ . soa1 qu~ tcm ~e
nel~a rlmC~I~nar certa uependencia, ma ~s~e pnvile"lO fOI conccditlo ma.1S
\30130 beneúclo da Igreja do que do prlY11egIado como bem o faz elllu'
. nlune P?rtugal na - se"uinte palayras:
f ~( Quod JU Pab'onatus"non fult concessum laicis, priucipalIter in eorum
da'ti rem , eU. in favorem Eccle iarum, ut ipsi magJs excilarenl11r au. fun-
a .~.~em )~ liv. 3 cap. 28 n. 2y,.
( ) VeJa·se O orlo-de Palronal1G Regio-Reso!. 1 n. 7,12 e 17.
. «pEcClesia debet fundari de Ordilwrii consensu, alias non acquÜ'ituI',
JUs aLl'onatu. »
BrO• qll~. conflI'ma Cnbedo-de Pq,tro71Cl/ibus Cap. 4: n. ~, Gal' ia-de
-n.{tCH p.5 Cap. 9 n. 71, c Barbosa-de pole 'ta·le Ep!sco]lG a11. 70 n. 20.
18
'CCI]XS1Y

Não se tratando aqui sen:.to do Padroado segundo oDireito

Canonico, o clireito da Igreja, não he possivel iimdamontal'
com plausiyeis argumentos a preteoção do Governo nos
Beneplacitos das BulIas das Diocese .
O Capitulo terceiro do titulo primeiro do livro egundo da
Dllcretaes do Papa Gregorio IX he mui explicito, acerca cle te
obje.cto. TIe o Capitulo - Quanto ("'), extrahido de uma
Encyclica dirigida pelo Papa Alex.andre l i ao fiei de Ingla-
terra Guilherme I em '1 '180, e que o Conego 1\1e110 Freire não
besitou em declarar no seculo decimo oitavo que se não
devia cumprir por que não tinha o Beneplacito do Rei de
Portugal (H) I I

Fundar-se-ia o Goyerno para defender sua pret.eoção, ao

Padroado á força, no juramento prestado pelo Imperador em
cônformidaéle do artigo 103 da Constituição, e recommeodado
,i outros funccionarios nos arts. 106, '127, e 14'1 elo mesmo
Codigo (.. . H)?
O jmamento ou antes a ohrigação de mante?' a Religião
Ccttholica Apostolica Romana he toda civil, e resulta do art. 5
da Constituição em que essa Religião he declarada de Estado;
mas não pode crear deveres alguns para a Igreja, associação
autonoma e livre. E sa manutenção poderia assegurar e
garantir qualquer Soberano fóra do gremio da Igre~a, como
succede na Inglaterra, na Prussia, e nos Estados-Unidos, sem
por isso adquirir o direito e os privilegias de Patrono segunuo
a Jegi lação Canonica.
Re uHaria e te direito do § 2 do art. 102 da mesma Cons-
titlliç,ão, que authorisa o Chefe do PodeI' Executivo -a no·
mea?' Bispos, e prove?' os Beneficios Ecclesiasticos?
(') Eis o que se Ia no liv. 2 cap. 3 das Decreta,es do Papal Gregorio IX
a pago 191: - .
« Causa juri' PatTonalu spectat ad judicium Ecclesiro(hoc diGito sJ'e:l '
{ice et ad lilleram).
(( Alexander. III - Ttttl.strissimu Regi Anqlo:'ulll (anno USO). .
( Quanto diVIna gl'atla :-C:m a vera JUI'lS PaLrollaLus i/a C01VU1~C~O
es/. et conne.xa spiritualibus cau -is, quod nonnisi Ecclesiastico JudiCiO
aleaL uefuúri. »
. (") Em 1.180 ainda o Reino ele Portugal não e julgava seguro e~ 1m
Jndepe!lU nCla dos M~nal'chas de Leão, e então já !\feito Fr'3ire queria CJ.Ue
se placJla e a Encycl.ic:L do Papa Alexandre Ui ! _ Tão exagerada era c. la
pr.elenção no ecnl passado em Portugal, que todo o Direilo Cano lUco
fOI poslo em qllestão.
Exigia-se o BenepJa.cilo retroactivo. . I
(') !' acto realmonl.e para eslranhar n'UIll paizinleiramenle Calhol1coja
obl'Jgaçao de segUIr a Religião do ESlado foi somenLe imposLa ao Deputa o
nrl. 95 8 3.
 CCLXXY

A. nomeação ou melhor a ap1'8sentação dos Bispo e Benefi-

ciados Ecclesiasticos, he um dos privilegias do Padroeiro, o
principal fructo do Padroado, e que muitas ve es existe em
aquelJe direito. A ap1'esentação não he uma verdadeira no-
meação por quanto o apresentado pode er recusado pelo
Pontifice e pelo Bispo (lO'). He um tlireito que nunca e
(') A Seila Jansenico- CàUicana levou tão longe Slla pretençõe á
esle respeito, que a pretexto de Direito de PadJ'oaJo, não CJUeria que o
Soherano Poulilice tomasse cou.heciulonto das convicções religiosas dos
apre eulados. Sabe-se a historia da apreselllacão de FI'. Joaquim de
S. Clara para o Arcebispado de Evora, o pl'oeedilllento regular e bcnevolo
da ClIl'Ía Homalla, e a extravagante quixotada do Coverno Portuguez, que
a~lti se procurou reprodusil' em i83i, por occasiào do provimento da
DIOcese do Rio de Jaueiro, tão em frueto, como cm l)ortugal.
Enh'elanto he par:l. entir que o autbor tia Historia da Fundação do
impelio Bl'asileiro no t. 3 a pago 257 e 258, fisesse do facto acontecido
com o Arcebispo de Evora uma exposicão, COJl[;m a qual protesta a verua,
dei!'a historia, CJUe e pode ler no Panorama de 1839, pago 333 e 339,
artigo do distin to litlerato-o SI'. Cunb:l. Rivára, Bibliothecario da
Heal Bibliotheca de Evora.
Ahi vem exposta com larll'ue a a historia dessa contenda, e houve, com
a C~ria lt?mana, por CJUanto ao reyez do que diz o Sr. Pereira da Silva :l.
CUl'm aceItou :l. retractaeão de S. Clara, lJUe foi sagrado em Li boa a 21
de Setembro de 1816. "
Attendendo a datas do dor,umentos vê-s que os AYi os do Ar arCJUez de
Ag.mar lão bombastico e bellicosos servirão tão somente t>ara. dar pasto as
pan:.ões da Seita, não tendo a Santa Sé dillles conhecllncnto, antes da
expeuicão das Bulias, e nem depois, poi qne não consta CJUe o Santo
Padre âesse satisfações por taes extravagancia.s e enormidad .
Tome· e nota da seguintes dat:lS. Em q, de Abril de 1816 remetleu para
Roma o Arcebispo eleito sua retractação. Em 30 de !\Laio l't.,sponde o
Cardeal Con ah1i que eUa fóra aceita. Em 2l d ,etembro he o Arcebispo
dagrado em Li bOa: por tanto deve-se calcular que as BuJlas forão as igna-
. em Homa. 40 ou 50 dias :l.ntes, pouco mai ou menos.
O Aviso do i\larquez ue Aglliar dirig-ido ao Arcebi po Eleito, e i\iinjs-
tro.em Roma, forão assignados em 30 de JUlllO; e ao' Govern:.ulores do
Itemoe Pah'iareh:l. de Lisbôa,forão em 13 e 16 de Ago to do mesmo :l.nno.
All.nda- e para o tempo que naquella. epocha se tlespendia em commUlll-
caçoes para Portugal e Homa, e. e o Arcebispo já não esta.va sagrado
quando chegarão laf:s Avisos ao seu destino.
O hIstoriador lIão pod rá apresentar um só documento aullientico em
âPctlO Ue sua as ereão da satisfacão exig-id:l. em Homa, nem da satisfacões
a as por .Pio vlI; e note-se" a epoeha de 1816 ou 17, depois do COIl-
gre~'o de YIellUa, e do triumpho c pI ndido da Sant:l. Sé.
Na ]l<lglUa anterior da mesm:l. Historia (256) ha outra a reão em
tei abono de Homa, como o facto precedente, aeerca ua e.tl'incçâo do Tri-
unal_da luquisicão. Ahi se diz que para este fim forão expedidas ln -
rllCcoes ao ,diplomata Portuguez em Roma, olicitando com iustancia
a<[~ella mewüa. Du\'idamos (lo facto, l1em eSS:l. lllStruccõe se acbão
regl.lt·adas no nos os Archivo , que tivemo occa ião de éonsllltar.
Ora o Tribunal de Inquisição em LUll Triblllla! Hegio (Lei de 20 de Maio
CCLX.XVI

poderia chamar rnagestatico, visto estar ujeito:l fiscalisação

·e ex.ame de outro ·Podel'; nem podia seI' uma delegação da
Na:ão, por quanto ella não possuia tal direito como consa
propl'ia pal'a tran ferir ou delegar, egundo a dOl1trina COD -
titucional vigente.
Tamhem se não pode reputar o Padroado bem da COl'oa
para se tr:msferir como herança sem aucliencia do Papa ou de
Bispo respec.tivo, por quanto bem que os B.egalistas assim o
considerassem ("') em virtude das doutrinas que profe savão,
a propria Legislação Civil repeUia a interpretação (H), de
accordo com a Canonica e com a realidade das cousas, e Dem
semelliante opinião era geralmente seguida na Metropole (H-I'),
ele f769), e se Poml)al pôde reformar o s li Re~imel.lto~-sel11~ouvirRoma
(Alvará de l° de Setembro de 1774), e o llel D. João VI limitar a sua
jnrisilicção no Brazil onde ella ja existia (T'ra,tado de alli(~nca com a Grã·
Bretanha de 1.9 de Fevereiro de 18'10 arl:. 9) pela sua dependencia do
Tribunal de Lisboa, e upprimi-Ia em Gôa em 181.2 (Pereira e Sousa-
Diccio?lario Juridico, art. Inquisição, eo 1'mt(~do de C01l/meI'Cio d(~ mesma
data) como imaginar-se que não poilia acabar com ella em Portugal scm o
beneplacito da Santa Sé?
E note-s , he o mesmo escritor que na pagina precedente (225) cita um
Aviso de 1816, restringindo o exercicio daquelle Tribunal na ilhada
Madeira, e cuja linguagem nos labio de Ministros da Coroa he o mais iu·
guIar dos contrase.J1Sos, tenuo-se a vista a legislação civil então vigente! 1.•.
E ainda mais he o propl'io Governo quem exl:ita os Bi pos a re oltarmll·.o
contra essa I gislação, e contra os privilegios concedidos pelo Papa I1ln~lII'
sição, á solicitação dos mesmos Reys, t1iocanonisados pelo bistoriauor!.-
Desejaramos "er a integra de tal Aviso, que se não encontra em Col-
lecção alguma..
(.) Taes são Vala co-de lltre Emphyteutico q 6 n. 26-Cabedo-De
Patronaliblts ,z,!egiOJ Coronm Cap. 7 n. 2 e Deci iones-2 p. 65 n. 3-:-
Ph::ebo-Dec1Swnes 2p. 2i3n. 9-Pereira de Castro-de MamtReg lG
2 p. Cap. 29 n. ii e 12. .
Estes forão acompanhados nos seClllos posteriores por Osorio, Portugal,
Themudo, Pegas, Melto Freire, Almeida e ~ousa etc.-
n A Ord. do Liv. 2 til:. 26 que s'inscreve-dos Direitos Reaes, ~oU1~
já vimos,. não contempla, nem poderia contemplar o Pauroado ep da
Corôa, seJa da Ordem de Christo, que aliás era de naruresa dill'erenle.
A do ltv. 2 til:. 35 § 5, he certo, determinou que na. succe 'ão dos
Padroados da Corôa, se procedesse como na elas T· nas da mesma Coroa,
o (fue como mui bem observou Oliva não importa diser (Iue taes padroa·
dos sejão bens da Coroa. Esta doutrüla está de harmonia com o § ~ da
ltlesm.a Ordenação, e com a do mesmo Livro til. 1. § 7. E assim era a
dontnna corrente na Legislação tanto J\lanoelina, como Affon ina.
omente em 1617, dominando os Ph.iJippes, foi que se declarou ~JU
Alvará de 17 ue Novembro, que o direito do Padroado não prescrevIa,
por (J11~ era bem da Cm·úa. O que era alCl de 110VO direito, Uln abusO,
uma 1I1vasão no terreno da Igl'ej,t,
('''; COllsulle-se Oliva-de Fom Ecclesim p. 1 qu. 7 u. as.
 CCLXXVfl

senão depois do predominio da Realesa. Convindo notar,

que como a Corôa Portuguesa dispunha de dous Padroados
um Secular, e ontro Ecclesiastico ("~<) o da Ordem de·
Christo, este ainda menos que o outro poderia ficar redu sido
a emelhante catbegoria ("""').
Por outro lado: - tanto o Príncipe que ofIerecêo a Consti-
tuição, como os seus redactores, reconhecerão que es e direi-
to não era uma delegação da Nação, que solicitou-se dd Roma
o Padroado, cinco meses depois della jurada. As Insl1'uc-
ções ele 28 de Agosto de '1824· são disto o melhor testemunho
(H'fo) , OMinistro que as expedia em nome do Fundador do
Imperio, foi um dos redactores da mesma Constituição (HH).
Este escritor no fim deste § revela um dos maiores abusos praticados
pela Healesa em Por111gal, qnanto a doações de Padroado feitas á Secu-
l~!'es, sem cOllsentímento do Bispo, e em opposição ao Du'eito Canouico.
l~I' a pergunta:
,'b'un;t autem à Rege. hro~ donatio facta à laico, fleri possit absqtl,e
EplSCOpl consenSll et con/il'mat1'one, à legibus hujus RegnL?
A respo ta he CUl'io a:
« Respondenúum est de jwre 110n pos e, ex text. iI) Cap. Illtld et in
Cap, Null'Us, de jU1'e Pat1'onal11s 11bi Ol11l1teS, et in Cap. Unico, eodem
til. n. 6-ubi statutulU e t, 1'lOn posse absque dicto consensu Episcopi,
loco Religio o, seu alicui Ecclesiro fieri, l{eges /a11len hujus Begni.
pnetlic~um consensulll veI licentHl.01 non requirun t a muIctis retroactis
temporílms, fOl'/u,Ose x aliquo llrivilegio Apo tolico. )
Ol'a des e privilegio A postolico, nenhum cscritor dá noticia. Sabe- e
pelo le temunho de Cab do-ele Pa/l'Oneltibus Cap, 2 n. 8, que muitos
Padroados particulares passarão á Corua por doaçâo, mediante o consenti-
mento Poutificio (de hcentict SWJ1,l/li !'o'tt'ifiás), e que post riormente
pela Blll1a - Pro lua pa1'le tlo Papa Leão X de 17 de Desembro de Híl7,
pelo mesmo escritor copiada, foi o Re~ D. :t\Janoel al.Jlhorisado a aceitar
tae.~. doações sem esse previo consentimento. :tIlas desse privilegio não se
podia concluir o contrario. Era um abuso como outros a que o Poder
mvasor cstava avezo.
~eja- tl tambem O Ql'io-de Pa/ronuln Regio Res, 3 n. 12,
(1 Cau a em vel'dalle estranhe a que wn Canonista como Monte,
d.J sesse na. ua obra de DiTCi/o Ecclesit. lico. apoiando-se em OS01'1o, <J\le
o Padroado do Bl'azil era lodo secular, o que não he exacto: notando- e
Ilue o me mo Osorio, na Resolu ão n, 82 n. 22 e 23, contradiz o que as e-
gura na Ras, 89 n, 16. •
EIS o que cliz Monte no cho jo do § 1222:
Porque. entre nós não heI senão lIIn Padroado, que he o da COTôa, e
c se h~ lateal e simples, como o qualifica O orio, que ex professo trata da
malerla. »
eJ;"6 Consulte- e fi este respeito CarvaIho-E1t11Clea.tiones t. 1 pago 86
;:.' e t: 2 pa", 235 e 256, .
( llVcJa-se estas lnstruccões a pago 702 e 706 de ta obra, de n. 10,
USl[Ue 6. •
r~Yd"'JIEra o Con elheiro Luiz José de Cawalho e ~re110, que falle~o Vis-
n e [a Cachoeira.
 E demais, como conciliar esse Padroauo - imposto d
força - com o respeito da legislação da Igreja? He um pro-
tector, um advogado que t.rahe completamente a sua mis ão,
por que desmoralisa e attaca as prescripçõe~ des a Igreja,
da qual por seu arbítrio se constituio defensor. Einfelizmente
tem sido cfilasi empre es e o papel do GOíerno em relação ii
Igreja. Na collecção de nonsas Leis formigão actos bosti à
doutrina e legislação Catholicas (-1'). No meio de tantas
ruinas aIgun favore ~e ootão esprimido com mão avara.
Depoi ela rejeição da BuUa - P?'ceclara Port'Ltgallice, que
conferia ao Imperador elo Brllzil oPadroado das suas Igreja,
foi expedido o Decreto de lf de De. embro de 1827, em que a
Mesa da Consciencia, esse famoso propugnaculo do Gallica-
nismo em Portugal e no Brazil, ousou defender a doutrina
sustentada nos Beneplacitos de 18 lf8 e 1854" de cfile ao Impe-
rador competia a nomeação dos Bispos e o provimento do
Beneficios Ecclesiasticos não ó em virtude do § 2 do art. -102
da Constituição, como pela amplitude dos Poderes Impel'iacs,
e pelo inalienavcl pode?' e inspecção sob1'e os lJ1inist?'os do
Culto (
De sorte que o Imperador tinba mais poderes do que o
dados pela Constituição, prova"elmenle o' ele DefensO?' Per'
petuo (-1'-1'); e dos lr,e' predicados apontados deriva o eu
direito de Padroado à fort'iori. E doutrinas deste quilate el'~o
sanccionadas e expostas ,ao respeito publico. Que distancia
daqui ao Cesarismo?
Não refutamos tantos àbsurdo e enormidades, mas orno
(') O art. 5 ua Constituição do Imperio he uma disposiçãosol11ente ue
apparato. As, consequencias a dcdu iI' de um tal artigo tem ,ficado sepni:
tadas e!U olVIdo, tanto,maIs escandalMo, quanto ~ão as S,mtas hostis as
verdaumramente protelrldas. Aducação da mOCIdade feita obrc ~m
fundo anti-catholico, creou uma opinião que allxilja essas tendenCla-
governamentaes,
A despeito daquelle artigo, tem ,se feito ao Call1Olicismo 110 Bl'azil guerra
por todos os modos, As injurias, os baldõe e 'ahunnias com que o Jon13'
Jislllo do Bl'azil, em geral, etuotidianamellte lnnca sobre o anta Padr~/
a ln ti lui ções Catholica, são conh cida ,e nenhúma lei reprime, e quan o
houve se seria ímpotenl', cm frente dess:\ opinião asSlln CI'cada e
alimentada.
O golpe mais profundo que soffrêo a Religião do Estado en~c n6:
a~ha-s~ consignad no art. 8 do Cocligo elo Proce so, Com uma slmp~P
dlsposlÇ<~o"põz- e a margem o Direito Canonico,e os pl'i ilegio da ,IgreJa,
A ua ]unsdicção ficrm limitada, segundo o brocardico Jan em la. aO
absul'do - p1/.TCullle71le espil'il,ual,
t") Sobm ~ t titulo fllnda certa seita politica um . y lema, que pode·.
tornar no Palz, uma i'ont d futuras I·e"olll~õr ..
 CCLXXrx.

forçados á reconhecer que são estes os vero fundamentos dos

Beneplacitos de 18/18 e '1854; que já erão tambem precedidos
elo Decreto n. 321- de 9 de Setembro de 1843 C1') , e que
aJiàs 'anccionava de igual orte a doutrina do Parecer de 16
de Outubro de 1827, votado na Camara dos Deputados, rejei-
tando aquella Bulia. Esse Decreto por si só fa ia uma revo-
lução. Sem audiencia do Papa transformara-se em civis, Or-
dens Militares Religiosas, e em preceder uma lei dos Podere::;
competentes, tomava sobre si o Governo tão grave re pon abi-
lidade. E bêm que o Poder Executivo tenha attribuição de
conceder Ordens Militares (art. 102 § 10), he indispensavel
que uma lei tenha-as previamente creado e dado os re pectivos
Estatutos. O acto do Poder Exe utivo de i843, embora apoiado
no Decreto ele i7 de Outubro de 1829, que creoo a Ordem da
Rosa não tem, como e te, fundamento legal (H). São puros
arbítrios do Poder Executivo.
('I As rasões com que e ju lill a esta meclida são em verdade futeis ;
expl1cão ma não defendem o procedimento do Poder Executivo, seja para
com a Nação, eja para com a Santa é, que aliá he aceusada de querer
dar ao Imperador do Brazil, naturalmente sem sol'icitação de suct pa,r/e
oPadroado da Ordem de Chri to I E assim s'e creve a hlstoria, e historia
grave como a da Legislação de um Povo, Copiemos aqui essas riU ões:
l( Attendendo a que, não obstante o haverem·socon ervado no Imperio,
como iVacionues e de tinadas a remunerar servicos feito ao Estado, as
Ires Ordens Militares de Cavallaria de Christo; S. Bento de viz e
S. Thiago da Espada, em virtude da amJ,Jla di.~osição tla Lei d0 20 de
Outubro de 1823, e da pratica constante, e }.nalteravelmente observada de
el'Cffi concedidos o clifIerenle gráus dellas por Mim, e por meu Augu to
Pac,. para o referido fim ; não está com ludo de acco)'do com as circums-
~n.Clas occOl'ridas na Jnde! endencia do Imperio, e da nâo acceilação do
rao-;\Ie trado, que da sobr dila Ordens Militares se prelendem da)' aos
Imperadorp do Brazil pela Bulla- Prmclara PorlugaUim, etAlgm'biÕ1'U11t
Rea1tm.- que taes Ordens W'nl'imwm a ser considel'Cldas com a natures3,
e caracte~ de Religiosa, de que aliás e achão inteiramenle despojada
no. ImperJO desde que, por tão poderosas rasões, deixarão de e lar
~uJ~llas, suborilinada as Authoridades, e E talutos, por que dantes erão
legldas, emquanto.o Brazil fez parle do Beulo de Portl1gal. »
Aquella BulIa separou ou antes dividio as referidas Ordens em dua
parte. As de Portugal fiearão limitada áquelle Reino, e a Bulia ali
executou-se.
~ No. BI~azil ,rejeit?u- e o Padroado, a consequencia era que taes Ordens
nao bnhao eXlsleucla legal no Imperio.
rd do o que á e t respeito se fez no primeiro e egllJ1do :einldo, ~inda de-
POIS oDecreton. 321"-d 9 de Setembro de 1843, tem SIdo abll Ivo-sob
r m.a ?~ ollll'~ fa?e. Os Condecorado.s perderão todo o jus a quaesquer privi-
egl~ Ec lesla llCOS que outr'ora bnhão.
( ) Os Decrelos de 10 de Desembro de 1822, e de :1.6 de Abril cl :1.826,
d:e~ndo as Ordens do Cru eiro de Pedro I, não estão nas mesmas con-
IÇO , A pl'im ira foi creada antes da Con tituição, e a egunda clepoi ,
CCLXXX

Demai estanuo na no sa forma de GOlerno a Sobe-

rania dividida, nos dous Poderes que representão a Na-
ção, o Padroado, á e~i til', eria Nacional, e não puramente
do Imperador, embora fos e elle o encarregado de exercê-lo.
Mas ainda com estas condições era indispensan31 BulIa Pon-
tificia fasendo as convenientes declarações, para mutua ga-
rantia das partes. O Monarcha hoje não he o Soberano de
outr' ora, que concentrava em si todo o poJeI' Nacional. O
Padroado concedido pela Santa Sé ao Imperador, l1e objecto
delle privativo, e que poderia exercer por intermedio de
outro qualquer funccionario ~em ser :Ministro. Pelo con-
trario, sendo o Padroado, Nacional.
No Brazil não existe por tanto nem um, e nem outro, por
que se recusou o concedido pelo Papa. ViYe-se no provimento
das Igrejas e dos Beneficios da tolerancia e longanimidade
Pontificia .
Um celebre publicista Portuguez, insuspeito ao Regalismo,
Silvestre Pinheiro, não deixa de reconhecer, visto a secuJa-
l'isação do Estado moderno, a inconveniencia que llouve e~
contemplar-se na Con tituição politica do Imperio attl'l-
buições estranhas áquelle docmnento, como as do § 2 do
art. 102, nas Obse1'vações que fez á mesma Con tituição:
cc Estas attribuiçõe são todas 1'eligiosas, e por tanto nada
tem que deslindar com a Con tituição politica do Estado: os
empl'egados ?lo se1'viço da Ig1'eja não tem com as instituições
politicas outra relação. que não seja a de serem pagos pelo
Thesouro publico.
cc • • • •• • • • • ; e quanto
II utilidade que se figorà para o Estado de serem aqoellu'
Dignidades Eeclesiasticas nomeadas pelo Governo, a expe-
riencia dos seculos passa los demonstra, pelo contrario, q~le
he essa intromissão do Gove1"no na administm,ção da Igreja,
que tem causado incalcula veis males ao Estado (''). l)
Em vista das considerações que temos apre entado, he
nossa opinião que conforme o Direito Canonico não tem ,o
Governo do Brazil sobre as Igrejas e os Beneucios do Impel'lO
mas antes de haverem funccionado as Camara dfl. i' tegi latura, creaçàO
daqueIJe Codigo.
Portanto nessa epoch:l o Imperador ainda exercia. totlos os Poderes da
Na.cão.
(:) Silvestre Pin]1ei.ro Ferreil'a-Obsel''liacõcs: sob)'c a COllSl'il"Úçáo do
]?nper'Ío do 81'u;:il, c sobl'e a Can'la C07íSI'Í//uâonal de POrl7lga! pago
i65-PaTis 1838. Maiores forão os males qlle sofl'l'en a Igreja.
 Ctl.:UI

ú direito do Padroado, e, e nella apre enta ho por mero favor

e tolerancia l)ontiiicias, fayor ou tolerancia que lhe pode ser
recu ada pelo Papa luanto as Dioceses, e pelos Bispos
quanto aos Beneficio, logo que manifestem sua vontade,
pois do eu lado sobra o direito, e ras"ies já enunciaclas, e
que mais concisamente ele noyo aqui reprodu Unos.
{O - por que o direito do Padroado invocado ,elo Gm'erno
Brasileiro não foi confirmado pela Santa Sé por meio de um
documento, cuja legitimidade eja por ambos os Podere
aceita·e reconhecida.
2°-por c11]e a Bulla-P1'Cllclam Po?'lugalliCll- do Papa
LeJo XII, concedendo ao Imperador cio Brazil o Padroado cio
Mestrado da Ordem de Christo, ainda nio foi recebida, e
pode-se cou iderar ele todo rejeitada em presença elo Decreto
n. 32J - de 9 de Setembro de 1843, que sanccionou a dou-
trina do Parecer da Camara dos Deputados approvaclo em 16
de Outubro de '1827 C') .
. 3°- por que a faculdade ele apresentar Bispos e Benefi-
clarlo consignada nas BuBas, creando a Diol2eses de Goyaz,
CuyaM, S. Pedro, Diamantina e Ceará não foi aceita pelo
Governo com as condições ex.igida pela Santa I~, mas, e tão
somente, con iderando o Governo o Pa 1roado como dÚ'eito
p?'oprio, e exereido sem dependencia de concessão Ponti-
~cía (*-l'-).
4° - por que sendo essa faculdade conoedilla priyativa-
m~nte ao Imperador do Braúl, como Chefe elo GO\ erno do
"Palz professando a Religião Catholica, não e pode considerar
como um direito de Governo nacional, podendo ser exer 'ido
por pessôa não adherente a me ma Religião; e clesde que o
Imperador não exerce e te elireito, como Catholico e filho da
Igl'~ia, mas e tão somente como Chefe do Goyerno, e por
de\egação da Nação, o Padroado como o jualifi a a Igreja,
c!elxa de subsistir, e cle"e ~er repellida por todos os Catho-
licos.a pretenção que se arroga o Cm'orno Impltrial nos
lllenclOnados Beneplacito .
.~ não somos os lIDicos dos que parLilhão esta opinião, que
ahas se estriba em solido fundamentos. Em nosso apoio
cumpre que adeli cionemos a do illu trado autôr do Opl.lS-
culo- Di?'eito do Pad?'oado no Bmzil, que magistral e logi-
camente demon tra que com o Placct ou Pmz-me de 18 de
Q Vej~-s este Parecer-a pago 4/15 desta OJ)I·a.
ÜIU. Veja-se os respectivos Benep]acitos á pag, 782, 820 e 8!10 d '!a
ccnX;I1

Agosto de 1854., reprodusido do de 181~8, houv'e completa e'

solemne renuncia elo Padroado, e pontaneamente conferido
pelo Soberano Pontifice aos Imperadores do Brazil.
Eis como s'expressa o mesmo escritor (1'-):
cc O S. S. Padre Pio IX nas Bulias de confirmacão dos
dous sobreditos Bispados (Diamantina e Cea1'd) não deixa de
lembrar que o poder, de lIue go a o Imperador de nomem'
Bispos e ap'l'esentar pa1'a os Beneficios Ecclesiasticos lhe era
concedido lJela Santa Sé, e que ele novo lhe concedia, em quanlo
aq uelles dous Bispados.
cc Esta concessão de Pio IX sofT'l'eu 'uma 1'epulsa, como e
a Santa Sé pedi' e alguma cousa; pois que o Governo Bra j-
leiro em nome de S. M. o Imperador protestou contra a
sobredita eonce são, disendo que S. M. tinha direito de
nomear Bispo, e apresentar para os Beneficias Eccle-
siasticos, nlO como concessão da Sé ApostoIica, mas como
Di1'eüo 111agestatico »
Exarando as expressões das Bulias, e do Beneplacilo, con-
tinúa desta sorte:
cc 'Ora aqui temos uma 1'enuncia do Direito do Pa roado,
que os Reys de Portugal semlJ1'e peclircio á Santa Sé, e
ultimamente o primeiro Imp0l'auor do Brazil impetr!ludo a
Bulia P1YBcla,'a. po?'tugallim et Algarbo?'ium Reg~m~, a favor
do Padl'Oado do BraziJ.
c( Sem clependoncia de Concessão Pontificia quer di er que

S. ~I. L tem por direito inherente á ua alta Dignidade.

isto be, flor Di1'eito Magestatico, jus in Sacra como di em o
Protestante, porém além de er esta doutrina condemna~laJ
e como tal n:Io dorenuo ter applicação em um Paiz Cathollco
om 11e o Brazil, he demais uma manifesta contradicção do
dito )Iini tro (rereria-~e ao da Justiça, ti cujo cargo estarão
então os egocios Rcc1esia ticos), que em '1854 havendo D!-
gado, no sobreclito Der.reto, a depem1encia da Coocevsao
Pontif1cia, 001 '18;)6 1'e onhe'e o privilegias concedidos pela
Santa Sé ao Gr50-:Hestre da Ordem de Christo, quando e~1
seu officio ele 2;1 de Ferereiro diriaido ao Relator da Secçao
do Con elllO d'Estado diz: - « °quanto á colJação cumpre
e.'ilminar e ena ci vista do Direito Constitucional (oH), e do
Direi to Ecclejastico priyarlo desle Imperio l'undado DOS
etmp,lissimos privilegios do Grão-Me traclo tIa Ordem de
Cbl'lsto, até hoje incontestados (H'.-I'-) , etc.

~
.) Veja- o mesmo Opusr.ulo pago 30 e 31-
") Excellcnte fonte para deri ar semelhante cUr iro.
''') i.J a 131111:1 q11e cOllcl'd00 os privilegias do Mestrullo til' Chri lo n~o
 cL :Xllt

« Fundando poi o ITiuistro o "Padroado lIo Brazil no,

amplissimos privile3ios do Grão-i\Ic trado, e ,endo es es
outras tantas concessões da Santa Sé; nega r.om tudo er o
mesmo Padroado Concessüo Pontificia, de modo que he run-
tlaclo em Concessões Poutincia , sem pCl1'ticipa1' della~. »
E ta contradicção tão eyidente no proceder do Poder Tem-
poral dá a medida da boa fé om que. e apre enta em ua
contendas com a Igreja, que tões graciosamente su cilada'
pelo Poder imasor, constante e bypocritamente lastimando-.e
das invasões ela Igreja I He mole tia conbe.:ida em todo, os
paises, e constitúe a ladainha obrigada e tabelliôa do ens
devotos.
E quando não tem uma faculdade ou privilegio a aDegar,
emesmo á estender a talante conforme a Byr a Carthagine '3,
os seus defensôres e bol'ão-,e em tornar I ma e o jJontifi-
cado otliosos por toda a terra, quando elles OU,:10 oppõr o
menor 01 ice á tae ab orpçães.
O Padroado do Principes tem dado materia a e fes com-
mettimentos, de que está cheia a historia. A da Hespanha e
de. Portugal poderião servir de padrão para todas, sendo o
unlCO fim do Poder Temporal ubmetter o Eccle,ia tico á ua
direcção .
. lie por isto que tUU celebre escritor Ameri 'ano ('~"), que já
tn~emos o praser de 'itar, apreciando o Padroado da Uepu-
blIcas de origem Hespanhola exprime-se de ta orte:
« Aauthoridade Ecclesiasti a em sua deciÇes, bem que
puramente e pirituaes, tem ido sujeitá <~s sentença dos
T,l'lhunaes Civis, e a pretexl.o do direito de proteeção aos ub-
d~os elo territorio, a Igreja e o exercicio do Poder e. piritual
nao ficarão livre .
« Desde que as insliluições religio as c tão á mercê dos
Governo, elias e o Sacerdoc.io I erdem regularmente o ,eu
ca~act~r .sagrado, degenerão por sua cxi tencia preL:aria, ou
ficao limItadas aos actos que ordena o I'oder Temporal.
f « Em taes circuillstancias be preferível um Goyerno jndif-
erente e sem participação alguma nas Igrejas ela Nação, do
que os que exercitão uma mentida protecção, para dar ás
foi aceIta no Brazil como prevalecer-se deUes? E se .ào inconte tados
por que não aceitar a Bulia?
O . p~i ilegio do M tl'ado de Christo estão definido em Bunas, e o
ampl'l Imnos 6 Pisarro, e o fmado Barão de Campo Grande como Procll-
~~dor]' da Corôa os couhecia. Argul11 llluvu-se om a i~nol'anein que entte
s. aVra n . [as materlas.
() O Dr. Velez SUl'sfieltl.
aCLxx:{Jv

instituições da Igreja outros fins e outra direcçãõ com o QUfl1,

não be possi\ e1 accommoda-las. »
Outro esct'itor do me mo Pajz, e ali Senador o Dt'. FeJix
Fria, não deixa de aqnilatar este obje to pela mesma lente,
em um interessante Opuscnlo, p~lblicadu 11a quatro anno. (f).
O que elle narra á respeito da Confederação Argentina, he o
que e tem praticado com yariantes, em todos os Estado de
origem lie panhola, ex.ceptuado talvez o Chile ("""). Eis suas
palavras dignas de serem meditada pelo Brasileiro Ca-
tholico:
(') Ei Derecho de Pa,lironato, '!J lCi, hÔl?;rtad de conscienC'ia por Fêli.,
Frias. Montevidéo 1861.
n Unico GOyp.n10 d,. America Calholica que manteve a Religião em
conveniente veneração, e tambem o unico que se tem podido conservar
regularmente com à forma Republicana; e por e·ta causa he fortemente
censurado por Albercli na sua obra- Orga,nisacion pol'it'ica y econoJnICl/,
de lct C011federa.cion Argentina (Besançon 1856).
Entretanto oucamo o me mo Alberdi acerC'l lio merito da Constituir,,10
Chilena, para qüe possamos avaliar sua censura na parte l'eligio a: ~
« A Cousti~ui~ão do Chile, superior em redacção ti. toda as d~ Ame!lc.l
do Sul, sensatlsslma eprofullda quanto ii. composicão do Poder Execultvo,
he iJlcompleta e atra ada pelo qne re peita ao m"eios economicos de pro·
gresso e as g'l'cmdes necessidt.des materiaes da America Hespanhola.
« RedIgida l?or 1? i\1arümo Egaíi.a, ma que uma r~fOl'l11a da Constituir'io
de 1828 como lhz o seu preambulo, he uma trachcão das Constitwçoes
de 1813' e 1823, concebidas por seu pae e meslre eru materia de poli~ca
D. João Egana, era uma mescla do melhor que havia noregimen ColOllla),
com o melhor que existia elo regimen moderno lia primeira epocha COll.sl.l·
tuciona1. Esta circu,msta-ncia que e, phw o ?nerito da acl'llc~t Consl'ifltlÇM
do Chae, he tct1JJbem o que constitue a sua deficiencia.
« Os dou Eganas, homens fortes em Theologia e em Legi lação, cre-
dore do resp~ito e agrade~im~nto eternos do CIrile pela parte que ~verào
na sua. orgam ação C01\ ti tu lOna\, cOmI)!" h uwão mal as Jl 'cesSlda~cs
economlcas ela America do Sul; e por is o o eus trabalhos ConstH~lclO'
nae não farão concebidos ele um modo aelequado para introdusu !la
Jl,opul~ç~o do Chile condições que fa?ilitassem a acquisição da CI.dadaI1J3.
Exclml'ao touo o culto que nao fosse Catholico, sem advertIrem que
contrariavão morta\men te a necessidade capital do Chi!·, qual a de sua
]JoLoação p01· ern-igl"açõ(J.~ dos homens laboriosos e excellentcs qlLe orrerece (l,
E1111"0pC~ protestam.I!!'/! dissidente. »
A doutrina opposla trl11 luo seguida no Brazil, e por ora ainda suas
yantagens não são cop.heciclas: são questãe que resolverá o futuro. _
O l:nesmo AJberui cila a seguintes maximas ele D. João Egana eol
materJa de tolerancia religio -a: . .
« em Reli~ião UJlÍforme formar-se-ha um povo de commerc13ntes
nunca de cidMãos.
( Tenho para ~im que o progress~ ~a população não se con ~~e tanto
com a G.xtrema liberdade de adJmttir estranueiros como faCllJlando OS
meios cl ubsist n ia e commodidade ao hahit~ltes tÍo paiz, de orle que
 CCLXx.:-. V

C( As exorbitantes prerogatiras do ~adl'oa 10, lem a sua

clara e natural e:plicação, como já di semos, na fé ardente
do Monarchas ela Hespanha, e nos immeoso serviços que
pre tarão á Igreja. na protecç.ão era real e erfic~1z por tj ue
era sincera a ua crença; e erão eUes os primeiros á darem
o exemplo de respeito á Heligião, cuja ob 'ervancia exigião
imperio amente ele todo o eu::; subclito'.
cc E por aca o tem sido a im servida a Tgreja nas Repu-
blicas Hispano-Americanas? A u urpação de suas proprie-
dades, a reforma úe suas lei immutaveis e a suppres 'ão das
Commonidade Religio as ("), imitaçõe' enis da Re\'o-
loção Francesa, são por yentura ti Lulos que po "são ex jtâr a
confiança e a graLidio da Igreja para com os no 'sos Gover-
nos? Não vemos boje me mo, como prova inequiyoca do que
ha \'alido o zelo dos novos Padroeiros, que não existe um só
Seminario, em que pos a preparar-se o Clel'O Nacional, em
nenhoma das Repuulicas do lUo lIa Prata? E YÍsLo que taes
~o\'ernos não cumprem com o dever s que o Padroad
lmpãe, como se julgiio revestidos dos direitos que resultio
do me mo privilegio?
cc O Padroado, tal como se entende e pratiea entre nós,
lle. um obi e á di ciplina Ecclesiastica sem a qual não pode
eXJ Lil' um Clero dotado das virtudes e do alJer nl:! es arios
par~ o deuempenho de ua antá miss:'io. Todo o Sacerdote
m(hgno de aproximar- e do altar acha coo t:'lillemente um
protector no Poder Civil, disposto a dominar e a maltratar a
se~ dar grande pa o em popuJa~l''io, pef'dem os ?l11I iI o 11 o e:~) inlo
1'P,ltato~o.
•« Niio condemnemo' a morte os que 11ão partilhão no sas crenças, ma
nao formemos com pUes ulIla famlUa. » .
I tas maxima., extrahidas da -lluslraciol1es à lu C(J1l,~1 ifUGiOl1 ele
i?13, ]lar D. Juan Egaiía- são dignas do e tudo e meditação dos E La·
di\sta Bm ileiros, convindo conferi-las com a dua seguinLc do me mo
J lh~rili:

«Ka America governar he povoar.

Sem ]lopulacão e em melhor populaciío do cJlie a que po. suimos
«(
para a pratica dá Hepu.Llica representativa, todos os projecto serão illu-
anos e em resultado.
«( ~ liberdade !Ie uma maquina, que como o vapor requer para o seu
~naneJo. maquinista ülgleses de origem. "cm a coopera :lo d la raça he
lmpo slvel aclimatar a liberdade e o progres-o material em llal·te al-
guma. ll .
. (') O me. m~ succedeu no RraziJ no com~_o de sua organi aç1ío poli-
L~ro-~nstJluclOnal. Tae. prão as garantias que prclendiamos dar a
anla e tio nosso amor e dedica~rtO pelo Catho!i<:i"tuo.
CCLX\XXI

allthol'iJ:Hlc encarregada de manter illesa a ol'llem, e re pei-

tada ii lei Canonica entre os membros da sagrada milicia. ))
Esta e:·plicat·Jo que se clá acerca do procedimento dos
I e)'s de liespanha, aproveita tambem quanto á Sanlá Sé, na
lllOÚel'aç.i:o que guardou na re' i tencia feita hs demasias
dos Soberanos elacluelle Paiz. Dema ias que em matcria de
Padroados se fasi5:o principalmente sentir nas CoIonias, onde
dirIltii senJo impossi I'el era a fiscaJisaçio Ponlificia, su ten-
tanclo-~e a existencia de BuBa .e Breves enão impos iveis,
problematico .
A 'im e es Soberano que aliá não di. punhão como o
de Portugal de um Paclroauo Eccle ia Lico ua Colonias, para
raserem valer Ltmplissimos pri\ilegios, cm sua legislação Civil
e.nprehentlião as maiores e meno ju 'ti1:icadas invasões na Of-
bita Eccle ia tica, a ponto ele diser um escritor hespanhol-
menos celebra?' Missa, t'l.bdo pode o Rei como Papa nas Indias.
Ene se replltavão Vigario Apo.. . toJicos, com faculdade tanlO
llara o govemo temporal como para o espiri tual das Igrejas da
Amedca, e, como bem o demonstra D. FeJjx. Frias, erão ver-
<.ladeiro Chefes espirituae dos eus Estados, pe ando com o
eu despotismo não meno sobre a authoridade ecclesiastica
como obre a consciencia dos Fieis.
En.tretanto de todo este poder de que illllebitamenle dispu-
nhão na America, nJo con.:eguirio o -'Iollarchas Hespanhoes
o reconhecimento na ultima Concordata que celebrou-'e com
a anLa Sé em 1852, o que bem manife la que nlo exU~~o
firmados com o e110 POllLificio o priYilegios ele que fa 'lao
uso e praça em Sl1élS Colonias.
E tanto não erão reiles e yerdaeleira~ taas isençõe que o
Imperador Maximiliano quel'endo no 11e'i.ico, depois de cill-
coenta annos de inclepemlel1cia e qual' nta ele Republica, fa~el'
re tabe!ece!' aquella antiga legislação, aliás já de ha mwto
abolida em qua i todo O' E tado - Ri pano AmericaD?s,
teve da ~anta Sé pelo orgão do Cardeal. ntonelli l1rna magl -
trai respo ta, repellimlo tão ab urda pretenção ("}
}~ste documento he obremodo inlere' ante para que recu-
emo ao leitor o conhedmento ao meno da parle que L~m
relação com o pre ente a sumpto, poi he elIa a mais soI1lI.a
replica à e es imacrinario direitos, á esses amplissimos pl'l-
(') V>Ja- o 110 jornal-Monde n. iOO u :U ue Abril d'3 186~ -u i\ota
diri(,:ia~ pelo CJl'(le~l Anlo\lrlli u D. 19l13Cio d AgllilI~u', Minislro PICllI'
potenCiaria d S. j • o Imperador do M 'x.iro em !l de Mar o do 1U~'iOO
al1l~O.
 CC LXXX"] [

rjlcgios, de que oPoder inva 'OI' LanLo na Ameri 'a PorLuguesa

como na Hespanhola rez uso tio indevido quanto iniquo.
C( Mas ab tendo- e, diz o illustre Cardeal, para não ~e
tornar fastitlio o, dc examinar o valor de~,e" ~u'tj<ros (1'C-
(ere-se â uma Goncm'data) que aliás não estão sufJjcienLe-
mente definido' no proje to de S. 1\1., o Cardeal abaixo
a ignado não poderia deixar ue particularmente notar a
quinta das bascs propo~tas, ou de S. iiI. diz que ellc e se'tIS
Successm'es gosa1'ão perpetuamente de todos os p1'ivileg1Os e
de todas as p7'e7'ogativas, d~ que gosa1'ào os Beys da Hcspanha
á 7'CSpeito das IfJ1'ejas cxistentes nos domin·ios Hespanh6es das
Amel'ícas.
C( Não ignora V, 1:x. qllC a e:cepção do direito do Pa-
droado sobre os Beneficios e jclesiastLCos cunGcdiclo aos Sobe-
ranos da He panha por Julio H, de anta recordação, e de
algum ouLro privilegio eSI eeial eX1Jre',o em ouLros acLos
PonLificios, qualquer ouLra ingerencia (lue ,'e pretenda poder
exercer em relação ú;:, cousa e ás pe. sôas :EGclesiasLica ' não
{ai senão uma usurpação scmpre rCJleUida C cuuuemIlada
pela SanLa Sé.
c( Tambem não c1eye seI' de conhecido á V. Ex. com que
energia os Pontifice llomanos em todos os 1empos e oppo-
arão á 1'ep7'oducção de semelhantes a.bu,sos da parlc cios go-
vernos que 5U cederão á H spanha em di,'el'sas Rcpu1Jli as
da, America l\Iericlional, e como alguns c1'entre cUe , à cles-
]Jelt~ ele numero os esfo1'.os do e'IJi..I'iLo demagogico do
partido' e das ma. ima de uma falsa l'hilosophia, satisfLerão
as reclamações da Santa Sé. Rendendo homenageITl a Stla
u]Jrema auLhoridade, elebrarão com a Santa I. é CODr:orda-
Las fa ~ndo de appare er abusos iLl\'elerados, em que'forão
concedidos alguns nol'os e legitimas privilegias aos chefes
de es novos Estados.
cc He por tanto do deyel' do abaixo assignado declarar
que, feita a nece saria di tincC·:io enLre o pril'ilegio le 6üi-
mos ~oni'cridos outr'ora á He panha,.e a ingcl'en~ia abusiva
e~ercJda de tempos em tempos obre diiIerente ponto rela-
tiVOS ás cousas e a pessôas Ecclesia Licas, a D)"nasLia actual
do novo Imperador não poderia de forma alguma ucccd r
no go o dos primeiros, outorgados exclusivamente á Dynastia
de Castel1a e de teoD, em obtel' uma once ão especial e
nova da Santa Sé (-\'); Cque, quanto a egunda, qualqoer acto
(') Era o ca o do 13l'azil em 182'1:. ,
 CCLx\\V111

do nOíO Soberano do lVIexico seria uma verdadeira usurpação

não' menos injusta quanto condemoavel, de mol.1o que a
Saota Sé nuoca cessaria de prote tal' e de reclamar contra
nma pretenção, cujo proposito seria destruir a authoridade
da Igreja, e a perturbar o espirito e a consciencia dos pastores
e dos fieis.
« Nilo obstante se o S::mto Padre he obrigado a notificar a
Corte Impel'iai do Mexico, pelo orgIa do abaixo assignado,
-este pl'otesto formal contra um pauto de tão aHa imp0l'tancia,
daqui nã:o se poue concluir (rue e rew e a entrar em amis-
tosas negociações afim de estabeleLer- e o mutuo accordo
entre a Igreja e o Estado, e impeJir a volta desses deplora-
veis abusos. »
Não he natural que a Corte do Mexico (fileira aJf;dar-se da
linha de abusos e inva õe que eo 'etou aotes de firmada e
-coo olidada no throno de Montesmna" e de ltw'bil.1e a dyna '-
tia do actual Imperador, e então he mai de presumir que
reuorra ao Padroado a f01'ça como entre nós, com menoscabo
da Igreja, e daqLlelles que tornarão facil ao novo Sobel'ano o
caminho do throno.
E nem ootro norte se deverá espel'ar ne tes tempo, em
rlue a gLlcrra aIgreja pareLe ser feita com uma palavra de
passe, pelo concnrso harmoniw de todas as influencias á
elIa hostis.
A19re,;a desde o se~1 nascimento travou luta com o roder
Temporal, que no mundo 'e julgaya unico. Foi ella quem,
executando a divina palavra do ReJemptor, fez a distincção
dos dous Poderes, exercendo o espiritual a prima ia. p~r
esse principio que encerra em ,i a liberdade do homem curtlO
clla t.res secuios de sangrenta perseguiçilo na epoc,ha do
Paganismo. . "_
Lutou clepOls contra o Imperadores Romanos Ciln tão
que a contragosto vião restringido o antigo poder dos Cesa-
res ; e na idade mecüa consoliclan lo e sa doutrina foi forçada
a abateI' o preLlominio" de Soberano taes como Henrique IV
e FreLlerieo II, Imperadores ela Allemanha ou do cegundo
lmperio do Occidente.
Com a Reforma Protestante a serpente levantou de no,"o_a
cerviz. Os Reys que quiserão ser Chetes e pirituae' pa~ arao
resoLutamente para o campo da heresia, mas a dOlltnna da
primasia do Poder TemporaL obre () E piritllal echoou CO~l
do\(ura ao ouvido elo' l\Ionarchas Catholicos. Não arca1',1O
logo com afoutesa contra aIgreja, por meio de eus LegislaS j
 CCLXXXIX.

mas com o ralioso emprego ora da hypocrisia, ora da força.

con~eguirão a secula1'isação do Estado. a süa total indepen-
dencia da Igreja, e sobre ella primando.
Deat' arte com o simples direito elo Padroado os l\Ionarchas
He-panhóes se habilitarão a ser na sua America quanto ao
espiritual, quasi Papas, faltando tão somente celebmrern
Afissa. Os de Portugal cor anelo a mesma via. arroga-
rão- e os celebres amplissimos privilegios do ~Jestrado da
Ordem de Christo, com que no Bl'azil ousarão empunhar o
tbm'ibulo, interpretando ex absw'do, e para seus fins, prero:.
gativas tão claramente definidas.
Entl'e a liberdade e o despotismo as differenç:.as são sa-
lientes. Uma he filha Catholicismo, e outra do Racionalismo.
Ora o primeiro he o grande decentrali ador dos Imperios,
ao inverso do segundo. Suas obras o demonstrão.
O ideal da politica Christã he faser de todo' os POyOS
membros de uma só familia, tendo cada um suas peculiare'
~spira ões, mas ligando-se em certos casos para clereza de
lllleres es communs ele 01' 1em mais elevada, como a propa-
gaç,lo e. manutençlo da doutrina ela verdade. A politica
racIOnal! ta tem outro ideal que he o So ialismo Reduz
taJ!lbe!n os povos á uma familia ag,glomerada pela força',
CllJO~ mteresse e aspirações identiúca e concentra sob a di-
recçao ce um Chefe ou Omnianha.
~endo o homem um composto de e pirito e materia, a
SOCIedade ol'ganisada com taes elementos resente-se da
n:-esma composição. O ideal racionalista torna-se um impos-
Ivel, e reproduz no mundo os penosos trabalhos le Sysi-
pho, ,pelos embaraços que oppõe ao e 'labeleeimen,to da
doulnna da Igreja, cujo fim he firmar na terra o relD:0.de
Deu, de ele cJue a Sociedade Civil sem abandonar o princlplOs
lieleter!o ,do Racionalismo, aceita as maximas e os dictamens
do Cbn llani mo. Disemos Racionalismo, por que neste sy -
tema estão incluídos todo os erros, toda a heresias que
tem en angLlentado o mLmclo, por que todos são desvarios
da ra ão humana.
A preeminenüia do espirito sobre a materia" ninguem
OUsana hoje contesta-lo. Eis o fundamenlO ela ]Jnmasla do
POd61' Espiritual sobre o temporal. Esta doutrina foi aceita
e re onhe ida na Sociedade Chri tã até a Reforma Proles-
~ante. O GalJi anismo creou a doutrina elos dous Poderes
Igll~e .e independentes. O Racionalismo a completa secula?'i-
~açao do Eslado, ou o predominio ela materia sobre o e pirito,
a lQ"ersào de toda a ordem. 19
'(:CLXXXX

Tratando das lutas heroicas que sustentarão os Papas

defendendo a santidade do casamento, a inctissolubiLidaele do
laço conjugal, os verdadeiros direitos do povo á um governo
equidoso e humano, e em fim a liberdade da Igreja, as.egu-
rando desta sorte a preeminencia do e piritual sobre o
temporal, um distincto escritor francez exprime-se com
muito senso nestes termos:
cc Gregorio VII merece o nosso respeito e veneração por
ter pregado, com uma constancia que nada pôde fatigar, a
supremacia do espirito sobre a materia. »
E depois accrescenta:
ce Pretender que os dous Poderes podem viver indep~n­
dentes cada um do seu lado, he ao mesmo tempo ellunClar
uma heresia social e physiologica. Se um philosopho
tratasse, como :liserão muitos berege, de ensinar á eu
discipulos que a alma e o corpo, sendo dous entes cli tillclO..
tem o direito de e goyernar separatlamente; devendo a pn-
meira occupar-se da indagação da verdade, e o segundo, para
obedecer á seus instinctos, entregar-se ás voluptUOSI-
dades sociaes, o mandarião para os bancos da escola.
Ora a sociedade não será um composto de almas e ele cor-
pos C') ? »
Pas emos á outro assumpto, que aliás se entrelaça com o
precedente
O Padroado por si só não teria grande importancia, ne~
desafiaria as ambições dos Prineipes e dos Gorernos, se nao
existisse o seu primeiro e mais importante privilegio - a apre-
sentação do pe soai que tem de servir na Igrejas enos
Beneficias.
Prescindamos das propostas para as Igrejas, ou melhor. da
apresentação dos Bispos, bem que no exercicio de te d.lrcllO,
definido pelo Pontificado, a vaidade dos Soberanos del~cada
por seus Ministros, e envernisada pelos E crilores RegalIsta I

ia se muito al'm das raias do bom senso.

EntencLião esses defen ores do Padroado dos Principe ,que
o Pontifice Roma.no pelo facto da apresentação ele qualquer
sacerdote para Bi po de alguma Diocese, estava priva.no da
llscalisação que lhe compete como Chefe da Igreja, e V.lgarlO
de Christo na Terra. A apresentação Real por i ó ImbaO
dom e o poder de apagar as macula e defeitos do apre eu'
taclo, metamorphoseando o hereje occulto ou manifesto eIll
(') Thales Bernardes - Histoil'e de ia Poesie. Paris 1865.
 CC LiX.XXI

ÇaLholico orthodoxo e praticanle. Qualqlier reulamação do

llapa era wna injmia ao Soberano, que ó poderia er lava-
da por alguma enorme e ostentosa desfeita, e com a desap-
propriação dos bens Ecclesiastico em beneficio do Fi coo
As mentiras Reaes, quae"quer que fossem devião ser
aceita e acatadas como verdade pelo Soberano Pontifice,
oITre se ou não a Igreja com taes nomeações ("') I Tal era a
doutrina B.egalí ta outr' ora mui preconisada, achando aintia
hoje defensores e apologistas (H). A exigencias dos Papas
por mais justificadas que 1'0 sem, e expressadas em termos
os mai bene\'olos e corle es, erão qualificadas de oJIensas
ao direito do Padroado.
Se com o Papa assim se procedia, estando fóra da juris-
dicção B.eal, imagine-se qual seria a posição do Bispo que
ousasse negar a collação ao Sacerdote indigno que o capri-
cho do Poder Temporal quises e collocar á frente de uma
llaro.chia, ou senta-lo como membro de qualquer Cabido.
Abi vinhão de envolta com os Recu1'soS d CO'I'ôa, todas as
~l'opel~as em que be useiro o Poder que dispõe da força,
melus!ve as fama as tempomlidades, tão applaudidas pelos
l\egahstas. Para resistir ás 01se sões do Poder invasor, á
suas hypocrisias, e por ultimo ás suas per eguições occultas
e. patentes, seria Ireciso que fossem o cupar as cadeira de-
B! pDS, caracteres da tempera ele S. Thomaz Benket, Arce-
b1 po .de Cantuaria, ou do celebre Drosle de Vischering,
Al'cebl po ele Colonia, que corajo 'a e tenazmente souberão
, (') Sabe- e qual foi o proc dimen~o cio Governo Portl1gu~z na epocha do
.•Ialquez de Pombal, quando se qllJZ lançar !óra do Ar~e~1 pado da Dalua
D. .José Botclho de Matos, odioso ao OlDJllpotenle MUlI l1'O, Uma carla
Rpgl,ld clarava ao Papaque oA.rccbispo re 19naraa Djocc c,quando nunca
tal. aconlecêra, e exigindo o Papa um dOCl1mento assignado pelo Resigna-
lano, como hc de e lylo, p dio- e-lhe uma sati fação, por se duvida.r da
palavra Real, que a.liás no momento não exprimia. a verdade.
Vor occasião da apre entacão de Fr. Joaquim de S. Clara., foi talo
~I'I'OJO do Governo Portuguez que entendco que o Papa olTcndia o direito
(,,o Padl'Oado B. rrio, por exigir do candidato provas de sua orUlOdoxia I
L queria. satisfacãcs L..

I.n Vej - e Pel:eil'a da SilYa-llistol'ia da (ulldacão do Impel'io Bl'asi-

CU'o t. 3 pago 257 e 258. •
, E te author taxa de indiscl'ela a. exigel1cia da Santa. li, qu:mto ti.
~: rei' .roaqu~m de S. Clara, cujos precedentes não abonavâo sua orthodoxia.,
, e OfTcllsl'Va ao Padroado Real.
H~ levantar-se o santo j',ontra a. esmola; he o inferior tOJUanuo contas
ao . UJlcrior.
'CCLXXXXIl

defender com a maior gloria e causa da liberdade da

Igreja ("').
Ora não era por certo entre e tes caracteres, que o Poder
invasor iria escolher os Bi pos das Dioceses, Imagine-~e a
que camada Sacerdotal foi Pombal escolher os Bispos da
Igreja Portugue a, e bem assim os Ministros que nos eguin-
tes reinados acompanharão sua politica, e por ahi poder- e-a
avaliar uma das poderosas. causas da decadencia religiosa
:entre nós.
Pondo de parte, como já dissemos, a apresentação dos
Bispos, que he uma historia deploravel, faremos algumas
reOexões sobre a dos Beneficias com ou em cura d'alma,
no Brazil, da competencia do Padroado EcclesiasLico da
Orüem de Cbristo. Isto naturalmente nos conduz a tratar
dos Concursos e das eollações. assumptos bem difficeis e
.escabrosos pelos enredos e usurpações do Poder Temporal
entre nós
Nós já vimos que os Soberanos de Portugal dispunbão de
dous grandes Padroados, o secular privativo da Corôa, eo
dos Mestrados das Ordens Religiosas Militare, de caraclel'
inte,iramente Ecclesiastieo, e por isso sujeito á diffcrênle
reglmen. .
Como em todas as suas Colonias, com especialidade oBrazll,
todos os Beneficias com ou sem cura d' almas dependião dp
segundo Padroado, já se vê que na apresentação dos cape!I-.
datas para tae Beneficias, a Corôa Portugueza que o admwk
trava em virtude da Bulla da incorporação elos l\Iestr~doSI
procedia por outro theor ao inverso do que lJraLlcal'a
quaudo tae Beneficias erão do seu privativo Padroado.
Antes da grande Reforma Catbolica de Trento o Concurso
para a nomeação dos Beneficias nlo era ex.igido nas apre .eo-
tações feitas seja pelo Padroeiro laical, seja pelo Ecclesia tleo.
(') Veja.-,e em Themudo-Decisiones-42 n. 18 as queixas que faz
pelo vilipendio om que tinha caludo o Estado Ec.clesiasti o em Portugal,
em vista da. prepondera.ncia do Pod r Temporal.
« ln /toe ?'pgno Porl'Ugal!ü.13 Pl'wtali Eeelp-siatiei ampt-i'US, agel'e 11011
possmtt; sunt enim ?utt'Ul'ales et eonlra Regís potentiam agel'e II~
po Sttnl, (ÜÚUl suceedit quod evenit Sanelo Thomee Call1u,anw (qu
utin~m .mo cVC1~ire~; paratus or~m ad .omllia mala pro defo~sione 1.0);
mUllItatls Eccle IastlClB et Apostolicre sustlI1endro), sed votis metS ocellll'
Cnpíl!L/wn pmeipien obedire mundatis Regii post latann ullimall~ Scn:
tenltam, per qnam expelli à Regllo, et pl'Íval'i naturalilate (llt com
putsu . »
Em v nlau o ma.l da. Igreja Lusitana foi nunca haver ontl'O o seUS
Prelados quem imitas o . Tltomaz do Canluaria.
 CCLXXXXIII

A nascente- Igreja do Brazil Cl'eada pouco antes dessa cele-

brada Reforma, s' veio a partilhar do beneficio daquella
medida muito tempo depois, pelos entrayes que á principio
Jogo soffreu, em consequencia das prelenções exageradas do
aebninistrador do Padroado.
O primeiro Bispo do Brazil, cuja sede era na Bahia teye
podere do Padroeiro para proreI' á todos os Beneficios da
Dioce e, em dependencia de approvação Real ou Mestral.
PO leriormente e sa fa uldade foi sujeita á esse Beneplacito,
a}nda que somente pro forma, e afim de e lhe expedir o
tHulo de conformidade com as prerogativas do Padroado.
 Reforma de Trento alterou a doce quietação em que
eslava o Poder que di punha do Padroado das Ordens, pejo
onus que impunha ao Padroado Ecclesiastico.
Pouco tempo depoi' de proclamado e recebido em Portugal
com todos os requisitos exigiveis, o Concilio de Trento, sur-
girão diIJerenles duvidas acerca do exercicio do Padroado,
em consequencia daqueUa Reforma. As Ordens Militares e
t~do~ os que se achavão oIIendidos em seus interesses e pri-
vileglOs representarão; e por e sa causa, com particularidade
em referencia aquellas Corporações, mandou o Governo da
MetropoJe que uma Junta se reunisse em Evora para dar seu
p~re~er sobre os pontos em que o Concilio revogava os pri-
",ueglOs e isenções concedidas ás Ordens Militares de San-
Lt.a~o e S. Bento le Aviz, mais queixosa, e se as dispo-
slçoes do Concilio nestes pontos erão applicaveis as mesmas
Corporações.
Não entrare.mos aqui na historia de sa Junta, se foi legal
e auct~risada a sua reunião, e se os que nella se congregarão,
aproveltarão- e para o fa er da menoridade de n. ebastião.
P01!1os de Jado essa apreciação que por outrem já foi feita ("');
~celtamos o facto, e os resultados que produsio, pouco nos
Iillportando a puresa da sua origem, que para o caso não.
serve.
. Kta Junta, que e compunha de per onagens mui dis-
tmctas (-Y-I'), membros da Ordem Militar ele Aviz, deu em 22
de Junho de 1573 um Parecer ou Consulta, que foi approva~
da pel? Rei, e remettida para Roma.
RegIstraremos aqui os a.r:ts. que respeitão á nossa questão,
QVeja-~e o OpuscuJos do Di po Âseredo Coutinho.
Fil ).~lal'tím Gonçalves da Cam ara, Gonçalo Dias de Carvalho, Gaspar de
. ~~Iredo, Paulo AJfonso, Uierouimo Pereira de Sá, e João de Mello.
eJa Cal'valhO-EnucleatiMles t. 1 pago [~28.
CCtXXXXIV

e ver-se-á a cavillação de c[Ue já se lançava mão para que

o Padroeiro se fLlrta se aos onus impostos pelo Concilio.
(( O Decreto '13 ela mesma Sessão ( etima) que começa
Prcesentati SetL Electi '''') faUa; que todos e tes, quando se
houverem de confirmar sejão examinados pelos Ordinarios
dos Lugares, e como acima se aponton (H), o Mestre, ou o
D. Prior he em toelo o Mestrado O?ylina?'io (H"'), e o Decreto
não falta das Igrejas dos llegulares, e muito menos dos Mili-
tares. E O Mestre tem ne tas Igrejas mais que simples
ap?'Bsentação, por que tem a instituição Collatoria (H't''"), e por
que o tal assim provido não pode ministrar os Sacramentos
aos Parochianos, sem licença do .Diocesano, por que á elle
são sujeitas as almas, na mesma Provisão CollaLoria o Mestre
requer ao Diocesano, que lhe dê licença, e instituição atL-
tho1"isada para poder administrar os Sacramentos, por onde
(") Refere-se ao Capibllo 13 da Ses ão VII de II e{o1'1natione.
Nesse Capitulo se declara que os Beneficiados apresentados ou eleitos p~r
quaesquer pessôas Ecclesiasllcas,posto que Nwncios da SéApostollicCI, nao
sejão instituídos, nem confirmados, nem admittidos, ainda com o ~rete;tlO
de qualquer costunne i'l1lnnemorial, sem exame perante os Ol'(lin~rJo,
Exceptua somente os apresentados pelas Universidades ou COlleglOs de
Estudos gerae .
(") Refere-se á estas palavras do principio do Parecer ou Consulta: .
( Ha quasi 400 an.nos, que esta Ordem (a de Aviz) tem regra,. e esta
approvada e confirmada pela anta Sé Apostolica, e assim pelo diSCUrso
della, como pela Bulla de Alexandre lU, da confirmação, he 1'senta de toda
a jU1'isdicção 01'dina1'ia, e somente ha de pedir aos Diocesano as Ordens,
Santos Oleos, e confirmação dos Beneficios cwrados, e em outra cou a
alguma não tem que ver os dilas Ordinarios. com:l Igrejas, bens, e ren·
d~ dellas, pessôas Eccl siasticas, e quaêsquer oulras que legitimament.e na
ilita Ordem fi erem profi são, por que iodas estas cousas sào sllbme!lId,s:
á Santa Sé Apostol ica imll1ediatamente, e a seus LegaLlos (I Latae, eXlullfia,
de toda a jurisdieção Ordinaria, como con ta pela clita Regra., eon Ir·
mação della, e muitas outras Blt1las dos Santos Pad.i'es, que até o prescnle
residirão na Igreja de Deus. »
ALlegando que empre os Ordinarios de tisboa, Evora, e AIgar\e, elll
C1tjas D'ioceses a dita Ordem e seu 1I1eslirado estão estendidos, » se desco n·
tentarão e murmurarão destas graças, privilegios, e immuniclades, .ppr ~he
pertencerem por Direito Commum; não obstante, sempre ta~ prJ"lle"~OS
lhe farão "'uardados vor decisõe , da Rota Romana, conclUlDllo no 11111
do § 6 desta sorte, explicando o Cap. 8 da ess. Vil do Concilio: .r
« Quanto mais que o Mestre da Ordem no qne lhe compete, e o D.. Pf1\
,1IInt locor·wm Ord'Í?w1'ii no c]ue t'l.m.bem he seu; slllnt 10co1'1l/1n OrdUlOfl
Gomo he o PriQT do Crato (Ordem de Malta) no seu PriO! ado..» Tio'
(O") Veja-se a nota precedente. Os Priores de Palmella, ~VI.Z,_ e ~i
~:l~ d:ls Orden? dI:: Santiago, Aviz, e de Christo tinMo atlTlbUlÇoes q~27.
Epl.~~?pa~. VeJa- e. Borges Cameil'o. DÚ'cilo Civü ~ .. 1 pago 32~ e. su-
( ) Veja-se a differen a que fa em as Ordells liMare, enLJe 111
tuição col/alaria e mllhorisada, enlre coll:lção e in ti tu ição.
 CCLXXXXV

parece, pois a Ordem até agora sempre examinou estes apre-

enlados sem outro algum exame dos Prelados, que as im
113via de ser daqui por diante (-1'). »
cc Na Sessão 2!1, Capitulo 18, que começa Expedtt maxime,
trata o Concilio de como se hão de conferir os Beneficios
curados p01' certa f01'ma de exame, como e pôrem Editos (....) ;
sobre o qual Decreto o Concilio Provincial (H-I'), se intro-
metleu a estender a dita forma de exame, e coUação dos
Beneficios ds Ordens lIWita?'es, não fallando o Concilio de
blilita?'ibus; e sendo os Beneficios da Orelem de Santhiago, e
de S. Bento de Aviz da apresentação ele El Rei Nosso Senhor
em quanto Mest?'e, por ser este Me trado encorporado na
COl'õa Real para sempre; do qual Padroado se havia de ia ef'
expressa menção, e tambem este Padroado não he me7'Q.-
mente Ecclesiastico (-I'H-I') , por que tem outm natu?'esa; pelo
que se deve appellar ele te Decreto, que já tem Jeito os do
Concilio, por que parece que o fasem por dar os Beneficios,
que são da data deI Rei (H-I'-I'-I'). »
cc Quanto mais que o De reto 22 da Sessão 25 (que he de··
cla1'ativo de todos os Dec?'etos, que tacão aos Regula?'es) declara
que somente nas Casas das Mulheres de quaesquer Ordens
que sejão, ainda que sejão sujeitas, e governadas por qual-
quer Ordem l\'lilitar C'""....H), se entendão os ditos Decretos; e
sóne te Decreto, e no do Seminario (.........-I'H) no outro já
(') E assim praticarão depois do C.oncilio, illudindo suas disposições,
alle.gando pretendidas declarações da Sagraua Congregaçi'io do Concilio,
como mais adiante se verá.
(") O concm·so.
("') Refere- e ao de Ei'ora em 1567 pre idido pelo Arcebispo D. João de
~!ello, cujas disposiçõe não conhecemo' Mas.por Oliva de Foro Eee/!!-
S!12l p. 3 quarto 8 n. 62 sabemos que fui publicaclo e posto em execuçao
em ser .submettido á approvação Apo tolica (eelebl'aLi nuUa con~nnatione
A/losto!tea po Lulata vel ostellsa, publieatlUlt (uit, et obsen atum), ades·
peito da pratica recebida, confirmada posteriormente pela Bulia-1m·.'
me-nsa de 23 de Março de 158'~, no Pontificado do Papa Sixto V.
(....) Os redactores daConsulta pal'a furtarem o PadroaLloda Ordens todo
Ecc/~~iasLieo ás consequencias da legislação Canonica respectiva, já não
~uel'lao que fosse ~lass!ficado como era na realtdade. A má. fé começa a.
esenvolver·se. Ma) adiante veremos quaes forão os resultados.
("''') ão sem duvida da data d'El Rei, não como R i, ma como
~dministrad\lr dos Mestrados. por is o mudará o Padroado de natlU'e a e
ue es eneia?
......) He o Capitulo que comeca: llroe omnia, et singuLa.
\"''''') He o Capitülo 18 da S'e ão.23 de Re{ormatione que começa-
CUm ado/e. ee'flliu~n rolas, etc,
CCLX.XXXVI

apontado Cap. '11 da Sessão 24 ('f) que falIa nos privilégiados,

fez o Concilio menção elos Militares; pelo que onde se não {a1
esta menção (H), he superfiuo e fora da rasão querer compre-
hender os Militares: pelo que "ista a Bulia Apo toJica do
Papa Pio V passada no anno de 1566 concedida á El Rei de
Castella, por que se reformão, e de novo concedem á Ordem
de S. Thiago do dito Reino todos os privilegias, liberdades,
graças, isenções que pelos Santo Papa lhe erão concedida,
que somente o Concilio Tridentino haja neUa lugar em dous
casos na dita BulIa declarados: e visto outrosi as Bulias dos
Papas Julio II e Paulo lU, que concedem á Ordem. de
S. Thiago. e S. Bento ue AYiz deste Reino todos os privlle-
gios, liberdades, graças, e isenções concedidas, e que pelo
tempo se concederem a dita Ordem de CastelJa ; pelo (rUe a
dita BuIla do Papa Pio V fica communicada á dita Ordem
deste Reino, e gosa delIa ('fH); e posto que seus privilegios,
liberdades, e isenções forrão de7'ogadas pelos Decretos do
Sagrado Concilio Tridentino, ou por algumas Declarações
Consistoriaes, ou quaesquer outras determinações, fica tudo
1'evalidado, confirrmado, e de 'novo concedido pela dila Bulia
do Papa Pio V, e clausulas della ('f'f'f'f). .
cc E por tanto parecêo aos abaixo assignados, que El R~l
Nosso Senhor como Governador que 11e da dita Ordem, nao
pode 7'enuncim' os privilegias, graças, icençõe' á eHa conce-
didas, antes tem obrigação de os .faser continuar C~ID a
posse, em que a Ordem sempre esteíe, visto outrosi oJura-
mento, que pelos (dovemado7'es de se'l.~ Reino fez de- guardar
(') Este capitL~lo começa pelas palavras Quonilll/npri'lJilegia, mas o ponto
em CJ!le se ~aseao os a.uthores da Con ulLa he o seguinte: .
cc. Exceptis tamen ils, qui prlBdlctis locis, aut Jllililiis aetll servJllnt,
~.t IOtr~ eor.~ septa, ac domos, suhque eOl'llJD obedientia YiVUJ1t, SII"C
11., qUI legl.tlllle, et secuJ?dum regulam earumdem Jllilitiannn profes-
SlOnelll fecennt, de qua Ordinario con tare debeat. »
(..) Conclusão forçada, e não logica. .
(''') Os redactore do Parecer referem-se ás BllIlas dos Papas Juba II ~
Paulo Uf, que podem ler- e em Carvalho-Enucleatione t. 1 pago 32
n. 70, e pago 199. Veja-se tamhem a Bulla~ Qui Dei obse'luús do Papa
Clemente VlII, de 13 de Março de 1600, que se lê á pago 195 do mcsmo
tomo.
(':") Veja-se a Bulla de Pio V em Carvalho Emwleationes t. 1 pago 21
li. 64. A sua data be de J:567.
Mas segundo o mesmo Carvalho a communicacão dos privilegias da~
Ordens Militares lle pallboJas ás de Portugal foi admittida por um Brcv~
do Papa Gl'egol'io xrn de 8 de Junho do anno de 1575 solicitado pelo RHI
n. SelJa lião, rrne copiou Carvalho na me ma obra pag.' ;2.9.
 CCLXXX, V1t

os elitos privilegias, e sendo necessa?'io mandar requerer algu-

ma cansa em a Corte de Roma, tem a isso obrigação e a
defender a dita Ordem em tudo como cabe.a que e:ella
be ("). »)
Em consequencia deste Pare:.>er ou Consulta foi expedida a
Provisão de 3 de Novembro de 1()73, garantindo a:; Ordens
prenotadas contra qualquer postergação de taes priviJegios
por parte dos Bispos do Reino ("<'-f), e oUcitou-se logo de
Roma uma declaracão do Concilio acerca dessas duvidas.
A Sagrada Congregação do. Concilio chamada a deliberar
sobre e te assumpto deu uma db~i 'ão em HS89, que, segundo
os E tatutos da Ordem de Aviz, foi favoravel à pretenção das
Ordens Militare., mantendo os privilegio , graças e isenções
que pelo ConciJio parecião ter caducado (H-f), declarando-~e
no Litulo nndecimo § 1 da Terceira Parle dos Estatutos da
Ordem de Christo que a decisão comprehendia os Concmsos,
e os respectivos examinadores, que devendo Eer .nomeado
p~!o S:rnodo, neste caso erião deputados pelas Reli-
glOes, eLe. (HH) .
. Ma outra era a Terdade, e neste negocio, aliás importante,
amda uma vez se manire ta e sa má fé, esse despreso do
dever que parece ostentar o Poder que dispõe da força, sem-
pre clue pelos meios regulares não con egue o que almeja,
para fortalecer cada Tez mais sua inUuencia e predominio.
Por certo os Estatutos das Ordens Militares referem a
existencia de uma deci ão Carwnalicia, e os e1a Ordem de Aviz
apresentão deIla um resumo; mas, se attenta.rmos para o qne
c1Iz Asere lo Coutinho na sua Copia da Analyse da Bulla
c/e, Julio lIl. semelhante decisão be supposta, e os pro-
prlOS Estat'tttos des as Corporações contém muita fíllsiclades,
be~do adrede fabricados por D. Carlos de Noronha, Ga-
nel Pereira de Castro, e outros' ("'~Hf) interessados em
(') Cltrvallio~E'nlUclealiO?les t. 14 pago 21 usque q,28. A expressão-
Govel'lladores do Reino parece ind1car que esle documento he da epocha
do Philippes. .
(:.) Pode·se ver esla Provi ão em CarvaUlO- Enucleationcs t. :l pat(o 4,28.
~H) Nos Est,q,t~ttos da Ordem Mililar de A iz til. V definição 52, he
011 e e acha noticia de semelhante. DedQ1·acão.
(~:.) Veja-se e te paragrapbo II. ]lago q,36 -de ta obra.
C( ~*) Para esse fim concorl'ião duas influ ncia , a doRei, e da Meza da
o~~.~~~lcla, para disporem uos Beneficios ]jvremente.
d ( , ) \ eredo Coutinho no 8 8? aponta lambem os nomes ue Commen·
O~~or-mór FI'. D. Lourenço LUlz de Lenca t1'e, e o Commendador de
FrlVenllça FI'. D. Hyerollimo Coutinho, além do Commendauor de Mourão
. . Carlos de Toronba.
manter ficticios previlegios cOm pl'ejuiso da Corôa, de qUeID o-
me mo Aseredo se mostra estrenuo Paladino; e assim he claro
que não podemo pre-tar fé alguma nem ao Parecer ouCon ul-
ta de 22 de Junho de HS73, nem á Provi ão de 3 de Novembro
cio mesmo :mno, documentos que aquelle Prelado suppõe clan-
destinos, ou inexi tentes na epocha referida, e sem força
obrigatoria, maxime o segundo por que foi expedido em
nome do Mestre das Ordens, e não elo Rei (-1').
Não he aqui lugar para di cutir-se a legaUdade e sinceri-
dade dos Estat'utos das Ordens Militares Portugue as orga-
nisados na primeira metade do Seculo XVII reinando o
l'hilippes de Ca te11a; e se encargo já foi desempenha.do
pelo celebre Prelado Gallicano- A eredo Coutinho, infeliz-
mente não com o proposito de defender a verdade, mas para
favorecer á Corôa contra a Meza ela Consciencia com quem
estava despeitado. Mas a verdade ganhou, por que es es tri tes
manejos tem sido fulminados, a detestavel Meza de Cons-
ciencia desapparecêo da face da terra pelo mesmo braço que
gladiara á Igreja; e o direito da verdade que não depende do
tempo reconquistou a sua legitima posição, ao menos perante
as consciencias que não se cleixão envoher no fumaçal da
mentira. Para o Opusculo daqueUe Prel, elo remettemos o
leitor curioso dessa antigualha historica, que incommodoll a
humanidade por dou' seculo (J6l7 á '1828).
Com tudo peJo que re peita á Jlmta do tetrados de Evora,
não nos esquivamos de solicitar o auxilio do Prelado
Regalista, cujo testemunho he insuspeito quando o poder
E piritllal contenéle com o Temporal. fie mister deseO?bar~­
çar de tão intrincada têa o fio concluctor da 111 to~'Ia
dos Concursos das nossas Parochias, e de ollLrOR BeneficIOS
ainda sem cma, em que he indispensavel aquelle preparo,
Eis suas palavras:
C( § G7 - Esta Jun ta tem todo o caracter da falsidade eda
ElIe não menciona Gabriel Per ira de Castro. Ma e attendermo que
este .Ill1'isconslulo em 1619 trabalhava 110 seu Tratado de Jl1anu Regi~. em
que defende a doutrina poslhuma do Es(a~!Glos. occupando além dI to ,o
('argo de Procurador Geral de todas as Ordens MiJitare de Porlu!r.l,
com a sento na nleza da Con ciencia, he visto fJUe concorreu podc~osa'
mente para sp.melliante empresa, pois sem sua eJI'icaz cooperação naO e
podia faser. '1
Veja-se Barhosa MMhado-BiblioLheca Lusitcma t. 2 art. Gabl'lt
Pereira de Castro. . ,
(~) Vl\ia-se a mr. ma Pl'Ovis?io a pago 428 do t. 1. das- E71uclea/tOlICS
de Carynlho.
 CCl.nx:rx
imposlura: em primeiro lugar, por que se as rasões allega-
das em lavor da Ordem de Aviz lossem atlendiveis, por is o
que ellas erão geraes e a plicaveis ii todas as Ordens Mi)i-
tare~, a ?'esolução da dita ltmla devia se?' gemI, encio parcial
em favor omente da Ordem de Aviz; em segundo lugar, por
que pretendendo a Ordens Militares ele Cbristo, e de
S. Thiago ubtrahirem-se á determinação do dito Concilio
não ?'ecorrercio á deciscio da clita Junta, e só sim á Ufila s'up-
posta Declaração dos Cardeaes que se diz de 28 de Mar.o de
1589, mais de elese.eis anno depois da resolução da dita
Junta.
« § 68 Em terceiro lugar, por que tendo o Sr. Rei D. Fe-
ba lião mandado como Rei pelo eu Alvará de 12 de Setembro
de -1564, que o dito Concilio (de T?'ento) [o se publicado,
:po~to em execução e 3m..iliado por todas as Justiças elos sellS
Remos, Curregedore , Provedores e os Regedores da Rela-
ção, e Ca a do Civel, etc., era de absoluta necessidade, que
no caso de approvar a reso)uç:io da dita Junta a manda ::e
]mblicar e executar não como Govern~dor, que se disia da
dila O?'dem, mas sim como Rei por outro A1Yal'á revogatorio
do dito de 12 de Setembro, pois que aquillo que o Rei
ma~da, o Goyernador não pode revogar, e de outra sorre
s~l'la querer de proposito estabelecer uma collisão de JUl'is-
dicções entre os Orc1inarios fundados no dito Concilio e
Alvarú, aos Priores chamados das Ordeu fundados na dita
~esolução, aos Mini tros do Rei sem aberem ti. quem deve-
não auxiliar; estas cont?'adicçães tão manif~stas mostrão bem
que ou tal Junta e Provisão não houve, ou qtte tudo se fez as
csco.ndidas em Evora para enganar o Rei na ausencia c10s que
saM.o, e tinllão rasfto de saber daquel1e negocio. »
Ha ainda a notar que os impugnadores do Concilio, nem
se oppo erão em Trento, onele hm'ião embaixadores do Rei
de Portugal, professo nessas Ordens (-V-) , e nem no momento
u(') Quasi toda a Nobresa Portuguesa estava filiacla na ires Ordens l\fili-
ar naciJnaes, e na de Malta, repre enlada em Portugal pelo Prior do
~rato, '111e de de o celebre In.fante D. Luiz, flIbo de D. Manoel nunca sabio
o .poder da Familia Real, depois con tituia a ca a do Tn{wntado, apa-
uaglo dos filhos scgllnelos do HeI. Veja-se Percsh'cllo - Diccionario Geo-
gl'aphico de Porlugat t. 2 pago i88 e i89.
Os EI"!1baixador Portugueses de Trento, erào em geral Freir l\lili-
tares.. DJ.ogo de Gouvêa e Francisco Coelbo erào Freires de S. Thiago.
~ P~'lI~lelJ"O OCCllpOll o cargo ele Prior mór de Palmella, e o sCg1.mdo foi
'.crJYao e depois Chanceller do 1\1e trado.
(CC

em que- o Concilio foi recebido sem reluctancia pelo Rei e

pelo Paiz, e só se lembrassem de fasê-Io nove annos depois,.
em 1573.
Não· obstante, ainda que seja apoctypha, clandestina,
obrepticia ou subrepticia a Consulta dos Letrados de Evora
("), parece que alguma cousa se fez para Roma por parte do
Governo Portuguez no sentido de favorecer-se, nâo as Ordeu
}\1ilitares, cujos privilegios forâo abolidQS pelo Concilio
(Se são 24), mas ao Mestrado.
Milita ainda contra semelhante impugnação, a taciturni-
dade de authores tão notaveis como Valasco, Gama, e Ca-
bedo (H), que nada a semelhante respeito disem, e alias €Irão
todos senão Freires das Ordens condecorados com as insíg-
nias (1'1'-1'); principalmente o ultimo que tratou ex p?'ofesso dos
Padroados da Corôa, e nas suas Decisões, as im como Gama
e Valasco, de questões que interessavão as mesmas Ordens, e
ao recebimento em Portugal do Concilio de Trento (1'1'1'1').
A todos esses authores que tambem cita A~eredo Coutinho
podemos addiccionar Caldas, o pai de Gabriel Pereira de
Castro, Reynoso, Phebo, Manoel Barbosa, e sobre tudo seu
filho Agostinho Barbosa, Canonista e Jurisconsulto, e como
Canonista o primeiro do seu Seculo, e que em Portugal co-
nhecia tão bem as leis civis como as Canonicas. Ora este
escritor o mais abundante que jámais tenha escrito depoi de
Varrão (1'H1'1'), principalmente na sua analyse do Concilio de
Trento (-I'HH-I') , nunca referio-se á taes reclamações por par~e
de Portugal, com o proposito de restabelecerem-se os antI-
gos privilegios das Ordens Militares, e aliás tantas veses tel'e
occasião de notar o Concilio a semelhante respeito (1'H»H).
Consulte-se Barbosa l\I:1chado-Bibli91hee(~ Lusitana, arls. Diogo de
Gouv€a e Fmnci eo Coelho.
(') Veja-se Aseredo Coutinho - Copia da Analyse da Bulla do Papa
lt~tio Jl L, § 64, e seguintes.
(") Veja-se Aseredo COl1tinho-Copic~ da Anc~lyse § 236, 237, e 238.
(''') Veja-se Barbosa Machado-BibUotheea Lt~sitana arts. _Alvaro
Vala.~eo, Antonio da Gwma e JOT(Je de Cabedo. .,
(....) Estes Escritores são conlemporancos do recebimento do Concl}io, e
como de embargadores do Paço achavão-se em circumstancias d~.Julgar
qu Iões, que podião inlere sar ao Concilio, e ainda ás Ordens l\1Llitares.
Valasco na Consulta 179 n. 30 trata positivamente da lei que recebêo o
Concilio de Trento.
(.....) Veja-se Barbosa Machado - Bibliotheca Lusitana art. Agosfinho
r·..· )
Barbo. a.
ColleetlJlrtea IJoctonl?n in Concililllln T?·identinwln. Lugduni 172J'
: ......) Vcja-s sobrelllllo o Comm ntario [tO Cap. 11 da Sessão 24 e
n{ormaliolll'.
 ceCI
Alem dessa tacitw'nidade eX'iste ainda a das Ordenações
'Philippinas, que qnanto ao Concilio ele Trento refere-se á le-
gislação da epocna de D. Sebastião ('''), e nem contempla
como Tribunal Regia o da Meza da Consciencia e Ordens,
como foi posteriormente, maxime depois do reinado do se-
~undo Philippe, e da re\'olução de Hl40, após os novos
.Estatutos, aliás nem approvados pelo Rei (H), como bem
prova Aseredo Coutinho, e menos pelo Pontillce; o que era
positivamente exigido pela Bulia do Papa Sixto Y, ele 15 de
Maio de '1589, e que começa - Exponi nobis C'H).
Nas Ordenações quando se trata de Commendadores e
Cavalleiros das Ordens, !le mais para se tirar priyi1egios e
isençõe, do que para manter e revalidar ("f-l'T.'").
lHas o que melhor comprova a inautbenticidade de seme-
lhante docnmento, sendo um re urso de que lançarão mão os
fabricadores dos Estatutos das Ordens no reinado elos ultimas
Philippes, he a Bulla do Papa S. Pio V de 18 de Ago to de
1570, que omeça - Ad Regire llfagestatis fastigium, em que
o. Papa à solicitação elo Rei D. Sebastião abole todos os pri-
vilegias e i ençõe que tinhão as Ordens últm septa, e que o
Concilio havia exceptuado, e authorisa o Rei a faser para a
mesmas os Estatuto (]11e julgasse conveniente (-1'_).
Ora e ses Estatutos farão publicados em 6 de Fevereiro de
11)72 ob o titulo Regimento e Estatutos SOb1'C a 1'eformação
das Tres 01'dens Militm'es (H-~''f+I'), e confirmada por outra Bulia
Exigit inc'l.tmbentis nobis - do Papa Greoorio XHI de 2/1- de
Ago to do mesmo anno (H'f+HI'), que exara por extenso todas
a dispo ições dos E ~atu tos Reaes.
Se o Rei D. Seba tião e seus Ministro qui essem recla-
mar contra o Concilio de Trento, pre cinàirião da Meza da
Cons~iencia em Li Ma, para mandarem á Erora examinar
por CIUCO Desembargadore" ex.-Definidore de Ayiz, que tões
I'elati\':l aos privilegias das Ordens Militare ? 8e era por
causa dos Concilias Provinciaes cOll\1ocados pelo Árcebjspo
(') Ord. do Liv. 2 til. i, § 7.
"') Copia da Ana/yse da Bullcb do Papa J'ulio III, §§ 70, 99, 102,
li0, 127 e 128.
. r") Veja-se Cal'valho-Emlclealiones t. i pago 7[19; -e A credo Cou-
linhO-Copia da Anal1/se § 90.
( ) Ord. do Liv. 2 til. 11 e 12.
( ) Veja-se Ca.rvalho- E1I1bclealiones t. 1 pago 119 5q,~ .
.r )". ja-se o t. 1 pa~. i9~ das Lei~.p. PI'vn0r d'Et Rei D. e~as-
trilo (rompllacão d FranCISco l.orrêa). LI bôa ln/O.
(.......) VI·jã.-se Car\'ftlho- Enll 'lealient L 1 pag, 1 2 5~5.
>
(CCH

de "Eyora, nem por isso a que tão mudava ue figura, por que
outro tanto acontecia com os de Lisboa, em cuja Provincia as
Ordens todas tambem tinhão estabelecimentos, como bem
reconhece a Consulta, tornando- e por tanto ainda inexpli-
'ayel o incommodo dado á e~ es Letrados, somente por causa
da Ordem de Aviz.
Por ontro laclo, como appellar para o Breve do Papa
S. Pio V, de '1567, concedido ás Ordens Militares da Hes-
panha ('1-), e Breve somente relativo á Juises criminae ' das
mesma Orden", qnando ha\'ia a Bulia do mesmo Papa do
anno de uno, fa endo-se o me"mo Rei, que tão intelligencia-
do estava com a Santa Sé, ignorante d que havia acontecido
anteriormente, como Governador do )IIe trado, na Provisão
de 3 de Novembro de Hí73? E se, como se diz na Consulta e
Provisão, as Oruens de Portugal tinMo em seu fa\'or asBuUa
de Julio II e Paulo UI, que permittião a communicação da
Bullas conceida á Hespanlla ao Ueino "isinho, para que
solicitar-se o Breve do I'apa Gregorio XIII de 8 de Junho
ue 1575?
Ora nós duvidamos da authenti idade de emelhante
Breve, que segundo Carvalho (EnucleationlJs) foi solicitado
por D. Seba Lião em Hj72 e'-I'-), por que nes e anno publicou
D. Seba tião os Estat'Lbtos das Ordens, aLlthorisado tão am-
plamente pelo Papa S. Pio V, como já foi dito, e se quize se
os privilegias de Hespanlla, o Papa Gregorio xur, os teria
approvado, e não deix,ava'para 1575; notando-se que o que
se pe(le no Breve HeSjlllnuol já existia na Bulia chamada das
T1'es Instancias (-I'-H) do Papa 11io n elo aono de Uí63, que
poder-se-ia fa er vigorar nos noyo' Estatuto , suppondo- se
ella revogada pelo Concilio, e a Bulla do mesmo Papa que
começa - ln p?"incipio Apostolorum Sede (HH) de 20 de Fere-
reiro de 1565, abolindo todos os priYilegios de quaesquer
Orclens UegLllares, e Militares em opposiçJ.o ao Decretos do
Sagrado Concilio de Trento (statutis et decretis Concilii con·
tmriantur) . _
E nem se pode pre UlDir que o Papa Gregorio UlI,yo
rigoroso em exeentar os decretos do Concilio TridenlI!lO,
(') Veja-se Carvatho-Enucleationes t. 1 pago 27.
(") C:U'valho-Obl'a cilada t. 1 pago 29.
(...) 'Veja-se o roe mo Carvalho - E'111.tCleationes t. 1 pago 769. Adata
clcsta Bulia hc de 5 de Outubro de 1563.
(....) Y~i:l.-se Ago linho Barbo a- De Offieio Episcopi l. 3 paS· 68
(appendJce).
 CCClII

fosse tão facil em conceder ás Ordens de P rtufaI o que não

conceclêo as da Hespanha, como phaota ião os fabricadores dos
novos Estatutos elas Ordens, aüás nunca approvados pelos
Pontifices ; notando-ce que tendo o Papa S. Pio pe o Bulla-
Etsi JJlenclicantium 09'dines de ,16 de Agosto de 1567 conce-
dido de novo ás Ordens Mendicantes os privilegios antigo e
ainda novos, declarando na Iuella parte o Concil io Tridenti-
no (Y-), o Papa Gregorio XIII re\ ogou essa BulIa por outra
ln tanta 9'erum (H) do 1 de ~larço tle 1572, rednsindo todas
aos termos do Direito Commum e do Concilio ue Trento.
E pode- e dicer que os trabalhos deste Papa, no seu longo
Pontificado, farão faser executar fiel e l'igoro amente aquelle
Concilio.
Mas como na apresentação dos Beneficias das Ordens ~ili­
tares, a reforma do Concilio implicava com a antiga pratica
alguma explicação se olicitou de Roma, ainda que não
se fizesse obra pela famosa Consulta de E, ora, por quanto a
Sagrada Congregação ela intef'pretação do Concilio de Trento,
deu uma ulucão, não em 1589, como pretendem os fabrica-
d~res dos novos Estatutos elas Ordens ('/-H), mas ainda em
vIda do Rei D. I;;eba tião, como presumimo, em vista das
attent,ães com que a Santa Sé cercava um Principe que se
appellidava ObedientissÍllno, e o demon trão as Bulias já citadas
de Hl70 a H;72 dos Papa S. Pio V e Gregorio XIII.
.Essa Declaração existe não só por que foi copiada por
NIcolau Garcia, celebre Canoni ta Hespanhol, no seu Tratado
-de Beneficiis (HH), impresso pela primeira vez em Sara-
gossa no anno de '1608, e a referem Salgado - de Hegi,a
P9'otectione (HH-Y-), Portugal - de Donatwnibus, e Osorio -
de Pat9'onatu Regio, mas deprehende- e do ilencio cautelo o
d~ Gabriel Pereira de Castro no :eu Tratado de jla-nu Regia.
CItando aliá aquella Consulta, e o proprio Garcia em muitos
(·).Veja-se Agoslluho Barbosa-Obra citada t. 3 pago 68 nota (ap-
pen(licej.
(") Veja-se o mesmo Barbosa-Obra citada-t. 3 pago 83(appendice).
(....) Veja-se os Eslat7l!os ua Oruem de Aviz, t. 5 definição 52, que
COpiamos em nota a. pago 436 desta obra. .
(....) O merecimento deste Canol1i la. I1e:panhol he mui celebrado por
lodos as que se tem occupado de materia Ecclesiasticas, desde o seculo 17.
Pode· e ver em Aml re- Cow's de Droit CaJl!on l. 5 pago 4/.1<2 a on ide-
ra2ào em que he lido eslé celebre Canonista, cujas principae qualidades
erao er profundo, exacto e solido.
(.....) Outro Canonista Re panhol, insuspeito pelo seu Herjalismo. Era
CO nlempor:lJ1eo de Gabriel Pereira de Ca troo
CCCIV

lugares, e do procedimento do Cavemo Portllguez, anterior a

publicaç:io dos novos Estatutos das Ordens Militares.
O livro de Gabriel Pereira de Castro he um monumento do
má 1'e e de escandálo, como o de Cabedo, e merecêo por j so
a condemoação do Index Romano. l"oi preparado no intere ,o
dp Poder Ciyjl e tambem das Ordens, para quem de cotrio
sempre BulIas, leis e alvitres (""). Este Jurisconsulto publicou
o seu Tratado em 1622, cruando já mui conhecida era a obra
de Garcia, e recorreodo tantas ve:;es a ella, ab tem-se do
tocal' na Dec]aração da Sagrada Congregação, quand~ ex
p,'o{esso trata no eapitulo tlS ele questõe:; em llue era obl'lga-
toria a admissão ou negação de emelhante interpretação.
Todo o seu esforço con iste em provar que os priYilegios
das Orden não estavão sujeitos ao Concilio Tridentino com
rasões 1'utilissimas (isto intere sava ás Ordens de quem era
Procurador), e que o Padroado mixto (al!e não se anima a
declarar se o das Ordens 11e Eccle:;iastico ou mixto : guarda
pmc]ente silencio) rege-se pelas disposiçãe,:; elo "e ular, o
não está sujeito ás Regras da Chancellaria Romana, e por
tanto ás Reservas Pontilicias.
Até a epocha em que Gabriel Fereira de Castro publicou
o seu Tratado a opinião da quasi totalidade dos Canom tas
era que o Padroauo mixto regia-~e ]:elas mesmas disposições
do Ecclesiastico; apenas Salgado ostenta que logo quo
não preralecesse a rasão de. favor ás Igrejas es e Padroado
devera re:1u lar-se pelas di posições do Padroado ecular (H):
mas Pereira de Castro esbofa-se em provar o conlrario, por-
que sendo o seu fim favorecer a Corôa quanto ao Padroado das
Ordens que aclministl'ava, l1iCficilmente conseglllria, não en-
do o Padroado rnixto (como elle preteneI ia que foss.e o das
Ordens) regulado como Secular, visto como não podIa tral1s-
(*) Veja-se Aseredo Coutinho-Copia dct .1-nalyse § 2!J.3 uSfJUe.251.
Estamos certos de que se Poste PreJall0 não qui e apreciar Perülra de
Cast\·o somente peja sua dedicação as Ordens, muito l1avia que notar 110
seu Tratado de l11anu Regia. I

As Oruens a~radecida á e te .T lcri con 'u1to solieitarão para elle o habllo

da,9rtlem de Cnnsto em 1621. E era de caracter tão suspeito que f~1 com
mUita cautela que o Govemo permitlio a impressão de sua obra, al1áS em
extr mo Re"alista.
Vf\ja-se na Collecção h,~ti?1O a Carta RC,(;ia de 2 de Maio de 1621, AJ~adá
de 20 de Maio de 1622, Cartas Regias de 6 de Desembro de 1624" 11 e
Novembro d 1627, e 1.9 de Fevereiro de 1630.
(") Veja-se a obr~ do mesmo Salgatlo- De Tle!p:a, PI'O tection e parle 3
Cap. !) II. 112, e Gama de lleneficii" p. 9 Cap. 2 n. 27G a 279.
 r.ccv

formar o Padroadu de uma Ordem Religiosa, de E~c1esiaslicQ

que era em Secular.
Assim no cap. 7 n. 36 e 37 c 6:3 n. 56, e 7 do seu Tratado
sustenta Pereira de Castro CInc o Padroado mixto, ainda que
na maxima parte Ecclesiélstico e rege pelas disposições do
Padroado laical ou secular, citando em seu apoio uma Decla-
ração da Sagrada Congregaç.iio .elo Concilio do anno de 160q.
dada a uma ConsuHa feita por Pe Iro Lopes T.eitão, Conego de
Draga, sobi'e um Beneficio Curado do Jugar de Ribadancora.
e exara por extenso tanto a Consulta. como a decislo, quo
eUe trata de celeste oraculo (veluti emlesti Q?'aculo). E então
eonlesta a opinião de Garcia de que o est)'10 da Cu ria era
IH'O\'er os Beneficias de tal Padroado por eonem'so (f). 01'3
cra á e'le ponto que o Jmiscon ulto Portuguez queria che-
gar, e pOi' isso eximio-se Je contestar Garcia quando por
extenso lhe citava outra Declaração da me ma Sagrada Con- .
gregaç50 qualifir.ando de Eeclesiastico o Padroado das Ordens
~Iilitares de Portugal, e não mixto como pretendia a famosa
Consulta de Evora, e depois os novos Estatutos ele 1627:
ou ando citar a data U)S9 de uma Dedaração da Sagrada
Congregaçio por c.onfiar em que taes Deeisões n[o serião ím-
pre'sas e colleccionarlas para todos consultatem.
Por infortunio do falJricadores daquelLes E,'tatutos o Ca-
nonista Hespanhol publicou por extenso a Declaração da
'agrada Congregação, que outro Canoni ta do mesmo paiz,
contemporaneo de Gabriel Pereira de Castro logo repr0dusio,
c posterioí'mente o fiserão dons Canonista Portugue'es An-
tune' Portugal e O'orio, com °
que lOUCO ou nada irn-
pOltou- e o Governo PorlugLlez interess:ldo na impostura.
Ouçamos Garcia (Ho):
• l( .Dico secundo: iII Parochialibus jut'is patronatus Eccle-

s!ast!~i requiri examen pe1' eoncursum ex dicto Capite 18

( c ~ao 21l) versículo P01''/'0 Episeopus et qU'i jus patronatus, et
Vet'"lc.-si VC1'O jU1'is pat1'onatus Ecclesiastici, ita ut si insti_
t (;l Garcia di ia a verdatle, e lemos a prova em Agostinho Barbosa que
ra aUl~o_ da m ma questão na sua obra de 0flicúJ Episcopi. não se apoia
~a d161 ao apontada por Pereirarle Castro, mas em oulTa de 3 de Fevereirl)
\~. 28, que elte lêo em poder do Deito de Cathedral de Pisa, Ju!i;tnl)
IVllll.i,.~ imprimia no appendice da mesma obra a pago 58, reformando a
lil(l~ ~pud'ao (Ia. allegação 58 n. 17 em llue seguia, ness;t epocha a universa·
t. II . os E ~ritores do Direito Canonico.
na' !f?l_ depol da mudallç,a que fez (rUe citou Phlcbo, Gabri I P·,·rrira,
s C( lçoe subsequentes.
'''') Dc BCllcficii.· p. !l Corpo ~ n. 261 c ('gllinl~·.
20
 éccvu
etlricen,.i ,quarum Dominas Rex e l perpetuus Admini tra-
tor, atque Alagister, ac ut taZis prre entat Clericos ad Bene-
ficia Ecclesiastica.
C( Dantur llarnque in Rege no tro, duo diversi respectus,
et qua Rex, et qua :Jlagister Ordinum: quatenus Res. juris-
dictionem, juraque Regi Coron~ exercet, et quateous Ma-
uder Ordinum, P,'celatus est Ecclesiastwus: ut Lene docent
t;abriel Pereira dee. 58 n. 7, et SoJors:mo de JU/'e Tndia''U?n
t. 2 lií. 3 cap. 23 n. 37 e 38.
« Et ic Laoquam Patronas E Iesi:Uicu~, et P"relatus
Ecclesia1'U7n huj'LGsmodi fifilitial'u?n in p7'ovisione Benefi-
ciomm obse7'va7'e debet dispositionem Concilii T·ridentini, cum
ju' Patronatu' vere sit "Ecc\e 'ia ticum: ut declaravit Sacra
Cang?'egatio. »
Osorio na sua Praxe de PalronatLG Regio et Secula?'i publi-
cada em 1736 Deci ão 8'2 n tenta fi mesma doutrina citando
Gal' ia o Salgado, e danuo ara ão da Declaração da Sagrada
CODcrregação, exprime- e de-ta orte, referindo--e ao Padroado
da Ordem de :\'laJta, amai pri\ilegiada das Ordens Militare :
(C Ratio e't : quia omnia Benefi ia Patronatus Ecclesia ti i
comprehenLluntlll' in tl leLa Regtbla 8 (da Chancel1aJ'ia Romana),
et pl'Ovidentur Pr,?' Conc'LG"SU1n in men ibu edi Apo~tolic:.e
re crrati ex Concilio TrideoLino Se s. 24 Cap. 18 de ,'e{07'-
matione.
E mais adiante:
C( Ergo dicLa Beneficia jmis Patronatu 1Iilitiarum in eadem
RemIa comprehenduntnr, 'nullum enim p1'ivilegiu?n exp,'essum
pro pm'te Religioois exbibetnr, ul Benelicia ecuIaria .Patrona-
tu .Religionis, et Afilitianm/, non comprehendantur in Re-
I!uh l'e. erl'atoriís, et di po itionibu Concilii Triclentini dict.
Cap.. -1 • Ergo emper Begtdre tandum e't, quat nu con-
trarlUlll ex.pre," um TI n c:.l\etur. »
Aoble ção de que a Ordem de )[a1ta por uma BulIa
do. Papa !)io IV de Hi6ü não tinha o eu Beneficio' Paro-
4'hl:e- ujeiLo a Regra da Chanc lIaria podendo ,er proyi-
do s~m. conClb1'sa, responde O'odo com a <li po i õe
po'tenores do Concilio nrmanclo a regra l:onLraria, e com
outra Bulia do Papa Alex.andre YII de 28 de Aao t de 1655,
I'onlirmanclo os privilegio de a Orrlem. olllle e d lara que
lod~ :'ão appl'ovadas mooo~ a oITen iva ao Concilio ('\.
Di tmguindo o mesmo e THor o Ben (leio qlle ~ co~tn-
• OSOflO- d, 1 atrOIl(l(( Regia r . c'> n. ~6.
(fCCV11I

mão pl'ov.er .i1~ p&rpel'l~um em Clerigú's Seculare ,dos que são

l?reeoclúdos pelos Regulares, e os propriamente maouaes
(mam~al'ia), removiveis ad ·nutum, continúa desta forma:
« Beneficia ista, si accipiantur primo modo, indubitanter
comprehenduntur in Regula reslwvaloria,. et in dispositione
dicti Concilii Tridentini cap. 18, et proíidentur per Ordina-
rios, per conCU1'Sltm in octo meu ibus Sedi Apostolicre re 01'-
vatis, 'tJuia reputantur· met'e secular'ia; quia quamvis int
de Patronatu Ordinis, .non sunl de 01'dine. qure sunt di-
versa, etc.
« Nec ex eo, quod sint de Patronatu Ordinis, yocantur
Beneficia Regularia, ed Secular'ia, si per seculares Clerico'
.sint solita gubernari (como entre nó acontecia, e acontece,.
« De his Beneficiis, Regularibus concedi solitis, intelli-
guntur Brevia, et privilegia Religionú. etc. »
Ora não era essa a intelligencia que convinha ii Gabriel
l)ereira de Castro e a todos os sustentadOres das pretençõe
das Ordens Militares e do Governo Portuguez, ainda que :i
prjncipro, depois da Declaração ela Sagrada Congregação,
cxe lItassem á seu geito as prescripções uo Concilio. .
Assim "emos que .os primeiros Prelados e Bispos do. ~razIi
e ele Olltl'as Colam as Ultramarinas, antes do ConcIlio de
Trento, erão authori ados a completarem o pessoal do serviço
das Igrejas" sem dependencia do Padroeiro. O que se f~~
quantio para cá yeio o primeiro Bispo D. Pedro Sardinha, Ja
s~ havia praticado com o de Funchal, de Angra e de outr~s
DlOce es, como se deprehende da Carta l{egia ele i5 de ~laJO
de 1607. no reinado do segundo lJhilippe ("").
Ma.s, depois do Concilio, a direc"ão foi dilTerente. Erão o.
(") EIS a ínlegra dessa Carta Regi:l:
« O Bispo de Funchal pretellde que ou lhe manoe pas ar Pro,1siiO para
poder nomear pessoas para os llenefLcio do seu Bispado, conto d'l~.qlle
sempre ?tomearão ellc e sellS anlp,ce 'sôre • e como e concedtlu ao III po
d~ Angra.; ou mande que na 1\feza da Con ciencia e aceitem sua n0I1~C3'
çoes, na forma costumada; por que de oulra maneira não serão os dilo
Beneficios bem providos.
« E antes de lhe mandar respol1d r, me pareceu encoU1mendar· YO .,
como. o faço, que ordelleis se veJa na Meza da Consciencia se ha nesta
lI1~tel'la algum lI1conveniente de consideração, e que causas houve para se
c1cn:ar de conceder ao dÜD Bispo o que pretende, huq;endo os exe11lplo~
((/I.e allega.: -:- e parecendo que se lhe haja de conceder, em que forma, e
com que lllUltaçõ~ se deve faser, e que.de ludo o que se resolver, se faça
consulta, que vereIs c m'enviareis. )1
 CCCIX

BIspos encarregados ele propot os candidatos ou oppositores

c os Governadores ·obrigados á apresentaI-os (").
n O mais antigo [j,)cumento que nos resta sobre esta materia tem 3.-'
data de :11>76, poucos annos depOIs da cODvocaÇ110 da celebre Junta de
Letrados de Evora, e das du"idas suscitadas quanto a esse onns para os
Beneficias das Onlens !
H(\ uma Provisão do Rei D. Sebastião autharisando o 3° Bispo do
Brazil D. Fr. Antonio Barreiros, que fõra Prior da Ordem de Aviz, a
propor os oppositores; que seriào apresentados pelo Governador da Bahia,
em lIome do Hei como Mestre ou Adminisb'ador perpetuo da Oruem de
Christo.
Como he documento pouco conhecido, c foi por longo tempo executado,
aqui o reprodusimos, cxtrahindo-o das Memorias du Ballia do finado
Coronel Accioli:
«'D. Sebastião, etc. Como Governador e pel'peluo Adminislrador que
SOll tia Ordem e Cavallaria do i\le lrado ue Nosso Senhor Jesus Christo.
!( Faço saber it vós Governador das partes do Brazil, que ora sois e
adiante rõr, que por quanto D. Antonio Barreiros, Bispo da cidade do
Salvador das ditas partes, vai ora residir no dito Bispado, será grande
trabalho, oppressão e de pesa dos Clcrigos, que houverem de er pro,,;dos
nas Dignidades, Conesias, Vigara.ria, Clpellanias. e quaesquer outros
BeneficlOs da é da dita cidade, e 19reja do dito Bispado do Salvador, e
tia sua Diocese, r. a.~sim os novamente providos, como os que ao di·ante
vagarem, que são todos do meu Padroado, e apresentação, como Governa-
do~eperpetuoAdmillistrador que sou da dita Ordem,bavendo de virem ao
Remo pedir que os apresentasse, e lbes mandasse dar dellas mÍllhas carta
de apr~sentaçãol e ti-atarem com ellas as ditas patentes para o dito Bispp,
e por vlI'tude uas dit.as apresentacões as cOllllrmar nos oJIicios, e os prover
n~lles; c pelo assim ser e t('r: e por serem da dita Sé, e Igreja do dito
Ispado do Salvador, vos dou commissão e poder, para que por Mim, e
em JTl~U nome apresenteis em vossas Cartas as ditas Dignidades, Conesias
e Igrejas, e assim as de novo creadas, 1'0 ' o as que amante agarem, nos
qUlUJ Benefi~ios apresentareis aquelles Clerigos que a nós o dito Bispo,
por ens asslgnados nomear e óeclarar, e oulro algum não, por que eu
confio no dito Bi po, nomearit a elles pps õas idoneas, aSSIstentes, e taos
co.mo pata o serviço da (1J'ta é e Igl'Cja convém, e que descarregará nisso
mmha .c.onsciencia, e a sua, como he obrigado.
( E Isto vos ~ncomme[\do muito, e ao dito Bispo, .que faça assim, e ~ue
pelas vos as (lltas Cartas de apresentação, confirmeI o (lIlos BeneficlOs,
aos apresentados ne1les; e lhes pas eis delles ua Cartas de c0!11irm~ção
~m forma, nas quaes se fará expressa menção, de como confirmeI a m1l1ha.
aOPrdesentaçãe pM'a guarda, confirmação, e conservação uo direito da dita
r em:
d E isto se cumprirá as im, emquanta Eu o houver por bem, e não man-
.ar o contrario, e ka'verá omente lugar nos Clerigos que o dito BISpo
~fm~r aos Béneficios gu,e estiverem no Bl'a:âl; por que, nomeando alguns
Derlgos que est'iverem 'nesw Reino, serão pela Jl1eza da Const;iencia, pelos
epl~tados deUa, como tenho ordenado; o os Clerigos que forem por nós
~~:esenlad.os ao dilo Bi po, por sua nomeaçã~ confirmauas lia maneira
lh,m a dedarada, haverão com (IS dItos BeneficIO aqueUas congruas que
\mes f~rem dadas, e os proes que tinhão os Clerigos, que delles farão
mediatos sue.cessores ror Provi ito d'El Rei nos. o Senhor, que santa
 Esta pratica e conservou dural1te o' ultimo~ trinla ~111110~
do 'eculo XVI, e até o meado do e"u10 XV[l[, quando o
abusos ex.cederão toda a meLlida. A apresentação do mais
digno, e a nece sidade do concurso, l'orçavão o Padroeiro
Ecclesiastico a abandonar ao Ri 'po o cuidado do provimento
dos Beneficios; mas depoi do Concilio tornou-se mui cio o
do seu privilegio re ommendanelo ao' seus propostos (o
Governadores das Capitanias) que o conservas em nas cart~s
de apresentação bem eleclaradamente (',,), talvez com o re"elO
da r'rescripção.
O novo systema tinha somente uma difTerença. Nas Colo-
nias mais pro>Limas á l\1etropole, como }Iadeira e Açures, a
propostas dos Bispos vinhão 1)ara a Meza ela Consciencia· ('"'),
e esta ex.pedia as carta de apre entação, como nas remota
fazia o Governador da Capitania (H-I'). OS Beneficio curados
a sim providos tornarão'-se perfeitamente livres, e era para
elles de pl'Oveito o concur o, feito de conformidade com o
Concilio de Trento.
gloria haja, e minhas, posto que o ditos mantimento fos em accrescen·
tatlos, e maiores ({ue os que as Igrejas tenhão da sua 1Jrimeira fundação e
instituicão : ,
« E "assim o farei~ cumprir inteiramente como ne ta carta e contem, a
qual por firmesa tlisso mandei passar, por mim assignada e seDada com o
sello da dita Ordem, e em cada uma da ditas cartas de apresentaçrio, que
assim passardes, e trasladará e ta minha, para por ella em todo o lempo
s,aber como o tisestes por minha confirmacão, e poder lia maneira
aeima dita. . , '
« Dada na villa de Almeirim a 7 de Fevereiro. Francl CD Tet:wraa
fez no anno de . S. Jesus Chl'i to de 1576. Lopo Nunes Can:al/w a fez
e crever. EL·REI. »
A doutrina. de ta Provi ão foi l'Cprddu ida em outra dirigidâ em ~e
Setembro de 1620 ao Gov mador Geral dó .E tado do Br<tzil Diogo UIZ
'li
de Oliveira, em favor de ~iafuells da Costa. boim, Administrador Geral da
PreJasia do Rio de Janeiro. Ea entre as dua Provisões duas carde~es
fuífe~enças. Faz· e na segunda uma excep~,ão quanto ao Deão, ou, priDlll1r~
Dlgmdade das Sés, e recommendação l1uanlo á exc.lusão de CIlJ"lst~os no
vos. Pisarro a tl'ansr,reve no t. 6 pago 8::1 lIota (3) da ua llltm.orwsi635
Outra peça da me ma força e redaccão com etata de 25 de Abril de d
foi ~xpedida para o Bi pado de Angrá, nã ilha Terceira, e se I~ no § 1~d~
COpUJ, da Analyst da BulIa do Papa Julio III, pelo BISpo AselC
Coutinho, '3 nota G,
(') Veja-se a Prdvisão (le 21 de Setembro de 1625, in fLUe. . _
(") Veja-se a Provi ão de 25 de Abril de 1635, e Aserl-,(\o CDulmM
Copia da A'Ilalyse § 105 e 142. ri.
C"') Na P!o:risão de 21 de etembro de 1625 já. cilada! fa~·se p~la. frla.
melra vez a limitação nas apresental~ões dos Deãe , ou prJmeJ.ras DlgnrvOU
de~ das Catbedraes. O Padroeiro reservou-as para i, e as 1m .e conse
d&hi por diante.
 CCCXI

Até 3 morte do pi<itneito Soberano 118"panhol a Meza

lIa Consciencia, a de peito de cua avidez de poder e il1~
Iluencia Cl') não consultava "enão quanto á escolha des
.Bispos, e propo tas de Beneficios da Ordem de Christo no
tel'ritorio Europêo, e lugare d'Africa Marroquina.
Com a creação do Conselho da India nas partes Ultrama-
rinas no começo do reinado do egundo Philippe forão des-
criminadas as suas attribuições das da Meza da Conscümcia.
As attribuiçães do Conselho da India for[o definidas no
Regimento de 26 de Julho de '1604, explicado pela Pro"isão
de 2 de Janeiro de 1606, quanto ii negocios relatÍYos ao
Padroado da Ordem de Christo no Ultramar remoto (H). As
d,a Meza da Consciencia tambem farão declaradas no respec-
tiVO Re3imento, e Carta Regia de 23 de Março de '1604, ff
Provisio do Administradol' do Mestrado de 5 de Abril do
me mo anno (H"") O Reo'imento tem a data de 23 de AgOSt0
de 1608, e era uma codiJicação dos actos regias anteriores,
addiccionada com alguns melhoramentos (.. . . .H j •
AS.Slll a Provi ão dos Bi pos e Beneficias das Dioeeses do
Rm.J!, Cabo Verde, Congo India e China era da compe-
lenela do Conselho da India, como era do De embargo do
Paço o que disia respeito ao Padroado Regia secular ('1'..............,.
l') Osorio a reconhece na ua obra de Patrona/v, Re 01. 89 n. 1,
«.Tl'ibunal "Iensa)' Con cil'nti::e, et Ot'lbrmm, diz eJle, suam sempeI"
In'olu,I,t exteudere jlU'i dictionem, fion obstanLibus mulLiplicatis Decretis, et
~glls 1\e olutionibu . »
(oo) Veja· e a. CoZlecçlio Justino L 1 parr. 8i e 150.
(''') Veja- e a me ma Co/teoçâo t. 1 pago 69 e 71,
("") Veja-s na. mesma Collccção L 1 pago 231, e a pag. 228 o Regi-
mC(I.l,I,?,~O p~esid(mte da mesma Meza datado do 12 de A!!,osto de 1608,
. ) Veja-se o Regimento de .26 de Julho de 1604, § 5, onde se lê o
S\'ulIlte:
«. Ao dito Conselho hei por bem que perlenÇào todas as materias, e ue-
f~IIO de ~I!alqllel' qualidade que forem, tocantes ao, elltos Estado da
I r.la, Brazll; e Guin ,ilha. de S. '!'home, e Cabo Verde, e de Iodas as
tiai part Ultramarina, tirando as iU1a dos Aco!'s e da Madeira, e
Igare da Afl'ica. •
r' (~E tratal'- 3-l1a no dito Con elho, e por Ilc se me consultará, (). pro-
c1sFo de todos O.~ Bist>adds d~: d'Ílu-!l parles, e O~clO de Justiça, Guerra,
v ilZedda; e por elle pa sarao as Cartas, () Provls5es, que deOes se bou-
Rere~ e fase)', e as Patente e despacho qu~ ~ouverem de levar os Yiso-
fi ey., Governadores e Capitães, que para a dltas partes forem prOVidos,
d;amdo. lIS ca7·tas de apresen,tações e nomeações dos 87:spados, que se hãõ
até e~vlal' á Roma, por que estas se farão pelo meu Secr.etario, por q'!-em
as agora e costumavão faser, e elle a farã, pela Port.'mas que para ISSO
P Sará ° presidente, assignados por elle, e feitos pelo ccretario, a quem
A ~Ieza da Consc.iencia tinha a seu cargo ã provisão do~
Bjspos, e Beneficios das Ordens na Europa, lugares de Africa,
Macieira e Açores,
Este systema durou por largo tempo, com a unica altera-
ção de mudar o Conselho da India cle nome, chamando-8e
Conselho Ultramarino, depois da R'evolução de 1640 (.).
No reinado de D. Maria I Dassarão de novo todos e ses
negocios para a l\IeZia da C-ons iencia em virtude do Al-
vará de ·14 de Abril de 1781, denominadb das Facul-
dades ("'.) , e continuarão até a extincção desse Tribunal no
Imperio em 1828.
Cumpre entretanto notar que A er~do Coutinho na Copia
da Analyse da Bulla do Papa Julio III (H"), fundando-se no
que expoe Osorio na Resoluç.ão n. 89, diz que a Meza da
Consciencia durante a Regencia da Rainha D. tuiZia e meno-
ridade do Rei D. Affonso VI, começou a invadir o Padroado
das Ordens e a apresentar oppositores ás Igrejas: em eu
apoio cita a Resolução de 16 de Julho de 1660, elI1 que a
.Meza he authorisada a consultar 30bre os Deados, Dignida-
des, Cone ias ultramarinas, como fasia aos mais BéneficWs,
em que se não considerava differença (HH). Este acto de fra-
quesa da Rainha Regente; auxiliou poderosamente a cou-
centração na Meia de todo o poder liaS provimentos dos
Beneficios Ultramarinos.
Mas então se tratava do Deado da Sé de Angra, e a refe-
rencia da Resolução não podia logo alcançar as Dio~es~s
remotas, por'isso que vemos no Brazil, ao mell?S no pnncl-
pio do Seculo XVIII, ser outra a praxe pa Bahla, bI1Je pelo
que se lê da Constituição do Arcebispado n. ~H9 parece que
tocar, conforme a tepartição que en tre elIas ha de haver; como adiante irá
tleclàrauo. »
Este § foi explicado pelo 30 da Provisão de 2 tie Ja,ne'ro de 1606 nes! -
termos:
« Porém tudo ó mais, que toca ri nomeação dos Bispados. provisão ddc
quaesquer Beneficias, e officios, e outras mate.rias de G.overno, e Esta o
tocantes as ditas pa1'les dd rJlI1'amU1', que por qualquer via me pert~nceUl!
como Governador e Adminislrador da Ordem e CavaHaria de ChrJSto heI
por bem e mando que corra-se despacho no Conselho da lndia, na forma
ae seu Regimento. »
(') Veja-se o Decreto e Regimento !le 14.de Julho de 1642, § § ~ e 6.:
Alvará de 22 de Desembro de 1643 na Col/eccão Justino t. 6 pago la
e 232. .
(..) Veja-se este Alvará a pago H8t deste lomo;
(:':). Leà?-se os § §.142 usque 149, ..
( ) Vp~a-so OsorlO de Patrona/li Regio rrsol. 89 n. 25.
 ,ÇCXlll

:lInda vigorava aPrDvisão, de H:i7G eonftada ao Bi.po D. Fr.

I~ntonio l311rreiro , e ao GO"ernador do Estado.
He cerLo que depois da RevohH)io de 16!lO a regularidade
ne tes negocios desappare(;êo de todo, havendo em cada
Diocese sua praxe nestes assumptos, conforme os capri hos
do governo da Metropole, a consideração que merecia o
Bispo; e em Lodo o decurso do 8ecul0 \. vm a confusão
crescêo desmeSl1l'adamente, ))elo empenho da Realesa em
tudo centralisar e dirigir. -
SegllDdo o te temunho de Mariz, até 1i97, na Diocese de
Pern:nnbuco, epocha em que foi lá ter o Alvarci das Facul-
dades, a pratica se'guida no provimento ela Igrejas era semc-
Ih:lllte a da Bahia, com a diJIerença de serem os habilitados
propostos directamente ao Rei ("").
Mas tal era o desconchavo que hav-ia nestes negocios, que
tomenco Pires de Carvalho nas suas EnucleatiofWS sobre a
Ordens' Militares, impressas em 1609, querendo sustentar
qu~ a nomeação dos Arcebispos e Bispos ultramarinos o Rei
faSla na qualidade de Mestre daqueJIas Corporações, diz que
não abe por que tae provimentos se fasião por intermedio
do Con elho u!Lramarino c Regio, ex\ édindo-se por ali as
Co~sultas e não pelo TribuJUll da l\'Ieza, (IUando por este se
fa,slã~ as promoções tanto elas Igrejas como elo Beneficios e
DI~mdades, accre cendo que por via do me mo Conselho
erao as congruas pagas (H). O que parece indicar que o
Decreto de -1660 não foi executado nas Dioceses ultramarinas
remotas, ao meHO até a epocha em que escrevia Can:llho;
o que he bem verosímil.
~epois da publicação do Concilio de Trento, o que mai..
e'llmuloll o Gm'-erno Porluguez, não foi por certo:3 abolição
b (') Mariz-InsWuiciJ~,~ Cauouico'Pall'-ias para uso do Clero Pernam.
\I~no,~iv. 1 p. 3 tiL'7 § 11 e til. 9 § 9 elO.
( ) EIS as e;\.llressões de Can'alho, IItle copiamos do t. 2 pago 32l.
\';' l~ Ergo non Lanquam Rex, sed uL M3gi ter nominat Archiepi copo et
LplSCOpOS ultramarinos. .
« Nn,scio ,t~men', quo jure, guave intentione vi a et Bulia', et defmilio-
num drpo ltione hujusmodi nominationes per Concilúvln Ultrmnari'l'l1L1/t
~ ,regttLllt, i'l1illsque cOllsll\latione expcilialltur j non vel'O per Ordim/lm
il rz fin~tl, cum per illlld expedian tur promoliones tam Ecclesiarum, (Iuam
/~e CIO"!'um, et Dignitatum; omnibu enim requaliter per diclum Con-
lhu,m UlLramarinum Congn@ solvuntur, l:deoqu,e differen/im ra/ionem
penztus ign oro. ))
o~ ra ã~_ estava nas eternas invasões !la lIIoza da Consciencia, e os n~­
-~ c~os t>~~lao marchado regularmente se r!l:l SP. liYC'sse limitado a cumprir
u IU'gllnrnto ma"\:imr o ar!. 106,
cr.CXH'

dos privilegio' LIa" Onleo , \1 lU a Lledarnção da Sagrada

Congregaçio do Concilio, de qne o Padr ado da. Ordens era
Ecclesiast'ico. mas a obrigaç'lo do COnCl1L o imposto a todos o'
Bene leias curados, e a depen, encia e:n quefjcava o Padroeiro
das Reservas Pontificias. (fo) OConcurso forçava o Padroeiro a
escolher o mais digno dos Candidatos approvaclos pelos
Examirladores flynodaes, e as Reservas Pontil1cin tornavâo
dependente da nona Regra da Chancellarin B.omana (Ho) a
apre entação e nomeação JJaqLlelles Beneficio, vagando no
meses que competião ao Papa, o grande CoUador dos .Bene-
ficias.
Os in\.eres e' o1fendidos pelas di 'I o ições do Concilio
explicados pela Sagrada Congregação, fez colligar as Ordens
com o Governo Portuguez, não na epocha dos Rer D. Se-
bastião e D. Henrique que fi erão exc utar o Concilio no
interesse da Reforma Catholica, então ml1i predominante nos
espiritos LIa Christandacle, mas na epocha dos Philippes,
quando mais avultava o pensamento ela preponderancia da
H.ealesa sobre quaêsquer outro interesses, como por veses
temos feito sentir.
, Assim a obrigaçã.o do Concurso tanto nos Benellcios Regu-
lares corno nos Seculares das Orc1en não se pôde pretel'l~'!
por que quando os Philippe começarão a governar Ja
acharão em execnç5:o, e e praticava na He panha, o~de
nenhuma Ordem Nlilitar tinha a importancia ela de Chl'ls~o
em Portugal pelo Padroado ultramarino. Mas a caviliaça~
Regalista começou logo a funccionar em prejui:io da leI
Conciliar.
O Padroado da' Orde'Jls, evidentemente Ecr.lesiaslico, e que
o Rei ex.ercia nilo como Rei mas corno f dmini tr'atlol' dessas
Corporações, ente üêo-sc que pelo fClCtO tIa incorporação dos
J\le traclo's á Cor· a, Linha jiCl' lido a n:llure a e já nfio era
pummente Ec[~iesiastico (-1'-1'4'), ainda que para tudo o mai na
(') O Padroeiro Real, ati insta,r Pontificwll. r,omo diz Osol'io na re'o1.
89, tambem creon as suas reservas, sendo lI11la a Ilorueacào do Deão, ou a
primeira Dignidade de cada Sé. .,
('.') Por esta Regra a vaga do B n 'ficios do Padroado 'Ecc1esia tico
cahlll;rlo nos oito me es do anno, ao Ponlilice comp lia o proyilllento. 57
VeJ3.-se obre esla. Regl'a A.g. Barbosa de O{{icio Episcopi t. 3 ali.
pago 158, ns. '140,175 e ':257.
(00.) Pelo .facto da annexação á Corôa entendia-se que o Padl'oado ~as
Oydeus pel'dm a nature a de Ecolcsiastico, por que o annéxo segue o prlfi'
clpal! a despeH~ das tl.ecisões da SalJta Sé. 6,
Veja-se Osoflo~de Patranallt Regia Res. 82, n. 22 e 23 e 89 n. 1
orden' 'e Lon:iderasse distincta:.; a, duas per. on<lJitla.des-
Rei e ~les"re (tanq~tam illagister). As Bul1a e os .Escritore~
ioda o' mai Regalistas fasem es~a di tincção ("'"J.
A lei do Concl1[':.;o foi executada, a prinLipio como pl'e,;~
crevem as regra Canonicas, mas del)ois teve oulra dire~çâo
segundo o paladar dà-' in' eres es colligado. A Carta Regia
de 23 de Março de 1604, executada conforme a Provi ão de
{} de Abril do mesmo anno, e Regimento ela Meza da Cons-
cicncia de ,olGOS, iniciarão ,essa reforma appJicada em começo
tão somente as Igrejas e Beneficios das Ordens no Continente
Europêo, e lugares d' AJrica (costa de 1\larroco), a cargo
(lo Administrador das Ordens, nomeado acl nul~tm pelo
)leslre (H).
Parecia à principio que era mais um rigori mó na execução
do Concilio, por que es es Benellcios erão reputados Regu-
lares, e na epocha e julgavão fóra do alcance daquella
obrigação, ainda tendo cura d' almas.
OConcurso que devêra ser feito pelos Examinadores Syno-
daes, era ao reyez praticado com outros escolhidos pela Meza
d~ Consciencia, e em numero arbitraria conforme o benepla-
Cito do Padroeiro.
As Dioceses mai remotas e'çapar:Io desta imposição,
como a do Brazil, de Cabo Verde, de Congo, e da India e
C!llna, ,por que não dependião da Meza da Consciencia. 9s
RI P9s Ião executando o Concilio, e não julgavão favor HeglO,
como p.osteriormente e ousou diser no Alvard das Facul-
dades, redigido pelo Clerigo Martinho de Mello, Mini tl'O da
d (') Cabedo de PatroncLlibu' Cap. 15 e 16, e Dcc, 61 e 122 n. 6- Pereira.
e Castro-de ~Ia.n~b Regia Cap, 6611. Ue Dee. 2 n, 2 e 58 n. 6, a qUt~
bod~n:os ad,üccionar Partugal- de Donation'ibus, Reynoso, Thornudo-
eClStones. Pegas; Can-,dho, etc.

o l 16 expnme- e desLa 'orfo :

~cgas n? Commentario f.l. Ord. do LI\'. 2 til. 35 § 5, Cap. U7 j n. H4.
cc E~ broe unia fui eE reque principalis el inLer Regem eE IIhgisLTU!n,
quamVi nOli detlU' per onali', dotU!· tamen inlelleclltalis diL'isio.
c( Et COUCllrsllS hic Regis, et Administralori in una, llt eadem per ona
oporet.lI1', ut ?'cprcsentenl1bl' plures pel'so1teB.
,fC ,Unde .aUler COD iderotur ut Rex, alHer ut l\lagisler: ut Rex ne·
mm!, ~lbdilllS: ut Magister. con ldereLur tamquam priratus Delegatus
~~nctabiJlcIS' et ~a talis teneatur observare j UI! Canonicwn, ut tenenL Cas(r.
cd. sup. »
p Entretanto ))0 n. 118 sustenta que pelo facto da união dos Mestrados I)
a~~oado perdêo a mtturesa de EcclesiasLico, e os Beneficios não estão
UJOllos ás Reservas PonLificias 1
(") Veja-se o A.lvará rio 8 de Outubro de J500 a pag: 503 de ta Obra.
(Cc;*{ v1

l\larinh~l e tIo Utramar ; concess:Io que a Padroeiro· á quni..

quer tempo podia retirar I
Mas os Beneficios do radroado da Ordem ds Christo nas
Dioce'es da Madeira e dos Aç.ores, cujas Cartas de apresen-
tação devião ser pa aüas pela Meza da Consciencia, em brel"e
ficarão sujeitos ao mesmo regimen pe1as repetidas invasões
!leste Tribunal avido de poder e influencia, seado muitas
veses pre iso fIue o proprio Goremo lhe cortasse os vôos ('j.
Essa conquista preparou-lhe o l~reno para dominar as
outras Dioceses, o que se fez lentamente.
1\. reoroanisação deste Tribunal Cf1.lC pouco fez durante a
ultima metade do Seculo XVI, produsio logo os peiores factos.
1\. conspiração latente uas Ordens a]1i aninhadas fez surgir
os novos Estatutos dessas Corporações, executada sem
approíução Pontificia C'' ') e em Cf1.lC os dous intere .es se
achavão harmonisado . Nelles se notão consignados o dou
principios gl'atos á Reale a Lusitana, de que o Padroado das
Ordens não era memmente Ecclesiastico, e que o Concurso
nos TIeneficios Curados J,1ão era obrigatorio' pafa os apresen-
tados pelo Mestre ou Grão-Mestre das Ordens, como logo
qualificarão o Hei, e quando fosse, o exame ficava á cargo da
Meza da Consciencia (HI'), como tudo em que as Ordens tive -
sem interesse.
As lutas interminaveis dos Bispos com as Ordens accen-
del'ão-se ainda mais, sendo os ])relados quasi sempre de~ro­
tados, por ql1e o Governo protegia de ordinario o seu Tnbu-
na\. Essas lutas fasião-se sentir mais na Europa do CJ.lle!!O
Ultramar, por que a Ordens já não tinhão aqui jurisdICçao,
e apenas o direito de Padroado, a apre entação dos :Bene-
ficios; principalmente nas Dioce es l1jeitas ao Conselho da
India, depois Ultramarino.
(,) Veja:se Osotio de Palronat'/t Regio Res. 89 n. 1f e sobreludo a Carl~
Regia de 2!l de Fevereiro de 164,6, a pago 506 desta Obra. .
(") Veja-se Aseredo Coutinho-Cop'ia da Ana,!'!! e § § 195 e Seglllutes.
(''') Segundo Aseredo Coutillbo obra citada § 1a8, este abuso cO~leçou
com a Provisão de 5 de Abril de 1604" que elle qualifica de arbitram.
cc E desta sorte, diz o me mo Prelado, veio a dHa Meza . em. alguma
a'l~thoridade Regü~ nem Ponlificia a arrogar a i o direito de chamar a
concurso os ?PPO nte pa~'a ~s ]~r jas vagas cban:adas das Ordens, usur·
pando aos BI pos um direito rnherenle ao EpIscopado expressamente
declarado, e recommendac1o aos Bispos pelo Concilio Trideutino, etc./
De modo que se houvesse a.tlolho?'idade R gia (e havia a Carta Re~Ja .e
2'2 ~Ie Março .ue 1604! funuamento da Pro,"isão) o Prelado Gallica~o hcarlt
n:ttl.lS tmnqJull?,. pOl no fim do § ousa asseverar que o Padl'OeJfO llea J
ainda qJlC AdmlUlstradol' do Mestrado, podia apresentar sem concurw l
 .
CCCXVIl

Na EU1'opa e3sas lutas amortecerão ''I'eocando a final os

Dispos ('I') como era de rasão, já no fim do Seculo X", III.
Mas por outro lado a Meza ficou satisfeita por que concentrou
em si todos os negocias acerca de Bispados e Beneficios do
Ultramar, principalmente os do Bl'azil (H). Eis a rasão por
que o Bispo de Pernambuco Aseredo Coutinho tere de lutar
com aquelI.e famoso Tribunal, e outros Prelados, maxime
Ifuando ali prepondera\'ão homens da ordem de Monsenhor
l'i arro ('1'1"1'), despidos de virtude~ Ecclesiasticas, mais su-
bordinad0s ou condescendentes com o Poder adverso ás pre-
:ogati\'a da Igreja.
A grande distancia em que se achav50 as Dioceses do
Brazil da Metropole, libertou-as por qua i dou Seculo da
Jleza da Consciencia, e dos seus Concursos; e as.sim ainda
que os celebre Estatutos da Ordens Militares ousassem
[[nalificar as uas Parochias de Beneficios Regtda1'es (HH) , ii
despeito elas Bunas e' da Carta Regia de 24· de Janeiro de .
16~6, por que era mai um meio crue tinhão de escapar ao Con-
c~rso perante os Bispos os 'anclidatos á ta.es Beueficios, fica-
mo este sempre sujeitos à juri dicção Epi.copal, procedendo-
Be ao Concurso na forma cio Sagrado Concilio Tridentioo,
cndo a apresentação feita do mais digno ora pelos Capitães
n Foi o Alvará de 11 de Outubro ue i786 que põz termo á essas inter-
mmavel di putas, que de ha muilo honverão tcrminadD se a Santa Sé
fo se consnltada. Mas Hão' o (!'leria o Poder Temporal, para. fase-lo
eX'~!'opno marte como fez, C0111 applauso do l~ega·lismo.
,( ) .FOI o Alvará das Faculdades que con. olldou esse poder da Meza da
Consclencla, que aliá, p'1'úna facie pareee qnerer rcstrillg-ir.
lodO Alvará firmoll em primeiJ'o lugar o ilil'eito á Meza de consultar sobre
os o negocio Eccle iasticos do 'llramar, e bem que a principio per-
d, se ella o dil'B1l() de chamar a exame os Oppoentes depois rchomre·o,
nao lc~do o AJvarlt I'omo foi a pl'iuciflio ,concebido, tompo de em algu-
mas Dioceses SOl' ex'eculado.
Aeredo Coulinbo expõe em algLUls § § 1[~9 e seguinte' da Cop'ia da,
Al(I?t.~se a historia desse Alvará, a pha e por que pa sou a ua execução.
) Este famo o Procurador das Ordens era no Tribunal da Meza o
lc~ror do Ri-pos. Tia Consultas que são verdadeira Pb..iüppicas contra.
es~..Pl'ela.do. O fim do TribLUlal era qua i empro desmoralisa-los.
( ) 'Vela-se o tit. 11 parte 3 âos Eslatl~los da Ordem de Ch1'islo a
pat 435 desta obra.
n lta opiUlão he l3artilhada por Ça.r\'alho- En~cle!lli.01lfS~l. 2 pag 323
. I e por Pegas no Commentano á Ord. de LI\'. 2 til. 30 § 5 tom. ii
~ag. 208 n. 15r~. O primeiro até queria tLue fossem além do Regulares,
anuaes e amovi\'ms ad libitl~m, os Beue1Lciado .
rl' ~Ias nem a sim poderão ombaracar o conCllrso, de do que havia cura.
d: ~86. como poslul'IorUlente decl<Írou o Alvará uo ii do Olltubro
ccr.XYIll
ljcnerae' t, quando parJ j 'tia tinhão Commi são, ora pelo
Rei. como .\lestre ou Administrador das Ordens (tanquam
iYlagister) .
Pela Provi'ão ce 7 de Ferereiro de 1566 e Lava determi·
nado que ce as propo ta do Ri 130 rec.ahi, sem em C:e:igos
residentes em Portugal, a a[ l'esentação "e faria pela ~leZl da
Consciencia, para e pa sal' a Carta de apre~entação, sem e
tornar preci o recorrei' ao Commj sario na Dioce~e (oH").
Posteriormente, ma' pouco a pouco, como já vimos, forão
cassadas Laes conees ões, central i'ando-se o provimento do'
Beneficios na Metropole. Mas tanto era exacta a pl:atic3 na-
tada em Laes provimentos. eudo do rigor o conem o para
igrejas cUt'acfas, que deJlas nos clã sofell1ne testemunho a
Constituição do AI'cebispado ela Bahia no titulo 22 que trat~
do P'I'Dvimtlnto das Ig1'eJas n 518, ti ·19 e 520, que aqUI
exaramos:
« 518 Ainda que aos Bi pos em suas Dioceses pertenc~,
conforme o Direito Canonico, a provisio, eollação, e inslJ-
tuiçITo das Igrejas, e Beneflcios itos nellas, comtudo esta
regra e limita nas Igreja e Bencfic,io que são do l)ac1l'oado;
e como todas e tas de te Al'cebi pado, e mais conquistas o
sejão por pertencel em á Urdem e CavaJlaria de Nos Senhor °
.Ie ·us Christo de que Sua ~J]agestacle he Grão- 'Iestre e per-
petno Admini~traclor, não io amLe ao Orclinarios tltl'ama·
rinos mai que a colbção, e confirmação dos Clerigos, que
Sua Magesl~l'1e apre cnta.
(( tH9 Mas por que Sua ;'IIagestade com zelo, piellade~ e
~umma Religião costuma pel'mitlir-nos o uso desta regalia,
attendendo mais ao util das [grejas, e bem de sens Va sal·
los, do que á e tc eu supremo dominio, e que1'endo em l.udo
con(O?'ma'r-se com o que dispõe o Sagrado Concilio Tridenl l.no ,
concede aos Bi.,pos a faculdade de proverem as Igreja"
(') Carvalho no t. :2 P;J.g. 'r7 tia uas E/tlwleu1iollcs l'reonbl'CC qut'
nessapocha (1699) ainda os B'spos nltra.marinos linhão faculdade l~a~J
proporem Oppoentes á Beneficios, o que está de aceordo eom a PrOYIS30
de 7 de Fevereiro de J,576, e a Consliluição de Arcebispado n. 5J9.
Eis como. 'c"prime Carvalho: '.
c( Argues tam n, Magisl.rum facultalrm pncbcrc Al'chicpiscopis el Ep'"
copis ultrumarinis, ut Beneficia, Dignitates el Canonicatus lJi'O' cufo rr
possint, prima solum.modo Di"llitatc excepla, 11t est omnibus nolulll, eJPl
pm Patroualu On1inum clonare pote t. ))
(") A proposta do Bispo consta~u de um Ó Oppoenle, o mais dig"n
. eg~ll1do o juiso dos Examinarlol'Cl qnanto a scjencia, moralidade e C"p~l'
dade para reger a Parochia. .\. esle jlúso accrc cia o rlo Bispo n~ e;CO a.
 ctcxlX
pl'eceálmdo concw'so ti, ellas. pal'a que ejão pro\'jtlas de Paro-
chos idoneo, e dio'no~ de eser 'ilarem a' gravíssimas obri-
gações do Officio l)astoral.
« 520 Portanto conformando-no com a disposi~ão do
Sagrado Concilio Tridentino, que 'ua ~)agestade manda
guardar inrio!avelmente, ordenamo' e mandamo", que em
qualquer tempo que vagarem a' IgreJa- Parochiaes p01'
qualq'ue1' 7Twdo e via que seja. e ponbão em coneur o por
eJicto publico para -erem provida ,e que em termo ele trinta
dia (attendendo aos lon le- e distancias deste no o Arce-
bispado, e a pouca communicação que ha de uma Pregue ias
á outra~) se apreseqtem todos os que quiserem er opposi-
tore~, e tiverem as partes neces arias, o' quae erão exa-
minados ao mellOS por tres "Examinadore' S\'Dodae (o que
erá sempre, endo po siyel em nossa pre ença, ou de no o
Provisor, e dos nosso- De~embargaçlore )'nas malerias nere~-
arias para a cura d'almas: e náo s'escllsal'ão de te exame
os Doutore e Mestre ,e quae5quer outro "ujeiLo que forem
noloriamen te douto~.
. ( E do appl'ondo escolheremos o mais digno. cuja
Idoneidade e capacidade se não deve regulaI' ·ó pela ciencia.
ma tambem pelas mais partes e requi itos neres arios, e á
este proporemos aSila .Mage tade, para lhe mandar pas ar
carta de apresentaç'Io na forma le ,ua neaes rrovisões,
que co tuma conce ler ao Bispo 111l'amarinos, c pela tal
Carta sera confirmado e collado na forma de Direito. »
No reinado de D. José I tão tormentoso para a Igreja, a
conce. sões feitas ao Di -pos conlínullrào a ~el' invertidas e
de moralisadas. De Portugal rinbão BeneU iados apresenta-
do com lllll imples Det;relo do ei, repellindo-.. e os pro-
posto pejos Ordinario , que aliás se ubmettião ilenciosos
temendo as conse len ias.
Em '1i78 home a Concordata do Par aPio n com a Rainha
D: ~~at'ia I, em que o Papa ed:'o ao oberano de Portugal o
rllrelto de apre e.ltar nos Beneficjo curado dependente
rJas_Reset'vas Pontificias, exigindo tão omente que nestes
c~ os hou"es 'e o concur o na forma do Concilio Tridentino.
clngiudo-se a Rainha á informação do Bispo, que se devêra
referir lrictamente á. actas do Concnr o, reservando o Papa
IJUra si as Dignidade maiores da Igreja Cathedraes (-).
(') Yej:l-.e a me.ma Concord:lla a pago. 24;) desta Obra. Segundo o
art. )0 desla Concordata a ,rpr'-Cllia~ão só leria lugar /la mais digno; mas
 cr.C\X

l\estas cil'cumstancias estarão os Benel1cios das OnJens ~Ii­

liLares, m'l:ume o tia Ordem de Christo, sujeitos ii' l\escnas
l'ontificia", na Regra nona da Chancellaria Romana .
.M:a~ fei ta a Concordata, o Goremo POl'tuguez guardou-a
aproveitando-se della para com os Beneflcios lívres das
Dioceses da Europa ('I'), de que ainda se nio achava de posse,
e pôde fa~ilmente ex.ecutar por e'te geito essas estipulaçõo'
pela situ lÇão em que logo se achou a Igreja em vista da'
conLestaç,ões com o Imperador ele Allemanha José D, e a
llevolução Franceza. .
Quanto ao Ultramar, e particularmente o Brazil, foi abo-
lido o antigo, ystema de provimento de Beneficias exarado
nas Provi ões de 7 de Ferereiro ele 1576 e 2-1 ele Setembro
de 1625 e Constitttição rio Arcebispado da Bahia, não pelas
rasões ex.postas por Pisàrro em lla iIlemorias (H), mas por
o Goyernl) intrl'pretou logo este artigo, julgando sua e a escolha e não a
Ilue rcsult:wa do jUlso do Examinadores e do Bi po.
Reconsidpyando o que di semos na nota (") da pago 1183, enten~CI!10S
que o Areehlspo dp. Braga D. fr. Caetano Brandão, estava no seu dlrCllo,
ql~ando se recusava a propor mais de wn Candidato às Igr ~as da ua
DlOcese.
(') No tempo em que se ce,lebrou a Concordata ainda não havia Rei»o
do Brazi/.. e por tanto a e>..pre sào Reinos de POI'/iugal e dos Algarve!
comprehend:ia o tarrilorio do Estado nas quatro parle do Munno.
(") Eis o que diz Pisarro em slla ~leI1W)'ias L 6 pag, 81-.
« Ao Tribllual da ~Ieza da Consciencia e Orden el'ào essas Propo~las
dirigida para se passarem ali as Carias de apresenlarão dos BenefiCIO',
cujo expediente interrompeo o Alvará de 21 de Setemijro de :1625 (inr,r·
(lcto. fasia i to ba mais tempo), que, JlO1' graca e (an:o)' dos prctcndcn/e>.
facultou aos Govel'l1adores Geraes lias Província Ulh·ama.rinas, a expe·
dição del)as, a:té de. 1101'0 seg1til'-se a 1nClnha alll:igct. . '
II Na !O tel\Igencla, de pl'Cencherem os Prelados, e UI pos tão dlshncb
Com missão com igualdade e sem nota, roi de e8111lo (era de lei) pa arem·'
aos propostos as Cartas Regia de ApresentnÇ<'ío dos Bpneficios, o Carg s
Ecclesiasticos, como os de P,ro'IlisO?' e Vigal'io Geral dos Bispado (IIO h
inexacto), sem preceder outra furmalidade e'exame: mas conhecidas pe ~
experieucia de muito e repetidos factos, as negligencias dos Diocesanos
e o modo de satisfaser á justiça nesta parle, e de cumprir os seus dcoere.'.
ajustando-os tambem as i.ntenções sãs dos Soberanos, que nelles desen·
oarregão as sua consciencias, pelas alTeições ponco accordadas. fa.end~
suhrogar os henemeritos ao menos dirrnos; tem os me mo' Sobcr~nos
emendado esses defeitos, conferi.ndo mnas voses por si os Benefki?s" '.I~dr'
pendentemente ~as Propostas. e ?'eril;a,do os, seus di1'~'itos pnmdwt
manda.ndo (qua 1 de ordll1al'lo) em outras occa Iões e.ram/llU?' com 111,"
resa e ci'rCl/om pecccia as me mas Propost.as pelo Regia Tribw1a! da ~ eza
da Consciencia e Ordens, a consulta· Ias.
« A ,rj ta pois das Cnrtas de !\ presentação, se algum motivo ,nilo cm.-
baraça o 'eu efTuito, fio obrigado os Ordjl1ario. it collar os PrO"I(!O;, ra
 r.CCXXl

outros motiyos facei de omprebenuel', dominando no,

Conselhos da Corôa Ministros em e crupulos tratando-.e ue
exautorar as lei da Igreja,
Foi então pro.ie tado o famoso Alvard, chamado das Facul-
dades, de '1/i. de Ahri] de 1781, expeilido qua i tres annos
depois de as ignacla a Concordata, onde á pretexto de con-
ce 'süe gracio as da Corôa (',.) , a egura- e que o Pa-
droeiro não e1'a ob?'igado a faser os p?'ovimentos dos Beneficios
curados ]JO?' concu?'SOS, permittinuo-os pela maior utilidade,
que delJes I odia re ultar á Igreja.
E ao passo que no principio do Alvará exiae-se que ejão
proposto os Candidatos mais icloneos, conforme o antigo
e tylo, con tando cada propo La de um s6 nome, ordena-se
depois que as propostas dos Bispo~ ce faça com tres nomes,
como se praticava na Meza da Con ciencia (-14-), e ainda mai
que se proceda ii exame ii egundo os e tylo daql1eUe
pas ar-lhes a lelTas de Confirmação, ou de ca,pienda possessione, com
que os Beneficiados en trão a gosar o in tcresse ua roerc',. ))
Tão afogado andaya este Sacerdote no 'eu Regall mo, que atira obro
o Ui pos as mais severas e injustas reprimendas; e eUes bem o merccião
pela fraque a com que defcndião o seu munu pastoral.
Na nota á e ses trechos que copiamos Pi alTo vai ainda mais long-c : em
ua oplllião, a co/lacão on íll.'tituicâo do Beneficiado, não he COl( et espil'i-
/ltal. nem incapa;; de, e1' enJ'citadl1 pOl' pessoa. leiga,.
Mui anchamente chama. ao Tribunal das Orden Militares, Regio, nã
ob I~n~ diser o Regimento de 23 de Agosto de 1608, (]Uc por Bulia
Apo toliea, foi a Meza. da. COIl"Ciencia encarregada do negocios de 'sa,
Corporações, chamando-se dahi por iliante-jlJe.::a da COll 'cienciet e
Ordens.
(') O Alrará da Faculdades foi ainda para o Poder inva 01' um anl('-
Il?l:O contra as concJu ões logicas, que se dedu iflO da COllc6~'l1ala de 1~í8.
1',1'<10 os mesmos caso, e a lllesma rasões, sobretudo em vlsla da deCisão
U~ S~gl:ada Congregação citada por G~rcia-de Reneficiis.
POI' I o o ~lillj'lro do liliramar disse-faca-se o COlJcurso tI s 13 ne-
licios cUl'tldos, mas por Conc ão n gia, e n~o por oLriga~ão C~lIollica,
(") Foi a Carta Hegia. de 23 de Iarço de 1604, que, egunJo A ereelo
COlltll~ltO,. estabeleceu a. pratica dos Concurso o exame' na j\lf)~a. (h
COI~ clCnCla; mas então ordenava. qlle o BeneficIO fo e conI ndo ao
maIs diano, Po teriormenle firmou- e a pratica. da 'propo ta de Ir:
0'ppoenle.s para o Padroeir c 'colher o que U1e convIe n, e consta das
Carta~ l1egla de 4 de Ahril de l(j3~, 28 dr. Junho e 30 d~ OuluL,ro .2?-
de i'iovembro de 1636, podendo I r-se a ullima na Coi! cçao J u tIno l. .)
Jla~; 101 e 110.
r En.lrelanlo parece que Aseredo Coutinho não [o.i cxa~,to em sl~a as rrc,ã~
,I~ \ 1,Ia do Ilrgim rnlu dn t1l eZ(f art. 61, e ProvI 'ao de <> ue ,UI'II de 1BD ~
~:1, fllle re\ Ião uma pra tira ll1uito mai' ãntiga cm lnalel'l,\ d I'Xallll"
l1a ~l('za.
21
<:rccxx.li
Tribunal, por tanto, cm Examinauoros Synodaes Cl.), com-
n:iinando-~e ao Bispo a pena de não erem aceitas as lia'
'}lropustas, s'e s'e desviar uma linha de taes preceitos.
E tal era a omnipoteocia do Poder Temporal em uma
igreja subjugada e comprimida, senão trahida, que os Onlina-
rios se submettião sem reluctallcia, danuo-se por relises com
semelhante concessão, qlle tomou-se no Brazil um Padrão
de gloria para o Prelado que primeiro obteve-a (H) j tãll
repulsivas crão a anarcltia e arbil.rio .existentes.
Pouco durou OpràseL'. AMesa ela COl1sciencia vivenclo do
arbitrio, não podia abandona-lo, emJ)ora o ..4Zva9'd das FaliU/'
'Clades dês e aberta a qúalquer cuyil1ação em prejlliso do
direitos do EpisCOI ado. Mas não era llJ'ficieote.
A contragosto a 1\leza ela Con cieucia fa ;a e\pedir o fa-
IDOSO Alva.rú para as elifl'ereotes Dioce es, e a força de repeli-
das e importunas re ommendaçõe farão remetlidas copias
a'os respectivos Prelados ("1'' ' ' "). Não se podendo esqu.rva.r do
cumprimento do Alvará, a Meza oppoz seusem.bargo , qlle o
Gm erno sem demo.ra ac,eitou. Por Aviso de 3 cle Abril de
(') Os exames dos Opposi tores aos Beneftcios Clurailo erão feilos a
principio pIos D pulados da M· za na presença do respectivo Presidenlr.
1lepoi' foi-se ad miLli nela a pratica de chamar-se Examinadores tle outras
Ordens, e os a pratica foi consagrada pelo art. 61. do Regimento de 160 .
GlIlCO erão os Examinadora nomeado pela Meza., Ula nenhum exame
se poderia f~ UI' com meno de tres, em yj ta. do art. 61 do H.el!iml'l!~o,
e Cartas Regia de 10 de De embro de 1621. 24, do Agosto de 1.633, c 5 ile
Abril de i63~.
Já nes as epochas o Governo Jll'efáia. a noowações sem Concnrso, 1'a·
lendo- e do novo E tatutos. "eJão-se as Cartas Regias de 30 de J1Ulho de
1632 e 16 de Novembro de 1633, na Colleccâo Jus/ino.
Entretanto sem Exalllinadoros Synorlaes'o Ooncllrso h llllnO: (Barbo?ll
-de 0flicio Pal'oehi cl, poles/ale cap. 2 de CanOn'iC(b POJl'ochol'lI'1n el~e'
l'ion,c et 'Í?lS/ it'u./:ione, e n:t Collectanea Doclol'uln in Conci/'io 1'l'iclelll'/?lo
Cap. i8 n. '102. 'qj:l-se tamllem13onix-T·raclatus de Parocho pago 352,
O mesmo Barboza he de parecer que nas apresentações do Padroado
Ecc.1esül! Lico qllem e colho o mai difJ/1O dos examinados he o Padromro,
se a Collação h feiLa pelo Bi po. -Collec/a'nea. Cap. 18 n. 137, de arpeIO
Pm'oc/li Cap. 2 n. 124. No que concorda Bouix Tracta/u. de Paroe/IO
p:lg. 31H, e a Rewe Theologique do 1857, pago 630, analysaUllo a Concor'
data ÂlIstl·iaca. .
Pela Provisiío de 9 de Desembro do 1799 foi cen mado o Bi !lo do RIO
de .Ianoiro, 1)01' haver proposto wn gÓ Canclidato, conh'a o disposto no
A Irará. da.~ F{/.wldades: ht- o na png. U90 desta ohra. ..
,n O Bispo da Dioccsr. do Rio ae Janeiro D. José Joaquim JlIslnuano
1I1ascI\renhas Ca lello Branco.
(,..) li'ja-se Mal·ir.-fnstiluicões Canonico-Palria, li". 1 p. 31. 9 §9.
e os Avi o H gios do 3 de Fevereiro de 1790,de19 de Srtombro de 1796,
e de 3 tle bl'il de 1797, de pa". 1186 a 1189 le ta obra.
 CCCx....\.lII

1.i97, foi a neza aUlhorisada para acldicciona,r ii Propo ta do::

Bispo, outra sna de ujeito habei que conbece~ e ("'j, e
ainda ne e tempo nem todos os Prelado tinhão copia do
famoso Alvará I
Esta doutrina que annullava perCeitamente a do celebre
Alrará foi reCorcada com a de outro álvará de li. ele Ferereiro
de 1800, em qu-e e permittia á )leza o propôr tanto o an-
didatos examinados perante os Bi~po~, como perante ella (......j.
Era um re ultado do velho odio <la )Jeza contra o Prelado,
pois que o mesmo Al\'ará di ia que um do' eu" fin~ era-
obrigar os Bi po' a seTem mais ci1'cumspectos nas suas P1'O-
postas, attendendo s6mente ao mel'íto e exemplm'ídade de cos-
ttLmes e vida dos Candidatos, sem consick1'ação alguma par-
ticular /
Dahi em diante n[o hom'e mais garantia para a Propo la
do Ui po , os antigos arbitrio ~e reprodu 'irão, e o praz-
me do Rei preferia a tudo. m ímple Decreto [a ia 1l aro-
cho, o mais inhabilitado dos Sacerdotes (.........).
. Depoi da Independencia, e extincção da Meza da Con
clCncia, alguma regularidade tem havido no Concur-o,
sempre ujeito' ao arbitrio do Poder Temporal, que ~e jnlga
llabilitado para annullar e ses actos, e para exigir a inelo ;"0
na })ropo ta dos Bi po do nome do Candidato CaD ide-
rados insufficientes pelos Examinadore , ou indigno pelo
Prelado" (nH).
Pôr os Beneficio do Padroado da Ordem de Cllri lo á
r.oncur o, era pelo Governo Portuguez con iderado faculdade
por elle delegada aos Bispos I E e te aceitarão a posição
que lhes impunha o Goremo I
A' im durante o e~raro de Ire ecolo que t~nto conta o
Çoncilio de Trento, o Poder Temporal con~etJ'ui á [orça de
lr:ra ões e de h 'poGri ia fa Dr de um Padroado Eecle'ia tico,
)~ao mixto, como pretendião a Orden, Gabric~ l'ereira de
Ca tro, Lourenço Pires de Carvalho e outro Canonl la (..._),

')
l
Veja- e o mesmo. viso a pau. 1189 desta bra.
") Veja- e o me mo Decreto a pago 1191 de ta Obra.
. ''') lla muito ex mplos dl]Sle abuso, no. archil'o lh .\Ipla ela. ru -
?~cncJa, e um d,~ Yigal'io EncOOlrnendado YJmos no m DloS arclm'o , I~
Ja ~~~~,lam.o _na nola (") a P.1g. 12i6 desta Obra. . _
( ) \ eJa- e o Axi o de 7de Ma.rço de 18~6 que copiamo a pag_ l!OO
desta Ohra,
,(.....) Pf:reil'a de Caslro. como já nol~mo , não diz po. ili"amenlc ([11~ (I
Padroado da:' Ordell" ~[iJihre era fIle<.l , mas d pr hr'nú . ,do II I '-
foI' 'o elll lomar lil'I'e de cO/lCILI'_OS o Parlroado COI lat rirCUlJl-lánrL
CCCXXIV,

mas completamenle Secula1'. Con eguio mais: impondo ao~

Bi pos os ~eus Concursos, annullara-os e espaçava-o a
capricho (-f), e dando-lbes examinadores espe iaes, reservou
para si ,a faculdade de escolha, até de camlidatos reputados
indignos.
Em tudo isto o que mais se deverá deplorar he que todos
estes factos se tem passado, infelizmente, sem um protesto
dos Pastores da Igreja I
As Bulias modernas da ereação das Dioee e referem-se
todas á Bulla -' Candor lucis cetm'nl1l que divjclio a Diocese
elo Rio de Janeiro em tres, com mais duas Prelasias que são
hoje as Dioceses de Goyaz e de Cuyabá. "Rs a BuUa não
.alterou o antigo direito de Padroado da Ordem de Chri to,
como não alterou a primitiva da Dioce e do I-lio de Janeiro á
qu,e ella se prende, por quanto se assim não fôra de ha muito
aimla que tres partp.s fos_em Ecclesia ticas e uma secular. Accrescendo er
es"a a opinião do letrados da Junla d'Evora, e UOS l'euactores do ldlimos
Estatltlos das Orrlens, á que e le CmlO1ü ta não foi eslrall)lO.
Pires de Carvalho he mai. posilivo nas suas Enucleationcs lo 2 pago 286,
1Ie tas palavras :
« Quou diversi modi procedit in I Iagistros qui út omnibus PonliliCl
sllbjicitllr, ideoque palTonalus Orclinum frllilur nctf1bNt Ecclcsiaslici. el
sec1 tlall'is. Eccle iaslici per primawam naturam Religioni Et-clesias~Il:LC
cooce i, et seculares per ullionem ad Coronam, ideoque non subjiclIUI'
Regnlis Cancellal'ire, 1~Sqltl: da/uI' 1'eservalio; onuuC[ue tempore pold
i\lagisler provisiones fttce1'e, gaulletque privilegii Re~ü Palronatu , etc. II
Iie a dO\lh'ina do Estatutos de Aviz tit. 5 cap. 21. e 52.
Borge. Carn iro no seu Dil'eüo Civil t. 1liv. 1 til. !) E; 12, apoiado ~o
Alvará úe 11. lle Olllubro de 1786 § 1.0, não e atreve a Inalilic:.<-Io .enao
debaixo do termo vago - amplis. imo, de orte que 11e um Padroullo Ecc!c-
siastico, eCll\ar e mi lo, et 'lu.ibusdam ali'is.
No Alvará de 1.5 de Janeiro de 1784, a Rainha como Grão-Meslra, c
armaua do seu l_premo e a.lio poder declarOll que o Paclroallo da Ord~1lI
de Chri to não era simples, l'inha j1il'i~dicção Ordinal'il.t. O llaclrocu'o
era um Bi po quanelo lh\~ convinha. es:er:: r a juristlicção Ecclesi. 'l!Ca, e
quando (Iueria contraria-Ia era Rainha, e igual senão superior ao Papa.-
O Alvará ele 1.786 abrltnge aiudlllll;\Íur bUl'lsunle, ltll wrnpli:simol
O Bi po Galucano- Aser ·uo COlltinllo, e Monle são ele p:wccer que o
Patlroauo úos Beneficio-, a despeito da Bulias, he secular! O IIwmo
principio se vê uslcnlado pelo Procw'aclor da Corôa-Clemellle F'errCII'J
[, 1'an<;a em sen parecer exa1'ado na Resolllcão de Consulla de 9 de NOI'C1n·
bro de 189~ (Colleccrin Nab/l(;o anno ele 1 '27, pago '135), c \lO Dem'clo do
q, de De embl'o de 1827, a P'lj:(. 1198 desta obl':l.
Veja-se na Resollll;ão de 29 d i\1:lio ele 1811 a opinião dos Depulauo,
da àleza da Con ri n ,ia. Mon on110r Almeida e J ui7. ,los!': ue Carvalho c
Mel lo, urna das conseC(nencias do wlI1plissimo Paclroado (Colleccào {Hlbu ril
anilo de 1824, l)~. :312). "
(') Vrja-se o Alral'lí clflS Faclllc1ac!P. a pago 118], c oull'OS DelTelos c
_"ll~r:lllcto Il cxplieandl) o mesmo All'al'á.
 cccxxv
estaria ex.tincto o Padroado lia Ordem ele Chri to, o que
nunca foi considerado como tal pelo Governo Portuguez ('f-).
Por tanto se o Concurso era obrigatorio por virtude do
Concilio Tridentino declarado pela Sagrada Congregação en-
carregada de interpreta-lo, se a execuçâo deste Con ilio, maxi-
me a Sessão 24 que trata do Concur o, be positivamente recom-
mendada na Bulia - Prmclam PO?'tugallim ele W de l\lçlÍo
ele '1827 (-\'f) , he yisto que não se pode no Brazll ex. 'lui!' cio
Con~Ul'so o provimento das Parochias; não conforme o Al-
va?'d das Faculdades, que não pode prevalecer contra a lelr3
do Concilio, mas de barmonia com a Jegi lacão Canonica, que
os Bispos e Poder Temporal e devem esforçar por manter,
convindo que para i so houves e com a Santa Sé previa
accordo, como já tem acontecido com outras nações (-).
Releva ainda que se note, que pelo Alva1'd das Faculdades
são sujeito ao exame pOr Concurso o;:; Beneficios a que e tá
aJlliCXa a cura d'alma~: os outros dependem somenLe de uma
Jlropo 'ta do Bispo, excluido o exame liLterario. Pela legi -
lação Canonica po terior ao ConcÍUo Tridenlino os Conegas
Magi trai, Doutoral, e Penitenciario são sujeitos ao exame
por conCl1r o, como reconhece Monte nos seus Elementos de
Di?'eito Ecclesiastico, ma não as egUl'a que entre nó a im
se pratiq ue, sendo maior o numero dos Examinadores ("'H~).
(k) Em ).Jrovt~ ha lal'Ja a leitura do.s A.h'ar[\s de ilJ, de Abril de 1781,
i5 de JaneIro de 1784, e H de Outubro d 1786.
(") VrJa-se a mesma Bulia a pago 4ti8 uesla obra ohroludo nas )la-
fanas:
l( 't in pr::ediclorum ju.riunl exerci ti o maxin~e vero .cnITI de Epi C?llO-
rum et Jlm'ochOTlLln ?wminalionc sou pl'a?sC?1ta,/IO?tc agJtIlJ' aCl'all 1I11l11
Eccle i':ll qrdinaliones, ea prwcipue qUal a Sacro 2'ridcnfino Co'!wilio
,o S. vlge IIna quarla pr::e criplro sunt, llr::e. ocu11 baJJeaI~l Cl101 ai d~m
per pr::e-enle ?Iullo ?lIodo derogat'wn intclhgaJlllll.l , quas IInJUo OUill1l10
sartas, tecla que en'ad jubemus. )
. ("') Veja-se a Concordatas da Uospanha, Au tria, Baviera, e Olllras
l'iaçõ ; obretndo arts. 26 da primeira, c 24, da seguniJa.
Coo ulte- e lambem a Remc 1'beolog'iquc d 1857, pago 630, e a Corrcs-
pondunce dc Romc de 1851 p~. 427, e de 1,852 pago 486. _
E note- que ndo taes Padroado sew!(u·e. lIenhuma apres nlaçao e
faz, em previo concnrso dos oppositores. . ..
(....) Veja-se a Bulia de Benlo 13, que omega-Pa IDru/t Q{{tCtl de
19 de ~laio de 1'125, na Rerlle Theoloqiql/e anno elo 1856 pago 359.
Monl -Direito Ecc!p.siaslico §§ 356,,355, e ,356, e a ()on:e;po~ld'J?lCe
dp Rome alll10 ue 184,8 a 1850 pago 489-art. I o(fice d? .Pem/encler. _
.0 Concurso para e tas Dignidades l0.ll0 após o COl\(lIho de Trento l1ao
fOi eslabelecido, como alie la ,Ago linho Barbosa na nas obras-Col/ec-
{((nca Doclol'llm in COllci/illln Triden/inwlI, Se . 2'~ Cap. i8 n. 20, e
CCCXX"I

Este escriptor onressa na me ma obra C'), cm oppor tl

menor observação, que se o Bispo e não o Padroeiro entre
nós abre os Concursos he por eIIeito do celebre Alvaril,
sendo o espaço para os mesmos aprasado, regulado por esse
documento, e Aviso de ,1 i de Março de 1.801. Se be esta
a legislação que rege o Concurso, se o Bispo funcciona não
como Ordinario, mas como Delegado do Pad?'oei1'o, como não
he este quem abre o Concurso? E para que são os Ixamina-
dores Synodaes, se o Bi"po por eIIeito ue sa delegação tem
ue escolher os Examinadores segundo a pratica da Meza ela
Consciencia?
E se como quer iVIonte o Padroado do Imperio, ou do Go~
vemo quanto aos Beneficios be laical, apoiando-se equivoca-
damente em Osorio, como taes Concur::;o se podem faser de
accordo com o Concilio de Trento?
Se o procedimento do Bispo nos Concursos resulta de uma
Commissão do Poder Temporal ou do Padroeiro laical, os
Concursos devem ser feitos rigorosamente como prescreye o
Alvard das Faculdades, o Prelado funcciona como alltiga-
mente o Capellão-mór do Rei nos Beneficios do Padroada
Secular; sé obra como usando de um direito proprio ba-
seado no Concilio de Trento, cumprir o Alvará he offender o
Concilio. Isto parece-nos evidente.
No primeiro caso o Concurso poupa aos apresentados pela
Padroeiro laical o exame á que se havi'"io de sujeitar l){)'-
rante o Bispo, mas esse Concurso nãó se" póde chaJDar O
Concurso Canonico pre'scripto pelo Conci lio de' Trento: he uJIl
arremedo feito no interesse cio Paclroe'lro leigo, ]lara esco-
lher com mais segurança o Clerigo que tem de apresentar,.
que pode não ser o mais digno, nunca o indigno ou inha-
bilitado.
O mais singUlar neste negocio he fJue tendo-se sobre
ene suscitado tantas duvidas e conUictos, nem o Governo
.neoi o Corpo Episcopal tem sujeitado ao Pontifice a decisãO,
solicitando-se a approvaçãO ou a conclemnação da pratica em
vigor no Imperio.
<le Oflicio Episcopi alleg. 55, e 57 n. 178, de Crlnollicis et Di(J71'Í/afiIJlM
eap. 26 e 27, Jn3S rl poi lia Blllla- ~tpre11laJ dispositionis arbi/'/'io do
Papa Gregol'io XV Lle 5 de Novembro d 1622, começou esta reforma 03
lIespanha, e el~ POl'Lugal, nessa epocha ügaua áCJllelle Paíz. .
Bal'bosa copIOu-a por extenso no appendice ao tomo 3 do sen [Talado
- de 0f/icio E,'piswpi TJag. 98.
(') Monle- Direi/o Ecelesias/ico t. 2 §§ 1247 e 12,18 in finco
 CCCXXVll

Entretanto saLe-~e que a Santa Sé tem sitlo tio rigoro a

em materia de Concurso, que nas ultima Concordatas com
dilferentes Estados não tem conced..ido o l'a Iroado Secular
em o Concurso ("'").
Como idéa a sociada ao Padroado arnplissimo c13 Corôa e
aos Concm os Civis da Me a da Consciencia anda a Collação
elos Beneficias, a talante do Poder Temporal. Ao Padroado (l
(01'ça pretendia-se addicciollar a CoJJa ão in1J10 ta por acto
Civil, como cousa puramente secula?'.
Os cavillo os manejos do Poder invasor cre cerJo á ponlo.
de se tornar~m ritlicuJos. As im podemos qualificar a colla-
ção ecutar apadrinhada por Pisarro, ue que parece que uma
só vez se fez 11 o, e tito omente no Bxazil (H).
ABulia do Padroado da Ordem tle Chri to quando se quiz.
que apadrinhasse enormidade, foi interpretada de forma a
desnaturar o Iim da primitiva j.nslituição. A direcção espiri-
tual dos ~lestres no gOl'emo das Ordens, entend 30-se a de -
p~it.o elas Bllllas, a de peito elo 1:: tatu tos, ela constante e.
elmtl.lrna pmtica, como eGclesiastica ou sacerdotal ('l-H) ; e t1ahi
(') Veja-se a C01'1'Prt:pondance de Rome de 1851 pago 407 e 422. e na
RCliue 1'heologigue de 1856 e 1857 a analyse da Concordala. Au lriaca.
(") Veja-se Pi arro~1lIemorias t. 6 pa". 88 nota. (l~), e aRe. oluçZio
de 2 de Oulll.bro de 18-22" a pago 1201 desta obra, unico acto que se p d
Invocar em favor da. pretenção do. R'3Y. de Porlllgal, como Me Ircs, aliás
P/'elados da Ordem de Chri. to. T1':ltando-se deigual empresa. em 1821.., por
parle élo Padre Francisco Ferreira Banetl), não ,e conseguio, como prova
a curiosa RI: olução d 9 de Novembro de ~8.24 (Collccç((o Nabtwo anno
de 1827, pago i35 nola. (').
(''') Veja-se os novos E lal1ttos da. Ordem de Chri 'lo p. 3 Dt. 9, eo§5
ilo mesmo tlllllo. e os E lululos da Ordem de Aviz l. 3 c.1p, 40, a pago 430,
43!, e, 526 nota (b) de la obra, bem como toda a nota (") de pag, 525 a
521: alt se inilica qual o eolido do espi7'ilualqnecompetia aos fllestTes das
Grdeu . e D. Priores, () a ingeren(\m que poderião ler Jl:lS oollações dos
BenefiCIaS das Dioce es Ultramarinas,
No mesmo cap. 4 dos F.~{a,t1t1os da. Orél m de AYÍz lê-se o seguil,le que
melhor explica a distinccão do e piritnal' a cargo dos 1\[e tres:
«( O espiritual ilivide·'Dioni io Areopagilaem sacerdotal 111onas/ico-
osacerdotal reside mai" amplamente nos Ri po ; porque à elle. pertl'ncem
todos o actos sacerdotaes, sem limitação, com poder de abril' o cerrar,
~lar e de atar as almá que se lhes são ujf'.ilas:-o lIlollad!al e ordena
a perfeição da cal'idadl~, por dillerentes canünbos e obngllçães, que a.
Regras da Rehgiões poem, segu.lIdo o ponto e grão de perfei~õc (rUe
nenas e ]ln:tende.
« Umas buscão a pel1feicão pela vida contemplativa, como são .a.
Ordens Mendicantes. Outra' pel(t vida ac/ri;va.• como são as Orden M!iI-
tU)·,es. que Jll'Ocllrão a perfeição de sua Heligiã~ "p~r lJ\'ofis ão de armas,
POl obl'lgaçao de delT31mr o sangue pela. Fé de Clm to. »
CCCXXVIlI

dedu jo- e uma crie de prelençôes tanlo mais e. lravaganle",

t} uanlo absurda . E foi no Bl'azil que elJas se realisarão com
o au.,\..Ílio e prevaricação da I1leza da Consciencia C''j.
No regimen Colonial comprehende- e o proceclimento do
Governo Portuguez. Os Mestres erão considerados belados,
e Delegado~ ela Santa Sé, e, segundo alguns B.egalista mais
emperrados, superiores aos Bispos em hierarchia e juri,-
dicçJ:o: e com quanto as Dioce es do Ultramar e lives em
livres ela jurisdicção Ecc1esiastica da Ordem de Christo, a
Meza da Con ciencia achou geito de encabeça-las na depen-
dencia dessa jurisdicção, não obstanle a Legislação Canonica,
e a Civil (H).
Pelo Direito Canonico sabem-se as differença que exi tem
entre a simples apresentação, da eleição, nomeação ou eol-
lação; aquella dava aos Beneficiado o jus ad 1'em, e a eoUa·
ção ou nomeação o jus in re (.y.H). Sabe-se tambem (rue deode
que o CoUador não podia dar a instituição authm'isave.l,
il1clispensavel nos Beneficios curados, o seu direito equivalIa
a simples apresentação. Era o caso do Padroado da Ordem
de Christo no Ultramar, e a BulIa de 12 de Junho de 1;)1/1
bem o expressa nas palavras JOus Pat1'onatus, seu p1'cesentandi
ad dicta Beneficia.
Em verdade os Mestres elas Ordens Militares erão eolla-
dores dos Beneficios 1'egulares e manuaes das uas Corpora-
ções, nas Igrejas que possuião pleno iU1'e, deoomin~das
isentas ou nullius Diocesis, que estavão sob sua immedlat~
direcção ('I-.y.H). Nem o :Me tre, que era P1'elado, nem oHei
que era simplesmente Governador e Admjnistrador do 1Je·
(') Vlilja- e a Resolução de 2 de Outubro de 1822 referida Jla nota (')
11 pago 1201.
(") Além do Direito Canonico, veja-se as Blllla da incorporaçã~ dos
Mestrados, e da crcação e1;t pl:imcira Diocese do Bl'aziJ; e hem a 1111 a
Carta Regia de 24 de Fevereiro dll 16-16, e álYal'á ue 11. de Outubro
lle 1786. o

(.•.) V~ia:~ e em Themudo-Decisiones t. 3 qure tio 1 n. 28 u crIe 3~,

todas a dilJel'C'ncas que exi tião entTe r.ollacào e ÜI tituicào au(hoJ'ls:l\e~o
Uoje es as diJl'ei:enÇ<1S de apparecerão; a co]Jacào e a instituiçãO aulhon'
s::wet •são equivalente, o primeiro llOme comprebende os dou a~lo:o
Garcia-de Be9leficí'is no liv. 4: cap. 102 trata ainda com JJlai amphdao
desta l1lateria.
(....) Veja- e o Eslalou/o,~ da Ordem de Cbri to p. 3 til. 9 e la a pago
430 e 433 desta obra, e o }\lvará de 11 de OutulJl"o de 1786 arf. 1. o
o 'egulldo Paulo Dias de Niza no POl'vu.gal SaCI'O-p7'o{a,no oP. 3 pago 16~1
tltauo pC'lo :l.ulhol· do-D'ireif,o do PadJroado no IJra:t!1 pago M uao
lJassavâo de deseseis estas 19l'l'jas, c as enumel'a.
 r.C.ÀXiX

trallo, pollião dar a inslil'L~ição Clul1lO?'isavcl,. ês,a ]JCll'tc d(

poder elo Mestre, eea exerci la pelo PriOL'-mól', eJlüul'!'O que
na Ordem de Cbristo foi lJ01' fim conferido á UDl Adlllini lra-
dor, denominado da .Jurisdicção j~ctle'iastiLa, nomeado ad
nulurn pelo Mestre ("').
Mas desde a creação do Bi,pados na tena' do l'ltramar,
(Jue os Beneficio com ou ,em ura ]Jerderão a qnalidade de
Re,qula?'es,. as respeGtiya ]gl'ejas frearão de 'pidas e Locla a
i enção ; e a despeito dos maiore' e forços para encabeça-los
como taes pela ~jeza ela Consciencia, nunca o COD eguil'ão
pela reluctan 'ia dos Bjspos, e uma ,erie de dI enf e, que
occuparão todo o secuIo 17 e '18, até á publicação do A!nrá
de 11 de Outubro ele 1786. Onestão facil de re o]yer com
vontade de acertar se se appeDas e logo para a Santa Sé:
ma isto não convinha ao 1'0 ler, que tudo queria ava aliar,
maxime desue a epoclJa elos Philippe em que o movimento
d~ ecularisação tornou- e mais energico e violento. Be
di to um do 'umentoirrel'ragavel, a guerra sem tregoa de-
clal'ada ao CollettO?'es Apastolicos, e eloquente te 'temunho
a Bulia - Clamo?' gmvium incommodO?''L~m- do Papa Cle-
mente VIII, de 2 de Ago to de 1594., dirigida a Philippe o
Prudente, Rei de Portugal (-1<'1').
(') "' eja- e os Eslal1l.tos dct Ordem de Chri. lo p. 3 til. 9 § 1, 2 e 5, - e
~ Bulla-Regimini lIlililll?llis Ecdesice do Papa Julio lU de 8 de Abril
de 1554, e Alvará de 8 de Outubro de 1600, a pago 496; e 503 de ta obra.
r (") \'eja-se Ag., Barbosa-'- De Canonicis e~ Digqúlalibus Ecclesianlll~
Cap. 13 n. 61, pago 70.
Copiamo aqlú os primeiros b'echo desoo c lebre documelllo~ que tão
grande luz dá obre a. bislor'a Ecclesia lica. de Portugal no remado do
famos,O Philippe U, que e di ia o Campeão da Igq'PjfL: .
t( Clamor gl'aVlUOl illcornmodorum, qme iu H.egno Portuaaliro magna
.~ Dei ofl'cu'ione, et aJlimal'llm dell'imento quolidie mogis e,'l;Cl'eSC1J11/,
vcml ad nos, ut ea jaJn nobi diutiús dissimulare non liceal, negue 11 lIf~­
geslale tua Calholico Rege tanta' erga Dcum pieL1le, lanla erga Apo loh-
tam Lcdern oh el'vantia tl1l0 modo si'nl omplil1s tnleranda,
II JUl'isdiclio Ecc.le: iastica in J'l'{tno Porlllgal1ilB palam 1'io/(lt1M', Sa-
r.r~sa~ I.m Apo tolict'l' . edi auclorita, eplam Chri liallis imi Reg ,el
PnncJ]Jc aI onmi anlitJllltalis memol'ja, .uo el popuJorum uorum a~­
(!Um~ drfenderc non dlllJilamnl, possi1l1, ct pllb/ice in regoo Porluga'\h~
Imn~II1UlÜ!r, in Regno inq!lO,m Chl'isl1'an o, el guidom le Rege per Dei
gral1a~ V1\'0 , alque incolun l. . '
« ~:\m ut 1lIulta süenlio prmlel'CllilTl11S. illa erte, IJere J?on p~s l,Ill1US!
llec tnemuJlo doJore refe1'l'e CIllod v nerabiJe FJ'atl'e no. ln ArchlepJ. COpl
tum rei Ecel ia tiere cOJltr~versia agitlll'; à Jaici hominilms ad ecular
Jud\ces pcrLrallllntl1r, qna i noster Apo foliem Sedi Legalus ill Reg!lO '.l?Jl
essel, aut lIullu omnino Apo toJieus ~Jini ler exi terel, ad quem Jusl1l1<e
\:onsequendre Ijl'alia eonfl1"'eJ'e liceal. »
 Bem que sujeitos :í um Padroado Ecclcsiastico os Benefi~
cios da Ordem de Chri. to no Ultramar el';1o Seculal'es, enão
isentos; estav.1o emancipados do Prior-mÓ11 de Thomar, e
posteriormente do Administr:adoF da .hu1isdic\?ão Eccle ias-
tica. Mas como o fim dos fautores do Regalismo, e da Meza
da Consciencia era ujeitar e ses Beneficios ao Poder da
força, forão taes Beneficios por muito tempo e em algumas
Dioceses eonsielerados Regula?'es para serem provido pela
Meza, e por concurso ahi IJreparado, quando não podião
sustentar que o Padroado ei'a mixto, ou ecnlar.
Os Estat'tGtos da Ordem de Christo, como em outro lugar
notam{)s (p. 3 tit. 11 § 1 e til. 12), pretendem que todos os
Beneficias desta Corpor.ação, inda dentro elo territorio das
Dioceses Ultramarinas são pleno j'tGre regúlares e manuaes; e
Carvalho na ' suas Enucleationes sustenta a mesma doutrina,
bem como que os respectivos Parocll0 ainda seculares são
amoviveis acJ; nlttWln' ("I'). E de ta confusão deduz- corollario
contrarios ás Bulias Pontificias, a intelIigencia dada pelo
proprio Mestre; mas logo que se trata do Padroado, quali-
fica-o de mixto - ideoq'UJe patronatu-s O?'din'um f?''tút'l.G?' natu?'a
Eoclesiastici et scec'l.blm'is.
Mas para aquilatar-se o di.reito do Padroeiro-nos Beneficio
com ou sem cura nas Dioce es Brasileiras basta tã6 omenle
regular-ma-nos pelos Estatutos das me ma , as Bulla da
sua creação. Por essus BulIas se vê que o Padroeiro só teDl
jus a apresentação, compelindo a instituição authorisavel :u
collação ao Bispo. Institutio 'vero, diz,a BulIa de U>J4., EplS-
copo p81jJetuo ?'eservamu-s.
Portanto o IJadroeiro Brasileiro seja Secular, seja Ec~le­
siastico não tem, como tinha o Mestre ela Ordem ele Clll'I lo
nas Igrejas isentas, o elireito de CoUador, como Prelado que
era (tcGmquam P?'celatus). O lestre podia man lar Canal' pelo
Prior ou Administrador da jLlrjsélicção Ecclesia tica da
Ordem, aos Beneficiaélos de sna e::ictllha e nomeação, mas
Deste e de outros docum '11los parece que o celebre ThOJlla sin, deuu,iQ
o que a segura em suas ol)ras acerca do Rei de Portugal, pelas de~asl~
COIll que procedia, alargando os privilegio' que lhe concew{l a Santa Se.
e abusando frallCamente delles.
,0 mesmo Philippe II, seRundo Villal'oel, não duvidou, na ,ua'
Americas, decretar que o Ben~LCiado g~e não fosse eollado po,r ~11l BI p~:
podes e ser por outro de DlOcese diJlerenle, ea: 1"1 do seu (111'0110 de pa
lJ.roado, aliás eClllar. Veja-se o opusculo-Dúeüo do Padroado 110'
Bmzil pago 47 e 4-8.
(') Caryalho-E'/lIlLclcat,iones t, 2 pago 236 e 307.
 ccxxx'
lambem não lhe era licito mandar faser a col1ação por
quae quer pessoas, ainda leigas, como peetende Pisarro, 1101'
is o que tae:; pessoas não esLavão reve tidas da faculdades
que tinha o Prior ou o Administrador de Thomar.
ORegalismo de mãos dadas com o Jan enismo dominante
praticou no Brazil o primeiro abuso, de e mandar collar
um Beneficiado por J:lrelado diJJerente do da na Dioce e,
mediante uma Resolu .ão da ~Jeza da Consciencia, llOmolo-
gada pelo Rei como Me tre, aliás GO\ amador da 01' lem de
Christo; flue em taes circum tancias con tiLnio-,e mai Cjlle
Bi po, um yerdadeiro Papa. O Meslre podia mandar collar o
Beneficiado das Igrejas isentas por eUe escolhido, pelo Priol'-
mór, ou pelo Administrador da JUl'isdicção Ec.cle iasLica.
Mas pela decisão da Meza a coUação podia ser feita por qllem
conviesse ao Rei, e até por pessôa secula1" egunclo Pisarro I
oque nem o proprio Papa talvez podesse autborisar, e cremos
que nunca o fez ("').
Essa doutrina da Meza ou antes de Pisarro que neJla
podel'osamente inD.uia (H) foi abraçada pelo Governo, e por
Profes ores de Direito Ecclesiastico elas l~aculdade do Im-
p,eri~, que até sustentavão - que os Tmperadores do Brazil
tlOhao es e privilegio como Me tres da Ordem de Christo, e
pela àrnplituclé dos direitos Mage tatico o, o que nenhum
Monarcha Catbolico ainda o mai absoluto ousou pre-
lender (\4"').
(') Diz- e que S. Luiz, Rui de Franca, obtivera, da Sanla Se es e pr1\'i-
l~JO, o de culJador; mas tluvidamos ~a exislencia de scmelbante concr.s-
sao.; lalv~z o fosse como ó. Meslres da oOrdens l\[ilitares, qlle fa ião dar
r. IIlStiIUIC,ãO aufuol'i avel. por pe .oas eccl siaslica , nomeadas para esse
1m. Os. {eys dos E tado Catholicos que e $agrão, são em yertlade
~hôas Eccle. la tica , e o de França eNio além disto Conego de algumas
La edraes daquelle Rl!ino, mas nem por isso go avão . da faculdade de
Laser cóllaçõesj como não o tinbão os Reys da icilia, que. aJi~ erão
aeg~~S nalos da Santa Sé. E da re po ta dada pelo Papa B0111faclO V1JI
~ i'j ~e França Pbiliwe o ])ello, pode- e bem yel'ilicar-se as colJa-
• ~ podlao ,er aulhori atlas 'pelo Monal'cha.
(.~Ja- e o Opusculo-Direi/o do PadJroodo ?IO lln/::t"l de pago 40 á l!3.
~e ) Ba. ta compulsar o actos em que inlerreio esle Eccle ia tico para
iab:precIar e sa . inil~encia, q11e foi além da lia morte: ~nlrelanto não
Ord mo 10 que fana PI ano não sendo o i\Ionarcha llrasIlell'o Prelado da
lo~!n ~ e Chl'isto.' o.. .
I 'io) Im .g~~al os lIJonarchas do Paise Catholir:o, apoiado .em prlYl-
1~1l1 Ponliflcl(J procuraYào alargar () scu dommlO no espmlual, ma'
geS~:lm se ,COIl ~iluio Pad1'oeiro a (o1'ça, por virtude de el1reilo ma-
O I~~S ..hclulmo a Con.li/1LÍcão CÍ'l'il do Clero em França em 1790.
,}~~mel1oo e~e1l1plo parte da lIJónarcbia llra ileira. . ..
Tava~'e .e o 9Jl~ culo- Di'reito do Padroado no JJ1'o::al pago 55, e , lJlela.
s-Dl/'P,llo Eccle ias/ico-palr. 267 nola 157.
cccxx -n
"Es e unico exemplo que se deu no BI'3Zil achou um ex~
cutor na pessôa do Bi. po elo Rio tle .Janeiro-D. Jose
Caetano da Sítra Coutinbo, PresidenLe que era da me ma
i\leza. E comtudo, como já em antro lugar oLservamos, e-Ie
l)relado não admitLio uma Collação feita pelo Noncio Apo,
Lolico, Legado á latel'e em Portugal e no Brasil, em um Ca·
nOllicato da sua Sé (""l-
D'onde provinha tanta audacia em resistir á S:mla Se, e
tanto ervilismo para com o Poder Ciyjl? Era o Gallicani IDO
a causa.
Demais porque a Realesa não procurava por meio de um
accordo côm a Santa Sé tirar a limpo tantas que Lãe elanlas
duvidas? Não 11113 convinha; e o orgulho lhe impedia de
•uLmetter-se as prescripções do Direi lo Canouico. E por iJO
não queria sujeitar-se no caso da recu a das Collaçõ~:
pelo Bispo a appellar para o Metropolitano; procul'3í3 a.J
me mo fa 131' justiça, pelo meios que se não ignorava, e
as famosas ternpomlidades, a expul ão e desnaturali'a\ã~,
que para os Gallicano erã.o a ultima mt'io, tanto mais facels
ele applicar quanto era o Sacerdole nesles casos repulado
estrangeiro, e em garantias na patria.
Por outro lado as resi tencia' tornayão-se fraca , poq~e
de ordinario os Bispo erão feitura do Padroeiro, e prerefl~o
o silen 'io, á lula e ao martyrio. Os que ousarão lentarlao
arriscado meio farão seíeramente eontillos.
Para ql1e o leÚor possa faser uma idéa aproximada dI
subserviencia o corropção dos Prelados PortuglleseS nl
epoeha cio ominoso cI,omioio do Marquez de pombal"Ira-
remos ainda em nosso apoio o que o Theologo da 61130
l)adre Antonio Pereira ele Fiaueiredo narra a emelhaD!(
1'13 peito, tanto na derlicatoria da sua Demon tração Thwl~
gica, como nas Ca1'las que dirigia aOD Padres tio OralDfIJ
de Gôa (oH).
Como na Demonst1'ação 1113 o oriphêo da Seila mal'
expressivo de preferencia a reprodl1simo aqui.
« Se aqllella tlorenLissima na~,ão (re{m'ia-se á Ffa71caJ:
tanto ca o do voto dos Theologos Portugneses do lempO.
Sr. Hei D. Joiío IV (tempo em que os no os não apren~Jall:
nem abião, uem praticavão, senão o que lhes en mavao ü
(') Veja-se a Resol. de 2 t1e Outnll,·o de 182:.?, a pago 1201 deslaOh~
(") Veja-se o que dis emo na nota (') a pago CXIX de ln InlroduC\'l'
 CCCX 'XII]

Je uitas C") que lIirá a mesma França, vendo pelo JJ1'ocedi-

-mento de t,'{<S Dle/,ropolitanos de P01't'l.{gal (oH), quando de-
baixo do illuminado goremo de S. 1\1. Fidelis 'ima e tem
adiantado ne,te Reino os estudo' do Direito publico, e cle-
siasti o e ecular?
« Que clirá, vendo que na conce são da dispensas mat,'i·
moniaes de impedimentos publi 'o de consanguinidade, .:.io
os mesmos MetropoJitano O que dão exemplo aos seus
uffraganeos? Que dirá ,eUllo que o Arcebi$pos e Bi. pos
vão [Jroyendo auctO'l'itate 01'd'ina1'ia t1'-H) até o Beneficio' e
Prebenl1as, que 'e achayão vagas ?WS meses da. Rese?'va?
« (Jue dirá vendo rejeitada pelos me mos Ar cbi po c
Bispos, a Bulla da Céa; e rcgeitadas igualmente os Inelice"
eXjJl1l'gatorios de Roma? Que dirá, rendo que ,em preceder ()
Regia Beneplacito ('1'-+1'-1'-), e não admiLtem em l'ortugal Bulias
algumas uo llapa? E que nas Dioceses mais ilJu tres do
Beino, lem os seus Prelado adoptado o Cathecismo de
Rrontpellie?' J
« Que dirá finalmente, "endo que pela ultura lIos estndos
mai erios, e pela lição da hi toria e ui ciplina Ee 'Ie 'iasti ;I::;,
trabalhão hoje todos o Profe ores de Th.eologia e C:.mones,
por deslerra?'(J'm deste Reino as maximas ult,'amonlanas, e in-
trodu irem nos 1)ovo a verdadeiras idéas, que de um e
outro :Poder nos deixou a antiguidade (-l'\'-+I"fo)?
{( Dirit em duvida, que não pode deixar de e tal' UDlma-
mente illuminado (-l'H1'-H-) um Reino, cujo ;\linislerio (Pombal),e
.(') lslo bem mo, tra quão fallaciosa e sem' f'. era a argumentação pre-
gaJa pelos Jan eoi la do predomínio elos Jcsuitn.s em Portugal.
(") ErITo os Arcebispo de Brnga, Lisboa, e E\-ora. Felizmente não
pôde o Padre apostata contelOpl:ll' o MelropoliLano rio Brazil, bem que na
rpocl,la e~slis e governalldo a Diocp e um Bispo intruso, o de) ngola, qu
llrp~~. ~Ol a!l'rauo Al'ce1Jl p~ D. Fr. i\lau?el Je , . 19nçz em 1/91.
II ( ) t\essa epocha calam 11:0, a não e tinha aJllda de, coberlo o Padroa-
o (~ (OI'~(t; pois se esta feliz lembrança tiv se ol'l'orrirlo á Pombal, laes
P~ol'Jmenlos el'ião feilo por ])pc,reLos ~10 ~)otlel' Civil, e,con. agrado
~c1a, douta preleccõe do Oralorl3no FJgucll'edo, e prlo Conego J'Jello
hell', E o Bisposflrentãoficarião aLis~ itoselT:1l1quillo',comoo càes ITIll-
dos,~~ que Irala oEvangelho, que II h:ão o r 'banJlO ser devorado pelos ,101 os.
\. ) l'O!' arrui e \(' que ~nlcs do Governo tle Pombal, o I o p~aclto pra
flp, co~,lietlllo na 1\[on:1rclua Portugue a, tendo aborlado no relllatlo de
D, :I,?:~o 1,1 a mesma pretcnçilo. .' .
(,.. ) E~'a:l (!lltigllidlU!e aqujlal:l~l~ pelos UlIlIll:;tOS ,lecl~rado, ,]a ~grp.Ja,
.( ) I, IguPIl'e<!o eXlll'lluc-'c perJCll:llllcnle: Porlugal CSlaY:l 11/l!1IIU1UrfU!
i~', ~Or,1 dadc, soeI' las já por ali forll1ig:Lv~o enl.l'll os )~f'glllal'~s das
j 111cIIS mal gOYrl'l1auas, \ ei hauri o elido des a ~l'lla li<lU ll;\vj' PIII'-
r 1,10 O SI'li tell.po.
cccxx x-iV
cujo' 1)1' lados souberão no tempo da presente Rotura tomar
t;'ia bellas re'oluçõe ; para restabelecimento das SttaS antigas
libe?'dades ("'). »
Prelado' que conqui tão taes elogio s[o dignos do pilori
da historia, e nem estranha a quem coo uHa os aonaes reli-
giosos t1e~:;e Paiz o lastimoso estado do eatbolicismo entre
nós. rorLugal foi em vel'dade dominaclo pela ~eita dos Illu-
minaclos, qne sob a côr chl'istã da hel'esia Jansel1ica, edas
pretençõe" GaJlicanas, coo eguio ex.pellir do Goremo, eda
(*) Veja-'e na Obra-Demonstração The%gica, Canoníca, e /listo-
?'iw do direilo do, UeLropotiLa?lOS dI: Porl11gal pam confirmar e mal/dar
sagrar os Bispos :;ulf'raganeo nomeados por S. AI. (Li lJôa 176!J)-a de-
dicatoria.
Nó ji sabrmos o que valem as liberdades que pretendia Pereira de
Figueiredo, e Olltros corypheos do Jan·enismo. Na Te/bLa.I'it'a Tlteologica
he elle bem explicito quanto iL 'ssas liberdades, maxime no Cap.-Coll'
clusão dr' 'les principias. § 9, onde querendo conóliar a po icüo ue Por-
tugal nos reinados de D. .Ioão 1V, e de TI, ,losé j, em relaçtio a Iloma, ,
suslenta que os l3ispos de igual forma dCl'crfLO seguir o mesmo procedi.
mento, inda que no ultimo caso fosse o 1tei (por hypothese) a causa do
rompimento com a Santa. Só.
E conlinüa uesta maneira:
« A silU t<'unhem no não deyemos llÓ embaraçar, sobre qllal 11111
iLls~ica ?leb presente 1l0t1wa. Porque em um e outro caso, ou a falta de
recuí'so procedes, e do Papa, ou procedesse dei Rei: o facto !le, que o
Recm o est.:L embaraçado ,:el11 l'ulpa algu1l1a dos vas alio, e que cm todo
o J!.eiuo se experimenta graYissima nece sid<'ule da di pensas: e o d,ireilo
he, que ao Bt pos COIIIO 'l:a.ssallos não toea s não obedece?' Ib sel/, obero-
nos, e prover como Pastores a necessIdades espirituaes do seu rebanho
(neste caso ?l~O heb liberdade). ,
« Logo assIm como o Theolo~os no tempo deI Rei TI. João IV 50
aUendião, á que eJle esta.ya. recolllle~liclo e ('ra, seu Hei le~itjmo j e,a que
era gramle o damno, que toclo o Hemo padeCIa. com a falta dos BISpO',:
assim agora devem os Theologos e Dispos cbLlender somente. a. qlle proln-
hintlo EI Rei Nosso Senhor o ommercio de Roma, devem todos abslol"SI'.
deste commel'cio, e p?'eS?blnir iu.staa prohibiçüo.' e a que em consequencm
desta Rotura. experimenta o Reino grande damno na falia das dispensas,
sem que esteja lia mão dos Vas allos o impedi-Ia, ou evita-la, ,
« Por que como já acima mostramo, na cou 'as que ?leio cio inlnIlS/-
cwnenLe 1I'Iá_~, não toca aos subditos averiguar as cau as do preceito, ma.l
sim obedeccr; presllllündo sempre o lU Ihol' daquelle ({III:: 110 mundo
{asem a fig nra ele Deos, que ão o Heys e Príncipes Soberanos (eo Papa~);
e fasendo pelo contrario gravis imo escrupulo de culpar aúldt). pOl: 1~lnsa­
menLo a' tençãe e orden de ulllas Pes.Oa , a quem a leis dll'lUase
humanas cbamão acro-sanLa.' e lembran,lo-nos sempre daC[UelJa adnn-,
ravel m1l 'nça de S. CyriUo 'obre o Psalmo 50-1Inp'h/s est qlH 1/19 1
dicil, 'ilnpie a[p's. »
Tal" erão as lib I'rladcs crue go:avão ou dCl'ião go, aI' os Bispo, e por-
tugueses, s glllldo Antonio Pereil'U de Figneiredo. ErITo dignas dó IIIi1-
mim/do Jl1inisleritJ que então exislia.
 cccxxxv
llls'Li'ucção nacional o Catbolicismo, tofnanuo-o por toda a
parte senão odioso, despresi,-el.
O rodeI' inva 01' com a imlependencia do Brazil não -e
limitou á conquista do Padroado a {m'ça. 'o alárgamento
que deu á seoularisação do Estado transformou os emprega-
cios da Igreja, Bispos, Conegos e Parochos em funccionarios'
civis. A conclusão era logica, abyss'Us abyssum invocat.
Se o Estado por acto proprio, e a despeito tia Santa é
cuja jurisdicçio annullava, creara para si um Padroado, por
que não faser se'1.1,8 os funccionarios da Igreja?
Obom enso, a rasão, o direito escrito 8 consuetudinario
prote tavão contra semelhante abuso da força, que iria pro·..
vocal' serios conllictos, e erear a maior desordem e confusão,
mas como faser arripiar carreira á sanha fanalica de seda-
rias, e á marcha revolucionaria de uma itl{'a?
A.ntes de proclamada e jurnda a nossa Constituição, o
Direito Cano nico tanto antigo como moderno era lei do
J~stado. OClero Catholico por virtude des'a Legisla~ão, que
regia a Monarchia Portuguesa de de o seu nascimento, tinha
fÔI'O privilegiado, e certas i 'ençôes mantidas por Concorda-
la , e consngrada por tre Compilações de,. Legi '\ação Civil,
as Ordenações All'onsinas, Manoelinas, e Philippinas.
ALei de 20 de Outubro de -18.3 mandou que aLegislação
da Metropole se conse1'va~ '8 em vigor até ~er especifi ada-
mente I'evogada. .A. Constituição Politi a do noro E tado
c,onsagrava no eu art. ~ a doutrina le crue a Relirrião Catho-
IIca, Apo tolica Romana, em a do Estaclo, reI igião I rivile-
giacla. Era a continuação do pas ado, com a modificação da
lolel'ancia de outro cultos; o que até certo ponto já e.xi ti3,
com a colonisaçio protesta.nte em Nova-l<'riburgo, e edifi-
c30ão do templo Anglicano no Rio de Ja.ne·ro, á despeito da
lcLl'a elo Tratado de '1810, arL. '12 (-1') .
. 1>01' tanto e a Religião Catbolica era a Religião pl'ivile-
glada, e continuava no 119vO E tado, he vi to que entrava
CO~l tocla a sua LeadaçãQ, e a mantença das Concordatas
e:\l.stente , que tinllJo em seu f<nor a mais veneravel anti-
gUIdade.
Ebem qne a mesma Con tituição no 3rt. '179 § 16 decl3re
(111~ (icão ab(.)lidos lodos os l11'ivilegios q'1.W não {01'em essencial
e ~ntimamente l~ gados aos Ga?'gos PO?' utilidade publica.
lorn3- e eviclente flue enelo a eOIl litlÚ 'áo pummenle poli-
(0) Y~ja. 'c na Collccção J1linciru-o ,\\rj'O dc 1:3 UI} m cl1Jbro de i830.
cccxxx.n
ti ';} nada tinha que reI' com o jlriúJegios Ect.:le iaoticos-
consagrado' )leIa LEfgi~laçlo Canonica, mantidas por Con,
Gonla.tas. Os pri\'ilegio~ que condernoa a Con tituição ão os
poli!ico' e ti\'is, pre cindindo da utiJi lacle pllLJica que O'
espiritos cordatos reconhecem na existencia cio privileaio'
Ecclesia Licos no rôro ("'). "
Mas para que a letra do art. ;) (la Constitui!:,ão fosse uma
illusão, e a c1ere a da. Canone da Igreja por parte do eu
lIel'ensor natural um escarneo; ele ue que a Constiluição
comerOLl a exe;;utar- e por aqueDes que lhes qoerião [ran -
viar o espirita, Gome(!ou o mal't.vrio da Igreja no no\'o
Imperio. Parece fIne o qlle ue ljueria mo 'traI' era a radkal
contradi. Cão que havia entre a doutrinas lia Igreja com a'
da Constituição, pelo menos como as eo.tenàião os .eus
primeiros Executores.
Desde t8~7, eomo por ve 'es temos dito, principiar5:o as
a-ggres.ões umas veze (üreetas outras indirecta" á fgl'eja.
Ora na sua doutrina, ora na sua organisação, ora no. seus
Ministros era acommetLida. A dissillencia do novo Estado
'om ella era por demais patente.
A Seita que dominaYa nas Camara , e por con.eguinle no
Goremo, creava-IIJe )lar toda a parte tropeços. As novas
geraç:ões forão vasacla nos molde' fJue a instrucç,ão seclI-
lm'isada preparava. E 'sa. inSlru (10 no fundo toela ho lil
ao Chrislianismo devia corre'ponder ás intenções do. fun-
dadores.
l~nlre onLra di posições de nossa Legisla~ão moderna que
e.tão em de-accordo om a Con.[jtili~,ão, ou que a o]Jhisma-
rilo, 'ão os artigo elo COUlgO Criminal que triltã,o de Illateriil
em que a igreja intel'es a. Pareee fJue [elo art. ,179 § t) tia lei
fundamental a Religi; o do Estado devera ser ?'cspeilada, C
punidos os que oifenclessem o .:ens dogmas. Cremos que a
leitura do Oap. 1lia Parte IVdo Codigo Criminal he o melhor
te lemunho ela amarga zombaria feita 11 e sa Heligião.lercmen·
te e pune á qnem cli?'ectamcnte ofl'enclcr as vl31'dades {tvndamell'
ta(;s da exi tencia de 'Deos e da immortalidaue da alma!
Os dogmas da Trindade, da Encarna ITo, e outros l~O
veneramlos como divino podem imI unemenle er oJJ'endJ-
(') Veja·.e G. Philipps-Droil E('cle~ia.~ligllP, t. 2 ~"; tJ3 CI1o-)III'
zarclli-O/l/lsclIles Thr%giqw'8. l. 3-.\mll'e-lJroif CCttlOI1. I. f~ arl.
]'riblU/a/w' Ecc!e ins/i'lllc.<. 1\1'llr! r - Librl'fe,.1 Illorilé. ele. png. J~ 1 /'1,',
 CCCXXXVll

dos, não sentio por meio de caricaturas ou outros gracejos,

impressos, lithographados ou gravados, e nestes casos a po-
si'tão da Religião privilegiada 11e tão bôa como a de qualquer
culto estabelecido no Imperio pela tolerancia I
Já se vê que só uma seiencia de Mephistopheles podia en-
saiar semelhante Legislação n'um Paiz profundamente Catho-
lieo. E o que he mais lastimoso, o Clero tornou-se mudo, e
ainda se conserva, pensando poder viver vida tranquilla mas
sem merecimento, em vez de travar luta heroica e glo-
riosa protestando incessantemente contra o injusto pro-
ceder do Poder que dispõe da força e della abusa; e por meio
da discussão livre, representando e pregando a boa doutrina.
Mas naquella epocha quasi que não havia um Clerigo ou
lleUgioso que não estivesse contaminado de Jansenismo mais
ou menos disfarçado, e bem convencido da supremacia do
Poder Temporal sobre o da Igreja.
Nesse mesmo Codigo art. Si impoz-se pena á todo o Brasi-
leiro que reC01'resse a authoridade est1'angeíra, residente
dentro, ou fora do Imperio, sem legitima licença, para im-
petração de graças espirituaes, distincções e privilegias na
Jcrarchia Ecclesiastica, ou para authorisação de qualquer
acto religioso. Ao leitor o mais miope bem patente he o fim
desta disposição, que excede a tudo o que de mais inquisi-
torial tem havido no mundo. Trata-se do Chefe da Igreja
(o Papa), e dos seus Enviados; e nem á outra Igreja se
refere, visto como he somente a Catholica, que se não
submette á supremacia dos Poderes da terra. Inde irmo
J~s outras não tem e nem podem ter Chefes estrangei~os :
~ao Corporações parciaes sem nexo entre si, podendo VIver
mdependentes em cada Paiz.
O Clero do Brazil tambem se submeLteo á esta imposição,
por demais indecorosa, em relação aos Brasileiros Catholi-
co ? •e ao Soberano Pontifice, que 11e para todos os Fieis tão
legltuno e natural Chefe, como os Civis de qualquer Estado.
Não obstante tantas invasões e olfensas, o Clero sem-
pre se considerava uma Classe a parte e dispondo de
Isenções; tanto mais quanto não só a Constituição delJe não
cur.ava, por que era toda politica, como tendo occasiões de
fase-lo não o fez. Assim no mesmo art. i79 § U, tI'atando
das .h~bilitações que deverão ter os cidadãos para serem
admlttldos aos cargos publicas, positivamente descrimina
fJu~e:;. o 'argos que ella tem em mira, e que cabem sob sua
jurl dlCl,ào - Civis, Politicas O.t~ nfilitares. Não trata dos
22
 1.0:X X-XV II I

Ecclesiasticos, porque reLonhece no Poder Temporal a inwm-

pelencia, não obstante disel'-se no art. oJO.t § 2, que o Poder
Exeentiro está antorisado para nomeCt1' Bispos, e p1'over os
Beneficios Eccle"ia Licos. A descriminação dos cargos publi-
~os em Civis, Politicos e Militares bem explica o empenho
do Legislador em affirmar qual era a extensão da sua juris-
dicção, limitando de alguma sorte a aLLribuição do Exeeu.tivo
no S 2 do art. iO~, que não lhe competia senão por conWf o
Pontiticio. Es e natural e legitimo desaccordo das suas di -
posições demonstra o fundo de razão cfUe tinha o Legislador
aliás em materia de que até então ninguem dmidára.
. Em t83t começa a épocha em que a classe sacerdotal de
facto pel'de os seus privilegios, e são os Bispos e Paroliho'
tratados claramente de Empregados Civis por agentes do
Poder Ex.ecutivo. E quem iniciou o S) tema foi um Padfe~­
Diogo Antonio Feijó, cujo nome por si só ue uma revelaç~o.
Em materia religioza este nome, entre nós, significa here.l~,
'dsma, e insubordinação eeclesiastica. Não admira que uu-
âasse o s}stema do avassallamento da Igreja ao Estado COulO
~odos os apostatas da sua especie. Releva erltretanto no~i1J'
flue estando taes doutrinas e:sculpidas nos cerebros da maiO-
ria ou da quasi totalidade do pessoal que regia o paiz, creado
em Coimbra, es:e Eccle iustico só teve a homa de seI' franco
enunciando clara e officialmenle o que estava na eon,-
eieneia de todos.
Assim, em 1830, por lima Resolução de ft. de DezemLr~. o
Poder Civil ousa declarar que os Empregados Ecclesias.llc~S
quo assistirem ás sessõe dos Con 'elhos 6erae de ProvrnCla
de que forem membros, ficão isentos (..) de exercer os cargos
ela Igl'eja I De onde lhe ve:o um tal podeI' para dispensar
resiclencias ecclesiasticas, e porque prima a runcção secu-
lar . obre a espiritual? Era uma declaração indirecta do poder
temporal de C/ue o Empregado Ecclesia tico se havia lOrna(~o
eu dependente. Por en'eito de uma tal doutrina, por portana
de 28 de Julho de t828, já se havia declarado ao Bispo C~­
j1ell:lo'-mór que não perceberia sua congrua emquanto estl-
"esse eom a 'sento na Camara Legisl3liva, vi 'lo como talll-
(.) Ei as eXpl'l'~SÕes da lei: .,
f( Arl. 1.0 (\s Empr l;udo puhlico. Ciyj', Eeclcsia licos ou )IIIltarc,:
"llIqll:lllto as:i.-lirclIl as CSSÔI" IlO: COIl, clho' Grlr:l'- tle l'ro\'IJICW, dt.
quI' fr !'I'm ll1Pmbro', {ierlo iselllo.~ de e.J'eI'GI'r os cmprrsro flue liYCrCII1 ·»
O elar da J:1I'~i.1. o Hey. da Grà-Br lanha ou d,l 1'1'U5 ia,c o, rPIOU- I
('I') arj'l" dI' liR!) na CO/l~liI!(Íçdo CLril do Clcro niio lcgi I,mil! eDil
m'li~ Lk;i!:ml.HH':".
 CCC>..X.XIX

bem com eUe se entendia o § 6 do cap. 4 das Instrucçõe de

W de Junho de 1822, explicado pelo Decreto de 17 de Feve-
reiro de 1823, que aJiás não tratava de Empregados Eccle-
siastico' e da congrua que percebião (").
Entretanto o mesmo Clerigo Feijó explicava a razão porque
classificava de Emp,'egados civis os Eccle iasticos que erviã,o
nas Igrejas. Erão empçegados civis, não porque erio EccJe-
siasticos, mas porque ao cargo do Parocho, por exemplo :/
e tavão annexas funcçõe civi, taes como pre idcl1l~ia
em Me a Eleitoraes, cen o da população, e outra que
lhe aprrouve intitular de civis para sujeitar os Parochos
iI jurisdicção temporal. Nos Avisos que publi ou durante a
ua administração no Minislerio da Ju tiça (""), ba uma O'l'a-
duação de mefior para maior de fórma tal que augmentaya o
alargamento da prerogativa temporal conforme as I'e"i ten-
eias que o tonsUl'ado jansenista ia encontrando; até o mo-
mento em que declarou (U') que o Bi po, como qualquer outro
Empregado, estava sujeito iI jnrisdicção do Juiz de Paz, fun-
dando- e para isto no art. 9 da Lei de Hi de Outubro de 1827,
que aliás não podia dar ensanchas para emelhante interpre-
tação. Provavelmente lembrava-se o Ministro do projecto d
Codigo do Processo art. 325, que no momento ainda não
era lei (HH).
l') V.ejão·se estes difrerentes actos na CoUecção Nabuco, nos anno
re pectlvos.
n Eis a decisões deste Mini. tro por ua ordem ~hronologica, que os
CUIIO o poderão con uHar m:s colleccões de nos'a LeIS. .
Av~ os de 9 e 28 d Julho, 2, 8 e'17 de Agosto, 18 de Olltllbro, 22 de
De7.embl·o de 1831, 4 e 19 de Juuho e 29 de Julho de 1832 (Collecçães
.'tabuC{) e Mineira.)
. Ne: les .\.vi os o CJerigo Ministro já dá por ine:-.:i tente o fôro ecclesias-
tlco, porquanto manda processar o Bispos pelo Juiz 'ocular (o Ou idor
ela Comarca) e asperamente os reprehende; e bem assim lhes ordena que
flunão com Jl nas canonicas os Parochos, communique'!1:l!J 'poder '~em­
p r.l1 para faze-los castigar no fõro secular, pelas leiS C1\'1 em "lgor.
("') Ue o Aviso de 19 de JWlho de 1832. Teste documento e diz, que
con lando á Regencia qlle o Bi po de ~ecnambuco recu ara comP<l!e~r
n? "lUZO de Paz da Parochia da Sé de Olinda. por lhe d. conhecer a Jurl .
lhc~.10, o Clel'i.,.o ~lini tro enfurecido declara ao Presidente de Pernam-
huco :- c( c.()nt~a uma tal desolJodiencia, manda a Regencia em nome UO
1.l1Ipc.ratlor qne V. Ex. estranhe aquelle Juiz pe!a .col~dfJ!Cendellci~ que
(II era com o referido Prelado, em menoscabo da JurtS~cçao e autorHlade
~lle lhe foi conferida pelo seu llegiml:n~o, art. 9 da Lei ~e 15 de .Ouluvro
1827, que não exceptuou (L ctdadao al!Ju.m por maIOr que sCja o 13111-
PI'Cyo de que 1)0. e na sociedade. ))
(....JPor esle arligo ~omculc s pt'ícilegiadus da COIl lillti~·clo [Í\::nào kC/llus
 (CCU

Conforme a antiga legislação o élel'o gosava do privilegio

fio foro, e na legislaçITo civil era tratado de'pessoas que não
pC1'tencião d j'l.wiscVicção Real (.).
Por occa 'ião da revolução de 1817, em Pel'llambuco, a isen·
ç[o do fôro secular foi denegada aos Clerigos eReligiosos que
'tomarão parle nesse movimento, porque o crime era de lesa-
J\'fagestade ("). Era um abuso que datava de Pombal, mas em
summa sempre havia um resto de consideração por essa
isenção.
Depois da Inclependencia mais ou wenos se re~onhecia
esse direito, como demonstrão alguns actos do Poder Execu-
tivo temporal (".).
Na Legislação de t830 Janção-se as bases para a anniqui·
luçio de3se privilegio, que posteriormente i;e deo aos Juize'
de Direito e Desembargadores. Como preparo natural to-
mou-se ao Bispo do Rio de Janeiro a prisão dos Clerigos (,m).
Apenas conseguio o Prelado que se lhe reservasse um quarto
limpo e separado para a custodia de algum Clerigo.
A alternativa que para abertura dos testamentos tinha a
autoridade EcclesIastica, fundada em uma Concordata, foi
abolida "inconsulta a Santa Sé (.....). Pela mesma forma foi
extincto O' Juiso da Legacia, fixando-se para as causas do
foro Ecclesiastico duas instancias, cabendo :í. Relação Metro-
politana a segunda, e.o recurso de Revista foi conliado á um
Tribunal Secular, o Supremo Tribunal de Justiça (......). Era
{)a~ jnrisdicção do Juiz de Paz, mas o Codigo do Processo só em 29 ~e
. Novembro de 1832 obteve as lJouras de lei do Paiz, e parece que nao
poderia ttlr effeito retroactivo.
(') De a lingllagem do Legislador Civil em differentes actos seus.
VCJa.-se Borges Carneiro-Direito Civil 1. i pago i93 nota. (a).
(") Carta. Regia. de 6 de Agosto de 1817 (ColleClx1o Nabuw). _
. Esta- novidade tinha sua origem no Decreto dé 3 e Resoluç;lO de ~~ de
Dcsembro de i768 promulgados por Pombal, que excluião dI) fMo l'.cc! .
siastico os crimes privilegiado. ou all'O::es. Era o meio de entregar
viclimas ao sanguisedento Ministro.
Veja-se Borges Carneiro-Direito Civil 1. i pago 24,3 e 247, ei93
nota (a).
("') Portaria de i o de. Desembro de 1823, Resolução de 22 de Maio
de 1828, 3 de Agosto de 1830, etc.
(....) Veja-se o Aviso de 3i dc Março de i830 e Porlaria de 12 ~e
Abril de 183l.
(.....) Veja.-se a Lei de 3 ue Novembro de i6':!2, e a de 27 de i\gost? d.r
1830 quc revogou a precedente. Veja·se Gouvêa Pinto _ Tratado de 1a>'
t(~lItentos Cap. 3'k nota (182).
(......) Veja-se o Decreto de '27 tle .<\go to de 1830. O art. 90 . 2 da LCI
 CCCXLI

uma organisação completa do fôro Ecclesi:lstico a talante

do Poder Temporal, e imposta pela força tão somente.
Entretanto calculadamellte ~e declarou na lei de 2t de
Setembro desse anno art. 56, que ninguem estava isento tia
jurisdicção do Jury senão os privilegiados da Constituição, e
no Codigo Criminal arts. 308, 309 e 310, habilmente es-
quecião-se os delictos Ecclesiasticos, para chama·los depois
aos Tribunaes communs, como logo succedeu com a publi-
cação do Codigo do Processo Criminal arLs. 8,324, e 325, em
que com um simples rasgo de penna o foro Ecclesiastico foi
limitado aos negocios puramente espirituaes: .
~las como esse Codigo tratava somente de materia crimi-
nal, Avisos posteriores completarão a lacuna, e sem acto
legislativo ficou o Clero sem fôro privilegiado no Civel (""); o
que em verdade pouco importava, visto como em todos esses
actos faltava o direito para firmar semelhante legislação, que
só o reinado da força manteria,
~os annos subsequentes e ta ordem de cousàs foi-se con-
sohdando, e a doutrina do Clerigo Feijó ganhava terreno..
Arevolução nas idéas natural e logicamente se realisava n~s
fa~tos. O Acto Addicional completou a lacuna da ConstI-
tUição. Os Bispos forão declarados Emprégados geraes, e os
Parochos eConegos, provinciae.s j result.ado que muitos outros
actos de inferior lmportancia forão reconhecendo (H'). Escu-
sado he aponta-los por que são em grande quantidade. .
,Por extrema bonhomia deu-se aos Bispos um fôro privlle-
glado civil; para julga-los em seus delictas de ordem tem-
poral (M"') , tendo-se já anteriormente determi.nado 'por de-
n. ~61"""'de 3 de tlesembro de i8&.1; retirou do Supremo Tribunal de
Jushça a revista das cau as Ecclesiasticas,
Aiuda não foi tarde para sem~lhante reparação.
(') Veja se o Avisó de 28 de Al{osto de i834 dirigido ao Arcebispo da
n:Ülla(Col~ecção Mineíra),é 1).. 25~,-dp.i2de Seterul)ro de 1835 expedido
pelo propl'lo redactor do Codigo do Processo.
(") Veja-se ,o Acto A4dicional art. ,lO § 7. sem referirmo-nos aos
A~lsos de 3 de Agostó de 1!'l30; 29 de Desembro de 1831, e H de Feve-
reiro e (J! de J unho de 18g2 que dão a rasão por q,tJe os Parochos são
f'8~?regados Civis i temos ainda as Resoluções de 13 e 14 d,e Julho de
.>2, e 18· ~ de li de Julho de 1838, n. f.77 - de 6 de Abril de 1837,
1I.1 72...:..de &. de Outubro de 1839. n. ~7 -; de 28 de Julho de i~O, n. ~25
- de 20 de Junho de 18W, e n. '154 de 22 de Olltul)ro de,185l, etc.
("') Veja-se a lei n. 609-'-de 18 de Agosto dI! 1-85L O Supremo Tri-
hu nal de Justiça he llompetente para jul~ar ÓS Bispos nM causa~ lF,Ie não
~rem pura'1l!ffl.le espirihlaes. Qua-es ão.ellas, e [filem as de crimlll3r!l't
. er!l o propno Poder invasor 'r
CCCXLI[

ferencia á elles, que os Clerigos nlo irião depôr' em Juiso

~ecular sem se lhes deprecar, c por outro lado forio estes
dispensados do Jury ('"l. Erão bondades e condescentlen-
ias do Poder omnipotente que posteriormente podia retirar,
e entendesse não ser mais comeniente.
Se o pessoal da primeira Assembléa Legislativa que teve
de executar a Constituição não fosse em maxima parle com-
posto de Legistas e de Clerigos pouco orthodoxos ('"'4-) todos
modelados nas reprovadas doutrinas de Coimbra; se se
composessem as Camaras de agricultores e proprietario,
estamos convencidos deque outra seria a direcção dada á nossa
politica, e á execução do Codigo offerecido pelo Fundador do
Imperio, não obstante os defeitos que encerra, camo toda a
obra humana. A Sociedade Brasileira ter-se-ia organi adu
por outra forma, e differentes serião os nossos destinos.
A base religiosa se houvera firmado, e o Paiz não se leria
(") Veja-se a Lei n. 26! - de 3 de Desemhro de 18U a~t. 27, e
Avisos de ia de Setembro de i835, e n. !91 -de 7 de Janeiro de 1.840,
alem da Resolução n. 34,7-de 2l~ de Maio de !845, e Avisos n. 43-
de 5 de Julho de 1844, e de 22 de Julho de !833.
(") Eis pelas suas classes :l. est.atistica da nossa primeira Assembléa
Geral.
A Camara dos Deput.ados compunJia-se de 4,8 Bachareis em Direito,
inclusive supplentes (todos producção de Coimbra), 2.2 Ecclesiasticos, 19
Proprietarios, A~ricultores, 'egoClant.es, e~." ã Empregados Publicos,
4, Jornalistas e Litteratos, iO ~Jilital'es, e 2 Medicos.
Entre os Ecclesiasticos (;JS mais proximos das' douh7inas Calholicas erno
o Arcediago- Romualdo Antonio de Seixas (depois Arcebispo da Hahia),e
o Vigario Marcos Antonio de Sousa (depois Bispo do Maranbão), O Di po
do Hio de Janeiro D. José Caetano da Silva Coutinho, Monseuhor Vidi·
gal e, o Conego Antonio Vieirá da Soledade erão, C'Omo os precedentes,
Gallicallos moderados.
Primavão na cohorte extrema Diogo Antonio Feij6, M.iguel Josó Reinau
Monsenhor Pisarro, Conego Januario da Cunha Barbosa, Antonio da
Rocha Franco, José Custodio Dias, e José Bento Leite Ferreil'a: de Mello.
Erão toelas membros de lojas maçonicas.
Foi a Camara que contou em seu seio maior numeJO de Clerigos, e a
qne eausou maiores estragos á doutrina Catholica. Entretanto erdo um:r
pleiade de talentos senão brilhantes, notaveis, e fasião como illustracõcS
honra ao nascente Imperio. •
O elemento Clerical não desempelllJ:J,ndo mais sua missão canio em lal
prostração, que bem raros são os que hoje alcançào uma cadeira nas Ca·
maras; e os que as conseguem primão por outros t.itulos e meI:ecimentos.
Somente as virtudes sacerdotaes não os tirarião da obscuridade, e meuoS
ainda se estiverem mui proximos de Roma.
O primeiro Senado foi organisado com 28 Bachareis em Direito, 6' mi,
litares, 3 Ecclesiasticos, e i4 proprietarios, fasendeiros, medieos, elc.
Uma assembléa a im eomposta daria ·"111 1"0 o fructos que deu.
 cccxuri
abalado com tantas rm'oluções, nem 3ugmentado o fúnccio-
nalismo, fortalecido a centralisação, e os desperdicios.
Vollando ao ponto da nossa que tão, parece-nos fóra de
toda a duvida que os Empregados EcclesiasLicos no Brazil,
depois da Independencia, forio considerados por nossa Le-
gislação - {uncciona1'ios do Estado.
He este infelizmente o facto. O direit0 lhe he inteiramente
opposto; pois não he o Poder Civil quem cria e institue ou
demiti e o Sacerdote, Parocho ('lU Bi;,po de suas funcçôes; e
tão pouco a missão destes he executar a legislação tem-
poral. Outra e mui difTerente he a sua respon abili(J<lde.
Ha alguns annos o Marquez de Santa Cruz, Arcebispo da
Bahia Cf ) travou uma discussão com um dos nossos }lrofes ores
de Direito Ecclesiastico (H) obre a questão - se os Paror,hos
entre nós são empregados Ctvis. O Metropolitano Brasileiro
sus.tentava a negativa, em presença do Direito Canonioo, da
an!Jga Legislação, e do caracteristico da Profissão. Odislinclo
Professor apoiava a affirmativa na legislação vigente, e anti-
ga, e maxime na apresentaç1í.o do Padroeiro, nos vencimentos
pecuniarios dos Parochos pagos pelo Estado, e na inspecçãf.l
á que estão sujeitos pela authoridade Civil (....~).
Sem querermos renovar essa discussão em que os dom;
p~ladinos fiserão grande parada de talentos e de estudos,
dLl'emos tão somente que o Proressor teria mantido o ~m
assel'to se se limitasse a comprova-lo com a nossa legisla~ão
~O~el'na, embora oriunda e basead:l na injustiça e na illegi-
tumdade. A legislaç:io antiga nlo aproveitava a sua (hese.
C~mo Mestre das Ordens Militares, e principalmenlé da de
Chnsto, o Rei na antiga Monarchia Portugue 'a era Prelado,
e D~legado da Santa Sé, além de rl'otector dos Canones da
IgreJ~. Como Mestre podia, ou julgava.. . ~e com poder pelos
àmphssimos privilegios para exigir tios Bispos nas tanas do
seu Padroado o cumprimento de certos deveres cspirituaes .
(') dUm dos maiores ornllrnmitos dá 'lgrcja Brasileira, por suas virtudes
sacer otaes, e instrucção. •
. Teve a forLuna de refasendo seus e tudos sacudir o jugo da doutrina~
{anselllco...... gallicana , c approximar-se de Roma, a mãe c mestra. de
e~'18d as Igrejas, nos ultimas annos de sua vida, ou antes depois lJuc a
n a a nas Camaras LegislaLins lhe foi vedaria.
n·(")t O Dr. Jel'onimo Villcla de CasLro Tavares. Lentc na FacuIdade de
Irei o do Reéife.

1'/") 'ej~'se o Opusculo - Que tão Ecclesiaslica. Il(lcife 18.52, ondr.

bi·mçolhlcl~nadas as ('arlas do Dr. ViIlela Tavares e do fallecido .\rcc-
pa, que Já tíavião . ido pllblicada.s em dilferenh" Jorna
CCCtLlV

e isto explica a promulgação de actos de que a AIeza da

Consciencia mantida por virtude de Rescriptos Aposloliaos,
era a executora (.). No Estado seculartisado como he pre -eo-
temente o Brazil, o Chefe do Poder Executivo, não pode
visar á taes prerogativas, nem dedusi-Ias do simples direito
do Padroado, se he que ainda existe. Dipeito ou faculdade
esta que, nunca em Paiz algum abrio porla para tão des-
marcada pretenção (").
O pagamento pelo Thesouro das Congruas dos Parochos e
dos Bispos ainda menos pode authorisar a mesma pretenção-
As Congruas que o Estado paga, e 08 Benesses cuja cobrança
authorisa não são um puro dom do Estado. ~a um coo-
tracto oneroso que dura por mais de tres seculos, á que o
Estado subscrevêo com o Papa, e que a Monarchia PortuJ
guesa sempre reconhecêo. Referimo-nos, pelo que respeita
tão somente ao Brazil, aos Di~imo8 de propriedade da Ordem
de Christo, os unicos que se cobravão nas Possessões Ultra-
marinas, e fprão concedidos pela Santa Sé em virtude de Bul-
Ias de differentes Papas, principalmente a do Papa Adriano VI
de H de Abril de i522 que começa- Exími~ devotioflú
affect'Us ("'), que preparou a incorporação na Corôa Lusitana
do Padroado das Ordens Militares.
Estes Dízimos erão denominados Reaes, por que não erão
propriamente os Dizimos Ecclesiasticos, mas os que forão
concedidos ao InfantEJ D.- Henrique por actos Regios, eappro-
(') Veja.-se o Regimento da l\Ieza da Consciencia de ~3 de Agosto d,e
iOOB-em prínc.(a Carta Regia de 3i de Julho de 1605, onde se lIelerull'
na que aquella ltleza proeeda contra os Parochos das Ordens que ulO
cnsinão o Cathecismo aos seus Fregueses (Repertorio de Fcrnalliks
Thomaz). ,
Por Aviso de 29 de FeveTeiro de 1842 (Jornal do Commercio n. 62
desse anno) se declarou que o!§ Parochos devem fazer predicas conf~I'lIJ~O
Concilio Tridentino(e Co/tstit'u:içào do Arce~ispaclo" maxime nos Domm'
gos da Quaresma.
(") Antes da Gaverna Brasileiro( somente o praticou a Assembl~
~acional de 'Frauç:J. em i79i na Constituição Civil do Clero, que,o
Breve-Quirlaliqua-nt'l1in~ do Papa Pio V[ de to de Marco d~ i79i fulmI-
nou. Era uma col1eC'ç:~o de hereSIas como bem s'ex.pressa·o Papa no Bre'!-
Foi essa a fonte onde beberão os nossos governantes, e que proVOC.'lrao
as medidas de que está invada nossa Legislaçiio (;ivil. Veja Picat-Me-
moires t. 6 pago 81.
Essa Constituiçao, oora dos' Jansenistas d'a! AssembIé'a ~acional de ~ranç~f
teve a sua frente o horrivel nome de Rob'eSpierre, q'Oe' tambem fOI o po-
meiro que chamou os Bispos e Parochos - (unccionatrios civis,
(''') Veja-se nesta obra a pag'o 510.
V:ldo por Bulla Ponlifi 'ia " :; TlizilliO: r:r.ltJ~ia:;tirll:­
não forão concedido nas Colou ia: em It 'Ilefk iII .Ia Igreja, ('
disso temos proyas além do,' do 'umenltJ8 cio.:' tI' : ullilJllJ~
seculo, no Breve olicitado pelo Uei D..Ioão II em IHI9,
com o pretexlo de isentar do pagamento de lae: llizimo' Oh
(Iue cultivassem lerrenos baldio, que o Papa ]'io \'II CO[H'e-
deu condicionalmente, ut aS8eri-s, clausula que não agradou
ao peticionario ('....).
Ol'a a palavra do Rei ou do Governo neste ca o era uma
falsidade chapada. como demon 'trão o documento da
epocba, mas o Breve tinha por fim ju tificar a cobrança de
Dizimos Eccle iasticos, authorisada pelo Poder Ci"il, e ub'-
tiluindo...se ao Reaes que con tituião a maior e principal fonle
do im~ to entre nós, e no outro Dominios 'ltramari-
nos ( ). Estabelecida a confusão com a palavra DiÃimos.
justificava-se o direito com o novo Breve ob e subreptida-
mente obtido, como se vê da corre pondencia do llini 'Ir
llorluguez em Roma (.........).
Segundo a concessão Pontificia revelada pelos Re cripIO
da Santa é, E8tatut08 da Ordem de Chri lo (~), Cartas
Regias ( - ) dos primeiros Donatarios do Brazil, a Cor' a
Portuguesa se obrigara a satda er as Congrua do Bi po-.
Parochos, e mais Empregados Eccle ia tico ,levantar 19rejas
e suppri-las do indispensa"el, cobrando e es Dizimo , e do
lleriduo, a parte que sobrasse, e secularisatJa para er empre-
gada no serviço do Estado. Eis como e expre a o Legi 1:1.-
(') Vejão-se as Carias Regias de 15 de lembro de 1448, 12 de arço
de 1449, 7 de Junho de 1445, t8 de Setembro de 1470. e !2 de Fevereiro
de f50~, a pago 36~ 363 365,515, e 517.
(") Veja·se este Breve e nolas respectrras á pago 696 desta obra, e
Themudo~Decisicmes t. 3 pago 35~ n.. tO e 355. , .
Esta clausula -ut asseris - como se vê he obremodo restrlrtiva. e de
~ODstra que em Roma, 1na:n11le naqtUlla epocha. não era Jiquido que
ouvesse semelhante direito por parle do Mestrado das Ordens ou da
n ealesa: o que tam.bem confessa o linistro Portuguez.
("') Nas f1!1anças da MelropoJe cobradas nas ~lonias, e com ~~li.­
r
daae no Brazil, a quota dos Di::í71lOS era a que maIS avultava. UaVlão dlZl-
o.s de algodão. anil, arroz, assncar, aseite, caeão, ca1fé, cam , couros,
~rlJlha, gado em pé, gomma, mate, pão brasil, ~, tabaco, ta-
pIOca, etc.
,)....) Veja-se a mesma correspondencia nas nobs ao Breve do Papa
rIO Vil de 24 de Th!sembro de t819, a pago 696 e seguintes.
( ) Veja-se os mesmos Estatutos p. 3 til. 16 e 17 § 2.
d (·t ·) Veja-se a nota a pago :$12, e sobretudo o Decreto d .26 de Agosto
e 534, a pago 51.9 desta obra,
cr.cxr:vr
llor Civil no Alvará tle l° üe Agosto de 'li;J2, que aqui
rcpro.dllsimos para conhecünclllo dos incrauulos:
« E da forma em qne se deve tirar o dito um por
cento C'"), estabelecido da dita doação, ex.ceptuo somente
aC[uella parte dos Dizimos lleaes da America, Ilhas e mai~·
partes ultramarinas, c[ne nas folhas se al~ha applicada para
a sustentaç<1o dos Ecclesiasticos, ou se applicar daqui cm
diante; por que só do llesiduo se deve tirar um por cento,
por que só elle foi sccuiarisado, e applicado á minlJa Real
Fasenda nas Concessões Pontiticias. "
Por esta simples e lhana declaração da Poder Civil de
harmonia com as Bulias citadas, e com as da creal,ão dos
Bis[lados do Imperio, em que o Padroeiro se comprometle
a dar de sua pat'te o quo faltar dos Di~imos Reaes de pro-
priedade da Ordem de Chrislo -C'' '), se \"ê que o Clero, se re-
cebe estipendio do ThesoUl'o, percebe do qne he da Igreja,
de que o Estado se constilllio cobrador e depositario. E
se todas as outras classes de funccionarios estão bem aquin-
hoadas, he talvez por se tirar ·dos Diúmos mais do que o
RlfSiduo, para dar-se ao Clero migalhas, e lhe imporem todas
quantas alcavalas o arbitrio imagina, podendo-se poupar
aos povos o pagamento de Benesses mui dispensaveis. se por
ventura somente a Igreja aproveitasse com os Dizimas da
Ordem de Christo,
Em outro tempo dnva...se algwlla importancia ao desempe-
nho fie taes compromissos, e da collecta dos Dizimos erão os
funccionarios Ecclesiaslic.os de pre{erencia pagos (HIll
(0) O Rei O. Manoel, em con~equ('ncia da grande forluna dos P~rhr.
glleses na descoberta e conquisl.'l. da Africa, lndia e Brazil fez a doaçoo de
lIln por cento do todos os Contractos e Rendas Reaes, em favor das obr~
])ias do seu Reino, e nesle Alvará s'expLica que os Dizimos Rcaes nao
I'St,1o compréhendidos em 1.'\1 doação por que pertencem a Ordem d.e
Christo; e só $e pdueria cobrar o imposto da doaçào tão somente do I't51·
duo desses Dizlmo~.
Essa imposiç,ão que ás ~uas rendas fasião os Reys de Portugal tor!lou·ge
1,1IDa verdadeira burla por ljue quem a pagava, erão o RendClroS r
Conh'actadores, bem que no contrada nada se dissesse! E semelhante
vergonha (oi lançada no prea:mbulo do Alvará de :1.752 r .
(") Esta concessão tistá escrita em todas as Bulias da creação das DIO'
cé es, desde :I. da iMorporaCào dos Mestrados, e bem o eX{lri11?o a ~u1l3
-S1~pcr .ç/?ecltla Mililwntis Ecc!esüJJ. quando se creoll o pruuO\ro Blspa·
do do Btazll, nestá!! palavras l « ex decimi.ç et. juribu$ ad ipsllnl J?al\~mn
Reg~Ul tanqllam l'jusdem Militim administratorp.Ul spectantiblls III ~hcta
ReglOne consistentiblls, vel si aliqui fructibus ex ipsa Re~ione non colhgal1'
tur,. e:r; bonis ad prmfactum Joannem, et pro lempore cxistentOlll Porlu-
galhre et AlgarbioTlIm llegcm (llirmdc speotantibus. II . •
(''') E taya- e mai proximo tia epocha da doação, e a seclIlarl$açllO
 r:r.r. XL\' I I

o que no. maravilhou na polemica 1I'3,-al1a l·e10 !\1arqll(lz

lle SanLa Cruz, e o Profe sal' dá Faculdade de Direito foi que
trata sem a questão dos Dizimos. ou outra 1'.11.:C, tJ11:lIlll0 /I
primeiro Linha na propria tegislação t:i\'il tanto PortnulIC:':t,
como Br:lsileira a prova material de que os \'endlllCIlLO~ qlle
percebe o Clero não const.ituem uma siml'l s e grariosa
doação do Estado.
Seja-nos por tanto permittitlo citar nlgllns tlocllID('ntos
indispen a,-eis p:lra esdarecimento tia qucst~o <Ie qllC os
Bi pos e PaTochos não são funccionarios ci\i pelo facto de
receberem do Thesouro as suas congrnas.
Eis o que diz a Carta Redia tle 8 de Setembro de 16:12,
ainda do tempo dos Pllilippes, que extrahimos da CollecriLo
Justino: .
« Foi determinado que se provesse com p,'eferencia a tudo,
ao pagamento dos ~IJDistros e Culto divino das Igreja. tio
ILr~mar; e que para este fim e pedisse aos Bi po lItr<l-
marmos relações dos ornamentos das suas Igreja ; por
(IUanLo constaY3 á Sua ?tfagestadc da negligencia que havia ~
este respeito ("'); sendo aliás certo que, com este enca1'go,
a Ordem de ChrisLo, e o Soberano, como Grão-Mestre della,
percebia as rendas e dizimos das Conquistas. I)
OAlvará de 17 de Agosto de 1'58 § 30 - declara- cc que
os Dizimas das Conquistas pertencem à Fasenda Real, na
conformidade das Bullas Pont~ficta8. II
A Meza da Consciencia em Re olução de 13 de JulllO de
!826 fez a eguinte confissão, traLando de um subsidio para
llma Matriz da Provincia de Sergipe:
« He certo que 25: i00;1000 tirados da caixa. dos Dizimo$
p~r uma só yez farão algum peso, mas, repartidos por de~er­
mlUadas prestação em cada anno, será. a despesa in. en lvel
e_de pouca monta, muito mais sabendo-se que os Dizimos
sao o fundo principal applicado para taes despesas, e que só do
rest.!I-nte della.3, depois de satisfeitas as obrigações em que
~orao concedidas aos Soberanos, podem applicar-se á outros
lOS em beneficio publico ('"'). »

a: não e~~ moda, hem que para t!lla se ma~c~asse à bandeiras _despre-
,SenLJao-se os efteitos , mas nem as vlclirnas nem os dommadores
g:O~a~'
Pod Va? proferu' o nome. Precisava-se de mais dons seculos para que o
.er In.vasot podesse o tentar suas aspirações então secretas.
Ch() VeJa- e o que a este respeito lê-se nos Estatutos da Ordem dp,
da\~Slo p. 3 til. 17, a pago 440 desta obra. Avaliem-se os abusos que se
~o em tal epochal
) Temo ainda:l Resolu~ão de 23 de Sctrrnbro do me-mo anno, em
cr.c.nv 111
Em pre:;ença destes facto~, crarol! como a luz meridiana, ht
o novo Estado secularisado, como se diz, que levanta-se
contra a Igreja, e ja não enrubece de sustentar que lIe alie
quem paga os seús fUllcctonarios, 8' per essa circumstancia
os metamorphosêa em dVl&! E ha Ministros e Professores
que não hesitão em defender semeihantes proposições I
Ousa-se ainda mais. Além de inverter-se' o estipulado, o
Estado aproveita-se da melhor parte' do rendimento, e atird
á Igreja bem magros reMuos.~ os venaimentos dos funceio-
narios Ecclesiasticos forão sujeitos ao im,posto civil come os
dos Empregado! da mesma jurisdie'ção' (\<) I,
Pagão por ~erem conados, por serem Ell'Commendados,
por serem Coadjutores. Se' dãa licença para outros Sacerdo-
tes administrarem Sacramentos, he' mister qne taes con-
cessões levem o carimbo civil, o inevita"el sello. He mister
sellos para exhumar~se um cadaver, para í'aser-se um baptis-
mo, um casamento, para eelebrar missa:s, e' ministrar Sacra-
mentos em casas particulares, por tante até a euchavistia dada
ao moribundo por Sacerdote que não ha' paroche, tambem
paga seBo I - E tudo isto se pratica n'um Paiz Catholico e~
estranhesa dos Le'gisladores, e Executores de taes prece:
tos, e nem excitar da partI} do Clero e dos :Fieis a mal
16\'e reclamação (n).
que SP. patentêa o estado mise1'llvrl lla'S Matrises de Goyaz,·e dos paroMos,
notando-se entre outras confissões a seguinte que reprodusimos:
« Que he necr.slJario que os Parochos tenhão CoadjufoFes com COf\'
gruas, na forma da Carta Regia de 23.de Novembro de 1608; que.he taro'
bem de muita consideração que se- mande dar ás FaDrícas os guisamenl~
para a celebração da Missa, cujo supprimento não tem os Parochos obn·
gacão de faser, '}Ior c,'mpetir a quem cobra o~ Dizimos, que deve' sustenbr
as 'Igrej35 com todo o neeessario, mormente nas ProvmCl:lS remotas, ondt
o 'Vi'llho e a cera sào de grande custo,e excedem ás limíladas' quanlias dI!
C0"!'DT'l1(1$. I)
(') A imposição nas congruas dos Dispus, f! Parochos e Beneliciadlli
sem cura pode-se diser que data de 183~ ou 34. Anter:iormente pagavão
uma pequena taxa na Chanc.ellaria das Ordens, e depois de 1802 tlutra do
sello, por yirtqde do art. t8 da Lei de 27 de Abril desse anno, em conse:
quenCla das extraordinarias deswsas do Estado ntlSsa epocha, e ~ Ret
assim procedia como Mestre das Ordens. Esta: lei' era uma consequeDCla:
systema firmado no Alvará de lO de Março de 1797:- era lUD começo
secularisação.
Tendo acabada o MestraM das Ordens no BraZÍ1, co~ que fund~et~
se impunha e lmpoz sobre as Gong},1las '1 Veja-se o Aviso. de 10 de di'"
de 1834., e as Ordens do Thesouro n. t-9 --de 21 de FevereÍl'o de 1M2, t
n. ~"'O-de 2 de Novembro de 184.9. r
lU) Os attestados de frequencia para que os Parochos possão.recebe
Sll38 Congruas furào postos ~ cargo das Camaras Municipaes, sobrefll!~
 CCCXLlX

depois do Aviso tle 2 de Agosto tle 1831. em quI" a pos~e dc,tr Iuncciu·
narios e o respectivo juramento deverião . er dados perante essas Corpora·
t.ões. Outr'ora bastava simplesmente a tlcclara~ào do Ordinario, como
atlestão as Resoluções da Meza da Consciencia de 6 de Junho, e de 4: do
Desembro de i8~7.
Em 1850 pelas Ordens de Thesouro n. 36 e 43 - de 8 tle Abril e 3 de
Maio, forão essas atlribuições conferidas aCamaras Municipaes em falta
'dos Ordinarios, que só poderião fase-lo no lugares de sua residencia.
Mas em 'l85~ pela Ordem n. ~~3 -de ~j de Untubro forão explicadas
aquellas decisões no sentido de poderem os Bispos e seus Vigarios Gerae
passarem esses altestados, independente do logar da residencia, enten·
dendo-se que as Camaras e Delegados de Policia tambem os podião dar
tão somente no interesse de facilitar-se o pagalllento das congruas, e não
como um direito daquellas Corporações.
Essa Ordem foi expedida em consequencia de uma representação do
Arcebispo ~Jetropolitano, que o Governo achou fundada em ríl8õesj1ldi-
ciosas. reconhecendo que não podia prelerir os t1ireitos dos Bispos. Este
facto he uma prova de que se os Bispos fos em menos affClçoados ao
'Silencio, conterião mais o Poder invasor em 'uas desmesuradas pre·
tencões. '
, tira essas rasões j11diciosas do Arcebispo fundavão-se no direito que
bnha o Dero aos Dizimos, que a Coroa cobrava, e não em vencimentos
pagos em rendas do Estado.
,Transcrevemos aqui algwls trechos dessas rasõcs para demonstrar (JUe
atnda ha poucos annos o Governo reconhecia a obrigação em que esta\'a
quanto aos Dizimo, bem que o Metropolitano rdira-se aos Ecclesiastieos,
c não aos R4laes, no que houve á nosso-ver, engano; engano tanle mais pal-
pav~l_quallto á respeito dos DiZImas Reaes não apparecerào essasrepehdas
decl~ocs da Scmla Sé, á que se refere o douto Prelado.
EIS suas expressôes :
« Por muito que se tenha estendido o systema da .~ccularÍJIação das
«lusas. religiosas, {ll'rsuado-me, que ainda nào prescreverão nos P:üses
Cath.ollcos os prinCipias de Direito Publico Eccleslasbco, acerca da subsis-
tC~~la dos Parochos, que he quanto á substancia, de Direito Natural,
Dl\'1n?, Positivo e Ecclesiasl1co, e por r.onsequencia inherente á mesma
eonshtuiçào da 19reja, e quanto á sua forma, isto he, á consignação de
certos creditas com quantias pagas pelo Estado, fundada em solemnes
~onvcnções ou Concordata , pelos quaes os Dizimas, que constituião a
otação do Clero, incorporados na Corôa, farão substituidos pelas Con-
~ruas, com que o Estacfo se obrigou a mante.r o Culto e seus Ministros;
?nd~ resulta que elles não perderão a índole ou lIaturesa de be7l8 Ecele-
'Ia /teos. e estão ~ujeilos aos mes~os encargos e condiÇÕ:CS. .
« Tal he a oplDlão corrente all1da dos menos SUSpeitos Canomstas e
TS,heologos, sancciunada por BuHas Pontificias e repetidas decisões da
anta Sé.
lã « Sá vê pois I) Sr. Procurador Fiscal, que o Poder Espiritual não lle
o estranbo como cHe pensa, ao pagamento de taes Cougruas, cuja
~rcep,ÇàO he um dos requi itos essenciaes e constitutivos ao BenefiCIO
les~lico, e que os Bispos tem o inquestionavel direito de punir, na
conformulade dos Canones 7'ccebidos no Imperio (:m!Julctr expressão na
bob~ de .um~ Prelado). e particularmente do Concilio Trid~lIlino, com_a
~u racçao tios fruelos, i Lo he, das Congruas, os Bencficlados que nao
cumprem a abri aCelO de re idenr-ia material ou formal. II
COll'ullc~ e a Carta do me 'UIO Metropolita ue 20 de ~aio de 181i~
 CCCL

Para lomal' Civil o que!le Ecc!esiaslíco todos o sophismas

5:10 pustos em cuntriLlIi~ão pelo Poder invasor, mas tal heo
e3pirito de injustiça seilão rle hostilidade que o anima contra
lnao u que de perto ou de looge se approxima lia Igreja, que
nenhulHa igualdade e dã entre uns e outros funccioltario ,
Os Empregados Civis gosão de lenças, pensões, reformas e
aposentàdorias, e se a repartiç;l.Q onde senem he supprimida
nem por ií'sO deixão de perceLer os vencimentos até ser'cDI
de novo empregados. Deste' beneficios não gasa o fUlIe-
<:ionario Ecelesiastico. Haverá situacão mais into/emel?
E com ludo a Igreja traga-a em silencÍo. Taes são os tempos
em que vivemos.
Se os Ernpregados da Igreja não são fUl1ccionarios Civis
por Yirtude do pagamento das Congru'as pelo 1'hesouro,
.menos o são por um direito de inspecção que o Poder inva or
se arroga sobre a Igreja e .eus empregados; muito princi·
palmente desde que a sua inspecção se nio pode exercer
sobre o que constitue o merecimento das attribuições des es
j'unccionario~.
l\lant!3r a ordem publica, e proteger os reIigionaríos de
qualquer culto, inda o adoptado pela ação não pode por I
só transformar em funccioriario tio Estado o que tem sido e
he da Igreja 011 desse culto.
O Padroado he creação da Igreja, e vive do seu infll!xo,
tamlJem nio dá direito senão para a apresentação de cand~da­
tos aos I~mpregos da Igreja, e por virtude desse privilegIO ~
defender a propria Igreja e suas instituições. Como daqUi
eoucLuír que o defensor pode-se tornar o destruidor de3 as
instituições? ,
Se a inspecção da Igreja e de seus EmpregarIos fosse alem
:da manutenção da ortlem publica, e protec.ção para qu~O
culto se podes e exercer sem embaraços nem persegll1/;.10,
a Igreja aeixaría de ter sua independencia e libel'dad~,
tOl'l1ilr- e-ia um accessorio do Poder Civil, que a eu ah'eJrJll
podia organisa-la como quísesse, dando-lhe iI forma e dou-
trinas ,que approuvesse ao partido que inl1uisse no. E tado.
Se assim fosse ou podesse sel' o Catholicismo lena d~ I~a
muito ce sado de existir, perecendo por mil transform~lrtlc '
Se os Cesares Romanos ti,essem tal direito a predll'3 fio
ClIristianísmo seria impossivel, e os Cl.lri tão radiO ",erda-
.d~il'oS rebeldes 0pPolldo-se ás prescripções elu l)oder relll-
'dirij,!illa aI) Dr. ~cr' JÚIUO Vilclla de Caslro layarc. no ."'-allciador Calho-
l co da Bahia!
 C(;CU

poral. Da me 'ma surle a Igreja r,om loda a r3são leria termi-

nado sua carreira nos l:'aise::; heterodoxos, e infieis, onde elJa
tem sido perseguida, por que um direito de inspecção que ne-
nhum poder humano potleria Ii,'ealisar, daria avertas para se
conseguir emelhante resultado 1:01' "ia legal.
Que os Ga\l.icanos que querião impor a supremacia do
Estado sustentassem tão revoltante doutrina, comprellen-
de-se; mas repugna á I'a 3:0 e ;'\ consciencia que o faí;a um
verdadeiro Catbolico. Seria a destruição do mais precioso
bem da Igreja, a sua liberdade,
Esla absurda prelenção do.E tado mOllerno, secularisado.
de querer tornar seus os funccionarios Ecdesiaslicos he no
presente ecnlo em geral defendida. 1:Ie um do' dogmas mais
Jlredilel,;tos dos manteneuores das illéas pretendidas modernas.
O Estado um, oEstado omnipotente não pode conhecer outros
fuul,;cionnrio senão os seus sob pena de ,'ingar a celebre
here 'ia do Stat'l.ts in stalu. tão fulminada pelas Statolatras.
, APru sia pelo mesmo prindpio do salario do Clero Catho-
hco, e da.. eswlha da ]le sõa grata lia li ta apresentada pelos
CalJitulos para a nome:lÇ:io tios Bispos, dednsio o direito de
con iderar civis os funccionarios Ecc/esia.ticos, a despeito
da ConcordaI a celebrada com a Santa Sé, e da estipulação de
que o pag:lIncnto das congruas era em retorno das propri.e-
(jades Ec ·!p,siaslícas tomadas pelo Governo (I').
Em França a Constituição Civil do Clero no tempo da Revo-
l~ç~o, classilieou os Bispos e l'arochos de Empregado'
Cms,.e por tanto sujeitos ao juramento. O yerdadeil'O Clero
I'epelho a qualificação, recusou o juramento, e foi perseguido.
A_s leis da Convenção negarão depois ao Clero essa qu~\lifica­
1,:10. CI''I-). Aiuda hoje a imprensa dedicada aos celebre;) Prin-
Ctpws de 89 procura manter agueHa doutrhla, objecto de
cunstanle polemica,
Entretanto são o me mos homens que se horrori 50 da
gr:lJ\de e ne"essaria excepção de lloma somente por que
pl'lUla o elemento espiritual, e apoião toda a confusão de
Jluilere~ no Estado moderno. ou seculm·isado. Primando o
P~lle,r da força, a confusão do temporal e e'Jliritual lIe ad-
IJ1ISsI\'el e mui sen 'ala, Papas como o Ce ar Homano, como
(') Yrja- r. ar(\rca de, la Potencia, () ria lia politica 11l1anto aos Cal!Joli-
;-,I!~ II: cap. 11 e 12 da ulim de _'II'. DI'O~t Yh'herillg- Jj(; la paix entre
tyllS!' el /' Elál.
("! ""ja- " r. h,li 11 pcau\: _ Droil C I iI L~d('sia.u'1llc Fl((lU'ais t. 1
pago 1.!:J c ! i8 ~
r.CeI.!1

u IllIpel'Jdl)t' da Ltussia, us Lteys da Inglaterra e da Prussia.

e outros l'rilldpes l'rotestallles, e o SuLtão Turco são applau-
didos pela imprensa revoludunaria. A ordem inversa en-
cheo-os de il'a c de furor I
Cllmtllflll em Franç.a ti despeito do G:lllicanismo governa-
mental a doutrina sustentada e de~endida .pelo Professor
lh'asileiro 11~10 tem achado apoio na Magistratura daquella
.'ar.ão.
lnvocaremos atjui o lestemunho de um distincto .Turis-
t'onsuLto ~ll'. Gaudry, no seu Tmtado da Legislação dos
01.1 ltos, onde mngistralmente elucidou a questão que nos in-
tcressa. Eis a sua argumentação digna de ser apreciada por
todo~ quantos e ol:cupão de tas ~aterias.
« Os minish'os do Culto são agentes do Governo? Aquestão
se reduz a estes termos. Elia tem jmportancia, e já annun-
damos a solução em sentido negativo.
II A respeito dos Sacerdotes que não exercem funcções
legaes não poele haver duvida por que evidentemente são sim-
ples cidadãos. Em verdade, sua qualidade de sacerdote con-
fere-lhes certas immunidades, como a dispensa do serviço
militar, a protecção publica no exercicio do cuHo (") j mas
estas prerogativas prendem-se á necessidade de faser res-
peitar a' religião, e não constituem um agente do Governo.
II A. dirticuldade mais grave proyem dos Sacerdotes reves-
t.idos de funcções eon(eriôas ou confirmadas pela authoridade
Ci"iL, como os Bispos e Curas (oH).
II Tem-se pretendido que elle~ erão reaJmente funccio-
?Hlrios publicos, no sentido da Constituição do anno vrrr, por
isso que recebião da authoridade civil uma instituição ou
confirmaçio da sua instituição; além de que o Estado Ih~
fornecia palacios; presbyterios, e impunha ás Municipalidades
onus á ~eu respeito; e tinhão direito á salarios pagos pelo
Estado, e pensões de aposentadoria. E se como mmisll'OS do
Culto tinhão obrigação ele uma ordem superior a preenc!lel',
nio erão menos quanto aos seus titlUOS, pessôas revestida'
da confiança do Goyel'llo, obranuo por elIe e com elle no
(.) Protecção que não exi le entre nós desde que se procura sobrt'Ca~J'i"
gar o Parocho de funcçàes civis, como o l'egistl'o de terras, e ol1lro~
as eleições, dislrahindo-o do exercicio e cumprimenlo dos seus deveres
de l';J.slor.
(") Em Franç:t o nispo he proposto pelo Chefe do Estado e appro v3do
)lelo Papa, e os CUl'a ã propostos pelo' Bispos, e aceilos pelo JIlCSIll'J
t:hcfe; Imperador, Rei ou PreSIClcnlc ria JlepubLica.
 CCCLlIl

interesse commum dos cidadãos, e uesde então erão verda-

deiros agentes.
(C As rasões do art. 75 da Constituição do anno VIII, lhes
Ko, diz- e, perfeitclmante applicavei. E tas ra ões são fun-
tlallas na necessidaue de não ujeitar ii perpetuos ataques
pessoas revestidas de um poder publico, e desde então mai
ex.po tas que simple particulare à aggres õe da malel'o-
lencia e tia vingança. Que inconveniente haveria na appli-
t;ação de uma regra geral, consenando a dignidade elo
sacerdocio, como a dignidade de quae quer outros func io-
narios pl'tblicos? '
C( Ape ar de tas consic1erações, não hesitamos em u '-
tentaI' que o art. 75 da Constituição do'anno Vl1I, não tem
applicação aos mini lros do Culto ,
(C Primeiramente e te artigo dá garantias aos agentes do
Go\'erno, por factos 1'elativos a suas funcções. Ora, quan to aos
factos relativos ás funcções eccle~iasticas, a po ição do mem-
bros do Clero foi regulada pelo art. 6 ela lei do 18 Ger-
minal anno X; e he impo sivel accumular o beneficio de ta
lei com o do art. 75 daquella Con tituição. Por cerlo, a lei
do anno X foi re tricta', por i' oque, quanto aos factos rela-
tivos ii funccõe::; eccle ia tica , não inhibio toda a ac ão 30
mini teria publico; mas não seria rasão de dar aos membros
tio Clero a garantia geral da lei do anno VIII, o haver a lei
lia anno Xredu::;ido-os a uma garantia menos exteo a.
(( Em segundo lugar, a lei uo 22 Frimaire anno VITI n50
no' parece comprehender o Ecclesiastico nem no seu texto,
nem no seu espirita.
(( ~o seu texto: o ministro do Culto he protegido pelo
Goyerno; mas que eja seu agente, he' imposs~v~l ,conceh~-~o.
OÁgente tem uma acção legal em nome da lei cml: o,mlDlS-
tro do Culto não tem esta acção. A lei, cliz-se, o reconhe e,
proteJe-o, concede-lhe favores; mas a' lei taml)ern protege
o metlicos, os advogados, e lhe' dá um caracter Jegal ; e
nem. por i so são agentes ele Governo. O direito ~e ~r reco-
nhe, 1(~0, mantido e protegido, não pode ser coolllndl~o com
o(hrMo de ob1'ar, - como depositario do poder publIco.
( O espirito da lei do anno VIII he igualmente opposto a
OUtra interpretação.
(( Ollando promulgou-se a Coo"tituição. elo. ~nno VIU, o
C~lto atholico <fl'a reconhecido pela lei CLV.II. l)ortaolo
11<10 se pode suppor que o pensamento do legIslador fos,e
23
 GCCLlV

comprehentler o minlstl'oS do Culto entre os agentes do Go·

vemo de que então se occupava C').
(I Por outro lado, não seria degradar a dignidade do
Sacerdocio, ver no padre, um agente da aut!loridade? O
agente obra por vontade de outrem. Desta forma seria, como
agente da authoridade, que o Parocho ensinaria o dogma ea
moral! Não; sua consciencia não tem outro juiz senão Deos,
e outro fim além das cousas espirituaes ; por tanto eJle não
he a,gente de nenhum poder temporal. Deste poder recebe a
protecção, a independencia de que tem necessidade. mas não
obra nem por sua influencia, nem por seu interesse directo,
(( Estes principios estão agol'a consagrados por uma juris-
prudencia constante: citaremos principalmente duas decisões
do Tribunal de Cassacão de 25 de Junho, e 25 de Novembro
,de 1831, e outra de Conselho d'Estado de 27 de Abril
de 18H.
« Se os Ecc1esiasticos, re\'estidos de funcções conferidas
ou confirmadas pelo Governo, não podem ser considerados
i([,gentes, com dobrada rasão os Sacerdotes que não recebem
seus poderes da authoridade laical, como os coadjutores,
vigarios encommendados, capellães, etc.
c( Não obstante, não se podel'ia diser que certas funcções

Ecclesiasticas, de nomeação do Estado, e que eDtrão no

quadro administrativo, como os Capellães do exercito. eda
~rmada, etc. são "erdadeiras funcções publicas (civis)? Nãoo
ncredilamos,
«( Se a administração civil tem uma influencia maior o~

menor em sua nomeação, se forma parte de um todo admI-

nistrativo, não deixão taes EcclesiasticQs de ser pastm'es. de
armas, não tendo outra jurisdicção senão a da conscienClu;
e desde então, o que dissemos acima lhes !le applicavel, como
á quaesquer outros Sacerdotes ('f."'-). »
Voltando as Congruas, ou melhor ao direito que tem o
Clero do Brazil á essas prestações sem onerar o Erario ,do
Imperio, diremos que se o Poder Temporal fosse um CaIxa
(') A CO!lstitu,ição, qvil do Clero contemplava os Bispos e P~rocho,
corno funcClonarlOs CIVIS, uma lei da CODvencão declarou o contrarIO. Mm
do 'trt. 75 da Constituição do anno VIU (iSOO) que declarava 9118 oS
Agentes do Governo não podião ser processados por actos relatiVOS ás
suas funcçàes, senão por virtude de uma decisão ou ordem do Cons~lho
d' E lado, dcdusio-se que o Parocho e o Bispo erão funccionarios CIVIS.
Veja-se Champcaux. - Ornit Ci11il Ecclesiastiqne F'ra.ncai$ t. I pago 471-
lei de 25 .Brum;tire ;tuno II (15 de Novembro de 1793)'.
(oo) VCJa-sc Gaudry-Legislation de Oultcs t. I pago 4:3í.
 CCCI.V

que soubesse desempenhar as obrigações que contl'ahio com

o zelo e intelligencia indispensayeis em taes gestões teriamo
um Clero que não receiaria a competencia com qualquer
ouLro. As Dioceses terião augmentado em numero, assim
como as Parochias. Os Seminarios estarião bem providos de
Professores na altura da sciencia, as im como não estaria o
Imperio desproyido de Faculdades Theologicas.
As visitas nas Dioceses se tornarião faceis e proYeitosa~
ao }laiz, assim como os Bispos lazerando hoje na mi eria,
poderião faser em momento opportullo a visita ad limina
ApostolO1'Urn. que augmentando ii Fé, melhoraria a situaç.ão
do Clero pelo que os nossos Prelados vis 'em em outras
nações, sobretudo em Roma.
Um Clero bem remunerado authorisaria maior escrupulo,
e .e,'eridade no pessoal a recrutar, e o povo menos com-
primido com o imposto das oblações, e dos benesses. De
acordo com a Santa Sé, essas olferendas podião er redusi-
das, dando-se-Ihe direcção maís proveito a augmentando o
orçamento das Fabricas, para que tivessemos Igrejas mai::;
d~centes, eclificadas e ornadas r.om outro gosto, alim de que
amda neste secuIo não fica semos, como continuamos a ficar,
n'um atraso que envergonha. Não temos uma Igreja em
parte alguma do Brazil que mereça a aLLenção do estrangeiro;
em todas revela-se a architectura atrasada dos deploraveis
tempos Coloniaes.
Ueprodusimos tão somente nos poucos edificios deste
genero, que nos restão, o estragado estylo daquellas eras,
qnando por toda a parle tem-se feito neste objecto uma
verdadeira transformação. Infelizmente o Brazil só augmenta
o n~mel'o das cadêas, e dos tbealros, ja endo o territorio
habitado de pido daquelle sublimes ornatos.
. e quisermos que o nosso Clero renasça em fé, em scien-
ela, e em zelo comem primeiro que tudo fa e-lo re pirar o
UI'. lia liberdade. O lladroado tal qual exi te he uma verda-
deira calamidade, hoje que pela no sa forma de Governo pOfle
t~nlo e!' Mini tI'O do Imperio, um bom e fervoroso Calho-
IIco, como um Judêo, Prale:;tanle, Solidaria ou Franc-
maçou C').
(') O SS. Padre Pio IX renovou em uma nova BulIa as condemn:l.çõr~
contra .á F'ranc-~Iaconaria ia infligidas por sells prellccc ores CI,,-
n~cnle XI~, Rento X'LV, Pib 'VII, Leão XII e Pio VIII. Sabe- e o quanto
Clla a!SO'larão lle inimirra firradal do Chrisliani 1110, c o csfo)'('os qlle
emprega pai'a cxtcl'mina:lo. o •
Ora que CSGl!lIws p(,)d r~\ raseI' um Millistro em Laes condiçüc~?
Sobreludu llc mislel' de crnbara :ar u empregado Eec!csiaE-
tiw de cnt:argos G1"is impostos pelo Poder Temporal, que não
SI') impedem o de empenho ela ua mi são, como de alguma
sorte o rasem decrescer em dignida,de, O Parocbo perde a
rOl'ca mor;)1 se se constitue 1'unccionario civil, e se além
disto he obrigado para viver n.e-tcs lempo tão pouco pie-
llu 'O", do ca 'u, I e elo' bene~ses j auLilori ado a disputara
subsistem'ia li suas ovelha , com quem elle de"eria figural'
no ponto o mais culminante do de 'imtere se.
Empregue-se esse casual no intere e dos pobres, em bene·
ficio da rabrica das Matrises, mas que o sacramento' ejão
dispensado cm a menor sombra de 'imonia. Assim oClero
será amado, respeitado, e reassumirá a força moral que ttio
pre i a lhe he, e ao Poro .
.\ as seria raeil mndar o systema que e,;uimos no (1. iI-
lariamentu tlo Clero, systerna mixto e mui imperreito? Ei. ii
questão.
~1al1ter esse systema seria continuar a presellte ituaç:tiJ,
clljos inconvenientes e perigos cada dia se aggraviío. Pela
diminuta congrua paga, regulamentada e cotada pelo Poder
Tempora I, a sujeição do Clero, empregado no orviço ~a
Igreja, á Poder e'tranho, he e\'Í(]ente: melhol' fôra nau
pen:elJe-la. A3 oblaçãc e benesses índispoem O Clero com iiI
jJupllla~iies, qu,c, em razão da congruas, jtllgão- e dispen-
sada de saLi~raze·lo'. A má divi ia das Parochias toru"
desi~ual a remuneração do admini trador, dando à un:
opnlcncia, e '1 outros panuria.
Voltaremos á cobran:a dos dízimos pela Igreja, ou orga-
o Clero Portlll(uez c Bl'asileiro iniciando-se nesta tcmil'el a oriapo
11aI'ão provas d;] corrupção qu nelles lavrava, e que o espirito 110
C!lri,liauisll1o e d, Igreja tinha tlelle. fugillo. Â revolta conlra '1Igr"Jl
'e a Sauí.l Sé he a melhor prova do no. so asserto .
•\. Gn::.c/a de POl'lngnt no n. de 20 d Outubro deste anno tio I Joi,
c~n arli"o a si~nado por Innocencio Francisco da ~iln!. re~'r que. 3. 1~11
,- ralel'nldade de Faro, no Algarve, era em'l 21 presitlitla pelo !lJ ptll
lljoccse-D. Joaquim de Sant'Anna Carvalho, soh il nOll1e magoniro ,l,:
Mir(~,bn~LU, occupand~ outra poslçàcs irllporlnlltes lia loja varios Ili.cnili l\'
de (,abldo t' I~cr.lesla Ucos da DIOcese! !... A lun Pl'elauo que a 5101 pro'
~'el1ia cohre alJuella folha ue elogio !
() alard, fj'lle frz (' a a:gociarx'io ile ua abominavel donlrina, rmjorn,11
(' pilhE ar,àl's na B 19-ira, FraT\(i~, Jlla-lalcl'l'a, flal ia r.\ llemanha, nenhUlIl1
IlIvid:l r1l'ixilo <1":11110 a curialídac!('. tio jlmrcIlrJ' d:!. Sanla Sé. Os qUI'I!ll'
,'id;\o ,1(\ ;Hlt,J;!Olli~lllo ti ':la as ol:ült'.ão eUII) o Chri lialllsnlú, ou ãone "1')\
ou llu 'rrm llll'~ oull' o, jil. ..
ni, :lr-se-ha n propriedade Ecele. iasti n /le forma n toma 1'-. e
lllenos pesada ao' Povo. a m:mutcn\ão do enlto?
E tas difncnldados são reae : 'ómente a Tgl eja de :1f'or(jo
('om o Estarlo podia superaI-a. :0 home/' l)oa I'Onlade,
J.el'il<J' e Fieis serão contente.
No e'tado de no sa sociedade podemos contar j;'1 C9Jrl e. S;)
.OlllÇão?..... .
})a semo 5 oulro a. uropto .

Xl

ti reforma Catholi('(~1/0 Sl,crUO XJ'I.-O Cmlcilio tle Trclltn.- Seu I' ('/'.
bimcnto 7lOsPa'i e,çCatholicos, sobre ludo em f'or/1lgat.-Orlio d/)o 1I1i
migo da. rfJrej(~conlra. aqllella Iria {amo.•a, como n;nC1'Cl7lda aS.I'lIlbléll.
-.Concílios Prorinciac.ç e S?lllodo. Dioces(lllo ('m Porluaol e 7!11' Colo-
lllas do Ullramar.-[\rcrssidade de 111/1a C07lc07'dnla cI1I1'c O ImlJC1'io
e a Santa Sé.~O futuro do Calholicislllo no B7'a ·i1.-Collcl1mio.

~ara O Catholico (lue tem folheado o liuo m numentaJ ria

m~lOr, e mais glorio a historia do mund , a historia du
remo de Doos sobre a terra, não devera pa sar: de'aper-
cebida a iminente e heI' ulea luta que se preparaya contra
a Ig,reja depoi de terminado DI lld4 o grande scisma c~o·
Occldente. Entre aquelLa epocha e a de 1516 em que surglo
do poço do ahy mo a Jormidavel heresia do l\Jonge de Wil-
lemberg medjou um secnlo de verdadeira fermentação pa-
Ungene ica, em que o elementos os mai disparate e mais
perigosos posto em ebullição se fundirão, produ indo o
monstro que tentou em seu titanico a alto deyorilr a Igreja.
A~le de chegarmos á· e sa estrondo a manife tação elo
pertinaz inimigo da Fé, que tanto abalou a ChristaI1l.Jacle na
Ellf,Qpa, notemos perfunctoriamente a marcha do erro, _e
,nas tra!1 formaçõe , a partir do seculo em que Jlorecel',LO
~. DOffi1ngos de Gusmão e S. Thomaz de AqulOo, as. e.
heroicos e sublimes athletas da .Fé Catholi~a (').
(') S. Domjngos de Gusmllo he para certos. Çatholicos u:n~ p~~l'a de
~andalo, a. pretexto de haver fUlldaJo a InqUl 'ção. Asser: 'ao m!Pllal!' n·
le!llcxacla como magistralmente provou o Padr Lacordalre na sua 1I1lp·
r sante e instrucliva MemOTi(~ sobre o restabclecimento drt Ordem do~
Prcgadorcs e~t Fra7lça, que serve de prefacio á \'ida deste grande Sanlo,
lIm~ das glonas da 19r~ia e da liespanl.'a. .
. E.ntr:etanto pede a verdade que e diga, qu~ qllando fl.ore. ela aqll~lIa
ln. hllllÇào, de que a Reale a tanto se aproveitou na. Penmsul~ 111 1'1(;;1,
hOll\·.e Dominicano que sustentou fi beneticio de sua Ord 10 \fLo JIlIund:ld:~
<JPllllào, qne a historia rOlltell1pOl'anc:l desll1cnl. .