Fundamentos de Iroko

Fundamentos de Iroko
1-MITOS
1.1– Iroko salva Orunmila de Iku.

Iku vivia perseguindo Orunmila, que na fuga, cansado,
beirando ao rioigbojare, encostou-se numa grande árvore e
fez um pedido aOloodumare, quando Iku já estava perto de
alcançá-lo.No céu surgiu um arco-iris, e, na cor branca do
arco-íris, surgiu Iyewa.O espirito da árvore disse à Iyewa,
que fosse para beira do rio, fingirestar lavando roupas, e
que por ali passaria Iku. O espírito da árvoredisse também,
à Orunmila, que seu nome era Iroko Naigela, arriandotodos
os galhos da árvore sobre Orunmila.Quando Iku chegou ao
rio, encontrou Iyewa, que refletiu sobreele a cor branca de
Oxalá. Iku ficou momentaneamente aturdido, ecaminhando
na direção de Iroko, parou, e perguntou à Iyewa: __
Viualguém passar por aqui? Iyewa, lhe perguntou: __sabe
quem eu sou?Ele disse: __ sei, tu és Iyewa.Então, Iyewa
respondeu: __Vi sim, foi por ali, indicando o caminhoerrado
à Iku. Quando Iku deu um passo para traz, Iroko rolou
suagrossa raiz e derrubou Iku no chão. Neste momento,
Orunmila trocou deesconderijo, passando para baixo das
saias de Iyewa.Iku pensou ter dado um tropeço ao acaso. E
Iroko o levanta. Iku disse: __Iroko, pelo seu ato de
levantar-me, atenderei um pedido seu. Irokofalou à Iku: __
embaixo dos meus galhos há um encantamento que
nãodeve ser tocado por você, nem por ninguém. Iroko
disse ainda: __ queIku deveria deitar-se no chão, para não
esquecer o prometido, e assim,Iku fez. Ao deitar-se, Iroko
o prendeu em suas grossas raízes. Orunmila saiu do seu
esconderijo, e Iku tentou agarrá-lo mas nãoconseguiu, pois
estava bem preso nas raízes de Iroko.Orunmila agradeceu
à Iyewa, que neste momento, pensava no seugrande
desejo. Imediatamente, Orunmila lhe fala : __Iyewa, tu
serásmãe. E isto era justamente o que Iyewa estava
pensando e desejando.Iku, furioso, tentava se libertar das
raízes. Iroko lhe disse: __ só tesolto, se retirar este “ijuju”
que tens em seu pescoço e amarrar no meutronco.
Afim de se libertar, Iku atendeu ao pedido de Iroko, as
raízes seabriram, e Iroko levantou a morte do chão.Iroko
amarrou o “ijuju” de Iku, no pescoço de Orunmila, paralhe
servir de proteção contra o próprio Iku.Iku se afasta do rio.
Orunmila e Iyewa encontram Obaluaiye e
seguemcaminhando.Com este poderoso feitiço pendurado
em seu pescoço, Orunmila estavalivre das persseguições de
Iku.OBS:o “ijuju” consiste num saco, contendo um
poderoso feitiço, que amorte trazia pendurada em seu
pescoço.
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1.2- Iroko salva seu Irmão.
Próximo a Iroko, Ogun encontra Oshumare e tenta agredi-
lo com seufacão. Ao ver aquilo, Iroko joga todas as suas
folhas sobre Ogum eOshumare. Ogun ficou atordoado, e
acabou se confundindo,perdendo Oshumare de vista, que
se estava enrolada no meio dasfolhas.Ogun procurou por
muito tempo, mas não encontraou Oshumare nomeio das
folhas.Furioso, Ogun se foi.Assim, Oshumare escapou
da fúria do guerreiro do ferro, graças aartimanha de Iroko.
1.3- A Importância de Iroko, para a vida.
Oloodumare disse à todos os Orixás, que para que
pudessem seestabelecer na terra, deveriam colocar dentro
de um pote, um pouco decada axé pertencentes a eles, e
oferecer estes potes à Iroko.Ao fazer a oferenda, cada um
seria abençoado com uma pomba brancade Oloodumare.A
mistura desses axés é o que permitiria a vida deles na
terra.
Iroko, pássaro que se transformou numa árvore, a última

das árvores dotempo em que elas andavam e falavam.
Tempo dos primeirosOrixás, como: Oxalá e Nanã, aos quais
os espíritos das árvores deramvida, permitindo-lhes o
crescimento e a multiplicação.
1.4– Porque Iroko coça-se, rolando no chão?
O Orixá Iroko, quando virado em seu elegun, vai ao chão,
coçando-setodo e rolando sobre a terra, pedindo à Ogboni
para retirar dele, asformigas e insetos que o atormentavam
picando seu corpo.Estando Iroko no oco da grande árvore,
muitos insetos lhepicam, e por isso, Iroko vive à se coçar.
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não estácapacitado, não faça! E, independente de cargo e
tempo de prática quepossua, AxeOrixa.Com não é
responsável por qualquer adversidadevinda da realização
de nossos ensinamentos. Pois, não podemos
nosresponsabilizar por uma coisa, que depende de vários
fatores que nãonos dizem respeito. Como por exemplo: a
capacidade da pessoa querealiza.
2 – FUNDAMENTOS DE IROKO
A árvore onde será assentada esta divindade, deverá estar

preparada para sua permanência, para que traga paz e
harmonia. Todo equilíbrio da Casa de Santo ficará
concentrado nesta árvore. Por um ferro com 2 dentes (em
arco) apontados para cima, fincado na terra. Sacrifica-se 2
pombos brancos, dentro de uma tigela branca, temperada
com azeite doce, dendê, água, mel, vinho doce e uma
pitada de sal.
Após o sacrifício, tempera-se os pombos com: camarão e
cebola, e frita-se no azeite doce. Arriar com todo axé no pé
da Gameleira, acompanhado de: acarajés, acaçás, feijão
preto, pipocas. Deixar o tempo consumir os axés, retirando
somente as comidas com 3 dias.
3– ASSENTAMENTO DE IROKO
Entalhar numa gamela redonda, um busto na própria
madeira da gamela..Um bastão confeccionado com búzios,
que ele trará nas mãos..Um idé de ferro no nariz da
estátua.Muitos búzios e moedas na cabeça. Seis argolas
presas ao redor da gamela. No meio de cada argola uma
seta, apontando para cima. Entremear correntes em círculo
ao redor da gamela. Uma panela de ferro ou barro.
Dezesseis búzios. Uma bola de ferro, Uma grelha pequena.
Um bastão pequeno.Uma seta pequena.Um Otá Obs: Caso
não consiga fazer a estátua na gamela, pode-se usar:.um
ferro, com 7 setas apontadas para cima..Uma faca grande,
com cabo de chifre de touro.Tres porrões são colocados no
pé dessa árvore, ficando o ibádo Orixá no meio..Se não se
tem a Gameleira, pode-se usar outra árvore, depreferência
frutífera e que não tenha espinhos.OBS: não se usa na
feitura de Iroko, banhos de folhas. Usando-asapenas para
fazer a cama, onde o Orixá irá nascer.O que será usado
para os banhos são sementes e raízes, piladas ecoadas
para os banhos e o preparo de seus fundamentos.
Osingredientes são coados num morim branco e colocados
no porrão, ondeficará o Ibá do Orixá.
Favas de Iroko
kumaruimburanairokoifánanãobaráoxaláxangôObaluaiyeogu
mlelekunbikuibaariôaridanandaisuoshumare
Atins de Iroko
nós moscada dandá da
costaefumiyerosunwagilelekunsândalo em póerva
doceorobôFolhas de Iroko.oriri jarrinhabarba de velhomãe
boacrista de galopara raioerva pratanega minabranda
fogofolha de abil

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