O documento discute o pensamento mítico e sua oposição à abordagem empírica. Resume:
1) O pensamento mítico atribui fenômenos naturais a forças sobrenaturais interpretadas por sacerdotes.
2) O empirismo nega conhecimento inato e enfatiza a evidência sensível e fatos comprováveis.
3) A ciência pode desprezar outras abordagens como mito e religião, mas a "confiança total na ciência" também pode se tornar um mito ao valorizar apenas sua racionalidade.
O documento discute o pensamento mítico e sua oposição à abordagem empírica. Resume:
1) O pensamento mítico atribui fenômenos naturais a forças sobrenaturais interpretadas por sacerdotes.
2) O empirismo nega conhecimento inato e enfatiza a evidência sensível e fatos comprováveis.
3) A ciência pode desprezar outras abordagens como mito e religião, mas a "confiança total na ciência" também pode se tornar um mito ao valorizar apenas sua racionalidade.
O documento discute o pensamento mítico e sua oposição à abordagem empírica. Resume:
1) O pensamento mítico atribui fenômenos naturais a forças sobrenaturais interpretadas por sacerdotes.
2) O empirismo nega conhecimento inato e enfatiza a evidência sensível e fatos comprováveis.
3) A ciência pode desprezar outras abordagens como mito e religião, mas a "confiança total na ciência" também pode se tornar um mito ao valorizar apenas sua racionalidade.
O documento discute o pensamento mítico e sua oposição à abordagem empírica. Resume:
1) O pensamento mítico atribui fenômenos naturais a forças sobrenaturais interpretadas por sacerdotes.
2) O empirismo nega conhecimento inato e enfatiza a evidência sensível e fatos comprováveis.
3) A ciência pode desprezar outras abordagens como mito e religião, mas a "confiança total na ciência" também pode se tornar um mito ao valorizar apenas sua racionalidade.
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Live de Filosofia
Prof. Braian
1. (Unesp 2014) Texto 1
Um dos elementos centrais do pensamento mítico e de sua forma de explicar a realidade é o
apelo ao sobrenatural, ao mistério, ao sagrado, à magia. As causas dos fenômenos naturais, aquilo que acontece aos homens, tudo é governado por uma realidade exterior ao mundo humano e natural, a qual só os sacerdotes, os magos, os iniciados são capazes de interpretar. Os sacerdotes, os rituais religiosos, os oráculos servem como intermediários, pontes entre o mundo humano e o mundo divino. Os cultos e os sacrifícios religiosos encontrados nessas sociedades são, assim, formas de se agradecer esses favores ou de se aplacar a ira dos deuses.
(Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia, 2001. Adaptado.)
Texto 2
Ao longo da história, a corrente filosófica do Empirismo foi associada às seguintes
características: 1. Negação de qualquer conhecimento ou princípio inato, que deva ser necessariamente reconhecido como válido, sem nenhuma confirmação ou verificação. 2. Negação do ‘suprassensível’, entendido como qualquer realidade não passível de verificação e aferição de qualquer tipo. 3. Ênfase na importância da realidade atual ou imediatamente presente aos órgãos de verificação e comprovação, ou seja, no fato: essa ênfase é consequência do recurso à evidência sensível.
(Nicola Abbagnano. Dicionário de filosofia, 2007. Adaptado.)
Com base nos textos apresentados, comente a oposição entre o pensamento mítico e a corrente filosófica do empirismo.
2. (Unesp 2016) O pensamento mítico consiste em uma forma pela qual um povo explica aspectos essenciais da realidade em que vive: a origem do mundo, o funcionamento da natureza e as origens desse povo, bem como seus valores básicos. As lendas e narrativas míticas não são produto de um autor ou autores, mas parte da tradição cultural e folclórica de um povo. Sua origem cronológica é indeterminada e sua forma de transmissão é basicamente oral. O mito é, portanto, essencialmente fruto de uma tradição cultural e não da elaboração de um determinado indivíduo. O mito não se justifica, não se fundamenta, portanto, nem se presta ao questionamento, à crítica ou à correção. Um dos elementos centrais do pensamento mítico e de sua forma de explicar a realidade é o apelo ao sobrenatural, ao mistério, ao sagrado, à magia. As causas dos fenômenos naturais são explicadas por uma realidade exterior ao mundo humano e natural, superior, misteriosa, divina, a qual só os sacerdotes, os magos, os iniciados, são capazes de interpretar, ainda que apenas parcialmente.
(Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia, 2001. Adaptado.)
A partir do texto, explique como o pensamento filosófico característico da Grécia clássica
diferenciou-se do pensamento mítico.
Página 1 de 2 3. (Unesp 2017) À medida que a ciência se mostrou capaz de compreender a realidade de forma mais rigorosa, tornando possível fazer previsões e transformar o mundo, houve a tendência a desprezar outras abordagens da realidade, como o mito, a religião, o bom senso da vida cotidiana, a vida afetiva, a arte e a filosofia. A confiança total na ciência valoriza apenas a racionalidade científica, como se ela fosse a única forma de resposta às perguntas que o homem se faz e a única capaz de resolver os problemas humanos.
Maria L. de A. Aranha e Maria H.P. Martins. Temas de filosofia, 1992.
Com base na ideia de “verdade absoluta”, explique a diferença entre mito e ciência. Considerando a expressão “confiança total na ciência”, explique como o próprio conhecimento científico pode se transformar em mito.
