O Profeta no Antíguo

Testamento

Reinaldo W. Siqueira, Ph.D.

Seminário Adventista Latino Americano de
Teologia
UNASP, Engenheiro Coelho, SP, Brasil
 A Terminologia

Quatro palavras são normalmente

utilizadas em relação aos profetas no
AT
 A Terminologia

1. Navi’ (‫“ – )ָנִביא‬profeta”, é o termo mais

comum, ocorre 315 vezes no AT.

2. Ro’eh (‫“ – )ֹרֶאה‬vidente ”, ocorre 12 vezes e é

a designação mais antiga para um profeta (1 S.
9:9), é usada 8 vezes em relação ao profeta
Samuel (1Sm 9:9, 11, 18, 19, etc…).
 A Terminologia

3. Chozeh (‫“ – )ֹחֶזה‬vidente”. Esse termo é usado

18 vezes no AT em relação a 7 indíviduos, 4
deles da época do rei Davi: Gade, o vidente de
Davi (2Sm 24:11); Heman, vidente do rei (1Cr
25:5); Asafe, o vidente (2Cr 29:30); Jedutum,
vidente do rei (2Cr 35:15). O outros 3 eram
posteriores à época do rei David : Ido (2Cr
12:15); Jeú ou Hanani (2Cr 19:2); e Amós (Am
7:12).
 A Terminologia

4. ’Ish ’Elohim (‫ִהים‬Q‫“ – )ִאישׁ ֱא‬homem de Deus”,

usado em relação a qualquer que conhecesse
a Deus e fosse enviado por Ele em una missão.
O termo ocorre 71 vezes no AT, e se refere a
Moisés (Dt 33:1); Samuel (1Sm 9:6); Eliseu
(2Rs 4:9); ao profeta que denunciou o altar de
Betel (1Rs 13:4, 5, 6, etc…), entre outros.
 A Terminologia
4 termos distintos = 4 tipos de profetas?
David L. Petersen (The Roles of Israel’s Prophets, p. 35-
88):
1) O ro’eh (“vidente”) – um personagem urbano
que prestava seus serviços ao povo, de forma
general, e recebia dinheiro em troca;
2) O ’ish ’Elohim (“homem de Deus”) – um profeta
marginal que só aparecia nos momentos de crises
nacionais e que lutava pelo poder.
 A Terminologia
3) O chozeh (“vidente”), termo usado no reino do
sul, em Judá, enquanto que navi’ (“profeta”), era
o termo usado no reino do norte, em Israel. Os
dois termos se referem ao mesmo tipo de
profeta, o profeta central, aquele que estava
preocupado com o destino da nação e cuja
mensagem estava estabelecida sobre os
princípios religiosos e morais da fé israelita.
 A Terminologia
4 termos distintos = 4 tipos de profetas?
NÃO!
Na Bíblia, os quatro termos são usados como
sinónimos:
• Em 1Sm 9:6, 9, Samuel é chamado tanto de ’ish
’elohim (“homem de Deus”), como de ro’eh
(“vidente”) e de navi’ (“profeta”);
• Em 2Sm 24:11, Gade é designado como um
navi’ (“profeta”) e um chozeh (“vidente”);
 A Terminologia
• 2Rs 17:13 diz que Deus advertiu Israel por meio
de “todos os profetas” (navi’) e de “todos os
videntes” (chozeh);
• Is 30:10 indica que o povo dizia aos “videntes”
(ro’eh), “não tenhais visões” e aos “profetas”
(navi’) “não profetizeis”.
A Origem da Função Profética no
AT
Segundo Deuteronômio 18:9-14, Deus proibiu Israel
a prática da magia, da adivinhação, de augúrios, da
necromancia, da consulta aos mortos, da astrologia,
etc.
Este texto bíblico é contrário a varias pesquisas
modernas que sugerem ver a origem do fenômeno
profético no AT a partir das práticas mágicas e
mediúnicas da antiguidade.
O papel do profeta no AT se relaciona a Moisés (Dt
18: 15-20)
 A Origem da Função Profética no
AT
Moisés é a primeira pessoa na Bíblia a receber o
chamado para uma missão profética. Em Êxodo,
capítulos 3-4, isto é indicado:
1) Pelos verbos halakh (U‫)ָהַל‬, “ir” e shalach
(‫שַׁלח‬
ָ ) “enviar” – Êx 3:10 (“Agora, vai [lekhah], Eu te
enviarei [ve’eshelajakha]…”);
2) Em Êx 4:22, pela fórmula do mensageiro koh
’amar YHWH (‫“ )ֹכּה ָאַמר ְיהָוה‬assim diz o Senhor”.
O Profeta, o Mensageiro de Deus
Termos técnicos característicos do papel do
mensageiro na Bíblia e na antiguidade:
1) Os verbos halakh (“ir”) y shalach (“enviar”) – Êx
3:10; Is 6:8-9 ; Jr 1:7 ; 26:12 ; Ez 2:2-4 ; Am 7:15 ; Jn
1:2.
2) A fórmula do mensageiro koh ’amar YHWH
(“assim diz o Senhor”) – 464 vezes no AT: Êx 5:1 ;
7:17, 26 ; 8:16 ; 9:1, 13; 1Sm 2:27 ; 2Sm 7:5 ; 1Rs
12:24 ; 13:2 ; Am 1:3, 6, 9, 11 etc.
O Profeta, o Mensageiro de Deus

Em Gênesis 32, Jacó envia mensageiros ao seu

irmão Esaú e lhes dá instruções precisas acerca do
que eles deveriam dizer:
“4 E lhes ordenou: Assim falareis a meu senhor
Esaú: Assim diz teu servo Jacó: Como peregrino
morei com Labão, em cuja companhia fiquei até
agora. 5 Tenho bois, jumentos, rebanhos, servos e
servas; mando comunicá-lo a meu senhor, para
lograr mercê à sua presença.”
O Profeta, o Mensageiro de Deus

1) Aquele que enviava um mensageiro determinava

o que ele devia dizer. A mensagem era as suas
próprias palavras e não as palavras do
mensageiro;
2) O mensageiro usava uma fórmula específica para
introduzir a sua mensagem, a qual indicava a
persona que o havia enviado;
O Profeta, o Mensageiro de Deus

3) A mensagem era apresentada na primeira

pessoa. Era “Eu”, “me”, “a mim”. Aquele que
enviava era o que falava. O mensageiro somente
transmitia as palavras que ele tinha recebido.
O Profeta, o Mensageiro de Deus
Esse papel do profeta como o mensageiro de Deus
é confirmado mais ainda:
1) Pela identificação dos profetas como malakh
YHWH (‫ ְיהָוה‬U‫)ַמְלָא‬, “o mensageiro do Senhor” –
Ag 1:13 ; Ml 3:1 ; 2Cr 36:15-16 ;
2) Pela referência à participação do profeta no sôd
(‫ )סוֹד‬de YHWH, o “conselho” divino – 1Rs 22:17-23;
Is 6:1-13; Jr 23:18-22; Am 3:7.
 O Profeta como a Boca de Deus
Êxodo 4:15-16:
“Tu [Moisés], pois, lhe[a Arão] falarás e lhe porás na

boca as palavras; Eu serei com a tua boca e com a dele,

e vos ensinarei o que deveis de fazer. Ele falará por ti ao
povo; ele te será por boca, e tu lhe serás por Deus.”
Êxodo 7:1-2:
“Então, disse o Senhor a Moisés: Vê que te constituí

deus sobre Faraó, e Arão, teu irmão, será teu profeta.

Tu falarás tudo o que Eu te ordenar; e Arão, teu Irmão,
falará a Faraó,…”
 O Profeta como a Boca de Deus
Deuteronômio 18:18-19:
“Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus
irmãos, semelhante a ti, em cuja boca porei as
Minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que Eu
lhe ordenar. De todo aquele que não ouvir as
Minhas palavras que ele falar em Meu nome, disso
lhe pedirei contas.”
 O Profeta, um Mediador da
Aliança
Segundo o modelo de Moisés, o profeta por
excelência no AT, um profeta deveria:
Conduzir o povo; instruí-lo com as palavras de
Deus; recordar-lhes a aliança com Deus; exortá-los à
fidelidade; reprender seus pecados; apelar ao
arrependimento; anunciar os juízos divinos e
também Seus atos de salvação; interceder diante de
Deus pelo povo; etc.
(Moisés: Êxodo-Deuteronômio; Samuel: 1 Samuel
7-12; Elias: 1 Reis 17-21; 2 Reis 1-2; Isaias; etc.)
 O Profeta, um Mediador da
Aliança
A mensagem profética estava estabelecida sobre as
proposições da aliança de Deus com Seu povo
(desde o aliança da Criação até a aliança de Davi), e
principalmente sobre:
1) Os mandamentos da aliança do Sinai (Êxodo 20-
Levítico; Deuteronômio);
2) A bênçãos e maldições dessa aliança
(especialmente Lv 26:1-39 e Dt 28);
3) A esperança de restauração depois das maldições
(Lv 26:40-45; Dt 30)
 O Profeta, um Ser Humano
• Homens e mulheres foram chamados a servir
como profetas de Deus: Moisés e Miriam, sua irmã
(Êx 15); Débora (Jz 4); Samuel (1Sm 3); Isaias e sua
esposa (Is 6 e 8); Ulda (2Rs 22); Jeremias (Jr 1); etc.

• Pessoas da nobreza como Isaías (Is 1, 6) e Daniel

(Dn 1), mas também gente do povo comum, como
Amós (Am 7) e Elias (1Rs 17).
 O Profeta, um Ser Humano
• Um profeta fiel a Deus podia pecar, como Moisés em
Cades (Nm 20);
• Um verdadeiro profeta podia se equivocar, como
aconteceu com Natan com sua resposta “profética” ao
rei Davi (2Sm 7);
• Um verdadeiro profeta de Deus podia também ter
medo, tornar-se depressivo, e até perder a vontade de
viver, como aconteceu com Elias (1Rs 19);
• Um verdadeiro profeta podia anunciar uma profecia
que não se cumpriria, como foi o caso de Jonas (Jn 3-4).
 O Profeta e a Revelação

Hebreus 1:1-2:
“Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e
de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes
últimos dias a nós nos falou pelo Filho,…”
 O Profeta e a Revelação
A diversidade de modos da revelação de Deus:
1) Direta, sem a intervenção de um profeta – os
Dez Mandamentos escritos pelo próprio Deus
(Ex. 31:18);

2) Palavras de Deus ordenadas/ditadas aos

profetas: “assim diz o Senhor…” (Êx 4:22, etc.)

3) Visões que os profetas registraram com suas

próprias palavras (Dn 7:1);
 O Profeta e a Revelação
4) Anais da história do povo de Deus e do mundo,
sem necessariamente receber uma visão para
registrar essa historia (de Josué a Ester, por
exemplo);

5) A sabedoria humana, inspirada pelo temor do

Senhor (Jó, Provérbios, Eclesiastes, Cantares);

6) Palavras humanas dirigidas a Deus e a outros

seres humanos que se tornaram Palavras de Deus
aos homens (Salmos).
 O Teste do Don Profético
Como saber se um profeta é verdadeiramente de
Deus ou não? O teste clássico: Dt 18:21-22
“E, se disseres no teu coração: Como conheceremos
qual seja a palavra que o Senhor falou? Quando o
profeta falar em nome do Senhor e tal palavra não
se cumprir, nem suceder assim, esta é a palavra que
o Senhor não falou; com presunção a falou o
profeta; não o temerás.”

No entanto, só esse teste não é suficiente!!

 O Teste do Don Profético
O teste final: Dt 13:1-5
“Se se levantar no meio de vós profeta, ou
sonhador de sonhos, e vos anunciar um sinal ou
prodígio, 2 e suceder o sinal ou prodígio de que vos
houver falado, e ele disser: Vamos após outros
deuses - deuses que nunca conhecestes - e sirvamo-
los! 3 não ouvireis as palavras daquele profeta, ou
daquele sonhador; porquanto o Senhor vosso Deus
vos está provando...”
 O Teste do Don Profético
“4 Após o Senhor vosso Deus andareis, e a ele
temereis; os seus mandamentos guardareis, e a sua
voz ouvireis; a ele servireis, e a ele vos apegareis. 5
E aquele profeta, ou aquele sonhador, morrerá, pois
falou rebeldia contra o Senhor vosso Deus,..”

Isaias 8:20:
“À lei e ao testemunho! Se não disserem conforme
essa palavra, nunca lhes nascerá a alva.”