I

MODELO
DAS VARIANTES

Neste capítulo é dada a introdução teórica ao Transurfing. A base con-

ceitual de Transurfing é o modelo das variantes – visão fundamental-
mente nova do funcionamento do nosso mundo. O ser humano não sabe
que pode simplesmente receber o que quer em vez de se esforçar para
obtê-lo. Por que isso é possível?
Sonhos não se realizam.

Murmúrio das estrelas matutinas

Eu acordei por causa do latido do cachorro do vizinho. Essa criatura

repugnante sempre me acorda. Eu a odeio! Por que devo despertar exa-
tamente com os barulhos emitidos por esse bastardo? Preciso passear um
pouco para me acalmar e me desviar da vontade impulsiva de atear fogo
na casa vizinha. Tal caõzinho, tais donos. Sempre rastejam para dentro da
minha vida canalhas que tentam me pegar. Nervoso, me visto. De novo
sumiram os meus chinelos. Onde estão, seus traidores malditos? Vocês
vão ver quando achá-los!
Na rua, neblina, umidade. Andando pela trilha escorregadia eu atravessa-
va a floresta escura. Quase todas as folhas já caíram, desnudando cinzen-
tos troncos das árvores semimortas. Por que moro no meio desse pântano
vadim zeland

tenebroso? Pego um cigarro. Se bem que não tenho vontade de fumar,

mas o antigo hábito diz que precisa. Precisa? Desde quando o cigarro se
tornou uma obrigação para mim? Ora, é bem desagradável fumar de ma-
nhã, com o estômago vazio. É que antes, em companhia alegre, o cigarro
proporcionava prazer, era um símbolo de moda, de liberdade, de estilo.
Mas as festas acabam e chega o cotidiano chuvoso e cinzento com poças
lamacentas de problemas. E arremato cada problema com um cigarro,
como se eu dissesse a mim mesmo: agora vou fumar um pouquinho, para
depois mergulhar de novo nessa rotina tediosa.
A fumaça do cigarro entrou nos meus olhos e por um instante tapei-os com
as mãos, como uma criança ofendida. Quão farto estou de tudo isso! Então,
como se fosse para confirmar meus pensamentos, o galho traiçoeiro da bé-
tula ricocheteou e me bateu no rosto. Diabos! Louco de raiva, eu o quebrei
e joguei de lado. O galho ficou pendurado na árvore e se pôs a balançar e
saltar igual a um palhaço, como se demonstrasse toda a minha impotência
de mudar qualquer coisa nesse mundo. Continuei andando desolado.
Toda vez que eu tentava lutar com este mundo, primeiro ele cedia, dando
esperanças, e depois me dava um tapa na cara. É só no cinema que os he-
róis alcançam o objetivo, varrendo tudo pelo caminho. A realidade é bem
diferente. A vida parece um jogo de roleta. Primeiro você ganha uma vez,
duas, três. Você acredita que é vencedor, e já acha que o mundo inteiro
está no seu bolso, mas no último lance você sempre perde. Você não passa
do peru de Natal que é alimentado para depois ser assado e comido ao
som de música alegre e de risos. Você se enganou, a festa não é sua. Você
se enganou...
Assim, debatendo-me nessas ideias tristes, eu fui até a praia. Pequenas
ondas mordiam com raiva a areia. O mar soprava sem piedade a umida-
de gelada para cima de mim. Gaivotas pretas andavam preguiçosas pela
praia e bicavam alguma coisa podre. Nesses olhos havia um vazio frio e
negro. Parece que refletiam o mundo ao meu redor, frio e agressivo.
Um mendigo catava garrafas vazias na praia. Sai daqui, espectro panta-
noso, eu quero ficar sozinho. Não, parece que ele está vindo em minha
14
 transurfing

direção, talvez para pedir alguma coisa. É melhor eu ir para casa. Não há
paz em lugar algum. Estou tão cansado. Esse cansaço está sempre comi-
go, mesmo quando estou descansando. Eu vivo como se cumprisse uma
pena de prisão. Parece que logo mais tudo vai mudar, começará uma nova
etapa, e então serei outro e poderei me alegrar com a vida. Mas tudo isso
pertence ao futuro. Por enquanto, sempre a mesma tortura. Fico esperan-
do, mas o futuro nunca chega. Agora, como de costume, vou tomar um
café da manhã insosso e me mando para o meu trabalho enfadonho, onde
de novo vou espremer de dentro de mim resultados que outro alguém
precisa, não eu. Mais um dia de vida paralisante e sem sentido...
Acordei com o murmúrio das estrelas matutinas. Que sonho triste foi
esse? Como se voltasse alguma lasca da minha vida anterior. Ainda bem
que foi só um sonho. Eu me espreguicei aliviado, como faz o meu gato.
Ele, preguiçoso, fica deitado, todo esparramado e só as orelhas mostram
que percebeu a minha presença. Levanta, seu bigodudo. Você vai passear
comigo? Encomendei para mim um dia ensolarado e me dirigi ao mar.
A trilha atravessava a floresta e o murmúrio das estrelas matutinas lenta-
mente se ampliou ao coro polifônico do povo alado. Alguém se esforçava
com afinco, lá nos arbustos: “Comida! Comida!”. Ah, ali está o malandro.
Bolinho fofo, como é que você consegue chilrear tão alto? Surpreendente
que antes não me apercebi: todos os pássaros possuem vozes totalmen-
te diferentes, nenhum entra em dissonância com o coro comunitário, e
sempre resulta uma sinfonia tão harmônica, que é impossível qualquer
orquestra artificial imitar.
O sol esticou seus raios por entre as árvores. Essa iluminação mágica ani-
mou a profundidade tridimensional e a suculência das cores, transformando
a floresta num holograma maravilhoso. A trilha me levou cuidadosamente
para o mar. Ondas verdes esmeralda trocavam sussurros baixinhos com o
vento cálido. A praia parecia infinita e deserta, mas eu sentia acolhimento
e tranquilidade, como se esse mundo superlotado houvesse reservado um
cantinho retirado especialmente para mim. Há quem considera o espaço
ao redor uma ilusão que nós mesmos criamos. Mas não, falta-me convicção
para afirmar que toda essa beleza não passa de criação minha.
15
vadim zeland

Ainda sob a impressão angustiante do sonho, comecei a me lembrar da

minha vida anterior, que de fato fora assim enfadonha e lúgubre. Fre-
quentemente eu, assim como muitos outros, tentava exigir desse mundo
aquilo que me seria devido. Em resposta, o mundo me dava as costas,
indiferente. Os conselheiros, baseados na experiência, me diziam que este
não cede tão simplesmente, é preciso conquistar. Então eu tentava lutar
com ele, mas mesmo assim não alcancei nada a não ser exaustão. Os con-
selheiros tinham resposta pronta também para isso: você é mau, primeiro
precisa mudar, e depois poderá exigir algo do mundo. Eu tentei lutar
comigo, mas descobri que isso é ainda mais difícil.
Então uma vez sonhei que estava num horto florestal. Cercado de in-
descritível beleza, eu caminhava e me maravilhava com toda essa mag-
nificência. Aí apareceu um velho sisudo com barba grisalha, que entendi
ser o Guardião do horto. Ele ficou me observando em silêncio. Eu me
dirigi a ele e, mal abri a boca, fui interrompido bruscamente. Em tom frio
me disse que não queria ouvir nada, que se cansou de visitantes chatos
e egoístas, sempre insatisfeitos, sempre exigindo alguma coisa, fazendo
barulho e deixando atrás de si montes de lixo. Eu assenti com a cabeça e
me afastei.
A excepcional natureza do horto me deixou perplexo. Por que nunca
estive aqui antes? Fascinado, eu caminhava ao léu, olhando para um
lado e para outro. A perfeição da natureza ao meu redor era impossível
de descrever com palavras. Por isso reinava um vazio entusiasmado na
minha cabeça.
Logo reapareceu na minha frente o Guardião. Sua expressão severa havia
amainado um pouco. Convidou-me com um gesto a segui-lo. Subimos
uma colina verdejante e lá se abriu uma vista maravilhosamente bela para
a planície. Embaixo se espalhava uma aldeia. Casinhas de brinquedo sub-
mergiam na vegetação e nas flores, como nas ilustrações de um conto de
fadas. Podia-se olhar todo esse quadro com assombro, se não parecesse
irreal. Passei a desconfiar que isso só pudesse ser num sonho. Lancei um
olhar interrogativo ao Guardião, mas ele apenas esboçou um leve sorriso
para dentro de sua barba como que dizendo: “Você logo vai descobrir!”
16
 transurfing

Descíamos para o vale quando comecei a perceber que não me lembrava

de como fui parar no horto. Queria do velho ao menos uma explicação.
Parece-me que eu fiz um comentário inoportuno sobre o fato de que
talvez se sintam nada mal os felizardos que podem se permitir morar em
meio a tal beleza. Ao que ele respondeu irritado: “E quem o proíbe de
estar nessa lista?”
Eu acionei o disco riscado de que nem todos nascem na beleza e ninguém
pode decidir o seu destino. O Guardião não deu a mínima atenção às mi-
nhas palavras e disse: “Acontece que cada pessoa é livre para escolher para
si qualquer destino. É a única liberdade à nossa disposição – a liberdade
de escolha. Cada um pode escolher tudo o que quiser.”
Esse argumento não se encaixava de jeito algum no meu conceito de vida,
e esbocei uma reação. Mas o Guardião nem quis ouvir: “Seu tolo! Você
tem o direito de escolher, mas você não o exerce. Você não entende o que
significa – escolher.“ Isso é um delírio, não me contive. Como é que posso
escolher tudo que quiser? Pensar que neste mundo tudo é possível. E de
repente percebi que tudo não passava de um sonho. Perdido, eu não sabia
como me portar em tal situação estranha.
Conquanto a memória não me trai, insinuei ao velho que no sonho, assim
como na realidade, ele é livre para dizer qualquer barbaridade, e é nisso
que consiste toda a sua liberdade. Porém esta observação não incomodou
o Guardião e ele apenas riu em resposta. Percebendo toda a incongruência
da situação (por que eu me meti a discutir com o personagem de minha
própria criação?), e já comecei a refletir se não seria melhor eu acordar.
O velho pareceu adivinhar meus pensamentos: “Agora chega, você tem
pouco tempo – disse ele. – Eu não esperava que eles me mandassem um
cretino como você. E mesmo assim terei que cumprir a minha missão.”
Eu me pus a questioná-lo de que “missão” seria essa e quem são “eles”.
Ele ignorou minhas perguntas e lançou um enigma que na ocasião me
pareceu idiota: “Cada pessoa pode alcançar a liberdade de escolher tudo o
que deseja. Eis um enigma: como obter essa liberdade? Se você adivinhar,
suas maçãs cairão no céu.”
17
vadim zeland

Que maçãs são essas? Eu já perdia a paciência e disse que não pretendia
adivinhar coisa alguma, ‒ somente nos sonhos e nos contos de fada são
possíveis diversos milagres, mas na realidade as maçãs em última instân-
cia sempre caem na terra. Ao que ele respondeu: “Basta! Vamos, preciso
lhe mostrar algo.”
Acordando, eu percebi infelizmente que não me lembrava da continua-
ção do sonho. No entanto, permanecia uma sensação aguda como se o
Guardião tivesse inserido em mim alguma informação que eu não tinha
capacidade de expressar em palavras. Na memória estava impressa apenas
uma palavra – Transurfing. Única ideia que rolava dentro da minha ca-
beça era que não há necessidade de construir você mesmo o seu mundo
– tudo já foi há muito criado sem a minha participação e para o meu bem.
Não se deve tampouco lutar com o mundo por um lugar ao sol – esse é
um recurso pouco eficiente. Acontece que ninguém me proíbe de sim-
plesmente escolher para mim aquele mundo no qual eu quero viver.
De início tal ideia me pareceu absurda. E eu esqueceria o mais rápido
possível este sonho, mas logo, para a minha enorme surpresa, descobri:
começaram a surgir lembranças totalmente nítidas sobre o que o Guar-
dião entendia da palavra escolher e como fazê-lo. A solução do enigma
do Guardião veio por si mesma, como um conhecimento vindo do nada.
Cada dia me abria algo novo, e toda vez eu experimentava uma surpresa
grandiosa, à beira do susto. Não tenho condições de explicar de forma
racional de onde vieram esses conhecimentos. Só posso afirmar com
toda a certeza que não era da minha cabeça, pois nela não podia nascer
nada semelhante.
Desde que eu descobri para mim mesmo o Transurfing (ou melhor, foi
me permitido fazê-lo), minha vida se preencheu de um novo e alegre sen-
tido. Todo aquele que se ocupou ao menos uma vez com algum processo
criativo sabe que alegria e satisfação traz a obra criada com as próprias
mãos. No entanto, isso não é nada, comparado com o processo criativo de
seu destino. Porém o termo “criação do destino” em seu significado co-
mum não convém aqui. Transufing – é uma maneira de escolher seu des-
tino literalmente, como mercadoria no supermercado. Quero contar-lhe
18
 transurfing

sobre o significado de tudo isso. Você saberá porque maçãs podem “cair
no céu”, o que é “murmúrio das estrelas matutinas”, assim como outras
coisas muito incomuns.

O enigma do guardião

Existem diversas abordagens à interpretação do destino. Uma delas con-

sidera que o destino é fatalidade, algo estabelecido antes. Por mais que
se mexa, não se consegue fugir do destino. Portanto, se a uma pessoa foi
reservado um destino não muito elevado, não há esperança alguma de
melhora. No entanto, por outro lado, sempre há pessoas que se acomo-
dam em tal situação. Pois é cômodo e confortante quando o futuro é mais
ou menos previsível e não assusta por ser desconhecido.
E mesmo assim, a inevitabilidade fatal do destino entendido assim evoca
um sentimento de insatisfação e protesto interno. A pessoa, a quem o su-
cesso foi negado, reclama de seu destino: por que a vida é tão injusta? Um
tem tudo em abundância, outro sempre vive a necessidade. Para um tudo
é fácil, o outro corre como rato de laboratório na roda, sem resultado. Um
é agraciado pela natureza com beleza, inteligência e força, o outro, não se
sabe por quais pecados, carrega a vida toda um fardo de segunda mão. Por
que tal disparidade? Por que a vida, não tendo limites em sua diversidade,
impõe limitações a um determinado grupo de pessoas? Que culpa têm
aqueles que são menos afortunados?
A pessoa desafortunada se sente magoada, senão revoltada e tenta encon-
trar para si alguma explicação para tal estado de coisas. E então aparecem
todos os possíveis ensinamentos, como carma pelos pecados cometidos em
vidas passadas. É possível achar que o Senhor Deus só se ocupa com a
educação de seus filhos negligentes, mas apesar de todo o seu poder ex-
perimenta dificuldades com este processo educacional. Em vez de castigar
pelos pecados, em vida, por alguma razão Deus adia a reparação, embora
não haja sentido em castigar uma pessoa por algo de que ela não se lembra.
19
vadim zeland

Existe outra versão do desequilíbrio, que dá esperanças aos necessitados

e sofredores de receber agora uma generosa compensação, no entanto,
esta recompensa se encontra ou em algum lugar nos céus, ou em alguma
vida futura. Em qualquer dos casos, tais explicações não satisfazem to-
talmente. Existam ou não essas vidas passadas ou futuras, na prática não
importa, porque o ser humano lembra e tem consciência apenas de uma,
a atual, e nesse sentido é a única que ele tem.
Acreditando na predeterminação do destino, o melhor recurso para não
ficar triste é conformar-se. E de novo encontramos explicações tais como:
“Quer ser feliz – então seja”. Seja otimista e contente-se com o que você
tem. A pessoa deve entender que é infeliz porque está sempre desconten-
te e quer demais. É preciso estar contente por determinação. É preciso
se alegrar com a vida. A pessoa até que concorda, mas ao mesmo tempo
sente-se incomodada em acolher com alegria a realidade cinzenta. Será
que ela não tem direito de querer algo maior? Para que deve obrigar-se a
ficar alegre? Pois é o mesmo que obrigar-se a amar.
Ao redor sempre voejam personalidades “iluminadas” que exortam o
amor universal e o perdão. É possível cobrir-se com esta ilusão, como
puxar um cobertor por cima da cabeça, para não se deparar diretamente
com a realidade dura e crua, e de fato a pessoa se sente aliviada. Mas no
fundo da alma a pessoa não chega a compreender porque deve se obrigar
a perdoar aqueles que odeia e amar aqueles que lhe são indiferentes. Qual
é a vantagem nisso? Resulta uma felicidade falsa, forçada. Como se a
alegria devesse chegar não por si mesma, mas fosse preciso espremê-la de
dentro de si, como pasta do tubo.
É claro que existem pessoas que não acreditam que a vida seja tão tediosa e
primitiva, chegando a um único destino predeterminado. Elas não querem
se contentar com o que possuem e preferem se alegrar com as conquistas e
não com o que é dado. Para essas pessoas existe outro conceito de destino: “O
próprio ser humano é o criador de seu destino”. Mas é preciso lutar pela feli-
cidade, não há outro jeito. Os “sábios” dizem que nada acontece sem esforço.
Parece que é fato indiscutível: se você não quer aceitar a felicidade que lhe é
dada, então é preciso abrir caminho a cotoveladas e conquistar o que é seu.
20
 transurfing

Histórias morais testemunham como os heróis lutavam corajosamente e

altruisticamente se esforçavam dia e noite, superando obstáculos inima-
gináveis. Os vencedores obtinham os louros do sucesso somente depois
de passar por todas as dificuldades e privações da luta obstinada. Aqui
também algo não está certo. Lutam e se esforçam milhares de pessoas,
mas apenas poucas obtêm sucesso verdadeiro. Pode-se gastar uma vida
inteira numa luta desesperada por um lugar ao sol, sem conseguir coisa
alguma. Por que esta vida é tão cruel e contraditória?
Que necessidade pesada é lutar com o mundo e nada conseguir. Quando
o mundo não cede, é indispensável lutar consigo mesmo. Se você está
tão pobre, doente, feio, infeliz, a culpa é sua. Você é imperfeito, por isso
precisa mudar. A pessoa se depara com o fato de que desde os primórdios
possui um aglomerado de defeitos e vícios sobre os quais deve trabalhar
intensamente. Um quadro bem desanimador, não é? Acontece que se a
pessoa não teve sorte e não nasceu num berço rico e feliz, sua sina é car-
regar docilmente sua cruz ou dedicar a vida inteira à luta. A alma não se
conforma em se contentar com essa vida. Será que em todo esse desespe-
ro não aparece alguma luz?
Apesar de tudo, a saída existe. A saída é muito simples, muito agradável,
muito diferente de tudo que vimos até agora, porque se encontra em ou-
tro plano. O conceito de destino no Transurfing baseia-se num modelo
do mundo fundamentalmente diferente. Não se apresse a agitar as mãos
desiludido e exclamar que estão tentando lhe impingir a quimera de sem-
pre. Você concorda que cada uma das conhecidas concepções do destino
é construída sobre uma determinada visão de mundo que, por sua vez, se
baseia em alguns pontos de partida impossíveis de provar.
Por exemplo, o materialismo se baseia na afirmação de que a matéria
está em primeiro lugar e a consciência, em segundo. O idealismo afir-
ma exatamente o contrário. Nem a primeira afirmação nem a segunda
podem ser provadas, mesmo assim constroem-se modelos de mundo
com base nelas, cada modelo muito convincente e que encontra dedi-
cados defensores. As duas direções na filosofia, na ciência e na religião
explicam este mundo à sua maneira, e à sua maneira têm razão e não
21
vadim zeland

têm. Jamais poderemos descrever com plena precisão a verdade absoluta,

pois os entendimentos que usamos são relativos em si. A conhecida his-
tória sobre três cegos mostra que um deles tateou a tromba do elefante,
o outro, a perna, o terceiro, a orelha, e por isso cada um produziu a sua
ideia do que seria esse animal. Por isso provar que uma única descrição
é verdadeira, a outra não, é um total disparate. O mais importante é que
essa descrição funcione.
Provavelmente você conhece a famosa ideia de que a realidade é ilusão
criada por nós mesmos. No entanto, ninguém explicou de forma razoável
de onde provém essa ilusão.
Portanto, todos nós assistimos a um “filme”? Isso, com certeza, é muito
duvidoso, mas num determinado sentido há aqui uma semente inteli-
gente. Existe outra opinião totalmente contrária: o mundo material não
passa de um mecanismo funcionando de acordo com leis rígidas, e a nos-
sa consciência não pode determinar nada aqui. E nisso também há uma
dose inegável de verdade.
Mas a razão humana é construída de tal forma que busca ter os pés em
solo firme, sem múltiplos significados. Aniquilar uma teoria e elevar no
pedestal a outra é a ocupação dos estudiosos há séculos e séculos. Após
cada luta pela verdade resta no campo de batalha apenas um fato inven-
cível: qualquer teoria apresenta apenas um aspecto da manifestação da
realidade multifacetada.
Cada teoria se fortalece com o tempo, e por isso tem direito à existên-
cia. Qualquer concepção de vida funciona da mesma maneira. Se você
resolve que o destino é algo predeterminado, que não consegue mudar,
então assim será. Nesse caso você se entrega voluntariamente em mãos
de estranhos, não importa quais, e se torna um barquinho navegando ao
sabor das ondas. Caso você ache que é o próprio criador do seu destino,
então conscientemente assume a responsabilidade por tudo que aconte-
ce na sua vida. Você luta com as ondas, tentando dirigir seu barquinho.
Perceba o que acontece: sua escolha sempre se realiza. Aquilo que você escolhe
você recebe. Não importa a visão de mundo que você escolher, a verdade
22
 transurfing

estará do seu lado. Outros irão discutir com você exatamente porque eles
também têm razão.
A partir de qualquer fenômeno de manifestação da realidade é possível
deduzir todo um ramo de conhecimento. E esses conhecimentos con-
cordam entre si e passam a refletir com êxito uma das manifestações da
realidade. Para o fundamento de todo um conhecimento basta um ou
alguns fatos que, embora não totalmente compreensíveis, mesmo assim
se manifestam.
Por exemplo, a física quântica se baseia em algumas verdades não com-
prováveis: postulados. Não comprováveis porque servem como pontos
institucionais, pontos de partida. O objeto do micromundo da física
quântica se comporta em alguns casos como partícula, em outros, como
onda. Os cientistas não podem interpretar com um único significado tal
dualismo, porque o aceitam como fato, um axioma. Os postulados da
física quântica reconciliam a diversidade das formas de manifestação da
realidade como se os cegos chegassem a um acordo: que em alguns casos
o elefante se comporta como um poste e em outros, como serpente.
Caso, na hora de descrever o objeto do micromundo, tomarmos por base a
propriedade da partícula, obteremos o modelo do átomo construído pelo
célebre físico Niels Bohr. Neste modelo, os elétrons giram ao redor do nú-
cleo, de forma semelhante aos planetas no sistema solar. No entanto, se es-
colhermos a onda como propriedade básica, o átomo parecerá uma mancha
borrada. Tanto um modelo quanto o outro funciona refletindo formas iso-
ladas da manifestação da realidade. Novamente, recebemos o que escolhemos.
Em termos gerais, qualquer manifestação pode servir de postulado, de
ponto de partida, para criar um ramo de conhecimento que, sem dúvi-
da, funcionará e terá direito à existência. Na perseguição da verdade, os
seres humanos sempre aspiravam a compreender a natureza do mundo,
examinando seus aspectos isolados. Criaram-se grandes quantidades de
conhecimentos científicos como descrições e explicações de uns e outros
fenômenos da natureza. Desta maneira, surgiram setores isolados de co-
nhecimentos que frequentemente entram em contradição mútua.
23
vadim zeland

A natureza do mundo é única, mas apresenta sempre aparências diferen-

tes. Mal as pessoas examinam e explicam adequadamente uma faceta, já
surge outra, que em nada combina com a anterior. Os cientistas tentam
unificar diversas manifestações da realidade para afastar contradições;
acontece que isso se consegue com esforço. Existe apenas um único fato
indubitável que unifica e combina todos esses ramos do conhecimento: a
diversidade e a multiplicidade das formas de manifestação da realidade. A
variação multifacetada do nosso mundo é sua primordial característica básica.
Absortos nas tentativas de explicar manifestações isoladas, os inventores
de diferentes ramos do conhecimento por alguma razão deixam de lado
exatamente este fato. Pergunta-se, o que mais se poderia extrair disso?
A variação multifacetada serve como ponto de referência, assim como
o zero na escala de coordenadas. Qualquer ponto de referência dos di-
ferentes ramos de conhecimento, em relação a este, é secundário. Ora,
não se presta atenção ao próprio ponto de referência inicial, como se não
contivesse tipo de informação algum. No entanto, ali há informações e
muito surpreendentes.
Para resolver o Enigma do Guardião, tomaremos como ponto de refe-
rência precisamente a propriedade da variação multifacetada. Em outras
palavras, admitimos o postulado de que a realidade possui formas de mani-
festação infinitamente variadas. Apesar do caráter geral do nosso postula-
do, teremos certeza de quão interessante e inesperado é o conhecimento
que revela.
Comecemos por aceitar que as formas de manifestação da realidade de-
vem ter uma origem, da qual surge toda esta diversidade. Onde estão
“inscritas” todas as leis de nosso mundo? O mundo se revela como o
movimento da matéria no espaço-tempo. Este movimento se submete a
determinadas leis. Como você sabe, os pontos se situam no gráfico das
funções segundo uma fórmula matemática determinada. Pode-se dizer
que a lei do movimento do ponto pelo gráfico é a definição da função.
Mas as fórmulas, assim como as leis, são invenções abstratas da mente
humana, criadas para facilitar a compreensão. É muito pouco provável
que a natureza as guarde em algum lugar.
24
 transurfing

De que outra maneira se pode fixar a posição dos pontos no gráfico? Ora,
como uma grandiosa e infinita quantidade das coordenadas de todos os
pontos. A aptidão da memória humana é limitada e incapaz de domi-
nar volumes enormes. Mas para a natureza, infinidade não é problema.
Ela não tem necessidade de generalizar numa fórmula a distribuição e o
movimento dos pontos no gráfico. Se quebrarmos a linha de funções em
pontos infinitamente pequenos, cada ponto pode ser considerado causa e
o seguinte, consequência. Resulta que qualquer movimento de um ponto
material no espaço e tempo pode ser imaginado como uma grande e in-
cessante cadeia de causas e consequências infinitamente pequenas.
No nosso conhecimento, imaginamos o movimento da matéria como
uma lei, mas na natureza este movimento é engendrado de forma natural,
como infinita quantidade de causas e consequências. Os dados de todos
os pontos de movimento da matéria possíveis são guardados em algum
campo de informação ao qual chamaremos de espaço das variantes. Este
espaço contém a informação sobre tudo que houve, há e haverá.
O espaço das variantes é uma estrutura de informação plenamente ma-
terial. É um campo de informação infinito, contendo todas as variantes
possíveis de qualquer acontecimento possível de realização. Pode-se dizer
que no espaço das variantes há tudo. Não vamos adivinhar de que manei-
ra é guardada esta informação; para o nosso objetivo isso não tem impor-
tância. O importante é apenas que o espaço das variantes serve de padrão,
de teia de coordenadas de qualquer movimento da matéria no espaço-tempo.
Em cada ponto do espaço existe sua variante desse ou daquele acon-
tecimento. Para facilitar a compreensão, diremos que uma variante é
composta do cenário e da decoração. A decoração é a imagem exterior
ou a forma de manifestação; e o cenário, o caminho pelo qual se move
a matéria. Para maior comodidade, podemos quebrar o espaço das va-
riantes em setores, cada um tendo seu cenário e sua decoração. Quanto
maior for a distância entre os setores, maiores são as diferenças de ce-
nários e decorações. O destino do homem também é representado pela
multidão de variantes.
25
vadim zeland

Teoricamente não existe nenhum tipo de limite para os cenários e a deco-

ração da existência humana, pois o espaço das variantes é infinito. Qual-
quer acontecimento insignificante pode influenciar a virada do destino.
A vida de um ser humano, assim como qualquer outro movimento da
matéria, representa uma cadeia de causas e consequências. A consequên-
cia no espaço das variantes sempre se localiza perto da sua causa. Uma
segue a outra, por isso os setores do destino se arrumam nas linhas da
vida. Os cenários e a decoração dos setores numa linha dessas são mais ou
menos semelhantes. A vida do ser humano transcorre compassadamente
em uma direção, até que aconteça algum fato que mude o cenário e a de-
coração. Então o destino muda de rumo e passa para outra linha da vida.
Imagine que você acaba de ver um espetáculo e no dia seguinte volta ao
teatro para ver o mesmo espetáculo, mas este já se apresenta com outra
decoração. São linhas da vida que estão próximas. Na temporada teatral
seguinte você vê o espetáculo com os mesmos atores, mas já com mudan-
ças significativas no cenário. Essa linha de vida se encontra mais distante.
E finalmente, ao assistir a mesma peça em outro teatro, você vê uma
interpretação totalmente diferente. Essa linha de vida já está bem longe
da primeira.
A realidade se revela em toda a diversidade exatamente porque a quantidade
de variantes é infinita. Qualquer ponto flui para a cadeia das relações de
causa e efeito. Ao escolher o ponto inicial, você obtém essa ou aque-
la forma de manifestação da realidade. Pode-se dizer que a realidade se
desenrola pela linha da vida dependendo do ponto de referência esco-
lhido. Cada um recebe o que escolheu. Você tem o direito de escolher
exatamente porque já existe infinitude de variações. Ninguém lhe proíbe
escolher o destino que lhe apraz. Toda a direção do destino se resume a
uma coisa simples – fazer a escolha. Transurfing responde a pergunta de
como fazer isso.
Então, existe uma estrutura de informação, contendo uma quantidade
infinita de possibilidades em potencial, variações com seus cenários e
suas decorações. O movimento da realização material acontece depen-
dendo do que está colocado nessa estrutura. O processo do movimento
26
 transurfing

da matéria pelo espaço das variantes pode ser demonstrado por meio do
seguinte pequeno experimento.
Imagine um cano com água. Ao longo do cano transita vagarosamente
um anel de resfriamento, de modo que a água congela rapidamente apenas
dentro do anel. Resulta que os cristais de gelo transitam pelo tubo com
água. As moléculas da água permanecem aproximadamente nos mesmos
locais em situação relativamente livre. No momento da passagem do anel,
as moléculas dentro dele se fixam no cristal congelado de estrutura deter-
minada, e depois a água nesse local volta a se descongelar e as moléculas
se libertam. O próprio cristal não se mexe. Em outras palavras, no fato
dado, o gelo não flutua na água. Desloca-se não o próprio cristal de gelo
dentro do tubo com água, mas a estrutura, ou seja, o estado congelado.
Por analogia, a água no tubo é o espaço das variantes, e o cristal de gelo
é a realização material das variantes. As moléculas são as pessoas, e sua
posição na estrutura do cristal se realiza como variante do destino. Não
há resposta única para a pergunta, cujo análogo é o anel esfriado. Ou
seja, de que forma e por que a estrutura da informação se transforma em
matéria? No microcosmo, a matéria pode se manifestar como conden-
sação de energia. Sabe-se que no vácuo acontece um processo contínuo
de nascimento e morte de micropartículas. A matéria parece existir, mas
ao mesmo tempo ela não possui substância material própria. É evidente
apenas que: aquilo que se pode tocar possui base energética intocável.
Espero que eu não tenha cansado você demais com a física. Por enquan-
to, nos encontramos apenas no ponto inicial do Transurfing. Mas o que
você vai saber neste livro pode chocá-lo um tanto. Por isso devo, inevi-
tavelmente, apresentar alguma fundamentação teórica para que a mente
não perca o chão sob os pés. Peço-lhe, portanto, que você se arme de um
pouco mais de paciência.
A onda marinha pode servir de outra analogia para ilustrar a realização
no espaço das variantes. Suponhamos que, em consequência de um ter-
remoto, forma-se uma onda no mar. A onda se desloca sobre a superfície
do mar como se fosse uma montanha, mas a própria água permanece no
27
vadim zeland

lugar. Move-se não a massa de água, mas a realização do potencial ener-

gético. Somente próximo à praia a água cai na terra. Assim se comportam
todas as outras ondas. Na analogia, o mar é o espaço das variantes, e a
onda, a realização material.
O que resulta, de um lado, é a realização material do movimento no tem-
po e espaço, e do outro, as variantes permanecem no lugar e existem eter-
namente? Então tudo foi, é e será? E por que não? O tempo na verdade é
tão estático quanto o espaço. O transcurso do tempo é percebido somente
quando a fita de filme roda e os quadros se sucedem um ao outro. Basta
desenrolar a fita e ver como todos os quadros estão juntos. Para onde foi
o tempo? Todos os quadros existem ao mesmo tempo. O tempo é estático
enquanto não começarmos a observar a sequência de quadros um após o
outro. Na vida acontece exatamente o mesmo, por isso na nossa consciên-
cia se estabeleceu profundamente a ideia de que tudo vem e vai embora.
Na verdade tudo que está inscrito no campo da informação sempre esteve
lá e sempre ficará. As linhas da vida existem como fitas de filme. Aquilo
que passou, não desapareceu, mas permaneceu. Aquilo que ainda será, já
é agora. O trecho corrente da vida é a realização material do espaço de
variantes em dado trecho da linha da vida.
Muitos podem expressar sua indignação perguntando: “Como é possível
que incontável quantidade de variantes do meu destino existe de forma
estática? Para quem e para que isso pode ser útil? A Deus? Às leis da
natureza? Por quê?” Então tente imaginar um ponto na superfície das
coordenadas. Ainda na escola lhe propuseram tal modelo: um ponto na
superfície pode ter quaisquer coordenadas x e y. Note: quaisquer coor-
denadas, do menos ao mais, até o infinito. Por que ninguém teve a ideia
de perguntar: por que o ponto pode ter quaisquer coordenadas? Agora
imagine um ponto que se move pela linha da função e se surpreende:
“Como é possível que o caminho que percorri sempre existiu e sempre
existirá? E como é possível que o caminho que ainda me cabe percorrer
sempre existiu e sempre existirá?” Mas você está olhando para o caminho,
de cima, por isso para você não há nada de estranho.
28
 transurfing

O espaço das variantes serve de modelo, determinando como deve se ma-

nifestar a realização material. Imagine uma floresta escura e uma pessoa
com uma lanterna. A pessoa caminha pela floresta e ilumina ao seu redor
uma área pequena. A realização surge como uma mancha de luz. Toda a
floresta escura é o espaço das variantes, e a área iluminada é a realização
das variantes na área dada. O que serve de “iluminação”? Ou seja, o que
“acende”, o que materializa a variante do modelo?
Para obter a resposta a essa pergunta você terá que escolher mais um
ponto de referência. Hoje já não se duvida do fato de que os pensamentos
são materiais. A realidade se mostra em duas formas: de um lado, o ser
determina a consciência, de outro, existem provas indiscutíveis do con-
trário. Os pensamentos não são apenas motivo das ações do ser humano,
mas agem diretamente sobre a realidade ao redor. Por exemplo, os nossos
piores temores se realizam como se fosse por lei. Claro, se pode discutir
que aqui acontece não a materialização dos pensamentos, mas pressenti-
mento de dissabores iminentes. De fato, nas manifestações paranormais
há muita coisa obscura e contraditória. Mas isso não significa que se pode
ignorar uma dada forma de manifestação da realidade. Há muitos fatos
que corroboram a influência indubitável dos pensamentos sobre a reali-
dade ao redor.
De uma forma ou de outra, a consciência do ser humano modela o seu
destino. No presente livro, trata-se exatamente do modo como tudo
isso acontece. Na função do ponto de referência, pegaremos a seguinte
afirmação: a irradiação da energia do pensamento materializa a variante
potencial. Temos todo o direito de fazer isso, pois a realidade se revela
também na forma em que a consciência determina a realidade. A isso
servem como prova não só fatos da vida cotidiana, mas também expe-
riências em física quântica. Para nós, o próprio mecanismo da interação
entre a irradiação dos pensamentos e o espaço das variantes não possui
significado fundamental. Até hoje continua indefinida a maneira como
acontece o processo de transmissão de informações, com base na ener-
gia ou outra base. Para a nossa comodidade, vamos supor que a irradia-
ção da energia do pensamento “arregaça” determinado setor do espaço
29
vadim zeland

das variantes, resultando que a variante recebe sua realização material. A

irradiação, assim como o setor, possui determinados parâmetros. A irra-
diação do pensamento encontra o seu setor, a variante se realiza, e dessa
maneira resulta que a consciência determina a realidade.
Cumpre não esquecer que essa é apenas uma das formas de manifes-
tação da realidade. Não é possível simplesmente ficar sentado e, apenas
pela meditação, formatar a própria realidade. Embora existam pessoas
que literalmente materializam objetos do ar, essas são raras e não osten-
tam sua habilidade. E mesmo assim as ideias influenciam tanto o destino
do ser humano quanto condutas concretas. As pessoas se acostumaram
a que suas ações atraem consequências visíveis e facilmente explicáveis.
As influências das ideias são mais imperceptíveis e por isso inexplicáveis
e imprevisíveis. Pode parecer que determinar um vínculo causal confiável
entre ideias e acontecimentos subsequentes seja bem difícil. Mas logo
você terá que se convencer de que as ideias do ser humano formam a
realidade de maneira totalmente imaterial. O ser humano recebe aquilo
que ele mesmo escolhe.
Alguém poderia exclamar: “Então, o que são esses mares, montanhas,
planetas, galáxias – todos são produtos da minha emanação de ideias?” O
ser humano se considera às vezes o centro do Universo. Na verdade, ele
ocupa apenas um nicho minúsculo nesse espaço infinito. O nosso mundo
é habitado por uma multitude de organismos vivos, e cada um traz sua
contribuição na formação da realidade. Cada ser possui seus parâmetros de
irradiação de ideias. Se você se incomoda em considerar a irradiação da
planta como sendo de ideias, pode dar-lhe outro nome, pois o fato não
irá mudar por isso. Nem é possível afirmar com certeza que objetos ina-
nimados não tenham nada semelhante à irradiação dos organismos vivos.
Isso sem falar do Espírito Único, permeando tudo que existe, ao qual
chamamos de Deus. Cada ser possui sua consciência e forma a camada
de seu mundo. Pode-se dizer que tudo neste mundo carrega em si uma
partícula de Deus, e assim Ele governa o mundo inteiro.
Cada ser humano caminha por sua linha de vida. E ao mesmo tempo to-
dos vivem no mesmo mundo. O mundo material é um para todos, mas
30
 transurfing

a realidade concreta para cada um é sua. Suponhamos que você seja um

turista e caminha por uma bela cidade. Você admira os pontos turísticos,
se entusiasma com a beleza da arquitetura, observa os canteiros de flores,
as fontes, as aleias do parque, os rostos sorridentes dos transeuntes. Você se
detém próximo a um cesto de lixo, e lá está parado um indivíduo sem teto.
Ele, assim como você, se encontra no mesmo mundo, não em outro. Apesar
disso, ele vê algo totalmente diferente de você. Ele vê uma garrafa vazia
no lixo, uma parede suja, o concorrente que alcançou a garrafa antes dele e
agora se pergunta: “será que tiro dele?”, vê também o policial que olha torto
e desconfiado para ele. Você vive numa linha de vida, e ele, em outra. As
duas linhas de vida se cruzam no ponto do espaço das variantes, por isso
esse mundo, a materialização da realidade, é o mesmo para ambos.
Todas as manifestações da natureza material possuem uma base energética
subjacente. O campo energético vem primeiro, depois todas as outras ma-
nifestações físicas. Os cientistas estão tentando unificar diferentes manifes-
tações da energia dentro de uma teoria única, e logo alcançarão resultados.
No entanto, em seguida, terão que substituir alguma coisa novamente, por-
que a quantidade de formas de manifestação da realidade é infinita. Sem
entrar em todas essas sutilezas, observemos a energia como uma força abs-
trata, invisível, nem por isso existe com menor objetividade. Para os nossos
objetivos basta admitir o fato de que a energia das ideias do ser humano é
plenamente material. A energia das ideias não rodopia restrita ao âmbito
da cabeça humana, mas se espalha no espaço e interage com o campo ener-
gético ao redor. Atualmente poucos contestariam esse fato.
Simplificando, podemos assumir como parâmetro da irradiação de ideias
sua frequência, semelhante à frequência das ondas de rádio. Quando você
pensa em algo, a frequência da energia de seus pensamentos está sinto-
nizada com uma determinada faixa no espaço das variantes. Quando a
energia atinge o setor do espaço das variantes, surge a realização mate-
rial da variante dada. A energia possui estrutura complexa e interpenetra
tudo que existe nesse mundo. Ao atravessar o corpo do ser humano, a
energia é modulada pelos pensamentos e na saída adquire parâmetros
sintonizados com estes pensamentos. Segundo esse mesmo princípio
31
vadim zeland

funciona o transmissor de rádio. Os parâmetros da energia absorvem em

si as características dos pensamentos. Desta maneira, na saída resulta ir-
radiação de pensamentos, que transforma o setor do espaço das variantes
em realização material. Quando você pensa no mal ou no bem, você ir-
radia a energia dos pensamentos para o espaço das variantes. A energia
modulada se acopla num setor determinado e isso traz as modificações
correspondentes na sua vida.
As circunstâncias de vida se formam não só por atitudes concretas mas
também pelo caráter dos pensamentos do ser humano. Se você se coloca
inimigo para com o mundo, ele lhe responde com o mesmo. Se você ex-
pressa constantemente a sua insatisfação, cada vez mais você terá razões
para isso. Se na sua relação com a realidade predomina o negativismo, o
mundo voltará para você seu pior lado. Ao contrário, a relação positiva
será o meio mais natural de mudar sua vida para melhor. O ser humano
recebe aquilo que escolhe. Essa é a realidade, goste você ou não.
Enquanto seus pensamentos forem mais ou menos na mesma direção,
você se encontra na mesma linha de vida. Logo que a relação com a
realidade mudar para essa ou aquela direção, os parâmetros da irradiação
pensamental adquirem novas características e a realização material da
camada do seu mundo passa para outra linha. Lá os acontecimentos se
desenvolvem em outro cenário, combinando com os parâmetros da sua
irradiação. Se o cenário por alguma razão não o satisfaz, você vai lutar,
tentando mudar a situação. Cada um, ao se encontrar com obstáculos,
reage de forma negativa, expressando insatisfação ou desânimo. Sua irra-
diação pensamental se transfere para a linha na qual os obstáculos cres-
cem. Resulta que a vida rola por um declive para algum lugar.
Dado processo parece indômito, mas de fato você mesmo, com seus pen-
samentos dirige sua realização em domínios problemáticos do espaço das
variantes. Você acha que consegue vencer os obstáculos com suas ações.
Mas, de fato, acontece que você recebe aquilo que você mesmo escolheu.
Você escolheu a luta com os obstáculos, então os recebe multiplicados. Se
você ficar assoberbado pelos pensamentos sobre problemas, eles sempre
estão presentes na sua vida. Você direciona ações para modificar situações
32
 transurfing

na presente linha de vida, mas não consegue mudar os cenários no espaço

das variantes. Você consegue apenas escolher outro. Ao tentar mudar os
momentos indesejáveis no cenário, você pensa exatamente naquilo de que
não gosta. Mediante isso, a sua escolha se realiza rapidamente e você recebe
aquilo que não deseja.
Numa linha dada de vida é impossível mudar qualquer coisa. Exatamente
como, ao se encontrar numa galeria de quadros, você não pode tirar ou
reorganizar a exposição, que não é sua. Você não é o dono aqui. Mas nin-
guém lhe proíbe de dar meia volta e passar para outra sala, para ver aquilo
que lhe agrada mais. É claro que a passagem para a linha de vida na qual
cada um possui o que pediu não acontece apenas por desejo. Nem todos
os pensamentos se dão à realização e nem todos os desejos se cumprem.
Aqui se trata não do conteúdo dos pensamentos e sim da sua qualidade.
Apenas sonhar ou desejar ainda não é escolha. Os sonhos não se realizam.
É indispensável cumprir determinadas condições das quais você saberá
ao ler este livro.
No espaço das variantes existe quantidade infinita de linhas de destino
para cada ser humano. Não temos razão para nos magoar com seu des-
tino porque fomos agraciados com o direito de escolha. Nosso problema
consiste em não saber o que fazer. O mundo se manifesta em toda a
sua multiplicidade, parece como se ele tivesse sido criado para satisfazer
quaisquer necessidades. Cada um pode encontrar aqui tudo que agrada
à sua alma. Até nas diversas direções do saber o mundo mostra para nós
aquele lado que queremos ver. Por exemplo, o idealismo afirma que o
mundo é ilusão, e o mundo concorda. O materialismo afirma o contrário,
e o mundo novamente não tem nada contra. As pessoas discutem entre
si, impondo umas às outras sua relação com o mundo, e o mundo mostra
que todas elas têm razão. Isso não é maravilhoso?! O espaço das variantes
consiste nas chamadas ilusões, e a realização material é o que se entende
por mundo material. Nós sempre recebemos o que escolhemos.
Quem conhece os princípios do Islã, sabe o que significam as palavras
“o destino do ser humano está impresso no Livro”. Significa que o
destino é predeterminado e não há como escapar dele. Tais afirmações
33
vadim zeland

se encontram em outras religiões também. Na realidade, o destino do

ser humano já é predeterminado. Os enganos das religiões consistem
apenas em que a variante deste destino não é uma, mas uma multiplici-
dade infinita. Não se escapa ao destino. Isso também é verdade até certo
ponto, porque não é possível mudar os cenários da variante. Lutar com
o mundo circundante para mudar seu destino é uma ocupação muito
difícil e ingrata. Não vale a pena tentar mudar o cenário, basta simples-
mente escolher para si a variante que lhe aprouver.
É claro que tudo isso é bem inusitado e evoca dúvidas lancinantes. Mas
eu nem contava com que você aceitasse imediatamente o modelo das
variantes. Eu mesmo não acreditei até me convencer de que o Transurfing
funciona, e funciona inegavelmente. Não há razão para priorizar um ou
outro modelo só para alcançar alguma verdade absoluta. Possui significa-
do não o próprio modelo, mas o resultado prático que este modelo per-
mite. Diversos modelos matemáticos podem representar o mesmo fato
físico de formas diferentes. Não seria engraçado se os especialistas em
geometria analítica de repente se insurgissem contra a análise matemáti-
ca e passassem a provar que a geometria é a única disciplina matemática
verdadeira? Os matemáticos conseguiram chegar a um acordo entre eles,
mas os filósofos e líderes religiosos não.
Onde se encontra esse espaço das variantes? A essa pergunta é muito
difícil responder. Do ponto de vista da nossa terceira dimensão, pode-se
dizer que está em todo lugar e em nenhum lugar. Imagine um plano in-
finito, sem começo nem fim, no qual moram serzinhos humanos de duas
dimensões. Eles desconfiam que existe a terceira dimensão. Parece-lhes
que o plano é o único mundo, e não conseguem entender como é possí-
vel existir algo além de seus limites. Mas sabemos que basta acrescentar
a terceira dimensão a este modelo e será possível criar uma quantidade
infinita desses planos. Então não nos preocupemos com o fato de que
não temos condições de imaginar de que forma é possível existir, além do
nosso mundo, uma infinidade de mundos paralelos.
É difícil acreditar na realidade da existência de mundos paralelos. Mas
por outro lado, é fácil acreditar na teoria da relatividade, segundo a qual,
34
 transurfing

ao acelerar a velocidade do corpo, sua massa aumenta, as medidas dimi-

nuem e o tempo desacelera? Por experiência própria isso ainda é impossí-
vel de provar. Importa não se entendemos ou não, e sim qual é a utilidade
prática que podemos tirar disso.
Discutir a prevalência, no espaço infinito, de um ou outro modelo é sim-
plesmente absurdo e mesquinho. Imagine o aumento infinito nas distân-
cias. Lá longe não há limite. O infinito na diminuição das distâncias, por
mais estranho, também não tem limite. Podemos observar apenas uma
parte limitada do Universo visível. O telescópio bem como o microscópio
possuem os seus limites. O infinito na direção do microcosmo em nada
difere do infinito do macrocosmo.
Existe a hipótese de que o universo visível para nós aconteceu em resul-
tado do “Big Bang”. Desde então ele estaria ininterruptamente se ex-
pandindo. Os corpos se movimentam no cosmo com velocidade enorme.
Mas, por outro lado, considerando distâncias também enormes, achamos
que a ampliação do Universo acontece muito devagar e leva muito tempo.
Sabe-se também que no vácuo, a cada instante, do nada nascem e logo
desaparecem partículas elementares. Considerando a relatividade do es-
paço e do tempo, nada impede observar cada partícula dessas como um
Universo em separado, semelhante ao nosso. Pois não sabemos a compo-
sição das partículas elementares. Para os físicos elas se manifestam ora
como ondas ora como partículas. Avançando cada vez mais para dentro
do microcosmo, as distâncias relativas se tornam tão enormes e o tempo
para a observação interna novamente se torna mais vagaroso. Para o ob-
servador externo o nosso Universo existe um instante, como a partícula
nascida e apagada no vácuo, mas para nós, como observadores internos, o
Universo vive milhares de anos.
Quando você toma um gole de café, reflita: quantos universos eu acabei
de engolir? Uma quantidade infinita, porque o infinito não se reparte em
partes. Dentro do microcosmo “voar” é tão longe e demorado quanto nos
espaços ilimitados do cosmo exterior. O tempo, assim como o espaço,
é infinito para a frente assim como para trás. Secções de tempo podem
35
vadim zeland

ser tão ilimitadamente pequenas quanto grandes. Qualquer ponto num

trecho de tempo pode ser observado como ponto numa contagem, para
ambas direções se estende o tempo ilimitado. O deslocamento do ponto
na contagem pelo trecho do tempo nada muda nem na frente nem atrás.
Toda essa infinitude dos mundos encaixados um no outro existe simulta-
neamente. O centro do Universo se encontra simultaneamente em cada
ponto, por isso qualquer ponto em qualquer um dos lados é circundado
pela mesma infinitude. E todos os fatos existem simultaneamente pela
mesma razão pela qual o centro do Universo está ao mesmo tempo em
qualquer ponto. Isso é difícil de imaginar. Mas a infinitude também é im-
possível de abarcar com um olhar. Por mais que você se mova em pensa-
mento pelo Universo, tanto mais se estende a mesma infinitude. Existem
teorias ainda mais complicadas, de acordo com as quais o nosso Univer-
so visível se transforma numa esfera finita no espaço quadridimensional.
Mas isso não facilita, porque teoricamente as medidas novamente não
podem existir numa quantidade infinita. Sem a possibilidade de imaginar
tudo isso, somos obrigados a nos contentar com a nossa estreita visão e
fingir que entendemos alguma coisa.
Muito na ciência atual é incompreensível e inexplicável, no entanto, isso
não nos impede de usar seus frutos. Aplicando os princípios do Tran-
surfing, você obterá resultados surpreendentes. Vamos combinar de não
nos atormentar com perguntas, porque e de que maneira isso funciona.
Com o mesmo sucesso, uma criança pode perguntar ao físico: “Por que
os corpos se atraem entre si?” O cientista responderá: “Por causa da lei da
gravidade.” A isso seguirá outra pergunta: “Por que funciona a lei da gra-
vidade? E por que mesmo os corpos se atraem?” Não há resposta. Então
deixemos essa ocupação ingrata de explicar alguma coisa, e vamos sim-
plesmente usar os resultados do modelo das variantes. Não precisamos
saber e entender tudo.
Decorre do modelo das variantes que o ser humano cria ele mesmo o
seu destino. Mesmo assim, a concepção de destino no Transurfing se
distingue das conhecidas. Em que ela difere? Difere no fato de que é
possível escolher sua felicidade, não lutar por ela. Não se apresse a aceitar
36
 transurfing

imediatamente o modelo das variantes ou rejeitá-lo. Simplesmente faça

a si mesmo a pergunta: você conseguiu muita coisa da luta com o mun-
do pela sua felicidade? Cada um deve decidir se continuará funcionan-
do no mesmo espírito ou tentará outro método. Pois é possível gastar a
vida toda na luta e mesmo assim não alcançar nada. Não seria mais fácil
fazer com que o mundo venha ele mesmo ao nosso encontro? Pois ele
só se ocupa mesmo em realizar a nossa escolha.
A encomenda escolhida se cumpre sempre e inexoravelmente. Mas a
escolha não é desejo, e sim algo diferente, que você vai descobrir. Os
desejos se cumprem apenas dos contos de fadas. Não é à toa que se en-
raizou a convicção de que cumprir desejos é muito difícil ou impossível.
Demos apenas o primeiro passo para a solução do enigma do Guardião.
Logo você vai descobrir porque os desejos não se cumprem, e os sonhos
não se realizam.

Resumo
A realidade possui uma infinita diversidade de formas de manifestação.
A variedade múltipla do mundo é sua primeira propriedade fundamental.
Qualquer modelo apresenta apenas um aspecto separado de manifestação da
realidade.
Qualquer ramo de conhecimento se baseia no aspecto escolhido de manifestação
da realidade.
A sua escolha sempre se realiza. Aquilo que você escolhe, você recebe.
O espaço das variantes é o campo de informação do que era, é e será.
O campo de informação contém variantes potenciais de qualquer aconte-
cimento.
A variante se compõe de cenário e decoração.
O espaço pode ser dividido em setores, em cada um dos quais existe a
sua variante.
37