9705/12 Besta Fubana » ESQUINA- Leonardo Dantas Silva Pregacses a cargo dos padres José Sales Tiné e Romeu da Fonte, sob 0 repicar dos sinos anunciando a noite de Natal Vethos e mocos, criancas e adolescentes, abracavam-se e desejavam, como se fizessem parte de uma grande e infinita familia, os melhores votos de um Feliz Natal! ... Era a renovacdo construida através das geracées, tendo por cenério 0 entéo bucélico bairro, que naquele instante se confraternizava naquela noite cheia de mistérios. Nos lares mais modestos, 05 bolos e, muito especialmente, os pastéis de carne de porco, cobertos com agticar € canela, faziam parte de nossa ceia. Era Natal, a rua humilde de casas de taipa, “cariadas, porém de pé”, para usar a imagem do poeta, parecia vestir-se de alegriae esperanca. (Qs meninos iam dormir sonhando com os presentes que, ao acordar, iriam encontrar sobre os seus sapates.. Presentes que, de tao modestos, tornar-se-iam descartaveis para qualquer crianca dos nossos dias. 9 Comentérios | Comentar » 30 novembro 2011 ESQUINA - Leonardo Dantas Silva IGREJA E ESTADO NO BRASIL HOLANDES ‘Kstado ~ eT nae lolandes _ ae O nades ~ FROLALLAES (1630 a 1654) x Em 1986, sentiuse que, apesar do grande numero de estudos sobre o Brasil Holandés, faltava a bibliografia em lingua portuguesa um trabatho que enfocasse a presenga da Igreja Reformada em sua primeira incurséo em terras brasileiras. Esta tarefa foi magnificamente desempenhada pelo reverendo Frans Leonard Schalkwijk, a0 ww uizbert.com/colunaesquine-Jeonardo-dantas-sivalpagel2 everosinsr12 Besta Fubana » ESQUINA ~ Leonardo Dantas Siva escrever Igreja e Estado no Brasil Holandés. (') No estudo, os anos da dominacéo holandesa (1630-1654) apresentam-se sob um novo Angulo: no prisma da histéria, a luz incidente se decompde em novas cores, transformadas em fatos e acontecimentos até entéo ignorados, levando o leitor comum € 0 estudioso a travar conhecimento com os primeiros anos da tentativa de implantacéo da lgreja Crista Reformada nas terras do Norte do Brasil. Naquele livro, dedica-se 0 autor ao estudo das relacées, até certo ponto dificeis, dos predicantes com os representantes da Companhia das indias Ocidentais, entidade responsavel pelo governo e exploracdo desta parte do Brasil no periodo de 24 anos. Estuda exaustivamente a tentativa da lgreja Crista Reformada de implantar sua 6 nesta parte do Brasil, incluindo os indios, a partir da chegada das tropas comandadas pelo general Theodoro van Waerdenburch, em 15 de fevereiro de 1630, que trouxera como seu capelio o reverendo Johannes Baers. Nascido em Gand (Bélgica) em 1580, filho de Paschasius Baers, tendo iniciado seus estudos em teologia em Leiden, a 30 de maio de 1602, Johannes Baers é autor de interessante depoimento sobre a conquista de Olinda, traduzido por Alfredo de Carvalho com o titulo Olinda conquistada (Recife, 1898). Em lingua holandesa a edicio de seu depoimento data de 1630 e tem um longo titulo: Olinda, situada na terra do Brasil, na Capitania de Permambuco, auspiciosamente conquistada em 16 de fevereiro de 1630 sob 0 comando de Henrick Lonck, descrito breve e claramente por Johannes Baers servo do Verbo Divino no Senhorio de Vreeswijck e como homenagem aos seus 50 anos de idade. Predicante em Vreeswijek, pequena aldela na provincia de Utrecht, pede licenca de um ano para acompanhar a expedicéo que a Companhia das indias Ocidentais armara para a conquista do Brasil, na condigéo de capelio do coronel Theodoro Weerdenburch, Foi nesta qualidade que oficiou atos religiosos, inclusive na igreja matriz do Salvador do Mundo de Olinda, tendo permanecido neste ministério por cerca de dez semanas. Seu retorno 205 Paises Baixos acontece em maio de 1630, desembarcando em Texel, a 20 de julho, e concluindo seu relato quatro dias apés - Escrito no Mar Hispanico, passadas as Ilhas Flamengas, a 24 de julho de 1630. Por outro lado, com a invaséo holandesa, a religido Catélica Romana, entéo dominante, teve o seu culto proibido e alguns dos seus templos passam a servir ao ministério dos predicantes da Igreja Cristé Reformada. Segundo Diogo Lopes Santiago, eles espalhavam livros e cartilhas pela terra (?), travando-se assim uma guerra constante entre a imensa maioria da populagdo catélica e seguidores das demais denominacées religiosas. Assinala aquele cronista, testemunha presencial da Guerra do Brasil, que desejavam sumamente os seus predicantes da perfidia herética de extinguir entre os moradores a religigo catélica romana, e muitas vezes nos conselhos pediram que embarcassem todos os sacerdotes, e a isto exortavam 0 povo e thes faziam cruel guerra, Despido do toque apologético, que caracteriza a obra dos cronistas presenciais da Guerra Brasilica, o Feverendo Frans Leonard Schalkwijk aborda os fatos dentro da mais absoluta isen¢do de animo. Estuda o Autor, o trabatho missionario da Igreja Reformada, inclusive entre os indigenas, o que motivou a confeccéo de um catecismo nas linguas brasiliana, holandesa e portuguesa, Aborda, ainda, o aspecto da Liberdade Religiosa para os cristdos reformados, judeus e catélicos romanos, reunindo assim elementos da mator importancia para 0 estudo da histéria das religiées no Brasil. 1) SCHALKWUJK, Frans Leonard, Igreja e Estado no Brasil holandés 1630-1654. Apresentacdo de Leonardo Dantas Silva. Preficio de José Ant6nio Gonsalves de Mello. Recife: Fundarpe; Diretoria de Assuntos Culturais, 1986. 550 p. il. (Colegso pernambucana; 2* fase, v. 25). 2) SANTIAGO, Diogo Lopes. Histéria da Guerra de Pernambuco, op. cl 1p 164 1 Comentario | Comentar 28 novembro 2011 ESQUINA - Leonardo Dantas Silva ww uizbert.com/colunaesquine-Jeonardo-dantas-sivalpagel2 ees