UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLÂNDIA

ALESSANDRA PAVOLIN PISSOLATI FERREIRA

AS MULHERES DA CIÊNCIA: UMA ANÁLISE DOS LIVROS DIDÁTICOS DE

BIOLOGIA APROVADOS NO PNLD 2012, 2015 e 2018

UBERLÂNDIA
2020
 ALESSANDRA PAVOLIN PISSOLATI FERREIRA

AS MULHERES DA CIÊNCIA: UMA ANÁLISE DOS LIVROS DIDÁTICOS DE

BIOLOGIA APROVADOS NO PNLD 2012, 2015 e 2018

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-

Graduação em Educação, da Faculdade de
Educação, da Universidade Federal de
Uberlândia, como exigência parcial para
obtenção do Título de Mestre em Educação.

Linha de Pesquisa: Educação em Ciências e

Matemática

Orientadora: Profa. Dra. Ana Maria de Oliveira

Cunha

Coorientadora: Profa. Dra. Elenita Pinheiro de

Queiroz Silva

UBERLÂNDIA
2020
17/07/2020 SEI/UFU - 2082849 - Ata de Defesa - Pós-Graduação

Documento assinado eletronicamente por Ana Maria de Oliveira Cunha, Presidente, em

14/07/2020, às 18:47, conforme horário oficial de Brasília, com fundamento no art. 6º, § 1º, do
Decreto nº 8.539, de 8 de outubro de 2015.

Documento assinado eletronicamente por Joanalira Corpes Magalhães, Usuário Externo, em

15/07/2020, às 09:17, conforme horário oficial de Brasília, com fundamento no art. 6º, § 1º, do
Decreto nº 8.539, de 8 de outubro de 2015.

Documento assinado eletronicamente por Sandro Prado Santos, Professor(a) do Magistério

Superior, em 15/07/2020, às 17:13, conforme horário oficial de Brasília, com fundamento no art. 6º,
§ 1º, do Decreto nº 8.539, de 8 de outubro de 2015.

A auten cidade deste documento pode ser conferida no site

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acao=documento_conferir&id_orgao_acesso_externo=0, informando o código verificador 2082849 e
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Referência: Processo nº 23117.034918/2020-01 SEI nº 2082849

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 AGRADECIMENTOS

Ensaio a escrita desses agradecimentos há algum tempo. Nesse instante em que,

finalmente, as palavras começam a tocar esta página, rememoro os momentos vividos durante
o mestrado. O caminho trilhado na construção dessa pesquisa me trouxe muitos encontros,
aprendizados e alegrias, ao mesmo tempo em que as pedras existentes nele ocasionaram quedas,
dores e angústias. Ao olhar para trás, acredito que se fizesse algumas coisas de forma diferente,
talvez levasse esse período de forma mais leve. No entanto, reconheço que todas as vivências e
experiências que resultaram da e na construção deste trabalho me fizeram a mulher,
pesquisadora e professora em constante formação que sou hoje. É por esse motivo que esse
momento de agradecer se torna tão importante e significativo em minha trajetória.
Agradeço primeiramente à minha família, em especial à minha mãe, Adriana, e ao meu
pai, Alexandre. Vocês são meu porto seguro! Obrigada por me proporcionarem, com muito
sacrifício, as possibilidades para chegar até aqui. Agradeço também por todo amor e carinho,
por ouvirem minhas aflições e por terem me dado forças para não desistir nos momentos de
dificuldade.
Ao meu padrasto, Reginaldo, e à minha madrasta, Lilian, pelo apoio e incentivo.
À minha irmã, Anna Luiza, agradeço pela amizade, amor e incentivo. Sei que muitas
vezes o caminho que escolhi traçar causou estranhamentos, mas o acolhimento e amor de vocês
foram essenciais nessa trajetória.
Ao meu companheiro, Pedro, pelo amor, carinho, respeito e cumplicidade. Você
acompanhou de perto todas as angústias de minha caminhada, muitas vezes enxugou minhas
lágrimas e me motivou a continuar. Também esteve ao meu lado nos momentos de alegria e
celebrou comigo as conquistas. Obrigada pela convivência, risadas, conselhos, amizade e por
tornar esse caminho mais leve.
À minha orientadora, Prof.ª Dr.ª Ana Maria de Oliveira Cunha, agradeço pela
orientação, oportunidade, ensinamentos e confiança durante a realização desta pesquisa.
Agradeço também à minha coorientadora, Prof.ª Dr.ª Elenita Pinheiro de Queiroz Silva, por
aceitar o convite para coorientação, pelo acolhimento no grupo de pesquisa, pela paciência,
afeto, ensinamentos e momentos compartilhados.
Ao Prof. Dr. Sandro Prado Santos e à Prof.ª Dr.ª Joanalira Corpes Magalhães, pela
gentileza de aceitarem o convite para participarem da banca de qualificação e por atenderem
novamente o chamado para comporem a banca de defesa. Agradeço à Prof.ª Dr.ª Ayane de
Souza Paiva e à Prof.ª Dr.ª Raquel Discini de Campos, por também aceitarem o convite para
participarem da banca de defesa. Foi uma alegria contar com a leitura cuidadosa e as
contribuições de vocês na construção desta dissertação e no meu processo formativo! Foram
momentos de aprendizado repletos de afeto.
Agradeço a todas as professoras e professores que contribuíram para meu processo
formativo. Em especial, agradeço à professora Mª. Vanessa Fonseca Gonçalves, com quem
tenho há algum tempo compartilhado experiências acadêmicas e minha formação docente.
Obrigada por todos os ensinamentos e incentivo.
Aos/às colegas do Grupo de Pesquisa Corpo, Gênero, Sexualidade e Educação (GPECS)
do Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGED/UFU), agradeço pelo acolhimento,
pelas discussões e por contribuírem para a construção desta dissertação. Em especial, agradeço
à Prof.ª M.ª Luciana Aparecida Siqueira Silva e à Prof.ª Dr.ª Fátima Lúcia Dezopa Parreira, por
gentilmente fazerem a leitura cuidadosa deste texto dissertativo, contribuindo para sua
construção e também para minha formação.
Às minhas amigas e amigos, Ianna, Iara, Manoela, Douglas e Paulo César, obrigada por
estarem comigo desde a graduação, por sempre me incentivarem, por todos os momentos
compartilhados e por terem se tornado a minha família mineira. Agradeço também às amigas e
amigos do grupo Cervejinha PPGED, Sarah, Nágilla, Maísa, Luís, Marcos Flávio, Tiago e
Glauco, por tornarem a caminhada do mestrado mais leve, pelas risadas, desabafos, pelas trocas
de experiência e pelo carinho. Agradeço a todos os amigos e todas as amigas com quem
compartilhei a vida durante o mestrado.
Por fim, agradeço à Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais
(FAPEMIG), pela concessão da bolsa de estudos a qual possibilitou que eu me dedicasse
integralmente às atividades acadêmicas e de pesquisa. Agradeço também à Universidade
Federal de Uberlândia e à Faculdade de Educação e seus/suas colaboradores/as por me
permitirem uma experiência ímpar de formação.
 RESUMO

A pesquisa, realizada no âmbito da Linha de Pesquisa Educação em Ciências e Matemática do

Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Uberlândia, responde a
seguinte questão de investigação: Quais lugares ocupam as mulheres da Ciência em livros
didáticos de Biologia aprovados pelo PNLD? A partir desse questionamento, nosso objetivo
geral foi investigar as (in)visibilidades das mulheres da Ciência nos livros didáticos de Biologia
aprovados em três edições do Programa Nacional do Livro Didático (PNLD) – 2012, 2015 e
2018. Os objetivos específicos foram identificar a presença de mulheres da Ciência nesses
artefatos, bem como indicar os temas, conteúdos e assuntos a elas associados, além de
identificar, nas edições dos livros, as continuidades e/ou rupturas na forma de abordagem das
mulheres da Ciência. Do ponto de vista metodológico, foi uma pesquisa de abordagem
qualitativa que fez uso de processo descritivo e análise cultural, pois tomou um conjunto de 36
livros didáticos de Biologia aprovados no Programa Nacional do Livro didático (PNLD) – 2012,
2015 e 2018, fonte do estudo, como artefatos culturais. Esses livros didáticos veiculam um
conjunto de sentidos e significados que, por sua vez, produzem e anunciam formas de ser e
estar na sociedade; operam na construção das identidades dos sujeitos escolares e definem de
modos diversificados o que são e os lugares que ocupam mulheres e homens da Ciência.
Destarte, tomamos o gênero como categoria de análise e de construção do conhecimento, com
intuito de apreender os entrelaçamentos de gênero e Ciência nesses artefatos ao dizer sobre as
mulheres da Ciência. Para empreender essas problematizações, tomamos os Estudos Culturais
da Ciência e os Estudos Feministas como referentes teóricos para ler e analisar os artefatos em
busca dos lugares que eles posicionam as mulheres da Ciência. Nesse movimento, o que ficou
evidenciado na investigação é o fato de que o lugar ocupado pelas mulheres da Ciência nos
livros didáticos de Biologia analisados não é estático. Embora elas estejam,
predominantemente, posicionadas nos textos acessórios desses artefatos, a forma como são
apresentadas é variada. A localização das mulheres é envolvida por uma diversidade de saberes
do campo das Ciências, incluindo também outras áreas do saber, como as Ciências Sociais. Na
área das Ciências Biológicas, mais mulheres da Ciências são apresentadas nos conteúdos de
Genética, do que em conteúdos relativos a Zoologia e a Botânica. A presença das mulheres da
Ciência nesses artefatos é atravessada por processos de (in)visibilidades e apagamentos.
Portanto, entendemos que os livros didáticos de Biologia analisados apresentam continuidades
na forma de abordagem das mulheres da Ciência em consonância com a história da Ciência,
marcada por um viés androcêntrico. Em contrapartida, identificamos também descontinuidades
e rupturas nesses artefatos na forma de abordagem das mulheres da Ciência, evidenciando a
potencialidade desses em subverter o discurso dominante que diz que os sujeitos da Ciência são
homens. Entendemos que as descontinuidades e rupturas são ressonâncias das discussões e
problematizações acerca dos entrelaçamentos entre gênero, Ciência e Educação, sendo
fundamentais na busca por uma educação científica não-sexista. Os livros, ao operarem com
representações da Ciência e de cientistas, mobilizam condutas e práticas próprias que
estabelecem regras e modos de regular a vida e os corpos. Problematizar tal operação favoreceu
ampliação do debate sobre os entrelaçamentos de gênero e Ciência na Educação Básica.

Palavras-chave: Gênero. Mulheres da Ciência. Ciência. Livros didáticos de Biologia. PNLD.

 ABSTRACT

The study, carried out within the scope of the Education in Science and Mathematics Research
Line of the Post-Graduate Education Program of the Federal University of Uberlândia, responds
to the following research question: What places do women of science hold in Biology textbooks
approved by PNLD? From this question, our main goal was to investigate the (in)visibility of
women in Science within Biology textbooks approved by three editions of the National
Textbook Program (PNLD) - 2012, 2015 and 2018. Our specific goals were to identify the
presence of women of Science in these artifacts, as well as to indicate the themes, contents and
subjects associated with them; and also, to identify, in the editions of the books, the continuities
and/or ruptures in the approach of women of Science. From a methodological perspective, it is
a qualitative study that uses a descriptive process and cultural analysis, since it takes a set of 36
Biology textbooks approved by the National Textbook Program (PNLD) - 2012, 2015 and 2018,
the corpus of the research, as cultural artifacts. They convey a set of senses and meanings that,
in turn, produce and announce ways of being and living in society; they operate in the
construction of the identities of school's individuals and define, in different ways, who are
scientists and the places that women and men of Science hold. Thus, we take gender as a
category of analysis and construction of knowledge, in order to apprehend the intertwining of
gender and Science in these artifacts when saying about women of Science. To undertake these
problematizations, we take the Cultural Science Studies and Feminist Studies as theoretical
references to read and analyze our artifacts in search of the places that they position women of
Science. In this movement, what was evidenced by the investigation is the fact that the place
occupied by the women of Science within the analyzed biology textbooks is not fixed. Although
they are predominantly positioned in the accessory texts of these artifacts, the way they are
presented is varied. The location of women of Science is surrounded by a diversity of
knowledge in the field of Sciences, also including other areas of knowledge, such as Social
Sciences. In Biological Sciences, more women of Sciences are presented in contents about
Genetics, than in contents related to Zoology and Botany. The presence of women of Science
is crossed by processes of (in) visibility and erasure. Therefore, we understand that the analyzed
biology textbooks present continuities in the approach of women of Science in accordance with
the history of Science, marked by an androcentric bias. On the other hand, we also identified
discontinuities and ruptures in these artifacts in the way of approaching women in Science,
which shows their potential to subvert the dominant discourse that says scientists are men. We
understand that these discontinuities and ruptures are resonances of the discussions and
problematizations about the intertwining of gender, Science and Education, which are essentials
in the search for a non-sexist scientific education. The textbooks, when operating with
representations of Science and scientists, mobilize behaviors and practices that establish rules
and ways to regulate life and bodies. To problematize such an operation made it possible to
broaden the debate on the intertwining of gender and Science in Basic Education.

Keywords: Gender. Women of Science. Science. Biology textbooks. PNLD.

 LISTA DE FIGURAS

Figura 1 – Carta de apresentação: Biologia Hoje (PNLD 2018).................................................76

Figura 2 – Carta de apresentação: BIO (PNLD 2018)................................................................77
Figura 3 – Carta de apresentação: Biologia (PNLD 2018).........................................................78
Figura 4 – Carta de apresentação: Biologia – Amabis e Martho (PNLD 2018)..........................80
Figura 5 – As mulheres da Ciência nos livros didáticos de Biologia (corpus da pesquisa).........84
Figura 6 – A primeira grande botânica brasileira.......................................................................92
Figura 7 – Hipótese de Lyon......................................................................................................93
Figura 8 – Texto atividades........................................................................................................94
Figura 9 – Trabalho em equipe – Rachel Carson........................................................................94
Figura 10 – O ciclo do Nitrogênio e a cientista Johanna Döbereiner..........................................95
Figura 11 – As contribuições de Johanna Döbereiner................................................................95
Figura 12 – A curiosa história de “Maria Mofo”........................................................................98
Figura 13 – Mary Leakey e a bipedia de A. afarensis...............................................................100
Figura 14 – Mary e Louis Leakey e os fósseis de Homo habilis...............................................100
Figura 15 – Os marcos da genética...........................................................................................104
Figura 16 – A geneticista Barbara McClintock........................................................................108
Figura 17 – Rosalind Franklin, James Watson e Francis..........................................................111
Figura 18 – Rosalind Franklin e a estrutura do DNA................................................................114
Figura 19 – As investigações sobre estrutura da molécula de DNA.........................................116
Figura 20 – O protagonismo de Franklin nas investigações sobre a estrutura do DNA............116
 LISTA DE QUADROS

Quadro 1 – Livros didáticos aprovados no PNLD 2012, 2015 e 2018........................................26

Quadro 2 – Autoria dos livros didáticos aprovados no PNLD 2012, 2015 e 2018......................73
Quadro 3 – As mulheres da Ciência nas diferentes coleções por edição do PNLD...................103
Quadro 4 – Trechos retirados da coleção BIO – edições de 2015 e 2018 do PNLD..................117
 LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

BNCC Base Nacional Comum Curricular

CAp/ ESEBA-UFU Escola de Educação Básica da Universidade Federal de Uberlândia
CEGH-CEL Centro de Pesquisas do Genoma Humano e Células-tronco
CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
DNA Ácido desoxirribonucleico
EC Estudos Culturais
ENEM Exame Nacional do Ensino Médio
FAPESP Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo
FNDE Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação
GPECS Grupo de pesquisa: Gênero, Corpo, Sexualidade e Educação
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
MEC Ministério da Educação
MMIRDH Ministério das Mulheres, da Igualdade Racial e dos Direitos Humanos
OED Objetos Educacionais Digitais
ONU Organização das Nações Unidas
PBG Programa de Bolsas de Graduação
PCNEM Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Médio
PET Programa de Educação Tutorial
PNLD Programa Nacional do Livro Didático
PNLDEM Programa Nacional do Livro Didático Ensino Médio
PPGED/UFU Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de
Uberlândia
PQ Bolsas de Produtividade em Pesquisa
PROGRAD/DIREN Pró-Reitora de Graduação/ Diretoria de Ensino/ Universidade Federal de
Uberlândia
SAT Scholastic Aptitude Test [Teste de Aptidão Escolar]
SBPC Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência
SEB Secretaria de Educação Básica
SECADI Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade
SPM Secretaria de Política das Mulheres
STEF Superior Tribunal Federal
STEM Science, Technology, Engineering and Mathematics [Ciência,
Tecnologia, Engenharia e Matemática]
TCTs Temas Contemporâneos Transversais
TWAS Academia Brasileira de Ciências e da Academia de Ciências dos Países
em Desenvolvimento
UFRGS Universidade Federal do Rio Grande do Sul
UNESCO Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura
UNESP Universidade Estadual Paulista
USP Universidade de São Paulo
 SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO........................................................................................................... 15
1.1 Apresentação dos caminhos que conduziram a construção da dissertação .......... 15
1.2 Trilhas da pesquisa ..................................................................................................... 23
1.3 Apresentação das seções da dissertação ................................................................... 29
2 EDUCAÇÃO, MULHERES, GÊNERO E CIÊNCIA ............................................. 31
2.1 A educação das mulheres ........................................................................................... 31
2.2 A Ciência Moderna ..................................................................................................... 36
2.3 A crítica feminista à Ciência ...................................................................................... 40
2.4 Ciência: um lugar possível para as mulheres? ......................................................... 45
3 ENTRE(LAÇANDO) ESCOLA, IDENTIDADES, LIVRO DIDÁTICO, GÊNERO
E CIÊNCIA ................................................................................................................. 52
3.1 A escola e as identidades ............................................................................................ 52
3.2 A sala de aula de Ciências e Biologia: lugar de falar de gênero e Ciência? .......... 57
3.3 Modos de pensar o livro didático .............................................................................. 63
4 LUGAR DE MULHER É NA CIÊNCIA? ALGUMAS LIÇÕES DO LIVRO
DIDÁTICO DE BIOLOGIA ...................................................................................... 73
4.1 Um olhar interessado para os livros didáticos de Biologia: sua autoria e
endereçamento ............................................................................................................ 73
4.2 Quem são as mulheres da Ciência presentes nos livros didáticos? ........................ 81
4.3 (In)visibilidades de mulheres da Ciência nos livros didáticos de Biologia ............ 88
4.4 Os apagamentos de mulheres da Ciência nos livros didáticos de Biologia ............ 97
4.5 As mulheres da Ciência nas diferentes edições do PNLD Biologia: continuidades e
rupturas ..................................................................................................................... 102
5 (IN)CONCLUSÕES .................................................................................................. 119
REFERÊNCIAS ........................................................................................................ 124
APÊNDICE A – AS MULHERES DA CIÊNCIA NOS LIVROS DIDÁTICOS DE
BIOLOGIA APROVADOS: DISTRIBUIÇÃO POR COLEÇÃO E FORMA DE
ABORDAGEM ......................................................................................................... 139
APÊNDICE B – MULHERES DA CIÊNCIA POR COLEÇÃO APROVADA NO
PNLD ......................................................................................................................... 140
 15

1 INTRODUÇÃO

1.1 Apresentação dos caminhos que conduziram a construção da dissertação

O transitar através dos motivos pelos quais estabeleci como objeto de pesquisa as
mulheres da Ciência é um movimento de olhar para as minhas experiências, minha identidade
de mulher, professora e pesquisadora. É um aproximar daquilo que me move como ser humano,
o que me faz sentido e o que me faz sentir. Portanto, neste texto narrativo sobre o processo de
elaboração da dissertação, da definição do objeto de pesquisa, da perspectiva teórica, dos
caminhos metodológicos e analíticos, penso sobre meu percurso formativo, sobre os
movimentos que foram me construindo como pesquisadora. Adianto que a escolha por estudar
as mulheres da Ciência não emergiu prontamente, embora hoje, ao rememorar minha trajetória
formativa, eu perceba que ela sempre se fez presente. Também não foi um caminho fácil ou
simples, mas marcado por inquietações e angústias, pelo abalo de “verdades”, pelo desconstruir
e ressignificar modos de pensamento e existência.
Na minha experiência, a aprovação no curso de Licenciatura em Ciências Biológicas
veio acompanhada de uma crise familiar. A euforia por eu ser a primeira pessoa da família a
ingressar no Ensino Superior e em uma Universidade Federal veio acompanhada de
questionamentos sobre meu futuro. Naquele momento em que eu ainda não tinha decidido sobre
meu caminho na docência, meus familiares se preocupavam e me desencorajavam a segui-lo,
tentavam me persuadir apontando que a docência no Brasil é uma profissão desvalorizada.
Por outro lado, o meu ingresso na Universidade se materializou em um universo de
oportunidades. Logo no final do primeiro semestre, passei a integrar o Programa de Educação
Tutorial (PET) e, no segundo semestre, o laboratório de Imunologia da Gestação. A realização
de um intercâmbio pelo Programa Ciência sem Fronteiras, a participação no Programa de
Bolsas de Graduação e de Iniciação Científica foram algumas das atividades acadêmicas com
as quais me envolvi durante a formação inicial. Destaco que durante quase a totalidade do
período na Universidade, fui bolsista em diferentes programas, sendo esse um dos fatores que
garantiram minha permanência no Ensino Superior. Além das atividades desenvolvidas no
âmbito desses programas e das atividades acadêmicas obrigatórias – aulas, trabalhos, atividades
de campo –, as atividades extracurriculares foram cruciais em minha formação acadêmica e
pessoal.
Caminhar pelos corredores da Universidade Federal de Uberlândia é ser convidada/o ao
debate de ideias. São inúmeros os convites nos murais para eventos acadêmicos, debates,
 16

palestras, cursos de diferentes áreas do conhecimento, sobre diferentes assuntos. Foi

participando dessas atividades no âmbito da Universidade que me encontrei com as discussões
do movimento feminista, do movimento estudantil, da luta pelos direitos sociais. Assim, foi no
entrelace dessas discussões, nas atividades acadêmicas obrigatórias e extracurriculares, e
participação nos programas supracitados que fui me formando como sujeito e profissional.
Durante a graduação em Ciências Biológicas, nos diferentes componentes curriculares,
além de acesso à produção de conhecimento acumulada que constitui as diferentes áreas que
integram o currículo do referido curso, nos eram apresentados/as os/as cientistas com produções
representativas para suas áreas. Carl Linnaeus, Charles Darwin, Jean-Baptiste Lamarck, James
Watson, Francis Crick, Gregor Mendel, Alexander Fleming, Robert Hooke, Lev Vygotsky, Jean
Piaget, Paulo Freire, Rosalind Franklin, Bárbara McClintock, Jane Goodall, Lynn Margulis e
Rachel Carson são alguns/mas dos/as cientistas e educadores/as cuja produção esteve presente
em minha trajetória formativa.
Ao percorrer essas memórias, percebo que de imediato sou capaz de elencar o nome de
vários cientistas homens com contribuições importantes para a área da Biologia e do ensino,
mas preciso fazer um esforço para listar algumas das mulheres. Outro aspecto que emerge desse
movimento é a tomada de consciência sobre o fato de a bibliografia básica que acompanhava
as aulas do curso de graduação ser majoritariamente escrita ou organizada por homens. Ilana
Löwy1 (2009, p. 43, grifos da autora) afirma que “a história da Ciência é geralmente apresentada
como uma sucessão de obras de ‘grandes homens’ – e de algumas mulheres escolhidas – que
fizeram ‘descobertas’ importantes”.
Embora poucas mulheres cientistas me fossem apresentadas como indivíduos com
produção científica de destaque em suas áreas, eu estava rodeada por mulheres atuando na
Ciência. O número de mulheres e homens que compunham o corpo docente no curso de
Ciências Biológicas no momento em que cursava a graduação era equitativo, com a maior parte
das professoras atuando nas disciplinas específicas da Biologia. O laboratório do qual eu
participava era liderado por uma professora, a Prof.ª Dr.ª Eloisa Amália Vieira Ferro, com bolsa
de produtividade 1A do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
(CNPq) e tinha como membros, naquele momento, apenas pesquisadoras e estudantes
mulheres.

1
Nesta dissertação, optamos por indicar o nome completo das autoras consultadas para construção deste trabalho
sempre que forem citadas pela primeira vez no corpo do texto. Essa escolha teórico-metodológica tem como
propósito assegurar a marcação de gênero, uma vez que o uso do sobrenome assegura menor visibilidade ao
trabalho realizado pelas mulheres da Ciência.
 17

Dessa forma, a narrativa acerca da História da Ciência me causava certo estranhamento.

Se somos tantas mulheres, por que são mencionadas tão poucas? Acredito que não possuía
elementos suficientes naquele momento para compreender a complexidade de fatores que
atravessam a presença das mulheres na Ciência. Algumas autoras como Londa Schiebinger
(2001), Fabiane Ferreira da Silva e Paula Regina Costa Ribeiro (2014), ao abordarem a questão
das mulheres na Ciência, apontam que, historicamente, as mulheres foram excluídas e
invisibilizadas no campo científico e, mesmo com a conquista do acesso a esse espaço, a
presença das mulheres ainda é marcada por desigualdades e diferentes formas de segregação.
Durante minha formação inicial, pouco foi discutido sobre as condições existentes –
contexto político, econômico, social, familiar – para que essas mulheres escolhidas, como
aponta Löwy (2009), pudessem atuar na produção de conhecimento e posteriormente terem
seus trabalhos reconhecidos. Era apenas mencionada a autoria das produções, dentre elas de
algumas autoras mulheres. No entanto, ao narrar a história das mulheres da Ciência com uma
abordagem direcionada às produções e descontextualizada dos aspectos que perpassam tal
produção, pode-se transmitir uma mensagem equivocada da Ciência, de que esta é produzida
por indivíduos de sabedoria ímpar: gênios.
Foi durante um projeto2 que estava desenvolvendo juntamente com a Prof.ª M.ª Vanessa
Fonseca Gonçalves na Escola de Educação Básica da Universidade Federal de Uberlândia
(CAp/ ESEBA-UFU), no âmbito do Programa de Bolsas de Graduação 3, que as relações entre
Ciência e gênero começaram a tomar significado em minha trajetória formativa. Uma das
atividades4 que desenvolvemos no referido projeto tinha como objetivo compreender a
percepção das/os estudantes acerca da Ciência e dos/as cientistas. Nesse contexto, encontramos
na literatura diversos trabalhos que apontavam que a imagem de cientista presente no
imaginário social era de um indivíduo do sexo masculino (BULDU, 2006; FINSON, 2002;
FREITAS; LUZ, 2017; SOARES; SCALFI, 2014). A literatura comunicava que estudantes, em
diferentes níveis de escolaridade, quando solicitados/as a desenharem ou manifestarem
verbalmente suas percepções sobre esses/as profissionais, raramente representavam como

2
O referido projeto tem como título “Utilização de biomonitores de qualidade ambiental” e foi aprovado pelo
edital N° 001/2016 PROGRAD/DIREN. As atividades foram desenvolvidas na ESEBA de setembro de 2016 a
junho de 2017, totalizando um período de dez meses.
3
O Programa de Bolsas de Graduação (PBG) é um programa no âmbito da Universidade Federal de Uberlândia
que tem como propósito contribuir para a formação dos(as) estudantes, bem como fortalecer as ações de ensino
articuladas com pesquisa e extensão (UFU, 2020).
4
Maiores detalhes sobre a atividade mencionada no texto podem ser encontrados em: FERREIRA, A. P. P.;
GONÇALVES, V. F. Como estudantes do Ensino Fundamental percebem a ciência e os cientistas? In:
FALEIRO, W.; BARBOSA, W. S.; BARROS, J. J. C. (orgs.). Ensino-aprendizagem: desafios de uma prática
profissional. Goiânia: Kelps, 2019. p. 250-265.
 18

mulheres (BULDU, 2006; KOSMINSKY; GIORDAN, 2002; SOARES; SCALFI, 2014). Além
disso, dentre os diversos agentes socioculturais aos quais se atribuí a composição e reafirmação
dessa imagem de cientistas, a mídia exerce posição de destaque (BULDU, 2006; REIS;
GALVÃO, 2006; REIS; RODRIGUES; SANTOS, 2006; SOARES; SCALFI, 2014). À vista
disso, começo a questionar sobre o papel da educação formal, especificamente do ensino de
Ciências na Educação Básica, na formação da imagem de cientista sempre no masculino.
Com essa inquietação, ingresso no mestrado em Educação no Programa de Pós-
Graduação em Educação da Universidade Federal de Uberlândia – PPGED/UFU. Para minha
surpresa, a primeira atividade formal que participo no programa, durante as atividades5 de
abertura do ano letivo, foi uma mesa redonda coordenada pela Prof.ª Dr.ª Elenita Pinheiro de
Queiroz Silva, com a participação da Prof.ª Dr.ª Raquel Discini de Campos e da doutoranda
Clara Contreras, intitulada “A mulher na pós-graduação”. Problematizar a mulher na pós-
graduação é também discutir sobre a relação gênero e Ciência, uma vez que, no Brasil, a
produção científica é desenvolvida majoritariamente na Universidade pública, no âmbito da
pós-graduação.
Foi também na pós-graduação, na convivência com minhas colegas discentes e
professoras, principalmente aquelas que são mães, que me atentei para as dificuldades que as
mulheres enfrentam para estarem no campo científico. As barreiras enfrentadas por elas são
diversas. Incluem desde barreiras estruturais de um espaço que não foi projetado considerando
a presença de mulheres, como a inexistência de creches ou mesmo de fraldários nos banheiros;
até a dificuldade em participar de eventos científicos em outros municípios e estados, bem como
de recursos6 para investimento em formação e pesquisa.
De acordo com Silva e Ribeiro (2014), a carreira científica está estruturada em um
modelo masculino, de forma que marginaliza as mulheres, visto a demanda por disponibilidade
em tempo integral, por alta produtividade e pela competitividade presente nesse campo. Isto em
um modelo de sociedade que atribui às mulheres as responsabilidades dos afazeres domésticos
e cuidado com a família (SCHIEBINGER, 2001). Devido às dificuldades e barreiras

5
Programação das atividades de abertura do ano letivo (2018) do Programa de Pós-Graduação em Educação da
Universidade Federal de Uberlândia. Disponível em: http://www.ppged.faced.ufu.br/evento/2018/03/atividades-
de-abertura-do-ano-letivo-de-2018-ppged-e-ppgce. Acesso em: 15 ago. 2020.
6
No Brasil, pesquisadores e pesquisadoras em formação a nível de mestrado e doutorado, atuando em regime de
dedicação exclusiva, podem receber uma remuneração (bolsa de pesquisa) para desempenhar atividades de
pesquisa. De acordo com o CNPq (2013), o valor da bolsa de pesquisa é de R$1.500,00 e R$2.200,00 para níveis
de mestrado e doutorado, respectivamente. Assim, embora o valor das bolsas seja equivalente para pesquisadores
e pesquisadoras, não nos parece correto comparar a disponibilidade de recursos para investimento em formação
de indivíduos, homens ou mulheres, que possuem responsabilidade financeira com família e filhos, com aqueles
(as) que não as têm.
 19

enfrentadas por elas na Ciência, Schiebinger (2001) afirma que as mulheres, muitas vezes, se
veem em situações em que se sentem forçadas a fazer uma escolha entre a carreira e outras
aspirações pessoais.
Assim, fui me interessando cada vez mais pela relação entre gênero e Ciência. A convite
da minha orientadora, Prof.ª Dr.ª Ana Maria de Oliveira Cunha, comecei a participar das
reuniões do grupo de pesquisa do qual ela faz parte e que é liderado pela Prof.ª Dr.ª Elenita
Pinheiro de Queiroz Silva: o grupo de pesquisa sobre Gênero, Corpo, Sexualidade e Educação
(GPECS). Ao me deparar com as discussões e produções do grupo e conhecer as pesquisas em
andamento, me interessei com a pesquisa Saberes sobre Corpo, Gênero e Sexualidades em
Manuais Escolares/Livros Didáticos de Biologia e Sociologia – Brasil/Portugal, financiada
pelo CNPq. Dialoguei com minha orientadora sobre a possibilidade de mudança de temática do
projeto de mestrado e apresentei a nova ideia também aos/às meus/minhas colegas do grupo de
pesquisa que contribuíram com sugestões, recomendações de leitura e direcionamentos para
construção da pesquisa, auxiliando, assim, para o desenvolvimento desta dissertação. Nesse
movimento, o problema de pesquisa foi se construindo.
O interesse pelo livro didático se efetivou pela centralidade que este ocupa nos espaços
escolares, como afirmado no projeto anteriormente referido. No Brasil, o Governo Federal, por
meio do Programa Nacional do Livro Didático (PNLD), distribui gratuitamente livros didáticos
para estudantes e docentes das escolas públicas em todo território nacional. O entrelace do livro
didático com o currículo escolar tem sido evidenciado pela literatura (MACEDO, 2004), sendo
os livros apontados como a materialização do currículo, o currículo escrito (GOODSON, 1998).
O currículo traduz as prioridades políticas e sociais de uma determinada época ou
sociedade, e, portanto, não pode ser considerado como algo neutro (GOODSON, 1994, 1997
apud MUNIZ; GONÇALVES, 2014). Da mesma forma, os livros didáticos “não são objetivos
ou factuais, mas produtos culturais que devem ser entendidos como o resultado complexo de
interações mediadas por questões econômicas, sociais e culturais” (MACEDO, 2004, p. 106).
Ou seja, o livro didático como produto cultural veicula e produz cultura, apresenta saberes sobre
corpos, gêneros e sexualidades, e legitima formas de existência e modos de pensar a Ciência e
os/as cientistas.
Desse modo, foi sendo delineado o nosso olhar e atenção para a forma por meio da qual
os livros didáticos de Biologia constroem a imagem de cientista, principalmente das mulheres
cientistas. Será que elas estão presentes no livro didático de Biologia? Quais são as mulheres
cientistas escolhidas? De que forma elas estão representadas? A forma com que elas são
representadas contribui para a educação científica dos/as estudantes? A partir dessas
 20

inquietações, busquei na literatura trabalhos que pudessem apresentar reflexões sobre esses
questionamentos e localizei os trabalhos de Mariamne H. Whatley (1989); Elizabete Rodrigues
da Silva (2008); Maria José Souza Pinho e Ângela Maria Freire de Lima e Souza (2014); Zaida
Barros Dias (2014); Katemari Rosa e Maria Ruthe Gomes Silva (2015); Mayara Cristina de
Oliveira Pires (2017) e Gabriele Leske Engelmann e Marcia Borin da Cunha (2017).
Whatley (1989), ao investigar livros didáticos de Biologia publicados nos Estados
Unidos, afirma que as mulheres cientistas foram representadas de forma equitativa
numericamente em quase todos os livros analisados, nas três categorias que ela analisou. No
entanto, a autora destaca que é preciso que haja um investimento na representação de mulheres
cientistas reais que contribuíram para o campo científico, e não apenas representações genéricas
de mulheres atuando na Ciência (WHATLEY, 1989).
No Brasil, em um estudo sobre as representações de gênero nos livros didáticos de
Ciências, Dias (2014) destacou que as mulheres foram sub representadas na atuação em áreas
científicas, além disso, nenhuma mulher cientista foi representada por sua contribuição à
Ciência, havendo nos livros apenas representações genéricas de mulheres cientistas. Analisando
os Objetos Educacionais Digitais (OED) de livros didáticos digitais de Biologia aprovados pelo
PNLD 2015, Pires (2017) encontrou dois OED’s que abordam a descrição da molécula do
DNA; porém, apenas um deles menciona a contribuição de uma mulher cientista – Rosalind
Franklin – nessa produção científica. Ainda assim, segundo a autora, essa cientista é retratada
de forma sexista7.
Os estudos mencionados, com exceção do desenvolvido por Whatley (1989) nos
Estados Unidos - cujo propósito foi analisar os entrelaçamentos entre gênero e Ciência em livros
didáticos de Biologia -, tinham como objetivo analisar as relações de gênero presentes nos livros
didáticos ou OED’s, sendo a relação entre gênero e Ciência um dos desdobramentos que
emergiu das análises. Os trabalhos cujo objetivo centra-se em investigar a imagem de cientista
presente no livro didático, enfatizando as relações entre gênero e Ciência nas diferentes áreas
do conhecimento, têm demonstrado a invisibilidade e marginalização das mulheres cientistas.

7
O termo sexista está atrelado ao conceito de sexismo. Butler (2019) afirma que, embora homens e mulheres sejam
seres pertencentes à mesma espécie, o homem é tomado como o ser padrão da espécie humana e a mulher o
desvio, havendo, portanto, um esforço para “anular ou minimizar as qualidades associadas ao feminino”
(BUTLER, 2019, p 125), sendo essa imagem da mulher enquanto o “desvio do padrão” o que respaldou práticas
discriminatórias (BUTLER, 2019). Nesse sentido, Ferreira (2004) entende o sexismo como um instrumento
operado com intuito de “garantir as diferenças de gênero, que se legitima através das atitudes de desvalorização
do sexo feminino que vão se estruturando ao longo do curso do desenvolvimento, apoiadas por instrumentos
legais, médicos e sociais que as normatizam” (FERREIRA, 2004, p. 120).
 21

Como, por exemplo, os trabalhos com livros didáticos de Matemática (SILVA, 2008), de
Química (ENGELMANN; CUNHA, 2017) e Física (ROSA; SILVA, 2015).
Dentre os trabalhos que buscaram investigar a mulher cientista no livro didático,
destacamos a produção de Pinho e Souza (2014) com a análise dos livros didáticos de Biologia
aprovados pelo PNLDEM 2007/2010, devido à aproximação com nossas inquietações acerca
do entrelaçamento entre a figura de cientista e os livros didáticos de Biologia. Ao
empreenderem um “olhar de gênero”, como apontado por elas, as autoras enfatizam o viés
androcêntrico8 que perpassa a Biologia, e sustentam que os discursos presentes nesses livros
sobre cientistas contribuem para a reprodução, legitimação e aprendizagem de estereótipos
sexistas (PINHO; SOUZA, 2014).
As reflexões levantadas por esses estudos acerca das relações entre gênero e Ciência,
em articulação com as discussões do campo dos Estudos Feministas e dos Estudos Culturais,
nos forneceram elementos para investigar que lugares ocupam as mulheres da Ciência em livros
didáticos de Biologia aprovados pelo PNLD. Para empreender tal investigação, definimos como
objetivo geral analisar as (in)visibilidades das mulheres da Ciência em livros didáticos de
Biologia aprovados pelo PNLD e comuns nos anos 2012, 2015 e 2018. E, como objetivos
específicos: 1) identificar no livro didático de Biologia a presença de mulheres da Ciência; 2)
indicar os temas, conteúdos e assuntos a elas associados; e 3) identificar, nas edições dos livros,
as continuidades e/ou rupturas na forma de abordagem das mulheres da Ciência.
Entendemos por “mulheres da Ciência” aquelas mulheres que apresentam produção
científica em determinada área do conhecimento. A adoção dessa terminologia ao invés de
“mulheres cientistas” é uma escolha teórico-metodológica, uma vez que ao utilizar a primeira
expressão, enfocamos a análise nas mulheres que contribuíram para construção do
conhecimento, e não apenas mulheres cientistas genéricas9, como nos aponta os trabalhos de
Whatley (1989) e Dias (2014). Tal apropriação se sustenta no campo dos Estudos Feministas,
mais especificamente nos estudos de gênero e Ciência.
De acordo com Maria Teresa Citeli (2001), os estudos de gênero e Ciência têm se
estruturado em três linhas de pesquisa. Uma dessas linhas concentra os trabalhos que têm como
objetivo garantir visibilidade às produções científicas das mulheres, bem como interpretar e

8
Essa palavra vem do termo androcentrismo. Esse, por sua vez, refere-se a um sistema de pensamento no qual os
valores e identidades masculinas são tomados como centrais, como norma para a representação coletiva
(MACEDO; AMARAL, 2005).
9
Entendemos como mulheres cientistas genéricas aquelas mulheres representadas nos livros didáticos como
sujeitos da Ciência, sem nenhuma identificação das mesmas ou de suas produções científicas. Por exemplo, a
imagem de uma mulher desempenhando uma atividade em laboratório ou em campo, ainda que identificada na
legenda como “pesquisadora”, é entendida nesse contexto como uma “mulher cientista genérica”.
 22

analisar a presença e ausência das mulheres no campo científico (CITELI, 2001). Há também
outra vertente que problematiza a epistemologia da Ciência, considerando o viés androcêntrico
que perpassa a constituição das bases da Ciência (CITELI, 2001). E uma terceira linha cujos
trabalhos dedicam-se a identificar os vieses de gênero e metáforas no conteúdo do
conhecimento científico, bem como o reflexo dessas para a construção do conhecimento
(CITELI, 2001). Embora o presente trabalho se aproxime da primeira linha apontada por Citeli
(2001), estamos olhando para as relações entre gênero e Ciência de modo complexo, portanto,
as três linhas são consideradas na construção do mesmo.
Guacira Lopes Louro (1997, p. 148) afirma que os questionamentos feministas
contribuíram, trazendo “uma transformação epistemológica, uma transformação no modo de
construção e nos domínios do conhecimento”. Assim, teóricas feministas como Donna Haraway
(1995), Evelyn Fox-Keller (1982, 2006, 2009), Ilana Löwy (2009), Sandra Harding (1986),
Londa Schiebinger (2001, 2008), Joan Scott (1995), entre outras, constituem a referência teórica
do presente trabalho.
Os campos dos Estudos Feministas e dos Estudos Culturais, ao empreenderem uma
crítica à Ciência, questionam a neutralidade da produção científica e enfatizam o caráter
histórico e social da Ciência. Schiebinger (2001) afirma que a definição das prioridades de
pesquisa, dos objetos de estudo, dos quadros teóricos e da linguagem empregada é atravessada
por interesses políticos, econômicos, ideológicos e sociais. A produção científica é
compreendida como cultural-dependente, como afirmam Maria Lúcia Wortmann e Alfredo
Veiga-Neto (2001), e nela se (re)produzem relações de poder, instituídas por meio da linguagem
científica.
Assim, ao operar com gênero como categoria de análise e como categoria de construção
de conhecimento para investigar os lugares ocupados pelas mulheres da Ciência no livro
didático de Biologia, esta dissertação não se apresenta como uma investigação neutra, uma vez
que, fundamentada em um referencial teórico feminista, tem como pressuposto colocar as
mulheres em posição central na discussão sobre a produção do conhecimento. Defendemos que
esse é um movimento fundamental, principalmente pela narrativa da Ciência ter se construído
historicamente como um ambiente restrito aos homens. Buscamos problematizar como o gênero
opera na Ciência, olhando para o sujeito10 mulher da Ciência e como as relações entre gênero,

10
A compressão de sujeito tomada nesta dissertação se aproxima daquela do campo dos estudos foucaultianos.
Isso significa que se entende que o sujeito não preexiste no mundo social, ou seja, não é dado a priori, não é um
sujeito desde sempre aí, mas torna-se sujeito nos modos e processos de subjetivação que se constroem nas
práticas socioculturais e em meio as relações de poder (VEIGA-NETO, 2004).
 23

conhecimento e poder, mediadas pela linguagem, são (re)produzidas nos livros didáticos de
Biologia.

1.2 Trilhas da pesquisa

O presente trabalho está situado teoricamente no campo dos Estudos Culturais e dos
Estudos Feministas. Assim, em consonância com o campo teórico adotado, tomamos gênero
como categoria de análise como também de construção de conhecimento. Nesse sentido,
entendemos gênero e Ciência como produções que se constroem em múltiplos contextos
históricos, políticos e sociais, portanto, de modo interessado. Os Estudos Culturais surgiram na
década de 1960 com a fundação Centro de Estudos Culturais Contemporâneos, na Universidade
de Birmingham – Inglaterra, e se constituem como um campo de teorização e investigação de
caráter interdisciplinar, adisciplinar ou ainda antidisciplinar, que articula saberes de diferentes
áreas com intuito de investigar a sociedade, tendo como centralidade a cultura (COSTA;
SILVEIRA; SOMMER, 2003; ESCOSTEGUY, 1998; WORTMANN; VEIGA-NETO, 2001).
De acordo com Maria Vorraber Costa, Rosa Hessel Silveira e Luis Henrique Sommer (2003),
os trabalhos precursores dos Estudos Culturais tinham como ênfase:

analisar o conjunto da produção cultural de uma sociedade – seus diferentes

textos11 e suas práticas – para entender os padrões de comportamento e a
constelação de ideias compartilhadas por homens e mulheres que nela vivem.
Em seus desdobramentos, os EC investem intensamente nas discussões sobre
a cultura, colocando a ênfase no seu significado político. (COSTA;
SILVEIRA; SOMMER, 2003, p. 38).

As/o autoras/autor citadas/o apontam para uma das marcas dos EC que é a apropriação
do sentido político da cultura, o que representará uma profunda alteração nos modos como esse
campo passa a ler a sociedade e as suas instituições. De outra parte, também situam a
centralidade da linguagem nos Estudos Culturais. Afirmam que as investigações nesse campo
buscam, entre outros aspectos, “analisar a forma como a linguagem funciona para incluir ou
excluir certos significados, assegurar ou marginalizar formas particulares de se comportar e
produzir ou impedir certos prazeres e desejos” (GIROUX, 1995, p. 95 apud COSTA;
SILVEIRA; SOMMER, 2003, p. 57).

11
As autoras e o autor ressaltam que “a palavra textos não faz referência apenas às expressões da cultura letrada,
mas a todas as produções culturais que carregam e produzem significados” (COSTA; SILVEIRA; SOMMER,
2003, p. 38).
 24

É no âmbito da cultura que se constroem as representações sociais, o que, por sua vez,
não diz sobre o objeto representado em si, mas sobre os significados que ele adquire na cultura,
por meio da linguagem. De acordo com Hall (1997a), a representação participa da constituição
das coisas, cujos significados são produzidos não a partir de um reflexo de como se processam
no mundo, mas utilizando-se de um sistema de representação. Nesse sentido, os elementos
constitutivos da linguagem “fazem parte de nosso mundo natural e material, mas sua
importância para a linguagem não é o que são, mas o que fazem, sua função. Eles constroem o
significado e o transmitem. Eles significam” (HALL, 1997b, p. 5).
Os significados são, então, construídos na cultura, e por isso não é algo definido a priori,
mas produzido, negociado, interpretado nos e a partir dos contextos sociais. De acordo com
Wortmann (2001), os significados atuam regulando e organizando as condutas e práticas,
participam do estabelecimento de normas, regras e convenções, por meio das quais a vida social
é governada e regulada.

a produção dos significados está sempre associada a lutas de poder - essa

produção se inscreve em relações de poder - e é nesse processo que se define,
por exemplo, o que é “normal” (ou não) em uma cultura, ou quem pertence a
um determinado grupo, ou é dele excluído. (WORTMANN, 2001, p. 157).

Ao nos voltarmos para os livros didáticos, também os pensamos como lugar de produção
e veiculação de sentidos e significados. Eles operam com representações de Ciências e
cientistas, significam condutas e práticas e estabelecem regras e modos de regulamentação e
governo da vida e dos corpos. Para realizar a leitura analítica dos livros, buscamos no campo
teórico dos Estudos Culturais e dos Estudos Feministas algumas ferramentas conceituais e
metodológicas que eles nos oferecem: o olhar situado e implicado, a atenção à não
generalização e universalização do sujeito, a atenção com o objeto e realização de uma leitura
implicada e situada, portanto, contextualizada e política.
Na perspectiva de Ana Luiza Coiro Moraes (2016), a análise cultural, como método de
procedimento em pesquisa, possui três características gerais. Para essa autora (MORAES,
2016), a análise cultural é política, é conjuntural e articula produção e consumo. Ao dizer que
a análise é política e conjuntural, a autora menciona que questões contemporâneas de ordem
política e econômica são intrínsecas ao processo de investigação e que esse, por sua vez, deve
estar localizado, posicionado, ou seja, se ocupa do contexto sócio-histórico em que se insere
(MORAES, 2016). A terceira característica, a articulação entre produção e consumo cultural,
 25

atenta-se para a relação entre esfera produtiva da representação e as formas pelas quais essas
são decodificadas e apropriadas pelos sujeitos (MORAES, 2016).
Dessa forma, a análise cultural foi uma possibilidade que nos permitiu olhar para o livro
didático de Biologia, aqui tomado como artefato cultural que atua sobre os sujeitos, seus modos
de viver e pensar, e problematizá-lo. Buscamos pelos significados e sentidos neles propostos
sobre as mulheres da Ciência, pelos lugares em que elas são posicionadas e (re)produzidas.
Além disso, buscamos elementos que nos permitiram discutir as potencialidades pedagógicas
no livro didático de Biologia na construção do debate sobre gênero e Ciência.
Considerando a dimensão da articulação, produção e consumo do artefato, cabe-nos
afirmar que os livros didáticos aprovados pelo PNLD são resultantes de um processo de
submissão, seleção e avaliação. No processo de sua produção, está envolvido um conjunto
diferenciado de agentes: equipe editorial, gráfica, autores/as, consultores/as especializados/as,
entre outros. Tal produção visa aos interesses do mercado financeiro editorial ao mesmo tempo
em que coloca um conjunto de outros interesses em funcionamento, como, por exemplo, aqueles
relativos a quais conhecimentos podem e devem ser veiculados no espaço escolar. Desse modo,
o livro didático participa ativamente daquilo que será constituído como cultura escolar.
Assim, para encontrar os elos de composição/constituição do nosso artefato, recorremos
ao Guia do Livro Didático de Biologia, material disponível no site12 do Fundo Nacional de
Desenvolvimento da Educação (FNDE) em que é apresentado o processo de avaliação didático-
pedagógica das coleções submetidas aos editais de seleção do PNLD. Para cada edição do
PNLD, é organizado um Guia, cujo texto é produzido pela coordenação da avaliação
pedagógica e sua autoria é atribuída ao Ministério da Educação (MEC). Por meio do Guia,
tivemos acesso às resenhas com as características das obras aprovadas em cada uma das
edições, aos nomes das pessoas que compuseram as equipes responsáveis pelas avaliações, bem
como aos princípios e critérios que as orientaram.
Os Guias também nos forneceram a informação de quais foram os livros didáticos de
Biologia aprovados das edições de 2012, 2015 e 2018 do PNLD, conforme ilustrado no quadro
1. Nas edições de 2012 e 2018 do PNLD, foram aprovadas nove coleções cada; já a edição de
2015 aprovou oito coleções.
Utilizamos como critério de seleção as obras comuns aprovadas nas três edições do
PNLD e chegamos a um total de quatro coleções – marcadas no quadro na cor verde –, em cada
um dos editais, que compôs o corpus deste estudo.

12
Informações sobres os Guias dos livros didáticos aprovados em diferentes edições do PNLD podem ser
consultadas em: http://www.fnde.gov.br/index.php/programas/programas-do-livro/pnld/guia-do-livro-didatico.
 26

Quadro 1 – Livros didáticos aprovados no PNLD 2012, 2015 e 2018

Edições PNLD Editora
Coleção Autores
2012 2015 2018
Sônia Lopes e
Bio x x x Saraiva
Sérgio Rosso
César da Silva Júnior,
Biologia Sézar Sasson e x x x Saraiva
Nelson Caldini Júnior
Antonio C. Pezzi,
Biologia Demétrio Godwak e x FDT
Neide S. de Matos
Biologia para nova Vivian Mendonça e Nova
x
geração Janet Laurence Geração
Gilberto R. Martho e
Biologia13 x x x Moderna
José Mariano Amabis
Fernando Gewandsznajder e
Biologia Hoje Sérgio V. Linhares x x x Ática
Helena Pacca14
Novas Bases da Biologia Nélio Bizzo x x Ática
Integralis – Biologia:
Nélio Bizzo x IBEP
novas bases
Ser Protagonista André Catani et al. x x SM
Marcia R. Takeuchi e
Ser Protagonista x SM
Tereza C. Osório
Biologia Vivian L. Mendonça x x AJS
Biologia Unidade e
José A. Favaretto x x Saraiva
Diversidade
Conexões com a Biologia Rita H. Bröckelmann x Moderna
Eloci Peres Rios e
Conexões com a Biologia x Moderna
Miguel Thompson
Leandro Godoy e
Contato Biologia x Quinteto
Marcela Ogo
Fonte: elaborado pela autora a partir das informações obtidas no Guia de livros didáticos de Biologia PNLD
2012, 2015, 2018 (BRASIL, 2011, 2014, 2017).

A escolha por excluir da análise a primeira edição que distribuiu livros didáticos de
Biologia para o Ensino Médio 2007/2010 se justifica por três motivos. O primeiro, e principal,
se deve ao fato dessa ser a única edição na qual são distribuídos livros de volume único. O
segundo se explica por um trabalho com objetivos semelhantes aos propostos nesta dissertação
já ter sido desenvolvida por Pinho (2009) com os livros aprovados em 2007. O terceiro motivo
é o fato de que, em 2007, o programa de seleção e distribuição de livros didáticos de Ensino

13
A coleção de autoria de Gilberto R. Martho e José Mariano Amabis tem títulos diferentes nas três coleções do
PNLD analisadas (2012: Biologia; 2015: Biologia em contexto; e 2018: Biologia Moderna). Por isso, adotamos
no presente trabalho o título Biologia para essa coleção.
14
Helena Pacca é co-autora da coleção Biologia Hoje aprovada no PNLD 2018. Nas edições de 2012 e 2015 do
PNLD a autoria é atribuída a Fernando Gewandsznajder e Sérgio V. Linhares.
 27

Médio no Brasil não tinha o formato do PNLD. O programa era designado como Programa
Nacional do Livro didático para Ensino Médio (PNLEM). Somente em 2010 que, no Ensino
Médio, ele se torna PNLD.
Por outro lado, a justificativa por selecionar para a constituição do corpus as coleções
de livros didáticos de Biologia de autores/as cujas obras foram aprovadas nas três edições do
PNLD (2012, 2015 e 2018) se fundamenta no fato da permanência dessas obras por vários anos
nos espaços escolares. Além disso, elas estão entre as coleções aprovadas mais escolhidas por
docentes/escolas nacionalmente, estando sempre entre as seis coleções mais selecionadas
(FNDE, [201-]). Isso nos instigou a questionar como essas obras, que têm formado diversas
gerações de estudantes e docentes, têm abordado as mulheres da Ciência, bem como se há um
movimento de continuidades ou rupturas, ao longo das edições, na forma de abordagem dessas
mulheres.
Assim, para empreender o movimento analítico, nos inspiramos no percurso
metodológico adotado por Silva (2018) ao investigar Mulheres negras e suas representações
nos livros didáticos de Biologia aprovados pelo PNLD 2015. Inicialmente, operamos a partir
de um movimento exploratório-explicativo-descritivo dos livros didáticos, com intuito de
identificar a presença das mulheres da Ciência, bem como os temas, conteúdos e assuntos que
a elas eram associados pelos/as autores/as. Ou seja, realizamos uma imersão nos livros, por
meio de leituras em graus diferenciados.
Um primeiro tipo de leitura que empreendemos foi a indicada por Laurence Bardin
(2011) como leitura flutuante. Essa leitura teve como objetivo realizar um contato com o
material como pesquisadoras, portanto, um tipo de leitura exploratória, aberta e intuitiva em
que se deixa conhecer o texto. Em seguida, fomos em busca de elementos para compor registros
do material. Esse segundo tipo de leitura nos permitiu acessar a organização das coleções, o
tipo de estrutura e texto que elas contêm. Tal organização já estava anunciada nas resenhas que
encontramos nos Guias aos quais nos referimos em parágrafos anteriores. Mas adentrar na
leitura dos livros nos permitiu compreender de modo aproximado o que as resenhas apresentam.
Nesse tipo de leitura, constatamos que, nas diferentes coleções, as mulheres da Ciência são
apresentadas aos/às leitores/as tanto na forma textual quanto por meio de imagens.
Procedemos ainda um terceiro tipo de leitura, mais densa, de modo a levantarmos
evidências, rastros deixados nos e pelos livros. Foi somente nessa leitura mais adensada que
pudemos observar e registrar que as mulheres da Ciência são descritas em três diferentes
contextos, sendo eles: 1) nos textos que abordam o conteúdo específico do capítulo/unidade, 2)
 28

nos textos dos diferentes boxes15 que constituem a obra, e/ou 3) nos textos das atividades
propostas. Foi também a partir dessa leitura que percebemos diferenças na forma com que as
mulheres da Ciência são apresentadas por e nesses artefatos.
Isto posto, para desenvolvimento da análise, foram incluídas todas as referências, em
forma de texto e imagens, às mulheres da Ciência presentes nos livros didáticos de Biologia.
Reiteramos que o foco principal desta investigação foi o livro destinado ao/à estudante, sendo
esse o lócus da busca pelas mulheres da Ciência. No entanto, recorremos ao livro do/a
professor/a, especificamente ao manual do professor16, com intuito de buscar elementos que
nos auxiliassem a compreender a presença dessas mulheres da Ciência nesses artefatos.
Em posse dos livros didáticos, buscamos, cuidadosamente, localizar, em cada um dos
36 livros, as mulheres da Ciência. Inicialmente, localizamos as mulheres da Ciência
representadas nos livros didáticos de Biologia destinados ao/à estudante. Todas as imagens de
mulheres da Ciência foram registradas por meio da digitalização da página do livro em que
estavam representadas e salvas em formato .jpeg, em pastas separadas por coleção. Além desse
registro, foram criados quadros para cada uma das coleções separadas por edição do PNLD,
para registar a menção às mulheres da Ciência. Foram registrados nos quadros dados como: o
capítulo e página em que a mulher da Ciência foi mencionada, o conteúdo/temática associado
a ela, a forma de abordagem (imagem ou texto) e o tipo de texto17, quando a referência era
textual, em que eram mencionadas. Após a busca pelas mulheres da Ciência e registro nos
quadros organizados por coleção e edição do PNLD, foi criado um novo quadro geral que
apresenta todas as mulheres da Ciência mencionadas nos livros didáticos de Biologia analisados
e a forma como elas são mencionadas (apêndice A).
Após a varredura de cada livro didático de Biologia destinado aos/às estudantes,
endereçamos nosso olhar ao manual do professor. Ao incorporar esse artefato ao corpus de
análise, buscávamos por referências as mulheres da Ciência que haviam sido mencionadas no
livro destinado ao/à estudante, buscando compreender a presença dessas mulheres da Ciência
nos livros didáticos de Biologia. Todos os trechos do manual do professor que comentavam,

15
Os boxes são textos adjacentes ao texto do conteúdo principal. Os textos dos boxes são, geralmente, apresentados
em quadros e buscam abordar temáticas, que apesar de não serem obrigatórias para compreensão do conteúdo
específico, estabelecem relações desse conteúdo com o ambiente, sociedade, tecnologia; bem como com a
História da Ciência e temáticas atuais presentes na mídia.
16
No contexto desta dissertação, a palavra professor será flexionada no gênero masculino quando nos referirmos
ao manual do professor, uma vez que entendemos que esse é o título atribuído a uma seção dos livros didáticos
de Biologia que constituem o corpus dessa análise.
17
Entendemos que referências textuais as mulheres da Ciência nos livros didáticos de Biologia estão em dois tipos
de textos presentes nesses artefatos: os textos complementares/acessórios – textos de boxes e atividades – e
textos de principais/estruturadores – textos de conteúdo específico.
 29

orientavam, ampliavam a discussão ou faziam referência a mulheres da Ciência foram

recortados e transcritos em arquivos também organizados por coleção e edição do PNLD.
Após a organização dos arquivos e quadros que resultaram da busca pelas mulheres da
Ciência nos livros didáticos de Biologia que compuseram o corpus do presente trabalho,
iniciamos o processo analítico ao empreendermos uma leitura mais densa desse material em
busca de elementos e evidências deixados nos e pelos livros acerca dos lugares ocupados pelas
mulheres da Ciência nesses artefatos.
Assim, as leituras que empreendemos nos livros didáticos de Biologia, a partir do campo
teórico dos Estudos Culturais e dos Estudos Feministas, consideraram o processo histórico de
exclusão, invisibilidade, apagamento e subalternização das mulheres na Ciência como sujeitos
produtores de conhecimento científico. Esse movimento foi importante para buscarmos
compreender as ressonâncias desse processo histórico no livro didático de Biologia, bem como
as rupturas existentes nesses artefatos, principalmente ao longo das diferentes edições do
PNLD, ao dizer sobre as mulheres da Ciência.

1.3 Apresentação das seções da dissertação

O presente texto dissertativo é constituído por essa introdução e outras quatro seções. A
seção intitulada “Educação, mulheres, gênero e Ciência” apresenta o referencial teórico da
pesquisa. Em um primeiro momento, é empreendida uma discussão acerca da escolarização das
mulheres e seus desdobramentos na produção e carreira científica dessas. Em seguida,
abordamos as discussões empreendidas pelos Estudos Feministas acerca dos entrelaçamentos
de Gênero e Ciência, principalmente centradas na crítica feminista à Ciência, bem como dos
Estudos Culturais das Ciências que problematizam a Ciência Moderna e apontam para o caráter
sociocultural da Ciência. Por fim, ao questionar a Ciência como um lugar a ser ocupado pelas
mulheres, pontuamos algumas barreiras, desigualdades e assimetrias que perpassam a carreira
das mulheres da Ciência, bem como algumas ações – políticas, programas e premiações – que
vêm sendo adotadas com intuito de reduzir as desigualdades e assimetrias de gênero na Ciência
e incentivar e atrair meninas e mulheres para carreiras científicas.
Na seção subsequente, intitulada “Entre(laçando) escola, identidades, livro didático,
gênero e Ciência”, discorremos sobre como a educação formal opera na constituição das
identidades dos sujeitos, bem como a forma com que a Biologia, enquanto área do
conhecimento, é chamada para dizer sobre as questões sobre gênero e sexualidade, a partir de
um discurso biológico-determinista. Nessa seção, evidenciamos que o livro didático é tomado
 30

como artefato na presente dissertação, uma vez que dizem sobre formas de ser e estar na
sociedade, e, portanto, esse artefato (re)produz saberes e significados sobre a Ciência e
cientistas.
A penúltima seção apresenta a análise dos dados obtidos a partir do olhar interessado e
localizado que endereçamos aos livros de Biologia que constituíram o corpus desta dissertação.
Esse olhar para os livros resultou em dois movimentos. O primeiro deles foi de apresentar um
olhar ampliado para as coleções buscando compreender os lugares ocupados pelas mulheres da
Ciência nas coleções analisadas. O segundo movimento consistiu em olhar para cada uma das
quatro coleções com intuito de identificar continuidades e/ou rupturas na abordagem das
mulheres da Ciência nas diferentes edições do PNLD.
Na última seção, intitulada “(In)conclusões”, apresentamos as considerações
conclusivas, retomando os pontos de partida e evidenciando as reflexões que puderam ser
construídas a partir do caminho teórico-metodológico adotado nesta pesquisa. Por fim, são
apresentadas as referências que orientaram a construção da investigação.
 31

2 EDUCAÇÃO, MULHERES, GÊNERO E CIÊNCIA

A história das mulheres na Ciência se constitui como um campo de investigação dos

Estudos Feministas e tem entrelaçamentos com a história da escolarização das mulheres, sendo
esse o ponto de partida para as muitas discussões existentes acerca das relações entre gênero e
Ciência empreendidas nesta seção.
Defendemos que a Ciência Moderna, como modelo hegemônico de Ciência, contribuiu
para assimetrias de gênero no campo científico, sendo os fundamentos desse modelo criticado
pelo campo dos estudos sociais e culturais da Ciência e dos Estudos Feministas. Tais estudos
apontam para os modos como na cultura, nos espaços sociais e acadêmicos as mulheres tiveram
e ainda têm solapados seus direitos ao reconhecimento público do trabalho por elas realizado e,
até mesmo, ao acesso a muitos desses espaços. A assimetria de gênero refere-se, portanto, aos
modos desiguais de tratamento, acesso e referência às mulheres por serem mulheres, bem como
às atividades que elas realizam.
A crítica feminista à Ciência ao operar com gênero como categoria de análise e categoria
de construção do conhecimento revela como a Ciência foi estruturada a partir de um viés
androcêntrico, o que nos leva a problematizar as marcas dessa história no cenário atual da
produção científica empreendida por mulheres. Esta seção tem como objetivo apresentar as
linhas teóricas e os conceitos-chaves defendidos no trabalho acerca do entrelaçamento dos
conceitos: mulheres, gênero e ciência. Assim, estrutura-se em quatro subseções, a saber: “A
educação das mulheres”, “A Ciência Moderna”, “A crítica feminista à Ciência” e “Ciência: um
lugar possível para as mulheres?”.

2.1 A educação das mulheres

O primeiro movimento no intuito de discutir as relações entre gênero e Ciência, partindo

da discussão da educação das mulheres, é empreender um olhar para a categoria mulher/es. A
compreensão de mulher/es como categoria universal, fixa, estável, é colocada em cheque pelos
Estudos Culturais e Estudos Feministas, principalmente em suas vertentes pós-estruturalistas,
uma vez que, nesses campos teóricos, compreende-se que os sujeitos possuem “identidades
plurais, múltiplas; identidades que se transformam, que não são fixas ou permanentes, que
podem, até mesmo, ser contraditórias” (LOURO, 1997, p. 24). Assim, ao dizer sobre mulheres,
 32

não há uma identidade singular, mas constituída por outros marcadores, como raça18,
sexualidade, classe, etnia, nacionalidade, entre outros.
As identidades se constituem no âmbito sociocultural e são atravessadas por relações de
poder. Dessa forma, a recusa por uma compreensão universal da categoria mulher está atrelada
às diferentes opressões às quais as diferentes mulheres são submetidas. “Inequidades de gênero
nunca atingiram mulheres em intensidades e frequências análogas” (AKOTIRENE, 2019, p.
28). A esse respeito, Djamila Ribeiro (2019, p. 71) propõe que marcadores de “raça, gênero,
classe e sexualidade se entrecruzam gerando formas diferentes de experienciar opressões”, e
diríamos que elas também se entrecruzam e participam da produção de muitas experiências e
modos de viver que resultam em modos plurais de existir na condição mulher.
Isso quer dizer, por exemplo, que uma mulher negra que ocupe mesma classe social que
uma mulher branca ainda estará em maior posição de vulnerabilidade, pois pode ser vítima da
opressão sexista e racista simultaneamente, tanto na relação com homens quanto na relação com
outras mulheres. Louro (1997, p. 54) afirma que “a maneira como se entrelaçam as diferentes
formas de opressão não é, pois, uma equação que possa ser resolvida facilmente”.
Compreendemos que investigar a relação entre gênero e Ciência também perpassa pela
discussão de vários marcadores sociais. Portanto, o posicionamento tomado no presente
trabalho é de assinalar esses vários marcadores durante as discussões sobre os lugares ocupados
pelas mulheres da Ciência no livro didático de Biologia.
Se considerarmos a escolarização, também podemos afirmar que, na história ocidental,
as mulheres tiveram acessos e permanência desiguais em relação aos homens. Por muito tempo,
a elas foi negado o acesso ao conhecimento sistematizado, o que gera uma íntima relação entre
a história das mulheres19 na Ciência e a história da educação das mulheres. No entanto, partimos
do pressuposto que, apesar dessa desigualdade, as mulheres sempre estiveram presentes na
história da Ciência. Mas não foi por meio do processo de institucionalização do conhecimento,
nas Universidades e instituições científicas, que elas passaram a fazer parte do cenário de
produção do conhecimento ou se tornaram cientistas (SCHIEBINGER, 2001), uma vez que
esse processo se constituiu como uma das formas de exclusão das mulheres à Ciência.

18
O entendimento de raça adotado neste trabalho em nada se aproxima do conceito biológico cunhado no século
XVIII, inclusive já abandonado pela Ciência desde a segunda Guerra Mundial. Tomamos raça como construção
sociológica e categoria social que, forjada nas relações de poder, resultaram na dominação e exclusão de
sujeitos. O termo raça, apesar do uso negativo estabelecido pela Ciência, passou por um processo de
ressignificação e subversão no contexto das lutas sociais da população negra, adquirindo sentido identitário e
de valorização da ancestralidade africana para esses sujeitos (SILVA, 2018).
19
Apontamos que essa história diz respeito às mulheres com alinhamentos sexo/gênero, e, portanto, não diz sobre
a história de todas as mulheres. Marcadores de raça e classe também se manifestam nessa história, uma vez que
essa se refere às mulheres brancas das classes dominantes.
 33

De acordo com Schiebinger (2001), previamente a esse processo, às mulheres de origem

nobre era concedido certo grau de instrução, sendo a elas permitido participar de círculos
científicos e algumas reuniões literárias. No entanto, o acesso a esses espaços, bem como ao
conhecimento, era mediado por homens, fossem eles maridos, companheiros, tutores ou
familiares. Nos séculos XVII e XVIII, “a Ciência era um empreendimento jovem forjando
novas instituições e normas” (SCHIEBINGER, 2001, p. 64), no qual o acesso à educação formal
de nível superior não se constituía como condição para se fazer Ciência, como tampouco era
considerado um ofício remunerado, uma vez que poucos indivíduos recebiam rendimentos para
atuar como cientistas (MELO; RODRIGUES, 2018). Assim, esse conjunto de fatores fomentou
um cenário no qual as mulheres, mas não todas elas, não eram excluídas, mas tutoradas pela
presença masculina, eram permitidas a integrar e atuar nesses círculos científicos, contribuindo
para o fortalecimento da base empírica da Ciência (SCHIEBINGER, 2001; MELO;
RODRIGUES, 2018).
Entretanto, apesar de nos anos iniciais da Revolução Científica essas mulheres terem
tido espaço no âmbito da Ciência, com a formalização rigorosa da mesma no século XIX, como
também com a institucionalização do conhecimento nas Universidades, academias, sociedades
científicas, a legitimidade da produção de conhecimento é atribuída e restrita aos homens,
enquanto às mulheres era destinado o cuidado com os afazeres domésticos e o cuidado com a
família (SCHIEBINGER, 2001). Um exemplo disso é que, embora a criação das Universidades
remonta ao século XII na Europa, as mulheres, principalmente as mulheres brancas e das classes
dominantes, passam a ter acesso a esse espaço apenas no final do século XIX, e em alguns
casos, no início do século XX, com algumas exceções (SCHIEBINGER, 2001). Marginalizadas
do acesso às Universidades e em um contexto de crescente profissionalização da Ciência, as
mulheres que ansiavam por carreiras científicas poderiam:

Tentar seguir o curso de instrução e certificação pública através das

universidades, como seus equivalentes masculinos. Essas tentativas, como
sabemos, não tiveram êxito, até a virada do século XX. Ou elas podiam
continuar a participar no interior da (agora privada) esfera familiar como
assistentes cada vez mais invisíveis para maridos ou irmãos cientistas. Essas
mulheres talentosas, entre elas Margaret Huggins (esposa do astrônomo
britânico Wiiliam Huggins), Edith Clements (esposa do ecologista Frederic
Clements), e talvez, também, Mileva Maric (esposa de Albert Einstein),
contribuíram silenciosamente para as carreiras de seus maridos, um fenômeno
que persiste ainda hoje. (SCHIEBINGER, 2001, p. 70).

O trabalho como assistentes de seus companheiros ou familiares – pais e irmãos – se

configurou como o padrão para atuação das mulheres na Ciência. Essas mulheres, atuando
 34

como colaboradoras dessas figuras masculinas, eram muitas vezes esquecidas e anônimas, ou
seja, invisibilizadas do trabalho científico que realizavam, sendo os resultados deste atribuídos
exclusivamente aos homens – muitas vezes seus maridos ou irmãos. Um exemplo dessa época,
mas que repercute ainda nos dias atuais, diz respeito às contribuições de Mileva Maric nos
trabalhos de Albert Einstein. Independentemente da capacidade intelectual de Maric, ainda se
discute sua colaboração nas produções de Einstein, sendo esse o tema de um livro lançado
recentemente e intitulado “Einstein’s Wife: The Real Story of Mileva Einstein-Marić”
(FINKBEINER, 2019).
As sociedades científicas, instituições de prestígio no âmbito da cultura da Ciência,
também exerceram centralidade na exclusão das mulheres. Essas sociedades científicas, como
a Royal Society de Londres, fundada aproximadamente em 1640, e a Académie Royale des
Sciences de Paris, em 1666, eram instituições exclusivas para homens (SCHIEBINGER, 2001;
CASEIRA; MAGALHÃES, 2015). As mulheres só foram admitidas nessas instituições quase
trezentos anos após suas fundações. A Académie Royale des Sciences de Paris recusou, por duas
vezes, a renomada física do século XX, Marie Curie, e também a premiada matemática Sophie
Germain (SCHIEBINGER, 2001; MAFFIA, 2002). O segundo pedido de ingresso de Marie
Curie à referida sociedade científica foi efetuado após ela receber um prêmio Nobel (MAFFIA,
2002). Nessa ocasião, por não haver normas explícitas que impedissem o ingresso dessa
cientista, os membros da academia francesa se reuniram e votaram – 90 votos contra 55 – que
as mulheres estariam impedidas de ingressar nessa instituição (MAFFIA, 2002). Esse fato
ilustra o caráter machista, sexista e misógino da Ciência, denunciado pelo movimento feminista.
Silva e Ribeiro (2012) afirmam que, no contexto Brasileiro, a situação do acesso das
mulheres à instrução de nível superior reflete o cenário descrito nos parágrafos anteriores. As
primeiras instituições de ensino superior brasileiras – as faculdades de Medicina20, Direito21 e
Engenharia22 – eram espaços proibidos para as mulheres. Essas e outras autoras (CASEIRA;
MAGALHÃES, 2015; MELO; RODRIGUES, 2018) informam que, em nosso país, as mulheres
conquistaram o direito de ingressar no ensino superior apenas em 1879, com a Reforma Leôncio
de Carvalho, por meio do decreto nº 7.247, de 19 de abril do referido ano.

20
Em 1808 foi criado o Curso de Cirurgia, Anatomia e Obstetrícia em Salvador – atual Faculdade de Medicina da
Universidade Federal da Bahia. No mesmo ano foi criada no Rio de Janeiro a Escola de Cirurgia – atual
Faculdade de Medicina da Universidade Federal do Rio de Janeiro (STEINER, 2005).
21
Os cursos jurídicos foram implementados no Brasil em 1927 com a criação da Faculdade de Direito de Olinda
e de São Paulo (STEINER, 2005).
22
A academia Real Militar foi fundada em 1810 e atualmente é a Escola Nacional de Engenharia da Universidade
Federal do Rio de Janeiro. Nos anos de 1883 e 1886 em São Paulo foram criadas a Escola Politécnica de São
Paulo, que atualmente é da Universidade de São Paulo, e a Escola de Engenharia Mackenzie, respectivamente
(STEINER, 2005).
 35

O primeiro diploma universitário expedido para uma mulher aconteceu em 1887, na

Faculdade de Medicina da Bahia e foi outorgado a Rita Lobato Velho Lopes (MOTTA, 2014;
MELO; RODRIGUES, 2018). Hildete Pereira Melo e Ligia Rodrigues (2018), ao avaliarem a
presença de mulheres na Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência (SBPC), uma
importante sociedade científica no país, que em 2018 completou 70 anos, apontaram que as
mulheres demoraram 32 anos para atingir cargos de diretoria nessa sociedade, sendo a primeira
diretora mulher a professora Carolina Bori23.
Destacamos que apesar de terem conquistado o direito ao ingresso no Ensino Superior,
como nas Universidades, “eram poucas as mulheres aptas a serem aprovadas nos exames de
ingresso” (MELO; RODRIGUES, 2018, p. 3). Esse fato é resultado da perversidade que marcou
a história da educação das mulheres: a elas foi por muito tempo negado o acesso à educação,
desde a alfabetização até outros níveis de escolarização. Associado a isso, as poucas mulheres
que recebiam algum grau de instrução eram as mulheres brancas que se concentravam,
majoritariamente, nas classes dominantes. No Brasil, por exemplo, no período colonial, a
educação das mulheres se restringia a aspectos elementares, mas que possibilitavam a gestão
da vida doméstica e familiar, com noções básicas de leitura, escrita e matemática (SILVA;
RIBEIRO, 2012). Em meados do século XIX, as escolas normais passaram a ser o lócus de
formação das mulheres, no entanto, se mantém o caráter de formação para a vida doméstica
(SILVA; RIBEIRO, 2012) e, mais tarde, para o magistério, com foco na educação de crianças.
Tal fato aponta para esquemas de solapamento do direito à formação acadêmica desse
grupamento humano, o que o colocou longe de determinados lugares de exercício profissional
e de poder.
Schiebinger (2001) afirma que a organização social cada vez mais polarizada em duas
esferas separadas - pública e privada - estruturou a exclusão das mulheres do acesso à educação
e, consequentemente, das carreiras científicas. Segundo essa autora, admitia-se que os homens
estariam predestinados à vida pública: da política e do trabalho; as mulheres, por sua vez, à
esfera privada: da família e do lar. Marcamos que essa distinção emerge em um contexto em
que a mulher a que se endereça esse lugar social é branca e das classes dominantes. Isso porque,
na história das mulheres negras no Brasil, não é possível desconsiderar que elas foram (e em

23
Tomando as palavras de Matos e Carvalho (1998), nos referimos também à Prof.ª Dr.ª Carolina Bori como “uma
das personalidades reconhecidamente das mais expressivas na psicologia e na ciência brasileiras” (MATOS;
CARVALHO, 1998, p. 411). Em sua carreira como docente e pesquisadora, Carolina Bori atuou na
consolidação da Psicologia como Ciência, na implementação de cursos de graduação em Psicologia, bem como
na consolidação da Análise Experimental do Comportamento no campo científico. Sua atuação na Sociedade
Brasileira para o Progresso da Ciência atuou na busca pela redemocratização do país, contribuindo com o
comprometimento da comunidade científica com as questões políticas e sociais.
 36

muitos lugares ainda são), tratadas como sujeitos outros, subalternas, subjugadas à
escravização24, tiveram seus corpos vigiados, controlados, violentados e forçados a executarem
atividades laborais, entre outras, alheias às suas vontades e desejos. É preciso marcar que o
processo histórico de escravização do povo negro ainda ecoa nos dias atuais e racismo estrutural
se mantém presente em nossa sociedade (SILVA, 2018).
A marginalização das mulheres foi amplamente justificada pela sua anatomia, fisiologia
e psicologia (BANDEIRA, 2008). Assim, Lourdes Bandeira (2008) e Evelyn Fox Keller (2006)
afirmam que aos homens, adjetivados como objetivos, inteligentes, concentrados, sendo essas
características remetidas à mente e à razão, pertenceria o mundo da Ciência; e as mulheres,
adjetivadas como sentimentais, sensíveis e subjetivas, características associadas ao coração (e
ao corpo), não poderiam integrar o mundo do conhecimento, uma vez que tais características
intrínsecas às mulheres e associadas ao feminino não seriam suficientes para tanto, sendo a elas
destinado o cuidado com a família e com o lar.
Embora o cenário esboçado neste texto ilustre a perversidade que mediou o acesso das
mulheres ao conhecimento e a busca por carreiras científicas, as mulheres, mas não todas elas,
principalmente as mulheres brancas e cisgêneras25 de classes dominantes, conquistaram o
acesso à educação e também à produção científica. Em seu trabalho sobre as mulheres
brasileiras na Ciência, Melo e Rodrigues (2018, p. 3) enfatizam que “cada porta do processo
educacional nacional foi aberta por nossas trisavós depois de muita luta: da educação primária,
secundária, até os portões universitários”. No entanto, ainda que algumas tenham conquistado
o acesso a esses espaços, diferentes barreiras e formas de marginalização ainda nos são
prescritas.

2.2 A Ciência Moderna

A constituição da narrativa da Ciência como produtora de verdades universais, que

legitima determinados saberes em detrimento de outros, bem como atribui a determinados

24
O termo escravização é utilizado, assim como adotado por Silva (2018, p. 17), para “suscitar uma reflexão de
como os povos africanos foram forçados a tal situação, que resistiram e lutaram contra o modo de produção
instituído, utilizar essa palavra nos distancia da visão fatalista ou inevitável do lugar social ocupado pelos
negros”. Essa alteração na linguagem de escravidão para escravização tem a intencionalidade de distanciar o
processo e os sujeitos-alvos de lugares (escravidão) e posição (escravos) fixas.
25
De acordo com Rodovalho (2017), no debate acerca da identidade de gênero, o termo “cis” teve origem no
século XXI, cerca de setenta anos após a criação do termo “trans”, sendo, portanto, criado como um termo em
oposição a esse. Bagagli (2018) afirma que “cisgênero” é um termo “utilizado para designar aquelas pessoas
que não são transgêneras, ou seja, aquelas cujo gênero autoidentificado está́ na “posição aquém” daquele
atribuído compulsoriamente ao nascimento em virtude da morfologia genital externa” (BAGAGLI, 2018, p.
13).
 37

indivíduos – cientistas – a construção desses saberes, sendo esses os autorizados a comunicar

sobre as produções científicas, remonta ao século XVII. O pensamento científico emerge a
partir da atividade filosófica na busca do conhecimento de si e do ambiente que nos cerca, com
filósofos como Platão e Aristóteles, e com o desenvolvimento da dialética.
Os estudos de Astronomia, Física e Matemática sinalizam o movimento de mudança da
forma de pensar o mundo, com a valorização da objetividade em detrimento da subjetividade,
bem como dos cálculos na compreensão dos fenômenos naturais. A produção de alguns
pensadores marca esse momento, como o discurso do Método de René Descartes, que
estabelece os fundamentos para a Ciência Moderna; Francis Bacon, considerado o pai do
empirismo, entre outros como Nicolau Copérnico, Galileu Galilei, Isaac Newton. Assim, a
Ciência Moderna é marcada pela compreensão do mundo natural a partir da razão, da lógica,
da observação, da experimentação, da explicação matemática, da objetividade, do rigor, da
neutralidade do conhecimento. Essas características seriam essenciais para a produção
científica, sendo, por sua vez, intrínsecas de um método científico universal que produziria
verdades absolutas. Nas palavras de Schwantes, Henning e Ribeiro (2013):

A pretensão da universalidade dos conhecimentos através da Ciência Moderna

caracteriza o Método Científico, constituído como única forma de se produzir
um conhecimento válido. O método, possível de produzir saberes advinha de
dois grandes momentos: observar e experienciar. Somente a partir dessas duas
premissas era possível transformar informações em conhecimentos
científicos. O que suportasse o teste do Método Científico era então
considerado válido em qualquer parte do mundo, já que o princípio básico era
a universalidade dos conhecimentos verdadeiros. (SCHWANTES;
HENNING; RIBEIRO, 2013, p. 57, grifo das autoras).

O método científico, nesse contexto, é compreendido como a forma legítima (e única)

de produção de saberes. A partir da observação do fenômeno, são levantadas hipóteses e
testadas a partir de experimentos, sendo estes replicados e quantificados, o que levaria a
conclusões e desenvolvimento de teorias acerca dos fenômenos naturais. Empreender a
produção científica por meio do método científico asseguraria neutralidade, objetividade,
racionalidade, replicabilidade; características consideradas essenciais para a produção de
“verdades absolutas”. A Ciência, portanto, estaria blindada de questões ideológicas, valores,
crenças, interesses políticos e econômicos.
Destacamos que a produção de conhecimento se constitui como um campo de poder. De
acordo com Luzinete Simões Minella (2013, p. 97), historicamente, a Ciência tem se constituído
como um “campo de disputas no qual se entrelaçam diferentes “eixos de subordinação”. A
 38

autora (MINELLA, 2013, p. 98) resgata a produção de Pierre Bourdieu (1983) que afirma que
“o campo científico é sempre o lugar de uma luta, mais ou menos desigual, entre agentes
desigualmente dotados de capital específico e, portanto, desigualmente capazes de se
apropriarem do produto do trabalho científico”. Essa discussão nos remete a pensar em quem
são as pessoas autorizadas a produzir Ciência e a comunicá-la.
De acordo com Paula Corrêa Henning (2007, p. 172), a Ciência Moderna demarca e
legitima quem são os indivíduos que podem “dizer-se cientistas”. Dessa forma, esse é um
campo restrito, que exclui uns e reconhece outros, uma vez que “não são todos que podem falar
da Ciência, fazer Ciência e sentirem-se cientistas”. Historicamente, a produção científica foi
desenvolvida por e para homens (LÖWY, 2009), sendo estes brancos, ocidentais
(SARDENBERG, 2002; SCHIEBINGER, 2001; SILVA, 2008), heterossexuais (SILVA, 2008)
e das classes dominantes (ARRAZOLA, 2002; SCHIEBINGER, 2001). E é esse indivíduo
produtor do conhecimento científico que permanece no imaginário social, na mídia, nos livros
didáticos, como apontado nos trabalhos de Kosminsky e Giordan (2002), Schiebinger (2008),
Nyuara Araújo da Silva Mesquita e Márlon Herbert Flora Barbosa Soares (2008), Pinho e Souza
(2014), Rosa e Silva (2015), Vanessa Brasil de Carvalho e Luisa Massarani (2017).
No entanto, esse modelo hegemônico de Ciência vem sendo questionado e criticado há
muito tempo em vários campos das Ciências. O trabalho dos filósofos da Ciência Thomas Kuhn
e Paul Feyerabend, por exemplo, contribuíram para a construção de uma nova percepção sobre
a Ciência (SOUZA, 2002). Kuhn, em “A estrutura das revoluções científicas”, introduz os
conceitos de paradigma e revoluções científicas, pelos quais a Ciência caminharia. Para esse
autor, as produções científicas universalmente reconhecidas que fornecem explicações e
problemas para a comunidade científica seriam os paradigmas. Quando os paradigmas vigentes
não fossem suficientes para explicar/responder os problemas propostos, eles entrariam em crise,
sendo necessária a emergência de novos paradigmas, sendo esse movimento denominado de
revoluções científicas. Ângela Freire de Lima e Souza (2002, p. 77) afirmam que “Kuhn tem
uma grande importância para a crítica feminista à Ciência, porque prioriza as dimensões
históricas, sociais e psicológicas da pesquisa científica”.
Paul Feyerabend, em “Contra o Método”, se opõe à ideia de um método científico
universal, ao defender que “a Ciência é um empreendimento essencialmente anárquico”
(FEYERABEND, 1997, p. 17). Ao propor esse anarquismo epistemológico, o autor defende a
pluralidade, não apenas metodológica, mas também de teorias, ideias, concepções, para o
desenvolvimento científico, numa perspectiva humanitária. Dessa forma, Feyerabend questiona
o lugar da Ciência como único lugar capaz de desenvolver conhecimento válido. Ao questionar
 39

o método científico, esse filósofo da Ciência fica conhecido como um inimigo da Ciência
(SCHWANTES; HENNING; RIBEIRO, 2013).
As produções desses/as autores/as evidenciam uma ruptura com as bases da Ciência
Moderna, uma vez que se contrapõem à ideia da Ciência como uma produção linear, objetiva,
neutra, exata, universal e de verdades incontestáveis. De acordo com Wortmann e Veiga-Neto
(2001, p. 29), a produção de Khun e Feyerabend produz “um deslocamento de ênfase e de
perspectiva” na compreensão da Ciência, de uma “reflexão lógica”, sustentada por uma
racionalidade científica, para a “investigação sobre as práticas”.
No campo dos Estudos Culturais da Ciência26, se compreende que o conhecimento
científico é articulado e sustentado em contextos culturais específicos. Assim, nesse campo, as
discussões acerca da Ciência:

[...] retiram a prática e o conhecimento científico do âmbito exclusivo da

epistemologia e trazem qualquer discussão sobre essa prática e sobre esse
conhecimento para o mundo da vida. Dessa maneira, em todas as discussões
empreendidas nesse campo, estão, sempre e necessariamente, implicadas e
problematizadas relações assimétricas de poder, força, dominação, controle e
prestígio. (WORTMANN; VEIGA-NETO, 2001, p. 21).

Os Estudos Culturais da Ciência assumem o caráter heterogêneo e aberto da Ciência,

bem como o caráter material, local e discursivo da prática e do conhecimento científico. Dessa
forma, a Ciência é considerada cultural-dependente e, portanto, nada é intrínseco à prática e ao
conhecimento científico, ou seja, há uma recusa da racionalidade científica (WORTMANN;
VEIGA-NETO, 2001). O conhecimento e prática científica não estão – e não podem ser -
desarticulados da materialidade em que foram produzidos e adquirem sentido conforme se
constituem discursivamente (WORTMANN; VEIGA-NETO, 2001). Além disso, as fronteiras
entre o que é interno e o que é externo à Ciência são tênues e instáveis, e, portanto, a Ciência
possui um caráter aberto. Estudos Culturais da Ciência assumem:

uma conexão radical entre conhecimento e materialidade, as atividades de

produzir e fazer circular o conhecimento científico estão necessárias e
imanentemente conectadas a quaisquer outras atividades culturais e, por isso,
são inseparáveis de questões de ordem social, econômica e política.
(WORTMANN; VEIGA-NETO, 2001, p. 40).

26
Os Estudos Culturais da Ciência, de acordo com Wortmann e Veiga-Neto (2001, p. 35), “estão juntos – ou,
digamos ao lado – dos Estudos Culturais”.
 40

Assim, como construção humana, a produção científica não é isenta de valores e,

portanto, não pode ser considerada neutra, ela está inscrita na história, impregnada de valores,
crenças e costumes de cada época e sociedade. Por esses motivos, as prioridades sobre o que é
considerado um problema a ser investigado também são condicionadas ao modelo de sociedade
vigente.
As críticas empreendidas à Ciência Moderna pelos estudos sociais e culturais da Ciência
buscaram romper com a concepção hegemônica de Ciência em que esta era considerada
apolítica, a-histórica, objetiva, reprodutível e, portanto, produtora de verdades; ao evidenciar o
caráter social e cultural da produção científica, que passa a ser compreendida como uma
produção localizada e interessada, inseparável de quaisquer outras atividades culturais. O
campo dos Estudos Feministas das Ciências, articulado com Estudos Culturais da Ciência ao
discutir como gênero opera na Ciência, elaborou o que se tem denominado de crítica feminista
à Ciência e que será abordado com maior profundidade em seguida.

2.3 A crítica feminista à Ciência

A crítica feminista à Ciência soma-se ao movimento de questionamento dos

fundamentos da Ciência Moderna instituído, especialmente, no Ocidente. Cientistas feministas
como Donna Haraway, Evelyn Fox-Keller, Ilana Löwy, Sandra Harding, Londa Schiebinger,
em suas produções, questionam a suposta neutralidade, objetividade e universalidade atribuídas
a Ciência. Além disso, questionam e reivindicam o lugar das mulheres na produção do
conhecimento científico, denunciam que a Ciência Moderna e seu modelo de cientificidade são
marcados por um viés androcêntrico, na qual os homens são os indivíduos autorizados a
produzirem e comunicarem os feitos da Ciência, que não apenas é produzida por eles, mas
também para eles.
De acordo com Cecilia Maria Bacellar Sardenberg (2002, p. 97), “a crítica feminista
historiciza a Ciência, voltando-se para a análise de como a categorias de gênero têm
historicamente influenciado os conceitos de conhecimento, sujeito cognoscente, justificativas e
práticas de investigação ditas científicas”, o que conclama a produção de uma outra Ciência e
de um outro estatuto de cientificidade. A crítica feminista é produzida no entrelaçamento do
movimento e produção acadêmica feminista.
Nessa perspectiva, Keller (2006, p. 15, grifos da autora) aponta:
 41

O movimento das mulheres das décadas de 1970 e 80, ou, como é muitas vezes
referido, o feminismo da segunda onda, foi, antes e acima de tudo, um
movimento político. Tinha como objetivo mudar as condições das mulheres,
reconhecendo que para isso precisaria mudar o mundo. A partir do projeto
abertamente político logo surgiu um projeto intelectual – acadêmico mesmo:
a teoria feminista. A teoria feminista foi em geral entendida, pelo menos por
suas primeiras autoras, como em si mesma uma forma de política – isto é,
como “política por outros meios”.

Tal afirmação indica o quanto a história do movimento feminista se entrelaça com a

história dos Estudos Feministas. A luta pelo corpo, por prazer e o combate ao patriarcado 27
adquirem centralidade no movimento feminista (ROSA; SILVA, 2015). É nesse movimento
que surge a necessidade por uma compreensão do ser que não estivesse restrita ao determinismo
biológico. Tanto o movimento quanto a produção teórica problematizaram os esquemas
explicativos que situavam na natureza e na biologia as justificativas para as situações de
opressão e violência sob as quais a grande maioria das mulheres vivia. Tal fato origina-se, pelos
estudos que realizamos das autoras referidas, a partir da segunda onda do movimento feminista.
De acordo com Scott (1995, p. 72), as feministas americanas, durante a segunda onda,
passaram a utilizar o termo gênero a fim de enfatizar o “caráter fundamentalmente social das
distinções baseadas no sexo”. Nesse sentido, o gênero é compreendido como uma construção
social e passará a ser pensado também como uma categoria de análise histórica. Assim, ser
mulher ou ser homem não é algo determinado pela Biologia, mas construído em contextos
sociais, culturais, econômicos e políticos nos quais se atribuem papeis e posições específicas a
esses. De acordo com Scott (1995, p. 86), “gênero é um elemento constitutivo de relações
sociais baseado nas diferenças percebidas entre os sexos, e o gênero é uma forma primeira de
significar as relações de poder”.
Dessa forma, o conceito de gênero possibilitou colocar em discussão as relações de
poder entre homens e mulheres que perpassam a produção do conhecimento científico. Nas
palavras de Keller:

quando os estudos sobre o gênero começaram a se interessar pela Ciência,

tratava-se de abri-la a uma dimensão silenciada e oculta da História e da
Filosofia das Ciências. Jamais se havia suposto que o gênero pudesse ser o
fator primordial do desenvolvimento social ou científico; somente que era um

27
De acordo com Delphy (2009, p. 173), o termo patriarcado, na compreensão feminista, “designa uma formação
social em que os homens detêm o poder, ou ainda, mais simplesmente, o poder é dos homens. Ele é, assim,
quase sinônimo de ‘dominação masculina’ ou de ‘opressão das mulheres’”. Portanto, de acordo com a autora,
a utilização do termo está associada à noção de autoridade e não restrita a parentesco biológico. Além disso, em
sua utilização, está implicada a existência de um sistema sociopolítico, e, portanto, não descreve atitudes
individuais, mas de um sistema que engloba as atividades humanas.
 42

fator largamente negligenciado pela História e pela Filosofia das Ciências e,

portanto, sua importância se revela frequentemente surpreendente. Pesquisar
a função simbólica do gênero na Ciência se confirmou extremamente
produtivo para compreender a maneira como a Ciência funciona, uma vez que
isso esclarece nitidamente os papéis da linguagem, da cultura e da ideologia
na construção da Ciência. (KELLER, 2009, p. 131).

As cientistas feministas, ao reconhecerem o caráter histórico e social da produção

científica e tomando gênero como categoria de análise, questionam e se opõem à suposta
neutralidade, objetividade e universalidade de uma Ciência desenvolvida por um grupo restrito
de indivíduos: homens, brancos, ocidentais, das classes dominantes. Portanto, o conhecimento
científico não estaria imune ao viés patriarcal, mas seria por ele constituído. Logo, não poderia
ser universal, mas sim uma produção “essencialmente masculina” e “particularizante”
(COSTA; SARDENBERG, 2002, p. 15). Dessa forma, não poderia ser neutra, universal e
objetiva uma Ciência que determina quem são os indivíduos produtores do conhecimento, que
dita a linguagem e abordagem teórico-metodológica utilizada nesse processo, que define quais
os problemas devem ser investigados, e em que se afirma produzir verdades absolutas. Pelo
contrário, essa Ciência é marcada por um viés patriarcal e que exclui as mulheres.
A crítica feminista à Ciência não se encerra no questionar e refutar, ou seja, na crítica
em si, mas prossegue na construção de epistemologias críticas feministas que se ocupam, entre
outros aspectos, com os fundamentos e bases da produção do conhecimento. Sobre isso,
Sardenberg afirma que:

uma epistemologia feminista deve constituir-se, necessariamente, através de

um processo de mão dupla, ou seja, de um processo tanto de desconstrução
como de construção. […]. Cabe-lhe, pois, propor princípios, conceitos e
práticas que possam superar as limitações de outras estratégias
epistemológicas, no sentido de atender aos interesses sociais, políticos e
cognitivos das mulheres e de outros grupos historicamente subordinados.
(SARDENBERG, 2002, p. 97).

A autora chama a nossa atenção para o movimento de construção de conhecimento que

lidará com o par objetividade/subjetividade, a singularidade de quem passa a ser pensado na
relação sujeito e objeto de conhecimento e os modos novos de pensar e fazer a Ciência. Nesse
movimento, essa e outras autoras como Bandeira (2008) ressaltam que essa construção não é
singular, única, e, portanto, não se poderia falar em uma epistemologia crítica feminista, mas
em epistemologias feministas, no plural. A utilização do termo epistemologias, no plural, se
justifica pela diversidade de posicionamentos e assertivas das diferentes autoras que se
comprometeram com a crítica feminista à Ciência. As diferentes correntes defendem desde uma
 43

epistemologia crítica do conhecimento científico em uma perspectiva de gênero, até a defesa

de uma Ciência feminista. Há, na literatura, o movimento de algumas autoras em
identificar/classificar essas diferentes correntes, como nos apresenta Evelyn Fox-Keller (1982)
e Sandra Harding (1986).
Keller (1982) propõe que as diferentes correntes epistemológicas feministas poderiam
ser identificadas em um espectro, de acordo com o grau de radicalidade da crítica empreendida
à Ciência. Assim, aquelas com um posicionamento mais radical estariam localizadas mais à
esquerda desse espectro. Dessa forma, epistemologias críticas à Ciência que reivindicavam o
lugar das mulheres na produção científica, bem como denunciavam práticas discriminatórias,
ou seja, buscavam pela igualdade de oportunidades e pelo incentivo às mulheres em ocuparem
esses espaços. Porém, que não questionavam a concepção hegemônica de Ciência, sua suposta
neutralidade, objetividade, universalidade, como a crítica liberal ou feminismo liberal, estariam
localizadas mais à direita nesse espectro. Por outro lado, as críticas direcionadas às áreas
científicas conhecidas como “soft”28, que buscavam agregar um maior rigor científico a essas,
mas que reconheciam que a predominância masculina na Ciência contribuía para seu viés
androcêntrico, estariam localizadas um pouco mais à esquerda do espectro. Já a crítica radical
ou do feminismo radical estaria localizada a extrema esquerda; uma vez que esta questiona e
refuta os pressupostos de neutralidade e objetividade das Ciências, e inclui em sua análise as
ditas Ciências “hard”. Na crítica radical à Ciência, se reconhece que o conhecimento científico
é moldado pelos contextos políticos e sociais, e, portanto, é um produto social. Keller (1982, p.
593) se posiciona, alertando sobre os “perigos” da crítica radical e, a princípio, não descarta a
possibilidade de manter critérios de objetividade, mas aponta para necessidade de
recontextualização desta enquanto um processo dialético.
Sandra Harding (1986, p. 24) indica que os principais posicionamentos epistemológicos
feministas poderiam ser identificados como “feminismo empiricista”, “feminismo
perspectivista” (ou feminist standpoint) e “feminismo pós-moderno”. No feminismo
empiricista, há uma crítica ao sexismo e ao androcentrismo presentes na produção científica.
No entanto, esse problema poderia ser solucionado pela própria metodologia científica, uma
vez que esta poderia assegurar a objetividade e afastar qualquer viés da produção do

28
Segundo Schiebinger (2001), as Ciências conhecidas como soft sciences (moles) são caracterizadas por
apresentarem estrutura epistemológica aberta, produzem resultados maleáveis e qualitativos, lidam com seres
vivos e seus comportamentos etc. As Ciências sociais e da vida são apontadas como Ciências soft. Em
contrapartida, as hard sciences são aquelas que produzem dados firmes, robustos, quantitativos, reproduzíveis.
Têm como objeto de estudo coisas inanimadas. São consideradas mais difíceis por exigir alto grau de abstração,
forte aptidão e árduas jornadas de trabalho. A Física e a Química são exemplos de Ciências consideradas hard
sciences.
 44

conhecimento, e assim se combateria a “má Ciência”. No feminismo perspectivista, defende-se

um saber fundamentado na perspectiva da mulher. De acordo com Harding (1986), o feminismo
e o movimento das mulheres possibilitam que as perspectivas delas sejam consideradas
cientificamente preferíveis para interpretação do mundo natural e social, principalmente por
estas terem estado, historicamente, em posições subjugadas, subalternizadas. O feminismo pós-
moderno é crítico às duas tendências anteriores, uma vez que elas não se contrapõem às bases
da Ciência Moderna, principalmente aos critérios de objetividade e neutralidade, bem como
questionam a universalidade da mulher – qual mulher ou feminista teria a legitimidade do
discurso? A partir de qual experiência?
O feminismo perspectivista subsidia a discussão de uma Ciência feminista. As
defensoras desse posicionamento epistemológico defendem que as diferenças de gênero
produzem experiências diferentes para mulheres e homens, além disso, elas reconhecem que
não há uma forma de conhecimento que seja completamente neutra e objetiva. Fundamentado
nessas duas assertivas, defende-se que as mulheres, por experienciarem o mundo numa
perspectiva subalternizada, teriam vantagem epistemológica na produção do conhecimento.
Assim, mulheres, por sustentarem uma visão de mundo diferente dos homens, esta por sua vez
construída pela desigualdade de gênero, fariam Ciência de uma forma diferente, uma Ciência
“para mulheres, por mulheres, sobre mulheres” (SCHIEBINGER, 2008, p. 5).
Londa Schiebinger (2001, 2008) se contrapõe à idealização de uma Ciência feminista.
Para ela, a discussão acerca de uma Ciência feminista ou de formas femininas de fazer Ciência
está, muitas vezes, fundamentada em características frutos de desigualdades de gênero e
utilizadas historicamente para excluir as mulheres do campo científico e, portanto, métodos
alternativos de conduzir pesquisa não poderiam estar circunscritos a tais características. A
autora propõe que gênero seja utilizado como categoria de análise da Ciência, no intuito de
compreender como ele opera no conteúdo da Ciência, na definição dos problemas de
investigação, na prioridade e rumos de pesquisas, bem como nos resultados das mesmas
(SCHIEBINGER, 2001, 2008).
Algumas cientistas feministas apontam outros caminhos no movimento de crítica aos
fundamentos da Ciência Moderna. Donna Haraway (1995), por exemplo, propôs o conceito de
“saberes localizados”, o qual ela também chamou de objetividade feminista. Para essa autora,
a Ciência tradicional sempre se comprometeu com uma objetividade transcendental, que
garantisse a universalidade. No entanto, ela defende que os conhecimentos são “situados”,
histórico e socialmente e, por esse motivo, são parciais. Assim, em contraposição à noção de
objetividade transcendente, a autora defende a objetividade baseada na “localização limitada”
 45

e no “conhecimento situado”; uma vez que, para ela, somente a perspectiva parcial poderia
possibilitar uma visão objetiva e nos tornaria “responsáveis pelo que aprendemos a ver”
(HARAWAY, 1995, p. 21).
Haraway (1995) revisita a metáfora da visão para nos dizer sobre o conhecimento
situado. Para a autora, não há visão de lugar nenhum, ou seja, não há visão inocente, de alguma
forma ela é sempre filtrada, e isso possibilita a multiplicidade de visões, o que para ela seria
uma vantagem, em detrimento da visão monocular que a Ciência Moderna defende, que é
perversa e irresponsável. De acordo com Haraway, precisamos aprender:

como vincular o objetivo aos nossos instrumentos teóricos e políticos de modo

a nomear onde estamos e onde não estamos, nas dimensões do espaço mental
e físico que mal sabemos como nomear. Assim, de modo não muito perverso,
a objetividade revela-se como algo que diz respeito à corporificação específica
e particular e não, definitivamente, como algo a respeito da falsa visão que
promete transcendência de todos os limites e responsabilidades. A moral é
simples: apenas a perspectiva parcial promete visão objetiva. (HARAWAY,
1995, p. 21).

O campo dos Estudos Feministas se contrapõe à suposta noção de neutralidade, e

defende que a produção científica é localizada, interessada, posicionada. Assim, para
problematizar os saberes e significados (re)produzidos pelos livros didáticos de Biologia acerca
das mulheres da Ciência, tomamos como lentes teóricas para endereçar nosso olhar a esses
artefatos os Estudos Feministas e os Estudos Culturais, não tendo pretensões, portanto, de
produzir verdades universais sobre os mesmos, mas saberes provisórios, históricos, localizados.

2.4 Ciência: um lugar possível para as mulheres?

Historicamente, como já mencionado, as mulheres (todas elas) foram excluídas da

produção de saberes de diferentes formas. A execução de mulheres que se dedicavam à
produção de saberes e ao estudo do mundo natural foi uma prática muito difundida durante o
período da inquisição (FREITAS; LUZ, 2017). Nas palavras de Chassot (2004, p. 66): “aos
homens, quando realizavam investigações, se dava o rótulo de sábios ou de cientistas, enquanto
às mulheres se interpretava como tendo associação com o demônio e eram tidas como bruxas e
muitas terminavam na fogueira”.
No decorrer da história das mulheres na Ciência, uma das principais formas de
marginalização dessas foi a invisibilidade. O acesso das mulheres (em geral, brancas e de classe
média) aos espaços legitimados para o “fazer Ciência” era mediado por homens. Assim, muitas
 46

mulheres que atuavam na produção do conhecimento o faziam trabalhando com seus maridos,
pais ou irmãos (SCHIEBINGER, 2001). Muitas dessas mulheres foram eliminadas da história,
pois não foram sequer mencionadas por suas contribuições, já outras tiveram seus trabalhos
usurpados por seus colegas homens.
Em contrapartida, há algumas mulheres que foram reconhecidas por sua atuação na
Ciência, como é o caso da física Marie Curie que trabalhou com seu marido Pierre Curie. No
entanto, essas mulheres, especialmente as que trabalham em colaboração com seus cônjuges,
são tradicionalmente consideradas como parceiras menos importantes, ainda que tenham
participado igualmente no trabalho (SCHIEBINGER, 2001).
Uma das estratégias para a produção do trabalho que a elas era negado foi a utilização
de pseudônimos masculinos a fim de conseguirem ter as suas produções aceitas no meio
acadêmico (CASEIRA; MAGALHÃES, 2015). Da mesma forma, forjar masculinidade foi uma
das formas encontradas por elas para ter acesso aos espaços de produção do conhecimento
durante o século XIX (SCHIEBINGER, 2001). As situações descritas nos textos aos quais
acabamos de nos referir assinalam para os lugares em que foram posicionadas as mulheres e,
ao mesmo tempo, os arranjos e estratégias por elas utilizados para ficarem ou escaparem deles;
construírem modos de burlar e construírem outros lugares e espaços29.
A descrição da estrutura do ácido desoxirribonucleico (DNA) nos fornece um exemplo
de como a produção científica de mulheres é invisibilizada. A descrição da estrutura do DNA
é tradicionalmente atribuída a James Watson e Francis Crick, tendo esses pesquisadores,
juntamente com Maurice Wilkins, recebido um prêmio Nobel por tal feito. No entanto, a
proposição da estrutura de dupla hélice da molécula de DNA por Watson e Crick só se tornou
possível a partir do trabalho de Rosalind Franklin (ELKIN, 2003; OSADA; COSTA, 2006).
Essa cientista, ao trabalhar com cristalografia, de raios X obteve algumas imagens da molécula
de DNA, dentre elas a fotografia 51, que apresentava um padrão que indicaria a estrutura
helicoidal da molécula (ELKIN, 2003; OSADA; COSTA, 2006). A partir dessa imagem,
Watson e Crick propuseram o modelo de dupla hélice para estrutura do DNA. No entanto,
mesmo com a crucial colaboração de Franklin para a referida produção científica, essa
pesquisadora não recebeu devido crédito pela mesma (ELKIN, 2003; OSADA; COSTA, 2006).
Embora na história, principalmente em decorrência dos movimentos feministas, as
mulheres tenham conquistado os espaços de produção do conhecimento, bem como as carreiras
científicas, elas ainda enfrentam barreiras e desvantagens em comparação com seus pares

29
Embora saibamos da grande discussão teórica em torno da ideia de lugar e espaço, os tomamos aqui como
demarcação social e de produção de relações sociais.
 47

masculinos. Atualmente, é expressivo o número de mulheres nas Universidades e nas

instituições de pesquisa, sendo a participação praticamente equitativa do ponto de vista
numérico (SILVA; RIBEIRO, 2014). Entretanto, essa participação não ocorre de modo
igualitário. As mulheres são maioria nos cursos de nível superior no Brasil, nas diferentes áreas
do conhecimento, representando 57% dos estudantes de graduação (BRASIL, 2018). As bolsas
de pesquisa outorgadas pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
(CNPq) apresentam uma distribuição equitativa entre homens e mulheres, quando se avalia
todas as modalidades de bolsas (CNPq, 2019).
No entanto, quando se observa as modalidades separadamente, é possível identificar
desequilíbrios. As bolsas de produtividade em pesquisa (PQ), destinadas a pesquisadores/as que
se destacam entre seus pares, são, em sua maioria (68%), concedidas a pesquisadores homens
(CNPq, 2019). Nas diferentes estratificações das bolsas PQ, as mulheres representam apenas
24% do número de pesquisadores/as que integram os mais altos níveis de carreira –
pesquisador/a com bolsa de produtividade 1A e Sênior (CNPq, 2019). Esses dados revelam que,
conforme a hierarquia acadêmica aumenta, o número de mulheres decresce, ou seja, as mulheres
parecem não avançar na carreira na mesma proporção que os homens (SILVA; RIBEIRO,
2014).
A existência de barreiras ao acesso das mulheres a cargos de maior hierarquia e prestígio
foi conceituado por Margaret Rossiter, segundo Schiebinger (2001), como segregação
hierárquica. No campo científico, estar em posições de maior hierarquia acadêmica significa
liderar grupos de pesquisa, definir os direcionamentos e problemas de pesquisa, angariar
financiamento, estabelecer a distribuição de recursos, entre outras atividades que envolvem uma
posição de tomada de decisões. Dessa forma, a segregação hierárquica é prejudicial à carreira
das mulheres (SILVA; RIBEIRO, 2014).
Outro fenômeno observado quando se analisa a trajetória das mulheres na Ciência é que
elas tendem a se concentrar em determinadas áreas do conhecimento (SCHIEBINGER, 2001).
Schiebinger (2001) afirma que a segregação territorial, proposta por Rossiter, é ilustrada no
campo científico pela presença predominante de mulheres em áreas da Ciência consideradas
“soft”, como as humanidades, as Ciências sociais e as Ciências da vida, sendo áreas também
consideradas de menor prestígio e remuneração (SCHIEBINGER, 2001). No Brasil, as
mulheres são a maioria das bolsistas do CNPq nas diferentes áreas do conhecimento, com
exceção das Engenharias e Ciências Exatas, áreas em que representam 40% e 35% das bolsistas,
respectivamente (CNPq, 2019). Destacamos, contudo, que essas são as duas áreas que
receberam maior financiamento desse órgão de fomento (CNPq, 2019).
 48

Outra condição indicada por Schiebinger (2001) que, ao nosso ver, se mantém até os
dias atuais, diz respeito à segregação institucional. As mulheres são maioria entre o corpo
discente, mas em determinadas áreas elas não o são no corpo docente e ainda não alcançam o
mesmo nível de prestígio institucionalmente, uma vez que levam mais tempo para progredirem
na carreira e alcançarem posições de maior hierarquia. Tal condição se reverbera na questão
salarial. Ao estarem concentradas em áreas de conhecimento e espaços acadêmicos de menor
prestígio, bem como em posições de menor hierarquia, as mulheres recebem salários também
menores em comparação aos seus pares homens (SCHIEBINGER, 2001).
As formas de segregação apresentadas refletem um cenário de desvantagens e
desigualdades das mulheres da Ciência. Essas formas de segregação estão intrinsecamente
associadas ao modelo de carreira no campo científico. De acordo com Silva e Ribeiro (2014, p.
451), esse modelo envolve “compromissos de tempo integral para o trabalho, produtividade em
pesquisa, relações academicamente competitivas e a valorização de características masculinas
que, em certa medida, dificultam, restringem e direcionam a participação das mulheres nesse
contexto”. Associados às demandas das carreiras acadêmicas, os arranjos domésticos se
constituem como um fator central na discussão acerca das mulheres da Ciência.
A cultura profissional foi estruturada tendo como pressuposto que um dos cônjuges,
tradicionalmente a mulher, seria a responsável pelos afazeres domésticos, garantindo assim as
condições básicas para que o outro, geralmente o homem, possa trabalhar (SCHIEBINGER,
2001). Embora as mulheres estejam inseridas no mundo do trabalho, essa configuração se faz
presente ainda nos dias atuais, uma vez que as mulheres continuam responsáveis pelo cuidado
com a família e afazeres domésticos, além de suas carreiras profissionais, resultando em duplas
e triplas jornadas de trabalho, o que implica em riscos na sua produtividade acadêmica.
Uma das características marcantes das carreiras científicas, como apontado por Silva e
Ribeiro (2014), é a demanda por produtividade. Como manter a produtividade científica
elevada, inclusive para alcançar posições hierárquicas elevadas, com responsabilidades
incompatíveis de trabalho? A possibilidade de exercer a maternidade é também um aspecto a
ser pontuado, uma vez que as mulheres, por vezes, se veem em situações de escolha entre a
carreira e a maternidade. Nas palavras de Schiebinger (2001, p. 182): “ser cientista, esposa e
mãe é uma carga em uma sociedade que espera que as mulheres, mais do que os homens,
ponham a família à frente da carreira”. Dessa forma, essa autora afirma que, para construir um
cenário nas Ciências com menor desigualdades e desvantagens às mulheres, é necessário
reestruturar os mundos profissional e doméstico, uma vez que, enquanto os afazeres domésticos
 49

e o cuidado com os filhos forem responsabilidade das mulheres, o mundo profissional da

Ciência nunca será igualitário.
As assimetrias e desigualdades de gênero presentes no campo da produção científica
vêm sendo problematizadas desde a década de 1970, sendo a Organização das Nações Unidas
para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) uma das instituições pioneiras a
incentivarem a realização de pesquisas acerca da presença das mulheres na Ciência (LETA et
al., 2006). De acordo com Jaqueline Leta e colaboradores/as:

Já na Conferência Geral de 1978, na qual foi aprovada uma recomendação

sobre normalização dos indicadores de C&T, os membros da UNESCO
recomendaram explicitamente a utilização da variável “sexo”. Desde então,
foram inúmeras as iniciativas dessa instituição no sentido de promover a
discussão sobre as mulheres na ciência. (LETA et al., 2006, p. 540).

No Brasil, diversas políticas, programas e premiações têm colocado em pauta as

questões de gênero, buscando problematizar as relações entre mulher e Ciência, bem como
prover a equidade de gênero na carreira científica, e ainda atrair meninas e mulheres para as
carreiras científicas – principalmente nas áreas em que elas ainda são minoria. Em nosso país,
a criação da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres 30, em 2003, vinculada à
Presidência da República, é apontada como marco importante para discussões das questões de
gênero, uma vez que, através dela, são criadas outras ferramentas como o Sistema Nacional de
Informações de Gênero e o Plano Nacional de Política para as Mulheres (LETA et al., 2006;
ROSEMBERG; MOURA; SILVA, 2009). Essa secretaria, em parceria com o CNPq, lançou,
em 2005, o Programa Mulher e Ciência “para estimular a produção e difusão do conhecimento
científico sobre gênero, mulheres e feminismos” (LETA et al., 2006, p. 542).
Há, no país, diversos programas que visam desenvolver o interesse de meninas e
mulheres e atraí-las para carreiras científicas. Dentre esses programas, podemos citar o
“Meninas na Ciência da UFRGS”, o “Meninas Digitais”, o “Tem menina no circuito”, o
“progra{m}aria”, o “Meninas.comp: programação também é coisa de menina!”, e o “Meninas
no Museu” (ALVES; BARBOSA; LINDNER, 2019). Há ainda chamadas públicas para

30
A Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres foi criada em 2003, durante o governo do presidente Luís
Inácio Lula da Silva e tinha status de ministério. Em 2015, no governo da presidenta Dilma Roussef, a secretaria
perdeu o status de ministério e foi incorporada ao Ministério das Mulheres, da Igualdade Racial e dos Direitos
Humanos (MMIRDH), o qual unia a Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial, a Secretaria de
Direitos Humanos e a Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres. No entanto, o MMIRDH foi extinto
durante o período do presidente interino Michel Temer, sendo as atribuições desse ministério transferidas ao
Ministério da Justiça e Cidadania. Atualmente, na gestão do presidente Jair Bolsonaro, a Secretaria Especial de
Políticas para as Mulheres é um órgão do Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos, sob
comando da ministra Damares Alves.
 50

financiamento de projetos que busquem estimular a formação de meninas e mulheres nas áreas
de Ciência, como a chamada, financiada pelo CNPq em parceria com a Petrobras, “Meninas e
Jovens fazendo Ciências Exatas, Engenharias e Computação” e o “Pioneiras da Ciência no
Brasil”, com intuito de visibilizar a participação das mulheres brasileiras no campo científico
(ALVES; BARBOSA; LINDNER, 2019).
O programa “Para mulheres na Ciência” é resultado de uma parceria entre a Academia
Brasileira de Ciências, a Unesco e a L’Oréal, e tem como objetivo “favorecer o equilíbrio dos
gêneros no cenário brasileiro e incentivar a entrada de jovens mulheres no universo científico”
(L’ORÉAL, 2020). Nesse programa com origem em 2006, sete mulheres pesquisadoras de
diferentes áreas científicas são premiadas anualmente com uma bolsa-auxílio para investirem
em suas pesquisas e carreiras, contribuindo, assim, para o desenvolvimento científico brasileiro
(L’ORÉAL, 2020).
Em 2015, na Assembleia geral das Nações Unidas, foi promulgado o dia 11 de fevereiro
como Dia Internacional de Mulheres e Meninas na Ciência. Essa ação está em consonância com
a Agenda 2030 para o desenvolvimento sustentável, que tem como um dos objetivos “alcançar
a igualdade de gênero e empoderar todas as mulheres e meninas” (ONUBR, 2020). Ao
promulgar o Dia Internacional de Mulheres e Meninas na Ciência, a Organização das Nações
Unidas (ONU) tem como propósito, por meio de atividades educativas, conscientizar a
sociedade acerca da importância de eliminar a discriminação de gênero, bem como reafirmar a
importância de se desenvolver políticas e programas de educação científica apropriados e que
incentivem a participação de mulheres e meninas, de se promover carreiras para as mulheres
no campo científico, além de reconhecer a produção e as realizações científicas de mulheres
(UN, 2016).
As discussões acerca do entrelaçamento de gênero e Ciência têm atravessado o cenário
nacional e internacional e resultado na criação de políticas públicas, programas, premiações e
datas comemorativas, que reconhecem que as assimetrias de gênero constituem o campo
científico, e por isso visam criar estratégias para incentivar e atrair mulheres para as carreiras
científicas, bem como promover a equidade de gênero nesse campo. Essas discussões,
impulsionadas pelo movimento feminista, pelos estudos de gênero e também pelos Estudos
Culturais, têm ecoado em diferentes espaços, como eventos acadêmicos científicos31,

31
Como, por exemplo: o Fórum Mundial para Mulheres na Ciência, o Congresso Iberoamericano de Ciência,
Tecnologia e Gênero, o Simpósio Brasileiro Mulheres em STEM – Ita e o evento Mulheres na Ciência –
UNESP.
 51

exposições em museus32, sites de sociedades e instituições científicas33, revistas de divulgação

científica34, livros35 e páginas nas redes sociais36.
As discussões e produções acerca da relação entre gênero e Ciência também ecoam e
constituem o ambiente escolar, principalmente quando consideramos a escola como uma
instituição social que busca a formação de indivíduos através do conhecimento científico. A
discussão sobre como a relação entre gênero e Ciência se configura no ambiente escolar,
principalmente no âmbito do componente curricular Biologia e dos livros didáticos dessa
disciplina escolar, constituem o foco da próxima seção da presente dissertação.

32
Em 2019, o Espaço Ciência Viva (RJ) promoveu a atividade “Incríveis Mulheres Cientistas” com diversas
atividades (palestras, oficinas e exposições), evidenciando as produções científicas das mulheres. A
programação da atividade pode ser acessada em: http://cienciaviva.org.br/index.php/2019/08/29/incriveis-
mulheres-cientistas-programacao/.
33
Como os sites da Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência: http://www.cienciaemulher.org.br e da
Fundação Oswaldo Cruz: https://portal.fiocruz.br/mulheres-e-meninas-na-ciencia.
34
Com matérias (Revista Fapesp - https://revistapesquisa.fapesp.br/2018/11/19/onde-as-cientistas-nao-tem-vez/ e
edições especiais (Revista Galileu – Edição 332/março 2019) sobre mulheres nas ciências.
35
Há, na literatura, uma vasta produção de livros que buscam resgatar e evidenciar a produção de mulheres
cientistas, voltados para diferentes públicos e em diferentes formatos, como, por exemplo, os livros “As
cientistas: 50 mulheres que mudaram o mundo” de autoria de Rachel Ignotofsky e “Einstein’s Wife: The Real
Story of Mileva Einstein-Marić” de Allen Esterson e David C. Cassidy. Como também produções que visam
problematizar a relação entre gênero e Ciência, como o livro “O feminismo mudou a Ciência?” de Londa
Schiebinger, referência deste trabalho.
36
Como as páginas do Instagram: “Meninas e Mulheres na Ciência” e “She’Science”.
 52

3 ENTRE(LAÇANDO) ESCOLA, IDENTIDADES, LIVRO DIDÁTICO, GÊNERO

E CIÊNCIA

O campo dos Estudos Culturais e dos Estudos Feministas provocaram uma nova forma
de pensar e compreender a sociedade. As discussões sobre a constituição das identidades dos
sujeitos e como essas são construídas no âmbito sociocultural resultaram em uma
problematização das instituições sociais, como a escola. O gênero é posicionado no centro
dessas discussões promovendo questionamentos sobre como a instituição escolar, no âmbito na
educação formal, opera na feitura das identidades de gênero dos sujeitos, podendo também
subverter modelos hegemônicos. No contexto escolar, o componente curricular Biologia, e
também Ciências, são geralmente consideradas como áreas disciplinares autorizadas a dizer
sobre as questões de gênero e sexualidade, que vão dizer de algum lugar, sendo esse geralmente
fundamentado por um discurso biológico-determinista. O livro didático, por sua vez, está
presente no cotidiano escolar sendo utilizado nos processos de ensino e de aprendizagem. Esse
artefato cultural está repleto de representações sociais, significados e saberes acerca das
identidades de sujeitos, operando também na sua formação. Desta forma, a presente seção tem
como propósito problematizar os entrelaçamentos de gênero, ensino de Biologia e o livro
didático.

3.1 A escola e as identidades

O campo dos Estudos Feministas, que fundamenta o presente trabalho, tem

compreendido gênero como uma construção social, cultural e discursiva, que se produz nas e
pelas relações de poder, e diz sobre os lugares ocupados pelos sujeitos, suas formas de ser e de
viver em sociedade. A partir dessa compreensão, entende-se que as instituições sociais, bem
como os produtos culturais, operam na construção dos gêneros.
Dentre os múltiplos espaços e instâncias em que as identidades dos sujeitos vão sendo
produzidas, a escola, enquanto instituição social que tem como objetivo promover a educação
formal dos sujeitos, funciona como um espaço no qual essas identidades vão sendo
(re)produzidas, reguladas, fixadas, subvertidas. De acordo com Marcia Ondina Vieira Ferreira
(2006, p. 65):

A escola produz e reproduz conteúdos e identidades culturais. Reproduz

porque faz parte da sociedade, participa das representações que, nela,
 53

circulam. A escola também é produtora de cultura, por ser um microcosmo

com capacidade de elaboração de práticas particulares, conforme as
circunstâncias e os indivíduos que nela convivem.

A escola, assim como as outras instituições e práticas sociais, é, ao mesmo tempo,

constituída e constituinte dos gêneros, ou seja, é espaço generificado (LOURO, 1997). Portanto,
no ambiente escolar, as identidades de gênero vão sendo continuamente construídas e
transformadas.
“Em suas relações sociais, atravessadas por diferentes discursos, símbolos,
representações e práticas, os sujeitos vão se construindo como masculinos ou femininos,
arranjando e desarranjando seus lugares sociais, suas disposições, suas formas de ser e de estar
no mundo” (LOURO, 1997, p. 28).
Um primeiro olhar para essa instituição social buscando perceber as relações que
estabelece com gênero, nos remete a pensar quem eram os sujeitos, cujo ingresso e permanência
nesses espaços foram permitidas. Ao endereçar um olhar com foco na história dessa instituição
social, como empreendemos no início da seção anterior, notamos que esse foi um espaço que
desde sua invenção e por muitos anos se manteve como reduto masculino – ou seja, um espaço
restrito a homens, brancos, de classe dominante.
Ao dizer sobre as identidades dos sujeitos a quem era possibilitado o acesso a essa
instituição social, percebemos uma das formas primeira de relação estabelecida entre gênero e
escola – mas também de outros marcadores como raça e classe. Ao permitir o acesso de uns e
negar o de outros, a escola opera na construção da identidade dos sujeitos, (re)produzindo as
relações de poder que a constituem.
No decorrer da história, e principalmente mediada pelas lutas dos movimentos sociais,
sujeitos outros, aqueles cuja presença nesse espaço havia sido negada, passam a ter acesso à
escola. As mulheres, principalmente as brancas e de classe dominante37, em decorrência do
movimento feminista, adquirem o acesso a esse espaço. De acordo com Louro (1997, p. 57),
esses sujeitos outros, ao ocuparem os espaços escolares, vão trazendo mudanças à instituição,
refletindo em alterações em sua “organização, currículos, prédios, docentes, regulamentos,

37
É importante destacar que, no início do processo de escolarização das mulheres, apenas aquelas de classe
dominante e brancas começam a ter acesso a essa instituição social. Nesse sentido, chamamos atenção para dois
aspectos, os quais não esgotaremos nesse texto. O primeiro deles é que, ao discutirmos o acesso à educação
formal, é possível perceber que ainda que as mulheres passem a ter acesso à escola, os marcadores de raça e
classe se mantêm inalterados. Isso nos remete à discussão contemporânea e questionar se houve uma alteração
desse cenário. Dados recentes do IBGE (2018) revelam que a maioria dos sujeitos que frequentam a escola são
pessoas brancas e de classes sociais mais elevadas. Ou seja, ainda hoje, o acesso à educação formal não é para
todos os sujeitos.
 54

avaliações iriam, explícita ou implicitamente, "garantir" — e também produzir — as diferenças

entre os sujeitos”.
A forma com que a escola opera na constituição da identidade dos sujeitos vai se
transformando também, ou seja, não se limita ao acesso – ainda que esse seja um fator ainda
presente na atualidade. Louro afirma que:

Currículos, normas, procedimentos de ensino, teorias, linguagem, materiais

didáticos, processos de avaliação são, seguramente, loci das diferenças de
gênero, sexualidade, etnia, classe — são constituídos por essas distinções e,
ao mesmo tempo, seus produtores (LOURO, 1997, p. 64).

Ao transitar pelo ambiente escolar, alguns desses aspectos são facilmente identificáveis
e outros estão mascarados por um discurso de igualdade e também de suposta naturalidade,
fundamentados por um discurso biologizante. Por exemplo, algo naturalizado no ambiente
escolar é que meninas sejam mais calmas, quietas e tenham a caligrafia e o caderno mais bonito
e organizado quando comparadas a seus colegas meninos. Da mesma forma, nas aulas de
Educação Física, parecem existir atividades destinadas às meninas e outras aos meninos. Outra
narrativa atrelada às disciplinas escolares diz sobre a suposta aptidão dos meninos para a
Matemática.
Assim, as práticas, bem como a instituição escolar, são engendradas, (re)produzem
formas de ser homem e mulher em nossa sociedade. Para tanto, busca-se no discurso científico-
biológico elementos para justificar e naturalizar a diferenças de gênero. No entanto, de acordo
com Marina Fisher Nucci (2018, p. 33), “a Ciência não investiga simplesmente, mas constitui,
ela própria, a diferença”.
Essa pesquisadora (NUCCI, 2010) analisou38 a produção científica biomédica brasileira
contemporânea, buscando apreender as concepções de gênero e sexualidade sustentadas nesses
trabalhos. A autora (NUCCI, 2010) mostra que, ainda que os artigos científicos demonstrem
ser inconclusivos e repletos de ressalvas acerca da diferença da capacidade cognitiva entre

38
O trabalho de Marina Fisher Nucci, intitulado “O Sexo do Cérebro”: uma análise sobre gênero e Ciência”, foi
agraciado pelo 6° Prêmio: Construindo a Igualdade de Gênero. A referida premiação, instituída em 2005 no
âmbito do Programa Mulher e Ciência, promovido pela Secretaria de Política das Mulheres (SPM-PR), em
parceria com o Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq/MCTI), a Secretaria
de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (SECADI/MEC), a Secretaria de Educação Básica
(SEB/MEC) e a ONU Mulheres. O prêmio tem como objetivo estimular e fortalecer a pesquisa, a reflexão
crítica das desigualdades de gênero existentes no país, bem como sensibilizar a sociedade acerca dessa temática.
Salientamos que, apesar da importância da SECADI na articulação das políticas públicas educacionais à
diversidade humana e social com intuito de garantir uma educação de qualidade a todas as pessoas nos espaços
formais do sistema público de ensino, essa secretaria foi extinta em 2019 na gestão do governo do presidente
Jair Messias Bolsonaro.
 55

homens e mulheres, o discurso científico tem sido construído de forma a transformar tais
incertezas em certezas. Assim, ao buscar explicar a diferença entre os sexos a partir de
fundamentos biológicos, cientistas acabaram por reproduzir noções culturais tradicionais acerca
da masculinidade e feminilidade, baseadas em senso comum, em suas pesquisas (NUCCI,
2010), que por sua vez são utilizadas como ferramentas para legitimar as desigualdades de
gênero.
Ao se debruçar sobre a suposta aptidão dos meninos para Matemática, Schiebinger
(2001) faz dois apontamentos. O primeiro deles sobre a postura e expectativa das/os docentes
em relação às habilidades matemáticas de meninos e meninas. De acordo com a autora
(SCHIEBINGER, 2001), a educação recebida por meninos e meninas é muito diferenciada em
todos os níveis de escolarização, e mesmo quando compartilham o mesmo ambiente de
aprendizagem, “os professores tendem a escolher atividades de sala de aula que atraem mais os
meninos que as meninas” (SCHIEBINGER, 2001, p. 119).
O segundo diz respeito à presença de vieses de gênero nos instrumentos de avaliação
padronizados. De acordo com a autora (SCHIEBINGER, 2001), historicamente, as mulheres
performavam melhor na parte verbal do teste SAT39, no entanto, foram feitas alterações/
“adequações” para tornar o teste mais “neutro”. Após as alterações, houve um deslocamento
no resultado de 3-10 pontos das mulheres para os homens, sendo esse considerado “neutro”
ainda que favorecesse, ligeiramente, os meninos (SCHIEBINGER, 2001). No entanto, não
houve nenhuma tentativa de alteração na área de matemática do referido teste buscando uma
“neutralidade” de gênero, mesmo os homens superando as mulheres entre 41 e 52 pontos
(SCHIEBINGER, 2001).
Nessa lógica, nota-se a centralidade do processo educativo escolar na construção das
identidades de sujeitos, sendo evidenciado aqui pelo marcador de gênero. Os exemplos
mencionados ilustram como a escola vai (re)produzindo, veiculando, normatizando e
naturalizando formas de ser homem e mulher na sociedade. É importante também destacar que,
quando se observa uma inversão ou uma ruptura nesses/desses comportamentos naturalizados,
um desconforto se instaura e percebe-se, por parte da instituição escolar, uma tentativa de
regular esses sujeitos. E essa tentativa de regulação dos sujeitos, muitas vezes, acaba por ocorrer

39
De acordo com Schiebinger (2001), Scholastic Aptitude Test (SAT) [Teste de Aptidão Escolar] é preparado pelo
Educational Testing Service [Serviço de Testes Educacionais] em Princeton, New Jersey, e aplicado anualmente
a aproximadamente 1.5 milhões de jovens. O teste é subdividido em duas partes, verbal e matemática, e tem
como objetivo prever o desempenho das/os estudantes no primeiro ano da faculdade. Além disso, as notas do
teste são utilizadas para o ingresso na Universidade, bem como para a concessão de bolsas de estudo.
 56

de forma violenta – ao humilhar a/o estudante, convocação das/os responsáveis para discutir o
comportamento/atitude, atribuição de notas baixas, entre outros.
Portanto, a busca por uma educação e, consequentemente, por uma prática educativa
não-sexista integra a agenda feminista. O campo dos Estudos Feministas reconhece, evidencia
e problematiza a desigualdade na educação de meninos e meninas nas instituições escolares.
Nesse movimento em que se entende a escola enquanto instituição engendrada, cujas práticas
(re)produzem assimetrias de gênero, essa é também apontada como espaço de subversão dessas
desigualdades e arranjos tradicionais de gênero (LOURO, 1997). Elizabeth Macedo nos diz
que:

Há sempre um ‘a mais’ de sentido que escapa, o que constitui o discursivo

como um campo de indecidibilidades, no qual as posições de sujeito não serão
nunca totalmente fixadas. Ou seja, os aparatos regulatórios também produzem
efeitos disfuncionais e, na medida em que as posições de sujeito são
sobredeterminadas, as influências ‘subversivas’ serão sempre possíveis.
(MACEDO, 2007, p. 48, grifos da autora).

De acordo com Louro (1997, p. 120), no contexto brasileiro, há instituições escolares

que “em suas práticas, experimentam continuidades e descontinuidades, realizam
deslocamentos e, eventualmente, rupturas” com potencialidade de subversão das desigualdades
de gênero. Algumas das práticas apontadas pela autora (LOURO, 1997), que ainda que pareçam
menos ambiciosas, podem contribuir para subverter os arranjos tradicionais de gênero nas salas
de aula incluem, entre outras coisas, a discussão sobre as representações de gênero encontradas
nos livros didáticos e em outros artefatos culturais consumidos pelos estudantes com intuito de
produzir novas narrativas não-sexistas, a investigação das identidades dos grupos e sujeitos
ausentes nos relatos da História oficial, o acolhimento à diversidade na sala de aula. Para ela
(LOURO, 1997, p. 124), “aparentemente circunscritas ou limitadas a práticas escolares
particulares, essas ações podem contribuir para perturbar certezas, para ensinar a crítica e a
autocrítica (um dos legados mais significativos do feminismo), para desalojar as hierarquias”.
Considerando a potencialidade das instituições escolares em subverter os arranjos
tradicionais de gênero, a presente dissertação, ao questionar pelos lugares ocupados pelas
mulheres da Ciência nos livros didáticos de Biologia, busca contribuir com essa discussão ao
problematizar os entrelaçamentos de gênero, Ciência e Educação, principalmente no campo
disciplinar da Biologia, como discutiremos em seguida.
 57

3.2 A sala de aula de Ciências e Biologia: lugar de falar de gênero e Ciência?

Iniciamos a discussão acerca dos entrelaçamentos de gênero, Ciência e Educação, com

foco na educação escolar dos sujeitos e no âmbito dos Estudos Culturais e Feministas,
entendendo a instituição escolar e suas práticas como engendradas, que operam (re)produzindo,
regulando, fixando, mas também podendo subverter identidades de gênero. Destacamos que
essas identidades se constituem no âmbito sociocultural, em todas as esferas da vida do sujeito,
sendo a escola uma delas. De acordo com Louro, as identidades de gênero:

estão continuamente se construindo e se transformando. Em suas relações

sociais, atravessadas por diferentes discursos, símbolos, representações e
práticas, os sujeitos vão se construindo como masculinos ou femininos,
arranjando e desarranjando seus lugares sociais, suas disposições, suas formas
de ser e de estar no mundo. (LOURO, 1997, p. 28).

Essa autora defende que as identidades são transitórias, e por isso não há como se fixar
um momento em que a identidade de gênero dos sujeitos esteja estabelecida/finalizada, pois as
identidades vão sendo continuamente construídas (LOURO, 1997). Assim, no ambiente
escolar, as diferentes relações sociais e práticas pedagógicas atuam nesse processo.
No entanto, destacamos que quando as discussões sobre as identidades – de gênero, de
sexualidade, de raça, por exemplo –, bem como acerca dos corpos, são empreendidas de forma
sistematizada, essas geralmente são atribuídas às disciplinas de Biologia (no Ensino Médio) e
de Ciências (no Ensino Fundamental). Na escola, são essas áreas disciplinares que são
chamadas, ou ainda, autorizadas a discutir essas questões.
As definições de quais disciplinas vão compor o currículo educacional, bem como os
conteúdos que serão abordados em cada uma delas, não são definidas de forma neutra, mas
construídas no âmbito político-social e, portanto, significadas a partir de relações de poder, a
partir dos interesses de determinados grupos sociais (GOODSON, 1997, 2007). Dessa forma,
questiona-se: por que as Ciências Biológicas são chamadas, ou autorizadas, a dizer sobre
gêneros? Quais saberes são (re)produzidos nessa área do conhecimento que a legitimam como
campo em que se assentam tais discussões?
As Ciências Biológicas, ou Biologia, englobam diferentes áreas que se propõe a
investigar a vida em suas diferentes possibilidades – Zoologia, Anatomia, Fisiologia, Botânica
e Genética, por exemplo. Gênero é constitutivo da Biologia, dessa área científica, tanto pelas
identidades dos sujeitos que produzem essa Ciência e no que tange seu caráter epistêmico –
 58

como abordado na primeira seção desta dissertação. Mas para além disso, gênero constitui o
conteúdo produzido por essa Ciência Biológica, como evidenciam os Estudos Feministas.
A linguagem científica, muitas vezes repleta de metáforas sexuadas, não se constitui
como uma mera descrição do mundo natural, não é neutra e objetiva, mas está intimamente
ligada à cultura (KELLER, 2009; NUCCI, 2010; SCHIEBINGER, 2001). De acordo com
Keller (2009, p. 129), “as metáforas do gênero funcionam em duas direções [...]: elas veiculam
pressupostos em nossas representações da natureza e, ao fazer isso, servem ao mesmo tempo
para reificar – ou naturalizar – crenças e práticas culturais”.
A forma como aspectos culturais, sendo aqui destacados aqueles associados ao gênero,
estão presentes no discurso científico, pode ser evidenciada na taxonomia botânica, como
destacado por Schiebinger (2001). De acordo com esta autora, o naturalista Carl Linnaeus,
conhecido como “pai” da taxonomia, identificou as partes reprodutivas das plantas como macho
e fêmea e as transformou em parceiros de matrimônio, sendo os estames – estruturas que
compõe o androceu - os maridos (andria) e os pistilos - estruturas que compõe o gineceu – as
esposas (gynia). Essas estruturas foram utilizadas para classificação do mundo vegetal, no qual
as estruturas reprodutivas “masculinas” são utilizadas para indicar a classe e as estruturas
“femininas”, as ordens (SCHIEBINGER, 2001). Destaca-se que, na taxonomia, a classe está
localizada como um táxon acima da ordem, assim no reino vegetal, as estruturas “masculinas”
parecem ser as definidoras do status do organismo (SCHIEBINGER, 2001). De acordo com
Schiebinger (2001, p. 285), “uma estrutura social específica - a subordinação legal das mulheres
aos homens - parecia tão natural a Linnaeus que ele, inadvertidamente, fez dela um princípio
organizador de sua taxonomia botânica”.
Ainda analisando a produção de Carl Linnaeus, Schiebinger (2001) discute a elaboração
do termo Mammalia na taxonomia zoológica. A autora afirma que na época em que o termo foi
cunhado - termo este que valoriza o mammae da fêmea -, havia um acalorado debate acerca do
papel da mulher na sociedade, seus direitos como esposa, acesso à educação e a vida pública
no geral, como também no cuidado com os filhos. Assim, ao cunhar o termo Mammalia, em
que há uma valorização das mamas e do papel das mulheres no cuidado parental através da
amamentação, e não em outra característica própria, que igualmente distinguisse grupo de
animais, Linnaeus revela o quanto as questões culturais e sociais perpassam a produção
científica (SCHIEBINGER, 2001). Em um momento no qual se discutia o costume das
mulheres da elite possuírem amas de leite, costume este ao qual Linnaeus era contrário, sua
produção, que enfatizava a naturalidade das fêmeas em amamentar e criar os próprios filhos,
contribui para essa discussão no intuito de legitimar o lugar da mulher na sociedade à vida
 59

privada, no cuidado parental, com o marido e com a casa (SCHIEBINGER, 2001). De acordo
com Schiebinger (2001), esse naturalista era considerado um conservador social, sendo que
suas crenças pessoais influenciaram em sua produção científica, como ilustrado nesses dois
exemplos.
No campo da antropologia, Schiebinger (2001) destaca o trabalho de Conkey, no qual
essa pesquisadora percebeu que objetos semelhantes encontrados em túmulos recebem
significados diferentes, dependendo se esse túmulo pertence a uma mulher ou a um homem.
“Pilões, por exemplo, quando sepultados com mulheres, são interpretados como lembranças
das atividades de moer grãos das mulheres, mas quando sepultados com homens, são tidos como
indicando que os homens os fabricaram” (SCHIEBINGER, 2001, p. 268). A centralidade do
homem para a teoria evolutiva reside na ideia de que este, como caçador, que também
desenvolvia e utilizava ferramentas, impulsionou a evolução humana, já a mulher, coletora e
responsável pelo cuidado com a prole, teria papel secundário nessa, sendo a transmissão igual
de caracteres o que teria conduzido a evolução das mulheres (SCHIEBINGER, 2001).
Os exemplos40 ilustram como gênero é constitutivo da Biologia, bem como a forma
como essa área do conhecimento diz sobre gênero. A Biologia e, consequentemente o Ensino
de Biologia, constroem uma narrativa fundamentada nas diferenças biológicas entre os corpos
dos sujeitos, por meio da qual explica e justifica as desigualdades (SANTOS, 2018). O discurso
biológico-determinista toma a diferenças entre órgãos, cromossomos, hormônios, a partir de
um alinhamento sexo-gênero para dizer sobre as identidades dos sujeitos (SANTOS, 2018).
Nesse movimento, a Biologia se diz uma Ciência “neutra”, ainda que aspectos culturais e
simbólicos a constituam como Ciência – hormônios, por exemplo, são generificados, e
posteriormente utilizados como argumentos, fundamentados por um discurso biológico-
determinista e desassociado dos aspectos culturais, para explicar/justificar as diferenças e
desigualdades de gênero.
Não há, entretanto, uma negação da Biologia, o que se busca é compreender como esta
tem construído saberes acerca das identidades dos sujeitos e como esses saberes são
socializados no ambiente escolar. De acordo com Santos (2018, p. 215):

Nos territórios do ensino de Biologia, a história biológica do corpo foi fincada

em uma descrição estática, um fato, uma natureza, como aquilo que está dado,
pressuposta como uma superfície passiva, fora do social. O corpo biológico
foi considerado como in natura, como não intensivo, reforçando a ideia de um

40
Os estudos mencionados referem-se a perspectivas ainda centradas no binarismo de gênero, portanto, eles estão
se referindo às mulheres cisgêneras.
 60

corpo “natural”, “universal” – um corpo morno que existe como coisa em si,
a priori, dado antes da inteligibilidade social.

O conhecimento biológico, aquele produzido pela Ciência da Biologia cujo ensino se

faz obrigatório nas escolas brasileiras, “por sua tradição, pelas pessoas que o fazem, pelo
método que emprega etc., tem sido entendido como completamente imune a quaisquer ideias,
valores, interesses, costumes, crenças, políticas, etc.” (SANTOS, 2000, p. 243). Essa
compreensão da Ciência da Biologia fundamentada pelo modelo hegemônico de Ciência
substancia o discurso dessa como lugar legitimado para dizer sobre corpos, gêneros e
sexualidades, e que vai dizer a partir de um discurso determinista, de uma perspectiva bio-
lógica, como nos aponta Santos (2018).
No entanto, ao ancorar-se no campo dos Estudos Culturais e Feministas,
compreendemos a produção científica como um produto cultural, interessado, localizado.
Entendemos, assim como Santos, o conhecimento biológico como:

um conhecimento interessado que, nos dias de hoje, vem traçando, através de

suas novas e atualizadas narrativas, fronteiras muito claras entre os sexos, as
diferentes orientações sexuais, o que se entende por raças, entre o que é um
corpo saudável e o que um corpo doente, entre o que é natural e o que é
naturalizado, etc. (SANTOS, 2000, p. 232).

Dessa forma, o autor, fundamentado pelos Estudos Culturais, defende que a Biologia
tem uma história que não é natural e, por isso, precisa ser questionada sobre o que tem
produzido, sendo também necessário, no campo da Educação, se questionar em que “narrativas
se está imerso para ensinar e aprender Biologia” (SANTOS, 2000, p. 235). Isso se torna
essencial, visto que, enquanto discurso cultural, a biologia vai endereçar sujeitos.
A Biologia escolar, como disciplina pertencente a um determinado currículo, é
significada nas relações de poder/saber, no tensionamento entre o campo da Ciência referência,
nesse caso das Ciências que constituem esse campo disciplinar, e o campo social e cultural
(QUEIROZ, 2010). Essas relações de poder são significadas e socializadas nos documentos
oficiais orientadores e regulamentadores dessa disciplina escolar.
A Lei de Diretrizes e Bases da Educação dispõe que o Ensino Médio, como etapa final
da Educação Básica, tem como finalidade preparar a/o estudante para o prosseguimento dos
estudos e para as atividades laborais, como também possibilitar a formação de sujeitos que
compreendam os fundamentos científico-tecnológicos dos processos produtivos e possibilite
 61

que essas/es desenvolvam autonomia intelectual e pensamento crítico (BRASIL, 1996, p. 18).
De acordo com os PCNEM:

o aprendizado deve contribuir não só́ para o conhecimento técnico, mas

também para uma cultura mais ampla, desenvolvendo meios para a
interpretação de fatos naturais, a compreensão de procedimentos e
equipamentos do cotidiano social e profissional, assim como para a
articulação de uma visão do mundo natural e social. (BRASIL, 2000, p. 7).

Com intuito de alinhar-se a essas finalidades,

O aprendizado da Biologia deve permitir a compreensão da natureza viva e

dos limites dos diferentes sistemas explicativos, a contraposição entre os
mesmos e a compreensão de que a ciência não tem respostas definitivas para
tudo, sendo uma de suas características a possibilidade de ser questionada e
de se transforma. [...] Elementos da história e da filosofia da Biologia tornam
possível aos alunos a compreensão de que há uma ampla rede de relações entre
a produção científica e o contexto social, econômico e político. É possível
verificar que a formulação, o sucesso ou o fracasso das diferentes teorias
científicas estão associados a seu momento histórico. (BRASIL, 2000, p. 14).

A compreensão de Ciência e da produção científica presente nesse documento se

distancia do modelo hegemônico de Ciência, que entende esta como produtora de verdades
universais. O referido documento reconhece o caráter social, cultural e histórico da produção
científica, cuja produção é provisória. Embora essa seja a compreensão de Ciência que deve
orientar o aprendizado de Biologia, Elizabeth Macedo (2004, p. 105) afirma que “nos currículos
escolares, a ciência tende a ser tratada numa perspectiva internalista, com a crença em um ideal
científico universal e independente da história de cada civilização”.
A Base Nacional Comum Curricular41, por sua vez, se compromete com o
“desenvolvimento do letramento científico, que envolve a capacidade de compreender e
interpretar o mundo (natural, social e tecnológico), mas também de transformá-lo com base nos
aportes teóricos e processuais das ciências” (BRASIL, 2017, p. 319). De acordo com Lúcia
Helena Sasseron e Anna Maria Pessoa de Carvalho (2011), ainda que existam diferenças na
adoção dos termos letramento, enculturação e alfabetização científica, há uma concordância nas

41
A Base Nacional Comum Curricular se constitui como “um documento de caráter normativo que define o
conjunto orgânico e progressivo de aprendizagens essenciais que todos os alunos devem desenvolver ao longo
das etapas e modalidades da Educação Básica” (BRASIL, 2017, p. 7). Embora esse documento normativo seja
endereçado ao Ensino Fundamental e, portanto, a disciplina de Ciências e não especificamente Biologia,
entendemos que o letramento científico tem orientado as discussões acerca do ensino de Ciências e Biologia no
país; e, portanto, apostamos que o mesmo orientará a BNCC Ensino Médio.
 62

finalidades dessas, que foram sintetizados pelas autoras em três eixos, os quais foram
denominados de Eixos Estruturantes da Alfabetização Científica.
O primeiro eixo “refere-se à compreensão básica de termos, conhecimentos e conceitos
científicos fundamentais” e está relacionado à compreensão de conceitos-chave para aplicação
na vida cotidiana (SASSERON; CARVALHO, 2011, p. 75). O segundo “preocupa-se com a
compreensão da natureza das ciências e dos fatores éticos e políticos que circundam sua prática”
e envolve a compreensão da ciência como empreendimento humano e social e os processos de
sua produção, que, por sua vez, deveriam orientar também seu ensino SASSERON;
CARVALHO, 2011, p. 75). O último eixo “compreende o entendimento das relações existentes
entre ciência, tecnologia, sociedade e meio-ambiente” (SASSERON; CARVALHO, 2011, p.
76). As autoras defendem que as propostas didáticas que se estruturarem a partir desses três
eixos têm potencial para promover a Alfabetização Científica.
Os documentos orientadores e reguladores do currículo têm sinalizado para o
entendimento da Ciência a partir de suas relações com o contexto político, cultural, social, no
qual é enfatizado seu caráter humano. Ao evidenciar o caráter humano da produção científica,
é preciso compreender que a Ciência é produzida por sujeitos e suas múltiplas identidades –
marcadas por sexo, gênero, classe, raça, entre outros – e que a legitimidade para fazer e dizer
sobre Ciência esteve historicamente restrita a um grupo de sujeitos – homens, brancos, das
classes dominantes. Torna-se importante problematizar a representação de cientista como
sujeito que produz conhecimento, que é (re)produzida no ambiente escolar.
Alguns estudos (BULDU, 2006; KOSMINSKY; GIORDAN, 2002; SOARES;
SCALFI, 2014) têm evidenciado que a representação de cientista presente no imaginário social
de indivíduos em idade escolar é do cientista do sexo masculino, revelando a percepção da
Ciência como empreendimento masculino (FREITAS; LUZ, 2017). Isso nos faz refletir sobre
o papel da educação formal na construção ou reprodução dessa visão de cientista. Silva e
Ribeiro (2012, p. 180) afirmam que:

As imagens de cientistas que circulam no contexto social desenvolvem

determinadas “pedagogias”, produzindo significados, veiculando saberes,
transmitindo valores que, ao interpelarem os sujeitos, produzem o desejo de
querer ser de determinada maneira, valorizar certas características e
habilidades, reconhecer-se e pensar-se de determinado jeito.

Essa discussão, ao protagonizar os sujeitos produtores do conhecimento, pode contribuir

para modificar nosso entendimento acerca da Ciência, principalmente dessa como uma
atividade pura e dissociada do social (LÖWY, 2009). No que se refere à educação formal,
 63

Joanalira Corpes Magalhães e Fabiani Figueiredo Caseira (2016, p. 400) afirmam que “se torna
importante a discussão sobre a representação que se tem de Ciência e cientista na sala de aula,
visando desconstruir aquela ideia produzida socialmente, como algo inquestionável e neutro e
que apenas os homens podem ser”. Nesse contexto, os estudos sobre mulheres e Ciência
contribuem para refutar discursos biológico-deterministas acerca da capacidade das mulheres
em atuarem no campo científico, bem como na desconstrução da concepção de Ciência como
reduto masculino (FREITAS; LUZ, 2017).
Considerando que a Educação Escolar está comprometida com as verdades da Ciência,
ela pode, ao levar em consideração estudos sobre gênero e Ciência, ser espaço de discussão
acerca de quem são os sujeitos da Ciência42. Isso significa pensar a escola e os seus projetos
como lugar propício para apresentação de uma história de visibilidade e não da invisibilidade
ou apagamento de homens ou mulheres produtores/as do conhecimento. Significa também
pensar as narrativas e textos da Ciência nela circulados, sendo o livro didático, nesse contexto,
um artefato que veicula e também produz essas narrativas.

3.3 Modos de pensar o livro didático

A investigação sobre o livro didático tem, tanto no Brasil quanto em outros países,
assinalado a importância deste no processo de ensino e de aprendizagem nas instituições
escolares. Ele já foi apontado como recurso pedagógico, instrumento auxiliar no processo de
ensino e aprendizagem; material didático de auxílio ao/à professor/a; expressão do currículo
escolar; mercadoria; instrumento de veiculação ideológica; dispositivo; artefato cultural.
A noção do livro como recurso ou instrumento ou material didático esteve associada à
tradição escolar que o coloca numa posição de apoio ou suporte principal do/a docente e de
seus/suas estudantes. De outra parte, podemos considerar que as pesquisas que buscam pela
verificação dos conteúdos disciplinares são aquelas que se aliam a essa percepção de livro
didático.
Foram as pesquisas alinhadas à tradição crítica da educação, num primeiro momento,
conceitos como classe social e trabalho43 e, num segundo momento, raça e gênero44, que

42
Entendemos por “sujeitos da Ciência” indivíduos que apresentam produção científica em determinada área do
conhecimento.
43
A exemplo disso, ver o livro “Ideologia no Livro Didático”, de autoria de Ana Lúcia G. de Faria, publicado em
1977 pela Editora Cortez.
44
A exemplo disso, ver: SILVA, Ana Célia. A discriminação do negro no livro didático. Salvador:
EDUFBA/CEAO, 1995; e SILVA, Ana Célia. Desconstruindo a discriminação do negro no livro didático.
Salvador: EDUFBA, 2001.
 64

passaram a pensar o livro didático como mercadoria e como instrumento de veiculação

ideológica. Também é em estudos calcados na tradição crítica que o livro didático passa a ser
considerado como a expressão do currículo, ou seja, a materialização do currículo, o currículo
escrito (GOODSON, 1998; MACEDO, 2004), sendo muitas vezes utilizado como um guia
curricular que orienta o trabalho docente, bem como o processo de aprendizagem de estudantes.
Destarte, na tradição crítica, em que assim como o currículo, o livro didático passa a ser lido
como algo não neutro que aborda os conteúdos curriculares de forma factual ou objetiva, mas
se constitui também como um artefato cultural que (re)produz significados culturais
(MACEDO, 2004).
Foram as referências críticas no campo da educação que permitiram que diversos/as
autores/as problematizassem e apontassem para o livro didático como mercadoria ou como
instrumento ideológico do Estado. E as pesquisas que, no Brasil, passam a pensar o livro
didático como artefatos culturais estão aliadas aos Estudos Culturais (EC) e Educação. Nesse
último campo, será então possível a afirmação de que o livro didático é um artefato cultural,
pois este participaria da produção das identidades, da produção dos sujeitos escolares.
Os artefatos culturais são apontados, como propõe Joanalira Corpes Magalhães (2012,
p. 36-37), como “produções culturais permeadas de valores, representações, saberes e
significados de um dado tempo e de uma determinada sociedade [...] que nos ensinam modos
de ser e estar no mundo, construindo e reproduzindo significados.”. Ou seja, não são produções
inocentes e desinteressadas, restritas a informar, ou comercializar algo, mas repletas de
significados culturais. Em outra publicação coletiva, a autora afirma que os artefatos culturais
participam, de determinada maneira, da produção dos sujeitos (AMARAL; CASEIRA;
MAGALHÃES, 2017, p. 126). Nessa perspectiva, “o livro didático é um instrumento de
construção de identidade, reconhecido como um símbolo de poder, assumindo um importante
papel político” (BANDEIRA; VELOZO, 2019, p. 1021), portanto, pedagógico.
São as referências dos estudos críticos e, no bojo destes, dos Estudos Culturais, que vão
permitir a afirmação de que, nos livros didáticos, são (re)produzidos significados e neles são
(re)construídos saberes sobre sujeitos e formas de ser e viver em sociedade, saberes e
significados esses que se constituem no âmbito cultural, ou seja, dizem de um determinado
tempo e espaço cultural. Dessa forma, os livros também operam significando, fixando,
regulando sujeitos. O livro carrega significados culturais e também os produz, por isso, por
meio dele e das políticas e ações que envolvem sua produção, avaliação e distribuição, é
possível perceber manifestações que podem apontar para movimentos ora mais progressistas
 65

ou retrógrados, no que tange, por exemplo, às discussões socioculturais, como as questões de

gênero, raça, sexualidade, problemas ambientais, entre outros.
A compreensão do livro didático como artefato cultural foi embasada pela constatação
de que este é repleto de saberes e significados sobre a Ciência e sobre os/as cientistas. Eles
apresentam lições sobre o ser cientista, o fazer Ciência, sobre o quê e a quem ensinar. Eles
operaram (re)produzindo uma imagem de Ciência que invizibiliza, subalterniza e apaga as
mulheres da produção científica; ou podem romper com essa imagem tendo, assim, a
potencialidade de subverter as assimetrias e arranjos tradicionais de gênero e ciência na
educação escolar. Entendemos, ainda, que ao romperem com uma narrativa androcêntrica das
Ciências e dos sujeitos cientistas, os livros didáticos poderiam contribuir para a construção do
debate sobre gênero e Ciência, bem como contribuir para a construção de uma educação não-
sexista.
No tocante às questões de gênero, pesquisas como as de Pinho e Souza (2014); Dias
(2014); Rosa e Silva (2015); Pires (2017); Silva (2018), Andreia Bandeira e Emerson Luis
Velozo (2019) demonstram que os livros didáticos estão repletos de representações, saberes e
significados que (re)produzem formas de ser homem e de ser mulher na nossa sociedade.
Acerca do modo como o livro didático opera com a construção de uma agenda sobre o
sexismo, tanto no cenário internacional quanto nacional, Fúlvia Rosemberg, Neide Cardoso de
Moura e Paulo Vinícius Baptista Silva (2009) referem-se ao trabalho de Rae Lesser Blumberg,
ao sinalizarem que o viés de gênero se manifesta nos livros didáticos pela:

sobrerrepresentação masculina, uso do gênero masculino para representação

da espécie, estereótipos masculinos e femininos tradicionais nas esferas
ocupacional e doméstica, estereótipos tradicionais na caracterização de traços
e atividades masculinas e femininas. (ROSEMBERG; MOURA; SILVA,
2009, p. 499).

No contexto brasileiro, diversas pesquisas foram empreendidas acerca dos estereótipos

presentes nos livros didáticos, sendo, em um primeiro momento, direcionadas a explicitar e
denunciar as discriminações e desigualdades de gênero e contribuíram para “sensibilização do
magistério quanto à educação diferenciada de meninos e meninas” (ROSEMBERG; MOURA;
SILVA, 2009, p. 504). Essas autoras afirmam que as representações sociais de mulheres, de
identidade de gênero e dos estereótipos de gênero veiculados em livros didáticos passaram a
ser problematizados em decorrência das ações do movimento feminista e da produção de
acadêmicas e ativistas.
 66

Assim, entende-se que a busca por uma educação livre de preconceitos e desigualdade
de gênero atravessa, ao mesmo tempo em que é atravessada, pela discussão sobre o livro
didático. De acordo com Rosemberg, Moura e Silva (2009, p. 501), “o tema estereótipos
sexuais, ou de gênero, produzidos ou veiculados pelos LD, adentrou a literatura acadêmica, a
agenda feminista e, posteriormente, sobretudo a partir da década de 1980, a dos governos
federal, estaduais e municipais”, ecoando no Programa Nacional do Livro Didático (PNLD).
No Brasil, o Estado, através do PNLD, é responsável pelo estabelecimento de
parâmetros e critérios para seleção, aquisição e distribuição de livros didáticos por meio de
legislações e editais específicos. As editoras, empresas de cunho privado, responsáveis pela
produção desses artefatos, submetem seus livros ao processo de avaliação, realizado por
especialistas das áreas disciplinares – docentes da Educação Básica e pesquisadores vinculados
a Instituições de Ensino Superior. Após esse processo, os livros avaliados e aprovados são
disponibilizados pelo governo federal para serem selecionados pelas escolas e seus/suas
professores/as.
O PNLD é parte de uma política maior: a política do livro. Esta é considerada como uma
das principais políticas públicas de educação no país. É por meio dela que livros didáticos,
devidamente submetidos a editais públicos, são avaliados e distribuídos amplamente no
território nacional, fazendo parte do cotidiano escolar de milhares de brasileiras/os. Assim, o
Estado, através de suas instituições, programas e políticas, estabelece quais são os saberes
considerados pertinentes para um público específico – docentes e estudantes da rede pública.
Isso se torna importante para problematizar e pensar como a política do livro vai se construindo
e se consolidando no país.
De acordo Rosemberg, Moura e Silva (2009, p. 508), desde a edição do PNLD 1997 “os
livros não podem expressar preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras
formas de discriminação”. As autoras afirmam ainda que a Plataforma Política Feminista de
2004 e o Plano Nacional de Políticas para as Mulheres mantinham um quesito de avaliação,
seleção e distribuição de LD com intuito de garantir que o critério mencionado fosse cumprido,
além de monitorarem e incentivarem a produção de livros didáticos e a formação docente não
discriminatórios.
Os Guias dos livros didáticos de Biologia aprovados nos editais de 2012, 2015 e 2018
– que constituem o corpus da presente dissertação – informam sobre os critérios de avaliação
desses livros, dentre esses acerca das questões de gênero. No edital do PNLD 2012, um dos
critérios está relacionado ao respeito à “diversidade de credo, de regionalidade, local de
moradia, gênero, sexo, etnia e classe social, princípio da igualdade” (BRASIL, 2011, p. 11).
 67

Em 2015, os critérios indicam que o livro didático deve estar isento “de estereótipos e
preconceitos relativos à origem, condição socioeconômica, regional, étnico-racial, de gênero,
de orientação sexual, de idade ou de linguagem, assim como qualquer outra forma de
discriminação ou de violação de direitos” (BRASIL, 2014, p. 16).
Na versão de 2018 do Guia, há uma repetição do critério mencionado, acrescido pela
palavra humanos no final do parágrafo – “[...] assim como qualquer outra forma de
discriminação ou de violação de direitos humanos” (BRASIL, 2017, p. 16). Para além dessa
alteração, uma novidade presente no Guia de 2018 é um item com orientações às/aos
professoras/es acerca das temáticas sexualidade e identidades de gênero. O Guia aponta que as
obras aprovadas avançaram – ainda que não de forma homogênea, com algumas obras
progredindo mais que outras – na abordagem das questões de gênero e sexualidade, para além
da perspectiva centrada no biológico. Há indicação para que as/os docentes aprofundem as
discussões dessas temáticas, buscando também outras fontes e recursos didáticos
complementares.

Levando em conta que o Brasil é profundamente marcado pela violência de

gênero, inclusive, de cunho homofóbico, é preciso repensar o papel que a
educação escolar e, em especial, a disciplina escolar Biologia, podem
desempenhar nessa questão, contribuindo na construção de práticas educativas
efetivamente comprometidas com o combate a todas as formas de preconceito,
discriminação e violência. (BRASIL, 2017, p. 25).

A última edição do PNLD - 2018 - direcionada para o Ensino Médio demarca a

importância das discussões de gênero e sexualidade se fazerem presentes nos livros didáticos
de Biologia e, consequentemente, nas aulas, sinalizando para uma abordagem que não seja
restrita ao discurso determinista-biológico. O Guia reforça a importância de a Biologia, como
disciplina escolar, comprometer-se com essas discussões, pois entende que “o conhecimento
biológico é fundamental para a formação de atitudes, posturas e valores que eduquem cidadãos
no contexto das decisões e experiências de cunho afetivo-sexual” (BRASIL, 2017, p. 25). O
Guia assume que, dentre as obras aprovadas, há aquelas em que as discussões acerca dessas
temáticas avançam, no entanto, esse não é um aspecto que define todas as coleções aprovadas.
De acordo com Rosemberg, Moura e Silva (2009), os estudos que buscaram investigar
o viés de gênero nos livros didáticos anunciaram que houve a eliminação de preconceitos
explícitos desses artefatos, no entanto, permanecem estereótipos de gênero sutis e, por isso,
ainda há uma longa caminhada para a superação, bem como para uma educação não-sexista. “É
 68

notável a quase que unanimidade da crítica e da palavra de ordem: os LD continuam sexistas e

é necessário mudá-los” (ROSEMBERG; MOURA; SILVA, 2009, p. 500).
Estudos recentes, desenvolvidos no contexto brasileiro, têm demonstrado o viés sexista
ainda presente nesses artefatos culturais (PINHO; SOUZA, 2014; PIRES, 2017; SILVA, 2018).
A manutenção de tal viés, sem dúvida, decorre da intensa e contínua disputa entre projetos de
sociedade, portanto, projetos educativos, antagônicos: há aqueles que defendem uma sociedade
democrática e justa em que todos/as devem ter o direito de existência plural assegurado e há
aqueles que se opõem a este projeto. Defendem que apenas alguns/algumas devem e podem ter
direitos de existência assegurados. É nesse campo de disputa que vivemos. Atualmente, no caso
brasileiro, mais pendente a segunda situação descrita, do ponto de vista do que está estabelecido
em termos de governo.
Desse modo, entendemos com Louro (1997, p. 63) que “o processo de ‘fabricação’ dos
sujeitos é continuado e geralmente muito sutil, quase imperceptível” e que devemos nos atentar
a essas sutilezas, ao que tem sido naturalizado. Questionamos, então, a permanência de vieses
de gênero nesses artefatos aprovados no PNLD, mesmo com a existência de critérios de
avaliação eliminatórios as obras em que os mesmos estivessem presentes. Questionamos
também as apostas de que devem ser retiradas dos LD toda e qualquer discussão de gênero e de
sexualidade.
Assim, entendemos que a discussão acerca das identidades ora está explicitada e ora
está mascarada nos documentos oficiais e em livros didáticos. Como mostra disso, tivemos, na
década de 1990, precisamente em 1997, a publicação do principal documento de sugestões
curriculares, os Parâmetros Curriculares Nacionais, elaborado a partir das Diretrizes
Curriculares para Educação brasileira formulada à luz da Lei de Diretrizes e Bases da Educação
Nacional (BRASIL, 1996), que sugeria e orientava aos(às) docentes e às escolas para o trabalho
com orientação sexual, um dos temas Transversais do currículo.
No entanto, temos assistido no país, desde 2008, como resultado de uma crescente onda
conservadora e fundamentalista religiosa, inúmeras tentativas de interferência e anulação de
políticas públicas que buscavam promover a igualdade de gênero e orientação sexual no campo
educacional (TOLOMEOTTI; CARVALHO, 2016). Segmentos conservadores/reacionários do
governo brasileiro nos últimos três anos, comprometidos com uma pauta ultraconservadora e
apoiados por setores conservadores da Igreja Católica e setores igualmente conservadores de
Igrejas Evangélicas, entre outros grupos de matizes religiosas cristãs, apresentaram diferentes
 69

projetos de lei45 com intuito de cercear a discussão dos conceitos e conhecimentos

sistematizados sobre gênero e sexualidade, e, assim, atentam contra direitos sociais de grupos
que transgridem a heteronormatividade e o binarismo, por meio da imposição de valores moras
unilaterais no âmbito da educação escolar e suas regulamentações. A onda conservadora
encontrou no sintagma “ideologia de gênero” o principal mote de mobilização de pânico moral
e conclamação de verdadeiras “cruzadas morais” contra “políticas sociais, reformas jurídicas e
ações pedagógicas voltadas a promover os direitos sexuais e punir suas violações, enfrentar
preconceitos, prevenir violências e combater discriminações (hetero)sexistas” (JUNQUEIRA,
2017, p. 26-27).
Por outro lado, as pautas dos setores supracitados encontraram resistências e
enfrentamentos, como os projetos de lei46 que buscam assegurar a liberdade de ensinar e
aprender, o respeito às múltiplas identidades e a promoção de uma educação contra todas as
formas de preconceitos. Nessa direção, a decisão47 do Superior Tribunal Federal sobre a
inconstitucionalidade de uma lei do município de Novo Gama-GO que pretendia proibir a
veiculação de materiais e informações marcados pela suposta “ideologia de gênero”.
Os projetos de leis, as manifestações do Superior Tribunal Federal são evidências do
quanto a instituição Escola e a educação escolar se constituem como um território de disputa.
Uma disputa que se articula com os projetos de nação.
Embora tenham encontrado resistências, as pautas ultraconservadoras ecoaram e
continuam ecoando no âmbito da política educacional e também via ataques48 endereçados às
instituições escolares e a docentes em determinados municípios brasileiros. É nesse contexto
que assistimos à retirada dos conceitos/termos gênero e orientação sexual do Plano Nacional,
e, de muitos planos estaduais e municipais de Educação. Sobre isso, Tolomeotti e Carvalho
(2016, p. 82) afirmam que:

45
Alguns desses projetos de lei incluem o projeto de lei que dispõe sobre o Estatuto da Família (PL 6583/2013),
os diferentes projetos de lei com objetivo de alterar a Lei de Diretrizes e Bases da Educação e Plano Nacional
de Educação para submeter a educação escolar à vontade das famílias e aos seus preceitos morais e religiosos
(PL 7180/2014; PL 7181/2014; PL 8933/2017; PL 9957/2018; PL 3674/2019; PL 258/2019) e os que buscam
implementar o Programa Escola Sem Partido (PL 867/2015; PL 246/2019).
46
Alguns desses Projetos de Lei incluem o programa Escola Livre (PL 6005/2016), o Projeto Escola sem Mordaça
(PL 502/2019) e Programa Escola sem Discriminação (PL 3741/2019).
47
A decisão do Superior Tribunal Federal (STEF) foi tomada em unanimidade no dia 24 de abril de 2020. A
decisão está disponível no site do STF:
http://www.stf.jus.br/arquivo/cms/noticiaNoticiaStf/anexo/ADPF457.pdf.
48
Uma das principais formas de ataque foi por meio do processo de judicialização da relação entre professores/as
e estudantes amparados por grupos conservadores/reacionários como o Movimento Escola Sem Partido que,
inclusive, publicou em sua página na Internet um modelo de notificação extrajudicial com intuito de intimidar
profissionais da educação que supostamente abordassem “ideologia de gênero”.
 70

A exclusão das palavras gênero e orientação sexual dos Planos de Educação

potencializou uma situação de invisibilidade social, cultural, política e
econômica, bem como um esvaziamento contundente das políticas contrárias
às violências simbólicas, psíquicas e físicas a que estão submetidas/os as
mulheres e os corpos diferenciados, ao menos, em termos de metas, objetivos
e cumprimentos educacionais.

Agora, em fins dos primeiros anos do século XXI, assistimos também à determinação
por parte de segmentos do atual governo federal no Brasil a exclusão dos termos gênero,
orientação sexual e sexualidade do texto da última versão da BNCC. A retirada das expressões
“orientação sexual” e “identidade de gênero”, que estavam presentes nas versões anteriores,
sinaliza uma “conivência com uma pauta conservadora” (BANDEIRA; VELOZO, 2019, p.
1028). Narvaz e Zordan (2019, p. 23) afirmam:

A pressão política destes grupos conservadores culminou com a retirada das

expressões “igualdade racial, regional, de gênero e de orientação sexual” dos
documentos oficiais, modificando-se o texto para “todas as formas de
discriminação”. Ficam, assim, invisibilizados os grupos sociais que sofrem
com o preconceito, bem como a produção de tais desigualdades e
discriminações, o que é um retrocesso em termos de políticas identitárias.

Destacamos que embora tenham sido aprovadas as exclusões dos termos/conceitos de

documentos oficiais da educação escolar, e isso tem importância política e educacional, é
preciso lembrarmos sempre que elas não são suficientes para eliminação das discussões e
problematizações de experiências de corpos, gêneros e sexualidades na escola. Isso ocorre
porque a escola é constituída por sujeitos com diferentes corpos, gêneros e sexualidades,
portanto, essas discussões atravessam a escola e são constitutivas dessa instituição social.
Narvaz e Zordan (2019) sinalizam para possíveis linhas de fuga presentes na própria
BNCC. Elas possibilitam pensar em estratégias de resistências. Uma delas é a competência
número nove do documento da BNCC que afirma que cabe a educação escolar:

Exercitar a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação,

fazendo-se respeitar e promovendo o respeito ao outro e aos direitos humanos,
com acolhimento e valorização da diversidade de indivíduos e de grupos
sociais, seus saberes, identidades, culturas e potencialidades, sem
preconceitos de qualquer natureza. (BRASIL, 2017, p. 10).

No documento da base relativo ao componente curricular Ciências, para o oitavo ano do

Ensino Fundamental, em um dos objetos de conhecimentos propostos na unidade Vida e
evolução, afirma-se como habilidade a capacidade de: “selecionar argumentos que evidenciem
 71

as múltiplas dimensões da sexualidade humana (biológica, sociocultural, afetiva e ética)”

(BRASIL, 2017, p. 347). O/a educador/a tem, nesses lampejos do documento, a afirmação e
autorização para o trabalho no componente referido da discussão e ensinamentos sobre
sexualidade em uma perspectiva ampliada e complexa.
No documento intitulado “Temas Contemporâneos Transversais na BNCC”, publicado
pelo Ministério da Educação em 2019, a proposta é que os Temas Contemporâneos Transversais
(TCTs) tragam “contexto e contemporaneidade aos objetos do conhecimento descritos na Base
Nacional Comum Curricular (BNCC)” (BRASIL, 2019, p. 6). Esses temas estão organizados
em seis macroáreas temáticas e são considerados essenciais, a saber: Ciência e Tecnologia,
Meio Ambiente, Saúde, Cidadania e Civismo, Multiculturalismo, e Economia. De acordo com
o referido documento, a configuração dos TCTs está sustentada por alguns marcos legais que
asseguram sua fundamentação e que, por sua vez, são resultados de demandas sociais.
Alguns dos marcos legais que fundamentam os TCTs incluem a Resolução do
CNE/CEB No 7/2010, que fixa Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental
de 9 (nove) anos, cujo artigo 16 afirma:

Temas como saúde, sexualidade e gênero, vida familiar e social, assim como
os direitos das crianças e adolescentes, de acordo com o Estatuto da Criança e
do Adolescente (Lei no 8.069/90), preservação do meio ambiente, nos termos
da política nacional de educação ambiental (Lei no 9.795/99), educação para
o consumo, educação fiscal, trabalho, ciência e tecnologia, e diversidade
cultural devem permear o desenvolvimento dos conteúdos da base nacional
comum e da parte diversificada do currículo. (BRASIL, 2010, p. 5).

Outro marco legal que fundamenta os TCTs é a Resolução CNE/CEB No 03/2018 que
atualiza as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Médio que, em seu artigo 27, define
que a proposta pedagógica das unidades escolares deve considerar:

XV - promoção dos direitos humanos mediante a discussão de temas relativos

a raça e etnia, religião, gênero, identidade de gênero e orientação sexual,
pessoas com deficiência, entre outros, bem como práticas que contribuam para
a igualdade e para o enfrentamento de preconceitos, discriminação e violência
sob todas as formas. (BRASIL, 2018, s/p).

Em ambos os documentos, é evidenciado que a escola se constitui como lócus de

discussão de temáticas relativas às questões de gênero e sexualidade. Isso quer dizer que apesar
dos efeitos negativos causados pelas pautas conservadoras/reacionárias nas políticas
educacionais brasileiras, ainda estamos legalmente amparados para empreender essas e outras
 72

discussões no âmbito da escola. Porque como nos dizem Narvaz e Zordan (2019, p. 28), “apesar
da tentativa de captura, o sexo transborda, os gêneros se misturam, a sexualidade flui, o corpo
sofre, dói, mas também faz festa e goza. A vida insiste e escapa. A igreja pira. E ninguém solta
a mão de ninguém”.
Nessa caminhada coletiva de buscar estratégias de resistências como nos propõe Narvaz
e Zordan (2019), entendemos ser crucial compreender e problematizar os caminhos tomados
pela BNCC, pois esse documento está diretamente relacionado ao futuro do PNLD, uma vez
que, como documento de caráter normativo, ou seja, de implementação compulsória, a BNCC
tem como propósito articular e integrar as políticas educacionais. Dessa forma, será orientadora
de outras políticas educacionais, como, por exemplo, a do livro.
O interesse por investigar livros didáticos de Biologia aprovados pelo PNLD está
fundamentado, portanto, na compreensão de que a Biologia, como área disciplinar e de saber,
foi historicamente considerada o lugar autorizado para se dizer sobre sujeitos, uma vez que essa
Ciência se ocupa dos estudos da vida, operando na constituição das identidades dos sujeitos.
Como artefatos culturais, os livros didáticos estão repletos de representações sociais de sujeitos
cientistas, dizem sobre o empreendimento científico e o conhecimento biológico, como também
(re)produzem saberes sobre gênero, e esses significados e saberes produzidos e veiculados pelos
livros didáticos se interseccionam. Dessa forma, buscamos pelos entrelaçamentos de gênero,
Ciência, Educação e livro didático e com eles e neles problematizar os lugares propostos para
as mulheres da Ciência por esses artefatos.
(Re)significar as relações de gênero (re)produzidas nos livros didáticos representa
(re)significar relações de poder, que envolvem aspectos políticos, econômicos e sociais. Assim,
a produção de Rosemberg, Moura e Silva (2009), ao indicar que vieses de gênero ainda
atravessam os livros didáticos, mesmo com a existência dos critérios eliminatórios referidos
nesse texto, e, ainda, a de Louro (1997), ao enfatizar que é preciso atenção para o que se tem
como naturalizado, nos provocam a olhar para as cientistas presentes nos livros didáticos de
Biologia.
 73

4 LUGAR DE MULHER É NA CIÊNCIA? ALGUMAS LIÇÕES DO LIVRO

DIDÁTICO DE BIOLOGIA

4.1 Um olhar interessado para os livros didáticos de Biologia: sua autoria e

endereçamento

Ao entender o livro didático como um artefato cultural, defendemos que a sua produção
é caracterizada pela “interferência de diferentes sujeitos [e entidades – públicas e privadas] em
sua produção, elaboração, realização, circulação, consumo/uso” (FERRARO, 2011, p. 177,
grifo nosso). Assim, ao buscar empreender uma análise desses artefatos no campo dos Estudos
Culturais e Feministas, fez-se necessário olhar também para a autoria e os endereçamentos dos
mesmos.
Macedo (2004, p. 108, grifo da autora) entende que “a análise de dispositivos culturais,
como os livros didáticos, precisa dar conta ‘dos conteúdos’ que pretendem que sejam
apreendidos, mas também dos lugares em que colocam os sujeitos com os quais dialogam”. Da
mesma forma, é preciso que os lugares dos sujeitos autores/as desses artefatos culturais também
sejam tomados no processo da análise. Portanto, o primeiro aspecto que destacamos da leitura
realizada de livros didáticos de Biologia que compuseram o corpus desta pesquisa é a autoria
dos mesmos, que, do ponto de vista de quem os assinam, são os/as autores/as listados/as no
quadro 2 que segue.

Quadro 2 – Autoria dos livros didáticos aprovados no PNLD 2012, 2015 e 2018
Coleção Autores/as
Sônia Lopes
Bio
Sérgio Rosso
César da Silva Júnior
Biologia Sézar Sasson
Nelson Caldini Júnior
Gilberto R. Martho
Biologia
José Mariano Amabis
Fernando Gewandsznajder
Biologia Hoje Sérgio V. Linhares
Helena Pacca
Fonte: elaborado pela autora, a partir das informações obtidas no Guia de livros didáticos de Biologia PNLD
2012, 2015, 2018 (BRASIL, 2011, 2014, 2017).

A partir do quadro 2, apresentado anteriormente, podemos indicar que do ponto de vista

de gênero, das quatro coleções analisadas, duas apresentam mulheres como autoras: Sônia
 74

Lopes, primeira autora na coleção BIO (edições de 2012, 2015 e 2018 do PNLD) e Helena
Pacca como terceira autora da coleção Biologia Hoje (edição de 2018 do PNLD). Em nenhuma
das obras analisadas a autoria é exclusiva de mulheres. Nas obras em que elas aparecem, estão
sempre em parceria com autores homens. As duas outras coleções analisadas, intituladas
Biologia, conforme expresso no quadro 2, em todas as edições do PNLD, apresentam autoria
exclusiva de homens.
A prevalência de autores de livros didáticos homens evidencia uma assimetria de gênero
na autoria das publicações analisadas. No Brasil, de acordo com Andreia Barreto (2014), as
mulheres são maioria nos cursos de licenciatura em Ciências Biológicas – área de formação de
todos/as os/as autores/as dos livros didáticos analisados – e a docência na Educação Básica é
uma área de atuação considerada como feminina. No entanto, a nossa leitura das quatro coleções
de livros didáticos aponta para uma inversão quando observamos a autoria dos livros didáticos
de Biologia49. Uma vez que, embora mais mulheres sejam formadas nos cursos de licenciatura,
o número de autoras de livros didáticos é menor. Para além disso, a maioria das autoras
compartilham a autoria dos livros didáticos de Biologia com autores homens, não havendo,
portanto, nas edições do PNLD (2012, 2015 e 2018) nenhum livro didático de autoria exclusiva
de mulher(es).
Isso nos movimenta a pensar sobre quem são os sujeitos autorizados a dizer sobre a
Ciência, sobre a Biologia e, nesse contexto, sobre os sujeitos cientistas. Foucault (1996), em
sua aula inaugural no Collège de France, diz que “sabe-se bem que não se tem o direito de dizer
tudo, que não se pode falar de tudo em qualquer circunstância, que qualquer um, enfim, não
pode falar de qualquer coisa. Tabu do objeto, ritual da circunstância, direito privilegiado ou
exclusivo de quem fala” (FOUCAULT, 1996, p. 9). O autor salienta para o que se constitui os
três tipos de interdições de exclusão dos discursos na modernidade. Isso quer dizer que quem é
autorizado a dizer são aqueles que detêm o conhecimento e o poder para fazê-lo, uma vez que
“ninguém entrará na ordem do discurso se não satisfizer a certas exigências ou se não for, de
início qualificado para fazê-lo” (FOUCAULT, 1996, p. 37).
Mobilizadas pelas leituras da aula do filósofo fomos impulsionadas a questionar: por
que a maioria dos livros didáticos possuem autores homens? Por que são eles os sujeitos com
direito privilegiado da fala para construir livros didáticos para o ensino de Biologia, inclusive

49
Se considerarmos todos os livros didáticos aprovados nas edições de 2012, 2015 e 2018 do PNLD-Biologia, há
19 autores homens e 15 autoras mulheres (BRASIL, 2011, 2014, 2017). Considerando as três edições PNLD,
foram aprovadas 15 coleções, dessas, quatro tem autoria apenas de mulheres, seis apenas de homens e em cinco
há coautoria entre mulheres e homens. No entanto, em uma coleção – Biologia Hoje – a coautoria entre mulheres
e homens é restrita à edição da coleção aprovada no PNLD 2018.
 75

no contexto do PNLD? A presença majoritariamente masculina na autoria de livros didáticos

de Biologia não nos parece desinteressada, mas forjada nas e pelas relações de poder e de gênero
que atravessam e constituem o contexto sociocultural e os contextos educacionais no nosso
país.
Isso nos provoca a pensar sobre a posição social do sujeito que, nesses artefatos, narra
os saberes historicamente construídos na área das Ciências Biológicas. Saberes esses
produzidos por uma Ciência marcada por um viés androcêntrico. Será que o lugar da mulher
como sujeito epistêmico na construção da narrativa da Ciência e dos sujeitos cientistas está
presente nesses artefatos, uma vez que só observamos a presença de duas autoras mulheres, ou
será que assim como na história da Ciência elas estão silenciadas?
Historicamente, presença das mulheres na Ciência foi autorizada mediante a presença
de um homem. A atuação de mulheres cientistas e assistentes de pesquisa esteve subordinada à
presença de homens: familiares, cônjuges ou ainda colegas de trabalho, mas os créditos da
produção e as posições de liderança eram atribuídas aos homens (SCHIEBINGER, 2001). Ao
rememorarmos essa história contada por Schiebinger (2001), questionamos se a presença das
mulheres autoras dos livros didáticos teria alguma aproximação com a mesma. Ou seja, a
história da produção de livros didáticos de Biologia, no Brasil, também é tributária dessa
História das mulheres da Ciência? Parece-nos que sim, uma vez que não desassociamos, na
perspectiva teórica e metodológica com a qual trabalhamos, as imbricações entre gênero,
Ciência, trabalho. O modelo Ocidental determina o lugar/posição ocupada pelas mulheres e
pelos homens na organização social, científica e tecnológica. Temos, exatamente aqui, uma
possibilidade para a continuidade desse estudo em nível de doutoramento.
De outra parte, está o endereçamento50 dos livros didáticos. Eles são endereçados, de
modo direto, a professoras, professores, alunos e alunas, mas também a todos/as aqueles/as que
constituem o ambiente escolar, como, por exemplo, membros do corpo diretivo e gestor,
agentes responsáveis por políticas escolares e curriculares e outros profissionais que transitam
no espaço da educação escolar. Eles também alcançam as comunidades, bairros, lugares para
onde são deslocados pelo grupamento de pessoas anteriormente referido.
O endereçamento está explicitado em todos os livros já no que eles caracterizam como
Carta de Apresentação. A carta sempre estabelece um diálogo direto com o/a leitor/a que

50
O conceito de endereçamento apresentado pelos Estudos Culturais refere-se a algo inerente ao texto do artefato
ou produção cultural e que também age sobre o sujeito a quem este se destina. Pode também ser evento como
algo que resulta da interação entre o artefato e o sujeito que o consome. No caso de nossa pesquisa, os/as
autores/as, editores/as de livros didáticos, idealizam o tipo de aluno/a e professor/a para o/a qual estes são
endereçados.
 76

intenciona alcançar. No entanto, nem sempre faz uso de vocativo, como evidenciado pela figura
1, coleção Biologia Hoje, edição de 2018 do PNLD, que dialoga diretamente com o/a leitor/a
ao usar a expressão “você”, criando uma relação de proximidade com o seu público de
estudantes.

Figura 1 – Carta de apresentação: Biologia Hoje (PNLD 2018)

Fonte: LINHARES; GEWANDSZNAJDER; PACCA, 2016b, p. 3.

No último parágrafo da carta, observa-se a seguinte inscrição: “Mas, acima de tudo,

serão ferramentas para sua formação como cidadão [...]” (LINHARES;
GEWANDSZNAJDER; PACCA, 2016b, p. 3). Ao adotar o termo cidadão com flexão de
gênero no masculino, o livro toma o gênero masculino para dizer de todos/as os/as leitores/as.
A linguagem generificada está também presente na Carta de Apresentação dos livros
didáticos analisados quando essa, ao dizer sobre os sujeitos escolares, adota os termos:
estudante, docente, professor(a), aluno(a), predominantemente definidos e flexionados no
gênero masculino para dialogar com e sobre esses sujeitos.
Na coleção BIO (edição 2018 do PNLD), figura 2, há utilização de vocativo na Carta
de Apresentação para se dirigir ao/à leitor/a. O vocativo utilizado está centrado na neutralidade
 77

universal: estudantes, visto que não há marcação de gênero. No entanto, ao se referir aos/às
professores/as, o livro adota o termo professor – flexionado no gênero masculino. Outro aspecto
que emerge na análise da carta referida neste parágrafo é que ela está assinada como “os
autores” – com o artigo e substantivo definido e flexionado, respectivamente, no gênero
masculino – embora o livro seja de autoria de uma mulher, primeira autora, e de um homem.

Figura 2 – Carta de apresentação: BIO (PNLD 2018)

Fonte: LOPES; ROSSO, 2016a, p. 3.

A figura 3, coleção Biologia de autoria de César da Silva Júnior, Sézar Sasson e Nelson
Caldini Júnior (edição 2018 do PNLD), também apresenta como vocativo o/a estudante.
 78

Figura 3 – Carta de apresentação: Biologia (PNLD 2018)

Fonte: SILVA-JÚNIOR; SASSON; CALDINI-JÚNIOR, 2016a, p. 3.

No entanto, nessa coleção, o termo aparece no gênero masculino – “caro estudante”.

Nessa carta (figura 3), identificamos que são mencionadas algumas profissões no trecho: “E
para o futuro advogado, contador, engenheiro ou administrador de empresas? Será útil estudar
Biologia?” (SILVA-JÚNIOR; SASSON; CALDINI-JÚNIOR, 2016a, p. 3). Todas elas
flexionadas no gênero masculino. Isso nos provoca a questionar: não há mulheres
desempenhando essas atividades profissionais? Ou o livro, ao adotar o gênero masculino para
dizer do todo, também apaga a presença das meninas, jovens e mulheres não apenas dos espaços
escolares, mas também de atividades profissionais e de possíveis futuras carreiras?
Por outro lado, ao dizer sobre os/as docentes, essa coleção apresenta uma escrita
marcada pelo gênero masculino e feminino. Na figura 3, encontramos a seguinte inscrição:
“seu(sua) professor(a) de biologia” (SILVA-JÚNIOR; SASSON; CALDINI-JÚNIOR, 2016a,
p. 3), o que demarca a adoção de uma escrita inclusiva de gênero no diálogo com os/as docentes,
 79

mas não com estudantes e nem na referência a profissionais indicados na Carta de

Apresentação.
A adoção de uma escrita inclusiva de gênero marca um texto de seu começo ao seu final.
O titubear da escrita presente nas cartas de apresentação das coleções analisadas indicam que
ainda não se consolidou a perspectiva de gênero na produção das mesmas. Há indícios de
alguma preocupação, mas apenas indícios.
Destarte, reconhecemos e reafirmamos a importância do uso de uma linguagem
inclusiva de gênero para tornar essas mulheres visíveis. No entanto, questionamos se a docência
seria, então, o único lugar profissional ocupado por elas, visto que, embora aborde outras
profissões, adota o uso de linguagem inclusiva de gênero para dizer exclusivamente da
docência.
Por fim, fazemos referência à coleção Biologia de autoria de Gilberto R. Martho e José
M. Amabis (edição de 2012 do PNLD), que endereça a Carta de Apresentação ao/à “prezado
estudante, prezada estudante” (AMABIS; MARTHO, 2010a, s/p), figura 4.
 80

Figura 4 – Carta de apresentação: Biologia – Amabis e Martho (PNLD 2018)

Fonte: AMABIS; MARTHO, 2010a, s/p.

Essa coleção, em sua edição aprovada pelo PNLD 2012, é a única que adota essa escrita
inclusiva para dizer dos/as estudantes. A princípio, acreditamos que o livro reconhece e garante
visibilidade às meninas, jovens e mulheres estudantes. Entretanto, no final da Carta de
Apresentação, há a seguinte afirmação: “Além de se sentir seguro e preparado para provas e
exames, você passará a ter uma visão mais ampla da natureza. Os conhecimentos que você irá
adquirir o ajudarão a ver as relações entre fatos aparentemente desconexos...” (AMABIS;
MARTHO, 2010a, s/p). Nesse trecho, o gênero masculino é tomado para dizer do todo, o que
fica evidenciado pelo uso dos artigos e flexão de gênero no masculino. E, portanto,
demonstrando um posicionamento contraditório àquele adotado no vocativo, marcado por uma
linguagem inclusiva de gênero.
Essas cartas nos remeteram ao que escreve Louro (1997, p. 65, grifo da autora):
 81

É impossível esquecer que uma das primeiras e mais sólidas aprendizagens de

uma menina, na escola, consiste em saber que, sempre que a professora disser
que "os alunos que acabarem a tarefa podem ir para o recreio", ela deve se
sentir incluída. Mas ela está sendo, efetivamente, incluída ou escondida nessa
fala? Provavelmente é impossível avaliar todas as implicações dessa
aprendizagem; mas é razoável afirmar que ela é, quase sempre, muito
duradoura.

Nesse contexto, a escrita sexista, ao tomar o gênero masculino como aquele que engloba
o todo, empregada ao endereçar e dizer sobre sujeitos escolares, apaga meninas e mulheres,
alunas e professoras. Fazer essa discussão sobre o uso da linguagem é substancial, pois a
linguagem tem centralidade no campo teórico que sustenta o presente trabalho. A linguagem
está carregada de significados construídos no campo sociocultural e nas relações de poder,
operando na naturalização de discursos sobre as identidades dos sujeitos. É pela linguagem que
as pessoas e as coisas passam a existir, nos afirmam os Estudos Culturais e os estudos
foucaultianos.

4.2 Quem são as mulheres da Ciência presentes nos livros didáticos?

De posse dos livros, passamos a realizar uma leitura em busca das mulheres da Ciência.
À medida que fomos localizando-as, fazíamos registros sobre a forma como elas eram
mencionadas nesses artefatos. Criamos um arquivo eletrônico com a identificação do livro, da
página, do conteúdo e do modo como eram apresentadas. As mulheres da Ciência que haviam
sido representadas na forma de imagens – ilustrações, fotografias, gravuras – tiveram suas
imagens registradas através do processo de digitalização da página do livro e posteriormente
arquivadas em arquivos no formato .jpeg.
Localizamos um total de 63 mulheres da Ciência presentes nas coleções analisadas,
sendo uma diversidade de conteúdos e assuntos a elas associados. Das 63 mulheres da Ciências
mencionadas nos livros didáticos, dez foram retratadas na forma de imagens, foram elas:
Emmanuelle Grumdmam, Mayana Zatz, Rosalind Franklin, Graziela M. Barroso, Jane Goodall,
Johanna Dobereiner, Neiva Guedes, Viviane S. Barbosa, Bárbara McClintock, Lynn Margulis.
Todas as outras 53 mulheres da Ciência foram mencionadas nos livros somente de forma
textual.
Ao analisarmos o número total de sujeitos da Ciência presentes nos livros didáticos de
Biologia analisados – 566 cientistas, o número de mulheres da Ciência representa
aproximadamente 11% das menções a sujeitos cientistas. Com relação às imagens,
 82

identificamos 69 imagens de sujeitos da Ciência, sendo desses, dez de mulheres da Ciência,

como mencionado no parágrafo anterior. Portanto, do total de sujeitos da Ciência apresentados
na forma de imagem51 nos livros didáticos analisados, aproximadamente 14% são de mulheres
da Ciência.
Cabe dizer que as tomamos como mulheres porque foram assim referidas pelo livro ou
apresentavam as marcas do que chamamos da sociabilidade da mulher: adorno, vestimentas,
traço fisionômico. Quando a menção a sujeitos da Ciência era apenas na forma textual, ainda
que o livro fizesse referência às mulheres com marcação de gênero – com expressões como a
cientista, a pesquisadora – buscávamos em outras fontes, principalmente na Internet,
informações sobre esses sujeitos, como imagens e biografias, em que fosse possível observar
tais marcas de sociabilidade.
Nosso primeiro movimento de análise consistiu em identificar quem eram as mulheres
da Ciência presentes nos livros didáticos de Biologia que selecionamos para estudo.
Entendemos, assim como proposto por Louro (2000), que as identidades dos sujeitos são
múltiplas e constituídas por diferentes marcadores, como de gênero, raça, etnia, nacionalidade,
sexualidade, classe, entre outros.
Portanto, para apresentar as 63 mulheres da Ciência presentes nos livros didáticos de
Biologia que constituíram o corpus deste estudo, buscamos uma forma que transcendesse a
indicação de seus nomes e respectivas áreas de atuação – ambas as informações obtidas nos
livros didáticos. Para tanto, construímos um mosaico com imagens das mulheres da Ciência e
outras informações sobre elas, tais como: nome completo, o ano de nascimento e morte (quando
coube) e a área científica à qual está associada.
As imagens das mulheres da Ciência para a elaboração do mosaico foram obtidas na
Internet em páginas que continham a biografia dessas mulheres, currículos disponíveis online
– como o currículo lattes, páginas de Universidades (brasileiras e estrangeiras) – em que atuam
ou atuaram, e em redes sociais. As outras informações apresentadas foram obtidas tanto nas
referidas fontes como nos próprios livros analisados.
Para a construção do mosaico, selecionamos imagens das mulheres da Ciência com
ênfase em seus rostos. Optamos por esse formato, pois imagens utilizadas em currículos e outras
formas de apresentação profissional geralmente adotam esse formato. Para além disso, o foco

51
Foram consideradas apenas imagens de “sujeitos da Ciência”, ou seja, indivíduos que apresentam produção
científica em determinada área do conhecimento. Portanto, imagens de pessoas atuando em atividades que o
livro indicou, na legenda da imagem ou no texto que a acompanha como científicas, mas não identificaram o
sujeito, não foram contabilizadas.
 83

no rosto das mulheres, bem como a busca por imagens com fundos homogêneos teve como
intuito reduzir a quantidade de elementos presentes na imagem, e assim manter o foco principal:
apresentar as mulheres da Ciência. Cabe dizer que há quatro mulheres que não foram
identificadas com suas imagens, pois não foi possível localizar em nenhuma das fontes
consultadas imagens das mesmas, são elas: Karlene Schwartz, Juliana L. Martins, Danielle
Tesseroli e Susan E. Eichhorn.
Com o mosaico (Figura 5), conseguimos observar que a imagem criada, resultante da
somatória de todas as mulheres da Ciência apresentadas pelos livros, nos colocam em contato
com as marcas de raça, etnia, nacionalidade e marcas de sociabilidade do feminino (vestimenta,
indumentárias, perfil fisionômico) que constituem, em nossa cultura, a identidade das mulheres
e das mulheres da Ciência propostas nos livros didáticos de Biologia.
 84

Figura 5 – As mulheres da Ciência nos livros didáticos de Biologia (corpus da pesquisa)

Fonte: elaborado pela autora.

 85

Constatamos, a partir da figura 5, que a Ciência, quando apresentada também como um

empreendimento de mulheres pelos livros didáticos, diz de um grupo específico de mulheres,
sendo esse de mulheres brancas. Portanto, não diz sobre todas as mulheres. Henning (2007)
afirma que a Ciência é um campo restrito a determinados sujeitos que, reconhecidos como
cientistas, são autorizados a atuarem na produção científica. A imagem de mulher cientista
veiculada pelos livros didáticos de Biologia analisados, ou seja, aquelas legitimadas por esses
como produtoras de conhecimento é, quase em sua totalidade, de mulheres brancas.
Encontramos a referência a apenas duas mulheres da ciência negras: Gevanilda dos Santos e
Viviane S. Barbosa. Tal evidência nos permite afirmar que dentre as mulheres, são as imagens
das mulheres negras, repetindo o modelo societal hegemônico, mais invisibilizadas ou
eliminadas, o que também reforça a ideia de Ciência como um empreendimento de homens
brancos, que tem sido ampliado com poucas mulheres também brancas.
Há ainda a demarcação do eixo norte-americano – europeu como lócus de produção do
conhecimento científico. O livro didático faz referência à produção científica das mulheres
brasileiras, mas, para além delas, é majoritária a representação da produção das mulheres que
constituem o eixo hegemônico da Ciência, América do Norte e Europa. Assim, a produção
científica das mulheres do continente africano, do ocidente e de outros países da América do
Sul e também da América Central é negligenciada, invisibilizada, apagada pelos livros didáticos
analisados, como também elas o são da História da Ciência.
Assentimos com Caseira e Magalhães quando essas autoras afirmam que compreendem
“a importância da representatividade, no entanto, é importante e necessário sempre
problematizar que representatividade é essa apresentada nos artefatos que buscam visibilizar a
história de mulheres cientistas” (CASEIRA; MAGALHÃES, 2019, p. 271). Esse
questionamento é fundamental, uma vez que esses artefatos culturais (re)produzem saberes
sobre sujeitos e sobre os lugares que estes ocupam na sociedade. Ao representar um modelo
único de mulheres da Ciência, esse artefato diz sobre quais mulheres são autorizadas a
ocuparem o espaço científico, uma vez que, como exploramos anteriormente, esse não é um
lugar ocupado por todos os sujeitos.
Na figura 5, apontamos para a diversidade de saberes do campo das Ciências Biológicas
e de outros campos do conhecimento, arrolados pelos livros didáticos de Biologia aos quais um
conjunto de mulheres cientistas está vinculado. O encontro com estas referências aponta que a
distribuição da representação dessas mulheres, em cada uma das áreas, não é uniforme. Em
algumas áreas do saber, como, por exemplo, a Genética, o número de mulheres da Ciência
mencionadas é maior, pois é a área do saber dentro do campo das Ciências Biológicas com
 86

maior número de mulheres da Ciência – 12 cientistas – representadas nos livros didáticos, do

que em outras áreas, como, por exemplo, a Zoologia e a Botânica, com, respectivamente, três e
quatro cientistas retratadas nos livros analisados.
A baixa representação das mulheres quando comparada ao número de homens, em certas
áreas como Zoologia e Botânica, a nosso ver, está correlacionada ao acesso destas à Ciência e
não aconteceu progressiva e linearmente, mas, marcada por avanços e lacunas, se construindo
em um movimento, também, atravessado por processos de exclusão, invisibilidade e
desigualdades de acesso e permanência. Com as mulheres conquistando espaço na produção
científica, a polarização da Ciência em hard e soft constituiu um aspecto que legitimava quais
lugares elas poderiam ocupar. O estudo das Ciências da vida e das Ciências Sociais, enquanto
campos de saberes pertencentes às Ciências soft, eram considerados mais apropriados às
mulheres, uma vez que esses envolviam o estudo de subjetividades e, portanto, coincidente com
as características ditas femininas (SCHIEBINGER, 2001; SOUZA, 2002). Souza (2002, p. 79)
afirma que:

É nesse contexto que o gênero se impõe: os homens são naturalmente dotados

das habilidades exigidas pelas ciências “secas”52, enquanto que as mulheres,
exatamente porque são desprovidas, também na sua essência, dessas mesmas
habilidades, são naturalmente atraídas pelas ciências “molhadas”. Vemos
assim que o meio científico reproduz fielmente os estereótipos de gênero já
consagrados na sociedade; histórica e socialmente, a objetividade sempre
esteve associada ao masculino e a subjetividade, ao feminino; as mulheres
foram expulsas do campo da objetividade em função de sua sensibilidade,
intuição, seu apego às coisas da alma etc., em um contexto em que
subjetividade é fonte de erro.

Na polarização das Ciências em hard e soft, as Ciências Biológicas, como campos do

saber que se ocupam do estudo da vida, estariam alocadas ou pertenceriam ao campo das
Ciências soft. No entanto, assentimos com Souza (2002) quando essa autora afirma que a
Biologia se caracteriza como uma Ciência “seca”, ou hard. Para ela, as bases epistemológicas
que fundamentam a construção do conhecimento no campo da Biologia são de cunho
predominantemente positivista, que se apoiam em experimentações e métodos quantitativos
que garantiriam neutralidade e objetividade na busca por generalizações/verdades, além de ser
fortemente marcada por viés androcêntrico (SOUZA, 2002).

52
A autora opta pela utilização dos termos “secas” e “molhadas” em substituição a “hard” em “soft” fundamentada
pela teórica feminista Pauline Bart. A opção pelo uso da terminologia proposta por Pauline Bart, que faz
referência a experiência sexual feminina, foi justificada por Souza para “fazer jus à plateia” (SOUZA, 2002, p.
79).
 87

A mudança de categoria da Biologia nessa polarização da Ciência é consequência do

processo de transformação desse campo do conhecimento ao longo da história. Os estudos sobre
os seres vivos foram inicialmente constituídos por estudos sobre História Natural, de natureza
descritiva, caminhando para o cenário atual, no qual, apesar desses estudos ainda se fazerem
presentes, as pesquisas têm se interessado principalmente pela investigação da relação e
interação entre os seres vivos, entre eles e o ambiente, e/ou com diferentes
materiais/substâncias.
Além da polarização da Ciência em hard e soft, outro aspecto que atravessa o campo
das Ciências Biológicas refere-se ao ambiente em que as pesquisas são desenvolvidas,
resultando na dualidade entre as áreas de pesquisa de campo e de laboratório. Nesse contexto,
o gênero opera novamente como determinador do lugar da mulher na Ciência. Na prática, apesar
da possibilidade de sobreposição de atividades de campo e laboratório, os estudos
desenvolvidos no campo são considerados trabalhos para os homens, uma vez que eles
possuiriam as habilidades, incluindo força física, para desempenhar tais tarefas. Em
contrapartida, o trabalho de laboratório, cujas atividades muitas vezes são consideradas
minuciosas e delicadas, seria apropriado às mulheres. Essa divisão de gênero, ou a chamada
divisão sexual do trabalho, assenta-se na perspectiva binária. Se carregarmos para esse contexto
a perspectiva de gênero que produz rupturas com o binarismo e o alinhamento sexo-gênero,
como toda a literatura que tem como referência os estudos de gênero pós-estruturalistas,
chegaremos ao dado de que estão fora dos registros sobre os laboratórios e os contextos da
produção do texto da Ciência outras experiências de masculinidades e mulheres dissidentes do
gênero53.
Nos livros didáticos analisados, a representação das mulheres da Ciência apresenta
evidências da manutenção da dualidade – mulheres realizaram tarefas no laboratório e os
homens em atividades de campo. Os conteúdos que abordam saberes produzidos no âmbito do
laboratório, como, por exemplo, Genética, Biologia Celular, Fisiologia Humana,
Microbiologia, são os mesmos em que há mais mulheres da Ciência apresentadas no livro
didático. Por outro lado, aqueles que pressupõem atividades de campo, como a Botânica,
Ecologia, Paleontologia, Zoologia, a referência, textual ou imagética, de mulheres da Ciência é
reduzida. Assim, os livros didáticos parecem legitimar e veicular um lugar para as mulheres da

53
O termo “dissidentes” – de gênero, de sexualidade – tem sido utilizado e é entendido no contexto desse texto
dissertativo para dizer de sujeitos cujas forma de existência e identidades escapam à norma das lógicas binárias
e referências construídas pela Medicina, Biomedicina, Biologia e de fundamentação essencialista, biologizante.
 88

Ciência no campo das Ciências Biológicas, sendo esse lugar o das áreas que desenvolvem
atividades de pesquisa no âmbito do laboratório.

4.3 (In)visibilidades de mulheres da Ciência nos livros didáticos de Biologia

A busca pelas mulheres da Ciência nos livros didáticos de Biologia resultou na

identificação de 59 cientistas com produção científica nesta área do conhecimento e outras
quatro mulheres com produções em outras áreas do saber como Ciências Sociais, Direito,
Engenharia Química e Física. Destacamos que esse número diz sobre todas as mulheres da
Ciência apresentadas nas coleções de livros didáticos de Biologia aprovados em três edições do
PNLD, totalizando 36 livros analisados. Observamos que algumas dessas mulheres da Ciência
apareciam em mais de um dos livros analisados, como, por exemplo, a Bióloga Lynn Margulis.
Por outro lado, havia livros de Biologia que não faziam referência, no texto ou em forma de
imagem/figura, a mulheres da Ciência, sendo esse o caso do segundo volume54 da coleção
Biologia Hoje do Sérgio V. Linhares e Fernando Gewandsznajder, nas edições de 2015 e 2018
do PNLD.
Além disso, a presença das mulheres da Ciência nos livros didáticos de Biologia não se
apresentou de forma homogênea, considerando o número de representantes nas coleções. Isso
se exemplifica quando observamos a coleção BIO de autoria de Sérgio Rosso e Sônia Lopes,
edição de 2018 do PNLD que totaliza, nos três volumes, 21 referências textuais e 5
imagens/figuras de mulheres da Ciência; e a coleção Biologia Hoje do Sérgio V. Linhares e
Fernando Gewandsznajder, edição de 2015 do PNLD, que nos três volumes apresenta quatro
referências textuais a mulheres da Ciência.
Assim, somos movidas a questionar se o livro didático seria então um lugar ocupado
pelas mulheres da Ciência, ou mesmo que evidencia as mulheres como produtoras do
conhecimento científico. Os dados numéricos obtidos com a análise dos livros didáticos de
Biologia nos permitem inferir que há um martelar permanente de cientistas homens nesses
artefatos, corroborando com o que afirmam Luciana Rodrigues de Oliveira e Joanalira Corpes
Magalhães (2017, p. 89): “nos livros didáticos, por exemplo, na maioria das vezes, são cientistas
homens que são ilustrados, como se não houvesse cientistas mulheres na história da ciência”.

54
No Brasil, os livros didáticos de Biologia são endereçados ao público do Ensino Médio. Portanto, cada coleção
aprovada no PNLD apresenta três livros, considerados volumes um, dois e três. E cada um desses volumes é
adotado em um ano do Ensino Médio. Ou seja, no primeiro ano do Ensino Médio, utiliza-se o volume 1 nas
aulas de Biologia.
 89

A geneticista brasileira Mayana Zatz é a única mulher da Ciência que foi mencionada
em todas as coleções analisadas55. Ela é referência no país, em pesquisa relacionada à Genética,
com ênfase em Genética Humana e Médica. É coordenadora do Centro de Pesquisas do Genoma
Humano e células-tronco (CEGH-CEL), membro da Academia Brasileira de Ciências e da
Academia de Ciências dos Países em Desenvolvimento – TWAS, pesquisadora com bolsa de
produtividade em pesquisa 1A do CNPq. A cientista tem vasta produção acadêmica e foi
ganhadora de diversos prêmios nacionais e internacionais, entre eles o LÓreal/Unesco para
mulheres na Ciência (2001), prêmio TWAS em pesquisa médica (2004), prêmio México de
Ciência e Tecnologia (2008) e prêmio Conte Gaetano por trabalhos sociais em 2011 (CNPq,
2020). Assim, a presença dessa pesquisadora em todas as coleções analisadas é um aspecto a
ser pontuado, visto a importância dessa mulher da Ciência no contexto da produção científica
brasileira.
Rosalind Franklin56, Lynn Margulis57 e Karlene Schwartz58 são mulheres da Ciência que
foram mencionadas em três coleções, sendo aquelas que, após Mayana Zatz, foram
mencionadas em maior número de coleções. Associadas a essas cientistas, são geralmente
abordadas as seguintes temáticas: a descrição da estrutura da molécula DNA, no caso de
Rosalind Franklin; a teoria da endossimbiose, a hipótese de Gaia e a classificação biológica em
cinco reinos, no caso de Lynn Margulis, sendo essa última também associada a Karlene
Schwartz, uma vez que essas duas cientistas trabalham em parceria. Em todas as coleções, são
abordadas a estrutura da molécula do DNA, a teoria da endossimbiose e a classificação
biológica em cinco reinos, embora nem sempre acompanhadas pela referência às cientistas.
Podemos afirmar que nem todos os assuntos ou temáticas abordadas no livro didático
são apresentados associados à referência ao pesquisador ou pesquisadora que contribuiu para a
sua produção. No entanto, destacamos alguns aspectos que nos possibilitam discutir
especificamente sobre as mulheres da Ciência. O primeiro deles refere-se a uma questão mais
geral e é relativo à autoria. No contexto da produção científica, a autoria se constitui como
aspecto central, uma vez que a produção de conhecimento é resultado da produção intelectual
de cientistas, o que, por sua vez, envolve uma ampla discussão ética.

55
Há referência a Mayana nas quatro coleções analisadas. Na coleção BIO, nas edições de 2012 e 2018 – PNLD,
e nas coleções Biologia, Biologia (Amabis e Martho) e Biologia Hoje, na edição de 2018 do PNLD.
56
Rosalind Franklin é referida nas coleções BIO e Biologia Hoje nas três edições do PNLD, e nas edições de 2015
e 2018 do PNLD da coleção Biologia.
57
Lynn Margulis aparece nas três edições do PNLD das coleções BIO, Biologia e Biologia (Amabis e Martho).
58
Karlene Schwartz é referida nas coleções BIO e Biologia (Amabis e Martho) nas três edições do PNLD, e nas
edições de 2012 e 2018 do PNLD da coleção Biologia.
 90

O segundo concerne ao ensino de Ciências. Os documentos orientadores e

organizadores do ensino de Ciências no país e no mundo têm sinalizado para um ensino que
promova a Alfabetização Científica. Como previamente mencionado, um dos eixos propostos
por Sasseron e Carvalho (2011) para um ensino de Ciências que promova a Alfabetização
Científica dos/as estudantes aborda o caráter humano da produção científica. Essa discussão
que, entre outros aspectos, diz sobre os/as autores/as da produção científica, reconhece a
Ciência como empreendimento humano, provisório, político, histórico, social e cultural. Nesse
sentido, a autoria se torna importante, uma vez que está atrelada à produção do conhecimento
e nos possibilita discutir sobre o contexto da produção científica, bem como sobre a
epistemologia do conhecimento, como evidenciado pelas epistemologias feministas.
Além disso, ao pensar sobre os outros conteúdos e temáticas presentes no livro didático
de Biologia, podemos perceber uma situação oposta à que foi apresentada acerca do modo como
os livros didáticos retratam cientistas como Rosalind Franklin, Lynn Margulis e Karlene
Schwartz. Há alguns conteúdos e temáticas historicamente presentes no livro didático de
Biologia, que fomos educadas/os, adestradas/os a pensar, na condição de professoras/es dessa
área, atrelados aos indivíduos que contribuíram para a produção do conhecimento a que estão
relacionados, e esses são, não por coincidência, homens. Alguns exemplos incluem a discussão
sobre evolução59, a teoria celular60 e a própria classificação biológica dos seres vivos61.
Esses foram conhecimentos que revolucionaram o campo da Biologia da mesma forma
que aqueles produzidos pelas três cientistas aqui mencionadas. A contribuição de Rosalind
Franklin foi crucial na descrição da estrutura molécula do DNA, o que contribuiu para estudos
de Biologia Celular e Genética. A teoria da endossimbiose, de forma geral, propõe uma
explicação para a origem de organelas que compõem células eucariontes e, de acordo com o
manual do professor de um dos livros que opta por não mencionar a cientista Lynn Margulis,
“é um tópico importante, pois estabelece uma conexão entre Citologia e Evolução”
(LINHARES; GEWANDSZNAJDER; PACCA, 2016b, p. 332).
Isso nos movimenta a questionar sobre os critérios utilizados pelos/as autores/as dos
livros didáticos de Biologia na representação das mulheres da Ciência nesses artefatos. Löwy
(2009, p. 43) afirma que “a história da ciência é geralmente apresentada como uma sucessão de
obras de ‘grandes homens’ – e de algumas mulheres escolhidas – que fizeram ‘descobertas’
importantes”. Partimos do pressuposto de que essa escolha – de quem é representada/o no livro

59
Charles Darwin, Jean-Baptiste Lamarck e Alfred Russell Wallace.
60
Mathias Scheiden e Theodor Schwann.
61
Carl Linnaeus.
 91

didático – não é neutra, mas localizada social, política, histórica e culturalmente. Em vista disso,
afirmamos que tal seletividade está atrelada a uma questão de gênero e étnico-racial, uma vez
que, nos livros didáticos de Biologia, não está associada à relevância do saber produzido ou
ainda desconhecimento da autoria de mulheres, pois, principalmente nos exemplos
mencionados, ambos os aspectos são evidentes.
A forma como as mulheres são apresentadas e os lugares que elas ocupam/são colocadas
no livro didático também nos movimenta a pensar sobre a questão das (in)visibilidades. De
forma geral, os capítulos/unidades do livro didático estão organizados em três componentes,
sendo eles o texto do conteúdo específico, os textos complementares (boxes) e as atividades.
Os textos complementares (boxes) abordam uma diversidade de temáticas, apresentando
novas produções do conhecimento biológico, relacionando-as com questões sociais emergentes,
entre outros assuntos abordados. Já as atividades seguem estruturadas numa tendência que se
repete na tradição desse tipo de livro, qual seja a de apresentar questões de vestibulares e
questões do Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM) que, no Brasil, tem funcionado como
forma de ingresso, em muitas instituições, ao Ensino Superior.
Esses dois componentes do livro (boxes e atividades) apresentam um caráter transitório,
sofrendo modificações/alterações com frequência, nas diferentes edições do livro. Em
contrapartida, os textos de conteúdo específico abordam saberes instituídos por esse campo do
saber escolar, apresentando, portanto, menor variação nos livros didáticos que analisamos.
Sendo assim, tomamos o texto de conteúdo específico como texto principal/estruturador e os
textos dos boxes e atividades como complementares/acessórios ao processo de ensino e
aprendizagem no artefato que analisamos. Ao perguntar sobre a localização das mulheres da
Ciência nos livros didáticos, identificamos que elas, majoritariamente, estão nos textos
complementares/acessórios, principalmente dos boxes.
Além dos espaços ocupados pelas mulheres da Ciência no livro didático, buscamos a
forma como elas estão apresentadas nesse artefato cultural. Novamente, não encontramos uma
homogeneidade. As mulheres da Ciência apresentadas nos livros didáticos compõem um
espectro descendente de visibilidade da cientista e sua produção, ou seja, elas são retratadas de
maneiras diversas.
Há momentos em que o livro didático, além de abordar a produção científica, valoriza
o/a sujeito/a produtor/a desse conhecimento. Assim, além de apresentar o saber produzido pelas
mulheres, o livro as visibiliza, indicando a importância de sua produção, como podemos
observar na figura 6, a seguir. A utilização de imagem/figura da cientista é comum e apresenta-
se como forma de evidenciar o sujeito produtor do conhecimento. Essa forma de abordagem é
 92

mais comum, nos livros que analisamos, nos boxes, ou seja, em componentes
complementares/acessórios aos conteúdos abordados. Outra questão que destacamos com a
nossa análise é o modo como a cientista é retratada de modo descolado, imageticamente,
daquilo que tem sido sociabilizado como representação de um/a cientista. Essa imagem rompe
com a representação de cientista sociabilizada como sendo homem, de jaleco, que exerce suas
atividades científicas em um laboratório. Portanto, temos com tal imagem uma potencialidade
pedagógica de problematizar a imagem de cientista presente no imaginário social, bem como
de discutir sobre a produção científica de mulheres da Ciência, visto que o texto aponta essa
cientista como a “primeira grande botânica brasileira”.

Figura 6 – A primeira grande botânica brasileira

Fonte: LOPES; ROSSO, 2016b, p. 111.

Outro modo de apresentar a mulher da Ciência é a partir da sua produção científica.

Nesse caso, a produção é o foco central, sendo a referência ao sujeito restrita à indicação de
autoria, como podemos observar na figura 7, onde está indicado que: “Mary Lyon (1925 -2014),
geneticista britânica, elaborou em 1961 a hipótese de que a maior parte dos genes desse
cromossomo não está em atividade na célula [...] (hipótese de Lyon)” (LINHARES;
GEWANDSZNAJDER; PACCA, 2016b, p. 197). Esse modo de apresentação se faz presente
tanto nos textos principais/estruturadores quanto naqueles considerados complementares/
acessórios, o que nos permite inferir que os livros operam com o apagamento do sujeito mulher.
 93

Figura 7 – Hipótese de Lyon

Fonte: LINHARES; GEWANDSZNAJDER; PACCA, 2016b, p. 86.

O título do box, figura 7, “Mosaico nas fêmeas dos mamíferos”, refere-se ao fenômeno
estudado e explicitado pela hipótese de Lyon, o que permite não mobilizar a sua importância e
presença no campo da genética. A título de exemplo rememoremos que, via de regra, os saberes
da Genética foram e são produzidos de modo que sempre se associa, por exemplo, Gregor
Mendel a esse campo de conhecimento.
Há passagens nos textos dos livros didáticos nos quais as mulheres da Ciência são
mencionadas como especialistas que comentam determinado assunto (figura 8). Ao utilizar
expressões como “diz a bióloga Lygia da Veiga Pereira, pesquisadora da USP e estudiosa da
reprogramação genética” e “compara Pereira” (AMABIS; MARTHO, 2013, p. 73), o livro
posiciona essa mulher da Ciência em um lugar de especialista no conteúdo abordado, no papel
de estudiosa e pesquisadora; mas, não faz menção à sua produção científica. Essa forma de
apresentação das mulheres da Ciência nos livros analisados está restrita aos textos
complementares/acessórios. Contudo, vale a ressalva que nesses casos, importa a verdade da
ciência, daí o recurso à especialista.
 94

Figura 8 – Texto atividades

Fonte: AMABIS; MARTHO, 2013, p. 73.

Uma última forma de apresentação das mulheres consiste na referência superficial a

elas, ou na forma de orientação para que os/as estudantes busquem maiores detalhamentos em
outras publicações. Na figura 9, uma proposta de trabalho em grupo, recomenda que seja
realizada uma pesquisa sobre “a história e influência social e ambiental da bióloga Rachel
Carson (1907 – 1964) e de seu livro Primavera Silenciosa [...] Se possível, peçam o auxílio dos
professores de História, Sociologia e Filosofia” (LINHARES; GEWANDSZNAJDER;
PACCA, 2016b, p. 186). Pontuamos que essa atividade pode ou não ser realizada pelo/a
professor/a e está restrita aos textos complementares/ acessórios; portanto, é o formato de
apresentação das mulheres da Ciência no qual há a menor visibilidade ao trabalho realizado
pela cientista.

Figura 9 – Trabalho em equipe – Rachel Carson

Fonte: LINHARES; GEWANDSZNAJDER; PACCA, 2016b, p. 186.

 95

Por fim, um aspecto que entrelaça a forma de apresentação e a seletividade na escolha

das mulheres da Ciência que são apresentadas nos livros didáticos de Biologia, está relacionada
às diferentes formas de abordagem que uma mesma mulher da Ciência aparece nesses artefatos.
A cientista Johanna Döbereiner, por exemplo, é mencionada em duas coleções analisadas,
sendo a abordagem utilizada por cada uma delas distinta como evidenciado pelas figuras 10 e
11.

Figura 10 – O ciclo do Nitrogênio e a cientista Johanna Döbereiner

Fonte: Adaptado de SILVA-JÚNIOR; SASSON; CALDINI-JÚNIOR, 2013, p. 83.

Figura 11 – As contribuições de Johanna Döbereiner

Fonte: LOPES; ROSSO, 2016a, p. 84.

Em uma das coleções a cientista é mencionada em um contexto de uma atividade prática,

a qual, dentre outros direcionamentos, solicita aos/às estudantes que pesquisem sobre ela e
 96

sobre a contribuição de sua produção para a agricultura brasileira, como podemos observar na
figura 10 quando determina “[...] pesquise a importância das descobertas da cientista brasileira
Johanna Döbereiner para a agricultura no nosso país [...]” (SILVA-JÚNIOR; SASSON;
CALDINI-JÚNIOR, 2013, p. 83).
A outra coleção adota uma perspectiva diferente na abordagem dessa cientista, na qual
além da representação textual que informa sobre a cientista, sua produção científica e a
importância dessa, também apresenta uma fotografia da cientista. Na figura 11 há as seguintes
informações a respeito dessa mulher da Ciência:

Johanna Döbereiner (1924-2000), uma pesquisadora naturalizada brasileira,

revolucionou os estudos sobre bactérias fixadoras de nitrogênio e a produção
de soja no país [...]. Isso porque os resultados que obteve com seu trabalho foi
a viabilidade dessas bactérias como substitutas dos fertilizantes minerais.
(LOPES; ROSSO, 2016a, p. 84).

Johanna Döbereiner é apresentada como “uma das maiores cientistas brasileiras”, “a

cientista brasileira com maior número de citações em publicações indexadas internacionais”
(LOPES; ROSSO, 2016a, p. 84). Seu estudo sobre as bactérias fixadoras foi fundamental para
que “a agricultura brasileira diminuísse o impacto de fertilizantes [...] colocando o Brasil como
um dos maiores produtores mundiais dessa leguminosa [soja]” (LOPES; ROSSO, 2016a, p. 84).
Assim, entendemos que a diferença na forma de abordagem de uma mulher da Ciência,
evidenciada pelas figuras 10 e 11, demonstra que a adoção de abordagens diferentes não está
vinculada à relevância da produção de Johanna Döbereiner, pois ambas as coleções a
reconhecem, mas algo facultado aos/às autores/as.
Entendemos que a margem se constitui como lugar ocupado pelas mulheres nos livros
didáticos de Biologia pelo fato das referências a elas estarem localizadas nos textos
complementares/acessórios, que apresentam variação nas diferentes edições e coleções.
Ademais, quando há intencionalidade do livro em apresentar a mulher como sujeito que faz
Ciência, que produz conhecimento científico, contribuindo com saberes significativos para sua
área de atuação como é o caso de Rosalind Franklin, Johanna Döbereiner e Graziela Maciel
Barroso, esta se materializa predominantemente nos textos complementares/ acessórios.
A maior parte da apresentação das mulheres da Ciência nos livros acontece pela
identificação da autoria de sua produção e nos textos complementares. Há ainda situações em
que o livro didático reconhece a produção científica das mulheres da Ciência ao mencioná-las
no livro do/a aluno/a, no entanto, não discute ou informa sobre esses sujeitos e sua produção,
atribuindo ao/a professor/a essa tarefa. Se considerarmos a ausência do conhecimento
 97

acadêmico científico sobre gênero, nos currículos da formação inicial, nos cursos de
Licenciatura em Ciências Biológicas, desconfiamos que tais discussões podem estar fora da
formação de estudantes na Educação Básica. Estudos já realizados em nosso grupo de pesquisa,
GPECS, apontam para essa lacuna formativa, tais como os de Patrícia Lemos Campos (2014),
Fátima Lúcia Dezopa Parreira (2014, 2019), Gabriela Almeida Diniz (2015), Mayara Cristina
Pires (2017), Sandro Prado Santos (2018) e Lauana Araújo Silva (2018).

4.4 Os apagamentos de mulheres da Ciência nos livros didáticos de Biologia

Como artefato que se propõe a abordar conteúdos do campo da Biologia, o livro didático
ocupa-se em dizer da Ciência, dos produtos da produção científica nesta área do saber, bem
como dos sujeitos cientistas, do contexto da produção e sua relação com a sociedade e o
ambiente. Assim, a história da Ciência está, de algum modo, presente no livro didático e esse,
por sua vez, é espaço de eco para aquilo que foi invisibilizado e desaparecido nessa História e
no processo de produção dos sujeitos (FOUCAULT, 1988; TRIVELATO, 2005).
A história da Ciência foi marcada por períodos em que as mulheres eram proibidas de
atuarem na produção do conhecimento. Além disso, essa história, construída por homens, foi
também marcada pelo apagamento das mulheres na Ciência. Esse processo se apresentou
muitas vezes pelo não reconhecimento das mulheres como produtoras de conhecimento, sendo
consideradas assistentes de pesquisa, e tendo a autoria dos trabalhos atribuída a um homem,
que poderia apresentar relação familiar ou não com essa mulher (SCHIEBINGER, 2001).
Ao adentrarmos na leitura das nossas coleções, nos deparamos com uma história, por
nós considerada singular, no segundo volume da coleção Biologia do César da Silva Júnior,
Sézar Sasson e Nelson Caldini Júnior (2013b). Neste livro, os autores apresentam em um dos
boxes intitulados “Mais aprofundamento”62 a “Curiosa história de Maria Mofo” (figura 12), por
meio da qual podemos evidenciar o processo de apagamento e também subalternização das
mulheres da Ciência, principalmente quando elas são localizadas como assistentes nas
atividades de pesquisa que recebem pouco ou nenhum reconhecimento pela sua atuação.

62
O box “Mais aprofundamento” apresenta recortes que complementam a informação principal permitindo olhares
e enfoques diferentes e assentado na interdisciplinaridade.
 98

Figura 12 – A curiosidade de “Maria Mofo”

Fonte: SILVA-JÚNIOR; SASSON; CALDINI-JÚNIOR, 2013b, p. 43.

Maria, assistente do médico Keneth Raper, não possui sobrenome, apenas um apelido,
consequência de sua atuação na atividade de investigação que ambos desenvolviam. O mofo,
também conhecido como bolor, é a designação dada a seres vivos (fungos filamentosos) que
possuem a capacidade de decompor a matéria orgânica. Assim, a presença de mofo/bolor nos
alimentos indica que os mesmos não são mais apropriados para consumo, estragaram. Portanto,
Maria apesar de ter papel importante na descrição de uma nova espécie de Penicillium é
apresentada apenas por seu primeiro nome, sua função de assistente e um apelido constituído
de uma palavra que socialmente tem valor negativo, o mofo.
Esse relato trazido pelo livro aponta para o lugar que foi atribuído historicamente à
mulher na Ciência, a de uma figura de menor importância na produção do conhecimento. A
abordagem adotada pelo livro, ao trazer a história da Maria Mofo, na verdade Mary Hunt –
assistente de pesquisa no Northern Regional Research Laboratory em Peoria, Illinois
(BRODIE; JONES, 2004; SCHWEDES, 2015; ZAFFIRI; GARDNER; TOLEDO-PEREYRA,
2012) –, retira a importância do trabalho de uma assistente de pesquisa na produção científica.
No caso em tela, o trabalho de campo empreendido por Mary Hunt foi crucial para a descrição
da espécie Penicillium chrysogenum. Os conhecimentos por ela construídos possibilitaram a
seleção dos alimentos embolorados para dar prosseguimento à investigação. Entretanto, esses
saberes são desconsiderados quando se indica que sua atuação foi resultado de uma “feliz
intuição”. No trecho do livro acima apresentado, Mary Hunt não é apresentada aos/às leitores/as
como alguém que tenha centralidade na produção do conhecimento - assistente de pesquisa, ou
seja, alguém cujas atividades contribuíram para o resultado alcançado – sequer é apresentada
pelo seu nome próprio. Esse apagamento da assistente de pesquisa impede que se pense que a
 99

Ciência é um empreendimento coletivo. A assistente de pesquisa é apresentada a partir de um

apelido que, em nosso país, nem sempre têm, social e culturalmente, conotação positiva.
Esse movimento contribui para localizar o trabalho das mulheres da Ciência como
assistentes que, como ilustrado por esse exemplo, no caso de Mary Hunt, seria uma figura de
menor valor; que atua não a partir dos seus conhecimentos e habilidades; mas por sua intuição,
característica essa atribuída ao feminino, marcada pela subjetividade e que por muito foi usada
como argumento para exclusão das mulheres do campo científico e da História.
Esse box está presente no segundo volume dessa coleção nas edições de 2012 e 2015 do
PNLD na unidade que aborda os seres vivos, especificamente no capítulo que trata do Reino
Fungi (SILVA-JÚNIOR; SASSON; CALDINI-JÚNIOR, 2011, 2013b). Dessa forma, como
informa o livro, o objetivo do box é articular os saberes acerca desse grupo de seres vivos
evidenciando a importância médica dos mesmos, a partir de elementos da história da Ciência.
Isso nos leva, fundamentadas por Santos (2000), a questionar qual História da Ciência e da
Biologia vem sendo narrada nestes e por esses artefatos culturais?
É interessante pontuar que esse box permaneceu na coleção em duas edições do PNLD,
ou seja, esteve presente no ambiente escolar, formando discentes e docentes, por seis anos.
Considerando que o livro didático é também um documento, podemos assinalar para a marca
de um registro do processo de naturalização de uma história e de uma Ciência marcada pelo
discurso androcêntrico. Um documento e um artefato que operou na naturalização da exclusão
das mulheres e da sua subalternização no campo científico, marcando este como reduto
masculino, ou pelo menos, cuja notoriedade das produções pertencia aos homens, sendo as
mulheres, quando presentes, figuras de menor importância. Essa narrativa ecoa nos livros
didáticos e por esses artefatos também foi/é veiculada.
O lugar atribuído a uma mulher, assistente de pesquisa, que contribuiu para uma
importante produção científica na área médica – e para sociedade – é inferiorizado e
subalternizado, e sua contribuição, resultado de “feliz intuição”. É interessante perceber que
essa narrativa, acerca do lugar das mulheres na Ciência, a partir desse relato trazido pelos
autores – homens – não causa estranhamentos a ponto de provocar alterações ou rupturas na
forma de abordagem dessa história da Ciência – o que acontece na edição de 2018, em que há
o desaparecimento desse box da coleção.
O caso de Mary Hunt não foi o único encontrado nos livros didáticos de Biologia
analisados que opera com o apagamento da Mulher da Ciência. No segundo volume da Biologia
do José Mariano Amabis e Gilberto R. Martho do PNLD 2015 nos deparamos com uma situação
 100

que nos movimenta a refletir sobre esse apagamento das mulheres nos livros didáticos
considerando representação, na forma de imagens, de cientistas veiculados pelo mesmo.
Ao abordar a Evolução Humana, o livro menciona no texto de conteúdo específico, o
trabalho desenvolvido pela antropóloga britânica Mary Leakey e sua equipe que possibilitou a
confirmação da bipedia do Australopithecus afarensis (figura 13). Além disso, ao dizer sobre a
investigação que levou ao encontro de fósseis de Homo habilis o livro afirma que a cientista
trabalhou em parceria com seu marido, o antropólogo Louis Leakey (figura 14).

Figura 13 – Mary Leakey e a bipedia de A. afarensis

Fonte: AMABIS; MARTHO, 2013, p. 291.

Figura 14 – Mary e Louis Leakey e os fósseis de Homo habilis

Fonte: AMABIS; MARTHO, 2013, p. 293.

Apesar de a cientista ser mencionada textualmente três vezes no capítulo e o livro indicar
seu papel como líder de grupo de pesquisa, o mesmo opta por apresentar a imagem de Louis
Leakey, ao invés da pesquisadora Mary Leakey ou de ambos (figura 14). Assim, essa mulher
da Ciência está presente no livro didático de Biologia, sendo referenciada pela sua produção
científica. No entanto, há um apagamento dela na representação imagética. O sujeito da Ciência,
 101

novamente é representado por um homem, no caso, Louis Leakey. Com isso, consideramos que
o livro tem uma contribuição na veiculação da imagem da Ciência como reduto masculino.
Outro aspecto que emerge, no texto da figura 14 é o apagamento do sujeito mulher
através da linguagem e da imagem. No trecho “os paleontólogos britânicos Mary Leakey e seu
marido Louis Leakey...” (AMABIS; MARTHO, 2013, p. 293), a palavra paleontólogo está
flexionada no masculino para dizer de uma cientista e de um cientista. A imagem apresenta a
fotografia de Louis Leakey e a “representação de um representante da espécie Homo habilis”
(AMABIS; MARTHO, 2013, p. 293).
Nesse mesmo livro, no texto de conteúdo específico sobre evolução humana, há a
seguinte informação: “A tendência mais recente, contudo, é incluir os rudolfenses no gênero
Kenyanthropus (K. rudolfensis), que alguns paleoantropólogos, como Meave Leakey
(n.1942), sugerem ter mais parentesco com a linhagem humana do que A. habilis” (AMABIS;
MARTHO, 2013, p. 294, grifo nosso). Aqui a palavra paleoantropólogos é flexionada no gênero
masculino, embora seja uma mulher da Ciência utilizada para exemplificar esse grupo de
cientistas, o que nos leva a afirmar a manutenção de uma linguagem sexista no texto deste livro.
No terceiro volume da coleção Biologia na edição de 2015 no PNLD há o seguinte
trecho em um texto complementar: “Em 2009, dois pesquisadores americanos e uma israelense
ganharam o prêmio Nobel de Química por seus estudos de estrutura e função dos ribossomos”
(SILVA-JÚNIOR; SASSON; CALDINI-JÚNIOR, 2013b, p. 56). Destacamos esse trecho, pois
uma abordagem que evidencia Ada E. Yonath, mulher da Ciência, ganhadora de um prêmio
Nobel e israelense, poderia contribuir para a discussão da Ciência e sua intersecção com gênero
e nacionalidade, principalmente quando esses artefatos representam mulheres da Ciência, em
sua maioria, norte-americanas e europeias.
A linguagem toma centralidade na discussão sobre os entrelaçamentos do livro didático,
gênero e Ciência, quando pensamos nos lugares das mulheres da Ciência nesses artefatos, pois
ela opera mobiliza e nos dá a pensar as relações de poder, a produção e a negociação dos
significados, como nos ensina Louro (1997, p. 65):

Dentre os múltiplos espaços e as muitas instâncias onde se pode observar a

instituição das distinções e das desigualdades, a linguagem é, seguramente, o
campo mais eficaz e persistente — tanto porque ela atravessa e constitui a
maioria de nossas práticas, como porque ela nos parece, quase sempre, muito
"natural". Seguindo regras definidas por gramáticas e dicionários, sem
questionar o uso que fazemos de expressões consagradas, supomos que ela é,
apenas, um eficiente veículo de comunicação. No entanto, a linguagem não
apenas expressa relações, poderes, lugares, ela os institui; ela não apenas
veicula, mas produz e pretende fixar diferenças.
 102

O ocultamento do feminino é uma das diferentes formas em que a linguagem opera

instituindo e demarcando os lugares dos gêneros, sendo importante estar atento ao sexismo
presente na linguagem (LOURO, 1997). No campo dos Estudos Feministas, a discussão sobre
a linguagem sexista tem sido colocada em pauta, com intuito de promover a adoção de formas
não-sexistas de tratamento (LOURO, 1997). A linguagem inclusiva de gênero está atrelada a
um processo de transformação cultural, social e política da sociedade.
Ao adotar uma linguagem generificada em que o gênero masculino é considerado como
aquele que diz sobre tudo e todos os sujeitos, não é possível considerá-la neutra, pois ela ganha
significado, produz efeitos sobre os corpos. Assim, o livro didático, como artefato cultural, ao
adotar o uso genérico do termo “cientista” e “pesquisador” definidos e flexionados no gênero
masculino, (re)produz saberes sobre os sujeitos que atuam na produção de conhecimento,
contribuindo para a construção de uma representação de cientista como homem e do
apagamento das mulheres no campo científico.
Ao tomarmos o livro didático como produção cultural é possível compreender as
(in)visibilidades e os apagamentos das mulheres da Ciência como algo interessado. Nada têm
de ingênuo, acidental ou aleatório. Esse artefato cultural está carregado de significados que
operam na construção de identidades. Assim, como produto e produtor de cultura podem operar
corroborando para a veiculação da imagem de uma Ciência androcêntrica, que invisibiliza,
subalterniza e apaga as mulheres na produção do conhecimento, mas também pode reverter a
ordem dada.

4.5 As mulheres da Ciência nas diferentes edições do PNLD Biologia: continuidades e

rupturas

Um dos movimentos que buscamos empreender a partir do olhar interessado e

localizado sobre os livros didáticos de Biologia foi o da busca pelas continuidades e rupturas
presentes nesses artefatos acerca dos lugares ocupados pelas mulheres da Ciência. Nesse
exercício, o primeiro aspecto que nos chamou a atenção foi a constatação de que, nas diferentes
edições do PNLD, as coleções não apresentaram uma distribuição homogênea quanto ao
número de mulheres da Ciência apresentadas. Essa heterogeneidade é expressa nas diferentes
edições do PNLD de uma mesma coleção, como também entre as diferentes coleções, como
demonstrado no quadro 3.
 103

Quadro 3 – As mulheres da Ciência nas diferentes coleções por edição do PNLD

Edições PNLD
Coleção
2012 2015 2018 Total63
BIO
Sônia Lopes 19 11 19 28
Sérgio Rosso
Biologia
César da Silva Júnior, 7 8 18 19
Sézar Sasson
Nelson Caldini Júnior
Biologia
Gilberto R. Martho 15 10 11 24
José Mariano Amabis
Biologia Hoje
Fernando Gewandsznajder 9 4 7 12
Sérgio V. Linhares
Helena Pacca

Fonte: elaborado pela autora.

A coleção BIO apresenta o maior número de mulheres da Ciência mencionadas quando

comparadas às demais coleções que compõem o corpus de nossa pesquisa. Destacamos que,
dentre todas, esta é a coleção que apresentou o maior número de referência às mulheres da
Ciência: dezenove em 2012, onze em 2015 e 19 em 2018. Ao examinarmos o quadro 3 fica
evidente que houve uma diminuição do número de mulheres da Ciência quando comparadas as
edições de 2012 e 2015 do PNLD dessa coleção. Em contrapartida, há um aumento deste
número quando comparadas as edições de 2015 e 2018.
Na coleção Biologia, de autoria de César da Silva Júnior, Sézar Sasson e Nelson Caldini
Júnior, identificamos um aumento do número de referências às mulheres da Ciência: sete em
2012, oito em 2015 e dezoito em 2018. A coleção se configura como aquela que apresentou
maior aumento do número de referência às mulheres da Ciência quando comparadas as edições
de 2015 e 2018 de todas as coleções analisadas.
Os números exibidos no quadro 3 acerca da presença das mulheres na coleção Biologia
de Gilberto R. Martho e José Mariano Amabis se aproximam dos números da coleção BIO, uma
vez que há uma redução de quinze para dez mulheres da Ciência da coleção aprovada no PNLD
2012, quando comparado com a edição de 2015. No entanto, nessa coleção esse movimento
apresenta uma característica peculiar. No terceiro volume da coleção aprovada em 2012, no
final primeiro capítulo, que aborda o conteúdo de Genética, há um quadro de consulta que
apresenta “Os marcos da Genética no século XX” (AMABIS; MARTHO, 2010b, p. 36). Nesse
quadro, que se prolonga por três páginas do livro, são mencionadas cinco mulheres da Ciência.

63
O número total corresponde às diferentes mulheres da Ciência mencionadas em todas as edições, não
considerando, portanto, as repetições (ver apêndice B).
 104

No trecho do quadro ilustrado na figura 15 a seguir, são mencionadas: Nettie M. Stevens e Edith
R. Saunders. As outras três mulheres mencionadas no quadro, mas que não estão presentes na
figura 15 são: Barbara McClintock, Margareth Chase e Christiane Nüsslein-Volhard.

Figura 15 – Os marcos da genética

Fonte: AMABIS; MARTHO, 2010b, p. 36.

Contudo, no quadro que compõe a figura 15, foi adotado a apresentação pelo sobrenome
dos/as autoras/es, um modo comum de apresentação de um/a autor/a na linguagem
científica/acadêmica, o que a nosso ver é, sem dúvida, uma das demonstrações sobre como a
linguagem opera o gênero na ciência. A identificação do/a autor/a da produção, pelo sobrenome,
não permite que seus/as leitores/as reconheçam a existência em que ele/a se situa do ponto de
vista do gênero. Isso não seria um problema se no campo científico e social, em geral, a
operação das relações de poder, entre homens e mulheres, fosse horizontalizada. Cumpre
destacar que a coleção de Lopes e Rosso (2016c) nos alerta que estas relações não o são, do
mesmo modo como o fazem o campo dos estudos de gênero e feministas. Assim, o uso do
sobrenome assegura menor visibilidade ao trabalho realizado pelas mulheres da Ciência, uma
vez que não é possível identificá-las, sem recorrer a outras fontes.
O quadro, cujo trecho está indicado na figura 15, foi suprimido da coleção Biologia na
edição de 2015 do PNLD, o que elimina a menção às mulheres, exclusivamente, nele
 105

mencionadas64. Desta forma, entendemos que a diferença entre o número de mulheres da

Ciência presentes nas edições de 2012 e 2015 é menor, uma vez que, ainda que essas quatro
mulheres sejam mencionadas na primeira coleção, há dificuldade em identificá-las, de imediato,
o que pode acarretar a possibilidade de não serem (re)conhecidas pelos/as seus/as leitores/as.
Além disso, essa é a coleção em que há o menor aumento numérico de mulheres da Ciência
presentes quando comparadas as edições do PNLD de 2015 e 2018.
Na coleção Biologia Hoje o número de referências a mulheres da Ciência é escasso,
havendo volumes - o volume dois das edições de 2015 e 2018 do PNLD - em que não há
referências a elas. Essa foi, entre todas as coleções analisadas, a que constatamos o menor
número de mulheres da Ciência, considerando as três edições do PNLD. Assim como acontece
na coleção BIO, na coleção Biologia Hoje, observamos uma redução do número de mulheres
da Ciência referidas na edição de 2015 quando comparadas com a de 2012. Por outro lado, no
quadro 3, apresentado anteriormente, apontamos o aumento dessas mulheres da Ciência (de
quatro para sete) na edição de 2018. Portanto, um aumento discreto, quando comparado com
aquele exibido nas coleções BIO – oito mulheres da Ciência – por exemplo.
Desse modo, foi possível pontuarmos diferenças no número de mulheres na Ciência
nesses artefatos e, ainda, verificarmos que a presença dessas mulheres não ocorre de forma
homogênea. Nesse movimento identificamos que, com exceção da coleção Biologia, de autoria
de César da Silva Júnior, Sézar Sasson e Nelson Caldini Júnior, houve uma diminuição do
número de mulheres da Ciência nas outras três coleções aprovados no PNLD 2015 quando
comparadas com as aprovadas no PNLD 2012. Em contrapartida, quando comparamos as
quatro coleções aprovadas no PNLD 2018 com a edição anterior do PNLD, ou seja 2015,
observamos um aumento do número de mulheres da Ciência referidas.
De forma geral, os livros didáticos de Biologia aprovados pelo PNLD 2012, e que
constituem o corpus de análise, são mais robustos que as coleções aprovadas nas edições
subsequentes do PNLD. Na primeira edição analisada, os livros apresentam maior número de
páginas e com discussões, em alguns assuntos, mais densas e mais detalhadas. Quando
analisamos nas coleções aprovadas nas duas últimas edições do PNLD (2015 e 2018)
identificamos um enxugamento em relação à edição de 2012. Entendemos que um dos
resultados desse fenômeno foi a redução do número de mulheres da Ciência na edição de 2015

64
Nettie M. Stevens, Edith R. Saunders, Martha Chase e Christiane Nüsslein-Volhard estão presentes nessa
coleção apenas nesse quadro. Barbara McClintock, além de estar presente no quadro, é mencionada também no
texto de conteúdo do terceiro capítulo.
 106

do PNLD, com exceção da coleção Biologia – em que se observa a manutenção no número de

mulheres da Ciência presentes na coleção.
As coleções aprovadas no PNLD 2018 foram publicadas em 2016. Assim, no contexto
histórico, social e cultural de produção desses livros, e de todos os outros nesse período, se
discutia no âmbito nacional e internacional os atravessamentos entre gênero e Ciência,
resultando, inclusive, na promulgação do Dia Internacional de Mulheres e Meninas na Ciência,
em 2015. Defendemos, portanto, que o aumento do número de mulheres da Ciência nos livros
didáticos analisados, é fruto da associação de um conjunto de estudos, pesquisas e ações acerca
das relações entre gênero e Ciência. Associação que ganhou força e alcançou diferentes espaços
sociais e institucionais, ao longo da primeira década do século XXI. Essas produções, por sua
vez, ressaltam a importância de reconhecer a produção científica de mulheres, e também de
criar mecanismos e políticas de incentivo ao ingresso e permanência das mulheres nas carreiras
científicas.
As mulheres estiveram e estão presentes no campo científico e enfrentam sérias e graves
dificuldades, em sua maioria. A invisibilização e apagamento das mulheres implicam em
processos de exclusão delas como sujeitos; no apagamento das desigualdades provocadas pela
norma de gênero que atravessa inclusive o campo científico, e, impossibilita que meninas e
mulheres aspirem às carreiras científicas, de modo a deixar pensar e sonhar que esse é um lugar
que pode ser por elas ocupados.
Quando atrelamos gênero e raça destacamos que as mulheres, em geral, e as mulheres
negras não têm representação significativa e as mulheres trans ou as mulheres trans e negras
estão fora destes artefatos. O que significa dizer que no campo do acesso e dos direitos sociais,
formativos, profissionais, ainda há muito que se conquistar em nosso país.
Ao buscarmos pelos lugares ocupados pelas mulheres da Ciência nos livros didáticos
analisados identificamos que as mulheres da Ciência ocupam majoritariamente a margem, ou
seja, os textos boxes e das atividades, considerados textos complementares/acessórios, a
exceção da coleção Biologia de Gilberto R. Martho e José Mariano Amabis. Nela, localizamos
as mulheres da Ciência nos textos de conteúdos específicos elas são minoria. Portanto, há uma
continuidade nos lugares ocupados pelas mulheres nesses artefatos, sendo esse o da margem.
Com relação aos textos de conteúdo específico, considerados principais/estruturadores,
identificamos que há continuidade da apresentação das mesmas mulheres da Ciência, nessa
coleção, a saber: Lynn Margulis, Karlene Scwartz, Sandra L. Baldauf Rosalind Franklin.
Assim como na coleção BIO, nas coleções Biologia, de autoria de César da Silva Júnior,
Sézar Sasson e Nelson Caldini Júnior, e Biologia Hoje as mulheres da Ciência também tem
 107

ocupado os textos marginais de boxes e atividades. Na primeira coleção Lynn Margulis,

Karlene Schwartz e Blanche C. B. Mathé são as únicas mulheres da Ciência mencionadas nos
textos de conteúdo específico, considerados principais/estruturadores. Já na Biologia Hoje as
mulheres escolhidas para ocuparem os lugares dos textos principais/estruturadores são Rosalind
Franklin, Mary Lyon, Elissa Cameron e Rosemary Grant.
Para além dos lugares que as mulheres da Ciência ocupam, nos livros didáticos de
Biologia, a forma como elas são apresentadas nesses artefatos, também nos interessou. Na
análise que realizamos nos atentamos para as continuidades e/ou rupturas acerca da narrativa
sobre os sujeitos da Ciência. Nesse movimento, observamos a forma pela qual as mulheres da
Ciência são apresentadas nesses artefatos.
Na coleção Biologia Hoje, na edição de 2018 do PNLD, três das sete mulheres da
Ciência mencionadas no livro didático de Biologia estão localizadas em um box de atividade
intitulado “Trabalho em equipe”, no qual é solicitado aos/às alunos/as para desenvolverem
atividades práticas e/ou de pesquisa, sendo elas: Martha Chase, Mayana Zatz e Rachel Carson.
As atividades presentes nesse box apresentam caráter facultativo, ficando a critério do/a
professor/a a sua realização ou não. No texto e/ou Manual do Professor não há informações
sobre a cientista e/ou a sua produção. Assim, apesar de aí estar uma possibilidade de fazer
emergir, no processo de ensino e aprendizagem, a discussão sobre gênero e Ciência a partir
destas atividades, a coleção não apresenta orientação ou sugestão sobre como realizá-la.
Há momentos em que as coleções invisibilizam as mulheres da Ciência. Isso ocorre
quando não as mencionam, mas dizem sobre sua produção acadêmica, ou ainda quando as
deslocam para o manual do professor, e quando atribuem aos/às docentes a responsabilidade
de empreender essa discussão. Isso ocorre na coleção BIO, quando esta, por exemplo, aborda a
teoria da endossimbiose, mas não menciona Lynn Margulis ou quando na coleção Biologia –
Gilberto R. Martho e José Mariano Amabis trata-se da descrição da estrutura da molécula de
DNA, mas não indica a cientista que contribuiu para tal produção, Rosalind Franklin.
Na edição de 2018 da coleção Biologia, de autoria de César da Silva Júnior, Sézar
Sasson e Nelson Caldini Júnior, no primeiro volume há um texto no box “Leitura” que aborda
a construção do conhecimento científico intitulado “Os genes constituem o DNA: a história de
uma investigação” que se ocupa em informar sobre a história dessa molécula (SILVA-JÚNIOR;
SASSON; CALDINI-JÚNIOR, 2016a, p. 44). No box são mencionados diversos sujeitos da
Ciência cujas investigações contribuíram para esse propósito. Não coincidentemente, todos
esses sujeitos eram homens. No box, não há menção a Rosalind Franklin, ao seu trabalho e nem
a contribuição dela para a produção do conhecimento acerca do DNA.
 108

A coleção Biologia de Gilberto R. Martho e José Mariano Amabis, na edição de 2012

do PNLD - a única da coleção em que há mulheres da Ciência representadas na forma de
imagem – apresenta aos/às leitores a geneticista Barbara McClintock (figura 16).

Figura 16 – A geneticista Barbara McClintock

Fonte: AMABIS; MARTHO, 2010b, p. 76.

A imagem revela que a posição de destaque dessa cientista é compartilhada com outros
sujeitos da Ciência. Para além disso, o livro didático ao tempo em que confere visibilidade a
essa cientista, inscreve essa posição em um lugar indefinido, ao dizer que ela é “uma
pesquisadora que merece ser citada como uma cofundadora da Genética” (AMABIS;
MARTHO, 2010b, p. 76, grifos nosso), uma vez que a definição desse reconhecimento parece
ficar ao critério do/a locutor/a. Quais saberes essa imagem (re)produz sobre os lugares das
mulheres na Ciência?
A imagem dessa cientista no livro didático anuncia que as mulheres da Ciência ocupam
também posições de destaque na produção científica, mas por outro lado, enquanto única
mulher da Ciência nesta área do conhecimento – Genética – representada com destaque nesse
artefato sinaliza que essas são poucas e que o campo científico é lugar masculino.
Löwy (2009, p. 24) alerta que “não devemos esquecer que a ciência é um
empreendimento de caráter cumulativo e que seu passado – do qual as mulheres foram excluídas
– continua pesando sobre seu presente”. Os livros didáticos são espaços de ressonância dessa
história da Ciência, sendo crucial que as discussões sobre os entrelaçamentos de gênero e
Ciência continuem a ocupar diferentes espaços para dizer de uma história outra da Ciência em
 109

que as mulheres também sejam apresentadas sujeitos que produzem conhecimento e que sempre
estiveram presente no campo científico.
Por outro lado, para além dessas continuidades, é possível identificar também algumas
descontinuidades e rupturas nas coleções, principalmente na forma que os artefatos analisados
apresentam as mulheres da Ciência, como também na emergência, em algumas coleções, da
discussão sobre as relações de poder e de gênero que atravessam a Ciência. Há momentos que
o livro didático de Biologia confere destaque a mulher como sujeito que produz conhecimento,
bem como aos saberes por elas produzidos.
Essa forma de abordagem que garante destaque as mulheres da Ciência teve um aumento
progressivo ao longo das edições da coleção BIO. Na edição de 2012 do PNLD a bióloga Neiva
Guedes é apresentada aos/às leitores/as nesse formato que garante destaque a cientista e a sua
produção. Já na edição de 2015 do PNLD, além de Neiva Guedes, a autora e autor do livro ao
mencionar Rosalind Franklin também o fazem nesse formato. Na coleção de 2018, essa
abordagem é adotada para apresentar, além dessas duas cientistas, Johanna Döbereiner e
Graziela Maciel Barroso. No manual do professor encontramos a afirmação de que um dos
objetivos do box que menciona Johanna Döbereiner é “apresentar aos estudantes um exemplo
feminino (e brasileiro) em uma área que predominam os homens” (LOPES; ROSSO, 2016d).
Na passagem localizamos a atenção do livro no cumprimento do exigido pelo Edital do PNLD
no tocante ao gênero. Sem dúvida, que essa é resposta à discussão de gênero e educação.
Um movimento semelhante é observado na coleção Biologia – de autoria de César da
Silva Júnior, Sézar Sasson e Nelson Caldini Júnior. Nas duas primeiras edições do PNLD
analisadas (2012 e 2015) não há mulheres da Ciência apresentadas de forma garantam destaque
para produção científica, bem como para o sujeito mulher. No entanto, na edição aprovada pelo
PNLD 2018 essa é a forma com que Lynn Margulis é tratada quando o livro faz a discussão
sobre teoria da endossimbiose. Algum destaque também é atribuído a Niède Guidon quando,
no terceiro volume da edição de 2018, o livro menciona que ela é “um dos nomes mais
respeitados da arqueologia do Brasil e umas das pioneiras nas escavações da Serra da Capivara”
(SILVA-JÚNIOR; SASSON; CALDINI-JÚNIOR, 2016b, p. 180).
O reconhecimento e apresentação das mulheres como sujeito produtor de Ciência, ou
seja, de sujeito cientista/ mulher da Ciência, se contrapõe aos discursos biológico-deterministas
de que as mulheres não possuem as habilidades para fazer Ciência (FREITAS; LUZ, 2017),
anunciado historicamente e fundamentado numa concepção de Ciência androcêntrica, sexista e
generificada. Ao considerar e apresentar as mulheres da Ciência, o livro didático, contribui para
o reconhecimento dessas mulheres e para (re)afirmar que na Ciência, a produção científica não
 110

é um lugar reservado aos homens, que esse também é um lugar que pode ser ocupado pelas
meninas, pelas mulheres, quaisquer que sejam elas.
Ainda na coleção Biologia – de autoria de César da Silva Júnior, Sézar Sasson e Nelson
Caldini Júnior, nas edições de 2012 e 2018 do PNLD, apontamos para o apagamento de Mary
Hunt – assistente de pesquisa cuja atuação resultou na descrição de um fungo que produzia 100
vezes mais penicilina do que aquele descrito por Alexander Fleming. Adiantamos que a forma
misógina com que essa mulher da Ciência é apresentada aos/as leitores/as deste livro didático
permanece em duas edições do PNLD, mas é removida da última edição (2018). Embora
houvesse a possibilidade de contar a história dessa espécie de fungo de um modo que não
subalternizasse Mary Hunt, pontuamos que a retirada desse quadro do livro didático de Biologia
é uma forma de romper com preconceitos de gênero explícitos na área científica.
Já a edição aprovada pelo PNLD de 2018 da coleção Biologia Hoje duas mulheres da
Ciência são apresentadas na forma de imagem, são elas: Rosalind Franklin e Viviane dos Santos
Barbosa, algo inédito para essa coleção. Rosalind Franklin, apesar de ser mencionada em todas
as edições (2012, 2015 e 2018) em que há discussão sobre a estrutura da molécula DNA, tem
lugar à margem. O protagonismo do fato científico é atribuído aos dois cientistas homens, que
são mostrados por meio de imagem (fotografias).
Nas duas primeiras edições do PNLD (2012 e 2015) a fotografia dos dois cientistas é
acompanhada por uma imagem da fotografia 51, icônico resultado do trabalho de Rosalind
Franklin e que possibilitou a descrição da estrutura em dupla hélice da molécula do DNA. Já
na edição de 2018, a imagem da fotografia 51 é substituída por uma fotografia de Rosalind
Franklin, que aparece ao lado dos outros dois cientistas: James Watson e Francis Crick (figura
17).
 111

Figura 17 – Rosalind Franklin, James Watson e Francis Crick

Fonte: LINHARES; GEWANDSZNAJDER; PACCA, 2016a, p. 123.

Embora a presença de Rosalind Franklin nesse artefato seja um aspecto positivo e que
rompe com uma imagem de Ciência exclusivamente masculina, é preciso nos atentar para a
forma de apresentação dos sujeitos da Ciência envolvidos na invenção da estrutura da molécula
de DNA. Nos livros didáticos de Biologia analisados as imagens/fotografias escolhidas para
apresentar Rosalind Franklin, James Watson e Francis Crick, são, majoritariamente, aquelas
ilustradas na figura 17. Ou seja, James Watson e Francis Crick são retratados a partir de imagens
que exibem seus corpos – quase em sua totalidade, enquanto a imagem que retrata Rosalind
Franklin se limita ao rosto dessa cientista. O campo teórico, dos Estudos Culturais e dos Estudos
Feministas, que sustentamos nossas análises, aponta que essas escolhas não são neutras,
desinteressadas ou acidentais.
Assim, a escolha por essa forma de apresentação desses sujeitos da Ciência nos provoca
a questionar os saberes que levam a essa escolha, bem como o que ela veicula. Historicamente,
“o discurso dominante interpretava os corpos masculino e feminino como versões hierárquica
e verticalmente ordenadas de um sexo” (LAQUEUR, 2001, p. 21). Nesse sentido os corpos
femininos eram considerados o outro do masculino, portanto, incompleto, inferior e subalterno.
No século XIX, o discurso biomédico, substituiu essa compreensão de corpo fundamentado em
um único sexo, pela ideia de dois corpos singulares, o masculino e feminino (WEEKS, 2000).
No entanto, as marcas biológicas que se inscrevem nesses corpos são utilizadas para
 112

hierarquizar e normalizar sujeitos. São atribuídos lugares sociais para esses corpos baseado em
um discurso binário de sexo e gênero: aos que possuem falo, a esfera pública, e aqueles que
possuem útero o papel da procriação e do cuidado familiar, da esfera privada.
Assim, ao excluir o corpo, e consequentemente as marcas biológicas inscritas nesse
corpo e limitar a retratação da cientista ao rosto – a cabeça, local onde fica o órgão atribuído a
inteligência, ao pensar – o artefato estaria justificando a posição dessa mulher como produtora
de conhecimento científico? Ou seria uma estratégia para retirar de cena corpos que
historicamente foram altamente sexualizados, objetificados, e cuja existência estaria destinada
e limitada a suprir os desejos sexuais do outro, e, portanto, considerados distrativos às
atividades humanas profissionais, por exemplo? Não temos elementos que nos possibilitem
afirmar as razões que levaram/levam a escolha dessa forma de retratar esses sujeitos da Ciência,
no entanto, entendemos que essa escolha não é neutra, mas atravessada pela questão de gênero.
No manual do professor da coleção Biologia Hoje (PNLD 2018) há indicação que esse
texto ao abordar as investigações sobre a estrutura do DNA:

Contam um pouco da história da descoberta do DNA e do funcionamento do

código genético. No entanto uma pesquisa em grupo pode ser útil para ampliar
o conhecimento dos estudantes a esse respeito, reforçando mais uma vez a
compreensão de que os resultados obtidos em ciência são frutos do trabalho
de toda comunidade científica. (LINHARES; GEWANDSZNAJDER;
PACCA, 2016c, p. 337).

Na citação referida, há sugestão de que os/as alunos/as sejam orientados/as a realizarem

uma pesquisa sobre trabalhos de cientistas que produzem saberes sobre essa molécula como
aquele empreendido por Rosalind Franklin com difração de raios X e também sobre “o trabalho
de Bárbara McClintock (1902 -1922), particularmente sua pesquisa com transposons”
(LINHARES; GEWANDSZNAJDER; PACCA, 2016c, p. 337). Aqui, observamos uma
mudança na forma de referência a Rosalind Franklin, um reconhecimento da Ciência como
empreendimento coletivo, e uma possibilidade de ampliar os conhecimentos dos sujeitos
escolares acerca das mulheres da Ciência – caso a atividade seja desenvolvida.
Viviane dos Santos Barbosa é a única mulher negra cientista apresentada ao/a leitor/a
na forma de imagem. Essa cientista tem formação em Engenharia Química e é mencionada em
um texto do box biologia e sociedade65, na coleção Biologia Hoje aprovada no PNLD 2018,
cujo título é “Herança africana no Brasil”. O texto afirma que:

65
O box “Biologia e sociedade” busca relacionar os conceitos abordados no capítulo com fenômenos do cotidiano
e da vida em sociedade.
 113

A escravização dos negros, mesmo após seu término, deixou consequências

muito negativas para a sociedade como um todo: preconceitos de cor,
marginalização, diferenças sociais e etc. Mesmo assim, algumas pessoas
conseguiram se destacar em áreas tradicionalmente mais fechadas, como a
Ciência. (LINHARES; GEWANDSZNAJDER; PACCA, 2016b, p. 65, grifo
nosso).

O texto ao apontar a Ciência como uma área “mais fechada” reconhece que essa foi
historicamente, lugar restrito, autorizada apenas para alguns indivíduos: homens, brancos,
ocidentais e das classes dominantes (ARRAZOLA, 2002; LÖWY, 2009; SARDENBERG,
2002; SCHIEBINGER, 2001; SILVA, 2008).
Assim, sujeitos outros foram excluídos e marginalizados do campo e do fazer científico.
A “baixa representatividade de mulheres negras na atividade científica denuncia a confluência
do racismo e sexismo” (VARGAS, 2018, p. 13). Há nesse texto um potencial para discussão
das questões de gênero e raça na Ciência, entretanto, não é explorado pelos/a autores/a do livro,
pois não há indicação ou orientação acerca dessa discussão, transferindo ao/à professor/a com
sensibilidade e condições teóricas para identificá-la e abordá-la.
A presença de Rosalind Franklin e Viviane dos Santos Barbosa emerge na edição de
2018 do PNLD da coleção Biologia Hoje acompanhadas por uma discussão acerca da
epistemologia da Ciência. No caso de Rosalind Franklin essa discussão é direcionada aos/às
docentes, visto que está restrita ao manual do professor; e tem como foco a compressão da
Ciência como empreendimento coletivo que tem também como protagonistas mulheres. Já no
caso de Viviane dos Santos Barbosa a discussão é endereçada aos/às leitores/as desse artefato
cultural e tem como eixo central as relações de poder que atravessam a produção científica, que
negociam e ditam quem são os sujeitos que podem ser considerados cientistas.
Da mesma forma, na coleção BIO há momentos que indicam uma preocupação em
problematizar as questões implicadas na relação entre gênero e Ciência. No primeiro volume
da coleção BIO aprovada pelo PNLD 2015, encontra-se um boxe intitulado “Tema para
discussão”, que versa sobre a Natureza da Ciência e pontua algumas produções científicas com
a intenção de apresentar “contradições e reviravoltas científicas, ironias, tragédias e
responsabilidades diante do conhecimento científico” (LOPES; ROSSO, 2013a, p. 231). Um
dos quadros apresentados neste box, figura 18, aborda a descrição da molécula do DNA.
 114

Figura 18 – Rosalind Franklin e a estrutura do DNA

Fonte: LOPES; ROSSO, 2013a, p. 231.

Como podemos observar na figura 18, além ser informado aos/às leitores/as sobre a
importância da cientista para a invenção do DNA, o livro anuncia a falta de reconhecimento
por sua contribuição, bem como adverte que: “Ela [a cientista] representa o esforço para uma
igualdade profissional que as mulheres têm lutado para conseguir dentro da comunidade
científica” (LOPES; ROSSO, 2013a, p.231). No manual do professor a recomendação do livro
é a de que durante essa atividade esse/a profissional:

procure valorizar o aspecto da História da Ciência e o impacto dos

conhecimentos científicos no desenvolvimento humano. Os estudantes devem
perceber que a Ciência não é um produto acabado, pois está em constante
evolução. Outra contribuição dessa abordagem reside na interdisciplinaridade,
pois propicia compreensão da estrutura do conhecimento e das relações entre
Ciência e poder. (LOPES; ROSSO, 2013b, p. 231).

Na edição aprovada no PNLD 2012, essa mesma imagem66 está presente. No entanto, o
manual do professor indica que:

o Tema para discussão aborda alguns fatos da história da Ciência e tem como
objetivo mostrar que o conhecimento não é linear, que há controvérsias,
reviravoltas e preconceitos. A proposta sugerida pretende incentivar os
estudantes a pesquisar e a conhecer um pouco mais sobre a vida de uma das
pessoas citadas. (LOPES; ROSSO, 2010b, p. 66, grifos dos autores).

A partir das orientações endereçadas ao/a professor/a no manual, entendemos que há

uma mudança na forma de entender as relações na Ciência, bem como na proposta da atividade.

66
As únicas diferenças são no design adotado para apresentação e que após a menção a Maurice Wilkins, na edição
aprovada no PNLD 2012, há a seguinte informação entre parênteses “este último trabalhava com Franklin”
(LOPES; ROSSO, 2010a, p. 281).
 115

Embora a primeira edição sinalize para a compreensão de Ciência que se contrapõe ao modelo
hegemônico da Ciência Moderna, é na edição de 2015 que há indicação “das relações entre
Ciência e poder” (LOPES; ROSSO, 2013b, p. 231).
É interessante perceber que, apesar de o quadro, apresentado pela figura 18, apontar
para a discussão sobre gênero e Ciência, ao dizer que “Ela [Rosalind Franklin] representa o
esforço para uma igualdade profissional que as mulheres têm lutado para conseguir dentro da
comunidade científica” (LOPES; ROSSO, 2013a, p.231), o manual do professor da coleção
foge ao debate explícito de gênero, quando indica para o amplo tema Ciência e poder (edição
de 2015 do PNLD).
Se de um lado o livro avança, de outro ficamos nos perguntando sobre quais fontes de
uma História da Ciência que produza a ruptura com a perspectiva masculina tem sido
disponibilizada na formação inicial e mesmo na continuada de professores e professoras das
Ciências Biológicas? Sônia Lopes e Sérgio Rosso (2013b) avançam na proposição da sua obra
trazendo a referência e proposta de discussão para aulas de Biologia, mas nela não consta ainda
indicações de leituras de Histórias das Ciências que considere a dimensão de gênero como
fundante para pensar a Ciência e o fazer científico.
Na coleção aprovada pelo PNLD 2018, a preocupação com a discussão da relação entre
gênero e Ciência também está presente, e de forma mais evidente que nas duas edições
anteriores (PNLD 2012 e 2015). Tomamos novamente como exemplo a cientista Rosalind
Franklin. Em ambos os livros na unidade sobre Genética é abordada a relevância do que
chamam de “interpretação da molécula de DNA”, como ilustrado nas figuras 19 e 20.
 116

Figura 19 – As investigações sobre a estrutura Figura 20 – O protagonismo de Franklin

da molécula de DNA nas Investigações sobre a molécula de DNA

Fonte: LOPES; ROSSO, 2013b, p. 142. Fonte: LOPES; ROSSO, 2016c, p. 118.

Ao observarmos as duas imagens, foi-nos possível identificar que elas apresentam

similaridades, como a escolha e disposição das imagens. Na edição aprovada pelo PNLD 2015,
o livro informa sobre a contribuição dessa cientista na invenção dessa molécula, bem como
sobre a falta de reconhecimento por sua contribuição da mesma forma que o faz coleção
aprovada pelo PNLD 2018. No entanto, ao focamos nosso olhar, interessado e localizado, para
essas páginas dos livros notamos uma mudança na forma de abordagem, como o exposto no
quadro 4 que segue:
 117

Quadro 4 – Trechos retirados da coleção BIO – edições de 2015 e 2018 do PNLD

Texto edição 2015 Texto edição 2018
(LOPES; ROSSO, 2013b, p. 142) (LOPES; ROSSO, 2016c, p. 119)

“Foi quando, no início do ano de 1953, o biólogo

“Foi quando, no início do ano de 1953, o biólogo
Maurice Wilkins (1916-2004), chefe do
Maurice Wilkins, chefe do laboratório onde
laboratório onde Rosalind trabalhava, mostrou a
Rosalind trabalhava, mostrou a Watson um cópia
Watson um cópia da fotografia 51, sem o
da fotografia, tirada por Rosalind”.
consentimento de Franklin”. [grifo nosso]

“Por esse feito, Watson, Crick e Wilkins

receberam, em 1962, o prêmio Nobel de
“Por esse feito, Watson, Crick e Wilkins Medicina e Fisiologia. Franklin publicou a
receberam, em 1962, o prêmio Nobel de fotografia 51 em 1953, na mesma revista
Medicina e Fisiologia. Wilkins e Rosalind, no científica em que foi publicado o modelo do
entanto, são pouco mencionados quando se fala DNA, mas a contribuição de seu trabalho para a
da estrutura do DNA”. descoberta da estrutura do DNA só começou a ser
reconhecida no final da década de 1960, após a
sua morte”.

Fonte: LOPES; ROSSO (2013b, p. 142; 2016c, p. 119).

O livro didático endereçado aos/às estudantes, ao mencionar Rosalind Franklin

reconhece essa mulher como cientista, bem como sua produção científica, cenário que
observamos em ambos livros didáticos da coleção BIO. Assim, a abordagem adotada na edição
de 2015 do PNLD já demonstra certa responsabilidade com o reconhecimento das mulheres da
Ciência e sua produção, contudo essa ainda se manifesta sustentada em uma suposta
neutralidade, no compromisso com o informar. Ao mencionar que a fotografia 51 foi mostrada
a Watson por Wilkins e que ele e Rosalind são pouco mencionados quando se fala sobre
estrutura da molécula de DNA, o autor e autora do livro narram alguns fatos sobre a história da
descrição dessa molécula, sem problematizar ou apontar as questões de gênero que
atravessaram essa produção científica.
A coleção aprovada no PNLD 2018, em contrapartida, ao anunciar que a fotografia que
possibilitou a publicação do modelo da molécula do DNA foi obtida sem o consentimento da
cientista, se posiciona contrária a permanência de uma história da Ciência que invisibilizou
Rosalind Franklin ou ainda que tentou justificar sua ausência na publicação e sua falta de
reconhecimento culpabilizando-a, como evidencia o trabalho de Pires (2017). Ao apresentar as
orientações para este capítulo que se propõe a discutir a estrutura da molécula de DNA, o
manual do professor sugere que:

Se achar conveniente, estenda a discussão sobre a polêmica que envolveu a

físico-química britânica Rosalind Franklin (1920-1958) na identificação da
estrutura da molécula de DNA. Peça aos estudantes uma pesquisa sobre a vida
 118

da cientista e seu papel na descoberta da estrutura do DNA. Ela foi injustiçada

durante sua vida, vítima de machismo e outros fatores, portanto, é possível
abordar o papel da mulher na ciência. É uma boa oportunidade para discutir
história da ciência e ética com os estudantes. Pode-se promover uma
discussão, baseando-se em questionamentos como: A pesquisa científica é,
ainda hoje, uma atividade realizada mais por homens do que por mulheres?
Há mulheres cientistas que são reconhecidas pelos estudantes? Que tipo de
pesquisas elas fazem? Entre os cientistas laureados do Prêmio Nobel nos
últimos 10 anos, quantas são mulheres? (LOPES; ROSSO, 2016d, p. 334).

Desta forma, a tomada de posição do livro didático é substanciada pelo manual do

professor quando esse diz sobre o caráter machista que atravessa a Ciência, bem como quando
sugere a discussão sobre a relação de gênero e Ciência, questiona sobre quem é o/a sujeito da
pesquisa científica, orienta a atividades que possibilitem o reconhecimento das mulheres da
ciência e das pesquisas que fazem, e, ainda, olhem para lugares de destaque ocupados por
cientistas, como o Prêmio Nobel. Contudo, o manual do professor ao propor uma
discussão/atividade com intuito de problematizar as relações entre gênero e Ciência adota uma
linguagem generificada ao tomar o gênero masculino para dizer de estudantes.
Ao empreender esse movimento analítico, observamos nesses artefatos algumas
continuidades na forma de abordagem das mulheres da Ciência, em consonância com uma
narrativa de Ciência marcada por viés androcêntrico. Entretanto, identificamos também
descontinuidades ou rupturas na forma com que esse artefato apresenta as mulheres da Ciência,
em um caminhar de alterações ou rupturas do status quo. Essas rupturas, como já apontado por
Louro (1997) têm potencialidade de subversão dos arranjos tradicionais de gênero,
especialmente no campo científico.
 119

5 (IN)CONCLUSÕES

O presente trabalho se propôs a investigar os lugares ocupados pelas mulheres da

Ciência nos livros didáticos de Biologia aprovados nas três últimas edições do PNLD – 2012,
2015 e 2018. Ao buscar por esses lugares, tomamos como objetivos específicos identificar a
presença de mulheres da Ciência nesses artefatos, bem como indicar os temas, conteúdos e
assuntos a elas associados; além de buscar, nas três edições de cada coleção, as suas
continuidades e/ou rupturas na forma pela qual as mulheres da Ciência são referidas nesses
artefatos.
O livro didático de Biologia foi tomado nesta investigação como artefato cultural, pois
entendemos que este carrega significados produzidos, negociados, fixados e compreendidos no
âmbito cultural, construindo saberes sobre identidades e lugares dos sujeitos na sociedade.
Assim, enquanto artefatos culturais que veiculam saberes e significados sobre sujeitos,
sobre formas de ser homem e mulher na sociedade e os lugares que esses ocupam, os livros
didáticos de Biologia também (re)produzem saberes sobre sujeitos da Ciência, suas identidades
e posicionam os lugares que ocupam no contexto sociocultural. Eles também se endereçam e
produzem idealmente os/as seus/as leitores/as.
Assim, os livros didáticos de Biologia, ao fazerem referência a mulheres da Ciência, vão
(re)construindo saberes e conhecimentos, bem como os lugares que podem ou não ser ocupados
pelas mulheres nessa área e nas carreiras científicas. Esses saberes, por sua vez, são colocados
em circulação no cotidiano escolar e de outras instituições, de modo a participar da formação
de estudantes e docentes, tendo o potencial de afastar ou aproximar esses sujeitos da área
científica. Eles dizem coisas aos sujeitos escolares sobre os lugares que podem ser por eles/as
ocupados. Portanto, problematizar as mulheres da Ciência nos livros didáticos de Biologia, a
partir da perspectiva de gênero, nos provocou a pensar sobre os entrelaçamentos de gênero e
Ciência nesses artefatos.
Em interlocução com os Estudos Culturais e Estudos Feministas, assinalamos que a
investigação que empreendemos não se propôs a buscar por verdades absolutas, fechadas em si
mesmas, como também não se constituiu como uma tarefa neutra. Dessa forma, o olhar lançado
sobre os livros didáticos de Biologia foi localizado e interessado, sendo essas perspectivas
teóricas que nos inspiramos para o fazer e proceder no movimento de pesquisa. Nesse
movimento, assumimos que os livros didáticos são espaços de ressonância da história da
Ciência e que operou e opera excluindo, invisibilizando e subalternizando as mulheres que se
 120

envolveram na produção de conhecimento, viés este que, como apontado por Löwy (2000),
ainda ecoa nos dias atuais.
A análise dos livros didáticos de Biologia que constituíram o corpus dessa pesquisa
revelou que as mulheres da Ciência estão presentes nesses artefatos, no entanto, essa presença
é mediada por processos de (in)visibilidades e apagamentos. As (in)visibilidades das mulheres
da Ciência vão sendo (re)construídas nesses e por esses artefatos pelo número de representantes,
localização e forma de apresentação.
As mulheres têm ocupado e reivindicado seu lugar na Ciência, tendo essa luta ecoado
nos livros didáticos de Biologia, uma vez que são apresentadas nesses artefatos como sujeitos
da produção científica. A presença das mulheres da Ciência nesses artefatos é extremamente
importante para desarticular o discurso, baseado em um determinismo biológico, de que esse
não seria um lugar para as mulheres.
No entanto, defendemos que, para além da presença, a forma como essas mulheres da
Ciência são apresentadas é substancial para problematizar se essa contribui para desconstruir
as imagens presentes no imaginário social de cientista homem, bem como para promover uma
educação não-sexista e comunicar aos sujeitos escolares que essa é uma área e uma carreira que
pode ser almejada por todos/as.
Pontuamos que, embora estejam presentes nos livros didáticos de Biologia, as mulheres
da Ciência aparecem em menor número quando consideradas todas as referências a sujeitos da
Ciência nesses artefatos. Elas aparecem nos livros didáticos analisados em um espectro
decrescente na forma de apresentação, com algumas ocupando lugares de destaque enquanto a
maioria é referida a partir da indicação de autoria da sua produção. Além disso, evidenciamos
que presença delas não está atrelada à importância de sua produção, mas facultada aos/às
autores/as, visto que elas aparecem e desaparecem dos livros didáticos de Biologia mesmo
quando a temática ou produção a que são atribuídas permanece nesses artefatos.
Reconhecemos a importância da representatividade e reiteramos a relevância do livro
didático de Biologia fazer referência a essas mulheres. Entretanto, sinalizamos para a
necessidade de problematizar essa representatividade, bem como de o livro didático ultrapassar
a atribuição de autoria, ainda que essa seja indispensável, como uma forma de assegurar a
presença dessas mulheres, situando-as também como protagonistas na produção de
conhecimento.
O apagamento do sujeito da Ciência também é mediado pela linguagem. Assim, a
adoção de linguagem generificada e a escolha por apresentar sujeitos da Ciência homens em
situações em que há mulheres da Ciência também estão presentes nos livros didáticos de
 121

Biologia analisados. Ao adotar uma linguagem em que o gênero masculino é considerado como
aquele que diz sobre tudo e todos os sujeitos, não é possível considerá-la neutra, pois a discussão
ultrapassa as questões estruturais da língua, tomando significado e significando no âmbito
cultural.
Esses livros, ao dizerem sobre os sujeitos produtores de conhecimento, sem a
identificação de autoria, utilizam as palavras “cientistas” e “pesquisadores/as”,
majoritariamente definidas e flexionadas no gênero masculino. A adoção dessa linguagem para
dizer sobre sujeitos que atuam na produção de conhecimento está presente no livro nos textos
de conteúdo específico, boxes e também atividades, contribuindo para a construção de uma
imagem de cientista como homem e o apagamento das mulheres no campo científico.
Ao tomarmos o livro didático como produção/artefato cultural, não foi possível
compreender as (in)visibilidades e os apagamentos das mulheres da Ciência como algo
desinteressado, ingênuo ou acidental. Esse artefato cultural está carregado de significados que
operam na construção de identidades. Assim, como produto e produtor de cultura, podem operar
corroborando para a veiculação da imagem de uma Ciência androcêntrica, que invisibiliza,
subalterniza e apaga as mulheres na produção do conhecimento, mas também pode reverter a
ordem dada.
Nesse sentido, identificamos algumas descontinuidades e rupturas na abordagem das
mulheres da Ciência, evidenciando a potencialidade desses artefatos culturais em subverter
modelos hegemônicos. Ao analisar as coleções nas diferentes edições do PNLD, percebemos
que as discussões acerca dos entrelaçamentos de gênero e Ciência, bem como da importância
de se evidenciar as mulheres da Ciência e de promover uma educação científica não sexista,
tem ecoado nos livros didáticos de Biologia.
Essas descontinuidades e rupturas são evidenciadas pelo número crescente de mulheres
apresentadas na última edição do PNLD de algumas coleções, pela forma de abordagem dessas
mulheres, principalmente nos contextos que possibilitam a discussão sobre o lugar das mulheres
na Ciência e que evidenciam a mulher como sujeito da produção científica. Consideramos que
o aparecimento no manual do professor de orientações para que as relações entre gênero e
Ciência sejam problematizadas nas aulas de Biologia é também reflexo da ampliação dessas
discussões em diferentes espaços sociais.
Dessa forma, é possível afirmar que o viés androcêntrico da Ciência atravessa e é
veiculado por e nesses artefatos. No entanto, é possível também identificar algumas
descontinuidades e rupturas na compreensão de Ciência centrada no masculino. Esses
resultados reforçam a importância de continuarmos avançando nas discussões sobre a
 122

articulação gênero, Ciência e educação em diferentes espaços. Defendemos que isso é

fundamental na busca pela promoção de uma educação não-sexista, que desconstrua
preconceitos de gênero e proporcione oportunidades de acesso e permanência aos sujeitos em
todas as áreas do conhecimento.
As problematizações que empreendemos neste texto dissertativo são localizadas
histórico e socialmente. Portanto, não são verdades absolutas, acabadas, incontestáveis, mas
produções provisórias, construídas a partir do referencial teórico e metodológico que adotamos
para fundamentar o olhar que empreendemos aos livros didáticos de Biologia com intuito de
problematizar os entrelaçamentos de gênero e Ciência nesses artefatos culturais. Para além
disso, outros questionamentos foram levantados com a realização desta investigação.
Um desses questionamentos refere-se ao papel dos/as professores/as e da formação
docente, inicial e continuada, no contexto de discussão das relações entre gênero e Ciência, uma
vez que observamos um movimento dos livros didáticos de Biologia atribuir a esses/as
profissionais o papel de empreender essas discussões. Conhecer as implicações desses sujeitos
da Ciência presentes nos livros didáticos de Biologia no processo de ensino e aprendizagem
também é um questionamento que emergiu durante a realização da pesquisa e que demanda
novas investigações.
Na construção do presente trabalho, identificamos que a autoria dos livros didáticos de
Biologia analisados, do ponto de vista de quem os assinam, era majoritariamente masculina.
Isso nos movimentou a questionar se: a história da produção de livros didáticos de Biologia, no
Brasil, também é tributária da História das mulheres da Ciência; uma vez que entender o lugar
das mulheres autoras na história da produção de livros didáticos de Biologia é importante para
pensar sobre as narrativas que são (re)produzidas por e nesses artefatos. Esse questionamento
nos provoca a dar continuidade nesse estudo em nível de doutoramento.
Por fim, eu, Alessandra, afirmo que, com a conclusão desta dissertação, não são
colocados pontos finais, mas possibilidades e caminhos a serem percorridos em minha trajetória
como pesquisadora e professora em constante formação. Na introdução, disse como cheguei ao
Mestrado e ao tema, questões de pesquisa. Nesse momento da conclusão, quero dizer o que me
aconteceu e como chego a esse momento final.
A construção desta investigação me inquietou, me provocou, me fez (re)pensar minha
identidade de mulher, professora e pesquisadora. Nos lugares que ocupo nos espaços sociais e
acadêmicos, nos meus privilégios, naquilo que me é possível ser acessado e nos obstáculos que
enfrento, bem como naqueles que possivelmente enfrentarei no campo científico. Também me
fez refletir sobre as minhas colegas mestrandas, doutorandas, professoras universitárias e nas
 123

minhas alunas da Educação Básica. Essa reflexão me movimenta a dar continuidade a este
trabalho, comprometida com os entrelaçamentos de gênero, ciência e o ensino de Ciências da
Natureza e Biologia, pensando em estratégias de enfrentamento das assimetrias de gênero na
Ciência.
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APÊNDICE A – AS MULHERES DA CIÊNCIA NOS LIVROS DIDÁTICOS DE

BIOLOGIA APROVADOS: DISTRIBUIÇÃO POR COLEÇÃO E FORMA DE
ABORDAGEM
Adelina Ferreira B3V2 Lúcia R. Durrant A1V3
Alison Murray C2V1 / C3V1 Lygia V. Pereira A3V3 / C2V2
Bárbara McClintock C1V3 / D1V1 Lynn Margulis A1V1 / A1V3 / A2V1 /
Beth Levine C2V1 / C3V1 A3V1 / A3V3 / B1V1 /
Blanche C. B. Mathé B3V2 B1V2 / B2V1 / B2V2 /
Carol Greider A3V1 / B1V2/ B2V2 / B3V1 / B3V2 / C1V2 /
B3V2 C2V3 / C3V2
Carolina Keim A1V3/ A2V3/ A3V2 Manoela Marinho B3V2
Cátia Dejuse de B3V1 Margareth Mee A1V3/ A2V3/ A3V2
Paula Maria Isabel Achatz A3V3
Ceci Mendes C. A1V2 Martha Chase C1V3/ D1V1/ D3V1
Lopes Mary Hunt (Maria B1V2/ B2V2
Cecilia Giulivi B2V1 / B3V1 Mofo)
Claudia Maria Jacobi A1V1/ A2V1 Mary Leakey C1V3/ C2V2 / C3V3
Christiane N. C1V3 C1V3/ C2V2 / C3V3 /
Volhard Mary Lyon D1V3 / D2V1 / D3V1/
Daniele Tesseroli C1V3 D3V3
Edith R. Saunders C1V3 Mayana Zatz A1V2 / A3V3/ B3V3/
Elissa Cameron D1V3 C3V1 / D3V3
Elizabeth Blackburn A3V1 / B1V2/ B2V2 / Meave Leakey C2V2/ C3V3
B3V2 Nina G. Jablonski D1V1
Emmanuelle C1V3 Mônica Toledo-Piza B3V2
Grumdmam Neiva Guedes A1V3 / A2V3 / A3V3
Fan Hui Wen B3V3 Nettie M. Stevens C1V3
Fernanda Abreu A1V3/ A2V3/ A3V2 Niède Guidon B3V3
Flávia Rossi C3V3 Rachel Carson A1V1/ A2V1/ D1V3 /
Gevanilda dos Santos A3V3 D2V3/ D3V3
Graziela M. Barroso A3V2 A1V1/ A2V1/ A2V2 /
Helen Michel C2V2 / C3V3 Rosalind Franklin A3V3 / B1V3 / B3V3 /
Irina Kerkis B3V3 D1V1 / D2V2 / D3V1
Isabela Carvalho A3V2 Rosemary Grant A1V2/ D1V3/ D2V3
Brcko Sandra L. Baldauf A1V3 / A2V3 / A3V2 /
Jane Goodall B3V3/ D1V2 Silvia H. Cardoso C3V2
Johanna Dobereiner A3V1/ B2V1/ B3V1 Susan E. Eichhorn B1V2/ B2V2/ B3V2
Juliana Lopes A1V3/ A2V3/ A3V2 Susan Wolf A3V3
Karen Strier A1V2 Suzana H. Houzel C1V1 / D3V1
A1V3/ A2V3/ A3V2/ Teresa Losada Valle A3V3
Karlene Schwartz B1V1/ B1V2/ B3V2/ Vandana Shiva B3V3
C1V2/ C2V3 / C3V2 Viviane S. Barbosa D3V3
Kathleen Danna C1V3 Yara Novelli C1V3
Kethlen R. I. Silva A1V3 Waleska Nishida A3V1
Laura Burkle C2V3
 140

APÊNDICE B – MULHERES DA CIÊNCIA POR COLEÇÃO APROVADA NO PNLD