CONCORDÂNCIA

EXPLICADA DA BÍBLIA REVELADA DI NELSON – DR ALDERY

NELSON ROCHA – LOJA DO PREGADOR.COM.BR

O tribunal de Cristo, por Aldery Nelson

Rocha – Extraído da Bíblia Revelada
Ômega – Todos os Parágrafos que falam
do Tribunal de Cristo –

Concordância Explicada das Bíblias Reveladas

Alpha e Ômega

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O julgamento no Trono Branco pelo Pai, no juízo. Características do trono celestial. Características do Pai no
Filho. A. O início do juízo no trono branco. Os livros individuais. (1) No Trono Branco, Deus julgará apenas os
ímpios, em alma, antes de sua ressurreição para sofrerem a segunda morte, que é o Lago de Fogo, o verdadeiro
Inferno. Os justos, porém, serão galardoados no Tribunal de Cristo, logo após sua reunião com Cristo, no
arrebatamento da Igreja. O lapso de tempo entre
o Tribunal de Cristo e o Trono Branco será de mil e sete anos. Veja aqui a diferença entre o Trono Branco e o
Tribunal de Cristo: (1) Tribunal de Cristo será para a Igreja salva, o Trono Branco para os ímpios. (2) O Tribunal
de Cristo acontecerá após a Igreja sair da terra; o Trono Branco acontecerá depois que os ímpios forem tirados
do lugar de tormento, do Hades. (3) O Tribunal de Cristo acontecerá quando a Igreja for levada para a Nova
Jerusalém; o Trono Branco acontecerá quando os ímpios forem levados para um lugar não conhecido, pois nem a
terra nem o céu os comportarão. (4) O Tribunal de Cristo é para os salvos. O Trono Branco será para os perdidos.
(5) No Tribunal de Cristo, não haverá condenação (Rm 8:1), mas no Trono Branco sim. (6) No Tribunal de Cristo,
haverá entrega de galardão. No Trono Branco, a recompensa será a morte eterna. (7) No Tribunal de Cristo,
somente os inseridos no Livro da Vida participarão. No Trono Branco, comparecerão somente os que não
estiverem inscritos no Livro da Vida do Cordeiro de Deus. Paulo está falando deste Trono Branco (Rm 2:5,6), pois
o Trono Branco é para o dia do juízo de Deus. Não devemos confundir o dia da ira de Cristo (que é a sua segunda
vinda) e o dia do juízo (que é o dia do Trono Branco), que será realizado mil anos depois do governo de Cristo
(Ap 20:4,5,10,11,12,14,15). B. A Bíblia fala da controvérsia da doutrina unitária. Nós teremos a revelação de um
só Deus em todos no corpo do Filho, quando o Filho entregar tudo ao Pai. O Pai preferiu habitar no corpo do filho.
Para entender melhor este verso, devemos ter um conhecimento melhor a respeito dos tronos do Filho e do Pai.
Os tronos postos no Céu (Dn 7:9-11). O domínio do Filho dado pelo Pai (Dn 7:13). O Filho glorificado: (a) João
14:13: “ser glorificado no Filho”. (b) Colossenses 2:9. A plenitude da divindade habita no Filho. (c) João 1:18:
Jesus era a imagem do Deus invisível. (d) Colossenses 1:15: a imagem é o primogênito da criação. (e) Colossenses
1:18: nele habita toda a plenitude da divindade. (f) Efésios 1:9-10: centro de reconciliação. A vitória de Cristo lhe
concedeu o assentar- se no trono de seu pai. O pai não tem corpo físico. Ele aguardava a encarnação do Filho para
assumir a imagem preparada, antes da fundação do mundo (Gn 2:26). Com a encarnação de Cristo, a divindade
ganha um corpo. Nela, o Pai decide habitar para sempre. Com o advento da habitação do Pai, no corpo do Filho (1
Co 15:26-28), o trono dado ao Filho será entregue aos vencedores (Ap 3:21). C. Antes da morte de Cristo, todos os
homens eram levados para o Hades, quer ímpios, quer justos, onde tinham destinos diferentes. Os homens
naturais, sem o novo nascimento, hão de comparecer perante o trono branco para serem julgados e condenados
(Rm 8:1; Ap 20), e os justos comparecerão no tribunal de Cristo para receber suas recompensas. D. O trono
branco: o julgamento dos ímpios, em alma (Mt 10:28)
Daniel 7:9: Continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e o Ancião de
Dias se assentou, e o seu vestido era branco como a neve e o cabelo da sua cabeça
como a lã puríssima. O seu trono, chamas de fogo, e
as rodas dele eram fogo ardente.
(1) A diferença entre o tribunal de Cristo (2 Co 5:1-10) e o Trono Branco (Ap 20): O trono Branco será um
tribunal onde comparecerão somente os ímpios em alma e sem o corpo, antes de sua ressurreição – conhecida
como segunda ressurreição. O tribunal de Cristo será na Nova Jerusalém, logo a seguir ao arrebatamento da
Igreja e diante dele somente comparecerão os salvos em Cristo para receberem seus galardões e suas novas
responsabilidades a partir daí. Será em lugar fora do espaço sideral, onde todas as almas dos ímpios serão
julgadas e sentenciadas. Métodos sobrenaturais de julgamento serão utilizados pela corte celestial, e entre os
juízes estarão os mártires da fé. Entre eles estarão os (1) ninivitas (Lc 11:30,32): Aqui está a prova de que
aqueles cento e vinte mil seres humanos que crerame foram salvos dentre os gentios julgarão a geração do povo
eleito porque rejeitaram a mensagem do Homem eleito, mesmo ele sendo maior do que Jonas, maior do que
Salomão: Lucas 11:32: “Os homens de Nínive se levantarão em juízo com esta geração, e a condenarão; porque
eles se arrependeram com a pregação de Jonas; e eis aqui neste lugar um que é maior do que Jonas”; (2) a rainha
de Sabá (Lc 11:31): Deus, no dia do Juízo do Trono
Branco levantará a rainha de Sabá que se salvou para

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julgar aquela geração que ouviu as palavras de Cristo pessoalmente. Ela veio ouvir as palavras de Salomão e creu,
mas aquela geração não creu no Verbo de Deus: Lucas 11:31: A rainha do sul se levantará no juízo contra os
homens desta geração, e os condenará; porqueela veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e
eis aqui neste lugar um que é maior do que Salomão. (3) Cornélio, o que investiu todos os seus esforços para
trazer o pregador à sua casa, prestando-lhe obediência. (4) O etíope de Candace – representante de todos os
lugares longínquos – que buscava conhecimento de Cristo e creu no enviado de Deus, provando que a todos os
homens sinceros Deus provê uma oportunidade de salvação, que passa a depender somente daquele que a
recebe. (5) Paulo, aquele que em sua sinceridade pensava estar prestando um serviço a Deus, mas que
reconheceu o seu erro e converteu-se a Cristo, segundo o que lhe foi dito que fizesse. Estes santos tornarão o
julgamento de cada alma ali presente ainda mais justo. (2) Veja aqui a diferença entre o Trono Branco e o
Tribunal de Cristo: (1) O Tribunal de Cristo será para a Igreja salva, o Trono Branco para os ímpios. (2) O
Tribunal de Cristo acontecerá após a Igreja ser tirada da Terra; o Trono Branco acontecerá após os ímpios serem
tirados do lugar de tormento, do Hades. (3) O Tribunal de Cristo acontecerá quando a Igreja for levada para a
Nova Jerusalém; o Trono Branco acontecerá quando os ímpios forem levados para um lugar não-conhecido, pois
nem a terra nem o céu os comportarão. (4) O Tribunal de Cristo é para os salvos; o Trono Branco será para os
perdidos. (5) No Tribunal de Cristo não haverá condenação (Rm 8:1), mas no Trono Branco haverá condenação
eterna. (6) No Tribunal de Cristo haverá galardoamento, no Trono Branco a recompensa será
a morte eterna. (7) No Tribunal de Cristo somente os escritos no livro da vida participarão, e no Trono Branco os
que não estiverem inscritos no Livro da vida do Cordeiro de Deus. Paulo está falando deste Trono Branco (Rm
1:5,6), pois o Trono Branco é para o dia do juízo de Deus. Não devemos confundir o dia da ira de Cristo (que é a
sua segunda vinda) e o dia do juízo (que é o dia do Trono Branco), que será realizado mil anos depois do governo
de Cristo (Ap 20:4,5,10,11,12,14,15). Romanos 2:6: “O qual recompensará a cada um segundo o procedimento de
suas obras”. Veja no verso seis a diferença entre o Tribunal de Cristo e o Trono Branco. A concessão de vida será
dada àqueles que participarão no Tribunal de Cristo para serem galardoados, e não condenados. Estes
participarão do Tribunal de Cristo porque procuram glória, honra e incorruptibilidade. (8) O Tribunal de Cristo é
para aqueles a quem Deus concederá vida, e o Trono Branco será para aqueles a quem o Senhor concederá a
morte eterna: Romanos 2:7: “que é a concessão da vida eterna aos que, com
perseverançanobomproceder,procuramglória,honra, e incorruptibilidade”. (9) O Trono Branco será para
aqueles que receberão a concessão da ira e furor de indignação. (10) O Tribunal de Cristo será para aqueles que
não são contenciosos e se opõem com resistência à ordem e não são desobedientes à iniquidade. (2) Os livros que
serão abertos são antítipos dos registros feitos no espírito humano, os quais, diante do Trono, serão
apresentados para servirem de provas contra qualquer possível argumentação. O Tribunal será justo e dará o
direito de defesa ao réu, mas o escape do Juízo será impossível. O outro livro, que é soberano sobre todos os
livros, é o livro da vida do Cordeiro. Se o nome daquele que for julgado não se achar escrito no livro, será
condenado. (3) A tipologia: Os filhos que não puderam provar a sua ascendência. Entre os ganhadores de almas,
os pastores e os servos havia um grupo que não tinha o seu nome no livro da vida: Neemias 7:61-65: “Estes foram
os que subiram desde Teu-Melá (“colina de sal”) até Tel-Hashá (“colina do surdo-mudo”) e Querube (“bênção”),
de Addon (“poderoso”), de Immer (“ele tem dito”), os quais não puderam provar que as suas famílias e a sua
linhagem eram de Israel (“Deus prevalece”): os descendentes de Delaías (“Jeová tirou”), os descendentes de
Tobias (“Jeová é bom”), os descendentes de Necoda (“distinguido”), seiscentos e quarenta e dois. E, entre os
sacerdotes: os descendentes de Havaías, os descendentes de Coz (“espinho”), e os descendentes de Barzilai (“meu
ferro”), que tomara por esposa uma das filhas de Barzilai, o gileadita (“região rochosa”), e por isso recebeu o
nome dele: Estes procuraram as suas genealogias no registro genealógico, mas não o acharam, e foram
considerados imundos para o sacerdócio. Urim e Tumim representam dois cristais que o sacerdote usava no
peito e que acendiam quando Deus dizia sim, e se mantinham apagados quando Deus dizia não. Hoje,
representam o espírito de discernimento agindo dentro de nós. E o governador lhe disse que não comessem das
coisas santíssimas, até que se levantasse um sumo sacerdote com Urim (“luzes”) e Tumim (“perfeição”)” (Ed
2:63)
Daniel 7:10: E um rio de fogo manava e saía de diante dele. Milhares de milhares
o ser- viam, e dez mil vezes dez mil anjos estavam de pé diante dele. E assentou-
se o tribunal, e abriram-se os livros.

Grandes e pequenos:
Os grandes registrados aqui são as autoridades e os pequenos se referem ao povo
comum. A morte dos cananeus nas conquistas de Israel por Josué ao fio da espada, ou das crianças de Sodoma e
Gomorra, de certa maneira, foi um ato de misericórdia de Deus, porque não chegariam à estatura de seus pais,
levando sobre si a sua culpabilidade, advinda da “cultura” pecaminosa de seus antepassados. Suas almas eram
guardadas na hora de sua morte, pois naquele dia não faltará representante de nenhuma tribo, povo, língua ou
nação. O Reino dos céus pertence às crianças, que por seu imediato esquecimento da ofensa, do poder perdoador,
da ausência de malícia, e da presença da inocência e da fé, ainda continua intacto e santo. A palavra “pequenos”
não se refere às criancinhas inocentes. Hoje, todas as crianças que morrem antes do tempo dito por Paulo em
Romanos 7:9, vão para a Nova Jerusalém Celestial, onde se juntam aos milhares de anjos, e a Deus, juiz de todos.
Elas chegam no seu Reino em alma, pois os seus corpos físicos permanecem na sepultura até a ocasião do
arrebatamento. (2) Os livros: Os espíritos dos justos são aperfeiçoados mediante a habitação do Espírito Santo,
através do novo nascimento. Quando o homem nasce de novo, o Espírito Santo vem habitar nele, onde opera esta
perfeição. Mas o espírito do justo não aperfeiçoado, pela ausência do novo nascimento, opera no homem para
registrar apenas os atos do homem em vida. Isto quer dizer que quando um homem não-salvo morre, todos
aqueles dados são registrados no seu livro da vida pessoal. Estes são os “livros” que serão abertos naquele
tribunal. Neles constam todos os atos do homem realizados na terra (Sl 139:16); por isso, o homem será

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inescusável diante de Deus. A hipocrisia daqueles que se satisfazem com as coisas que os homens e mulheres
pervertem é agora condenada. Aqui não é condenável a prática dos que criam, imaginam e estabelecem estes
tipos de produtos frutos de impurezas, mas também Deus julga e condena aqueles que se deleitam nestas obras
que são feitas, postas à disposição dos homens pelo mercado próprio; aqueles que se deleitam prazerosamente
ao ver aquilo que eles praticam, contaminando sua mente e seu coração com as suas obras também são
condenados. Estes que se deleitam de forma secreta são hipócritas ao condenar aqueles que publicamente as
praticam. Também condena aqueles que nas suas casas não tem autoridade para frear aquelas obras infrutuosas
da carne percebidas claramente nos membros de sua família: Romanos 2:1: “Por esta causa, és inescusável, ó
homem, que quando julgas a quem quer que sejas, a ti mesmo te condenas naquilo em que julgas a outro como tu;
pois tu, o que julgas, praticas as próprias coisas que condenas”. Tanto os que praticam como aqueles que aceitam
e se deleitam nas más obras pervertidas dos homens, redundam em outros pecados de blasfêmia, de
instabilidade moral e rebelião cívica: Romanos 2:2: “E bem sabemos que o juízo de Deus é conforme a verdade
contra os que tais coisas praticam”. Não haverá escape para aquele que pratica aquelas coisas que condena,
deleitando-se secretamente de seus atos (Rm 1:32). Romanos 2:3: “Pensas tu, ó homem, que julgas os que
praticam tais coisas, e ainda fazes o mesmo, que escaparás te livrando do juízo de Deus?” Aqui Deus abre a porta
para declarar que o
menosprezo da sua graça gera a condenação. A graça de Deus é vista desta forma: (1) nas riquezas da sua
benignidade, (2) na paciência e no longo sofrimento de espera, (3) na oportunidade da benignidade de Deus que
conduz ao arrependimento. Esta é a grande boa-nova para todos aqueles que vivem naquele estado de perversão.
Esta é a boa notícia do Evangelho de Deus: Romanos 2:4: “Ou menosprezas tu as riquezas da sua benignidade, e
paciência, e o longo sofrimento em espera, ignorando a oportunidade da benignidade de Deus que te conduz ao
arrependimento?” Observe aqui os atos que levam à ignorância das duas bênçãos da graça: (1) a tua dureza e (2)
teu coração não arrependido. Por causa disso, o homem (1) entesoura ira para si no dia da ira (a vinda de Cristo)
e (2) da revelação do justo juízo de Deus, o Trono Branco, onde todos os ímpios serão julgados: Romanos 2:5:
“Mas, por causa da tua dureza e por teu coração não arrependido, entesouras ira para ti no dia da ira e da
revelação do justo juízo de Deus”. No verso sete, ele colocará o destino do justo e do ímpio, mas antecipadamente
vemos que haverá dois lugares onde esta promessa se dará: no Tribunal de Cristo e no Trono Branco, mas no
Trono Branco Deus julgará apenas os ímpios, em alma, antes de sua ressurreição, para que recebam a sua
sentença, que é a segunda morte, isto é, o Lago de Fogo, o verdadeiro inferno. Os justos serão galardoados no
Tribunal de Cristo, logo a seguir a sua reunião com Cristo, no arrebatamento da igreja. O lapso de tempo entre o
Tribunal de Cristo e o Trono Branco será aproximadamente de mil e sete anos. Veja aqui a diferença entre o
Trono Branco e o Tribunal de Cristo: (1) O Tribunal de Cristo será para a Igreja salva, o Trono Branco para os
ímpios. (2) O Tribunal de Cristo acontecerá após a Igreja ser tirada da Terra; o Trono Branco acontecerá após os
ímpios serem tirados do lugar de tormento, do Hades. (3) O Tribunal de Cristo acontecerá quando a Igreja for
levada para a Nova Jerusalém; o Trono Branco acontecerá quando os ímpios forem levados para um lugar não-
conhecido, pois nem a terra nem o céu os comportarão. (4) O Tribunal de Cristo é para os salvos; o Trono Branco
será para os perdidos. (5) No Tribunal de Cristo não haverá condenação (Rm 8:1), mas no Trono Branco haverá
condenação eterna. (6) No Tribunal de Cristo haverá galardoamento, no Trono Branco a recompensa será a
morte eterna. (7) No Tribunal de Cristo somente os escritos no livro da vida participarão, e no Trono Branco os
que não estiverem inscritos no Livro da vida do Cordeiro de Deus. Paulo está falando deste Trono Branco (Rm
1:5,6), pois o Trono Branco é para o dia do juízo de Deus. Não devemos confundir o dia da ira de Cristo (que é a
sua segunda vinda) e o dia do juízo (que é o dia do Trono Branco), que será realizado mil anos depois do governo
de Cristo (Ap 20:4,5,10,11,12,14,15). Romanos 2:6: “O qual recompensará a cada um segundo o procedimento de
suas obras”. Veja no verso seis a diferença entre o Tribunal de Cristo e o Trono Branco. A concessão de vida será
dada àqueles que participarão no Tribunal de Cristo para serem galardoados, e não condenados. Estes
participarão do Tribunal de Cristo porque procuram glória, honra e incorruptibilidade. (8) O Tribunal de Cristo é
para aqueles a quem Deus concederá vida, e o Trono Branco será para aqueles a quem o Senhor concederá a
morte eterna: Romanos 2:7: “que é a concessão da vida eterna aos que, com perseverança no bom proceder,
procuram glória, honra, e incorruptibilidade”. (9) O Trono Branco será para aqueles que receberão a concessão
da ira e furor de indignação. (10) O Tribunal de Cristo será para aqueles que não são contenciosos e se opõem
com resistência à ordem e não são desobedientes à iniqüidade. Romanos 2:8: “e a concessão da ira e furor da
indignação aos que são contenciosos, opondo-se com resistência, e obedientes à iniqüidade”. Uma visão
apostólica de Paulo a respeito da última semana de Daniel (Dn 9:24). Ser o primeiro nem sempre é bom (Rm 1:6).
Assim como o judeu teve direito às primícias da salvação, os judeus também serão os primeiros a sofrer
tribulação e angústia, pois, como nação, segue praticando o mal, não reconhecendo a Cristo Jesus como o Messias.
Paulo faz uma contraposição ao capítulo um, verso seis: Romanos 2:9: “tribulação e angústia sobre a alma de
todo ser humano que pratica o mal, primeiramente do judeu e também do grego”. Aqueles que passam pela
angústia e tribulação, nem Tribunal de Cristo, nem Trono Branco, mas na terra terá a glória, a honra e a paz.
Primeiro o judeu, depois os gentios. Uma tremenda visão escatológica completa desde o verso cinco: Romanos
2:10: “mas glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu e também ao grego”.
Deus não faz acepção de pessoas por causa da sua graça. Tanto judeu como grego são amados por ele, e todos têm
o mesmo direito a esta glória, a esta honra e a esta paz: Romanos 2:11: “porque para com Deus não há respeito a
pessoas com parcialidade”. Os que sem a lei pecaram, perecerão na condenação imposta sobre Adão; serão
condenados pela sua única ofensa, sem tomar-se em conta os seus pecados individuais. Os que sob a lei pecaram
serão julgados mediante a lei, e ainda sofrerão a sentença de morte declarada por Deus a Adão e a seus
descendentes, e ainda sofrerão em vida os juízos de seus pecados individuais. A lei a que se refere é a lei dada a
Moisés. Mas nestes insta a lei dentro de seus corações, escritas no seu espírito humano, de onde a consciência
humana ganha força para fazer o autojulgamento para aplicar a repreensão mental, fazendo de cada homem um
juiz de si mesmo. Os que não conheceram esta lei serão julgados por outra lei: a lei do conhecimento inerente de
Deus. Romanos 1:19: Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles se manifestou, porque Deus mesmo lhes
manifestou. Todas as coisas possíveis de ser reveladas a respeito de Deus foram colocadas dentro de cada ser
humano pelo próprio Deus. A respeito da sua criação, da sua redenção e do seu dever de culto, da comunhão e
das coisas relacionadas à fé que devem ser direcionadas a Deus e as obras relacionadas aos seus semelhantes;
estão inerentes no homem, na sua consciência e no seu subconsciente. Romanos 1:20: Pois a qualidade de seus

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atributos invisíveis, o seu eterno poder e a sua própria divindade são inteligentemente feitos evidentes,
reconhecidos desde a criação do mundo, sendo entendidos mediante as coisas que foram criadas. Tais homens
são inescusáveis. (1) A qualidade de seus atributos invisíveis (justiça, amor, perdão, compaixão, bondade,
misericórdia, graça, paz), o seu eterno poder (reino, poder e glória) e a sua própria divindade (Paternidade,
Espírito e Verdade), são inteligentemente feitos evidentes, reconhecidos desde a criação do mundo, sendo
entendidos mediante as coisas que foram criadas (entre os exemplos deixados gravados na natureza e nas suas
leis físicas, químicas e biológicas). Tais homens são inescusáveis por causa disso. Elas são evidentes de forma
inteligente, e não há outra forma de descobrir a não ser pela própria inteligência que lhes está inerente.
Romanos 2:12: “Porque como são muitos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e como são muitos
que sob a lei pecaram, pela lei também serão julgados”. A prática e o conhecimento são opostos aqui. Os justos
praticam a lei e são justificados. Não se trata apenas da lei de Moisés, mas da lei inerente que Deus colocou
dentro de cada ser humano. A justificação do justo é a prática de seu chamado, é o benefício que causa quando
opera aquilo que ouve e aquilo que ensina: Romanos 2:13: “Pois não são considerados justos diante de Deus os
que simplesmente ouvem a lei, mas serão justificados os que praticam a lei”. A natureza dos instintos é fazer
aquilo que a mente ordena. A mente dos gentios sem a lei de Moisés se equilibra pelas leis que Deus instituiu em
cada ser humano. Esta lei opera a santidade ou a transgressão dentro do homem. A Bíblia fala pouco dos
instintos. Mas os instintos são seis: aquisição, domínio, autoproteção, reprodução, comunhão e alimentação. Os
instintos são operados pelo sentimento, intelecto e a vontade da alma, desde a sua sede, a mente. Mas você
precisa entender que o homem (em seu ser completo) é composto de alma que tem espírito e corpo (Gn 2:7; 1Co
15:45). O homem é uma alma. Os anjos são espíritos. O homem completo é alma, espírito e corpo. A Bíblia dá a
ordem: espírito, alma e corpo. A alma é o centro. Para que você entenda melhor o homem, observe: O corpo tem
seus cinco sentidos, a alma tem seus três atributos (sentimento, intelecto e vontade), e o espírito tem sua
consciência, sub-consciência, fé, esperança e amor. Entre cada parte acima citada há uma divisão (Hb 4:12). A
divisão do corpo e da alma é a mente; a divisão da alma e do espírito é o coração. A mente e o coração são os
centros de decisão, dependendo do tempo em que vive o homem. Se ele vive sem a direção de Deus, a mente é
quem governa. Se o homem se submete a Deus, o coração aliado ao Espírito governa. Mas ambos sempre estão
em grande batalha (Gl 5:22). Onde entram os instintos nisso tudo? Os instintos entram aqui: na manifestação da
alma no mundo. A alma usa o corpo e o corpo tem seus sentidos (visão, audição, olfato, paladar e tato).
Os instintos estão ligados aos sentidos e submetidos aos três atributos da alma (sentimento, volição e
entendimento). Os olhos vêem um artigo que a mente está procurando há dias. A mente tem vontade de comprar.
A mente sabe que por aquele momento ainda não se tem condições de comprar. O intelecto é mais racional, e
avisa que não pode. O sentimento se entristece porque na festa o ego (que habita na mente) será envergonhado,
pelo fato de seu status ser conhecido vaidosamente como de “alto poder aquisitivo”. A vontade vaidosa se sente
mal e entra pela mente, sem importar-se se é possível pagar ou não: a alma compra. Houve um desequilíbrio
porque o coração não foi ouvido. Aí que a alma lembra que ouviu levemente uma voz interior (que é a lei
inerente que Deus mesmo estabeleceu no homem) que dizia que tudo aquilo terminaria em problemas. Era a voz
do Espírito, que pelo coração falava, mas não foi ouvido. O que houve? Um desequilíbrio. Houve pecado. Pecado
de engano, roubo, infidelidade, trapaça. Qual instinto foi desequilibrado? O instinto de aquisição. Este
desequilíbrio envolverá muitas pessoas: fiadores zangados, cobradores, nome sujo, cheques sem fundos, etc. Este
pecado é o desequilíbrio que ofenderá a outros instintos: o instinto de comunhão que será quebrado, porque
duas ou mais pessoas discutirão e se ofenderão mutuamente, o instinto de autoproteção, porque algumas
pessoas procurarão a justiça e isso implicará em mútuas acusações e na perda de amizade, e ainda há de ferir o
instinto de domínio, pois alguém poderá fazer justiça com as próprias mãos, porque se sentiu ofendido e
injustiçado. Assim, o consciente do coração e do espírito começará a operar em tristeza por não dar ouvido a
Deus. Esta lei está implantada no coração de todos os homens desde que nascem. Assim, ao invés de guardar boas
lembranças pela paz, terá tristes memórias no seu subconsciente, por não ouvir a voz do Espírito, isto é, o pecado
e suas conseqüências virão sem falta. Assim, no equilíbrio dos instintos, o homem chega à santidade e, no
desequilíbrio, ao pecado. Mas o homem por si mesmo não tem poder de equilibrar os seus instintos,
necessitando de um poder maior em si mesmo, que é a Palavra de Deus operada pelo Espírito Santo. Romanos
2:14: “Porque quando os gentios, que não têm a lei, fazem por natureza de seus instintos as coisas da lei, eles
embora não tendo lei, neles mesmos aplicam a lei”. Assim, esta prática da lei que está escrita nos nossos corações
testifica junto à consciência de cada ser humano, por meio de acusação ou por meio de absolvição. Foi Deus quem
a estabeleceu no coração de todos os homens. Romanos 2:15: “Pois mostram a obra da lei escrita em seus
corações, testificando juntamente a sua consciência e a sua mente pensante, quer acusando-os, quer defendendo-
os”. O Evangelho de Paulo é o mesmo de Cristo, ou melhor, é o mesmo Cristo, pois o Evangelho é uma pessoa. Veja
os versos cinco e seis, quando comentamos a diferença entre o Tribunal de Cristo e o Trono Branco (Rm 2:5,6).
Romanos 2:16: “Até o dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por meio de Jesus Cristo, segundo o
seu evangelho”
Apocalipse 20:12: E vi os mortos, grandes (“megas”) e pequenos (“micros”), em
pé diante de Deus; e abriram-se uns livros; e, imediatamente, abriu-se outro
livro, que é o Livro da Vida, do Cordeiro. E os mortos foram julgados segundo as
obras que ha- viam feito, conforme o que estava escrito
nos livros. (Ap 2:23; Mt 16:27; Ap 22:12)

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O menosprezo dos homens será contado em

favor daqueles que trabalharam no edifício
de Deus usando materiais profundos, tais
como, ouro, prata e pedras preciosas.
E o julgamento precipitado será contado contra aqueles que trabalharam usando materiais superficiais, tais
como, madeira, feno e palha, os quais não suportarão o fogo da provação. O que é o tribunal de Cristo? O tribunal
de Cristo é um local de recompensa, onde os santos que viveram e ressuscitaram na ocasião do arrebatamento da
Igreja, depois de serem recebidos na glória de Deus, terão suas obras transformadas em compensação, em forma
de galardões, moedas da eternidade, tais como, (1) a coroa da justiça, (2) a coroa do gozo, (3) a coroa de glória,
(4) a coroa da vida, (5) a coroa da salvação e (6) a coroa incorruptível. Este tribunal será apenas para
recompensar os santos, isto é, os salvos que reconheceram a Cristo como seu Senhor e Salvador, enquanto viviam
no seu corpo terreno, a cidade amuralhada (Lv 25:29,30). Neste tribunal, os santos comparecerão já
ressuscitados. Ele acontecerá 1007 anos antes do Trono Branco, que será estabelecido para julgamento das
almas dos ímpios trazidas do Lugar de Tormento (uma parte do Hades), antes de ressuscitarem, de onde, depois
de serem julgadas, serão lançadas no Lago de Fogo, no verdadeiro Inferno. Neste tribunal, as obras dos santos
serão provadas. As obras que prevaleceram serão recompensadas na vida de seus obreiros. A provação será
como o fogo, pois as obras dos santos serão classificadas em dois tipos: (1) obras superficiais (na carne, no
psique, no sensorial sem entrega, sem sinceridade de coração, de lábios, sem vida e sem ânimo) e (2) obras
profundas (no espírito, no homem interior, de coração, sem interesse próprio, buscando sempre a glória de Deus
e não a sua própria). As obras superficiais são simbolizadas como obras de madeira, feno e palha, produzidas na
superfície da terra. As obras profundas são aquelas que têm um alto custo para serem edificadas e reconhecidas
na superfície, pois são de grande valor; e quanto mais são provadas, mais puras ficam: ouro, prata e pedras
preciosas. Na verdade, tanto as obras da carne, isto é, do homem psicológico, como as obras do homem interior,
isto é, o homem espiritual, serão julgadas; não para condenação eterna, mas para galardoamento eterno
Romanos 14:10: Mas tu, por que julgas teu irmão? E tu, também, por que
menos- prezas o teu irmão? Porque todos nós com- pareceremos perante o
Tribunal de Cristo.
(2 Co 5:10)
Neste tribunal, os santos ajoelharão para confessar com a sua própria boca, diante daquele que merece toda
glória, o senhorio de Cristo. No Trono Branco, toda língua confessará que Jesus é Senhor. No Tribunal de Cristo, a
Igreja (que faz parte dos grupos que estão no Céu, com os anjos, querubins, serafins, arcanjos e os vinte e quatro
anciãos) confessará que o Filho é o seu Deus. No Trono Branco, toda língua (dos grupos daqueles que estão
debaixo da terra e na terra) confessará que Jesus é o Senhor (Fp 2:9-11). No Tribunal de Cristo e no tribunal do
Trono Branco, o Senhorio do Filho como Deus será confessado, para a glória do Pai (Is 45:23)
Romanos 14:11: Porque está escrito: “Vivo eu, diz o Senhor, que diante de mim
todo joelho se dobrará, e toda língua me confessará, dando-me glória como
Deus”.
(Is 45:23; Fp 2:10,11)
Para o homem (e não para os anjos), estão determinados dois elementos probatórios: a fé e as obras. A fé é usada
verticalmente pelo homem diante de Deus, isto é, para a sua justificação; e as obras são usadas para que os
homens sejam justificados diante dos homens
e testemunhem de sua fé em Deus. No Tribunal de Cristo, a fé não será julgada, pois ela é quem justificará a
presença dos santos ali, mas as obras, sim; as obras dos santos, porém, não lhe servirão de condenação ou de
salvação, mas, sim, de testemunho, seja da fé vertical ou da fé horizontal. No Trono Branco, as obras serão
julgadas, porque não haverá fé para justificar a nenhum ímpio, pois todos eles terão negado a fé salvadora
durante a sua vida humana; portanto, as suas próprias obras condenar-lhes-ão, porque não haverá um justo
sequer diante daquele tribunal; por conseguinte, faltará obras sinceras, mas sobrará hipocrisia. No primeiro
(tribunal de Cristo), não haverá condenação, recompensa. No segundo, haverá condenação e nenhuma
recompensa positiva, somente a segunda morte, que é o Lago de Fogo
Romanos 14:12: Naquele tribunal, cada
um de nós dará conta de si a Deus. (Mt 12:36;
1 Pe 4:5)
A inveja tem poder para remover muitos laços, mesmo entre irmãos, como aconteceu com os onze irmãos de
José. A promoção de escândalos e a procura da ocasião propícia para acusar, condenar e sentenciar o irmão são
comuns hoje em dia, principalmente quando há inveja contra o carisma que o Espírito Santo exerce sobre aquele
a quem Deus está levantando no meio do seu povo. O julgamento tem ocasião e regras bíblicas (Mt 18:15-35): (1)
Se o irmão peca contra o seu próximo, o ofendido deve ir até o ofensor sem testemunha; e, se o ofensor se
arrepender ao ouvir o ofendido, o julgamento público será evitado e não haverá escândalo (Mt 18:15). (2) Se, na
primeira instância, o ofensor não receber o ofendido, deixando de ouvi-lo, o ofensor deve levar consigo duas ou
três testemunhas, para que as palavras do ofendido e do ofensor sejam confirmadas; se o ofensor ouvir aquele
que, por ele, foi ofendido, somente as duas testemunhas conhecerão os detalhes daquele assunto, que será
cabalmente encerrado, sem serem levados ao conhecimento da congregação ou do público, a não ser o resultado
positivo, para a glória de Deus (Mt 18:15,16). (3) Se, na segunda instância, o ofensor se recusar receber o
ofendido e, sem arrependimento, não aceitar dar fim àquela situação, o litígio deve ser levado ao conhecimento

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público para julgamento congregacional (Mt 18:17); e, se ainda não houver ou conciliação, ou reconciliação, ou
arrependimento, dependendo do assunto, o faltoso ou o agressor deverá ser considerado “gentio” ou
“publicano”, isto é, deve ser desligado da comunhão da Igreja por ter rejeitado arrepender-se de suas ofensas.
Mas, diante de seu arrependimento, ou de um consenso, ou de uma reconciliação, o ofensor deverá ser perdoado
ou o assunto deverá ser encerrado pela congregação, tendo sido restaurada a comunhão dos irmãos em Cristo.
Mas, se a paz não for restaurada, mediante
o arrependimento, a reconciliação e a mudança de atitude, por obra do Espírito Santo que convence o homem do
pecado, da justiça e do juízo, o ofensor será desligado do corpo de Cristo, e também desligado no Céu (Mt 18:18),
pela maioria absoluta da Igreja como um só corpo, e não pela vontade de um indivíduo, ou grupo doentio,
autoritário e ditador que desconhece as leis do amor de Cristo. Há juízes, líderes e homens de Deus que usam
estas disposições em momento propício. Julgamento precipitado, na ausência do réu, onde a defesa do acusado é
vedada, é crime e não tem embasamento bíblico. Em outras palavras, Paulo roga aos irmãos que não façam o
mesmo que os príncipes do povo e os sacerdotes fizeram contra Cristo
Romanos 14:13: Assim que, já não jul- guemos mais uns aos outros; antes,
decidi entre vós não colocar tropeço ou escândalo
ao vosso irmão. (Mt 7:1; 1 Co 8:13)

O Tribunal de Cristo não é o mesmo evento

conhecido como Trono Branco ou
Julgamento das nações.
O Tribunal de Cristo acontecerá após o arrebatamento da Igreja, sete anos antes da sua manifestação em glória
para o mundo. No Tribunal de Cristo, as obras dos santos serão julgadas, para que cada um receba o seu
galardão. Não é um julgamento para aquisição ou perda da salvação. Não é um julgamento de condenação
temporária ou eterna. É um julgamento das obras dos justos. Neste tribunal, serão apresentados prêmios ou
galardões que representarão o favor de Deus para com os seus fiéis. Os galardões são: (1) a coroa da justiça (2
Tm 4:8) – prêmio pelas obras de beneficência e socorros e pelas injustiças sofridas no mundo; (2) a coroa da vida
(Tg 1:12) – prêmio pela fé na obra salvadora de Cristo; (3) a coroa incorruptível (1 Co 9:25) – prêmio pela
fidelidade e pela santidade; (4) a coroa de glória (1 Pe 5:4; 1 Ts 2:14) – prêmio pelo serviço prestado a Deus sem
interesse nas coisas deste mundo; (5) a coroa do gozo – prêmio pelo serviço de consolação. No Tribunal de Cristo,
as obras serão julgadas mediante o material que usamos na edificação de nosso trabalho (1 Co 3:12- 14). No
Tribunal de Cristo, alguns dos galardões serão ministrados se a obra daquele servo permanecer (1 Co 3:14). A
obra de cada um deverá estar relacionada à casa de Deus, ao corpo de Cristo, à cooperação no edifício de Deus. Se
a pessoa teve consciência de que trabalhava para o Reino e não para si nem para sua família. Se a obra daquele
servo for superficial (madeira, feno e palha), será destruída e ele não será aprovado para receber o galardão
correspondente. As obras, aqui, não têm objetivo de conceder salvação ao servo, mas premiar a fidelidade do
servo. Tais galardões são coroas que podem ser usadas como valores de sacrifícios e ofertas no Reino de Deus
(Ap 4:10). Após o Tribunal de Cristo, a Igreja passará à Ceia do Cordeiro
2 Coríntios 5:10: Porque é necessário que todos nós compareçamos diante do
Tribunal de Cristo, para que cada um rece- ba o que lhe corresponda, segundo o
que praticou por meio do corpo, bem ou mal.
(Rm 14:10; Ap 22:12; Ef 6:8)

O galardão dos construtores do edifício no

Tribunal de Cristo.
As obras profundas e caras ou superficiais e baratas. A base do galardoamento no Tribunal de Cristo
1 Coríntios 3:12: Ora, se alguém constrói sobre este fundamento um edifício
com ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha,
Obras serão provadas e não os praticantes das obras 1 Coríntios 3:13: a obra de cada um será
manifestada; porque aquele Dia a revelará, porque será manifestada mediante o
fogo, e o fogo provará qual seja a obra de cada um.(1Co4;5;2Ts1:7-10)
1 Coríntios 3:14: Se a obra que alguém
sobre ele edificou permanecer, esse rece-

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berá uma recompensa. (1 Co 4:5; 9:17)
Os servidores, ministros de Cristo, são julgados por Deus. Exigências aos despenseiros e uma demonstração do
trabalho apostólico (4:1-13)
1 Coríntios 4:1: Que os homens nos con- siderem como ministros de Cristo e
despen- seiros dos mistérios de Deus. (2 Co 6:4; 1 Co 9:17; Rm 11:25; 16:25 )
1 Coríntios 4:2: Mas, além disso, o que se requer dos despenseiros é que cada
um seja encontrado fiel. (Mt 25:21,23)
1 Coríntios 4:3: Ora, quanto a mim, mui- to pouco me importa o ser julgado por
vós ou por qualquer tribunal humano; e nem
eu tampouco julgo a mim mesmo.
Sua consciência não tem poder para justificá-lo e a esperança do Tribunal de Cristo
1 Coríntios 4:4: Porque, ainda que em nada sinta a minha consciência culpada,
nem por isso me considero justificado; porque quem me julga é o Senhor. (2 Co 1:12;
Rm 2:13)

O homem natural se iguala aos brutos ou aos

animais.
Ele tem o mesmo sucesso, a mesma morte, recebe o mesmo fôlego, e não tem vantagem alguma sobre os animais,
do ponto de vista natural. Isto é, têm a mesma monotonia de vida. Não podem planejar ou melhorar a sua vida ea
sua condição. Os dois tribunais, o de Cristo e o trono branco. Aqui está o fim de tudo: o julgamento. Deus julgará a
todos os homens. Segundo a Bíblia, teremos dois tribunais: o tribunal de Cristo, somente para os justos. Nele,
serão julgadas as obras dos justos, pois foram salvos mediante a fé. O segundo tribunal é o trono branco. Nele,
serão julgados todos os ímpios, de todos os tempos. O primeiro será 1007 anos antes do segundo
Eclesiastes 3:19: Porque o que sucede aos filhos dos homens sucede às bestas; o
mesmo lhes sucede: como morre um, assim morre o outro; todos têm a mesma
respira- ção; o homem natural não tem nenhuma su- perioridade sobre os
animais; porque tudo
é vaidade.
Então, qual é a relação entre a Árvore da Vida e o Tribunal de Cristo? Os vencedores comerão do fruto da Árvore
da Vida. Lá no Tribunal, ninguém será julgado, mas as suas obras serão julgadas. As obras que prevalecerem
serão galardoadas. Um dos galardões que serão dados aos vencedores é comer do fruto da Árvore da Vida que
está na Cidade de Deus. O seu fruto produz o mesmo efeito das águas do rio da vida, e todo aquele que comer o
fruto terá vida em si mesmo. O Espírito vivente se manifestará através das águas e dos frutos da árvore. Mas há
outros galardões, tais como, não sofrer dano da Segunda morte, que é a separação eterna de Deus; comer do
maná escondido; receber uma pedra branca, na qual estará escrito o novo nome do galardoado; o ato de receber
poder sobre as nações; o selo da Estrela da Manhã; a autoridade sobrenatural sobre os reis da Terra; ter o nome
perpetuado no Livro da Vida, não ter o seu nome apagado do Livro da Vida, ser confessado como servo fiel diante
dos anjos, do Pai e pelo Cordeiro; ser coluna do seu templo, no templo de Deus; e ainda, receber sobre si o nome
da Cidade de Deus e o novo nome do Cordeiro, sem contar o direito de assentar-se com o Filho de Deus no Trono
da Sua glória
Ezequiel 47:7: E quando me trouxe de volta, eis que havia sobre a margem do
rio muitas árvores, de ambos os lados. Ezequiel 47:8: Então, me disse: “Estas
águas fluem para a região oriental e, ao descerem, chegarão ao Arabá; e, quando
entra- rem no mar, o mar das águas de sal, as suas
águas serão saradas.

A trajetória de um homem natural na morte:

(A.) Antes da ressurreição de Cristo. (1) O espírito humano regressa a Deus. A diferença entre o espírito humano
dos ímpios e o espírito humano dos justos é o aperfeiçoamento (Hb 12:22-24). O espírito dos justos é
aperfeiçoado depois de seu novo nascimento; mas o espírito dos ímpios aguardará o juízo diante do Trono
Branco, diante do testemunho das suas obras, quando estava na carne. O espírito do homem funciona como um
livro de registro da sua própria vida. (2) A alma do justo, a pessoa propriamente dita, poderia ir ao Sheol
(Hades), ao Seio de Abraão. No caso da alma dos ímpios, ia ao Lugar de tormentos. (3) O corpo ficava na
sepultura. O corpo dos justos espera a ressurreição dos mortos. Em todas as situações, o corpo dos ímpios

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somente ressuscitará após o reino milenar de Cristo, na ocasião do grande tribunal diante do Trono Branco (Ap
20). Antes da morte de Cristo: (B.) A alma do ímpio, o homem natural, passará por quatro fases, antes de chegar
ao Lago de Fogo, o verdadeiro Inferno. Experimentando a vida – vida na terra, que é um favor de Deus.
Experimentará a morte
– sua alma será separada do seu espírito humano e do seu corpo, deixando de ser um morto espiritual para ser
um morto eterno. Depois, irá ao Lugar de Tormento, ao Sheol (Hades). Esperará o juízo final e depois regressará
ao seu corpo, para depois ser lançada no Lago de Fogo, eternamente (Ap 11:18; 20:12-13). Mas os justos
comparecerão 1007 anos antes no Tribunal de Cristo, ressuscitados, a fim de receberem o seu galardão. Não
haverá condenação para os justos, mas, sim, recompensa. Mas os ímpios comparecerão diante do tribunal do
grande Trono Branco e serão julgados nele. O corpo do ímpio: permanecerá no domínio mortal do mar, da
sepultura ou do mistério, até a sua ressurreição, após o reino milenar de Cristo. O espírito do ímpio: ainda que o
espírito seja de natureza espiritual, não é a alma, assim como a alma não é o espírito. Sem dúvida, o espírito é a
consistência espiritual. Muitas vezes, é confundido com a alma. Também, muitas vezes, a parte imaterial do
homem (espírito humano juntamente com a alma)
é chamada “espírito”. O espírito do justo e o espírito do ímpio regressam a Deus por ocasião da morte física. Não
é difícil compreender isso, sabendo que o espírito não é uma pessoa em si mesmo, mas recebe atributos de uma
personalidade quando recebe o Espírito Santo em si mesmo, por meio do novo nascimento. O espírito do ímpio
permanece com Deus, até o dia do juízo do Trono Branco, pois nele está o registro de tudo o que aconteceu, desde
o seu nascimento até a ocasião da sua morte. É como a “caixa-preta” de um avião, que registra tudo o que
aconteceu durante as últimas horas de um voo que culminou em um acidente. Assim, a “caixa- preta” é levada à
indústria que fabricou o avião para que se proceda a investigação das causas do desastre. Assim, Deus é
proprietário do espírito humano; nele, estão registradas todas as ocorrências da vida humana. Deus precisa
deste livro da vida (o espírito humano) até a ocasião do tribunal do Trono Branco. A alma dos justos é selada
pelo Espírito Santo da Promessa, para que desfrute de todos os direitos da salvação, que lhe é garantida pela fé
nas promessas feitas por Deus para o seu bem eterno. O espírito do ímpio permanece com Deus, até o dia do juízo
do trono branco, pois nele está o registro de tudo o que aconteceu, desde o seu nascimento até a ocasião da sua
morte. É como a “caixa-preta” de um avião, que registra tudo o que aconteceu durante as horas de voo. Se
ocorrer um acidente, a “caixa-preta” é levada à indústria que fabricou o avião para ver o que ocorreu. A alma dos
justos, até a ressurreição de Cristo, ia ao “seio de Abraão”. Após este sucesso, vai diretamente à Jerusalém
Celestial (Hb 12:23). Assim, a cronologia da sua morte é diferente. Os justos antes da ressurreição de Cristo. A
alma na vida humana. A salvação deles é garantida pela fé. A confissão pública deles é demonstrada pelo
cerimonial do altar e pela invocação do seu nome, conforme Sete, Enos, Jó, Abraão, Moisés, Davi, etc. Esses são
chamados “Igreja dos Primogênitos” (Hb 12:22-24), porque foram salvos pela fé, não pelas obras. Veja Gênesis
4:26. Em sua morte, sua alma é levada até o Paraíso, no Hades; esperando a vinda do Filho de Deus (Ef 4:9-10).
Voltará ao corpo por ocasião da ressurreição dos justos, antes do arrebatamento
Eclesiastes 3:21: Quem sabe se o espírito
do ser humano vai para o alto e a vida dos
animais vai para baixo da terra?

Grandes e pequenos:
Os grandes registrados aqui são
as autoridades e os pequenos se referem ao povo
comum. A morte dos cananeus nas conquistas de Israel por Josué ao fio da espada, ou das crianças de Sodoma e
Gomorra, de certa maneira, foi um ato de misericórdia de Deus, porque não chegariam à estatura de seus pais,
levando sobre si a sua culpabilidade, advinda da “cultura” pecaminosa de seus antepassados. Suas almas eram
guardadas na hora de sua morte, pois naquele dia não faltará representante de nenhuma tribo, povo, língua ou
nação. O Reino dos céus pertence às crianças, que por seu imediato esquecimento da ofensa, do poder perdoador,
da ausência de malícia, e da presença da inocência e da fé, ainda continua intacto e santo. A palavra “pequenos”
não se refere às criancinhas inocentes. Hoje, todas as crianças que morrem antes do tempo dito por Paulo em
Romanos 7:9, vão para a Nova Jerusalém Celestial, onde se juntam aos milhares de anjos, e a Deus, juiz de todos.
Elas chegam no seu Reino em alma, pois os seus corpos físicos permanecem na sepultura até a ocasião do
arrebatamento. (2) Os livros: Os espíritos dos justos são aperfeiçoados mediante a habitação do Espírito Santo,
através do novo nascimento. Quando o homem nasce de novo, o Espírito Santo vem habitar nele, onde opera esta
perfeição. Mas o espírito do justo não aperfeiçoado, pela ausência do novo nascimento, opera no homem para
registrar apenas os atos do homem em vida. Isto quer dizer que quando um homem não-salvo morre, todos
aqueles dados são registrados no seu livro da vida pessoal. Estes são os “livros” que serão abertos naquele
tribunal. Neles constam todos os atos do homem realizados na terra (Sl 139:16); por isso, o homem será
inescusável diante de Deus. A hipocrisia daqueles que se satisfazem com as coisas que os homens e mulheres
pervertem é agora condenada. Aqui não é condenável a prática dos que criam, imaginam e estabelecem estes
tipos de produtos frutos de impurezas, mas também Deus julga e condena aqueles que se deleitam nestas obras
que são feitas, postas à disposição dos homens pelo mercado próprio; aqueles que se deleitam prazerosamente
ao ver aquilo que eles praticam, contaminando sua mente e seu coração com as suas obras também são
condenados. Estes que se deleitam de forma secreta são hipócritas ao condenar aqueles que publicamente as
praticam. Também condena aqueles que nas suas casas não tem autoridade para frear aquelas obras infrutuosas
da carne percebidas claramente nos membros de sua família: Romanos 2:1: “Por esta causa, és inescusável, ó
homem, que quando julgas a quem quer que sejas, a ti mesmo te condenas naquilo em que julgas a outro como tu;
pois tu, o que julgas, praticas as próprias coisas que condenas”. Tanto os que praticam como aqueles que aceitam
e se deleitam nas más obras pervertidas dos homens, redundam em outros pecados de blasfêmia, de
instabilidade moral e rebelião cívica: Romanos 2:2: “E bem sabemos que o juízo de Deus é conforme a verdade

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contra os que tais coisas praticam”. Não haverá escape para aquele que pratica aquelas coisas que condena,
deleitando-se secretamente de seus atos (Rm 1:32). Romanos 2:3: “Pensas tu, ó homem, que julgas os que
praticam tais coisas, e ainda fazes o mesmo, que escaparás te livrando do juízo de Deus?” Aqui Deus abre a porta
para declarar que o
menosprezo da sua graça gera a condenação. A graça de Deus é vista desta forma: (1) nas riquezas da sua
benignidade, (2) na paciência e no longo sofrimento de espera, (3) na oportunidade da benignidade de Deus que
conduz ao arrependimento. Esta é a grande boa-nova para todos aqueles que vivem naquele estado de perversão.
Esta é a boa notícia do Evangelho de Deus: Romanos 2:4: “Ou menosprezas tu as riquezas da sua benignidade, e
paciência, e o longo sofrimento em espera, ignorando a oportunidade da benignidade de Deus que te conduz ao
arrependimento?” Observe aqui os atos que levam à ignorância das duas bênçãos da graça: (1) a tua dureza e (2)
teu coração não arrependido. Por causa disso, o homem (1) entesoura ira para si no dia da ira (a vinda de Cristo)
e (2) da revelação do justo juízo de Deus, o Trono Branco, onde todos os ímpios serão julgados: Romanos 2:5:
“Mas, por causa da tua dureza e por teu coração não arrependido, entesouras ira para ti no dia da ira e da
revelação do justo juízo de Deus”. No verso sete, ele colocará o destino do justo e do ímpio, mas antecipadamente
vemos que haverá dois lugares onde esta promessa se dará: no Tribunal de Cristo e no Trono Branco, mas no
Trono Branco Deus julgará apenas os ímpios, em alma, antes de sua ressurreição, para que recebam a sua
sentença, que é a segunda morte, isto é, o Lago de Fogo, o verdadeiro inferno. Os justos serão galardoados no
Tribunal de Cristo, logo a seguir a sua reunião com Cristo, no arrebatamento da igreja. O lapso de tempo entre o
Tribunal de Cristo e o Trono Branco será aproximadamente de mil e sete anos. Veja aqui a diferença entre o
Trono Branco e o Tribunal de Cristo: (1) O Tribunal de Cristo será para a Igreja salva, o Trono Branco para os
ímpios. (2) O Tribunal de Cristo acontecerá após a Igreja ser tirada da Terra; o Trono Branco acontecerá após os
ímpios serem tirados do lugar de tormento, do Hades. (3) O Tribunal de Cristo acontecerá quando a Igreja for
levada para a Nova Jerusalém; o Trono Branco acontecerá quando os ímpios forem levados para um lugar não-
conhecido, pois nem a terra nem o céu os comportarão. (4) O Tribunal de Cristo é para os salvos; o Trono Branco
será para os perdidos. (5) No Tribunal de Cristo não haverá condenação (Rm 8:1), mas no Trono Branco haverá
condenação eterna. (6) No Tribunal de Cristo haverá galardoamento, no Trono Branco a recompensa será a
morte eterna. (7) No Tribunal de Cristo somente os escritos no livro da vida participarão, e no Trono Branco os
que não estiverem inscritos no Livro da vida do Cordeiro de Deus. Paulo está falando deste Trono Branco (Rm
1:5,6), pois o Trono Branco é para o dia do juízo de Deus. Não devemos confundir o dia da ira de Cristo (que é a
sua segunda vinda) e o dia do juízo (que é o dia do Trono Branco), que será realizado mil anos depois do governo
de Cristo (Ap 20:4,5,10,11,12,14,15). Romanos 2:6: “O qual recompensará a cada um segundo o procedimento de
suas obras”. Veja no verso seis a diferença entre o Tribunal de Cristo e o Trono Branco. A concessão de vida será
dada àqueles que participarão no Tribunal de Cristo para serem galardoados, e não condenados. Estes
participarão do Tribunal de Cristo porque procuram glória, honra e incorruptibilidade. (8) O Tribunal de Cristo é
para aqueles a quem Deus concederá vida, e o Trono Branco será para aqueles a quem o Senhor concederá a
morte eterna: Romanos 2:7: “que é a concessão da vida eterna aos que, com perseverança no bom proceder,
procuram glória, honra, e incorruptibilidade”. (9) O Trono Branco será para aqueles que receberão a concessão
da ira e furor de indignação. (10) O Tribunal de Cristo será para aqueles que não são contenciosos e se opõem
com resistência à ordem e não são desobedientes à iniqüidade. Romanos 2:8: “e a concessão da ira e furor da
indignação aos que são contenciosos, opondo-se com resistência, e obedientes à iniqüidade”. Uma visão
apostólica de Paulo a respeito da última semana de Daniel (Dn 9:24). Ser o primeiro nem sempre é bom (Rm 1:6).
Assim como o judeu teve direito às primícias da salvação, os judeus também serão os primeiros a sofrer
tribulação e angústia, pois, como nação, segue praticando o mal, não reconhecendo a Cristo Jesus como o Messias.
Paulo faz uma contraposição ao capítulo um, verso seis: Romanos 2:9: “tribulação e angústia sobre a alma de
todo ser humano que pratica o mal, primeiramente do judeu e também do grego”. Aqueles que passam pela
angústia e tribulação, nem Tribunal de Cristo, nem Trono Branco, mas na terra terá a glória, a honra e a paz.
Primeiro o judeu, depois os gentios. Uma tremenda visão escatológica completa desde o verso cinco: Romanos
2:10: “mas glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu e também ao grego”.
Deus não faz acepção de pessoas por causa da sua graça. Tanto judeu como grego são amados por ele, e todos têm
o mesmo direito a esta glória, a esta honra e a esta paz: Romanos 2:11: “porque para com Deus não há respeito a
pessoas com parcialidade”. Os que sem a lei pecaram, perecerão na condenação imposta sobre Adão; serão
condenados pela sua única ofensa, sem tomar-se em conta os seus pecados individuais. Os que sob a lei pecaram
serão julgados mediante a lei, e ainda sofrerão a sentença de morte declarada por Deus a Adão e a seus
descendentes, e ainda sofrerão em vida os juízos de seus pecados individuais. A lei a que se refere é a lei dada a
Moisés. Mas nestes insta a lei dentro de seus corações, escritas no seu espírito humano, de onde a consciência
humana ganha força para fazer o autojulgamento para aplicar a repreensão mental, fazendo de cada homem um
juiz de si mesmo. Os que não conheceram esta lei serão julgados por outra lei: a lei do conhecimento inerente de
Deus. Romanos 1:19: Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles se manifestou, porque Deus mesmo lhes
manifestou. Todas as coisas possíveis de ser reveladas a respeito de Deus foram colocadas dentro de cada ser
humano pelo próprio Deus. A respeito da sua criação, da sua redenção e do seu dever de culto, da comunhão e
das coisas relacionadas à fé que devem ser direcionadas a Deus e as obras relacionadas aos seus semelhantes;
estão inerentes
no homem, na sua consciência e no seu subconsciente. Romanos 1:20: Pois a qualidade de seus atributos
invisíveis, o seu eterno poder e a sua própria divindade são inteligentemente feitos evidentes, reconhecidos
desde a criação do mundo, sendo entendidos mediante as coisas que foram criadas. Tais homens são
inescusáveis. (1) A qualidade de seus atributos invisíveis (justiça, amor, perdão, compaixão, bondade,
misericórdia, graça, paz), o seu eterno poder (reino, poder e glória) e a sua própria divindade (Paternidade,
Espírito e Verdade), são inteligentemente feitos evidentes, reconhecidos desde a criação do mundo, sendo
entendidos mediante as coisas que foram criadas (entre os exemplos deixados gravados na natureza e nas suas
leis físicas, químicas e biológicas). Tais homens são inescusáveis por causa disso. Elas são evidentes de forma
inteligente, e não há outra forma de descobrir a não ser pela própria inteligência que lhes está inerente.
Romanos 2:12: “Porque como são muitos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e como são muitos
que sob a lei pecaram, pela lei também serão julgados”. A prática e o conhecimento são opostos aqui. Os justos
praticam a lei e são justificados. Não se trata apenas da lei de Moisés, mas da lei inerente que Deus colocou

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dentro de cada ser humano. A justificação do justo é a prática de seu chamado, é o benefício que causa quando
opera aquilo que ouve e aquilo que ensina: Romanos 2:13: “Pois não são considerados justos diante de Deus os
que simplesmente ouvem a lei, mas serão justificados os que praticam a lei”. A natureza dos instintos é fazer
aquilo que a mente ordena. A mente dos gentios sem a lei de Moisés se equilibra pelas leis que Deus instituiu em
cada ser humano. Esta lei opera a santidade ou a transgressão dentro do homem. A Bíblia fala pouco dos
instintos. Mas os instintos são seis: aquisição, domínio, autoproteção, reprodução, comunhão e alimentação. Os
instintos são operados pelo sentimento, intelecto e a vontade da alma, desde a sua sede, a mente. Mas você
precisa entender que o homem (em seu ser completo) é composto de alma que tem espírito e corpo (Gn 2:7; 1Co
15:45). O homem é uma alma. Os anjos são espíritos. O homem completo é alma, espírito e corpo. A Bíblia dá a
ordem: espírito, alma e corpo. A alma é o centro. Para que você entenda melhor o homem, observe: O corpo tem
seus cinco sentidos, a alma tem seus três atributos (sentimento, intelecto e vontade), e o espírito tem sua
consciência, sub-consciência, fé, esperança e amor. Entre cada parte acima citada há uma divisão (Hb 4:12). A
divisão do corpo e da alma é a mente; a divisão da alma e do espírito é o coração. A mente e o coração são os
centros de decisão, dependendo do tempo em que vive o homem. Se ele vive sem a direção de Deus, a mente é
quem governa. Se o homem se submete a Deus, o coração aliado ao Espírito governa. Mas ambos sempre estão
em grande batalha (Gl 5:22). Onde entram os instintos nisso tudo? Os instintos entram aqui: na manifestação da
alma no mundo. A alma usa o corpo e o corpo tem seus sentidos (visão, audição, olfato, paladar e tato). Os
instintos estão ligados aos sentidos e submetidos aos três atributos da alma (sentimento, volição e
entendimento). Os olhos vêem um artigo que a mente está procurando há dias. A mente tem vontade de comprar.
A mente sabe que por aquele momento ainda não se tem condições de comprar. O intelecto é mais racional, e
avisa que não pode. O sentimento se entristece porque na festa o ego (que habita na mente) será envergonhado,
pelo fato de seu status ser conhecido vaidosamente como de “alto poder aquisitivo”. A vontade vaidosa se sente
mal e entra pela mente, sem importar-se se é possível pagar ou não: a alma compra. Houve um desequilíbrio
porque o coração não foi ouvido. Aí que a alma lembra que ouviu levemente uma voz interior (que é a lei
inerente que Deus mesmo estabeleceu no homem) que dizia que tudo aquilo terminaria em problemas. Era a voz
do Espírito, que pelo coração falava, mas não foi ouvido. O que houve? Um desequilíbrio. Houve pecado. Pecado
de engano, roubo, infidelidade, trapaça. Qual instinto foi desequilibrado? O instinto de aquisição. Este
desequilíbrio envolverá muitas pessoas: fiadores zangados, cobradores, nome sujo, cheques sem fundos, etc. Este
pecado é o desequilíbrio que ofenderá a outros instintos: o instinto de comunhão que será quebrado, porque
duas ou mais pessoas discutirão e se ofenderão mutuamente, o instinto de autoproteção, porque algumas
pessoas procurarão a justiça e isso implicará em mútuas acusações e na perda de amizade, e ainda há de ferir o
instinto de domínio, pois alguém poderá fazer justiça com as próprias mãos, porque se sentiu ofendido e
injustiçado. Assim, o consciente do coração e do espírito começará a operar em tristeza por não dar ouvido a
Deus. Esta lei está implantada no coração de todos os homens desde que nascem. Assim, ao invés de guardar boas
lembranças pela paz, terá tristes memórias no seu subconsciente, por não ouvir a voz do Espírito, isto é, o pecado
e suas conseqüências virão sem falta. Assim, no equilíbrio dos instintos, o homem chega à santidade e, no
desequilíbrio, ao pecado. Mas o homem por si mesmo não tem poder de equilibrar os seus instintos,
necessitando de um poder maior em si mesmo, que é a Palavra de Deus operada pelo Espírito Santo. Romanos
2:14: “Porque quando os gentios, que não têm a lei, fazem por natureza de seus instintos as coisas da lei, eles
embora não tendo lei, neles mesmos aplicam a lei”. Assim, esta prática da lei que está escrita nos nossos corações
testifica junto à consciência de cada ser humano, por meio de acusação ou por meio de absolvição. Foi Deus quem
a estabeleceu no coração de todos os homens. Romanos 2:15: “Pois mostram a obra da lei escrita em seus
corações, testificando juntamente a sua consciência e a sua mente pensante, quer acusando-os, quer defendendo-
os”. O Evangelho de Paulo é o mesmo de Cristo, ou melhor, é o mesmo Cristo, pois o Evangelho é uma pessoa. Veja
os versos cinco e seis, quando comentamos a diferença entre o Tribunal de Cristo e o Trono Branco (Rm 2:5,6).
Romanos 2:16: “Até o dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por meio de Jesus Cristo, segundo o
seu evangelho”
Apocalipse 20:12: E vi os mortos, grandes (“megas”) e pequenos (“micros”), em
pé diante de Deus; e abriram-se uns livros; e, imediatamente, abriu-se outro
livro, que é o Livro da Vida, do Cordeiro. E os mortos foram julgados segundo as
obras que ha- viam feito, conforme o que estava escrito
nos livros. (Ap 2:23; Mt 16:27; Ap 22:12)

O fim de todos os homens, sem acepção:

Deveriam ir ao Sheol (estado intermediário,
à espera de julgamento no
Trono Branco).
O fim do soberbo (Ap 20:12; Lc 16:31). O ímpio é levado, até hoje, depois de sua morte, ao lugar de tormento no
Sheol (Hades). Dali não sairá até que Cristo tenha reinado durante mil anos na terra. De lá serão elevados ao
tribunal do Trono Branco, onde Deus os julgará e os sentenciará ao Lago de Fogo (Inferno). Como o rico diante de
Lázaro, que ali lhe pedia uma gota de água

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Salmo 49:16: Não te preocupes, quando
alguém se enriquece, quando aumenta a
glória da sua casa. (Sl 37:7)Há somente uma forma de o homem levar a sua riqueza à eternidade: Quando
ele usa esta riqueza para ganhar almas, salvando-as do poder do Sheol, do poder da morte e do inferno (Lc 16:9)
Salmo49:17:Porque, ao morrer, não levará nada consigo, nem a sua riqueza
descerá ao Sheol com ele. (Sl 17:14)O provérbio da loucura, do homem natural e egoísta
Salmo 49:18: Ainda que na sua vida ele te- nha se imaginado feliz de alma, e os
homens o louvassem por ter feito bem a si mesmo,
(Lc 12:19)
Porque o homem ímpio não tem o mesmo destino do justo: Ele somente sairá do Sheol para ser julgado no
tribunal do Trono Banco. Não terá outra saída
Salmo 49:19: terá de ir para a geração de seus pais; nunca verá a luz. (Gn 15:15; Jó
33:30)
Em que ponto o homem é como um animal
Salmo 49:20: O homem, por mais honrado
que seja, que não tem entendimento, é se- melhante aos animais que perecem
diante da morte. (Sl 49:12)

O assombro da rainha de Sabá. A bênção

proferida pela rainha.
O trono branco: o julgamento dos ímpios, em alma (Mt 10:28). A diferença entre o tribunal de Cristo (2Co 5:1-10)
e o Trono Branco (Ap 20): O Trono Branco será um tribunal diante do qual comparecerão somente os ímpios em
alma e sem o corpo, antes de sua ressurreição – conhecida como segunda ressurreição. O tribunal de Cristo será
na Nova Jerusalém, logo a seguir ao arrebatamento da Igreja e diante dele somente comparecerão os salvos em
Cristo, para receberem seus galardões e suas novas responsabilidades a partir daí. O Trono será em lugar fora do
espaço sideral, onde todas as almas dos ímpios serão julgadas e sentenciadas. Métodos sobrenaturais de
julgamento serão utilizados pela corte celestial, e entre os juízes estarão os mártires da fé. Entre eles estarão os
(1) ninivitas (Lc 11:30,32): Aqui está a prova de que aqueles cento e vinte mil seres humanos que creram e foram
salvos dentre os gentios julgarão a geração do povo eleito porque rejeitaram a mensagem do Homem eleito,
mesmo ele sendo maior do que Jonas, maior do que Salomão: Lucas 11:32: “Os homens de Nínive se levantarão
em juízo com esta
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ALPHA E ÇOMEGA JUNTOS.indb 1161 25.04.14 02:36:17

9:5 2 cRôNicas 9:11

geração, e a condenarão; porque eles se arrependeram com a pregação de Jonas; e eis aqui neste lugar um que é
maior do que Jonas”; (2) a rainha de Sabá (Lc 11:31): Deus, no dia do Juízo do Trono Branco levantará a rainha de
Sabá que se salvou para julgar aquela geração que ouviu as palavras de Cristo pessoalmente. Ela veio ouvir as
palavras de Salomão e creu, mas aquela geração não creu no Verbo de Deus: Lucas 11:31: “A rainha do sul se
levantará no juízo contra os homens desta geração, e os condenará; porque ela veio dos confins da terra para
ouvir a sabedoria de Salomão; e eis aqui neste lugar um que é maior do que Salomão”. (3) Cornélio, o que investiu
todos os seus esforços para trazer o pregadorà sua casa, prestando-lhe obediência. (4) O etíope de Candace –
representante de todos os lugares longínquos – que buscava conhecimento de Cristo e creu no enviado de Deus,
provando que a todos os homens sinceros Deus provê uma oportunidade de salvação, que passaa depender
somente daquele que a recebe. (5) Paulo, aquele que, em sua sinceridade, pensava estar prestando um serviço a
Deus, mas que reconheceu o seu erro e converteu-se a Cristo, segundo o que lhe foi dito que fizesse. Estes santos
tornarão o julgamento de cada alma ali presente ainda mais justo. O Evangelho será pregado até o fim. Evangelho
eterno é o mesmo Evangelho que pregamos. Não há outro Evangelho, senão este pelo qual todos podem ser
salvos. Esse Evangelho ainda será o mesmo na Grande Tribulação e será pregado pelos anjos. A Igreja não estará
na terra durante esse tempo; por um momento, uma porta muito grande se abrirá, e muitos que jamais ouviram
o Evangelho serão salvos. Se esperamos que todo o mundo ouça o Evangelho antes da vinda de Jesus, tão cedo
seremos arrebatados. Se considerarmos Romanos 10:16, saberemos que o mundo experimentou ouvir a respeito
do Evangelho, nos dias de Paulo, e Cristo não veio, segundo os moldes descritos pelos profetas, pois nem todos
obedecem ao Evangelho. Romanos 10:1-21 é um relato histórico da rejeição ao Evangelho por Israel e da
aceitação do mesmo pela Igreja. Mas o relato profético não terminou. Muitos estão recebendo a Cristo. A rainha
de Sabá será um grande testemunho contra aqueles que se escondem com justificativas: “Por mim não
perguntavam”. Não haverá nenhuma só pessoa inescusável diante de Deus. A rainha de Sabá julgará aqueles que
ouviram que havia um Deus poderoso, mas não vieram procurá-lo, e Jesus julgará aqueles que deveriam ir,mas
não foram pregar o Evangelho. Veja os casos de Paulo, Cornélio, e do Etíope. A responsabilidade quanto ao
evangelismo: O Evangelho éirevir. Isto é́, alguns serão julgados porque ouviram a respeito do Evangelho e não

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 CONCORDÂNCIA EXPLICADA DA BÍBLIA REVELADA DI NELSON – DR ALDERY
NELSON ROCHA – LOJA DO PREGADOR.COM.BR
vieram, outros serão julgados por que não foram levar o Evangelho. A Rainha de Sabá julgará os que ouviram a
respeito do Evangelho e não vieram, e Jesus julgará a Igreja que deveria ir levar o Evangelho e não o levou
2 Crônicas 9:5: Então, ela disse ao rei: “É verdade a respeito de tudo o que ouvi
em mi- nha terra a respeito de ti e da tua sabedoria. 2 Crônicas 9:6: Eu não quis
acreditar no que diziam; mas, agora que vim e vi com os
meus próprios olhos, eis que não disseram
nem a metade da grandeza da tua sabedoria;
excede a fama que ouvi.

Promessa e bênção: A senha para entrar na

Nova Jerusalém.
O maná escondido, um novo nome comoa Jacó (Gn 32:28; Ap 2:17). No Tribunal de Cristo, os vencedores serão
conhecidos diante de Deus. Nesse dia solene, o Senhor Jesus há de confessar o nome daqueles que na Terra
confessaram o seu nome, diante dos homens e de Deus. O Senhor não se envergonha de chamar-se o seu Deus
(Hb 11:16). Então, qual é a relação que tem a Árvore da Vida com o Tribunal de Cristo? Os vencedores comerão
do fruto da Árvore da Vida. Lá no Tribunal ninguém será julgado, mas as suas obras serão julgadas. Dentre os
muitos galardões, está o privilégio de comer do fruto da Árvore da Vida, que está no paraíso de Deus. Seu fruto
tem o mesmo efeito de suas folhas, e todo aquele que comer o fruto terá vida em si mesmo. O Espírito edificante
se manifestará através das folhas e dos frutos da árvore, mas há outros galardões, tais como: não sofrer o dano
da Segunda morte, que é a separação eterna de Deus; comer do maná escondido; receber uma pedra branca, na
qual está escrito o novo nome do galardoado; o ato de receber poder sobre as nações; o selo da Estrela da Manhã;
a autoridade sobrenatural sobre os reis da Terra; ter o nome perpetuado no Livro da Vida, e ter a dignidade de
ser confessado como servo fiel diante dos anjos, do Pai e pelo Cordeiro; ser coluna do seu templo, no templo de
Deus; assim como, receber sobre si um nome da Cidade de Deus e o novo nome do Cordeiro sem contar o direito
de assentar-se com o Filho de Deus no Trono da Sua glória
Apocalipse 2:17: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça o que o Espírito diz às
igrejas: Àquele que vencer darei do maná escondido, e lhe darei uma pedrinha
bran- ca e nela um novo nome gravado, o qual ninguém conhece, a não ser aquele
que o recebe”. (Jo 6:49,50; Is 62:2; Ap 19:12)

O trono branco: o julgamento dos ímpios, em

alma (Mt 10:28).
A diferença entre o tribunal de Cristo (2Co 5:1- 10) e o Trono Branco (Ap 20): O trono Branco será um tribunal
onde comparecerão somente os ímpios em alma e sem o corpo, antes de sua ressurreição – conhecida como
segunda ressurreição. O tribunal de Cristo será na Nova Jerusalém, logo a seguir ao arrebatamento da Igreja e
diante dele somente comparecerão os salvos em Cristo para receberem seus galardões e suas novas
responsabilidades a partir daí. Será em lugar fora do espaço sideral, onde todas as almas dos ímpios serão
julgadas e sentenciadas. Métodos sobrenaturais de julgamento serão utilizados pela corte celestial, e entre os
juízes estarão os mártires da fé. Entre eles estarão os (1) ninivitas (Lc 11:30,32): Aqui está a prova de que
aqueles cento e vinte mil seres humanos que crerame foram salvos dentre os gentios julgarão a geração do povo
eleito porque rejeitaram a mensagem do Homem eleito, mesmo ele sendo maior do que Jonas, maior do que
Salomão: Lucas 11:32: “Os homens de Nínive se levantarão em juízo com esta geração, e a condenarão; porque
eles se arrependeram com a pregação de Jonas; e eis aqui neste lugar um que é maior do que Jonas”; (2) a rainha
de Sabá (Lc 11:31): Deus, no dia do Juízo do Trono Branco levantará a rainha de Sabá que se salvou para julgar
aquela geração que ouviu as palavras de Cristo pessoalmente. Ela veio ouvir as palavras de Salomão e creu, mas
aquela geração não creu no Verbo de Deus: Lucas 11:31: A rainha do sul se levantará no juízo contra os homens
desta geração, e os condenará; porqueela veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e eis aqui
neste lugar um que é maior do que Salomão. (3) Cornélio, o que investiu todos os seus esforços para trazer o
pregador à sua casa, prestando-lhe obediência. (4) O etíope de Candace – representante de todos os lugares
longínquos – que buscava conhecimento de Cristo e creu no enviado de Deus, provando que a todos os homens
sinceros Deus provê uma oportunidade de salvação, que passa a depender somente daquele que a recebe. (5)
Paulo, aquele que em sua sinceridade pensava estar prestando um serviço a Deus, mas que reconheceu o seu
erro e converteu-se a Cristo, segundo o que lhe foi dito que fizesse. Estes santos tornarão o julgamento de cada
alma ali presente ainda mais justo

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Apocalipse 20:11: E vi um grande Trono Branco e Aquele que estava assentado
sobre ele. Da sua presença fugiram, sem deixar vestígios, a Terra e os Céus, pois
não houve lugar para eles. (Ap 4:2; 21:1; Dn 2:35; Ap 12:8)

Os galardões prioritários do Tribunal de Cristo.O homem mais manso da terra, Moisés, perdeu a oportunidade de
herdar a sua terra no teste final de sua mansidão. Ele não soube a diferença entre falar e ferir a rocha na hora da
ira
Mateus 5:5: Bem-aventurados os mansos,
porque eles receberão a terra como herança. (Sl 37:11)Como a viúva diante do juiz iníquo. Como
Salomão diante das duas mulheres que lutavam pelo direito de um único bebê
Mateus 5:6: Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles
serão saciados. (Is 55:1,2)Como Dorcas, que, ainda morta, alcançou misericórdia
Mateus 5:7: Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão
misericórdia. (Tg 2:13)Assim como Moisés (Êx 4:6,7), Davi (At 2:25), Daniel
(Dn 10:1-6), João, o evangelista (Ap 1), e Paulo (At 9:1-6), eles também viram a Deus por causa da pureza de seus
corações
Mateus 5:8: Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus. (Sl
24:4; Hb 12:14; Jo 3:2)
Como Salomão, como Jônatas, como João, como Jesus, como Timóteo
Mateus 5:9: Bem-aventurados os pacifica- dores, porque eles serão chamados
filhos de Deus. (Rm 8:14)Como Eude, como Davi, como Paulo
Mateus 5:10: Bem-aventurados os que padecem perseguição por causa da
justiça, porque deles é o Reino dos Céus. (1 Pe 3:14) O comportamento perfeito diante das
adversidades no
mundo. Como Paulo, como Cristo, como Davi
Mateus 5:11: Bem-aventurados sois vós, quando por minha causa vos
injuriarem e vos perseguiram e, mentindo, disserem toda classe de mal contra
vós. (1 Pe 4:14)A base do Tribunal de Cristo: as obras profundas (ouro, incenso e mirra) e as coisas superficiais
(madeira, feno e palha)
Mateus 5:12: Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos Céus;
porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós. (Mc 9:50; At 5:41; 7:52; 1
Pe 4:13)

A descida de Cristo ao Hades, na parte do

Abismo, onde estavam os espíritos dos anjos
caídos.
Esses demônios, ou anjos caídos, ou espíritos malignos, estão presos ali até o juízo final. Os demônios temem ser
presos ali (Lc 8:31). A trajetória de um homem morto, antes, durante e depois da ressurreição de Cristo: (1) O
espírito humano regressava a Deus, pois a Deus pertencia. Ele é como o livro da vida do homem, onde Deus
registra toda a sua história de vida, e será aberto no trono branco, tribunal onde os ímpios serão julgados. O
espírito humano ainda regressa a Deus. (2) A alma, a pessoa propriamente dita, ia para o Hades, tanto a dos
justos como a dos ímpios. A alma dos justos era levada pelos anjos ao Seio de Abraão, um lugar do Hades, e a alma
dos ímpios, ao Lugar de Tormento. (3) O corpo ficava na sepultura. O corpo dos justos espera pela ressurreição
dos mortos, antes do arrebatamento da Igreja. O corpo dos ímpios somente ressuscitará depois do reino milenar
de Cristo, na ocasião do Grande Tribunal do Trono Branco, na segunda ressurreição (Ap 20). Mas o caso
particular de Cristo foi diferente: (1) entregou seu espírito ao Pai. Isso porque Jesus não nasceu à semelhança do
primeiro Adão, não nasceu segundo a vontade do varão José. (2) Sua alma foi ao Hades. Quando a sua alma
desceu ao Hades, ele
já havia recebido o poder de triunfar sobre a morte, pois esse foi o seu prêmio por ter cumprido a Lei (Rm
10:5,6): Reviver,ressuscitar.Eledesceuàspartesmaisbaixasda terra e cumpriu o seu papel sobre a morte (Is
61:1,2). Sua ida ao Hades se dividiu em três missões: (1) Foi ao Abismo proclamar a sua vitória sobre os anjos

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caídos que seguiram após Satanás, os quais atuaram nos dias antediluvianos contra a humanidade que, por sua
vez, foi morta com o dilúvio. Esses anjos caídos eram seres de natureza espiritual, também chamados espíritos
imundos, demônios, anjos caídos. (2) Foi ao Lugar de tormentos e também proclamou o Evangelho aos mortos
ímpios que ali estavam, com o objetivo de ratificar a mensagem dos profetas e dos patriarcas que anunciavam a
vinda do Messias. (3) E, finalmente, subiu ao Seio de Abraão, também chamado de Paraíso, para levar dali os
santos justos para a Nova Jerusalém, pois, como sumo sacerdote, e tendo sido morto, dava condições aos santos
de mudar de casa (Nm 35:25,28). Hoje, somente o Lugar de Tormento e o Abismo funcionam, pois o Seio de
Abraão foi levado cativo à Nova Jerusalém, e os justos que hoje morrem seguem direto para lá (Hb 12:22,24). (3)
O seu corpo ficou temporariamente na sepultura, esperando a ressurreição
1 Pedro 3:19: no qual também foi e proclamou [a sua vitória] aos espíritos
encarcerados, sob custódia: (1 Pe 4:6)

O menosprezo dos homens será contado em

favor daqueles que trabalharam no edifício
de Deus usando materiais profundos, tais
como, ouro, prata e pedras preciosas.
E o julgamento precipitado será contado contra aqueles que trabalharam usando materiais superficiais, tais
como, madeira, feno e palha, os quais não suportarão o fogo da provação. O que é o tribunal de Cristo? O tribunal
de Cristo é um local de recompensa, onde os santos que viveram e ressuscitaram na ocasião do arrebatamento da
Igreja, depois de serem recebidos na glória de Deus, terão suas obras transformadas em compensação, em forma
de galardões, moedas da eternidade, tais como, (1) a coroa da justiça, (2) a coroa do gozo, (3) a coroa de glória,
(4) a coroa da vida, (5)a coroa da salvação e (6) a coroa incorruptível. Este tribunal será apenas para
recompensar os santos, isto é, os salvos que reconheceram a Cristo como seu Senhor e Salvador, enquanto viviam
no seu corpo terreno, a cidade amuralhada (Lv 25:29,30). Neste tribunal, os santos comparecerão já
ressuscitados. Ele acontecerá 1007 anos antes do Trono Branco, que será estabelecido para julgamento das
almas dos ímpios trazidas do Lugar de Tormento (uma parte do Hades), antes de ressuscitarem, de onde, depois
de serem julgadas, serão lançadas no Lago de Fogo, no verdadeiro Inferno. Neste tribunal, as obras dos santos
serão provadas. As obras que prevaleceram serão recompensadas na vida de seus obreiros. A provação será
como o fogo, pois as obras dos santos serão classificadas em dois tipos: (1) obras superficiais (na carne, no
psique, no sensorial sem entrega, sem sinceridade de coração, de lábios, sem vida e sem ânimo) e (2) obras
profundas (no espírito, no homem interior, de coração, sem interesse próprio, buscando sempre a glória de Deus
e não a sua própria). As obras superficiais são simbolizadas como obras de madeira, feno e palha, produzidas na
superfície da terra. As obras profundas são aquelas que têm um alto custo para serem edificadas e reconhecidas
na superfície, pois são de grande valor; e quanto mais são provadas, mais puras ficam: ouro, prata e pedras
preciosas. Na verdade, tanto as obras da carne, isto é, do homem psicológico, como as obras do homem interior,
isto é, o homem espiritual, serão julgadas; não para condenação eterna, mas para galardoamento eterno
Romanos 14:10: Mas tu, por que julgas teu irmão? E tu, também, por que
menos- prezas o teu irmão? Porque todos nós com- pareceremos perante o
Tribunal de Cristo.
(2 Co 5:10)
Neste tribunal, os santos ajoelharão para confessar com a sua própria boca, diante daquele que merece toda
glória, o senhorio de Cristo. No Trono Branco, toda língua confessará que Jesus é Senhor. No Tribunal de Cristo, a
Igreja (que faz parte dos grupos que estão no Céu, com os anjos, querubins, serafins, arcanjos e os vinte e quatro
anciãos) confessará que o Filho é o seu Deus. No Trono Branco, toda língua (dos grupos daqueles que estão
debaixo da terra e na terra) confessará que Jesus é o Senhor (Fp 2:9-11). No Tribunal de Cristo e no tribunal do
Trono Branco, o Senhorio do Filho como Deus será confessado, para a glória do Pai (Is 45:23)
Romanos 14:11: Porque está escrito: “Vivo eu, diz o Senhor, que diante de mim
todo joelho se dobrará, e toda língua me confessará, dando-me glória como
Deus”. (Is 45:23; Fp 2:10,11)
Para o homem (e não para os anjos), estão determinados dois elementos probatórios: a fé e as obras. A fé é usada
verticalmente pelo homem diante de Deus, isto é, para a sua justificação; e as obras são usadas para que os
homens sejam justificados diante dos homens
e testemunhem de sua fé em Deus. No Tribunal de Cristo, a fé não será julgada, pois ela é quem justificará a
presença dos santos ali, mas as obras, sim; as obras dos santos, porém, não lhe servirão de condenação ou de
salvação, mas, sim, de testemunho, seja da fé vertical ou da fé horizontal. No Trono Branco, as obras serão
julgadas, porque não haverá fé para justificar a nenhum ímpio, pois todos eles terão negado a fé salvadora
durante a sua vida humana; portanto, as suas próprias obras condenar-lhes-ão, porque não haverá um justo
sequer diante daquele tribunal; por conseguinte, faltará obras sinceras, mas sobrará hipocrisia. No primeiro
(tribunal de Cristo), não haverá condenação, recompensa. No segundo, haverá condenação e nenhuma
recompensa positiva, somente a segunda morte, que é o Lago de Fogo

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Romanos 14:12: Naquele tribunal, cada um de nós dará conta de si a Deus. (Mt
12:36;
1 Pe 4:5)
A inveja tem poder para remover muitos laços, mesmo entre irmãos, como aconteceu com os onze irmãos de
José. A promoção de escândalos e a procura da ocasião propícia para acusar, condenar e sentenciar o irmão são
comuns hoje em dia, principalmente quando há inveja contra o carisma que o Espírito Santo exerce sobre aquele
a quem Deus está levantando no meio do seu povo. O julgamento tem ocasião e regras bíblicas (Mt 18:15-35): (1)
Se o irmão peca contra o seu próximo, o ofendido deve ir até o ofensor sem testemunha; e, se o ofensor se
arrepender ao ouvir o ofendido, o julgamento público será evitado e não haverá escândalo (Mt 18:15). (2) Se, na
primeira instância, o ofensor não receber o ofendido, deixando de ouvi-lo, o ofensor deve levar consigo duas ou
três testemunhas, para que as palavras do ofendido e do ofensor sejam confirmadas; se o ofensor ouvir aquele
que, por ele, foi ofendido, somente as duas testemunhas conhecerão os detalhes daquele assunto, que será
cabalmente encerrado, sem serem levados ao conhecimento da congregação ou do público, a não ser o resultado
positivo, para a glória de Deus (Mt 18:15,16). (3) Se, na segunda instância, o ofensor se recusar receber o
ofendido e, sem arrependimento, não aceitar dar fim àquela situação, o litígio deve ser levado ao conhecimento
público para julgamento congregacional (Mt 18:17); e, se ainda não houver ou conciliação, ou reconciliação, ou
arrependimento, dependendo do assunto, o faltoso ou o agressor deverá ser considerado “gentio” ou
“publicano”, isto é, deve ser desligado da comunhão da Igreja por ter rejeitado arrepender-se de suas ofensas.
Mas, diante de seu arrependimento, ou de um consenso, ou de uma reconciliação, o ofensor deverá ser perdoado
ou o assunto deverá ser encerrado pela congregação, tendo sido restaurada a comunhão dos irmãos em Cristo.
Mas, se a paz não for restaurada, mediante o arrependimento, a reconciliação e a mudança de atitude, por obra
do Espírito Santo que convence o homem do pecado, da justiça e do juízo, o ofensor será desligado do corpo de
Cristo, e também desligado no Céu (Mt 18:18), pela maioria absoluta da Igreja como um só corpo, e não pela
vontade de um indivíduo, ou grupo doentio, autoritário e ditador que desconhece as leis do amor de Cristo. Há
juízes, líderes e homens de Deus que usam estas disposições em momento propício. Julgamento precipitado, na
ausência do réu, onde a defesa do acusado é vedada, é crime e não tem embasamento bíblico. Em outras palavras,
Paulo roga aos irmãos que não façam o mesmo que os príncipes do povo e os sacerdotes fizeram contra Cristo
Romanos 14:13: Assim que, já não jul- guemos mais uns aos outros; antes,
decidi entre vós não colocar tropeço ou escândalo ao vosso irmão. (Mt 7:1; 1 Co 8:13)
Aqui, o apóstolo trata dos problemas da alimentação,
uma situação semelhante àquela enfrentada por Pedro em Atos 10:9-16; não se refere a uma atitude de pecado
em si, mas ao uso e costumes complicados, isto é, às tradições e culturas, sobre os quais a Bíblia não estabelece,
absolutamente, nenhuma recomendação contrária nem a favor, pois quando o mandamento escrito não dita
nenhuma recomendação, dá lugarà consciência ética do cristão, baseada nas leis que já estão gravadas por Deus
no seu coração; mas se a consciência não ousa decidir por este meio, o assunto deve ser resolvido pela
autoridade (da concessão) apostólica, isto é, pelo poder que Deus concedeu ao apóstolo, aquele que preside a
Igreja do Senhor Jesus na cidade, ou seja, aquele que é o Primus Inter Pares, o “primeiro entre os iguais”, o bispo
(1 Co 7:6). Este que pensa que alguma coisa das coisas (criadas) de Cristo é imunda, somente para este é imunda;
pois o corpo, absolutamente, tem poder para decidir acima do seu parecer e promover os meios para que ele seja
edificado e satisfeito no conhecimento da Palavra (At 15:12-29)
Romanos 14:14: Eu sei, e confio no Senhor Jesus que, daquilo que é seu, nada é
imundo; a não ser para aquele que pensa que alguma coisa seja imunda, para
esse é imunda. (At 10:15; 1 Co 8:7)A ética que se impõe pelo respeito mútuo, aqui, é
suportar a fraqueza do irmão mais novo pelo poder do amor; isto é, abandonar o relativismo dogmático e abrir
mão do apetite hostil que escandaliza o mais fraco sem nada de justo promover, a não ser endereçar uma alma
preciosa ao Inferno, desconsiderando o poder do sangue de Cristo, que foi oferecido em favor daquela alma
Romanos 14:15: Mas se, por tua comida, o teu irmão foi constrangido, já não
atuaste conforme o amor. Não permitas que, pela tua comida, aquele por quem
Cristo morreu
seja encaminhado à perdição. (Ef 5:2; 1 Co 8:11) A ética, para o nosso bem, deve ser louvada para a
glória de Deus, e não blasfemada para a glória de Satanás. Devemos lutar, com todas as nossas forças, para não
sermos instrumentos de escândalo, nem meios de comunicação do acusador de nossos irmãos,
isto é, para não fazermos o papel de Satanás na acusação; pois somos chamados para exortar, edificar e consolar
o Corpo de Cristo (Pv 25:1). Quem amao Corpo de Cristo evita o escândalo; quem ama a si mesmo e quer se
promover, geralmente, se torna em instrumento de escândalo
Romanos 14:16: Não seja blasfemado o vosso bem. (1 Co 10:30)

Os julgamentos são: (1) Eclesiástico: na Igreja, entre os salvos, deve haver aqueles que julgam e exercem a
disciplina e a autoridade. (2) Galardoador: no tribunal de Cristo, que será realizado para julgar as obras dos
salvos, após o arrebatamento da Igreja. Somente os salvos comparecerão nesse tribunal. Nele,
o Senhor Jesus dirá se seremos dignos ou não de receber a coroa incorruptível, de gozo, de glória, e de justiça. (3)
Condenatório: no Trono Branco, que será estabelecido no final do reino milenar de Cristo. Nele, apenas os ímpios
serão julgados, antes da ressurreição de seus corpos. Após isso, os ímpios, já condenados e julgados, serão
lançados no Lago de Fogo, que é o verdadeiro Inferno. João está falando desse julgamento e dessa condenação

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João 3:18: Aquele que nele crê não entra em condenação; mas aquele que não
crê já está julgado, porquanto não creu no Nome do Fi- lho Unigênito de Deus. (Jo
5:24; 1 Jo 4:9; Mc 16:16)


(1) A diferença entre o tribunal de Cristo (2 Co 5:1-10) e o Trono Branco (Ap 20): O trono Branco será um
tribunal onde comparecerão somente os ímpios em alma e sem o corpo, antes de sua ressurreição – conhecida
como segunda ressurreição. O tribunal de Cristo será na Nova Jerusalém, logo a seguir ao arrebatamento da
Igreja e diante dele somente comparecerão os salvos em Cristo para receberem seus galardões e suas novas
responsabilidades a partir daí. Será em lugar fora do espaço sideral, onde todas as almas dos ímpios serão
julgadas e sentenciadas. Métodos sobrenaturais de julgamento serão utilizados pela corte celestial, e entre os
juízes estarão os mártires da fé. Entre eles estarão os (1) ninivitas (Lc 11:30,32): Aqui está a prova de que
aqueles cento e vinte mil seres humanos que crerame foram salvos dentre os gentios julgarão a geração do povo
eleito porque rejeitaram a mensagem do Homem eleito, mesmo ele sendo maior do que Jonas, maior do que
Salomão: Lucas 11:32: “Os homens de Nínive se levantarão em juízo com esta geração, e a condenarão; porque
eles se arrependeram com a pregação de Jonas; e eis aqui neste lugar um que é maior do que Jonas”; (2) a rainha
de Sabá (Lc 11:31): Deus, no dia do Juízo do Trono Branco levantará a rainha de Sabá que se salvou para julgar
aquela geração que ouviu as palavras de Cristo pessoalmente. Ela veio ouvir as palavras de Salomão e creu, mas
aquela geração não creu no Verbo de Deus: Lucas 11:31: A rainha do sul se levantará no juízo contra os homens
desta geração, e os condenará; porqueela veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e eis aqui
neste lugar um que é maior do que Salomão. (3) Cornélio, o que investiu todos os seus esforços para trazer o
pregador à sua casa, prestando-lhe obediência. (4) O etíope de Candace – representante de todos os lugares
longínquos – que buscava conhecimento de Cristo e creu no enviado de Deus, provando que a todos os homens
sinceros Deus provê uma oportunidade de salvação, que passa a depender somente daquele que a recebe. (5)
Paulo, aquele que em sua sinceridade pensava estar prestando um serviço a Deus, mas que reconheceu o seu
erro e converteu-se a Cristo, segundo o que lhe foi dito que fizesse. Estes santos tornarão o julgamento de cada
alma ali presente ainda mais justo. (2) Veja aqui a diferença entre o Trono Branco eo Tribunal de Cristo: (1) O
Tribunal de Cristo será para a Igreja salva, o Trono Branco para os ímpios. (2) O Tribunal de Cristo acontecerá
após a Igreja ser tirada da Terra; o Trono Branco acontecerá após os ímpios serem tirados do lugar de tormento,
do Hades. (3) O Tribunal de Cristo acontecerá quando a Igreja for levada para a Nova Jerusalém; o Trono Branco
acontecerá quando os ímpios forem levados para um lugar não-conhecido, pois nem a terra nem o céu os
comportarão. (4) O Tribunal de Cristo é para os salvos; o Trono Branco será para os perdidos. (5) No Tribunal de
Cristo não haverá condenação (Rm 8:1), mas no Trono Branco haverá condenação eterna. (6) No Tribunal de
Cristo haverá galardoamento, no Trono Branco a recompensa seráa morte eterna. (7) No Tribunal de Cristo
somenteos escritos no livro da vida participarão, e no Trono Branco os que não estiverem inscritos no Livro da
vida do Cordeiro de Deus. Paulo está falando deste Trono Branco (Rm 1:5,6), pois o Trono Branco é para o dia do
juízo de Deus. Não devemos confundir o dia da ira de Cristo (que é a sua segunda vinda) e o dia do juízo (que é o
dia do Trono Branco), que será realizado mil anos depois do governo de Cristo (Ap 20:4,5,10,11,12,14,15).
Romanos 2:6: “O qual recompensará a cada um segundo o procedimento de suas obras”. Veja no verso seis a
diferença entre o Tribunal de Cristo e o Trono Branco. A concessão de vida será dada àqueles que participarão no
Tribunal de Cristo para serem galardoados, e não condenados. Estes participarão do Tribunal de Cristo porque
procuram glória, honra e incorruptibilidade. (8) O Tribunal de Cristo é para aqueles a quem Deus concederá
vida, e o Trono Branco será para aqueles a quem o Senhor concederá a morte eterna: Romanos 2:7: “que é a
concessão da vida eterna aos que, com perseverança no bom proceder, procuram glória, honra, e
incorruptibilidade”. (9) O Trono Branco será para aqueles que receberão a concessão da ira e furor de
indignação. (10) O Tribunal de Cristo será para aqueles que não são contenciosos e se opõem com resistência
à ordem e não são desobedientes à iniquidade. (2) Os livros que serão abertos são antítipos dos registros feitos
no espírito humano, os quais, diante do Trono, serão apresentados para servirem de provas contra qualquer
possível argumentação. O Tribunal será justo e dará o direito de defesa ao réu, mas o escape do Juízo será
impossível. O outro livro, que é soberano sobre todos os livros, é o livro da vida do Cordeiro. Se o nome daquele
que for julgado não se achar escrito no livro, será condenado. (3) A tipologia: Os filhos que não puderam provar a
sua ascendência. Entre os ganhadores de almas, os pastores e os servos havia um grupo que não tinha o seu nome
no livro da vida: Neemias 7:61-65: “Estes foram os que subiram desde Teu-Melá (“colina de sal”) até Tel-Hashá
(“colina do surdo-mudo”) e Querube (“bênção”), de Addon (“poderoso”), de Immer (“ele tem dito”), os quais não
puderam provar que as suas famílias e a sua linhagem eram de Israel (“Deus prevalece”): os descendentes de
Delaías (“Jeová tirou”), os descendentes de Tobias (“Jeová é bom”), os descendentes de Necoda (“distinguido”),
seiscentos e quarenta e dois. E, entre os sacerdotes: os descendentes de Havaías, os descendentes de Coz
(“espinho”), e os descendentes de Barzilai (“meu ferro”), que tomara por esposa uma das filhas de Barzilai, o
gileadita (“região rochosa”), e por isso recebeu o nome dele: Estes procuraram as suas genealogias no registro
genealógico, mas não o acharam, e foram considerados imundos para o sacerdócio. Urim e Tumim representam
dois cristais que o sacerdote usava no peito e que acendiam quando Deus dizia sim, e se mantinham apagados
quando Deus dizia não. Hoje, representam o espírito de discernimento agindo dentro de nós. E o governador lhe
disse que não comessem das coisas santíssimas, até que se levantasse um sumo sacerdote com Urim (“luzes”) e
Tumim (“perfeição”)” (Ed 2:63)
Daniel 7:10: E um rio de fogo manava e saía de diante dele. Milhares de milhares
o ser- viam, e dez mil vezes dez mil anjos estavam de pé diante dele. E assentou-
se o tribunal, e
abriram-se os livros.

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As decisões ministeriais com resultados

corretos.
Objetivo do amor nas reuniões ministeriais. Estado real do justo no dia do Tribunal de Cristo. Frutos de Cristo.
Fim da execução da justiça
Filipenses 1:10: para que aproveis o que é conveniente, e vos conserveis puros,
sem culpa, no Dia de Cristo;
Filipenses 1:11: e, ainda, repletos dos frutos de justiça, que são produzidos por
meio de Jesus Cristo, para o louvor e a glória de Deus.

Galardões que serão dados depois da

ressurreição dos justos:
Recompensa por ter feito o bem aos necessitados. Uma antevisão do Tribunal de Cristo, logo a seguir ao
arrebatamento da Igreja. Eles não poderão roubar-nos a recompensa celestial. A ressurreição dos justos
mostrará as grandes fortunas que estão acumuladas para aqueles que foram privados de recompensas terrenas
(1 Co 15:37-44)
Lucas 14:14: e serás bem-aventurado; por- que eles não têm com que
recompensar-te; mas este ato te será recompensado na ressurreição dos justos”.

O reconhecimento, em parte, da Igreja a

respeito dos seus pais na fé; assim como
somente no Tribunal de Cristo os ministros
terão pleno gozo.
Não devemos nos desanimar, como líderes, se ainda não temos recebido pleno reconhecimento do nosso
trabalho como ministros de Deus; por isso, Paulo coloca o verbo no futuro: “vós sereis o nosso” motivo de
regozijo
2 Coríntios 1:14: conforme também vós haveis nos reconhecido, em parte, que
nós somos a vossa glória, assim como também vós sereis a nossa, no dia de nosso
Senhor
Jesus Cristo. (Fm 2:16; 1 Co 1:8)

O Tribunal de Cristo será o evento no qual

Deus dará recompensa à sua Igreja. As obras
dos justos que viveram nos dias da Graça

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serão julgadas segundo as bases de 1

Coríntios 3; quem constrói com madeira,
feno e palha não receberá galardão.
Os que constroem com ouro, pedras preciosas e prata receberão galardão. Cada um desses elementos representa
um tipo de material com o qual construímos a obra de Deus e o seu significado pode ser superficial ou profundo
Apocalipse 22:12: Eis que venho repenti- namente e o meu galardão está
comigo, para retribuir a cada um segundo a sua obra. (Ap
20:12; Rm 2:6; Is 40:10; Jr 17:10; Ap 2:23)

Anúncio do Tribunal de Cristo (1 Co 3:10-15;

2 Co 5:10):
os galardões: Nem uma só peça do Tabernáculo terreno é independente por si mesma de seu equivalente
Tabernáculo celeste. O Tabernáculo terreno é uma cópia do Tabernáculo verdadeiro e celestial. Não podemos
estudar o Tabernáculo terreno sem considerar a sua equivalência real. Qualquer peça, qualquer figura, qualquer
verdade é equivalente à revelação de Cristo (Hb 8:1,2; 10:19; Ap 15:5, 6a; Hb 8:5; 9:11,12; 10:19)
Apocalipse 11:18: Verdadeiramente, iraram-se as nações; e, então, veio a tua
ira, e chegou o tempo de serem julgados os mortos, e o tempo de dares galardões
aos teus servos, aos profetas, aos santos e aos que temem o teu Nome, sejam
pequenos ou grandes; e chegou o tempo de destruíres os que destroem a Ter-
ra”. (Sl 2:1; Dn 7:9,10; Ap 10:7; 19:5)

O profeta vai falando dos atributos de Deus,

que são muitos, com um único objetivo: dizer
aos cansados, aos fracos, aos jovens e aos
mancebos, e aos que esperam no Senhor
Jeová, que tipo de ajuda eles podem obter se
confiarem nesse maravilhoso Deus.
E o mais glorioso deste lindo Salmo é que ele descreve a grandeza de Deus até o verso 29 e para revelar que
todos estes atributos estão à disposição do jovem cansado e dos mancebos que caem e estão a ponto de se
contaminar: O profeta vai falando dos atributos de Deus que são muitos, com um único objetivo: dizer aos
cansados, aos fracos, aos jovens e aos mancebos, e aos que esperam no Senhor Jeová, que tipo de ajuda eles
podem ter desse maravilhoso Deus: (1) Ele voltará com poder e dará galardão para os vencedores e recompensa
aos investidores no seu Reino. No tribunal de Cristo dará galardão e recompensa (Is 40:10). (2) Ele é o Pastor.
Conhece as necessidades mais simples de seu rebanho; sabe oferecer o seu seio e conhece as ovelhas que
necessitam de cuidado e carinho (Is 40:11). (3) O Deus da Ciência criadora. Ele mede, calcula, sonda, pesa, edifica
e estabelece (Is 40:12). (4) Ele é o Mestre; ele dirige, instrui (ao lado) e aconselha (deixa livre), (Is 40:13). (5) Seu
conhecimento é autossuficiente e terno. Ele não precisa de outro conselheiro (Is 40:14). (6) Ele é grandioso; sua
balança, seu balde e o prato de sua balança são maiores do que toda a sua obra criada e formada sobre a terra (Is
40:15). (7) Ele é um Deus de movimento e seu combustível não pode ser exportado das árvores do Líbano; nem
os animais da terra podem morrer em favor dos homens. Ele se sacia com o louvor dos homens e aceita o único
sacrifício de Cristo (Is 40:16). (8) Ele, incorruptível. Nenhuma nação, por excelsa que seja, é motivo de admiração
para ele (Is 40:17). (9) Ele é incomparável (Is 40:18). (10) Ele é Onisciente e Onipresente. Ele jamais teve
princípio e fim; jamais foi formado por ser algum. Os fundamentos da terra foram feitos para serem eternos: esta
é a obra de suas mãos,e não vacilam. Ele não é de madeira, ele tem natureza eterna (Is 40:19). (11) Ele é
Grandioso: Ele se diverte

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com a sua obra criadora e passeia no espaço que nos preparou, ao qual chamou de firmamento. Ele chamou os
homens de gafanhotos, que não têm rei sobre si; também chamou os homens de peixes, pela falta de sabedoria
deles (Hb 1:14). Ele faz dos céus uma tenda desmontável (Is 40:22). (12) Ele é um Deus de propósito universal.
Ele é o Deus da História da humanidade. Ele é o Planejador e está no controle de todas as coisas. Ele sabe
diminuir e engrandecer os políticos da terra. Ele tem o controle sobre o seu nascimento e sobre o seu fim (Is
40:23). (13) Ele é imutável e Único: Ele é Deus de uma só imagem e semelhança: o Corpo de Cristo (Is 40:25). (14)
Ele é um Deus vigilante e Onisciente, poderoso em força. Jamais falha (Is 40:26). (15) Ele jamais esquece e nunca
deixa de estar atento às suas obras. Este é o poder renovador do nosso Deus
(Is40:27).(16)Eterno,Criador,Infatigável e Insondável. Não passa, surpreende, se mantém no mesmo ritmo, e
jamais pode ser discernido, a não ser pelo seu próprio Espírito (Is 40:28). (17) Ele é um Deus que fortalece, que
acrescenta força ao necessitado. Ele cuida daquele que clama por seu socorro (Is 40:29). Os jovens, os mancebos,
os cansados, os fatigados e os que esperam nele podem confiar nele. Aleluia!
Isaías 40:30: Os jovens se cansarão e se fatigarão; até os mancebos certamente
cairão. (Jr 6:11; Is 9:17)
Isaías 40:31: Mas os que esperam no Senhor Jeová recobrarão as suas forças e
subi- rão com asas como águias; correrão e não se cansarão; caminharão, e não
se fatigarão”. (Sl 103:5; 2 Co 4:8-10,16; Dt 32:11; 2 Co 4:1; Hb 12:3 )

Ele virá, e quando ele vier muitas coisas já

terão acontecido:
(1) O arrebatamento, (2) as Bodas – recebimento da esposa em sua casa; a Nova Jerusalém e o recebimento do
novo Nome, a pedra branca com a senha de entrada da Cidade, (3) a Grande Ceia do Cordeiro, (4) o Tribunal de
Cristo para os Salvos, (5) a vestimenta salpicada em sangue, (6) a revista no exército para a batalha do
Armagedon, (7) os sete “dias” de espera dos sacerdotes, (8) a batalha de Miguel e seus anjos. No Arrebatamento,
primeiro fato, somente a Igreja o verá; pois ele vira e a introduzirá na sua casa; mas continuará descendo na
Cidade. Todos aqueles que gritaram “caia o sangue dele sobre nós”o verão (Mt 27:25). Este verso é uma réplica
do texto de Zacarias 12:10. Eles perguntarão a respeito de sua ferida e se lamentarão. Este será o resultado do
trabalho das duas Testemunhas durante a última semana que culminará com a volta visível do Senhor. Será ́o
resultado do trabalho das duas Testemunhas (Ap 11). Todas as tribos se lamentarão sobre ele, principalmente a
de Levi e a de Judá
Apocalipse 1:7: Eis que ele vem com as nu-
vens, e todo olho o verá, inclusive aqueles que o traspassaram; e todas as
linhagens da Terra prantearão sobre ele. Sim, para todo
sempre. Amém. (At 1:9,11; Zc 12:10)

Após a segunda vinda de Cristo, os ímpios

morrerão e (1) serão lançados no Hades, no
Lugar de Tormentos,
e ali permanecerão até (2) o juízo do Trono
Branco, onde serão julgados para, depois, (3)
ressuscitarem e, finalmente, (4) serem
lançados no Lago de Fogo (Ap 20:11-15).
As almas de todos os ímpios que morrem serão levadas para o Lugar de Tormento no Hades, e de lá sairão
somente para serem julgadas diante do Trono Branco. Depois do julgamento, os ímpios serão ressuscitados e, em
corpo e alma, serão lançados no Lago de Fogo, onde também o próprio Hades será lançado. Este julgamento será
em um espaço espiritual, fora da terra e do céu. Será diferente do julgamento das nações, que acontecerá durante
o Milênio, e do Tribunal de Cristo, que acontecerá quando a Igreja entrar na Nova Jerusalém. O Trono Branco
será

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um julgamento especial para os ímpios. Os ímpios, Satanás e os seus anjos sofrerão a pena eterna. Não haverá
chance de arrependimento, da parte de Deus, nesta sentença. Quando Jesus falava às multidões e os judeus
fariseus blasfemaram contra ele dizendo que ele expulsava demônios por Belzebu, Jesus afirmou que eles
blasfemavam contra o Espírito Santo e que a sentença deles seria eterna; pois nem nesse tempo, nem na
eternidade vindoura, teriam perdão. Finalmente, à
mesma geração, ele disse: “Esta geração me pede um sinal, nenhum sinal lhe será dado”. Então ele ensinou a seus
discípulos por que lhes falava por parábolas, dizendo: “Falo com parábolas a esta geração para que, ao me
ouvirem, não creiam, ao me escutarem, não se arrependam”. Ele estava afirmando que já estavam condenados
em vida e se entendessem o Evangelho poderiam crer e se converter; mas este privilégio lhes foi tirado por causa
de sua blasfêmia. Quando Jesus desceu às partes mais baixas da terra, e pregou o Evangelho aos mortos,eles
poderiam entender, mas não poderiam crer e nem se arrepender (Lv 25:29,30). Deus estará presente no Lago de
Fogo (Inferno) por meio da sua justiça (com juízo), e a sua misericórdia jamais interferirá neste atributo divino,
pois ela necessitaria da intermediação da graça, e a graça não estará ali
2 Tessalonicenses 1:9: porque os tais sofrerão o castigo com perdição eterna,
procedente da face de nosso Senhor e da glória do
seu poder, (Fp 3:19; 2 Pe 3:7; 2 Ts 2:8)

O livro de Romanos mostra este

conhecimento, e revela toda a jurisprudência
desse ato: Porque, no Tribunal da Fé, (1)
quem será contra, (2) quem intentará
acusação ou (3) quem intentará condenar a
um eleito de Deus?
(a) Se Deus é por ele, (b) se é Cristo quem o justifica, (c) se é Cristo quem ressuscitou (Rm 8:31-34). As
iniquidades não permanecerão conosco, mas serão levadas por ele, mediante a graça,
a fé e o sangue; por meio da fé, do arrependimento e da conversão diante daquele que morreu pelos pecadores
Isaías 53:11: Ele verá o fruto do trabalho da sua alma e ficará satisfeito; e com o
seu conhecimento, o meu Servo Justo justificará a muitos, e as iniquidades deles
carregará
sobre si. (Rm 5:19; Jo 10:14-18; Is 53:5,6)

Dr Aldery Nelson Rocha
Zap 011 987446412

Ore por Mim, estamos trabalhando aqui no campo missionário traduzindo as

Bíblias Reveladas sem nenhum apoio de igreja ou pessoas, a não ser você que nos
ajuda adquirindo este Material.
Uma homenagem ao Pr. João, ao Pr Heliandro.

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