O ESPIRITO SANTO E SUA AÇÃO NO HOMEM NO PERIODO

NEOTESTAMENTÁRIO

INTRODUÇÃO

As escrituras ensinam que Deus é um, e que além dEle não existe outro deus. Poderia
surgir a pergunta: Como poderia ter Deus comunhão com alguém antes que existissem
as criaturas finitas?

A resposta é que a unidade divina é uma unidade composta e que nesta unidade há
realmente três pessoas distintas, cada uma das quais é a divindade, e que, no entanto,
cada uma está sumariamente consciente das outras duas. Assim que vemos que havia
comunhão antes que fossem criadas quaisquer criaturas finitas. Portanto Deus nunca
esteve só.

Não é o caso de haver três Deuses, todos três independentes e de existência própria. Os
três cooperam unidos e num mesmo propósito, de maneira que no pleno sentido da
palavra são “um”. O Pai cria, o filho redime e o Espírito Santo santifica. E, no entanto,
em cada uma dessas operações divinas o Criador, mas também o Filho e o Espírito
Santo são todos cooperadores da mesma obra. O Filho é o Redentor, mas também o Pai
e o Espírito são considerados como pessoas que enviam o Filho, a redimir. O Espírito
Santo é o santificador, mas também o Pai e o Filho são cooperadores dessa obra.

1- Provas das Referências

Sobre tudo vemos algumas referências bíblicas que confirmam a existência real da
Triunidade Divina.
Mateus 28:19
O Pai, o Filho e o Espírito Santo.

Mateus 3:16-17
O Pai, o Filho e o Espírito Santo.

I Pedro 1:2
O Pai, o Filho e o Espírito Santo.

Hebreus 9: 14
O Pai, o Filho e o Espírito Santo.

I Coríntios 12: 4-6

O Pai, o Filho e o Espírito Santo.

II Coríntios 13:13
O Pai, o Filho e o Espírito Santo.

João 4: 16, 17, 18, 19

O Pai, o Filho e o Espírito Santo.

2- Provas das Inferências

Bem, biblicamente podemos compreender porque a doutrina da triunidade era às vezes
mal entendida e mal explicada. Era muito difícil achar termos humanos que pudessem
expressar a unidade da divindade e ao mesmo tempo, a realidade e a distinção das
pessoas.

Na prova das inferências, nós podemos buscar as escritas originais e descobrimos que o
primeiro nome dado à divindade foi ELOIM uma palavra hebraica, que no português
significam DEUS. Porém é um substantivo plural na forma; mas singular no
significado. Quando se refere ao verdadeiro Deus.

Em Gênesis 1.1 nos diz: No princípio criou Deus (Eloim) os céus e a terra.

Gênesis 1.26: Também disse Deus (Eloim) Façamos o homem à imagem conforme a
nossa semelhança;

Gênesis 1.27: Criou Deus (Eloim), pois, o homem à sua imagem, a imagem de Deus o
criou,...

Nesses textos apresentados no livro de Gênesis, que quer dizer “Início”, vemos no
original, ou seja, na língua original que Deus é apresentado como Eloim, que é Deus no
plural, como já vimos e aprendemos.

Isso nos ajuda a concluir que na formação do mundo e do ser finito e racional que é o
homem, vemos a atuação da Triunidade Divina. Pai, Filho e Espírito Santo.
O Espírito Santo (Atuação e presença) no Novo Testamento(Atos 2.1-47)

“Mas o que ocorre é o que foi dito por intermédio do profeta Joel: E acontecerá nos
últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; vossos
filhos e vossas filhas profetizarão, vossos jovens terão visões, e sonharão vossos
velhos.” (Atos 2,16,17)

A presença do ESPÍRITO SANTO habitando no íntimo, é um fenômeno

particularmente do N.T (Jo 7.39 e 14.17). Em primeiro lugar, o Espírito vem aos crentes
como o agente da regeneração e, depois, os crentes são capacitados e usados pelo
ESPÍRITO SANTO.

O nascimento de Jesus apresenta a sua concepção da obra do ESPÍRITO SANTO. Jesus

Cristo, o Filho de Deus, foi concebido por obra do ESPÍRITO SANTO. É um ato
miraculoso, divino, um mistério de Deus que aponta para o ESPÍRITO SANTO como
sendo ele o responsável pela concepção de Maria.

A chegada do Messias era aguardada por todos aqueles que tinham entendimento do
A.T. Muitos profetas já haviam anunciado a vinda do Messias ao mundo. Isaías é
enfático ao falar da concepção sobrenatural do Messias (Is 7.14).

Em Mateus 1.18, na expressão “mas, antes de se unirem” é apresentado o grande ato

miraculoso de Deus por meio do ESPÍRITO SANTO. Tanto o texto de Isaías e o de
Mateus acima citado não deixam qualquer dúvida da situação de Maria que se
encontrava virgem.

Há dois episódios em que aparecem a presença do ESPÍRITO SANTO no início do

ministério do Messias. Pelo Espírito em forma de pomba que vem sobre Jesus, o Senhor
se manifesta no batismo de Jesus (Mt 3.13-17), e o Espírito é quem aparece conduzindo
Jesus ao deserto (Mt 4.1), onde se registra a vitória de Jesus sobre a tentação.

Se nos evangelhos e nas narrativas de Lucas é Jesus quem lidera o processo da ação de
Deus na história, em Atos dos Apóstolos o Espírito é “o grande personagem”, é ele
quem conduz a ação das comunidades cristãs, e guia missionários enviados a pregar a
Palavra de Deus começando em Jerusalém chegando em Roma, dando início a ordem
declarada por Jesus (At 1.8). Por 52 vezes o Espírito é mencionado como condutor da
ação. Essa ênfase no Espírito permite que muitos estudiosos da Bíblia entendam os Atos
dos Apóstolos como “o evangelho do Espírito”.
Barnabé tinha um terreno em Jerusalém e sente-se movido a dispor dele em favor da
comunidade; vende-o e coloca o dinheiro aos pés da comunidade cristã. Esse gesto
revela a ação do ESPÍRITO SANTO em Barnabé. Pouco a pouco, ele vai sendo guiado
pelo Espírito e sente necessidade de colocar sua vida à disposição do projeto de Deus,
tornando-se um dos principais missionários nas comunidades cristãs primitivas. O
ESPÍRITO SANTO impele as pessoas a se libertarem das amarras do poder econômico.
Quem é movido pelo ESPÍRITO SANTO partilha seu poder econômico. Fechar-se à
ação do ESPÍRITO SANTO é grave e perigoso porque a pessoa fecha os olhos e o
coração à evidência das obras do Espírito (Lc 12.10). E negando-as, rejeita a oferta
suprema que Deus lhe faz e se exclui da salvação (Hb 6.4-6).

O ESPÍRITO SANTO é mestre em situações de conflito (Lc 12. 11,12). Lucas narra por
três vezes que o Espírito impulsiona Jesus a subir para Jerusalém onde será morto, mas
ressuscitará (Lc 9.22,43-45; 18.31-33). Paulo também teve de discernir em meio a
conflitos. Por três vezes disseram a ele que não subisse a Jerusalém, pois lá seria preso e
maltratado. Mas, o apóstolo acabou discernindo que deveria seguir firmemente o
caminho trilhado por Jesus, e assim o fez. O texto de Atos 16.5-10 é uma clássica
declaração de como Paulo era conduzido em suas ações missionárias pelo ESPÍRITO
SANTO. Uma pessoa guiada pelo Espírito, mesmo no meio de conflitos, vive a alegria,
a paz e a serenidade; saboreia a beleza da pequenez da vida nutrindo-se do divino que se
tornou humano. Essa perspectiva aparece em inúmeras passagens do Evangelho de
Lucas, principalmente nas parábolas da misericórdia, nas quais faz questão de enfatizar
a alegria que contagia um pastor, uma mulher e um pai ao reencontrarem o que estava
perdido (Lc 15.1-32).

Para Paulo, o ESPÍRITO SANTO é quem dirige os homens (Rm 8.13; Gl 5.16) e, por
meio dele, o homem pode ser dotado de dons extáticos e de operações milagrosas (1Co
2.4; Rm 15.19; 1Ts 1.5; 1Co 14.2). Essa manifestação do Espírito na pessoa tem como
propósito a edificação da igreja (1Co 14.4-12). Para a teologia cristã do primeiro século
d.C., o simples fato da conversão já significava o recebimento do Espírito (1Co 12.13;
Gl 3.26; Jo 3.5; 7.38-39).

O ESPÍRITO SANTO está disponível para habitar e ter comunhão com quem crê e
confessa que Jesus é seu Salvador e Senhor (Rm 10.9,10). Com a salvação, cada crente
é batizado com o ESPÍRITO SANTO (Mt 3.11). Receber o dom do ESPÍRITO SANTO
é essencial e indispensável para todos os santos, purificados dos pecados e salvos.

Estudar sobre o Espírito Santo é conhecer sobre tudo sua natureza, daí vem a pergunta:
quem é o Espírito Santo? A resposta a essa pergunta encontrar-se-á no estudo dos
nomes que lhes foram dados, os símbolos que ilustram suas obras.

OS NOMES DO ESPÍRITO SANTO

O Espírito de Deus

O Espírito Santo é o executivo da divindade, operando em todas as esferas, tanto física

como moral. Por intermédio do Espírito, Deus criou e preserva o universo. Por meio do
Espírito – “O Dedo de Deus” Lucas 11.20, Deus opera na esfera espiritual, convertendo
os pecadores, santificando e sustentando os crentes.
O Espírito de Cristo (Romanos 8.9)

Não há nenhuma distinção especial entre termos: O Espírito de Cristo é o Espírito

Santo. Há somente um Deus e um Filho. Mas o Espírito Santo tem muitos nomes que
descrevem seus diversos ministérios.

Porque o Espírito é chamado o Espírito de Cristo?

Porque ele é enviado em nome de Cristo. Jo 14.26

Porque ele é o Espírito enviado por Cristo. O Espírito é o princípio da vida espiritual
pelo qual os homens são nascidos no Reino de Deus. Essa nova vida é comunicada e
mantida por Cristo. Jo 1.12.13; 4:10; 7:38, que também batiza com o Espírito Santo. Mt.
3:11.

O Espírito Santo é chamado o Espírito de Cristo porque sua missão especial nesta época
é a de glorificar a Cristo. Jo 16.14

O Consolador

Esse é o título dado ao Espírito no evangelho de João, capítulo 14 a 17. Um estudo de

fundo histórico destes capítulos revelará o significado do dom. Os discípulos haviam
tomado sua última ceia com o mestre, os seus corações estavam tristes pensando na sua
partida e estavam oprimidos pelo sentimento de fraqueza e debilidade. Quem nos
ajudará quando Ele partir? Quem nos ensinará e nos guiará? Quem estará conosco
quando pregarmos e ensinarmos? Como poderemos enfrentar um mundo hostil? Cristo
aquietou esses temores infundados com esta promessa: “Eu rogarei ao Pai, e Ele dará
outro Consolador, para que fique convosco para sempre.” João 14:16

O Espírito Santo

Ele é chamado Santo, porque é o Espírito do santo, e porque sua obra principal é a
santificação. Necessitamos de um salvador por duas razões: para fazer alguma coisa por
nós e alguma coisa em nós; e pelo Espírito Santo que habita em nós, transmitindo às
nossas almas a sua vida divina. O Espírito Santo veio para reorganizar a natureza do
homem e para opor-se a todas as suas tendências más.

O Espírito Santo da Promessa

Ele é chamado Espírito Santo da promessa porque sua graça e seu poder são uma das
bênçãos principais prometidas no Velho Testamento. Ezequiel 36:7 – Joel 2:28. A
prerrogativa mais elevada de Cristo, ou o Messias, era a de conceber o Espírito, e esta
prerrogativa Jesus a reivindicou, orando disse: “Eis que sobre vós envio a Promessa de
meu Pai”. – Lucas 24:49 – Gal. 3:14.

O Espírito da Verdade

O propósito da encarnação foi revelar o Pai; a missão do Consolador é revelar o Filho.

Ao contemplar um quadro a óleo, qualquer pessoa notará muita beleza de cor e forma,
mas para compreender o significado intrínseco do quadro e apreciar o seu verdadeiro
propósito, precisará de um intérprete experiente. O Espírito Santo é o intérprete de Jesus
Cristo. Ele não oferece uma nova e diferente revelação, mas sim abre as mentes dos
homens para verem o mais profundo significado da vida e das palavras de Cristo. Como
o Filho não falou de si mesmo, mas falou o que recebeu do Pai, assim o Espírito não
fala de si mesmo, como se fosse fonte independente de conhecimento, mas declara o
que ouviu aquela vida íntima da Divindade.

O Espírito da Graça. Heb. 10:29 – Zac 12:10

O Espírito Santo dá graça ao homem para que se arrependa, quando peleja com ele; Ele
concede o poder para a santificação perseverança e serviço. Aquele que trata com
despeito ao Espírito da Graça, afasta aquele que é o único que pode tocar ou comover o
coração e assim se separa a si mesmo da misericórdia de Deus.

O Espírito de Vida. Rm. 8:2 – Apoc. 11:11

O Espírito é aquela pessoa da divindade cujo ofício especial é a criação e a preservação

da vida natural e espiritual.

i) O Espírito de Adoção – Rm. 8:15

Quando a pessoa é salva, não somente lhe é dado o nome de filho de Deus e adotada na
família divina, como também recebe dentro de sua alma o conhecimento de que
participa da natureza divina.

Uma das maneiras de sabermos sobre sua atuação na vida do homem é conhecer suas
simbologias. Alguém disse que as palavras são veículos inadequados para transmitir a
verdade. Quando muito, apenas revelam a metade das profundidades do pensamento.

Deus achou por bem ilustrar com símbolos o que de outra maneira, devido à pobreza de
linguagem humana; nunca poderíamos saber. Os seguintes símbolos são empregados
para descrever as operações do Espírito.

FOGO – Isaías 4:4; Mateus 3:11; Lucas 3:16

O fogo ilustra a limpeza, a purificação, a intrepidez ardente e o zelo produzido pela

unção do Espírito. O Espírito é comparado ao fogo; aquece, ilumina, espalha e purifica.

VENTO – Ezequiel 37:7-10; João 3:8; Atos 2:2

O vento simboliza a obra regeneradora do Espírito, e, é indicado da sua misteriosa

operação independente, penetrante, vivificante e purificante.

ÁGUA – Êxodo 17:6; Ezequiel 36:25-27; João 3:5

A água purifica, refresca, sacia a sede e torna frutífero o estéril. Ela purifica o que está
sujo e restaura a limpeza.

SELO – Efésios 1:13; II Timóteo 2:19

Essa ilustração exprime os seguintes pensamentos: a impressão de um selo dá a
entender uma relação com o dono do selo e é um sinal seguro de algo que lhe pertence.
Os crentes são propriedades de Deus e sabe-se que o são pelo Espírito que nele habita.

AZEITE – Mateus 25:4

O azeite é também o símbolo mais comum e mais conhecido do Espírito. Quando se

usava o azeite no ritual do velho testamento, falava-se de utilidade, frutificação, beleza,
vida e transformação. Geralmente era usado como alimento, para iluminação,
lubrificação, cura e alívio da pele. Da mesma maneira, na ordem espiritual, o Espírito
fortalece, ilumina, liberta, cura e alivia a alma.

O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO É O PODER PARA SERMOS

TESTEMUNHAS

Jesus que seus seguidores não podiam fazer sozinhos a obra de evangelização. Por quê?
Porque a evangelização é Deus mesmo operando por meio de seu povo para dar aos
pecadores as boas notícias de salvação. É Deus derramando seu amor, respondendo a
oração, mostrando todos que o evangelho é verdade. É Deus dando aos pecadores fé
para crer e a disposição necessária para arrepender-se. É Deus penetrando a vida de um
pecador no novo nascimento e fazendo-o seu filho. Portanto, Jesus ordenou aos seus
seguidores que não se cansassem por conta própria a um programa de evangelização,
mas que esperassem até serem revestidos do Espírito Santo. Lucas 24:49

Jesus tem sua maneira de transformar os crentes comuns em testemunhas eficientes.

Batizando-os com o Espírito Santo e com fogo, como João Batista anunciou que faria
(Mateus 3:11). Jesus deseja nos submergir em seu Espírito e saturarmos completamente
dele. Oh! Que venha um batismo de fogo sobre toda a igreja a fim de que vá ao mundo
inflamado por Deus! Foi isso que aconteceu no dia de Pentecoste e está acontecendo em
muitas igrejas hoje. Os que aceitam a promessa de Deus em Atos 1:8 podem ver o seu
cumprimento.

A profecia de João, a promessa de Jesus e o belo simbolismo do antigo testamento

cumpriram-se no Pentecostes. O fogo do céu consumiu os sacrifícios na dedicação do
tabernáculo desceu agora sobre cada um dos crentes (Levítico 9:24; Atos 2:1-4). Cada
um deles era um sacrifício vivo que haveria de consumir-se para glória de Deus. A
coluna de fogo que alumiou e guiou a Israel através do deserto tocava agora a cada
crente para iluminá-lo e guiá-lo (Êxodo 13:21 e 22). Uma vez cheio do Espírito Santo
cada um deles converteu-se em uma sarça ardente que atraiam muitos para ver milagres
e ouvir a voz de Deus (Êxodo 3:1 – 10).

Um grande número de pessoas, procedentes de umas quatorze nações ou províncias,

ficaram assombrados ao ouvir em sua própria língua as maravilhas de Deus expressas
por uns modestos galileus (Atos 2:7 – 12).

Não deixemos que escape à nossa percepção o significado daquilo que ocorreu ao cento
e vinte, nos dias de Pentecostes. Eles esperavam que o Espírito Santo os convertesse em
testemunhas de Jesus. E assim aconteceu! Já não tinham de depender de sua própria
educação, eloqüência ou poder de persuasão. Tinham apenas de permitir que o Espírito
Santo lhe desse o que deviam dizer. Ele falou através deles com poder sobrenatural,
removeu as barreiras que impediam comunicação, escolheu a mensagem e as palavras
de que cada ouvinte necessitava e podia entender.

O milagre do Pentecoste vai muito além da experiência inicial dos cento e vinte
louvores a Deus em línguas desconhecidas. Eles entraram em uma nova dimensão de
vida e serviço cristão. Permitiram a Deus assumir o controle do que diziam e faziam.
Ele lhes dava as palavras apropriadas em seu próprio idioma. Cheios do Espírito Santo,
pregavam, ensinavam, oravam e testificavam com coragem, fé, sabedoria e poder que
não lhe pertenciam.

Observe a experiência de Pedro. O medo fizera-o negar que conhecia a Jesus. Que tipo
de testemunha podia ser? Alguma vez já sentiu como Pedro, temeroso de falar de Jesus
por medo de zombaria ou de perseguição? Pois Pedro, depois de cheio do Espírito
Santo, pregou ao mesmo povo que haveria matado a Jesus. Ele tinha uma mensagem de
Deus e intrepidez para entregá-la. Como resultado, mais de três mil pessoas aceitaram a
Jesus como seu Salvador no dia de Pentecoste.

Promessa do Batismo com Espírito Santo no Antigo Testamento.

Derramar do Espírito

Atentai para a minha repreensão, eis que derramarei copiosamente para vós outros o
meu Espírito e vos farei saber as minhas palavras. Provérbios 1:23

Derramarei do meu Espírito sobre a tua posteridade

Porque derramarei água sobre o sedento e torrentes, sobre a terra seca; derramarei o
meu Espírito sobre a tua posteridade e a minha benção, sobre os teus descendentes.

E por outra língua falará a este povo

Pelo que por lábios gaguejantes e por línguas estranhas falará o Senhor a este povo.
Isaías 28:11

Derramarei o meu Espírito sobre toda carne.

E acontecerá, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda carne; vossos filhos e
vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões. Joel
2:28.

Promessa do batismo com Espírito Santo no Novo Testamento

Ele vos batizará com Espírito Santo e fogo.

Eu vos batizo com água, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim é
mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar. Ele vos batizará com
Espírito Santo e com fogo. Mateus 3:11.
Sobre aquele que vires descer o Espírito.

Eu o não conhecia; aquele, porém que me enviou a batizar com água me disse: aquele
sobre quem vires descer e pousar o Espírito, esse é o que batiza com o Espírito Santo.
João 1:33

Mas recebereis a virtude do Espírito Santo

E, comendo com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que
esperassem a promessa do Pai, a qual, disse Ele, de mim ouvistes.

Porque João, na verdade, batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito
Santo, não muito depois destes dias.

Então, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, será este tempo em que
restaures o reino a Israel?
Respondeu-lhes: não vos compete conhecer tempos ou épocas que o Pai reservou pela
sua exclusiva autoridade, mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e
sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda Judéia e Samaria e até os
confins da terra. Atos 1:4-8.

Os cinco principais lugares no Novo Testamento da promessa cumprida do

batismo no Espírito Santo

1ª – Jerusalém. 33 Ad – Atos 2:14

2ª – Samaria 34 Ad. – Atos 8:14-18

3ª – Damasco 35 Ad. – Atos 9: 17

4ª – Cesaréia 41 Ad. – Atos 10:44

5ª – Eféso 45 Ad. – Atos 19:1-6

A IMPORTÂNCIA DO BATISMO COM ESPÍRITO SANTO.

A Bíblia fala da importância do batismo com Espírito Santo para a igreja. A verdade é
clara. Não necessita de subterfúgios. O batismo com o Espírito é uma doutrina e é uma
experiência viva e verdadeira uma doutrina nas páginas da Bíblia e uma experiência na
vida cristã.

O batismo com Espírito Santo é importante para a igreja. Ela fará da igreja uma
testemunha poderosa de Cristo. Israel fracassou da sua missão, porém a igreja não pode
fracassar.

O batismo com Espírito significa plenitude da unção. Dependemos dela para termos
sucesso como filhos de Deus. Em meio a uma geração corrompida e perversa.
Filipenses 2:15.

Alvo do Batismo com Espírito Santo.

O alvo do batismo com Espírito é fortalecer, revestir, capacitar uma igreja para dar
continuidade a missão de Cristo Jesus. Após o derramamento do Espírito Santo em Atos
capítulo 2, vemos o nascimento de uma igreja forte e poderosa. O batismo com Espírito
Santo, e os dons sobrenaturais são armas para a igreja conquistar o mundo para a Glória
de Deus.

Quem ele quer batizar com Espírito Santo?

Deus quer batizar com Espírito Santo todos aqueles que estiverem perseverantes nesta
promessa de Isaías 44: 3. “Porque derramarei água sobre o sedento e torrentes sobre a
tua posteridade e a minha bênção, sobre os teus descendentes.”

Quero deixar claro que batismo com Espírito Santo e salvação são duas coisas
diferentes. Salvação é pela fé e conversão pelo calvário. O batismo com Espírito Santo é
uma capacitação para a divulgação da mensagem do calvário.

A Bíblia nos diz em Atos 2:2-4, que havia um povo reunido no tabernáculo buscando o
Espírito Santo com fé e perseverança, de repente, veio do céu um som, como de um
vento impetuoso, e encheu toda casa onde estavam assentados.

E apareceram, distribuídas entre eles, línguas, como de fogo, uma sobre cada um deles.
Todos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas, segundo o
Espírito lhes concedia que falassem.

Temos que atentar para uma coisa: a Bíblia diz neste texto que todos que estavam
reunidos receberam, isso nos da condições de afirmar que Deus quer batizar todos com
Espírito Santo, no livro do profeta Joel 2:28 nos diz: “ e acontecerá. Depois que
derramarei o meu Espírito Santo sobre toda a carne...”

Deus quer te batizar com Espírito, o batismo com Espírito é para a igreja.

Qual a evidência inicial do batismo com Espírito Santo?

Se pode ser dita que doutrina distintiva do movimento pentecostal é o batismo com
Espírito Santo, também pode ser dito que aquilo que é mais distintivo, nesta doutrina
específica é a convicção de que a evidência inicial deste batismo é o falar em línguas.

É com fatos baseados no livro de Atos que nós pentecostais justificamos nossa doutrina
do falar em línguas como a evidência inicial do batismo no Espírito Santo.

O falar em línguas dos Coríntios, conforme observaremos mais de perto no capítulo

seguinte.

Fundamentamos as nossas evidências do batismo com Espírito Santo nos capítulos 2:8-
10 e 19, do livro de Atos dos Apóstolos. Em Atos 8, não se menciona o falar noutras
línguas e o argumento precisa ser sustentado em fundamentos que não são
rigorosamente textual. Examinaremos, portanto, primeiramente Atos 2:10 e 19, que são,
de qualquer maneira, as passagens mais frequentemente empregadas no argumento
pentecostal.
Atos 2:1-4 O Pentecoste

A efusão mais célebre do Espírito Santo com a manifestação das línguas ocorreu na
festa de Pentecoste e é registrada em Atos 2:14, que termina dizendo: todos ficaram
cheios do Espírito Santo, e passaram a falar em outras línguas. As línguas foram a
evidência que Deus deu do seu dom ao Espírito na primeira e principal experiência da
igreja.

Reconhece-se que a ocasião de Pentecoste foi acompanhada por fenômeno sem igual
que não se repetem, tais como o som do vento, a visão de línguas como de fogo, e pelo
fato adicional de que somente a que, aparentemente, as línguas eram entendidas pelos
ouvintes. Atos 2:5-13.

Nós Pentecostais, porém, separamos os fenômenos sem igual, que não se repetem (Atos
1:1-3; 5-13) daquilo que é chamado de fenômeno repetível e padronizante ao
Pentecoste: a plenitude do Espírito Santo evidenciada pelo falar noutras línguas, Atos
2:4, argumentamos que o vento, o fogo e outras manifestações já tinham acontecido
como sinais da antiga aliança, porém as línguas nunca tinham ocorrido, chega-se a
conclusão de que o falar noutra línguas é destinado a ser o sinal da presença do Espírito
Santo na Nova Aliança.

Atos 10:11 – A casa de Cornélio

O décimo capítulo de Atos dos Apóstolos confirma que a evidência do batismo com o
Espírito Santo é o falar em línguas, e na foi um fato exclusivo ao de Pentecoste.

Neste texto os acompanhantes de Pedro admiraram-se, porque também sobre os gentios

foi derramado o Espírito Santo, pois ouviram falando em línguas. Atos 10:45-46.

Ora derramamento do Espírito Santo ao lar gentio fez com que despertassem os
acompanhantes de Pedro, que eram Judeus, que a visão da nova aliança formaria um
terceiro povo. Falar em línguas significa em todas as partes da igreja, desde Jerusalém
até Csaréia, desde os Judeus até aos gentios, a experiência pentecostal.

Atos 19:1-7 – Os discípulos em Éfeso

A terceira ocorrência, a última de falar em línguas no registro de Atos ocorre em Atos

19:1-7 onde Paulo, ao descobrir um grupo de discípulos efésios que não tinham
conhecimento do Espírito Santo, passou a instruí-los e depois batizou-os.

Depois, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo e tanto falavam
em línguas como profetizavam. Atos 19:6. Mais uma vez, a evidência da vinda
verdadeira do Espírito Santo é que aqueles que o receberam falavam de modo incomum,
inclusive o falar em outras línguas.