Obi Abata

OBI ABATÁ
O NASCIMENTO DE OBI.
Obi é um elemento muito importante no culto de Orisa. A noz de cola,

Obi, é o símbolo da oração no céu.
É um alimento básico, e toda vez que é oferecido seu consumo é
sempre precedido por preces.
Foi Orunmila quem revelou como a noz de cola foi criada.
Quando Olodunmare descobriu que as divindades estavam lutando
umas contra as outras, antes de ficar claro que Esu era o responsável
por isso, Ele decidiu convidar as quatro mais moderadas divindades
(Paz, a Prosperidade, a Concórdia e Aiye, a única divindade feminina
presente), para entrarem em acordo sobre a situação....
Eles deliberaram longamente sobre o motivo de os mais jovens não
mais respeitarem os mais velhos, como ordenado pelo Deus
Supremo.
Todos começaram então a rezar pelo retorno da unanimidade e
equilíbrio. Enquanto estavam rezando pela restauração da harmonia,
Olodunmare abriu e fechou sua mão direita apanhando o ar.
Em seguida abriu e fechou sua mão esquerda, de novo apanhando o
ar.
Pós isso, Ele foi para fora, mantendo Suas mãos fechadas e plantou o
conteúdo das duas mãos no chão.
Suas mãos haviam apanhado no ar as orações e Ele as plantou. No
dia seguinte, uma árvore havia crescido no lugar onde Deus havia
plantado as orações que Ele apanhara no ar.
Ela rapidamente cresceu, floresceu e deu frutos.
Quando as frutas amadureceram para colheita, começaram a cair no
solo.
Aiye pegou-as e as levou para Olodunmare, e Ele disse a ela para que
fosse e preparasse as frutas do jeito que mais lhe agradasse.
Primeiro, ela tostou as frutas, e elas mudaram sua textura, o que as
deixou com gosto ruim.
No outro dia, Ela pegou mais frutas e as cozinhou, e elas mudaram de
cor e não podiam ser comidas. Enquanto isso, outros foram fazendo
tentativas, no entanto todas foram mal sucedidas.
Foram então até Olodunmare para dizer que a missão de descobrir
como preparar as nozes era impossível.
Quando ninguém sabia o que fazer, Elenini, a divindade do Obstáculo,
se apresentou como voluntária para guardar as frutas.
Todas as frutas colhidas foram então dadas a ela.
Elenini então partiu a cápsula, limpou e lavou as nozes e as guardou
com as folhas para que ficassem frescas por catorze dias.
Depois, ela começou a comer as nozes cruas.
Ela esperou mais catorze dias e depois disso percebeu que
as nozes estavam vigorosas e frescas.
Após isso, ela levou as frutas para Olodunmare e disse a todos que o
produto das preces, Obi, podia ser ingerido cru sem nenhum perigo.
Deus então decretou que, já que tinha sido Elenini, a mais velha
divindade em Sua casa quem conseguiu decodificar o segredo do
produto das orações, as nozes deveriam ser dali por diante, não
somente um alimento do céu, mas também, onde fossem
apresentadas, deveriam ser sempre oferecido primeiro ao mais velho
sentado no meio do grupo, e seu consumo deveria ser sempre
precedido por preces.
Olodunmare também proclamou que, como um símbolo da prece, a
árvore somente cresceria em lugares onde as pessoas respeitassem
os mais velhos.
Naquela reunião do Conselho Divino, a primeira noz de cola foi
partida pelo Próprio Olodunmare e tinha duas peças.
Ele pegou uma e deu a outra para Elenini, a mais antiga divindade
presente.
A próxima noz de cola tinha três peças, as quais representavam as
três divindades masculinas que disseram as orações que fizeram
nascer à árvore da noz de cola.
A próxima tinha quatro peças e incluía assim Aiye, a única mulher que
estava presente na cerimônia.
A próxima tinha cinco peças e incluiu Orisa-Nla.
A próxima tinha seis peças representando a harmonia, o desejo das
orações divinas.
A noz de cola com seis peças foi então dividida e distribuída entre
todos no Conselho.
Aiye então levou a noz de cola para a Terra, onde sua presença é
marcada por preces e onde ela só germina e floresce em
comunidades humanas onde existe respeito pelos mais velhos, pelos
ancestrais e onde a tradição é glorificada.
DIFERENTES TIPOS DE NOZES DE COLA
1. Obì – Noz de cola. Obì e água (obì omi tùtu) são oferendas
primordiais nos cultos afro-descendentes.
2. Obì àbátá ifin – Obi 4 partes branco - Oferenda exclusiva
de Obatalá.
3. Obì abatá pupa – Obi vermelho. Serve de oferenda para
qualquer ebora que não seja fun-fun, inclusive para orí e egun.
4. Obì edun = obì àáyá – (Cola Caricofolia– Sterculiáceae) –
Cola de macaco Possui o fruto vermelho e brilhante. É
comestível. - Desconhecido o uso ritualístico.
5. Obì àbàtà = obì gidi – (Cola Acuminata – Sterculiáceae)
– Este é um tipo de nóz de cola vermelha que pode possuir de
quatro a seis cotilenóides (awé).
6. Àjoòpa é uma nóz de kola doce e vermelha, grande e de
qualidade superior.
7. Obì ifin = O mesmo àjoòpa, só que de cor branca. -
Oferendado a Obatalá - Muitas vezes é dado como um presente
ou como parte de um presente a uma pessoa importante.
8. Gbánjà = górò = awé méji. – (Cola Nitida –
Sterculiáceae) – É vermelho e possui apenas dois segmentos
como indica um de seus nomes (awé méji). Contém muita
cafeína e por este motivo, se comido à noite, provoca insônia. A
cafeína age como estimulante e excitante muscular. Combate a
depressão e a hipertensão e sua ação rápida é também de
curto efeito...
9. Abidún = abóbìdóòyò = akíí boto = kòlá = orógbó.
ITAN DE OBI
OBI NOZ DE COLA
Era uma vez um belo rapaz, forte e saudável, cujo nome era Obi, seu
trabalho era levar os recados dos homens, para os Orixás. Toda vez
que um homem precisava fazer uma oferenda a uma divindade, ele
deveria falar no ouvido de Obi todas as suas orações, pedidos e
lamentações, e este, por sua vez, transmitiria os recados e traria uma
resposta daquela divindade.
Com o tempo, Obi passou a ser mais requisitado pelos seus trabalhos,
pois com sua ajuda tudo se tornara mais fácil, a resposta era
imediata. Isso foi fazendo com que Obi ficasse muito orgulhoso e
envaidecido, passando a cobrar preços cada vez mais altos pelos seus
serviços, acumulando assim, muitas riquezas.
Obi sentia-se livre para agir desta forma, andava pelas ruas sem falsa
modéstia, dizendo o quanto as pessoas precisavam de seus favores.
O tempo foi passando e a situação chegou a tal ponto, que Exu ficou
incomodado com as atitudes de Obi. Exu, que caminha entre o céu e
a terra com muita facilidade, foi falar com Olodumare (o Deus
Supremo), relatando tudo o que estava acontecendo na terra,
especialmente o comportamento de Obi.
Olodumare ficou muito triste com o que Obi estava fazendo e tomou
uma decisão, ir pessoalmente à casa de Obi, falar com ele, e ver
quais seriam seus argumentos. O Deus Supremo, que nunca havia
saído do céu anteriormente, seguiu em direção a casa de Obi, lá
chegando, bateu na porta, e Obi foi atender, sem imaginar quem
poderia estar do lado de fora, ao abrir a porta, tão grande foi seu
susto, que caiu de costas no chão imobilizado, foi quando Olodumare
disse a ele:
"Tanto foi o teu orgulho e vaidade que vim pessoalmente a sua casa
para falar de minha tristeza, como reparação de seus erros, a partir
de hoje nunca mais falará de pé, toda vez alguém precisar de teu
trabalho é no chão que deverá te invocar, esse será o teu castigo
para sempre".
E até hoje é assim que consultamos Obi, no chão. Sabemos toda

lenda serve para nos transmitir uma mensagem filosófica.
REZAS ANTES DE SE LANÇAR O OBI.
OMÍ TUTU
OMI ÒNÀ TUTU
OMI ILÉ TUTU
OMI TÚTÚ ÈSÚ
A água é fresca
A água refresca os caminhos
A água refresca a casa
A água refresca Èsú
ÒRÚNMÌLÀ ÒBÍ REE O

OBÍ REE O
OBÍ REE O
Òrúnmilá o OBI será cordial (será bom) para você.
O Obí é cordial (é bom) com você
O Obí é cordial (é bom) com você
OBÍ KOSI IKÚ

OBÍ KOSI ÀRÙN
OBÍ KOSI OÒGÙN
OBÍ KOSI ÀÌSÀN
OBÍ KOSI EJÓ

OBÍ KOSI WÀHÁLÀ,
OBÍ KOSI ÀÍRÍJE
OBÍ KOSI ÀÌRÍMU
OBÍ KOSI ÒFÒ
OBI KOSI ÈJÉ
OBÍ KOSI FÌTÍBÒ
OBI KOSI ARÁ IKÚ BÀBÀWA
Obí para que não tenhamos morte

Obí para que não tenhamos doenças
Obí para que não tenhamos Feitiçarias
Obí para que não tenhamos enfermidades
Obí para que não tenhamos problemas
Obí para que não tenhamos aflições,
Obí para que não tenhamos fome
Obí para que não tenhamos sede
Obí para que não tenhamos perdas
Obí para que não tenhamos derramamento de sangue
Obí para que não tenhamos desentendimentos
Obí para que a morte não nos veja
OBÍ NIBI IKÚ

OBÍ NIBI ÀRÙN
OBÍ NIBI ÒFÒ
OBÍ NIBI ÈJÉ
OBÍ NIBI ÌDÍNÀ
OBI NIBI FÌTÍBÒ
OBÍ SE
OBÍ REE O ÒRÚNMÌLÀ
Obí para evitar a morte

Obí para evitar as doenças
Obí para evitar as perdas
Obí para evitar derramamentos de sangue
Obí para evitar obstáculos
Obí para evitar desentendimentos
O Obí vai agir
Òrúnmilà o Obí será cordial (será bom) para você
ORÓGBÓ REE O
OBÁ KÒSO
ORÓGBÓ REE O
OGBO TEMI DI OGBO ÀGBO DI WORA
OGBO SÒNGÓ, OGBO OBÁ.
O DOGBO ONI DOGBO AGBOLANPAPA
AGBOLANPAPA NI TOPE
AGBOLANPAPA NI TAGBON OMIDUN
AGBOLANPAPA NI TOPE OKUN
EMI MA SAWO PA EGEGEDE
SÒNGÓ NI OKU MO O
Orógbó é cordial (é bom) para você

Rei que não se enforcou
Orógbó é cordial (é bom) para você
Me escute e transforme o que você escuta em cura
Me escute Sòngó, escute-me Rei
Escute o Agbolanpapa
Agbolanpapa é da palmeira
Agbolanpapa é do coco que tem água doce
Agbolanpapa é da palmeira que está na praia
Eu vou continuar a cultuar todas as coisas certas
Sòngó nunca vai morrer
JOGO COM OBÌ ÀBÀTÀ
CÔNCAVO CONVEXO
(aberto) (fechado)
II I
II II II II Quatro abertos a resposta é SIM e recebe o nome de OBÌ
ÌDÁARIN ou ÀLÁFÍÀ
II II II I Três abertos e um fechado a resposta também

é SIM e recebe o nome de OBÌ KON
II II I I Dois abertos e dois fechados a resposta é CONFIRMO,

que pode confirmar um SIM ou um NÃO, recebe o nome de OBÌ
ÌDÁMÉJÌ
II I I I Três fechados e um aberto a resposta

é NÃO e recebe o nome de OBÌ ÌDÁATA
I I I I Quatro fechados é o NÃO absoluto e recebe o nome

e ÒBÌ IKÚ KÒ YÀN ou OBÌ YÀN
A formação acima é a mais correta, pois inclui as cinco caídas

possíveis.
Porém alguns Bàbálòrìsà costumam ensinar esta outra

formação:
I II II II - OBÌ KON significa não
I I II II - OBÌ ÌDÁMÉJÌ significa sim

I I I II - OBÌ ÌDÁATA significa não
I I I I - OBÌ ÌDÁARIN significa sim ÀLÁÀFÍÀ
Esta formação não dá uma quinta hipótese que pode ocorrer.
TÍ A KÒ BÁRÍ ADÌE ÀÁFI ÒDÌDÈ SE EBO

Quando não se encontra galinha para o ebo, se faz com
papagaio.

Obi Abata

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Obi Abata

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Obi Abata

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

OBI ABATÁ

Obi é um elemento muito importante no culto de Orisa. A noz de cola,

OBI NOZ DE COLA

E até hoje é assim que consultamos Obi, no chão. Sabemos toda

REZAS ANTES DE SE LANÇAR O OBI.

ÒRÚNMÌLÀ ÒBÍ REE O

OBÍ KOSI IKÚ

OBÍ KOSI EJÓ

Obí para que não tenhamos morte

OBÍ NIBI IKÚ

Obí para evitar a morte

Orógbó é cordial (é bom) para você

JOGO COM OBÌ ÀBÀTÀ

II II II I Três abertos e um fechado a resposta também

II II I I Dois abertos e dois fechados a resposta é CONFIRMO,

II I I I Três fechados e um aberto a resposta

I I I I Quatro fechados é o NÃO absoluto e recebe o nome

A formação acima é a mais correta, pois inclui as cinco caídas

Porém alguns Bàbálòrìsà costumam ensinar esta outra

I II II II - OBÌ KON significa não

I I II II - OBÌ ÌDÁMÉJÌ significa sim

I I I I - OBÌ ÌDÁARIN significa sim ÀLÁÀFÍÀ

Esta formação não dá uma quinta hipótese que pode ocorrer.

TÍ A KÒ BÁRÍ ADÌE ÀÁFI ÒDÌDÈ SE EBO

Você também pode gostar