Ifasegun (PATRÍCIO DE JESUS OLIVEIRA NETO)

SEXO E IFA

BRASÍLIA-DF
27 de agosto de 2023
 Introdução
O presente documento tem o objetivo discorrer sobre o tema “Sexo e
Ifa”. Será evidenciado conceitos levando em consideração ao novo mundo,
tendo como objetivo fazer comparação como base à visão do culto a Orunmila.
 Sexo e Ifa

Há muito se discute sobre o exercício da religião e da sexualidade. O

debate que surge protagoniza mudanças e adaptações nas mais diversas
religiões. A discussão não fica somente no âmbito da possibilidade ou não de
mulheres que exercerem o sacerdócio, da possibilidade ou não do casamento
para os sacerdotes, dos casos de pedofilia envolvendo sacerdotes, etc. A
configuração social do momento acirra para a aceitação de pessoas
homossexuais e de práticas comuns previstas para os casais heterossexuais,
como a adoção e direitos matrimoniais, por exemplo.
As tradições de matriz africana sempre foram e são muito estudadas e
debatidas sob vários aspectos por pesquisadores da antropologia, história,
sociologia, filosofia, psicologia, geografia, ciências da religião e teologia, mas
não há qualquer estudo sobre aspectos mais íntimos, como as relações
românticas e sexuais, que dela também emergem.
Para o teólogo e filósofo Agostinho de Hipona – Santo Agostinho, que
viveu no Império Romano entre os séculos 4 e 5 – era preferível que o homem
cometesse o pecado do sexo que não fosse para a procriação (ou seja, oral e
anal) com prostitutas, porque a salvação delas já seria mesmo “duvidosa”, do
que “macular” a própria esposa. Santo Agostinho foi um dos mais influentes
pensadores do cristianismo e ajudou a consolidar a crença de que sexo oral e
anal eram “crimes piores” do que o adultério.
Sobre a premissa do adultério, sob a ótica da conduta do “Awo Ifa”,
temos a passagem do “Odu Ogbe Alara”, que fala do juramento do awo perante
a Ifa e sociedade que convive, que está relacionado ao aprimoramento do seu
carácter:
“Odu Ogbe Alara:
1. Orisa lo se laa ni feere;
2. O se enu re dududu;
3. Komo araye o le maa ri nfon;
4. Difa fun orunmila;
5. Baba nlo ree gba iwa niyawo;
6. Ebo ni woni ko wa se;
7. O gbebo o rubo;
8. Nje Alara o riwa n mi;
9. Iwa la n ola Iwa;
10. Ajero o riwa n mi;
11. Iwa la n ola Iwa;
12. Owara-gun o riwa n mi;
13. Beeyan lowo ti o niwa;
14. Bi o niwa olowo ni;
15. Iwa la n ola Iwa”.
Tradução:
1. É Orisa quem fez o mamão como a trombeta;
2. Ele fez como a boca da trombeta sistematicamente;
3. Para que as pessoas pudessem usar seu ritmo;
4. Adivinhou ifa para Orunmila;
5. Quando Baba ia tomar Iwa como esposa;
6. Ele foi convidado a fazer ebo;
7. Ele ouviu e ele fez isso;
8. O rei de Alara viu Iwa?;
9. Estamos em busca de Iwa;
10. Rei Ajero viu Iwa?;
11. Estamos em busca de Iwa;
12. Owara-gun viu Iwa?;
13. Se alguém é rico em vida, mas não tem comportamento,;
14. Riquezas serão perdidas;
15. Estamos em busca de Iwa.

Sexo e religião são incompatíveis? Não precisam ser. Isso depende da

leitura que cada um faz dos ensinamentos que segue. Ainda que existam
nuances entre a visão sobre sexo dentro de cada religião, todas elas têm
Constituição própria, com uma série de leis, condutas e preceitos reguladores
da vida dentro e fora dos locais sagrados.
Há incompatibilidade de sexo e religião quando se dá demasia, sem critério,
aleatoriedade, coerência ou respeito, uma vez que esse tipo de comportamento
compromete a conduta do awo, além de ser característico de patologia,
desequilíbrio e, possivelmente, poder gerar transgressões de regras morais
citadas no “odu Ogbe Ate”:
1. Ogbè w n`Ifáàà té K`àra ó ró wá, mo Gbá, mo téní ìrègún Ifá;
2. Díá fún Òrúnmìlà bàbá yòó té ómó ré n`Ifá. Wón sákáalé, ébó ní síse Ó
gbé`bó rúbó, Nigbaàti mo gbà Bàbá à mí si té mí, Aìlógbón nínù, Àìmèrò
níkùn ;
3. Níí mú`níí wó Ìgbodù, Lééméta ;
4. Bí a bá e Ifá tán ,Èése ti òró Èsú Ódàrà fi kù, Ifá;
5. Bí a bá té Ifá tán;
6. A kíí fí àiákú igbà á gu ópé;
7. A kíí bé ludó láì mó`wé;
8. A kíí rí íku nílé ká rotí bóó;
9. A kíí fé obinrin Awo;
10. A kíí gba aya ìsègún;
11. A ó gbódó mú obìnrín abóré wóle;
12. Kélékélé lóó fé, A ò gbódó bá obinrin ìmùlé éni sèké;
 13. Olúwo éni kíí bí ní lóró ká sé;
14. Koiko ti erín gbérí mó;
15. Òrúnmìlà lo té Akódá;
16. Ó té Asédá! Ó té Àràbà;
17. Òrúnmìlá Àgbónnìègún Olójo Ìgbón;
18. Oun nìkan sósó la ò mó éni tó téé;
19. Njé bí a bá té mí tán! Máá tún`ra mí té;
20. Èèwó tí a bá ká fún mí! Máá gbó títé;
21. até mí , Máá tùn`ra mí té o.
Tradução:
1. Ogbè, Venha e seja iniciado para ficar confortável;
2. Levar uma mão de Ifá, ser iniciado totalmente é o orgulho que a tem em
Ifá;
3. Foram quem consultou Ifá para Òrúnmìlà, Quando ele planejou iniciar a
sua criança;
4. Òrúnmìlá foi aconselhado a oferecer sacrifício. Ele concordou e ofereceu
o sacrifício;
5. Quando eu recebi uma mão de Ifá;
6. Meu pai executou o Ìtélódú então para min falta de sabedoria;
7. Falta de pensamento profundo;
8. Foi o que fez alguém a ser iniciada repentinamente em três ocasiões;
9. Depois de ser iniciado Èsú Ódàrà precisa ser levado a sério, por que
Èsú Ódàrà deve ser dado consideração extra;
10. Depois de ser iniciado, Nós não deveremos usar o lado esterno para
torcer uma corda para escalar um dendezeiro;
11. Nós não deveremos pular no rio sem saber nadar;
12. Nós não devemos nos arriscar impropriamente, que não possa valer a
pena;
13. Nós não devemos desejar a esposa de um Awo;
14. Nós não devemos desejar a esposa de um curandeiro;
15. Nós não devemos ter conhecimento do canal ilicito da esposa de um
ritualista;
16. Nós não devemos planejar o mal contra nosso inimigo com a sua
esposa;
17. Nós não devemos mentir pro nosso Olúwo;
18. Qualquer coisa que tenha sido exaustivamente dirigida;
19. Órúnmìlá foi quem iniciou Akóda;
20. Ele iniciou também Asédá;
21. Ele igualmente iniciou Àràbà;
22. Só Órúnmìlá Àgbónnirègun foi a pessoa que nós conhecemos que não
se iniciou;
23. Agora, depois que eu fui iniciado;
24. Eu complementarei isto com a auto iniciação;
25. Todas essas coisas que são meus tabus eu os evitarei seguramente;
26. Eu fui iniciado, eu me reiniciarei sozinho.
 Para muitos, ter uma vida sexual desregrada, se não configura pecado, é,
no mínimo, imoral. Então, o uso do bom senso é importantíssimo, uma vez que
através dele saberá diferenciar o que é certo ou errado, exagero ou coerente.
BIBIOGRAFIA

Instituto de Filosofia e Teologia Yoruba. IFA é para todos. Disponível em:

<https:// https://ifaeparatodos.com.br//>. Acesso em: Acesso em: 20 de ago. de
2023.

Pecado original: por que as religiões condenam o sexo? Disponível em:

<https://super.abril.com.br/sociedade/pecado-original-por-que-as-religioes-
condenam-o-sexo/>. Acesso em: Acesso em: 20 de ago. de 2023.

RELIGIÃO TRADICIONAL YORUBA Sexo e Religião e Ifa, 2013. Disponível

em: <https://www.babalawoifagbaiyin.com/search?q=Religi
%C3%A3o+tem+regras>. Acesso em: 27 de ago. de 2023.