A Caminho de Casa - Só Temos Uma Vida Ou A Reencarnação Existe - Jacob - Boheme
A Caminho de Casa - Só Temos Uma Vida Ou A Reencarnação Existe - Jacob - Boheme
A Caminho de Casa - Só Temos Uma Vida Ou A Reencarnação Existe - Jacob - Boheme
A queda de Adão
A Reencarnação existe ?
Lúcifer pelo orgulho quis elevar-se para cima do seu Criador e ser mais poderoso que Ele, em vão, pois
esqueceu-se das suas limitações ‘essenciais’ e originou o reino das trevas onde residirá pela eternidade,
cumprindo seu papel de carrasco e justiceiro como servo da cólera de Deus.
Verá a Luz perto de si, mas nunca a poderá alcançar e esse será seu tormento eterno.
Adão, pelo contrário, não se revoltou contra o seu Criador, face ao livre arbitrio lhe
concedido pelo Criador, teve o desejo de conhecer o mundo e seus prazeres (a árvore do
conhecimento e das maravilhas do mundo atraiu-o) e esqueceu-se da sua origem e do seu trabalho original como
‘cooperante’ com Deus (virou-se para o mundo e voltou costas a Deus), por isso o seu crime
não é tão grave como Lúcifer, não tem condenação eterna e pode ter solução caso se torne a virar para Deus e
não querer ser Deus, nem se substituir a Ele, mas sim, co-criar
seja co-criador com Ele,
em cooperação com Ele fazendo a Sua Vontade em vez da sua vontade
própria.
Nós, homens, temos a ver com Adão não com Lúcifer e por isso a queda de Adão é a nossa queda neste mundo
e daí temos de tirar lições se queremos regressar a Casa do Pai, ao equilibrio perdido, como filhos que
andaram perdidos e desnorteados e agora querem a Paz eterna, co-criando, obrando a Obra Divina com o Pai.
Quando vemos um homem orgulhoso, vemos a terrivel queda de Adão e uma representação do mundo infernal.
Vemos um meio-homem , meio-diabo a quem o demónio tem continuo acesso e de quem é escravo.
Pensa que é belo e importnate e não passa de um louco diante de Deus.
E quando a veste estrangeira ( o seu corpo fisico) se vai, ele assume a sua forma bestial.
Ou seja, para Boehme não existem mais vidas, não existem reencarnações
para ‘limpar karmas’, tudo se resolve numa vida, o homem escolhe, ou com
Deus ou contra Deus pela eternidade.
Boehme apenas dá esperança a quem em vida apesar de sempre voltado de costas para Deus (mas com uma
vida inocente, honesta e caridosa, sem pecados capitais que esses, sim, seriam fatais) possa ter tido um último
arrependimento sincero antes de morrer de ter vivido no erro e após a morte dispor de um ‘tempo de purga’
(angustiante e doloroso) para se re-ligar ou não de novo plenamente a Deus ( e o que for, será pela eternidade,
não haverá mais oportunidades de correcções-emendas) .
‘ Embora sufocado pela substancialidade má deste mundo introduzida em nós por Adão, sempre produz (pelo
seu arrependimento sincero) essência para a chama do sagrado’.
O demónio é, para Boehme, a mais miserável das criaturas, não mexe uma folha sequer a menos que a cólera
esteja no interior dela ou seja, ele só move aquilo que está na sua propriedade colérica.
Por isso mesmo, se o homem se afastasse do demónio pela sua vida dedicada ao bem e a Deus, o demónio
simplesmente não ganharia força neste mundo e permaneceria em sua propriedade tenebrosa e colérica em
seu eterno mundo de Trevas.
É o homem que dá força ao demónio ao ser colérico (estar de costas para a Luz e apenas virado para a
materialidade) e assim ‘entrar’ na propriedade (a cólera) do demónio que o passa a controlar como macaco
que esse homem passa a ser.
Para Boehme, o demónio só sofre por não alcançar a Luz que está tão perto, mas fora do seu alcance, não
sofre por estar qualificado no seu reino de Trevas, aí é sua casa de fogo e inflamação eternas.
E mesmo o reino onde está não é seu, pois esse reino é o abismo de Deus, onde o demónio é prisioneiro,
apenas uma criatura serva da Cólera de Deus.
O demónio quer ser soberano mas não passa de um prestidigitador da severidade, uma vez que só pode agir
conforme sua propriedade e por isso neste mundo usa o homem que se volta para a propriedade colérica (que
pertence ao demónio) como seu servo para fazer coisas que ele não pode e assim lhe dar a força que ele sem
isso não teria.
Qual o caminho do homem ?
Eis o caminho que o homem deve fazer em vida nas palavras de Boehme .
‘Neste mundo o homem está entre duas opções, virar-se para o exterior, para o mundo e suas maravilhas, o
que é fazer a vontade do demónio (será um louco do diabo e um macaco para a Luz) , ou virar-se para dentro
de si, para a sua Luz interior o que é fazer a Vontade de Deus.
O homem deve perceber a ilusão, a impermanência deste mundo, onde nada lhe pertence, tudo lhe é
emprestado , até seu corpo fisico, e voltar-se para o que é permanente e eterno, a sua Luz interior, a sua
vontade de servir a Deus não como servo-escravo ( que só o é na realidade quando cumpre as ordens do diabo,
mas disso não ‘se lembra’ ) mas como seu filho querido que coopera com Deus na Criação’.
‘ A verdadeira alma é o espirito do Mundo Triplo, no mundo tenebroso é a colérica qualificação e chama-se de
cólera de Deus, no mundo da Luz é o doce reino da alegria, é o espirito do coração de Deus, o Espirito Santo,
no mundo exterior é o espirito dos 4 elementos e deixa-se usar segundo a vontade do homem, tudo para as
grandes maravilhas.’
‘O homem é Ternário em propriedades e tem em si os 3 Principios e os 3 mundos, das Trevas, da Luz e do
mundo fisico e só mantendo os 3 em equilibrio, em justa ordem, não os misturando, é que o Homem é a
imagem de Deus’.
Ou seja, não deve apenas voltar-se para um com desprezo pelos outros, mas sim, fazer o equilibrio certo entre
todos, equilibrio esse só possivel se estiver consciente, focado e concentrado nessa sua missão.
Seria errado se só estivesse focado na Luz ( viveria nas nuvens como lunático), pois tem um corpo e precisa de
o bem tratar, está no mundo e precisa de se posicionar em equilibrio nele, possui a propriedade colérica das
Trevas e precisa de a equlibrar com a Luz.
O homem deve conhecer-se que é o mesmo que saber em que propriedade, substância ou figura está (na
colérica ou na divina) para definir o que quer fazer de sua vida com seu livre arbitrio.
Sem isso junta-se aos homens bestiais de quem Deus está oculto pois os ‘
porcos não merecem pérolas ‘.
Para combater os elementos do demónio (a materialidade dos 4 elementos terrenos) deve usar os 4 elementos
de Deus, o amor, a doçura , a misericórdia e a esperançosa paciência .
Boehme enfatiza que Deus deu ao homem livre arbitrio e com base nesse livre arbitrio o homem é livre de
semear o que escolher, semeia o bem , o bem colhe, semeia o mal , o mal é sua colheita.