il

,àqM
4^
h ty*$r

3<jiIiu Ciríer íjôroion

J3xtitnrtPnitrerMt^

Hf a i
 C AR T A D E

MAREA DELINE A D A
4j

Pelo Reverendo Padre Meífre-

FREY ANTÓNIO
DOROSARia
Filho da Capucha de Saaeo António
do Brafi! /
Miffionario no dica Efládo,&c.
'.
l BIRIGIDA-AQ SENHOR

D. FRANca DE SOUSA
Fdãtge da CaÇx de Sua Magefláde , Cavalkyr*
&
profe{Jo> Comendador da ordem de Cbrifío^
& Coronel da Cavaliar ia de PernamljHCQ.

LISBOA.
N4 (Mc. d"e FELIPFE DE SO W SA VILLEXA,
AnngdeM. DCCXVIX.
£to íaííif as liemos nccefflxrtas*
Lâ i*w»*ihc ••• --**
g^áhMjWMHM^^

SENHOR.
STA Carta de Marear tem
demarcado o efclareado nome
de KM pelo melhor roteyro
mfuâ Airecçat òe a nobreza
para cem os homem he pren-
da defummorefpeyto\onde melhor fepodiati
fundar as linhas defta Carta os feusjeltces
aufpiciost do que na llluftriffima Itnha dos
ióufauou Seúfòens de *Fortugdl de q
t
M. K
foegarfi, ou ramo bem conhecido ? &
mais
qmndo efta nobreza não fo pela purpura de
q procede > mas feias próprias
acções dedica
Jem comroverfis a benemeritapefioa de V*
M o titulo âeTrincipe*com a veneraç&m
de pio & refpeyto de bmycoxfenào a menor
,

prova defie Panegírico acotenda da graça

c^ma natureza nos augmentos dâfêrtuva.
Aeflampâdefta €arta porferhum publico
t

beneúào fera perpetua eftatua

%
eterno
, &
Qb*lífco>em y tepoflmdade advertir % afer
(/. m„ oprime iro filho do brazil %qcÔonov0

n$?f»nàd$ da fia obrâyfoube KM. tmmorta»

ímat o nome$ acreditar os afcêdentes àãda
exemplos tm finguíãXes ao Senhor *D\ Joaõ
d> Smfa aigniflima flor do melhor prado
$

m &iropa O Autor aa carta , peia porta

qpêr eflãfe lhe abre fica obrigado a bufcar a
me[ma ca/a com aventejados efcrttos', por
murtas &feáces annosyCjue 'Deos guarde
a voffa mercê. *D.o Vôvêto de Satã António
de Tôiuca 9. é tevmyro 1 6 p/ç

Fí. António do Roíana

1LEY-

i f
 L E Y T O R;
BORRAO dcfta Caiu
f oy parto da roifiaõ que
fiz algum tempo por ti-

tãs de P*r-
Capitanias
nãbucoj a devoção de
muytos , &
exprimental aproveita-
mento das almas me prefegue ainda
hoje pela Cai ta de Marear mas \é< ;

àoz eu taõ marcada,di$fòrme ) & vici-

ada pela variedade , &
ignotácia das
pcnnas, me reíblvino retiro de Poiu-
ca , areftaurar, & accreíccntara dita
Carta, com tençsò que pela eftampa
mais bem acondicionada fe pudtile ,

efpalhar pelos mais pobres, .e rçroõ-

tadosdcftes Paizes}& fe foíle poflfivel

com pouco cufto, & de graça, che-

gafíe efta cartinha , ou cartilha da O-
,
^ .
v ração
 •
Hl

raçaõ Mental , aos que naõ fabem ,

nem podem alcançar outros mayores
volumes que hi fobrc mateiia tacn
ntceffaria para a falvaçaõ ; para o"
iDefmo fim ajuntey â Carta de Ma*
rear ó Aftrolabiode huma caveyra ,
& a baleftia de hum Ghriftaõ arre-
pendido no canto de hum mazombo
rouxinol por nome o Sabeà da pra-
?

ya ,em fim fô digo , que com fer a

Garta de importância pelos conhe-
cimentos que leva , mó um de porte
mais que a Gloria de Deos , pro- &
vey to das almas.

VALLE.

LI
 t

LICENÇAS.
PO,defc tornar a imprimir M>m de
Marear % de que trata efta petiça*^ 8*
iroprefíi tornará para te conferir , & da
Licença $ corra & ícm ella*
cão correrá
Lisboai4,de Setembro de 1716.
Monteyrê. Rtbeyro kr.Tantahdí.
Guerreyre.

POde-fe imprimir a Carta de

toraar a

Marear, de que trata efta petiçam <

&
depois de iiaprcíla tornará para íe dar L
•

ceuça q corra,& íem ella não correra Lis-

boa tf.de Setembro «ie 1716.
Bifj)0 de Tagajte.

QUe imprimir vifto as Lieé*

íe polia
ças do S.Offiâo^& ordinário, & de*
pois de imprcfio tornará aMeza para íe

côíerir , & taxar & ícm tflo stão cerrerà t

-•

Lisboa 6, de Abril de 1717-

Cofia. Màrade, Beteiho. Tereyra,
Ncronka. Guedes.
LU
 (

LlCENQAS.
V Ião eílar cõfòrme pôde correr
Lisboa 20. de May o de tjif.

Monteyro. Gfybeyro* Guerrejro.

V conforme pôde correr

Ifto cftar
Lisboa 24. de Mayo de 17 17.

fBifpo de Tagafle.

' 1 ' A xaõ cfte livro cm hum toíU5

Lisboa ao. de Junho de 1717,

(jfta. Andrade. Botelho. Terejra.

Oliveira. Noronha. Guedes.

U 1 fa
^MMHM
 ;

CARTA
DE MAREAR.
PARA OS ULTRAMARINOS
do novo mílndò do Brafil.

Principiantes da Oração Mentãk

Faàaeftqnaíi na vis mítitoris. Prov.$t;

NAO \âé <j Falia Sala*

tnaõ he hua alma Chri-
ftáa pofia no mar deflè
taludo com toda a nau-
tica prepararão, fabrica-fc no vêtre*
A ma*{
 á CARTA
fraterno, como cm ribcyra das nàos
Jançaíe ao mar, quando nafee , ben-
*tfe, qcando fe baptiza^,- o cafeo
ktô corpo yos três maftros , Fe Ef-
"pcrança 5 &Charidadcj as enxárcias
da nào , iam m
a$os dts Virtudes
Thcologâcsj ás otitras cordas vários
c
* fFe£fos d o teme a razàõ , a a»
aíír>a ;

gulba a vontade , o farol a confcien-

cíp, a praça de armas o coração, a ar-
bomba contri»
telharia confiflarr; a

cão roatalctageih wmmunliaS, car-

,

ga boas obras, o batel a efmoía , que

as velas vaõ nã memoria jbandey-
ju$) pavezes famulas,& galharde»
tes alegrias, & confolaçoens efpiri-
iuae<: o Senhor, & Gapitaõ da nao
fceoCreador,& Senhor do mundo,
os mandadores , & officiaes iam os
fentidoSjOS olhos o Piloto,& Sotapi-
Ioto

L^
 MARBAfté I
Í3E
foto, os ouvidos, Mçftre, & contra-
roeitre,a língua o Efcrivaõ o tacá
i

to, p Cirurgião, o gofto, o Cotirthtt-

to oolfato i o Calefate o feníidn
comum^ o ©ifpenfcyro , a voz $ hê
â trombeta o Condeftavel * o fer-
vor a botica, a devoçam os penfa-
mentos, pafagcyros,as palavras , pfr
*gens > &
gurumetes , as obras , mari-
nheyrds, o mar bè o mundo , os vetV-
tos, as infpiraçoens , as tempeftade*
tentagoens, piratas , & coflariòs 5
ini-
migos d*alrôaos bayxos, vícios, tií
naufrágios, peccados , a barra hé â
graça, o porto a gloria , as ancoras t
eternidade,
- Efta naõ pôde riévegaf íertl

carta de marear porque natn pòié

,

livrar dós bayxos da terra, & bufeaf

a altura do Ce© fem a ek vacam dó

'
Aij *fpi4
 :

4 C A K T A
efphito Deos, que he a Oraçam
a

-Meneai;- fem efia oraçam ,djzia.hum

eminente Piloro da vida cfpui-
tuâl , hc irrpoíTivcl viver hum ho»
iiítm vidaCbrifíáa ; & nam fc buf-
que outra caufa da perdição de can-
cãsalmas , íenaõ a falta da Oraçam
corpo na Oraçam Mentâ| fe enc-
dem , &
contaó os annos, qut jà
por nòs pafiàram, 8é mô haõ de cor,
nar r como na oraçam fe vè,o qup tc-
iiios dejeahido do Cco,& encofta-
do ao como. a Oraçam f*z
inferno ,

ça fardos bayxosdo peeçadò, & das

Sereas das cccafiocns , & com enfa*
rica metáfora, a Oraçam Mental hc
Carta de marear para os qqe nave-
gaó pelo perigofo mar deftc mun-
do. Bafte pro exemplo o baxel real
de David ,
que por falta defta carta
nau-

L
 DE MARFAR. 5
naufragou miferavelrnentç, mas tau 5^
ço que carteou , oratido livrou-fe dm ^ ex
naufrágios d f àlma achou o porro on 1$ .

daialvaçao. Xi .d^

Suppofta a neceffi h le da Ora- "jjjf

çaõ mental ,defenrolemos a Cattade *.»*»'

marear, tem duas linhas, a primeyra terna"

annni
corre de Norte a Sul , cotn cinco % ou
leis pontos,muyto celebres nefta car-*^«-
reyra. Conhecimento Próprio, Pec lêX
cadas , Morte H Juizo Inferno, GJo- ^~
ria , por eíU linha vay correndo a ^ lo -

cofta brava do Inferno > convém a- 11'.*.

viftaía de longe , com o óculo da .!**•
O mus,
meditação, quen a corre roeditan- nu » ff

r
do^ nam da á cofta nclla morrendo ^cCUm ,

também fe bufea a enfeada da Glo^ ,UITI

ri a, que muyto de loiige apparece gmacc

,

cuberta de névoas porque nam fc vèi^íí!

cá do mar do mundo fenaõ por enig-
A iij ma*.
 mjSsm—ÊÊÊmmÊmmmm

$ c A n ta
inasj para a parte do Lefte eftam
afilhas dos beneficias divinos , corç*
vem tomar eftas Ilhas, para abrigo ,

f£ refrefço das nãos.

Corre íegunda linha* áo Sql para
o Norte, pelo mar vermelhada Fay-
$ão de Chriftq , tem fete rumos , he
tiayegapó mtiy frequentada. & de
|»randç comercio efpiritoal , o pri*
ineyro r^mo he do Horto de Getíe*
#iani, o fegundodaCqlumna, o ter-
çeyrpdp Ecce Homo T o quarto da
Cruzàs^í^as, o quinto de Chrifta
crucificado o fcxto de Chrift mc*r«
fp rios braços da Senhora, o íetimo
fa Refqrreyçam deGhrifia.
#$ /tootiçõt* da oraçam fam de
frçanMa, & de tarde, & de noytc ou ,

4« madrugada,- pôde dur*? a mònçaq

||a horâf dç cada» yc? P modo de ve«

*mm
 DE MAREAR, 7
lejar ,
ou figura corpo-
a poftura ,

ral, fcjaa dç mayor reverencia ,q

he de joelhos* também fe navega

cm pè, â orça, ou a huma larga pof-
trado, que com o vento em popa aí-
fentado, ou deitado íò aos enfermos
fc permite.
Neftas navegaçoens também hà*
calmarias que os práticos da
,
ora»
çam chamío trevoas ,fecuras, trif-

rezas, & nos pela carta de marear

injoos : navegar com bom tempo
he regalo, & com mào tempo gran-
jde trabalho, porque nas calmarias,
& faltas de viraçam, a puro remo , à
força de braços fe navega , ter ora»

Çaõ, quando corre o vento Galerna

do Efpirito Santo ,he fuavé coufa,
he rica vidá,mas fc faltâ,como miiy*
tas vezes falta, a frefea viraçam do
Aiiiji Ceo
 8 GA R T A
Cep' er.taõ he que fa$ os enjoo* ]
os faftios, os enfados , principal-*
mente nos que enrraõa primeyra
vez neífcs mares, o remédio melhor
he remar , forcejar para Dcos , ba-
ter nas portas da Divina Miferi-
cordia, que ellas fe abriram, quando
for mais conveniente. Três inimigos
fem qs nofl! os navegantes, mar, fogo,
çoííario. Mar he a importuna varie-
dade de penfamentos , que faz an-
dar o juizocòuo mar banzeiro, &
beacaufadqs enjoos , que mu y cos
nadecem na oraçam. O foço he a-,
quelia defenquietaçam y affiiçam; &
aperto decoração ,
quç eaufa o De*
ffHQnio nos que oram, para os fazer
defiíiir daoraçam, & temerem muita

fsjembarcaremfc pela Oraçaô men-

|al, O cqífario pichilifiigue & ^ pira*

U mm
 DE MAREAR- 9
ta muy cetebre be o fomno , convé
rauyto faberlhe acauía,& por-lheoporr;

remédio. Contra todos eites mtmi oure,

gos ordena o Divino General*™'
Chrifto no feu Evangelho que fem-acfico
pre fe ore íem desfalecimento : por- luc
que quem períevera atè o fim» che
gariafalvamcnto.
^
.™
Ulcimámente a Carta de marear ver-
tem cinco partes , que todas dam à Z[™c
Oração Mental, preparação ,liçaõ,£ c *
fil

medkaçam, acçam de graças, peti-fcivus

çam. Preparação, he remota, & pro-^.
jeima; a remota hç andar entre dia^ * 1

com o coràçam recolhido; próxima

he, quando nos pomos em oraçam
henzendoqos , fazendo a&os de Fe,
Sc eontriçam: de F.è , crendo que ef-
tá Oeos ptefente í de eontriçam, V
breve ; & fervente. Liçam , he ler
hui
 io CARTA
húa das fcguintes sneditaçoens.Me?
dita$aõ he hir difcorrendoçada hum
como fouber, & puder fobre o pon-
to preparado. Acçaõ de graças, hç
a gradecer a Deos todos Os benef*»
cios geraes, & particulares, & os que
fe inferem da meditação do dia em
que fe ora. Petição he, pedira Di-
vina Mageftade o que lhe for mais a-
gradavel, &à noíTa falvajam mais
convenienre.

PRI

«i
 DE MAREAR. tt

PRIMEYRA LINHA»
DA

CARTA
DE MAREAR.
SEGUNDA FBYRA. _
MEDITAÇÃO.
Do conhecimetq própria.
Onfidcrcmos hoje o q
fomos por natureza , &
acharemos , cj nada fp-
mos, porque do abiftno
donad* nos tirou a Biviaa Omni-
potência ,
para nos fazer crcaturas
emitentes, &: capazes da (ua gloria;
repa-
 i* CA R TA
reparemos, que naõ fez Oeos efte
noíFi corpo ,de hum pedaço deffas
esferas releftes , & inCorruptiveis
Ceaf^oude outra matéria forre,
& perdurável, fenaõde hum pouco
dei >do; para que dando a pedra d*
ntiflUconfidieraçam nospè* de barro
dp noffo corpo , fe abataõ as rodas
da prefumpçam , &
louca fantezia.
Es pá , & cm pò te has de tornar,
diífe tfeot,aò primeyro homem v pa-
ra !be curar aquella tam atrevida
vaidade de querer fer como Deos
fendo bum pouco de barro: entre-
mos bem pela nofl* terra dentro ,&
tudo havemos de achar, que he terra
& mà terra , eon muytas miferias
penfoens. & tributos , n»il achaques
no corpo , inmimeraveis infermi-
Jádes na alma i & com fermos
taó
 DE MAREAR. 13
taô vis , & mileravcis , ainda fcmos
vãos, &
ioberbos y De que teenfo-
berbecesj pó,& cinza? Pergunte ca-
da hum a.fi mcfmo. Defía confide*
raçaó havemos de o curar monos
tirar

comospòs da terra, que fomes, &

cm que nos havemos de tornar, an-
tes que nos demos herpes da íober-
-ba: humàlhemonos diante da Divina
Mageftadc ^reconhecendo o nada
que fomos, & o muyto que pecca-
niosj porque Deos refifte aos fober-
bos, & dá lua grafa aos humildes*

TB^C.jí F ET.QJ.

MEDITARAM.
Dos Teccàdos.

D E dous modos fe pode confi*

derar a graveza p do peecado
mor»
14 CARTA
mortal, contra Ocos, & côtra o pec*
cador. Peccar, he kvãtar a maâ con-
Deos hc rum querer que haja
tra ;

Deos j he querer roncar a Ocos ;

he tornar a crucificar o Pilho de
Deos, tanto ofende a Ocos o peo*
cado, que tsvc Deos por bem moi*
rer íéH Filho, por oeítruiro noflò
peccado. Dos que a DU
caftigo* *

*<vina Juftiça fez nos Anjos* que pec*

caraõ ; em o$ homens que o offen-
dêram , &
hâ de fazer até o í vdo
mundo que por pe< jactas hne a-
i

cabar, julguemos o que !er.

a Divina Mageftadc. O
fegunda
ponto he>coníiderar as infinitas per-
das, & danos, que caufam a$ pecea-
dos , nos que os cometem j o pec-
car, nam he menos perda , que per-
dera Deos, o peccar hedefpojarie o
pecca*

ii tmimmmmÊÊmmammmmÊmm
 ,

DE MAREAR- i?
pecador de todas as graças , honras ,
privilégios v dons do Eípiriro Safi»
to, he ler inimigo de Deos declara-
do, efçravo do demónio, &
pela pre*
fente juftiç a condenado ao inferno *
ainda he mais, porque he fer o mef-
mo demónio. Hum de \òs heo dia*
bo , difle Chíifto a feus Difcipqios
cótótidendp por Tudas , que eftava
cm peccado mm
tal, o que fupoftò

confideremos bem com/a quem pee-

camos, & eia que peceâmos & de ,

*quc maneyr» peccamos, & arrepen-

didos de todos, (KM peccados , peçamos
a Deos, que por (m infinita piedade
& mMcr icordi^ tenha por bem per-
doamos , & reftetuirnos afuagraça
& amizade, para nuncajmai* ooffea-
dermos.

Q.UA
r "'«*
carta
Quarta Jèjra.

mditacaM.
P* Morte.

TRcs pontos tem a morte muy.

to cõfider aveis,o fer certa,in-
certa, liuma ío vez
, certa , como fe
ve, incerta, no quando virá, certiC
íimaem vir huma fò vez , he certo
quehàdc vir hum dia, em que na©
has de chegar
á noyte,& ha de vir,
numa noyre, em que naó hàs deche*
garao outro dia , ifto bemo
fabes ,
J)as porque efquece fe te lembra,
& para que te aproveyte
, te digo
o confideres, &corn íer tam certa a
,hora da morte naó fá por?fê , mas
por
 DE MAREAR. 17
por evidencia, he tao, incerta a vin-
da da morte, como vemos que leva
a muytos de repente fem confifíapi
liem preparação alguma y &
ftnatít

íabes> peccador,o dia nem a hora da

tua morte; em que te fi-s?cm que
cuydas,defcuydandote do que te im-
porta mais que tudo quanto ha no
mundo? A mais horrível condição
da morte he íer única, hemoirerfe
huma fò vez, he naõ fe poder tornar
ao mundo, a remediar o que faltou
na vida. Pafma, mortal, da cegueyra
do teu juizo, vendo como andas en*
golfado nos enganos do mundo, to-
ro, & cego das fuás vaidades, & lo-
curas, & muyto mais do amor pró-
prio, como fe a morte foííe fabu-
la,& o Inferno mentira; fe he que
defejas morrer bem, trata de viver
 ,

W 18 CAR T A
como quem hade morrer, porq Cal
ferà a marte, qual for a vida*

£riRTJ FEY^J.
MEDITA C,AM.
Do fui^p.

ENtremos cm Juízo, ponhamo-

nos no Tribunal DivinOjOndc
depois da morte forçofamente nos
havemos de achar, &
de quantas an-
guftiasfe vera o peccador cercado
cotam dirá com o Profeta Rey; Cer-
cado me tem os gemidos da morte
& as dores do Inferno me rodearam
por fer o Tribunal rigorofiflimo, &
rcâifiimo. Nam íô das mas obras
havemos de dar conta, mas também
da*
 DE MAREAR 19
com que tençam , &
das boas obras,
de que maneyra as fizemos, nem íó*
menU, o que cuydamos, fazçmos, &
falíamos ,fe hade examinar , mas
também o que cuydamos de fazer ,
quando éramos obrigados > nam ha
de haver palavra ociofa, nem penfa*
mento vão de que fe naõ peça com
ta. Se toda a Eícritura clama ,
que Deos hade dar a cada hum o
premio, ou caftigo conforme as fuás
obras j que contas faz logo quem
defta conta fe naõ lembra * Que juí-
zo tem quem naõ teme eftc Juizoj
Se ifto ha de paffar por nos , porque
nos nam prevenimos, & preparamos
para aquelle tremendo tranfe ; A-
bramos com tempo os livros da conf-
ciência, o livro deve , & ha de
haver} os peccado*, que remos com
B i; me*
f ao CARTA
mettiJo , & as fatísfaçoens ,quc te*
mos, ou nam temos dado , antes que
venha a morte, antes que no™eja-
mos cm juízo , tratemos de pagar
com tempo as dividas dos peccados,
confeffaodo-cs verdadcyramente >

& chorandoos amargamente, fe

queremos que faya a tentença por
tios,

,
SESTJ FEY<i(A
MEDITAC,AM.
Dg Inferno.

DEçamos ao Inferno vivos pci

çoníidcraçam, para que nam
deçamos de pois de mortos por corv
denaçam As pena* do Inferno faó de
dom
 DE MAREAR. ai
éom géneros, de íentidos, &
de da-
no, pena de fen tido, he padecer com
todos os íentidos exteriores , ins &
teriores: pena de dano, he carecer da
vifta deDeospor huma eternidade,
q he a chave de todas as pena* infer-
naes: ofbgo, que pertence às penas
do íèntido, he de tal qualidade ;,• que
atormenta corpo, &
alpia , atromen»
ta, mas naõconfóme,& como cftra»

nharáõ eílas carnal , os que coftu-

roaõ dormir em camas brandas , ou
regaladas í Como eftranharàm os
colshoens do fogo eterno com lan-
çoes de frio intolerável , com as &
colchas , & cobertores da eternida-
de, com ocorrinadoda privaçam da
viftadeDcosI Neftas ábrazadas, ou-
abrasadoras chimass fe pag^õ os de-
le^ te« da torpr, & cfcandalofa vida
Ciijj os
 22 CARTA do
os olhos naó fòtctno tormento
fogo, mas também horríveis , & ef-
pancofas vifoens dos Demónios: os
narizes, fedores mayorcs que os de
cadáveres : os ouvidos , trombetas
de fogo , & blasfémias
horendas ; o
gofio; fome canina : a imaginaçatn
bc graviffimamente atormentada
côtn a apprehenfaro das penas p re-
lentes, &
lembrança dos goftos Paf-
fados; fobre eftes tormentos gèraes,
ha outros particulares , para os que
eram mais inclinados a efte , ou à-
quelle vicio, em q nuca fe emédàraõ.
De toôajeftas penas tiraremos por
fruto o fugir das culpas que levam
ao Inferno, o qual fe nam fez para
'/
brutos, fenam para peccadores.

SJ&.

mm m
 D E MAREAR. 23

S J B 8 JD O.

MED IX AC, AM.

Da Gloria.

O
nha na
Soldado deyxa a pitria ami-
go,pay, &
máy, &
o que ti-
affcyçao,fo)eitâle a terras ef«
trantias, arrifea a vida em batalhas
perigofas, ate ficar morto, por hum
fraco eftipendio, Çc caduca gloria
do mundo; nos que (como diz Job)
todos militamos neftayida 5 porque
naõ faremos muytémais pelo pre-
mio do Ceo, & péla gloria eterna?
para nos animarmos a merecela ,

concideremos as fuás excellencias, o

lugar, o gozo* a companhia , a viíam
Biiij de
t 24 CARTA
de Deos, a gloria dos corpos, a dura*
çam de todos eftes bens. Se a Rainha
Sabà chamou bemaventurados aos
que no palácio de Salamaõ:
aíírftifâõ

que gloria teram os bemaventura-

dos do CeOjVcndo a gloria ftaõ fó de
Deos, mas da Rainha dos Anjos , &
a fua meíma gloria, com Os quatro
dotes de íuti leza , ligeyreza: impafii*
bilidade ,& claridade? entaó fe da-
rão por bé empregados os trabalhos
defta vi Ja, porque fe veraõ os fervi-
ços bem apremiados, & os deíejosfa-
tisfcytos:aFê? Efperança & Chari-
í

dade bem galardoados. Tiremos def-

ta Medicação o foportar cõ paciên-
cia, & gofto as penalidades defta vi-
da, para gozarmos de tantos bens;
para iffo nos he neceíTario perder o
amor^osfalfosj & caducos haveres
do

mm
 ,

bE MAREAR 2$
cto mundo , &rematando com Da-
vid, diremos: Huma íò coufa pedi ao
Senhor, & efíabufcarci fempre, que
more eu na caía do Senhor todos os-
dias da minha vida, que faõ os dias
da eternidade doCeo.

2) OMIKGO.]
MEDITARAM.
Vos benefícios © trinos.
Qlíatro confideraçoens té efía
Meditaçamj quaes fam os be-
neficiosj quem os faz o modo com
:

que os faz;& quem, os recebe. Dif-

corramos pelo* benefícios gèraes
que da fumma bondade temos re-
cebido, pelos particulares , ou- &
tros
 26 CARTA
tros mu y tos occultos, que nam fabc«
mos entendamos , que tanta con-
ta Tenos hade pedir dos benefícios,
como dos peccados. O
bemfeytor
he Deos Rey dos Reys, Senhor dos
Penhores: fe o que dá hum Rey, por
pouco que feja, íe eftima cm muytoj
que eítimaçam devemos fazer do
muyto , q nos tem dado o fupremo
Rey doCeo ? O modo como Deos
faz os benefícios, he digno de admi-
rável ponderaram
, porque he com
hum amor perpetuo ,
fíniífímo , &
confiante, com que nos eftâ conti-
nuamente enchendo de benefícios.
Se confideramos na mâ correfpon-
dencia dosfojeytos,que recebem os
divinos benefícios pafmarêmos das
,

noffis ingratidoens. Tiremos dos

quatro pontos hum fò ponto, nam
dar
 DE MARÉ AR *$
darmos offcnfas por benefícios ; naro
fermos ingratos , porque a ingrati-

dão fecao rio das mifericordias , &

todos os que vaõao Inferno, he pe-
lo crime de ingratos ; para o naõ
fermos , lembremonos do que difle
Joíeph filbo de Jocob, a quem o fo-
licitava a peccar : que naõ podia
fer traidor a quem tanto tinha fiado
delle.

SE-
 28 CARTA
SEGUNDA LINHA.
DA CARTA*
DE MAREAR,
SE GVKT> A F EJ^J.
MEDITAC, M,
Do Horta de fetfimani.
Ntrémos agora pelo mar
*ltodaP<*yxaõde Chrif-
to, fegundo o rumo do
Horto de Getfemani , a-
charcmosn c jj eçm ora am ao
ç \^ m
jefus, para nosenfinar,
q fempre, ma*
muyto mais nas tormentas do mar
dcfte

1 1 MH I
 DE MARÉ AR. 19
deftemundo, havemos de recolher à
©raçam, por fer o único remédio, &
porto falvo de todos os trabalhos de-
ita vida. Chrifto orando tevç trifte-

zas faftios, dcfemparos para dar ex-

emplo aos que eraõ, para os animar
a vencer as tentaçoens do inimigo , a
perfeverar, & conformar com a Di*
vina vontade j contemplemos na-

quelle mortal accidente que teve o

affligidiííímo Jesv orando , íuando
fangue, & agonizado antes de açous
tado s & com a imagi-
crucificado, fò
jnaçam vehcmentiífima dos tormen-
tos, caufados das noílas culpas; íe te*
«los fé, rázaõ , & amor, como deve*
Elos ter, refolvamonos a fer vir, & a-
maratodo o cufto a queramorreo
por nos fal var •

?'
i
f CARTA
30

TE^C.J FEY\A.

MEDITARAM.
Da Columna.

W\ Onhamos hoje , a proa da

j| medicaçam na columna , etn
qucefteve nu & amarrando, o que
vefte os Ceos, a cerra , arvorçs , ani«
maes,& homens: que pejo, que con*
fufaõ padeceria o innocentiffimo
Senhor, vendo-fe defpido á vifta dos
mais profanos olhos? £ fe Chrifto
foi re com taõ admirável paciência o
fer açoutado colho eferavo , &la«

draõ: como ha Ghriftaõ, que fe peje

de fazer afto, deChriftáo ,que dey-
xe de guardar a Ley de Deos , por
guar*

mmmKmmÊmÊimmmmaÊmmmÊmmmÊÊÊÊÊ
 ,

DE MAREAR. gi
guardar as leis do mundo ? Se co-
mo Chriftaõs queremos imitar a
Chrifto , derrubemos o ídolo: Que
diraõ porque nos havemos de en-
:

vergonhar de fazer de fofrer por a

mor de Deos,o que elie (c nam pe-
jou de fazer &
fofrer por noflò a-
mor ? Mas a quem nao cortará o co-
ração), ver a Chrifto ir arraftando fe
pelomardefangueq eftava ao pé
daColumna,a bufearo feu veftido*
Oh alma minha, pega nefla fagrada
túnica f
que de a tocar farou muyta
gente , & com a humildade , de- &
Voçam,que puderes ^ oíFerecc-a cm
cípiritoa teu Senhor pedindo lhe
,
te vifta da fua graça, &
pelas puriffi-
mas mãos, que a Senhora poz nella
quando a fez, te perdoe os teus pec-
mào%
 ~
r 32 CARTA

MEDITAG>VM,
Do Ecce Homo,

NO rumo do EceeHomo havia»

mos de ter os coraçoens de cc
ra, parar nelks fe imprimira lafti-

mofa Imagem de Chrifto com as

mãos atadas 9 & ncllas huma cana
por cetro, & nos hombros hum pe-
daço de purpura velha, na cabeça
huma coroa de efpinhos, feyto hum
Rey deefcarneo o Rcy dos Reis, &
Senhor dos Senhores. Ecce Homo.
Eif-aqui homem r que bufeou a
Deos em tantos annos para medra,
pcjro >& Redemptor dos homens,
Bcçe
 DEM RE. R. 33
Ecce Homo, Eif aqui o h°mem ,que
fendo a figura íufíancial do Padre
Eterno, efíá feyto hum a Ave de pe«
nas,hua pafta de íangue, Ecce Homo,
Eií*aqui o homem \ que quem o ti-
ver por fi, fiaò diíà que nam tem ho-
mem $ antes poderá affirmar que
tem mais que homem. Tiremos da
meditação do Ecce Homo, o naõ nos
defeulparmoscom o enfermo da pif»
cina : Hominem non haheo : porque
no diviniflímo Ecce Homo, temos o
noílo homem, & o noíTo Dcos que
,

padeceo eomo homem, para nos fá!-;

var como Deos*

e opm*
«-
34 CARTA
Q.PIHTA FEYXA
M E D T A C, A M.
I

Da Cruzas Cojlas.

Om a Cruzàscoftas vay onof-

c fo General Jesv furcando ma*
rcs de fangue com taô grande tor-
menta, qne leva o bordo debayxo
d'agoa, digo , debayxo do fangue, q
corre do feu fagra do corpo , che-
guemos, como náos que fomos da
fua armada, & a modo mari timo lhe
demos a boa viagem; Oh, oh da náo,
como vai o Senhor General ? Muy-
to bem, refpondem da Capitania :
muytobem, para fervir, parapade*
eco pata {alvar a todo o género hu-
mana

mm**
 DE MAREAR. 35
mano; naõ vai dentro da arca como
Noè, mas com a Arca as cofias , para
falvar Os pecCadores do diluvio de
feus peccadosj vay como Ifaac com a
lenha às cofias, para nella fer facrifi-

ca do por noflbs peccados, vai com a

chave de David fobre o hombro, pa-
ra nos abrir com fua própria mão a
porta do Ceo, aqui fe defpare toda a
ai telharia dos noííos affc&os , toda a

contriçam d^alma todo o fervor do

,

efpi ri to, &

feguindo a eftcira da Ca-
pitania com a nào da Cruz em que
vivemos, vamos fazendo noffa via»
gemávamos feguindo o farol de Chri-
fio , átè entrarmos pela barra do
Ceo.

(#0
Cij SES"
t 36 CARTA
SESTJ FEX%J.
ME Dl T AC, AM.
De Chrtjlo Crucificado.

SUbamos hoje com alma dos

a
Cantares ao monte de myrra ,
ao monte calvário , onde eftà o ra-
inilhctedo peyto pofto numa Cruzf
contemplemos naquelh Rota de
Jericbò , toda aberta em chagas ,

cercada deefpinhos* ponhamos os

*
c
olhos d alma na ferpente exaltada
para remédio dos feridos da fer-
pente infernal , vejamos ; crucifica-
do na nâo, o que a levou às cofias,
& vamos vendo da cabeça ate o»>
pes as barbaridades, que fizeram os-
nof-

WÊmmÊmmmmmmmm—ÊmmÊmm
 DE MAREAR; 37
noflbs peccados, 0$ pès, & as mãos
pregados com cravos groílòs & ef*
quinados, as feridas tara abertas ,&
rafgadascom o pezo,& folabanco,
da Cruz, a almofada da cabeça cora
chumaço de penas , a fronha
de ef-
pinhos, os rios de fangue que cor-
rem das fontes do Salvador j quem
tem que lavar, chegue a lavarfe na-
quclla derretida purpura, & liquido
coral , digamos ao Paftcr que eftà
,

crucificado no feu cajado que nos

,

fomos as ovelhas perdidas , que ellc

bufea, que como bom Paftor nos re-
ceba no feu rebanho,& nam duvide-
mos, de que nos receba, & porque
quem dá vida por peccadorcs^iiam
quer a morte do peccador.

nj SJ®>
A.
38 CARJA
S Â $ $ A p 0.

MEDITARAM
W>e Cbrijlo morto nos hraçoi

de/m May,

HOjc que he Sabbado, dia da

Virgem, temos o Sol pofto
nos braços da Aurora , a Chrifto ,
Sol de Juftiça , morto no» braços
da Divina A urora fua Mãy , faça-
mos por fenrir dentro de noflbs co«
raçoènsj o que fe nao pôde com pa*
Javras explicar, nem çom Q )
uizo ak
cançar, coníideremos naquellamif*
tura do fanguedo tilho comas la-

grimas da May: que dor teria a Se-

nhqra vendo mais de perto os mar-
 DE MAREAR, 39
tyrios^ que pactcceo feu Filho no al-
to da Cruz ? Entim devia pagar
à natureza as ufuras de ter parido
íem dores, porq entam cumprio
fe

a profecia da efpada dç Simeam mas

:

que efpada foy a que profetizou o

Santo Simeam ? Que efpada, a que
irefpafíouo Filho, &a Máy, fen*m

o noflo peccado ? que quem offen-

de o Filho, também ofFcnde a Mãy,
roas he de tanta mifericordia a May,
que com a morte do Filho nos ne-
gocea o perdam: firvamos pois , & a-
mtmos a Mãy ,& o Filho, porque
ambos nos amão a matar, a ambos
devemos a vida, & a falvajam,

2>&
 :

4° CARTA o
t> M IH G 0.

MEDITARAM.
Ve Chnjlo <%ef«fcit a da:

CEfíbu a tempeftade , ferrnou

o mar da Payxíiro^efufcitou
Chiifto todo banhado de refplan-
dores, cora mais gala , com mais
gloria, que Jofeph íahindo do cár-
cere; que Daniel do lago dos leoens,
que Jonas do ventre da B4ea: alvi*
caras alma minha» alviçaras, que te»
mos chegado ao porto da refurrey-
ÇaõdeChrifto. Demos as graças , &
os parabéns ao vitorio/o Jesv , a &
feus pès digamos com Sam Tfeomè
Meu Senhor , & meu Deos , com a
vofla

* ^^
 DEMARE AR. 4t
vofla glorioía refurreyçaó refufcita-
rcy a húa nova vida,mascomo os La-
cares naõ podem refutam fe n bc
bradares, dizei, Senhor, à minha al-
ma* que deyxe a mortalha, & fepul*
tura dos vicios, & fe naõ baftaõ as
vozes de húa graça fuffiiitnte, írja o
prado de hú efficaz auxilio , que co-
mo forte cabo me leve á coa, vifto eli
tar tam deftrocado,aííioi como Jevaf-
ces o bom ladraõ , também d^ (troça-
do, mcteyme Senhor naquelle par-
to, onde fe recolhe em paz a arma-
da dos eícolhidosj a frota dos pre-»
deftinados , onde por meyo da Car-
ta de Marear , fe cantam os nauricos
celeumas pos todas $s eternidades.
Amen» *

EXER«
 ,

4« CARTA

exercício
de noffo Padre.

S. FRANCISCO
Na Segundafejra

Prefentava-fe diante de
Deos, como rco , & cul»
pado diante do Juizfu-
premo, fazendo exame
& sirvjitaçain de fuás culpas , pelas
quaes tinha merecido a pena eter-
na ,explicando , & conhecendo a
milícia, &miíeria cm que tinha ca-
bido, tendo fò efperança na roiferr-
cordia de £>eas > rogava humilde*
mente

mm
 DE MAREAR 43
mente lhe perdoafle, appella ndo da
curía da Aia Juftija para a da fon
imíericordia,

é
NaTerçafeyrà.

Prefentava-fc diante de noffo

Senhor , como enfermo dian-
tedo medico, & com grande affe&o
do coraçam , imaginava eftar enfer-
mo de muytas enfermidades} & ro-
gava a noffo Senhor , pois ell* fò
podia, como medico verdadeyro o
faraffe.

Na Quarta feyra.

APrefentavaíe como devedor

diante do feu acredor, conhe-
cia as fuás dividas, affim culpas, co-
ma
 ,

m
t G A R T A
44
mo benefícios, & conhecendo-fe de-
vedor de muytas tnaneyras, ven- &
do que naô podia pagar tudo , nem
parte , pedia a fua Mageftade, que
pois era tico, & liberal pa/a todos, os
que de coraçam o chamavam , oli-
vralTe daquellas dividas, efperando
íò em fua mifericordia.

Na Quinta feyra.

A Prefentavafe diante de noflb

•*»- Senhor, como pobre mendi-
go diante de feu Rey , & rogava a
fua Divina Mageftade, tivefle
por
fcemoíoftentalo, dandolhe o man-
jar neceflario para a vida efpiritual
declarando a necçffidadej fome &
<J
lJ e padecia a fua alma, pella eíierili»
à»de, que nella íentia; pois era Pro-
vedor

MOS
 D EMA RE AR. 45
redor liberalismoo foccorreííe a«
,

jundantemente, porque íò nelkti*

lha efperança,

KrSejla fejtra.

APrefentava íe como fervo âU

ante de feu Senhor, tendo-fe
>or fervo mào, inútil & negligente
,

10 ferviço de Sua Mageftade confie-

endo que tinha gaífodo o tempo •

cm proveyto, &em peccados, que

riais merecia o cárcere do inferno,

Io que o fer perdoado: meditando

ftas coufas rogava ao Senhor quç

>orfua divina mifericordia lhe per-

loafle, & o naô lançafte de (ua cafa,
lem o apartaíle de teus eícolhidos.

m
 ,

4^ CARTA
No Sabbado.
APrefentava a fua alma como
efpofa diante do feu Efpofo,
coníiderando que a alma era ef«
íu<*

pofa do Senhor; entregavalhe a von-

tade,o coração* , a liberdade, expli-
cando lhe os íeus deíejos, & de Ia- i

pndolhe a fua necefíidade , dizia

comoSalmifta ; como o veado de-
íeja com fede as fontes das agoas
afíim a minha alma vos defeja meu
Deos, pedialhç como a Efpofo que-
rido vifitaffe muytas veies a fua alma
porque amava muy to a fua prefen-
Ç2L.

No Domingo.

A Prefentavafe diante de noííò

Senhor, como filho diante
feu
de
 DE MAR E AR 47
cu pay ; confeflava fer o filho pro-
Jigo , & fugitivo y
aparta do de feu
pay por deíohediencia j defapof-
íadoda herança paterna, eíperava na
nnifericordia de taõ entranha vel pay,
Si dizia :pequei no Ceo 5
Padre , &
Jiante dç vòs,jà
naõ lôu digno de ícr
:bamado voíío filho j fazeíme Se-
nhor como bum dos voffos mercena*
íos 5conhecendo fe por rebelde à
/ontade de feu pay , pedia lhe per»
loaíle, & o rei ebefle pofrfilho*

EXER§
 48 CARTA
EXERCÍCIO
do Seráfico Doutor

S. BOAVENTURA.
Para os aproveytados.

Segunda feyr a.

Quk eft qui patitur.

U £M hc o que pidece?
Aqui fe hade fojeitaro
D*Bo-
nav. entendimento aedo fir-
cr*. mifllraarncnte , fer o Fi-
in 10-
cehdio
lho de Deos , verdadeyro principio
amo- de todas as coufas , Salvador dos
eis*
homens , & recotnp enfado r de todos
os merecimentos.
Ter*
 WÊtm

BERTA RE AR 49
Terçtfeym

Qualis^cfi; qui patitur?

1

^tlal heo q padece ? Aqíii fie

haõde coaíiderar as fuás qua-

ida .es, &
procurar o transformar a
ilffla no Senhor por afft&o de com*

>ayxâ5 eompadeceife delle , como

1

nnocentifíímo ,niaiififfiíno , hobilif»

imo, Be amantiflímo*

Quantus eft qui pàtituff

QUam grande fee oquepade»

ce? Aqui hade reparar a ai-,
a, eonfiderando , como o Senfaor
f.
50, C AR:1A
he imaijenfo em poder , cm fermofu-
ra , em Bemaventurança } cm ctei>
ni Jade, como íe humilha , &
aniqui«
la aqudle poder immenfo, cí>mo fc

afea aquella fermofura , como he a-

tòwiietftada a^Btímventurànça , &
a eternidade morta.

Quinta feyr**

Quadecaufapatitur?

POrquecaufa padece? Aqui fc

hade meditar comb padece por
noíla redempçaô , íantiiicaçaõ , 8c
glorificação & nam por interefle
feu, nem por merecimento nòflò, íe»
naõ ia pçlas entranhas de íua pieéa*
de.

sé

u* M '
 [- d e marear. 51

Sejlafeyra.

Quali forma patitun

COm que fárma padece? A qui

fe ha de confíderar, que pa de-
ce, jcooio hum verdadeyro
cordeyro
de boa vontade por amor de nò$
muy obediente 90 Padre, íeus ini- &
migos,

Sabbido.

Quanta fint quae patitur?

f A Scoufasq padece? Aqui fe-

jT\ hade contl Jerar como paJe-l
cep atado, fendo o todo poderofo,
como foy injuriado de palavras ,&;
D \) com
,$s CARTA
tom vozes como vil , fendo a fum*
ma bondade, como foy efcarnecida
como nefcio* fendo a meftna fabedo»
ih, como foy atormeptado íendo 4
€ f
*efma juftiça 1 & a mefma farnida-
de, a ^

Dominga.
Quid ex hoc confequitur?

QUefe ff guio de morrer Chrit

to ? Seguio-fe abrir-fe o li*
Vso dos fetefellos do Àpocalypfe
,
que como dis o Seráfico Doutor, vé
a feri Deus admirabiliSj Spiritus inteU
hgíbilu^ mundus fenftbilis^ (Paradifus At*
fiderahiiisjnfernus horribílts ^Virtus íauç
dabih$ y reaiu$ culpabtlts.
Deus tídmirabilis : porque ven«
ceo o Demónio na Juftiça; çom que
buícou o rigoroío preço da noíía rc«
deipp;
 DE MAREAR; 53
dernpç am; na infinita mifericòrdra,
com que feoffereeeoa morrer por
feus inimigos
Spiritus intelliglbitis : efpirito in-
telligivelt a brandura,& benignidade
dos Anjos, o valor das almas , cruel*
dade,& tyraaia dos demónios, q fam
tresidifferençasde efpiritos compre-
hcndidosna palavra , eípirito intel-
ligivel.
Mundus fenÇíbilis: conheceofe a ce-
gueyradò mundo, que nam conbe-
ceo a luz do Geo , que defceo pira
alluraiaí , condenou, & tirou a vida
ftfeuSetiàoi,
^araàt^is defideréUis : manifeflou-
fe-nos o agradável Paraifoque áefe*
jamos. *

Infermshovriíitiv defcobriofe o In-

ferno onde os condenados padecem
* \ Diij ViUtM
 ,

m 54
Firtus
CARTA
Ltudabiíis : defcobrio fe
que mais quiz o Senhor perder a vi*
da, porque fenaõ perdeffem as noflas'
almas,
íBeatus culpalilis
defcobrio-fe á
t

graveza do pecçado , para cujo re«

oiediofoy neceííario grande preço,
uò euftofo Sacrifício, taõ difficulto»
ia medicina,

Ifieceyta efj>iritml9

SE a oração he tratb
to d'aima com Deos
, & contra-
, as almas
q tem o contrato dos dizítrfias reaes
para darem a Dcos,âp q he áe Deos
& a Cefar o que he de Cefar: as al«

masque tem o cdhtQyto dos vinhos,

quetrataõdo açno/ do Deoé, entre
os brindes do amor profano : as ai-
mas -
 DE MARÉ AR. 55
mas que arremataram o contrato das
penfocns , eíUndo fujeytos ás do
mundb, & do corpo: as almas que*
contratam nos açougucs,& çórttsde
c
carne inimiga d alnia , neceflicãõ de
huma cura geral, & de húa convale-*
cença particular , que começa pela
muy celebrado quarteto na myilica
Theologia.
Olvido de lo creado,

Memoria dei ^edemptor.

$(ecogimiento interior 7
jimandojempte domado*
Em quanto fe'anda á falia com o
mundo ícm cautela, & recolhimen-
to interior das potencias,nam fera
poflivel que híima alma dure muyto
,

tempo no amor de Deos ,confervan»

do as finco portas abertas
, por onde
francamente podem entrar feus ini-
roigos,
 '

%& € * rt a
migos, que tantas vezes
entram »te
q deyxáo a praça por Aia, as vir. U
tudes,
praçai
que dentro eftavãò
& ainda mal
,
poft a s m
, porque a texpe-
uencia té provado tantaa vezes
efía
verdade, retrocendo tantas
almas no
caminho da perfeyçaó
j as quaes
querendo levar o Cco como mun-
do, ficam prezas na maõ do
mun-
do,

„
*** f«gWido lugar , devem tomar
ousfuores nas potencias, para que fi-
quem livres do aceidente do ar que
,
íempre impede os movimentos para
oCeo, obrigando a que todas fe em-
preguem nas coufas terrenas diífi-
$
fuítando a virtude, &'fempre clama-
do que íò o mundo he o feu Ccfar.
Eftcs fuores haõde tomar na
fe
f#ufa da Oraçaõ Mental , no fogo
í
do

mm»
 D E MâRÈAR. 57
do amor de Deos, deputando para
iffò doas horas cada dia, nas qnaes o
entendimento vay defpedindo nam
:

fó os penfamentos $ contrários â vir«

tude, mas ainda os indiferentes , q
naõ fervem para aquelle lugar , dty
xmdp para outro tempo, o que nao
condtízir para o amor de Deos , ref-
pondendo a tudo o que vier , o que
lá refpondco Chriflo às Virgens lou-

sas: Claufa ejl janua>

A memoria tarnbem hade ir lar-
gando as lembranças do páflado, can
fervandofò aqueljasque lhe podem
íervir para a dor , & confinam das
culpas ;
procurando o mais que pu-
der, que íobre as culpas haja fuor
3e lagrimasj que com eíhs purifi-
ca o arrependimento, & corrobora o
^ropofito; pois he cerco ,
que mm
pie-
58 GART A
prevalecem as culpas contra as cor-
rentes das lagrimas ; porque fe os
olhos choraõ,là fe vaõ as culpas pela
agoa abayxo: longe cila de cahir, o
que chora as quedas que tem dado;
as praças que tem agoa por muros,
nonca fe toçnaõ por terra.
A vontade he a que mais hade
perfeverar no fuor, porque nclla he
fitayor a enfermidadepara q fique
,

de rodo livre de todo o mais querer

abayxo de Deos , fera neceflTano ap-
plicarlhe fempre o fogo, & de mais
perto, retirando-a de tudo porque
,

tndo a. que fe' pega aqui^ dcfpega íà ,

& por pouco q feja, faz muyto da*
no: porque efte amor do mundo he
comobareja, logo cria bichos onde
fe põem.
A goa que fe bebe nefta conva-
lecen*
 DE MAREAR. ç9
ecença, he cozida com as raízes do*
lefprezo, porque aqui todos os def-
>rezos dp mundo fe bebem como a-
;oaj iftohe hum dos mayores finaes
ie que fe vay melhorando a alma na

aude, por ter chegado jà ao monte

Jenaõ fe meda, nem íe lhe dà do
jue diz, nem do que íe lhe faz, &
odas as fuás tençoens íaõ para íima
juemmuyto fefente, nem eíià íaó,
ícm cftà fanto.
As que fe tomaõ faõ de
píroiss
penitencia, porque com cilas fe vay
^liando a opilaçaõ., que deyxaraó
is vicios na vontade , ficando entaó

nais hábil para correr o caminho da

)€rfeyçaõ.
Os defenfivos naõ fe applicam à
;abeça , íenaõ ao coração ,
poiq fe

;ontra elle encaminha o munjo o

feu
 6o C A R TA
© fcu veneno, entre todos o meJhoj
jdcfeníivo^hebum que faz a vonta-
de, a que chamão ( naõ quero
) em
quanto èfte perfevera, ou algum doa
feus irmãos (detefto, abomino, ar-
renego do diabo ) nunca fe rende a
praça do coraram.
- As fangrias todas fe dão na vea
de todo o corpo, porque fendo ini-
migo eafeyro , |i e neceffario diroi-
uoirlfae as forças,porque fe natn ré-»
feelle contra o efpirito
; porqne em
quanto o corpo anda forçofo, anda o
efpínto fraco.
As. ventofas todas fe lançaó nd
alto da prefumpçam porque para
;
obedecer aos báyxos na humildade,
tale dtfamadefcarga nos altos da
foberba, & quando éfianam obede-
ça ao fogo das ventofas hafç de paf-
íâr
 DE MAREAR. ét
farás ventofas íarjada* lançando
,

Sião às diíciplinas de fanguej porque

fc o natural íe vè oprimido, logo fica

humilhado.
Oslambedoris vê feytos do Cal*
vario, porque â vifla do que Deos
illipadeceo por dos , tudo aos fica
doce, &fe ha alguma dureza no pey*
\q logo ft vay gaitando , ôcaodo a
irontadefia, gofloíà de padecer ,&
3e muyto gofiofa lambe as dore* , &
Paz eúiançnm dás penas, tudo quan-

to aqui fe come he afiado; porque o

5

tenor de Deos. tudo põem a aílar * &

3a qui nafee o naõ ter faftio , porque
:> do amor Jogo lhe abre a
tempeiro
vontade, nada de molbo íe eome a-
qui , porque o mundo he que fc
põem de molho; as camas fendo to4
das bem feytas, todas fao du«s, por*
 ,,

62
que nunca
CARTA
fe faz a cama à nofla von
tadej mas para a vefdadeyra faude
eftasfaõas melhores? porque a ai
ma, que menos fizer a fua vontade
dormirá no leyto do Efpofo con;
ttiaisdcfcanço.
Para os acidentes de melancolia
j
que <aô muyto ordinários nes q en-
ttêó a con valecer de novo , Te devem
tomar huns pò* da terra com os o-
Ihosno Ceo, &
conhecida a diffe-
rença, logo foge a trifteza da*alma
;
porque julga por nada quanto pade»
ce, â vilta da Gloria que efpera*
Os xaropes faõ feytos da raiz
contraria ao vicio, que mais rcyna
em quanto efte naô cahe por terra
fcinprefedevc temera recahi te; as
Wtetás faõ fcy tas pela
maó do jfjum,
&: todos quantos entraõ nefta cura,
lo.
 i

.._ r ,-~

DE MAREAR. 63
logo fe poera de dieta ,porque a-
inor entre regalos , morte de apo-
plexia. >

Para as purgas fe receyta o maná;

porq para purgar as imperfeyçoehs
d'ahna,& avivar operaçoçns do
as
efpirito , a purga mais operativa hc
do maná o Sacramento do Altar ;
mas ha* fe de tomar depois de bem
quente rios dezejos dò coração.
Finalmente para fe coníervar a
íaude perfeyta em todo o tempo , fé
bade tomar cada dia buma untura
geral daquelle óleo
,
que chamam
^refença de Ocos, porque efte oiço
!em virtude para prelervar de todos
os males, & para confortar o cere»
bro em ordem impedir as fraque-
a

jas da cabeça, he efficaciffimo reme*

dio andar fempre cbcyrando aquel*
la
 ^4 G A E T A
1* flordo campo , que nafeco tal
Bclcm: que para confortar aos fra-
cos, kc couía vinda do Ceo.

\JSiúsdeamordeí)eús y & complacenci*

áa$ perfey^oens Divinas para os
\
exercitar a dnm na contem"
pla$ao é£iiva.

PAra hua alma adquirir com a

graça dcDeo* o felice eftado dã
cqntcmplãç^itt aâiva,o mais prin*
cipal meyofae a conteroplaçam dosí
*ãm y
para vir a cobrar a prefeyçao*
dclle; &
perguntando , que coufa}
lieamor, dcfine*Je o aroor:Hura benoí
querer , hum alegrar , & gozar dos
htnSy &
pcrfeyçoens que a peflba a- 1

niada goza; dezejar, &

procurar com
talas, as /orças grangcarlhe mayorc*
 wmmr-.

de marear; ; ê$
lugmentos, dadhe, gofto erri todo^
Fazei lhe a vontade 5 ade vmharlhc os
pe&famehtos,euydarmuyto #elle ,
& liam lhe dar occafiamdequeyxa*
ifto hè amor,
fer &
quem defeja te-
lo a Deos Noffo Senhor i que fò he
digno de fer amado, &
fòclle he ver-
dadeyro amante, guarde cilas coo*
diçoens.
Qiieyralhe bem, gofando-fe, &a
legrando-fe exceífivamente ,de fer
elle quem he ^ defeje > & procure *

:otn todas as forças grangearlhe

gloriaem fi, armando-* fede virtudes
:om os feus próximos, a;udando-os,
& fervindo*os , como fe foram o
nefmo Deos , cklhe gofto em tudo,
Façalhe a vontade ,naõ o offendeii»
iò,adevinhe!he os penfamentos, pa
ra lhe obedecer, cuydemuy to nell
lelle,

£. tra-
j
66 CARTA
trazendo-o femprc perfehte , natn
lhe de oçcafiaô de queyxas: guar-
dando os feus preceytos , ifto hç &
terlhe amor , & para o exercitar ,
quem de veras dezeja fervir a Beos *
tome os divinos atributos pela or-
,
dem dos dias.
No Domingo coydar na fermo*
fura de Deos. *

Na fegunda feyra , etn fua fabe*

doíía.
Na terça feyra, cm fua omnipo»
tencia.
Na Quarta feyra, em fua bonda*
de.
Na Quinta feyra , cm feu amor.
Na Sefta feyra, em fua mifericor.
dia.
No Sabbado , em fua eternidade.
Executará a vontade com dous
aâos
 DÊ MARÈAft; èf
kètos puncipalmente, quefarn ale*
gria, &
complacência , goflo, 1k de*
cm fer Deos ptefcy tiffimo , &
Teyte
fummo bem, réfignandofe em tudd
o que &quizer, òbede-
lhe ordenar,
cendolhe com godo, amando- o com
fatufaçaõ, & contentamento;
Ao Domingo em dcfpertandd
(façamos exemplo dcfte dia para os
mais dias da femana ) fe lembrará
que hade gozarfe aquelle dia em ú
fermofura de Deõs feu Creador. E
diga : Gozomé Senhor , & douvòá
mil parabéns, de feres Ternsúfiífímo f
dayme graça para nié íaber namorar
de vôs , & luz para penetrar algu-
ma couia do muyco que em vòs cíé~
yo, O
méfaíõ diga todoá os dias nâ
fcontemplaçam dos outros atribii*
tos , pdas palayras qmai$ lhe t
étitte

E ij .ieftfó*
ri 68 CART A
tentarem, & forem do coração.
Quando entrar na oraçaõ
, depois
cios a&os coftumados de adoraçam
u%oap£ii contriçam ,& petiçam
;
]
pondofe em prefença deDcos,com
sdodtFèdiga: Creyo Senhor que
fois o que fois , & gozome
de feres
fermofiffimo (ou fapientiífímo, con-
forme o attributo do dia, em que
ora$) cníinaiinc meu Deos , & meftre
a vos conhecer, &
amar, que de mim
nada fou^ nada poffo, nada valho,
nada mereço, nada quero mais que a
vos, f&çzk cm mim voíía vontade*
Confiderando o prefente façamuy-
tos actas de Fè: Creyo
q meu Deos,
cila prefente , & que he fermofiffi-
ípo,& miíericordicííííímo, eterno. E
fallando com clle lhe diga; Mil para-
béns vos dou Senhor de feres taro
\ . . baila

l
-*^g
 ,

DE MAREAR. 69
Bello, (ou Sábio , conforme odii)
daynos a mim também An/os, & to-
das as crestaras, de ter eu tal Deos
Sr tal Senhor, a quem efpcro ver, &

gozar para fempre; ò que gloiia fe-

ra, meu bem, vermos quando fera
!

Senhor meu? chegue jà cfta hora de

fejada, em quanto fe dilata, me que.
ro alegrar com os bemaventurados,
cmvoíla fermofura: v.g. Regalada
ninka alma vervos taó lindo, & fer-
[nofo,com o gozo,& deleyte em vof»
fa Detendo- fe faça prtfente
gloria.
efta alegria com a vontade , como,

quando temos gofto de ver huma pef-

;Oa, a quê queremos bem, ou a Itu-

ma imagem devota a quem fc teui

devoção, q como rindo a ai-,
fe eftá
ma, & dcleytando-fe com contenta*
mento.
Eiij Dcàa
 8

fo C A R T A
Dcfía maneyra imitando os Sera-
fins, quefam os mai* amantes efpiri-

%09j deyxando-fe amar com ellcs pó*

çte ircada dia em cada atributo, ex-

çrcitando-fe com omefmogozojcré-

do, & akgimdofe de fer Deos tal,
<k para iíío teràliçam, ou noticia
^dos ditos attributos divinos , para
com fundamento , & facilidade p?
fpmtemplar,

^jírolabio para medir , & pe\ar os ça4h«

cos Soes da terra.

Mewúr eflo judieij meiy

$ic (mim erit & tuum t

Mihi tfri , úbi hodie. JEccJ. 1

Sta cabeça morta que vede*

naçmáew de h£jj| caveyr* viva,
hc
 ,

DE MAREAR. 71
fie o aftrolabio mais
certo para a

navegaçam de huma vida , q fendo

mar de auferias ,.he golfo de nau-
frágios, lembrandovos o que ifoyeft
ta caveyra,& vendo o que he ,
cahi-

reisno"quefois, &
no que haveis de
•

fen
Eftc tofco, & feyo globo
foy do
mundo pequeno Imperial Corte j
duma Princcza do Cco Palácio en-
cantado da alma racional laberin-
}.

to admirável , &
do livre alvedrio
efcorial mais fumptuofo, dentro def.
ta medonha esfera eftava a Sé Ca-
thedral do Juizo, eftas ruinas foram
paços da vontade, num quarto def-
taabobada fc accomodava a biblio-
teca da memoria ^por eftas peças
falfas, tones de vento ,paiTeava, &
corria a vaga munda fantefia , neftas
 7» GA R T A
eícuras coca vida desfe armavam as
Ceadas da íenfualidadc as
, logeas
da ambiçam,as efialagcns dos
fonhos,
«s cubículos dos defenhos as
, offici4
pas das ideas, as celias dos
cuydado*
os teatros em que por
fonhos faziaõ
os Demónios comedias
dos pecea*-
àm,
|
Nefte monre âo corpo humano
affiftiam os quartéis dos finco
fenti-
dos,porcíies becos fe alojava a in-
fantaria dos torpes, &
vãos penfa-
roentosv nas portas de palácio efta-
í
va dç guarda a companhia dos Jaíci-
ívos, a£bs dcftes buracos noutro
,

tempo de eípiritos vitaes bem guar-

necidos , rompia o povo das iras , o
jjovo dos mais rebeldes affe&os,&
& conquiftas do.
todas «fias praças,
minava© douj ryranos, imor & ódio.
5

Com
 Hl

DE^ MAREAR, n
Com toda a fabrica que cila bola
do mundo pequeno teve, & com to*
daa iafticnt, q fevè, avifao Efpiri-
to Santo pelo Eccleíiafticò , a to-
dos os mortaes, dizendo: \femor ef*
pjjudícij mei. Lembr ate cabeça viva,'

defta morta:& olha, diz q fuy cilla ,

como tu es, & tu hasdefer como eu

Vamos medindo ou pe-
agora fou. ,-

zando com efte horrível aftrolabio ,

o que foy, ou que podia fcr efta ca-

veyra em toda? a latidam dá humana

esfera , & extençaõ da gloria mun-
dana que podia ter efta c.awyra fen-
do viva? Tiara de Pontífice, Co-
roa de Rey , chapèo de Cardeal,
mitra de Bifpo , barrete de Clérigo,
capello de Frade , borla de Doutor,
chapeo de Homem,touçado de Mu-
lher. Que mais ppdia ter efta cavey-
ra*
74 C A R TA
n em fua vida? Huns crcfpos , 8c
polarizados laços do mais a grada*
vci pèloifobre eftc caftello podiam
brilhar plumas, tremolar bandeyrasy
& agora defpejada de todaseíTas mfe
fignias, roubada de todos effes vaõs;
artificios ? nem fombra hedoquefoy;
O que por natureza foy obra ero
que o Ceofc deteve, fabrica em que
a Omnipotência fe efmerou
, a &
Trindade feempenhou , eftà em çf-
tado, que ca ufa afeo, horror a
q ucn?
a vé, hontem, it pôde dizer era rof«
to de Anjo, cabellosdeouro, cor de
neve, olhos como ertrelhs , dentes
de pérolas ; & agora que hcí Digam
õsdous Príncipes da poefia Latina ,
& Portugueza. Fuit ÍUium , ® ingeris
gkm Teucrorntn ; & campus ubi
Trojafmt.U a Portugueza, q dis? cã-

pos
 ,

DE MAREAR. 7*
tornados a«
pos bemaventurados ,
Ircts
gora triftcs. E na outra parte:
ver ao criftal, os olhos
bellos , &
eram.
os naó veteis como dantes
Com razam o tempo da vida he co-
repofteyro, que arma os
paços
mo o
de tapeçarias, & bordados , acabada
afeftatornaadefarroaros ricos pa»
nos,&preciofas colgaduras, dey-
xando as paredes nuas, &
frias. Aca-

defartnaó-
bafe a fefta da mocidade ,
fe as lindas armaçoens
dos tenros an-
nos,& o melhor frontifpicio da na-
tureza humana por violências da
,

morte,& roubos da fepultura,fica da

forte que vedes.
Amadores da vaidade , idolatras
domundo,notayquene(Teíigno de
Efcorpiam , nefte horrendo aípe&o
& medonha vifaõ fe ha de tornar to-
do
 ,

7<* CArt A
do o foberano,pompofo*
rico,deley^
tavcJ do mundo: ácaveyra
do Prin-
«pe, a caveyra do pobre feraÕ
díflfc
rentes para os applaufos
da fama ,
mas iguaes nos eftragos da
morte :
morre o pobre morre o
í
Príncipe ;
porque a morte naò perdoa
, nem
aos palácios dourados,
nem aos paf-
tons albergues: &
que ma } s ttm OJ
oilo s ,Sf a caveyra
do Príncipe, que
» do pobre? menos tem, ou mç no ,
duraõ os oflbs do Príncipe,
porque
como faõ oíTos mais mimofos
, que
fe creáraô nos regaços
da fortuna
mais depreda os corrompe
a morte,
& gafa a terra: & na parte da cavey-
ra,q hea relíquia mais
perdurável,
taó caveyra he a do Príncipe,
como a
do pobre, a do illuftre, como a
do
humilde , a do rico , como a do po-
bre,
 DE MAREAR. 77
bre, ado fabio , como a do idiota, a
do fenhor, como a do cfcravo.
Aquclla foberba cftatúa que *•
tormentou a idèa , & eternizou a
memoria de Nabucodonofbr , diz o
fagrado Texto , que tinha a cabeça
de ouro, 0$ pcy tos de prata, o vet*
tre de bronze , as canas de ferro, os
pès àç barro, baftou huma pedra ati-
rada fem maõ, para derrubar aqueU
Ia arrogante fabrica em que altiva
Mageftade unio artificioía os mais
preciofos metaes» que formou a na
tureza. Nam reparo em que a pedra
logotopafleno barro , havendo na
cftatua em que fazer mais íubido
emprego; reparo fó em que efte ou-
ro, efta prata, efte bronze , cfte fer*
ro, de que fe compunha a eftatua ,

todo fe tornafle em terra: ^edaSla

quaji
 78 C ARTÀ
Dm à
ua
1 fi fafaVillam *efliV<e área. O
òtt*
*• 3í* ro derretido deyxa fezes dcouro> a
prata cinzas de prata,o bronze cinzas
de bronze, o ferro cinzas de ferro:
logo cotTio diz a Efcritura ,q nada
ficou na eftatua, que fenaõ tornafle
cnvtetra? OraToy myfterio, foy ef-
pelho em que aprendfefíem os mor-
taes. Nefia eftatua confideram alguns
Doutores hum teatro da for tuna, no
ouro a mais aka Magefiade, na prata
a fidalguia, no bronze a nobreza, no
ferro a valentia, no barro a mecha-
nica: ponde efia eftatua em pê, ve-
reis ouro> vereis prata, Vereis barro:
venha abayxo a eftatuà,amayne elfa
íoberba: em que te torna a chimera
de metaes a organização dos Iraperi*
*>*?£a> terra fe torna tudo ínfmlkm

Na
 DE MAREAR. 79
Nabucos , Ccfares , Auguftos ,
p0mpeios,Claudios, Tiberios , A-
lexandres, Sdpioens, Ànnibaes, De-
métrio* , Credos , Darios H Maríos y
Sillas, ltmbray vos de mim Memor :

eftojudkij mei diz cila caveyra. Tan*

to os que vivem no paço, como os q
trabalhão no campo, fam caveyras
vivas, q haro como efta cabe»
de fer
ça morta fem differençasj nem dsftin-
çàm, aflim como baõ de fer todos i-
guaes na terra, & cinza; JEquatom*
ws cinis: diz o Séneca: também nas
caveyras naõ ha deíígualdade , nem
diílinçaõ alguma, em vida haverá
melhor cabeça, mas depois da morte
mm ha melhor , nem peor caveyra,
alto, & bay xo, tudo he caveyra : Sk
enim eritfêtuum.
Se efta cavçyra tem ordem , & li-

cença
8o GA R T A
cença para fallar : Memor ejlo judi*
cumet tâmòem eu tenho licença pa*
ralhe dizei: Cayeyra,onde eftão os
ícii$ cahcilos? lembrate y que quando
os penteavas > fezhs de cada prizao
dburadahúliço para os olhos, hiam
engãrjo para os fentidos. Que he fey-
to dos negros das íobrancelhas , co-
Rio arcos, fettas,& arpoens , que por
ferem negras por natureza 5 ou por
ai tificio, tanto esforçava© a neve, &
o burnido da tefía? E fitas lapas , que
tiverap a dous foes por hofpedes t

como eftaõ fecas , eteuras & íclita- ,

íímI Que novas ba dos ouvidos? pa«

ia onde foy o padar* amigo de bons
'tocados ? Que caminho levàraõ o$
èúm Cardeaes amiciílimos do Papa*
E já íe -defenanchou o portal de na«
car com a galaria de marfim? Que ia*

cri-
 DE MAREAR. 8i
crilego pirata roubou a dei iàde, que
*iiefta caveyra íe adornava? Ah cruel
arpia Lah morte ! àh bichos- famin-
tos, & rai voíos 1 deík maueyra dei*-

truiftes a melhor peça do compoíld

humancçíem nos deyxares mais que

eíh carranca de oííos , eftedefpojo
da fepukura , efte iefpcíhcul© da
fealdade'.
Tempo fey eu, em que as lozes
que animou a bizarria para illuftre
exceflb dos melhores aftros , agora
iam Eftrellas deícneaxadas , Soe»
efeurecidos; fe noutro tempo as en-
graçadas faces foram matizes que
animou a gentileza ,
para defprezo
galhardo das perfutfipçoens da Rola,
confuenido o refplandor 5 morta a
viveza^ extinguio a moru o pfimo-
tofo retoque dos efmalces dos cipos
F aíe*

m*m mm w&m
g2 C AR T A
a icmetriados acidentes, a fifono-
jnia das íeyçoens para çxcti plo> par»
cícarmento dos prefumidoj* Soes da
terra, fckna sntes de íer cavcyra,
vio num cíptli o a fragilidade da
forma, a mudaria do teirpo r;a mu-
dança do feu jçfío} diz Plutar» &
çho, que ria > &
chorava : tiaíc aos
€xcefíbs,que por feu refpe^tofe cô*
n eteram , deípovoaríe Grécia , abra-
zarfeTTroya, pelejarem Deofc* cn ~
trefi poiamor delia: iras tarrbem
chorava de ver com os feus olhos, o
que ;â era efcandalo da vifta, a que
fora idolo de tantos olhos, & de ver
€íb fi executada a cruel fentença
do tempo; dizem que com payxam
fc enforcara , &
quanto melhor lhe
fora verfe nefte efpelho, que talvtz
com elle melhorara a vida, enforcara
a vaida*
 :

D EM A RE AR. 83
a vaidade, que a fez perder a vida.
As Elenas, Libias, Europas, pe-
xemfe neftc aftrolabio, &
veraõ co-
roo nos alterados mares da prefump-
çaó he fàlfa 4 &
vãa a fua fermcfura
aprcndão também os Nabuco$ r &
faíbaõ que tem o Geo pedras > para
fazer cm meuda arca a nui$ fober-
ba eftatua do mundo: aprendam of
Abfaloens r que cabellos de ouro
fervem hoje de omatc 5 à manbáa&
de deíengano 5 aprendaõ as Racheis,
que brevemente feraõ Saras, & de
Saras pafíaràõ logo a caveyras; & dc-
íengariem fe as Saras, que jà naõ faó
Racheis naõ queyraó contradizer
5

a feu Creador, reformando, Re-

mendando com enfey tes,o que Deos
formou, porque as naõ defeonheça
na rcfurreyçaõ geral com q TSLífcio
£ i; Vos
 84 CA R T A
Vos , das Virgens loucas: aprenda*
idos todos que as figuras que «pare»
cem, ou defaparecem no teatro defi>

ta vida, vifias, ouvidas , & cheyra-

das, goftadas, apalpadas , em quanto
vivas, iaõ torpezas cnfeyfadas , hor-
rores prateados, cavcyras douradas, j

depois de mortas, he o que vedes, O

mundo , diz S. Paulo he huma figu-

ra úniverfal 3
que fe compõem de
muytas figuras , he figura que vay
i.Cor.^ Vratait evimfiçm
a fl ânc ò njoftra
f :

em vida vereis
ra kijus mutidi : as fi-

guras do mundo bem veftidas, & be

trajadas,mas depois que paífòm a
banda dalém* que vaõ para outra vi-
cia, vem-fe desfiguradas, & taõ mu-
dadas como tffoq aqui vedes; & fe

quizeííe Deos que mudança defta

a

figura fizelíe fempre emnòs alguma

mudança. Ce*
 DE MAREAR. 85
Celebrava Cortes em Toledo o
Emptrador Carlos Qliinco , quan-
do a. morte que igualmente piza
,

palácios, & cabanas , cortou no mez

de Mfrço, ibcz de flores , a msis ce-
lebrada ftrmoíura daqutlle íeculo ,

a Sereoiíliim Emperatris AuguíU

Donaízabehpara fe levar o defunto
corpo a Grenada , elegeo o im-
perador da fidalguia Efpanhola o
mais & luzido da Coite, en-
illuftre,

comendando aqoel!a piá, & rçligic*

ia acçaõ ao Marquez de Lombai .,
que depois foy Duque de Gandia:
chegarão a Granada , abriofe o cay»
xaô, & que fe vjo ? Aquelle rofto,
que dantes era maravilha da natu*
ieza,reduzido a huma cifra da feal-
dade, taô -mudado, & denegndo ci-
tava o roítro da Empcratiíz , .que o
F iij Mar*
 86 A R T A C
Marquez attonito , & compungi-
do, logo alliáentrode fi íereíolveo
a nam fervir mais a quem lbe ouveífe
de morrer: entrou na cfclarecida Re-
ligião da Companhia de Jefu i èntre-
goiiíe todo â penitencia , humilda-
de, & morreo taõ
orsçaõ; viveo, &
Santo, que a Igreja o tem já pofto
nos Altares , com o nome de Sam
Francifco d e Borja, com huma ca-
veyra na mão , inftruraento de fua
prodigiofaconverfam.
Flores do mundo com almas ra-

cionae?, vedes como fe murcha co-

mo íe íeca, & fica taõ fea, & disfor-

da vida? Aqui fe vé
me a melhor flor
À?oc, que víoS. Joaóno feu. ^Jpocalyp-
d
o feno verde queyma o Omnt
*' 7
* :
íe ,

[Jnum Vinde cotribujlum eft: fe aflor

do&no,com que Ifatas compara a
gloria
 _..-.

DE MAREAR. 87
gloria, & fermofura do mundo; 0m~
ms caro fanum , & omnis gloria ejus
quafifios agri , fe queyma , &
abraza
pondo nefte eíiado, combuftum ejl;
fe

alerta flores > q para nos he* fouce,

& o corte mais certo da morte ; fiíj
m appatuerunt tn terra noftra, tempus

putationis adventt.

Na Monarcbia das flores a que

brota mais linda, qualquer vento a
desfolha, qualquer defabrigoa mur-
cha, qualquer inclemência a mata, Sr
mò km laílima vereis as flores eni-
baladas no breco da oianhãa , mor-
tas, &íepultadasno occafo da tarde,
de toda aquella pompa com que a-
maiihecem prefurnídas, fe cortam os,
capuzes, com que a noy terem palii-
das. & amortecidas* o mcfmo que as
anima, he verdugo que as desbarata
F nú o meí*.
88 C AR TA
ooicíoid orvalho ,
que as* enfeyta,
he afpide que as enfo valha , nafcem
tomando os poílos mais altos , pof-
pondo o credito de recatadas á lifon-
ji de -bem yifta.s, &- pela liviandade
áã fermoftm,efcuf4ndo o defengano
dopo da terra, no ar acháo b eícar*
mento, no caftigocom q as desbara*

ta. Da roía diz -Plínio y q he'a derra-

cleyraque florece, & a prtmeyra que
perece 5 N.oYtffima roja caqu* pri*,

mo deficit. -fi porque a rofs, por ícr o

melhor emblema da fermoíura, eíU
tida por Rainha das flores; quero no-
ticiar aos q nunca a viraõ, o feu naf-
cer>& acabar no mefmodia ,
para q
£e cõbiVie a noticia àz melhor flor cõ
a vifta da que murchotunefía caveira.
Forma- fe a refa em hum botaó da
mais rica. tela, <pe k tecco cos tear
res
 DE MARÉ AR. 89
res da natureza; todo fal picado , &
jbrincado todo dos líquidos aljôfa-
res > com que a Aurora borda as flo-
res: o Sol, que do palácio do Oiien*

te vé nafcer a.iofa } começa a galan-

teala ainda infanta nas mantilhas de
carmefiíB > &
lego nos mais bran-
dos, &
dourados rayos manda Em-
bayxadores para o cafamento que
pertende/feos Ccos foram jardins,
naõ hà duvida que a tofa fora liai-
ph^, onde o Sol he Rcy; com o reca*
dodòsEmbayxadoresdo Sol, abre a
roía o Ceo da fua fermofura , âcs*
cobre-fe o thefourò das belezas, apa-
rece a gloria à:xs plantas, o primor
das flores, a pérola do prado, bri-
Ihaõ fs purpuras nas rutilantes fo*
IhaSjperfuraam o$Ccos as odoríferas
cxalaçoeris, p.afiniõ os olhos de ver
tal
 ,

9o C A RTA
tal lindeza cm taó pçquena planta ;
afontamíe cm cortes to las as flores,
& veado na roía formi digna, de
a

iaiperióas míigaias reaes de purpu-

ra, da coroa, &
guardados efpinhas ,
tolas de cooimutn confencimcnto
aaeckmaõj&juram arofa por Rai-
nhada»flores , com certas dcmon-
llraçoensdc alegria, com as armo*
mm das aves, danças dos ventos, r e*
piques dos arvoredos , defeantes dos
rios, todas a huma voz clamam ,

Viva, viva a rofa; mas quanto vive

a rofa, quanto dura o íeu reynado
?

O Thema da caveyra o diz : Miki

hti y tibi bodie. Hpnrem por mim ,
fco?e por ti: íò hum dia tem de
vida

» Ratoha das flores ; ht efimèra

de
Euro dia a rofa, pela manhãa coroa
ao meyo dia trono , á tarde doença
à noy*
 DE MAREAR. 91
à noite tnottú\\z:Q,uam longa nua dtes,

#tas tam longa rofarum.

Ao que refponde a caveyra. Nos
quoque fiormmus fed fios futt tile ca-
,

ducm. Também nos florecemos , iras

o que floreceo,foy como orvalho da
noytc, que fe derrete em aljcfer fo-
bre as efmeraldas do campo, que aos
primeyros ardores do Sol fe feca, af-

fim como flor , affimcomo orvalho

que cria as flores, fe feca,& murcha,

acaba o brio, a fuavidade da cor, &

proporç2Ô de feyçoens, nsõ dcy-&
xa de admirar, &
confundir ver os
extremos da gentileza transformada
nos methamoifofis defta dcformida
de»
Foraõos Soldados bufcar o corpo
da Rainha Jezabel, para lhe darem
fepultura, & diz a Sagrada Efcrip-
tura
 ,

9* CARTA
tora, que naç acharão mais que ã ca-
veyra ; Mm m^enerunt nifi calvariam j

Rcg. p^gaô da caveyra, & de admirados

*#5Í '
&.-confufos pergunuõ Haame ejl :

tila Jefahel £ Efta he aquella galhar-

da Princefa de lírael, & celebrada Je*
zabcl?,cfta he a que eíiudava enfçy-
tcs na livraria dos efpdfr os ? efta a
q
tomava pontoa na cara, & com fA-
íu tinias cay^va as envelhecidas tai-
pas das faces:- tíatcine ejl tila Jeja*
&?/,-. Efta a que nas janclhsde Pa-
lácio fe vendia por raro il bete da na
turcza: Hãcclne ejl ida Jejabel? Ve-
des camaradas em que íe tornou o
I nperio, a pompa , a gala , o me-
'I*n-Jre,ap£hnè!a, a fòberba, a tira-

nia de JeíaW? Sim bellezas engana-

das, & enganadoras j dcíla forte fc

hade murchar, o que a voíTa cegucy

ta
 DE MAREAR. 93
ra chama rofa, defia íorte badecahir
ò idolo, q a vofla locura ? apptlltda
cftfelli, dtfta foste fe-hade eclip^r
a lufc ; que o voflo engano aclama Sofc
S/V enimeritíS tuum.
Entrou Noemi em Belcro, fali-
rão as molheres a ver aqúçlle pafmo
de fermoíura ] &
rompendo eni vo-
zes publicas dhhò:H*ec eíl '&* AW* Ruf;
m ? Noemi , por «•**
Efta be a fâmofa
antonomafia afermofa? jà nam (ou
effa, refpondeo Noemi, que quer «fi-
zer fermofa NeVocetts me TSLtemt^
:

idejl pnkkram\ porque es trabalhos,

os defgofto*, & penalidades da vida

o tempo;& fuás mudanças, foraõ os
inftrumenros com que Deos afligio,
& humilhou a minha fermofura :

Quam Domtms hmnili«\tt , & affêí-*

xit omnipotente & que mais abatida, cf

mais
 ,

94 CARTA
roais humilhada , & caftigada , pode
cftar afermof ura do mundo , do- que
nas caveyras, ainda das que foraó lan*
tas como Noemi, Rebecca, Michol

Judith, Etòher ? Quemayor afronta,

que rnayor mortificação de buma
gentileza defvanecida , que huma
caveyra ? baftava ícv calva ,
quanto
mais caveyra.
Quando os Sagrados Profetas
querem encarecer os caftigos de-
Deos dizem, que fará calvas as ca-
beças dps peccadores: In cunSlis capi-

tihus ejus cahítlum , & omnis barba^

ir. radetur: Todas as cabeça» feraõ caK
***
vas , & toda a barba fc rapará, diz I-

faias.As barbas rapadas tem já muy *

tos tomado por fua devoção ou por ,

fua vaidade, fazçndo do caftigo gcn«

tilez3,da intamia bizaria j íò as cal
vas
 OEM ARE A R 95
yasnaõ ha quero as tome, por ferem
afrontofas, & finaes ccííos da ve-
Jhice j cobrem , & dif-
antes as
farçaó m*>yto$com cabelkyras pof-
tiças , tudo de parecerem
a fim
moços , &
geims-hcmens % fendo
relhos , & tal vez mal figurados,
«ias por mais que façam , que cu*
braõ as eslvas , & rapem as bar*

bas, todos feraõ calvos, diz a Ef*

cri.ptur.aj porque a roorte,& a fcpul-

tura os faraó bem calvos v lhes fa-

raó muy bem as barbas: os barbeyros
jà hoje naõ barbesõ ,• eícrevem , fa-
zendo dos bigodes vkguks, & das
barbas ponto; mas là efião es bichos
da fepultura , barbeyros de huma
arte nova i que tapaõ também as
barbas, & ainda a quem as naõ tem
que levão couro,& cahello, & carne
cum-
96 CARTA
cumprindofé bemo caftigo do Om-
ni s barba ladetur.
Soppoftd' que nos vivos jjndem
as câvtyras taõ disfarçadas ,
porque
andam cubcrtas com volantes , oti

veos encarnados , nas fepulturas ,

donde fatio tfta, naó faltar» fumi-

lheres da coitina, que tirem as cor-

tinas, &o$ vêos da pelíe exterior,

& defcubram a fealdade de dentro,
à fraqueza da nofla vifta íc deve a-
gradecer a belleza das creaturas ;

que fea vofla vifta fora de lifíce , &

penetrara os interiores , naõ foram
tâõ apetecidas ; & taõ adoradas as
caveyras vivas disfarçadas, nem tam
cftranhadas as cabeças mortas ; mas
jà que o Efpirito Santo ofFerece
fem volante aos noflos olhos ca-
veyra íem disfarce, fem volante, fem
vèo
 Hfi

Ofl
de marear; §7
vêo , & íem rebuço > & fiot mândâ
ver nella como eiit hum eípeího w»
Vò : Mefnor eflo jtidkij toei ; vcji*
CDO*nos todeà nefle efpelho* porque
todos nos havemos de tornar nelíe i

Sk enim erity & tkum.

. Os efpelhòs como , diz Seiieci U-
icràití íoa ínvetivano conhecimen-
to propriojinventaraõ-fe para os ho-
mens fe conhecerem vendofe nelles s
Inventa funt fpecufa út homo fe nofi
cerei. Os Filofdpiíos antigos faziam!
tanto cáfo dascaveyras, que mm íB
faziaõ delias efpelhòs , mas tambení
baxellas; comião , & bebia© por cá«
veyras, para entranharem bem o pto
prip Conhecimento; comiam por el«
las as virtudes moraes/ cm qué foraaij
tam inOgnès , bebiaõ pelas cavtyrái
o contra Veneno das vaidades, & fo>
G btihsâ
9S CA R T A
berbas do mundo. Sócrates ufava de
tu 5o , dg hujos , & outros efpelhos,
& dizia a feus difcipulos, quç íe vif*
fem em efpelhosj & cm que funda-
va o Filoíopho a opinião dos efpc-
ihos? Dizia que fe viflçm todos ao
efpelho 5 para que os dotados da
gentileza a naõ afeaflon cora vicios,
& os f eyos procuraflem a fermoíura
daf virtudes* tiveflera de virtuofos ,
o que lhe faltafle de gentis boraens,
& que melhor cfpelho para tranf-
formar os fcyos etn fermefos , os
peccadores em Santos» do que huma
caveyra.
A
foberba he o vicio mais eppof*
to à íamidade> &
a mayor defojmi-
dade d^lma , vendo- fe humapefloa
em huma caveyra > vendo a fealda-
de em que fe toma a melhor pai te
d»
 ;

r*8W

DE MAREAR. 99
âo compoflo humano , vendo , 8c
vendo fe cntaõvil , & afquerofo re-
trato, nam pôde deyxar de fç htmú*
lhar , & compun gir , ccnfiderando
o trifte , & miferaveí fim que hade
ter. O pavão quando olha para as
fuás plumas, & vè os penachos taô
luzidos, &efmahados de vivas co*
res, inchafegrandemente efiende a
peícoço , &
encrefpa-fe formando
hurna loberba roda , mas tanto que
olha para os pès , & os vc disformes,
enrugados, &
polidos, logo desfjz a
cola abate a roda ,
í fica trifte 1 & o
que íuccede ao p4Vaõ com os pé? ,
nos hade fucceder a ròs com a ca-
beça : elle com a fealdade dos pca
abate a roda^ foberba: nó? com a íe*
aldade da cabeça t nos havemos de*
Jnimilhar dâ cabeça acé os pé : o pa-j
G i; vaãj
 ,

ico C A R TA
váocom os pês, q hc o feu fim, íe
humilhai ohomcíBcoma caveyra,
que he o nm do fim em qne fe torna
com o fim da morte , que vè na ca*
veyra, abata as rodas da preíumpçaõ,
deyxe de fer foberbo, & fcrá logo
fanto : veja-fc nefte efpclho que
,
com fcr tam efcuro , Jie mais claro
queocríftal para os defenganos da
vidfíi. Os efpelhos de vidro foram
inventados, como difre o Eftoico
,
para conhecimento do homem , &
elles fam os que fazem o homem
roais defeonhecido , porque como
íe vem neiles por vaidade > como
íeenfeytam para enganarem,
tielles

eng mando- íe a fi próprios , como fc

compõem para de/comporem , co«
nso fc matam para matarem, faô muy
divsrfos q$ vcíTos efpelhos , dcfte
os
 ;

D E MAREAR. ior
es vo0o$ chriftaes , as voífas venezas
fam os q vos matam vendo vos ncl-
les. Eftesfeyos, & medonhos retra-
tos moftramvos a verdade dizem-
,

vos o que lbis, o cj haveis de fer , 8t

nefta reprefentaçam podem tranf*
formar em juftos os mayores pecca»
dores, dó mundo.
Vendo í? Narcifo, ( firvamonos
também das humanidades) vendo-
fe Narcifo no liquido chriít ú de hi>
ma fonte, namorou íe de fi niefrno
meteu os braçosoa derretida prata :
®rathiamerfttaqnis &. naõ achando om.
i
mais que agoa, exclamou
, dizendo:
f2t
Para que fogfesdemnn, bellczacrif-
talipa.ou chriíhl animado?
Namíoa
iam feyo, nem um
velho , .para que
mederprezes;masqueheifto , que
vejo? querote abraçar
'
, & w tanv
Giij ,beo*
*o* CARTA
bem queres, & naõ poetemos mas
ah,q já me entenda eu fou o mef»
:

&
mo que me buíco, que me retiro.
Tfifte forte ! cruel praça! na flor da
idade me tiras a vida? Com as lagri-

ma^ que como pérolas faltavaõ nos

criftaes da fònte,turbou aagoa, def-
í z4t o efpelho; Et hcrjmis turba-
Vit aqua$) entaõ mais louco , fa- &
li »fo o mártir da gentileza, de
fabro-

%ox\ impaciente os nevados, ten- &

ros peytos ,& com tal furor os ferio
petlo*
Nadaque mamareis pereuffit

rapétlmts: aflím como o Sol derrete a

pev**; & o fogo a * era fe foy gaitan-

do; & coníuroindo o bçlsflimo man-

cebo Ninfas acodirac
quando as
,

para lhe fazerem as exéquias , P

Narciíb efiaví convertido, Sr tranf
£>rmado em huma flor, íc ch ' aii
H
frio.
ÍW
 wm&mmmL<

DE MAREAR. 105

Croceum precopore o;
l
, florem '\
ln\>eniunt folijs médium cingentthm
aibis.

Quantos Narcifos, & Narctfos

fem ferem fabulas fe namoram de íi
tnefmos nos feus criftae$,no$ feus ef»
pelhos? para íc cumprir ntllcs , &
tiellas a profecia de fam Paulo dos

tempos perigofos em que os homens

chegariaõ a ferem namorados de íi
mefmos ; Inflabunt têmpora pericu 2 .tí>
u
lo)a y <ê erunt bomines fe tpjo^ammtet ,*
perdidamente fe amâo ,
os que
nos efpelhos fe vem,& revem ,
para
ferem profanamente amados. Quem
pudera entaõ interpor efteefpelho
mais claro que o de crifiçal com que
feenganao, & com que fe matão os
G iir; tímh

J
f|P4 '<3 *RT*
*efpe IJiado^ Narciío vendo- fie /jo
,

jpiftaJino eípelho da agoa , dF/va

cjuefenam enganava r N^c w* mea
jatlit imago, & enganou fe elle tanto
com o feu efpeího que por amor,
,

; <á|11e fepiatpa 2 íi mefmo: a fi fe ma»

taip muytas almas vendo-íe em sfpe-

íbo$,íçm verema vaidade q os en-
ga.pt, (km atençaq que os cega y & a
fçgueyra que os mata.
O? efpcíhos em que fe vem os
ttarcizados ,reprefentam roías , &
jjaftninsí ma$ ddbayxo da roía, & do
|jfíBjpi-di -mais linda cara, eftâ a co-
ibirafmaícada, a ferpe efeondida: no
ílpelho de yidrp veie à cobra pinta-
ria , o
çf pp enfeytado ; mas neftc
f (pf lho vefe o cepo, defcobrefe a fe*
l|dade; efte eípeíbp (t, que faz que-
abor-
|ff I f ^Í^9I* fi?»/ íoberbas ,

rece*
 DE MAREAR 105
reeer vaidade. A fortuna do mundo
chamafe vidrenta, porque 0$ anti-
gos lhe confagraraô hum templo de
vidro; quem fe vè nefie efpelho, ef*
tufe de fe ver nos de vidro porque :

acha o mais fobido , &

verdadeyro
conhecimento de fi mtfmo nos de
vidro engana-fe com as íallas,& ap*
parentes imagens do mundo , quem
ufa defte efpelho, de tudo zomba,
do efpelho dç vidro , &
da fortuna
de vidro, quem fe governa por eftc
relógio, nam fepòde acfiarerradr,
na hqra da morte, quem com efte af-
trolabio mede os aftros da terra ,
peza os caducos Soes do mundo,
poem-fç na altura do Cco, chega em
paz ao porto da fal vacam, para efie
fimdjz acaveyraquenos lembremos
do feu ;uizo, do ícu fim da fua mor-
te
 io6 CARTA
te , & do cftadí i cm que a vemoi
Memor ejh judieij met^ para que tra

o futuro, chorar
ternos de prevenir
padado, emendar o prefente.
vedes ? ouvis? acabais jà de vos de
feoganar o que he o mundo grande
& pequeno? O que he a vida em fo
lha, em flor, em fruto? o que íe tir

da morte,&da fepulturajo trifte pa

«isadeyro amantes ,
dos amado &
fim dos íeus zelos, ciúmes ,fuípiro
íaudades, correfpondencias/ Emol
fos de finados íe finalizaõ as fineza
dos amares. Santo Agofíinho depoi
que vio o amigo tnorco , então cre<
que era mortal, quando, vivo , pel<
rouyto que o amava, parecialhe qu<

Au^
naõ havia de morrer: Me quem quaj
Cornou morituwm dtUicerdm mortuus erai
I4#
Vendo morto o amigo defenga
r\OUÍ
 DE MAREAR. 107
fioufe que a ametade da fua alma,
Vtmiàium anima: me *e,fe podia a partir,
& deyxar a outra ametade: a melhor
prenda que os antigos podem dey-
xar aos feus arnantes r ou amados, fie
cfta relíquia, cfte efpelho da morte:
Memor efto jnãtaj mei ,
pela virtu-

de que tem para reformar a vida.

Finalmente vendo>vos nos voffos
efpclhos , naõ vos vedes bem por-
que naõ vos conheceis cabalmente ,
nem comprehendeis o que fois 8c ,

haveis de fer como nefte efpelho

^

cm que naõ íò vos vedes mas vedes ,

a todos & a tu (lo o que no mundo

,

ha de mayor eflimaçaõ , agrado, &

vedes que nifto paraõ as fermofuras
mais celebradas nasdivinas, pro- &
fanas letras > vedes que níftofe tor-
naõ todas as fabulas da mundo , as
poten»
 ,

io8 G AR TA
potencias de Júpiter , a$ arrogâncias
de Marte, os roubos efe Platam
, as
negociaçoens de Mercúrio, os juízos
de Parit , os raptos de Ganitnedes
as intemperanças de Bacho , os de-
leytes de Vénus , as traveffuras de
Cupido, asprefumpçoens dç Palias,
as riquezas de Juno , as nobrezas de
Cibelle, as cabeças deMeduza , as
maçansde Atalanu , as fenfualida-
des de Flora,os encantos deMedea,
pois efpelho tain grandeno que re-
prefenta, no qne
alcança , no que
deícobre; efpelho tam claro, taó vi»
vo para deftruir vaidades , & humi-
lhar íoberbas, nam no ha como efte
fce mais eiigenhofo , & poderofo
efte efpelhoque todos os efpelhos
de Archknede», qiie com os rayos
do Sol queymàrara húa ar nnsda. Hu*
/na
 DE MAREAR. 109
ma caveyracotn hu íò rayo do Sol
de Juftiça , com hucna íê infpiraçam
&
do Cco , bafta para defiruir , abra-
zar quantas armadas põem no mar
defle mundo o inferno, quantos ex-
ércitos pòcje por em campo a vaida*
de do mundo.
Em Pariz havia hum Pregador
da Ordem de noíío Padre Sam Do-
mingos, que coftumava pelas Qua-
refmas fabir a pregar pelas Cidades
circunvizinhas. Certa Matrona de
mais vaidade, que virtude, pediolhe
que quando vieflè na feguinte Qua-
reíma , lhe trouxefle hú eípelbo de
Parjz, Promcteolfae o ftdigiofo
que de boa vontade o traria , como
fez na Quarefmã que logo íe fe-
guio , & antes de lhe moftrar o cfpe-
liOjdííIeque mandafle ajuntar a fa-
mília
 ,

no CARTA
milia } Sc a vizinhança, para verem
todos o efpclho de Paris , que tinha
tnuyto què ver: junto ao auditório,
tirao Pregador de huma caveyra
& diz; Vós íenhora me pcdífíes, hum
eípelho de Pariz , eif-aqui o melhor
tfpelho que ha em Pariz , & em to»
doo mundo, naõ para toucar prima*
veras , concertar cabellos f pintar
coraçoens, mas para reformar cofio*
toes, desfazer vaidades, defenganar
loucuras: éfta caveyra foy o que voa
agora íois, vos brevemente fercis o
que ela agora he. Palmarão os ou^
vintes a ítnhora da caía que pedia
oeípelfio, foy a que mais fe apro»
veytou do lanço da caveyra , porque
mudando de cores* mudou de coí»
tumes, dcfprezando , o munlo , &
fuás vaidades, bufe® u a melhor, &
teerna
 DE MAREAR. in
terna fermofura.
Aqui tendes Chrillãos o melhor
fpelho que ha no mtstndo 7nam dos
jue com falfo refplandor enganam
iosque nelle fe vem para ferem vit
os; mas he efpelho eíftc , que com
rfeuro , & defeorado gofío vos
iefengana, clara, & efficazmente diz
jue affiai como o vedes haveis
íe fer: Sk enim erit , U tuum. Quafi
ttcat,à\zLyra, fejimes operart btmum
hm Vivis y quia pojl mortem nnn pote*
is. Que vos reíolvais logo a obrar

)cm em quanto fois vivos, porq de»

roisda morte, depois de caveyras q
iâõ podereis fazer: o mefmo diz Sâô
Paulo : Pum habemm , ope*
tempus
emur bonum^t agora que tendes tem-
po o naõ fezeís, depois póde-vos fal-
iu q tempQ,pòdc yoi (ucceder como
a Anui*

?isçxi%ím< HH
 na CÁ R T A
a Àonibal na batalha da* Canas: Cnm
potui noiui cumVoíui nonpotwQuan- :

do pude naô quiz , quando quiz nam

pude,- & quem agora pode , & liam
quer, diz 8. Ágoíiinho ,
que depois
quando quizer naô poderá, & achar -
(e* ha aporta inferi com as Virgens
loucasdo Evangelho por eftar , jà
<m*~ fechada a porta do Ceo ; Claufa efi

to* i*jmiw.% feefta caveyra , diz Lyra

que diz : Quifi-dicat : pois fe he de*
funto que falia , defuníius àibuc íú*
quitur ; quero que me ieíponda a
hunw certas perguntas.
Q^em es, cabeça morta, x>u quem
foílcs, cabeça viva? foftes por ventii
ra de algnm Piègador,que mais pre-
gava por intereíks do mundo , &
famas aerias, do que por gloria de
Dcc* i & ialvajam das almas? Per-
gim-
 DE MAREAR, 113
gtinto, fe acafo foftes , naó me digas
o nomç de algum Religiofb , que
eftando fobre as amarras dos votos
folemnes da Religião fe perJeo^ ou
de algum Sacerdote fecular , que
tcpdo Ordens íacras> por íua defor-
denada vida foffe condenado à quel-
le lugar, onde diz Job que naõ ha
,

ordem alguma; Vh nuàus crdo 5 mas

horror, & conftifaõ eterna
:Sedfem to,z?
Job,

biternus honor inbibitai fenam es

:

de peflba Ecclefíafíica ,ferás de al-

gum rico avarento q por fer bolça
do demónio y mialheyro do inferno
compraffe a lua condenação com o
feu mefmo dinheyros bem poderá
fer de algum mercador ; que por
afarás , & enganos mercaflb a dor
que padece no outromundo : mh%
cJ4s tu de algum Miniftro p o«o&
H ciai

—
ii ^ C A R T A
ciai de ju ftiça, que por condenar , fir

condenaffe, & quem me diz a mim

que naô fera efta caveyra de algum
ladraõ, ou homicida , que na cadea?
do inferno paguem o que ca naô pa:-
gàraõ: de molher tem bum final, &
fe he das que fe íuftentaó r vef* &
tem de peccados , jà experimentará
o que naô queria crer , que por de-
íeytes momentâneos dam tor-
fe

mentos eternos ; também poderá

nam fer dfe molher perdida , mas de
homem perdido por molneres ; &
dtes diz a Eícriptura, que faõmuy-
tosos que fe condenam : Qropter jpe-
ciem multe ris muki perierunt. Cavey-
ra porque natn acabas de te decla-
,

rar? fe eftás muda, porque o teu pec-

cado foy mudo, dizeme fe es de Hgtw
peflba que por vergonha encubrio
pecca-
 ,

t$É MAREAR, i0 :

pecados na eon ficam , &

potiíía
fe condenou; íe a ( afo c^diie cavey*
ra, que deras agora ft tiveras lín-
gua paf a te confcílar^^e differas |
& que fizeras, íe tiveras efta fò hor*
que tem efte meú aqditoíio?
Caveyras vivas , a proveyfar dar
óGcafiaõ, q he calva 5 & moytc orais
da occafiaõ que he càveyía 7 porque
cila fem fallar , fatia fem palavras
move fem língua , amòefta & cla- ,

rtva^ q façamos o qut ella jâ wò po-

de fazer, antes^ que tios vt ;a0io$ ncr

feú efiado v<| nos, aprovey tentos da
vida para a penitencia, da boca para
a confifíaõ dos olhos, para as la-
grimas do còraçaõ; pata o pezir, &
para que feja fem dilação alguma,
AqSi tendes o calvário em pe*
to, Cbrifto crucificado íbbre * cia-

H ;
i;- "veyf*'

w^^m^M
 tí6 C A R T A
veyra , In eum qui dtcitnr CafoarU
locus, apar do defenganoo remédio,
, & cõ
a rniíericordia fobre a miíeria
-hum <tefcante de arpa & cravo, Cruz
& caveyra, a letra que ao fom dos
doiís inílromentos canti o Salva-
dor do mundo ,he efta iTopjde meus
qHidfecttibt^autinquo contriUuVt te?
rejponcle vuhi.Pergunta o Senhor
da Cruz ao feu povo,q he o que lhe
fez, em que o moleftou para o offen-
der, & tornar a crucificar, & diz que
lhe refponda%e[pmie núht. Eu
;

Senhor por fer o niais comprenhen*

dido na queyxa que £àzeis,quero ref*
ponder por todos os peccadores , an-
tes que os peccados çhmem, ref-&
ifai*
pondam, como Et peccau
diz Ifaias;
S9* ll noftr4 refponderunt nobis. que
Jâ
hc tal o voflo amor que quereis
vos
 DE MARÉ AR 117
vos refpondamos r dizçmos que co-
mo foftes crucificado fobre o mon-
te das caveyras , 8c lobre a caveyra
do primeyro peccador foy arvorada
a vofla Cruz tribunal da voífa cle-
,

mência j agora que com o aftrolahio

defta caveyra eftamos de/engana-
dos, #: arrependidos das vaidades
do
mudo, damos por refpofta a petiçam
do bom ladram no meímo monte das
caveyras Domine , memento mei , dum
:

Veneris in règnum
tuum : nam temos
Senkoroutra reporta que dar ás voí-
íasjuftas, & clementillimàs queyxas,
que fazeis de mais que pedirvos
fròs,
que vos lembreis de nós,ufandocom
nofco de miíericordia , antes que ic-
emos caveiras , & por final da dor
que temos de vos havermos oíFtndi-
d° > & do propofico firme de nunca
Hiii vos
li« C A R t A
vos oflfetiáeriDos, Sc de/prezando, &•
aborrecendo os engano* do num-
do, damos por volta da letra , que
nos c.anjujies ? miíerieordia , miferi-

cvsáhé

M-
 DE M AKEaR. i »9

LAMENTAQAQ.
fie bum ChriJlaÕ ?
arrependido no fuaVt

canto do Sabea da praya ^ouxmol^

ou Melro do !BrajU.

P R O L O G p.
S Aves, diz Santo A-
Vide»
goftinho, proferem vo mus

q parecem huma- hasa-

zc« cnim

nas^hurnas aprendem a ves,&

multa
fatiar , outras fem as canere

cníinarem faliam como faõ os paíTa- ,&íb-

nare
ros que nefta terra cantam ,
divvquod-
dá hu
sendo clara §
& diftintariente , bem mana
•voce
ver vi ^ bem te vi 5 outros , di-
Aug.
zem, ?à he dia: jà he diaj & outros 5
jáe tnu
ma* de todas as
trifte dia j.trifté dia 4

Aves muficas, que voaõ , & cantam

Hiii| poc
 ,

too CARTA
por eíkemisfaio, o Sabeá da praya
hç o meftre. da Capella pelo muy-
to ,
que arremeda o Melro , & Rou-
xinol de Portugal, para huma Ia*
RKiitaçao tem linda voz, alta, agu-
da , Tuaye, enternecida paflaro fo*
;
litario, &c penitente no canto, no
habito , na habitação : & o canto
,
como digo, fuavemente trifte , fenti-
damente quebrado , ou foílenido a ,

còr das penas he parda com fuás Hf.

tas brancas, a feabitaçad a mais de-
íerta , & defabrida , praya de que
a
toma o nome : ha outros Sabcàs que
habitaó pela terra dçntro nos bof-
quês, &
prados amenos , delicio- &
íòs mas o Sabeà da praya , como A-
,

nocorcta , ou Eremita mais retirado

do mundo, nis folidocns &defem.
3
paros das prayas , nas inclemências
&
 ,

DE MAREAR izt
Be rigores do tempo/ pafla a vida
cantando , ou chorando , por ilTo &
o Real Profeta David vendo na5
Aves do Ceo tantos exemplos de
vida auftera, &
era paífaro íolitario
penitente, dizia que
, Ave do monte
^
pifo

te< ?°
Pcllicano da foledade, des paííaros^s
mais recolletos tirava o penitente^
ReJ/ retiros do mundo, abftrações in ' 110

das creaturas , & dos feus cantares fr"

llCllt

paííer
os prantos dos Pfalmos f entendi PíaK
que com as mefmas vozes que asl?\1#
A J r-i - i
Simi-
.
Aves do Ceo cantão , louvando a »*{*•
Deos , choram lamentando o pecca* rU m
dor ; o quê ao vulgo parece canto a ^ elIi ~
David parecia choro, & naõ lhe pa- ioiitu-
reciamal, porque de todas asmufi piTi!"
cas das Aves , nenhuma agrada mais lor 7 *

a Deos, como coníta do livro dos

Cânticos , do que o da Rola , que he

*mm
 i22 CARTA
Vox-
gemer , & fufpirar } fc a nofla alma,
turtu- diz o mefmo David, he coroo pafla*
ns au-
dita ro eirado do laço, íe arrependida , Sc
eit in-
terr4
agradecida quizer cantar , ou pa-
nottra melhor dizer, chorar , íufpirar,
ra
ionec
vox & lamentar , que he para Deos o
tua ia
aun-
melhor cantar, façaffe Sabeà da pra-
bus ya:no fuave ,& enternecido canto
méis
•voz defU retirada Ave lamente, chore ,
enira
clame, lamente as nviferias defta vi-
tua
dulcis da j chore a feus peccados , clame á
Cát.i
Anim. Divina mifericordia, que gofia
muy-
noftra
íkuc
to deffa mufica-, &
fe o Seráfico Sam
paffer Boaventura Doutor, faz da alma
«repta
eil de devota filomela j hum Sabeà da pra-
laqueo
venã-
ya, que he o Houxinol do fiiafil,
tíUlH,
porque nam fará a figura de huma
Piai.
alma penitente por nos nam tirar
,

mos de Aves? Dosays da Águia do-

Apocalypfe Rainha das Aves, to»

orara
 OE MAREAR. 12?
màra o metafórico Sabeá da praya
o fundamento da fua lamentaçaro
para honra ,& gloria da Ave chea
da graça , da Senhora do Rofario,
advogada dos peccadores , confola-
çam dosaffligidos , alento dos peni-
tentes.

V#i %4v>4i habitantiius in terra.

Apoc. 8. 13,

Vay , ay, três veies ay,ay,

Al ,

dos pensamentos ,ay das pa-

lavras, ay das obras que habitam
tia terra de que foucompofto, ay das
três potencias tam mal em-
díalma ,

pregadas nos moradores da terra ,

.,

ay do entendimento perdido } ay d^
vontade cega , ay da memoria de-
sencaminhada , ay dos habitadores
da
 a

»H C a R T A
da cerra em que o apetite reina ,&
razam obedece , ay dos habitadores
da terra , que íe naó lembraõ que
faõ terra , ay dos que vivem na ter-
eis ra > em 9 ue ha peccados como terra;
quia ay fobreosaysdo Ceo , pelos caiii-
vimus gos que a ameaçam pelas condena-
,

]Tè. Çoensque pronofticaõ;ay de nos que

peccamos, diz Jeremias ; ay de mim
que pequçy mais que todos, porque»
os rayos de Deos juftamente irado
nam cayam íobre mim ,
qufe mais
que todps os mereço , óu (obre a
terra em que habito por amor de
mim; quero como paííaro , como
Sabeà da praya fazer eccos aos ays do
Ceo , a vifta do mar , &
das áreas
deftas prayas, quero lamentar os
meus erros, chorar as minhas cul-
pas; o mar batendo > & roncando
nos
 °

*^
DE MAREAR.- is?
los hombros deftas áreas , me eflà Pecca
mfinando , que os meus pecca- viíu ~
x per nu
* e .

3os iam como arcas , ou mais quebra

arena?
*s áreas, que fòcom o mar da con-
ÍI aris

riçam os poíío afogar , & Eçcl.

confumi Mag-
David, chorando fobre o Jcyto em?*&
}iie peccou, fe lo nadar em lagrimas mire

itaffim ef capou a nado , chorando contrI

narcs de lagrimas. O' ditofas lagri- Thr*
tias ó ditofa naveta, ó ditofa taboa oVe-
,

lixla-
13 qual o naq fragantc entra no por
cryvria.

o^da fal vaca õ diz Agoftinbo San-

o, eu me contentara ;a que os meus ia er
P
dhosfofíemrios , mas daquellesq l*™
evántam vozes a Deos em favor dos fr3 § us
secadores: eftes rios, pelo que de- potêS
oy & efpcro
da Virgem do Rofa* S?|£
io, que ham defahir , &
entrar por lutis >
quellc mar , que fe compõem de
uinze myfterios , coroo de quinze
lios
 né ca r T Á
tios, para iíí> convocarey quinze
sdfra -
5

riosdos mais Celebrados na terra em

1-rêsiti
éremò que habito, para que fahindo pellos
Eleva
•veríít
meus olhos,- façaô hum mar que poí«
ílumu fa desfazer os aludimos muros de
a vo-
11

tem ateas, & peecados, que fam mais que

Í ia ara •
âts áreas do n>ar,nam, pago com cho-
*Lava» rar íobfe os rios da terra , heme ne-
bo per
ííngu* eeíTario chorar os rios da terra em 1-**

las no-
aesle grimas 1

x étutn
raéuns
«tia-
cri mis
méis
.ítratíí
JF O GADOS. ,

xiieum
rigaba JJHGJ 7> A.
ÇfcV
4éf
ALG a n AIS.
<P01VC A.
CE%IN H A Et
<^I0 EE%MOS&.
FHa.
TA.
 DE MARÉ AR fQ7
T aTVAMVNTTJ.
CJ M A^JGKBE.
^
refa.

. S.ANTÓNIO G%AKVE.lt*
S. ANTÓNIO ME%IM.
g$
%I0 DE S. M1GVEL. ti»

ífc/0 £fí 5. F%ANC1SC0^JÍ

Hier.
Quaíi
Rios fagrados vRios mifteriofo^ok
p*0r me repre tentares os quinze nos raca
3omar do Rofario fios da terra, J^ :

McoCcoa
*
meSça
*
cOm os ays di*H ua -
ruiu •*

ÍVpocalypfe ; rios fermofos , rksEcde.

1

:radalofos ,correy , correy pelos o-^; ^

o voffa correr (th o meu cho- Humi -
lhos.
rr? * m- tia

aiyovofiò murmurar , o rreu ge«t«nt

ner, & fufpirar
icorrey pelos iiJffcrçfc^*"
slhos para o mar do Rofario , para *• *
}ue eíh barquinha, efta alma pecca-
dora tenha maré de Rofas y chegue a
W vãmente; mas ay que naõ íty fir

baf<
 ia8 C AR T A
Kafhrám tantos Rios para defafogc
tò*-^ tantos aysj nao iey ie o meu pran-

bHonf
co ^9. mar ^ UC cu ^ ra as ar eas j nam
mete icy íe m lagrimas véceràõ as culpas;
& tig. nao ne iem dor eíie ay ; nam he fetn
5*
piai!
callía eí^ a <*or,
-
P or H naó v ej° j nam
i&ú acho, naõ leyo com quem me poíTa
compara/j bufeo o primeiro pec*
fe
cador do mundo, acho nelle cem«an-
nos de penitencia por hum fò pec-
cado, & em mim nad fe achará hum
dia, nem huma hora de verdafdeyra
penitencia por milhares dç milhares
de peccadosj fe me lembro de Da-
vid peccador , corrome de naõ fer
como David arrependido, fe trago
á memoria as fraquezas de Pedro,
confudome com as amarguras do
feu pranto, fe olho para a peccado-
ra do Evangelho, & viro fobre mim,
vejo
 DE MAREAR. *29
VCJo os feus efcandalos em mim , &
nam vejo nclla arrependimentos
meus: fe differ que fuy como o pró-
digo na relaxaçam -da vida , direy
bem , mas pródigo reduíldo , pródi-
go emendado , com que verdade o
Iiey de dizer ; A
mais ceita verdade
^
he,fereu humpeccador faõ fing lai "/£
que no dia do Juizo fe verá que 01 g« $
no numero, ou nas circunftancias dot n«.
peccados , ninguém me cntga ? mm-
igualar, &como de mim tenho elle
conceito , cuydo que quantos mares
nes
^
& rios ha no mundo naó baftâopa- ^ra-
,

ra darem a agqa que haõ mifter

os^
meus olhos, para chorarem culpas
que por naõ efcandalizar callo, por^s.
^^
nam caufar horror às creaturas jáiç- Jí*,*

da infenfiveis , & irracionaes ,asnaè

efpcci6co 3
as naó declaro. O meu
I Dou»

SP*
 ,

130 CARTA
Doutor Santo Agoftinho, no li-
vro das fuás ConfilToens diz que na
fua mocidade fervera em peccados
fegundo.o Ímpeto de feus vicio?} elle
fervia como niarè , mas eu como

mnur niâr > & no mar alto dos meus pecca*

cm dos. àh Senhor , & Deos meu , que
fC ce- admiráveis foraõ as voffas miíericor-
2 '£_ dias! quando fem conta, íem peio, &
uitant fC q^ medida vos ofrendia ,me naõ fal-
bus caveis com os alimentos da vida , &
£;2j" auxilias da graça; quando como fe
Prov. tivera rematado contas com o Gco ,
'me gloriava, & ja&ava do mal que
fazia} quando era tam maligno , que
nam tinha outra couía para peccar ,

mais que a mefma malícia j

quando
finalmente me enganava a mim
mefrno com pretextos falfos , com a
dilação do caftigo , confiança na mi-
feri«
 DE MAREAR. 1.31

ferícordia i
facilidade do remedia ,

andava a profia o meu peccado cõ

o voflb amor ^ andavam em compe-
tecia as minhas culpa* corti as voílas

finezas, os voíTos benefícios com

asminhas engratidóes valeo-me Se-:

nhor nefle tempo , naõ fer o meu

peccado como a voíía graça , fer ma*
yor a vofía Clemência , do que a mi-
nha rebelIiacH porém agora que ai-
lumiado da voíía graça , que
.vejo
aceitais por filho hum eferavo de
Lúcifer, &
pondes à voiTa meia a
quem era digno de remar na gale
do inferno ha muy tos annos ; agora
que conheço a minha maldade, a mi»
nha cegueira , agora que alcança
que tne merecia eftar no mais infa-
me ,& dolorofo lugar do mundo , &
no outro mundo , no maisacçczo fo
1 n g°*
 132 CARTA
go , & refinado tormento , querei
que Icjà voflo amigo, quereis que
entre na voíTa gloria. Oh mifericor-
dias do Alciffimo quem mais pude-
ra explicar, & agradecer ? Por iíío

Mife- David quer que as voflas mííericor-

n«°
^ m
c ^ e i am íublimadas íobrç todas
«jus a$ voflas obras infinitas , eternas, tn«

©"mm* comprehenfiveis ; à vifta pcis do que

°J
er *
feyo, & expeii nento nas voíías inef-
pfai. fiveis piçdades tomo alentos, vif*
,

come de confiança, & armo-mecorn

aquella razaó do lume da Igreja SátQ
Agoftinho. Vòs Senhor fois bom , &
cu fou máo , & ainda que íou muyca
má o, vos infinitamente mais bom,
& íuppofto ,
que por peccador fm-
gular mereça todos Os rigores dà
voffa juftiça , naó deímereço , por
arrependido , todos os favores eh
voffa
 HMMPi _

OBMAREAR ff
*)~\

roffa mifcricordia ; cu feyqoccoii'

ercm tantas, & taó feas as minha* £
:ulpas > a reípeito da voíla mifericor- £
lia iam como huma faifca.lançada
no r <
mat ; com que me refolvo a pedirvos"
que me naó perdoeis por amor dep
cnim, fenam por amor de vos : & enfi- a

noumea fazer efta petição o voflo^

íervo David , o homem do voíloco-j
raçam. Por amor do voflb nome , diz r
clle perdoareis o meu peccado , por- {

que he muyto, como fe o muyto pec* j

cado vos defle.muyto nome na opi-«

niam dos homens : aflim ' porque
o perdoar faz fer mayor Principe
do que o*caftigar porq o meu pec
:

cado hc muyto mais que o muyto de

David , vos peço Senhor, me per-
doeis por amor do voíTo nome ; feo
voflo nome hade çrefcer conforme
1 li? a quaa*
 134 C A R T A
cicmé a quantidade & ijuaiidade dos
, pee*
c^íy, que perdoareis j que gran-
cados
de * admirável (cá o voííb nome
tTpL i j
me pelo perdaõ dos meus peccados !
tenfj, Ninguém vos pode dar mayor no-

Tuum ^
de mii)
C' Q
^ l3e €U > P or q ue aíT5m como
propi fortes mais offendido que de
na <* todos os mais peccadores , pela in«
fulgência j &' remiflam dos meus
mmel
muita peccados mais conhecido,
fereis

cni m .
^
louvado , quanto mais me per-
pfaim. doares , mais fantificado
íerà o voflb
vâ^vinome , mais glorificada, applau- &
b*un-
*da a vo ^ a roifericordia no Ceo , &
.tibus na terra.
tcr
ra. Dos meusays , dos meus peza-
rcs ' das m 'nhas ^ontriçoens , quero
í/'ir.
paliar às de todos os habitadores da
terra , íobre que eftaõ cahindo os
ays da Efcriptura $ a lamentação naõ
he
 ,

DE MAREAR. 135
ht fò para os pcccados particulares
também entende , por amor ,
fe &
rharidade , aos dos povos peccado-
res: &jà por peccados cahigados.
Jeremias lamentando a Jerulalem, v
dava ays, com bem de lagrimas ; Ay bije-
^
dc tijeruíalem, fem eu íer Profeta^;
do futuro , mais que teftemunha , & **•**•
çomplice do tempo paliado , & pre
fente pofíb lamentar, &
dizer por

efta terra , o que a Águia do Apo-

calipfepode dizer por toda a terra ,
poíío no canto , ou choro do Saheà
da praya clamar , Ay , ay , dos que
moraõ nefta terra ,
Olinda ,
ay de ti

av de ti Recife , ay de todo o Per-"v*,

^
nambuco a eltesay«,ou eus que ca tlbu$
:

nl «*"
taõ , ou chorão os Sabeàsda p«aya »

por eíbs trezentas legoas de coita ,

Apoc.

nam ateendem , nem entendem os

pafi*«

m mm
w.
136 CA R T A
paíTàgeyros,q nam tem lembrança
dos íucccflos paliados, nem provi*
Vencia dos futuros mas eu que co-
j

rno paíTaro folitario cuy do nos meus

peccados , &c temo os caftigos de
'De os, bem entendo que os tonilhos
dos Sabeás íaó ays, doces ; avifos ef»
pertadores Divina Mifeiicor-
da
dia: aqueHe aiíoviar tam íentido,faõ
ays, & gemidos, aquelle do brar tam
fútil , & acelerado , que he fenam
v*,
-dobrar fufpiros , multiplicar as la-
mentações? Ay de ti £dizcm os Sa-
bcà* U pela íua língua , & pela fua
ÍgI fa) Ay de ti Oli nda f
nam eras tu
antigamente huma Lisboa peque-
na, huma Jerufalem pintada , huma
Babylonia abreviada ? mas por pec-
cados dos teus moradores 9 fof-
res deftiuida , & abrazada depois
de
 raKnrffiffi wnin-t-^"*** s

DE MAREAR. 137
|
ác vinte &
quatro annos de capti-
veiro de Olanda , nam
desfazendo
fof-
no valor dos Pernambucanos ,
fe inilagrofamente
reftaurada j &
porque no efpaço de quarenta , &
dous annos da rtftamaçaô , fenam
ferroo-
reftaurou ate agora aquclla
fura aquella gloria ,
opulência, co-
,

mercio concurfo, que dantes tinhas

porque tendo o nome de Olinda , ef-
tás ainda taó feya , &
afeada ídigo
ff l
jcoid as minas , que ainda fenaô
rei- ?
t pec
p ee

tauràraã ; o certo he que por pecca

dos fofte deftruida , por an or dos pro P_
Biefmos peccados paflados & pre- £j£ ,

«entes nam c* reedificada. Pecou Jc-

.,
m^
rufalcm Gercmias poi ido ren
, diz ,
eft .

£'
tido tantas mudanças , tantas deftrui- ,

çoens & caíhgos fem tornar ao que

,

dantes era ate o prezente tempo j

naõ
 :

i 98 C A R T A
nam menos de cinco mudanças , cin-
co caftigos, 00 pragas tem padeci-
do Pernambuco , a guerra de Olan-
da, a guerra dos Palmares, primey-
ras bexigas fegundas bexigas ,
, &
mal contagiofo , a fome de farinha
,
ifto pòr tempos interpolados entre

Imma, & outra praga ; porque fe

Deos com largo fofrimento acrç*
dita à fua mifericordia , depois com
rigorofos caftigos acode pela fua ju-
ftiça : & neííès caftigos, he para repa-
Qnis
rar que antes de ver o caftigo >
,

ett madrugavaõ os avifos ; antes de vir

Domi
nus uc o Olandez a tomar a terra , nam fai*
audiã
você
tàraõ Profecias, antes de vir o mal do
contagia i
bem fe pregou , & bem fc
ameaçou a terra da parte de Deos
mas Pernambuco naquelle tempo
como Pharaò duro , & temerário
mui:
 DE MAREAR. 139
murmurava , & mofava áa palavra íngra-

de Deos pois por iflo a terra de Per- g»g

j

nambuco foy cattigada com pragas *]£*

do Ceo , como a terra do Egypto ^l xoi,
& vendimada de que ainda ha ra- Ç.^
,

bifeos ,como Jer.ufalem : tantas

vida^uvu
vendimou o mal , que fe pode dizei ócu . i

que eftà o Recife vivo fobreo Reci-j£«*

fe morto , o .Recife vivo nus m
& com ter

tantos mortos debayxo de 11, cuyd* roris

que por efeapar daquella moitan-í)"hre;
dade he immortal , vay continuando *• *
nos peecados, porque foy caftigado ,
&ccgodelles , nam íe lembra da
mortalidade do corpo , nem da im-
mortalidade da alma & ,
como ainda
reynaõ os vícios, & triumptaóòs tf-
candalos que provocarão a ira de
,

Deos, os efcaadalos, que nas vcf*

peras do mal andavam em carros
triun»
 14* CARTA
triumptuntes pelas ruas de noytc^
&
como ainda ha ufuras, trapafías, ty-
rannias com os eferavos , ódios com
os próximos, reftituiçocns dilatadas;
murmurações graviflimas , como a-
inda ha Médeas, & Circes encanta»
s

doras, Ay , ay v ay, diz a myfteiiofa

Águia do Apocalipfe , iobre os
moradores da terra , que nem com
avifps nem com caftigos fe emen-
,

dam: ay que )i o$ caftigos , & as pra*

Q** gas fam mais que os avs av do Rcci*
:

ravit rc que com numa grande marc de

)

íuaT a g oa$ ViV * $ F^de ficar debayxo do

fl,
pe í mar feu vifinho , como ficou debaixo
& fuit lo mar vermelho o melhor do
iiTmí Egyp to > a y do Recife, que como
™s»v e rtà fobre área pode ter a rtiina
,

7. *8. que Chriito diz da cala fundada fo-

bre área : ay do Recife que fe \ò ie
fovçr-
 DE MARÉ A R i4i
íovcrter , como Nenive fc havia de
íovcrter, fc os Nem viras nara fize-
ram que os Recifcnles
a penitencia
nam fazem; mas como os ays do Cco
ameaçam a toda a rerra, a todo o cor- yx hA

po de Pernambuco , todos pòdecn J*£-

temer quecaya de todo eftecollofloiarcr-
**'
prefumido eíUeftatíujà hc de Pep .

nacnbuco , hum vaftiffimo corpo ,

tem a cabeça na Cidade ; o que lhe
fica para trás faõ os cabellos ; da Ci*
dade começa a garganta até a barra
do Recife, que hc o gorgonúlho %
bem cftreito , & perigofo ; os peitos
fòrmaõ-fe da praça do Recife, & da
banda de Santo António hum braço
vay por Igarufu goyana , a fechar a
maõ na fortaleza de Iumaracá j ef-
tendefe o outro braço pelas Curcu-
fanas, caba de Sáto Agoftinho,com a ,

mm
"1 m 141 CARTA
maò efquerda na fortaleza de Tá*
m.
'

4\ mandare ; o ventre (am as Frcguc-

1
íi âs , &
Certões deCerinhaei&co-

r
meçao as canas atè as Alagoas , no rio
de S. Francifco cftaõ os pés : a efte
egnimatico corpo, myftica cfta* &
túa tem atirado muytas pedrada; o
Ceo ; com
Pernambuco neftes
Sc
calamitofos tempos ter defcahido
meyro dos feus brios, ainda naoi ca-
hio de todo porque Deos he de
,

tanta mtíericordia , que deífimulan»

do, &efperando pela penitencia,
^; dilata o caftigo, permitindo tre-
pecca-^oas para fe procurar a paz , ou juf-

mmatificando a fua ira ,

para dar a ulti-
P r° p " ma bataria; como na cftatíta Pcr«j
poem- nambucana ainda ha fantefías lou*

Sap . cas , cegueyras incuráveis , durezas

"•^impenetráveis : quem lendo a £f*
criptu-*
 ,

- ^
DE MAREAR. 143
cripturt, & reparando nos cafligos
antecedentes defta faral terra $
nan? Ceci-
te Beraque tenha o fim na realidade, dic ce-
cidit
que teve em fonhos a efhtúi ce Baby-
Nabpco ? quem nam. temerá que ca- lcn,
mag-
ya toda em pezo ella Babilónia pc na.
A poc.
quena, como cahio a gran Je. ? Quero 18. z.
nam temerá que venha outro foge IgíturDomí
mayor que o do mal pafla do , que a- nus
pluic
braze, & confuma a todas tilas Ca- fuper
pitanias , como abrazou , & íoverteo mam
Sodo-
y
as Cidades de Pentapolt * Sabendo &Go-
mor»
o Profeta Ezechkl , queDeos que bum
ria deftruir, & aniquilar o povo de phur,
fui-

Iírael , pediolhe a Deos com os ays &igno

à Do-
&eus, na 5 extinguifle as relíquias mino
dcC*
dejfracl. Refpondeolhe Deos , que lo.
nam tinha lugar a fua petição ,
por Gen;
que a maldade daquelle povo era Cia.
man$
cnuyto grande ; fe Pernambuco he
ain«

m mmws*
 ,

,44 CARTA
ainda taS mào como dantes, fe ain-
da perfevera náquellas culpas , por-
heu
que fuy jà caftigado quem fe bade
}
heu
elle ? quem hade
,
heu, atrever a orar por
Do-
mine pedir a Deos ,
que fe riam confumaó
Deus
as relíquias de Pernambuco? Sòhum
ergo • *

nepecMoyfèslíie podeià valer, como va-

líLsleo ao mefmo povo de Ifrael ,
que*
rendo o Deos deftruir , Senhor, dl-
J'5
?fr«Wu Moyíés , porque haveis de de£
K
Et do ca*
'/Íd truir hum povo que livraftes
me
ui tiveyro do Egypto com jantas ma-
do ravilhas ? A. fombrs , &
a imitação de

d, um grande orador, dayme Senhot

ia '
licença para encoftar aos embargos
f :ja
mV deMoyfès humiUe , efta oraçaõ
do ca-
"tS que livraUes a Pernambuco
E " ch voflo po-
9
ptiveyro de Olanda com o
P '

derofo braço; como livraftes

'
o vof
;

fo povo do capti veyro

do Egypto; >a
.
'
* qu<
 - *
DE MAREAR. 145
q Pernãbuco efcapou de tantos caf-
tigos por empenhoda vofla tfiiíèrkor
dia, naô permitais que chegue a ex* ***
perimentar os últimos rigores de voí- j£ ir ^
fa juítiça, mãday embainhar a eípáda *««»

digo tnáday quebrar S^éf

retirar as fettas,
&: abrazar todos os infiruroentos dos leam
f\ • r\ r- /v COS*
cattigos, que efta terra contem mercE*o<í«
cer'ó ceííem já,eeííé os ays da Águia cjr .
com os contra ays da Rola, có osge ^°~^
midos dos arrependidos,, & emenda* cuar
r
dos aplaquemieos rayos do Ceo có t „ U5 £
as cõtriçóes da ter**, minguefe a voí- c l *
^u
fa juftiça com- a vofla mifericordiaífe ^
Ezcchiel vos naô pode obrigar a deíi "uá»
jftir do aftigò das íièliqeks de Ifrael *£%*

Joel vos obrigaià a qoe perdoeis ao ierr*

y"
povo de pernambuco , fò por huma pn
srzaõ, ío por fauma palávra> porq be tutíi~

woíío povo 5
Per doa y ao voíío povo ms
li per

___ ;
 146 CARTA
perdoay
J
Seohor.diz o Prophetajoel,
manu * ,

rebuí- pcrdo$y âo voíio povo: leo.poyo aç

Exod. íírací era voíío, por ter a volla Fè o

}£*¥ povo de Pcrnãbuco he muyto voíío
cõtç- pela valentia pelai fineza ,
pelacolta-

cóVrmcit da fé q fuftentòu debaixo do po*

&**& tyrann\a<lehereges,&Judeos}
fr»a
&fcut5foy taõ puro,taó leal,& côftante elle

m^g"- povo de Pcrnãbuco na FêCatholica,

í U€ no efpaçoVk vinte &
quatro an-
píIl í

4 f.t©oos de feu cativeuo.nÚGa a deprava-

d«í da herefia, nem o-cego judaifmo lha
nep as terras, asfazé*
,fpode tirar.tirãdolhe
"p»i° das,as vidas,& as horas, tiranizando,
geí. & frigindo a muytos Portugueses j
&- pois hú povo corno efte , táto voíío

pela firmiffima cõftãcia da fua Chrif-

tádade,naõ he hé(ditiaMoyíès,íe por
elle orafíe) q fe deftrua, que íe ani-
quile, íenaó quefe lhe perdoe, como
pede
 DE MAREAR 147
peáe Jotl por Ter hú povo tlto vof»
ípiÊopuio tuofâ povo que depois q o
tendes affligido ,& humilhado eõ tã«
tos íignaes, & çaftigos) algua en éda
moftra ter ? porque jâ fe nadfa-zé tan-
tos homieidios:já náõíáó tao batatas
as mortes violentas, & treiçóesVcòmo
dantes era5,as o Gcaíi5esféfuae55 5 algu-'
mas fetem evitado ,a juftiça he roais
refpeitada, & temida> a virtude mais
favorecida ,0 vicio eftranhado, a ma*
lieia tepfovada , a. Graça õ Metal co-

nhecida, & em alguas partes introdu-

zida jà para gloria Voffk & bê das al-
,

roAy vtinò&os Sacramentos da igreja

mais fre^uetttados, a palavra de Deos
melhor ouvi3a o culto -divino
5
muyto
augroétado, Scnefía praça do Riciíe,
õde mais feeoipregaõ as balas da vof--
fa ira,cópanhia roais cõbatida dos caf»
K 2 tigos
i4§ CARTA
rigos (JoCco,íe fàzé muytas efmolas^
& obras pia$ & fò gafta muita fazeda
5

no voffò {er viço: pois Senhor , porq

naõ haô de ccffar os caftigos ,quãdo

cm parte ccflaõ as culpas? Porque haõ

de ameaçar os ays do Cco, aos q daõ
ays ao Ceo f aos q daõ ays de arrepé-
didos? Porq fe hade dçftiuir, ani- &
quilar hu povo tanto voflb, hua ter-
ra tâõ leal- como Portugucfa,taõ fiel,
& Catholica ? Se me diflèrcm q os
peccados faõ grades, mayores faô os
poderes da vofía graça , como diz o
voflb A poftolo Paulo , mayores as
voílas mifericordias, q as voflas iras :

Pay das mifericordias , & Deos de

toda a cõfolaçaã , concedeynos que
arrependidos^ ercedados, podamos
P atar, como cantou Moyfès com o
yoffo povo, como cantou Débora
com
 &

OE MAREAR. 149
comBarac, Juditcom os de Betulia^uw
u "*
as voffas milericordias, q catemos, &^ v c

choremos com os Sabeàs da praya 05 *jj

ctura
peccados próprios , & alheyos y
par- íupír
"°*
ticularcs, & comuns da terra que ha Ja
ra~
bitamos ,
para q livres dos ais do A- *^
pocalipfe ,
gemendo , 8z chorando ko».
í# iG *
nefte vallc de lagrimas nos moftre a
Jçsv a Mãy de mifericordia , nos me-
ta no Ceo a advogada dos peecado-
res , pelos merecimentos do feu San-
tiífiíno Rofario. Amen.
ABo de Contrição.
MEu Deos,& meu Senhor, Pay
da minha alma,& Senhor do
meu coraçaõ>3 quem tá to offendi,fem
defeulpa lem pejo, fem ignorancia,&
fem temorjtãtOySenhor vos tenho of-
feodido por peníamécos, palavras,
obra» ; q excede a todo o algarifmo o
K 3 nu-
 150 C A R TA
Wl nutncro,&à variedade^enorm idade
dos meus pçceadas,faõmais que asa-»
reas, 8c que os átomos do Sol: pcquti
meu Deos de tal calidade, q fiz mui-»
tas vexes da^ulpa gala^ da offéía ido-
la , da torpeza coftume , da perdição
goftojdo peccadò vidadas- quãto me
pez a agora,maisme peza de feres vos
ocffendido, do q fer eu taõprcjudU
cado, mais finto a ingratidaõ,q o çaf-
tigo, mais me fcfflíge a voíía cffenía q
©meu inferno & cõ todo efte
, pezar
receio q mais me pefe a balãça das cul
pas, q as dos pçzares : alma , & cora*
(aõ.,olho.s boca,q efper ais? tive alma^
mas que alma tive?para a entregar ao
Demónio, & agora naó tenho alma,
né confeiencia para a tirar do feu po«
der tive olhos para peccar,& naó te-
}

nho oltios para chorar.tive boca para

'

as
m
DE MAREAR. içi
as offenfas , & naõ
tenho língua p^ra
remédios; tive coração para aggravar
a fuma bõdade,& naõ tenho coração
para fentir,taõ enormes aggravos.Oh
Deos da minha alma, do meu coração
Sc dos meus olhos, eu bem qoizera q
na pólvora de minhas culpas, appliea-
do o fogo da minha dor .cftahífe tfíe
penhafeo , arrebenf affe efta mina; bé
tomara ter hum pezar, fauma pena ta*
manha como a voffa mifericordi ^mas
onde irei bufear fontes para os olho?,
amarguras para o coração, lavatório
para a alma fenaõ no immenfo mar da
Voffa miferkordia ; q he Águia que
Uie traz a voffos pè* 5 &* 4 rae £*z re-
parar que tendes tãcas fontes abertas
tantas entradas,& portas francas para
todo o peccador, quãtas faõ as chagas
»do tncu Senhor Jefu Cfarifto , pois o
«oral
 iça CARTA
ral deretido de caõ prefiojb Sangoc
ha de ptemetir q fe eódene hú Cbrif-
tâô,q ptopoé com voffa graça emen-
dar a vida,confcfíar culpas., perdoar
aggravos íreftitoirjviver,& morrer na
vcíla Fè? Remato Senhor o men
pe-
zar,có três nos cegos do crer,efperar,

#& amar^creyo q a voffa mifericordia

fce mayor q toda humana^O"
a miferia

peto de me íalvar na mortc,& paixaó

de meu Senhor JefuCbrifto; amovos
meu Deos, & S.fohre todas aseoufas
'
porq me peza,como vòs fabeis,de vo»
naõ amado como devia 5 & coma
ter
çreyo em hú Deos verdadeyro,eomo
efpero em hú S. taó fiel, & poderofa
como amo a hú Pay taó pio,& amoro
lo naõ pôde faltar a fua mifericordia á
minha fè né a fua promeffâ á minh*
,

efperança , nem a fua graça à minha

contrijaõ. UNIS LaUSDEO.
yztfL
'.