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    Cargos de Candomble Marcus Ti Ode

    Enviado por

    beabrasil1910
    O documento lista e descreve vários cargos existentes no Candomblé, incluindo suas funções. São dezenas de cargos hierárquicos que variam de acordo com a nação e a casa, mas muitos têm funções semelhantes de gerenciar rituais e deveres.

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    Cargos de Candomble Marcus Ti Ode

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    beabrasil1910
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    O documento lista e descreve vários cargos existentes no Candomblé, incluindo suas funções. São dezenas de cargos hierárquicos que variam de acordo com a nação e a casa, mas muitos têm funções semelhantes de gerenciar rituais e deveres.

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    Cargos_de_Candomble_Marcus_ti_Ode

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    Cargos de Candomble Marcus Ti Ode

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    O documento lista e descreve vários cargos existentes no Candomblé, incluindo suas funções. São dezenas de cargos hierárquicos que variam de acordo com a nação e a casa, mas muitos têm funções semelhantes de gerenciar rituais e deveres.

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    de 20

    CARGOS

    EXISTENTES
    NO
    CANDOMBLÉ
    Cargos e suas funções
    Cargos e suas funções que pude
    reunir.
    Sabemos que existem variações de
    cargo de um axé para outro, de casa
    para casa.
    Mas irei aqui deixar registrado os
    cargos que são falados nas casas de
    axé e que se tem conhecimento.
    O nome de um cargo pode variar de
    uma nação para outra, porém a
    função que é exercida na maioria
    das vezes são as mesmas.
    SUMÁRIO

    CARGOS OU TITULOS .......................

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    CARGOS E SUAS FUNÇÕES

    Segue elenco de cargos catalogados,


    listados tal como obtivemos, quer seja,
    sem o rigor gramatical, nem critério
    étnico:

    Abiãn (Abíyán): é o frequentador da


    Casa enquanto não iniciado na Religião.
    A – aquele que, bí – que nasce, íyán –
    com dúvidas;

    Afikodé (Aficode): posto do quarto de


    Oxossi;

    Ajimudá (Àjímúdà): cargo masculino do


    culto a Omulu;
    Ajimudá (Àjímúdà): é um cargo do culto
    a Oyá. Participa e é saudada no ipadê. A
    – aquela, ji – que acorda, mú – pega,
    idá – a espada (ou alfange);

    Ajòiè: Ekedi responsável por vestir e


    zelar pelas roupas dos Orixás;

    Akouê (Akòwé): responsável pelas


    compras; secretária, escritora;

    Alabá: um dos sacerdotes do culto aos


    ancestrais;

    Alabê (Alágbè) ou Ogãnilú (Ògán nílù): é


    o encarregado dos instrumentos
    musicais e dos cânticos a serem
    entoados;

    Alagadá: Ogan que cuida das


    ferramentas de Ogun;

    2
    Alapini: sacerdote do culto aos
    ancestrais;

    Apajá (Apájá): é o Ogã que sacrifica


    cachorro para Ogun;

    Apetebi (Apètèbí): auxiliar do pai-de-


    santo. Segundo Bastide, é a esposa do
    pai-de-santo. Devido a isto, ainda que
    não iniciada, passa a usufruir de certo
    prestígio na Casa. Em alguns casos,
    pode até fazer consultas oraculares;

    Apogãn (Apokan): cargo masculino do


    culto a Omulu;

    Apotun (Apótún): cargo masculino do


    culto a Omulu;

    Aramefá: conselho de Oxossi composto


    por seis pessoas;

    3
    Axobá (Ásógbá ou Ásógbánilé): maior
    cargo masculino do culto a Omulu.
    Trata-se daquele que conserta, coze e
    costura as cabaças;

    Axogum (Àsògún): responsável pelo


    sacrifício dos animais. Geralmente é um
    filho de Ogum;

    Aiyabá: cargo feminino. É quem bate o


    ejé nas grandes obrigações;

    Aiyabá Ewe: cargo feminino. É a


    responsável por rezar as folhas;

    Babalaô (Bàbákáwo): sacerdote


    encarregado da prática do jogo de
    búzios para conhecer o Orixá e o odú de
    uma pessoa, e todas as decorrências
    disto;

    4
    Babalossaim (Bàbálósányin) ou Olossaim
    (Olósányin): é o responsável por
    conhecer e colher as folhas ritualísticas.;

    Babaojé (Bàbálojé): encarregado do


    culto aos mortos;

    Balogun (Balógún): posto do quarto de


    Ogun;

    Bamboxê: sacerdote do culto a Xangô;

    Ebômi (Ègbónmi): título inerente ao


    iniciado que realiza a obrigação de sete
    anos de iniciação. Representa qualidade
    hierárquica no Candomblé. Significa
    “minha irmã mais velha”;

    Ejitata: cargo masculino do culto a


    Omulu;

    Elemoxó (Elémòsó): posto do quarto de

    5
    Oxaguiãn;

    Equedi (Ekedi): são aquelas escolhidas


    pelos Orixás para servi-los. Portanto,
    são as que cuidam da segurança dos
    que estão manifestados, dançam com os
    Santos, vestem e acordam os Orixás,
    por isso são chamadas de mães. Não se
    manifestam com Orixá;

    Fatumbi: cargo de sacerdote de Ifá;

    Iabassê (Ìyá gbàsè): é a responsável


    pelas cozinhas de santo e pelas
    oferendas;

    Iadagãn (Ìyádagan): é a mais velha (no


    santo) auxiliar direta dos ritos de ipadê.
    Possui duas substitutas: otun e
    osidagan;

    Iaefun (Ìyá Efun): é a mãe que pinta os

    6
    iniciados com efun. Geralmente é uma
    cargo dado aos filhos de Oxalá, por ser o
    efun intimamante ligado ao culto
    daquele Orixá;

    Iaegbé (Ìyá Égbé): conselheira,


    assessora do(a) Zelador(ra). Seu
    correspondente masculino é o
    Bàbáégbé;

    Iajibonãn (Ìyájíbóna) ou Ajibonãn


    (Ajíbóna) ou Ojùgbònà): mãe criadeira,
    é quem cuida dos iniciados enquanto
    estão recolhidos, ensinando-lhes os
    rituais e regras de comportamento. A jí
    bí òna (aquela que dá caminho);

    Ialatoridé: posto do quarto de Oxalá. É a


    mãe que prepara e cuida dos atoris de
    Oxalá;

    Ialaxé (Ìyáláse ou Álásé)): é a que

    7
    conhece e zela pelo axé. Segundo
    Beniste, “Toda Ìyálórìsà é uma ìyáláse,
    mas nem toda ìyáláse é uma ìyálórìsà.”;

    Ialaxó (Ìyáláso): é a encarregada de


    costurar e vestir os Orixás;

    Ialodê (Ìyá lodè): é a uma respeitável


    senhora da Casa, a quem, por idade de
    santo ou de vida, merece distinguido
    respeito;

    Ialorixá (Ìyálórìsà): autoridade máxima


    do Candomblé. Seu correspondente
    masculino é o Babalorixá (Bàbálórìsà);

    Iamorô (Ìyámórò): é aquela que dança


    com a cuia no ritual do ipadê é a que
    despacha Exú;

    Ianassô (Ìyá nasó): sacerdotisa


    encarregada do culto a Xangô;

    8
    Iaô (Ìyàwó): é o recém iniciado no culto.
    Tal denominação irá acompanhá-lo até
    os 7 anos de Santo. O termo significa
    esposa, mais é utilizado tanto para
    homens quanto para mulheres. Ver
    “Orun Aye”, fls 234/236);

    Iaquequerê (Ìyá kékeré): mãe pequena.


    É a Segunda na hierarquia da Casa. Seu
    correspondente masculino é o
    Babaquequerê (Bàbákékeré);

    Iatebexê (Ìyátebesé): a encarregada de


    escolher os cantos e de cantar os solos;

    Iatemi (Ìyátemí): cargo da Nação Jeje,


    dado às mulheres com mais de 7 anos
    de iniciação;

    9
    Ibalé (Ìgbálè) ou Balé (Balè): cargo do
    culto a Yansãn;

    Iyalabakê: responsável pela alimentação


    dos iniciados;

    Iya Sirrá (Ìyá Síhà): significa seguir em


    direção a um caminho. É ela quem
    conduz o estandarte de Oxalá;

    Iyatojuomò: responsável pelas crianças


    do axé;

    Jobi: cargo sacerdotal;

    Kaueuêo (Kawéo): posto do quarto de


    Ossaim;

    10
    Kolabá (Kólábá): cargo do quarto de
    Xangô. É a responsável por carregar o
    labá (bolsa de couro onde são guardadas
    as pedras de raio – èdún àrá;

    Mayê: mexe com as coisas secretas do


    axé: ajuda o Zelador no preparo do
    Adoxu;

    Obás de Xangô: são consagrados a


    Xangô e guardiães do seu culto. São em
    12 os principais, cada qual com 2
    substitutos (Òtún , da direita e Òsì, da
    esquerda):

    Direita:

    1 – Abíodún

    2 – Ààre

    11
    3 – Àróló

    4 – Tèlà

    5 – Òdòfin

    6 - Kakamfò

    Esquerda:

    1 – Ònàsokùn

    2 – Aresà

    3 – Eléèrìn

    4 – Onìíkoyí

    5 – Olúgbòn

    6 – Sòrun

    Oburô: alto título da hierarquia do culto;

    12
    Ogalá (Ogalá): cargo do culto a Oxalá;

    Ogãn (Ògán): é uma cargo masculino de


    alguém que não entra e transe. Os
    ogãns são iniciados (confirmados), mas
    não recebem todos os preceitos de um
    yawo. Os Ogãns, tal como as Equedis,
    não fazem obrigações periódicas de 1, 3
    5, 7, 14 e 21 anos, ao contrário dos
    Yawos. Também são chamados de Pais;

    Ogãn Sojatin: ?

    Ojú Obá (Ojú oba): é um cargo ligado ao


    culto de Xangô. Significa os Olhos do
    Rei;

    Ojuodé (Ojú Odè): cargo do quarto de


    Oxossi (os Olhos do Caçador);

    13
    Ojuomin: posto do quarto de Oxum (os
    olhos das águas);

    Olopá (Olopá): é o encarregado de


    sacrificar cachorro para Ogun;

    Oluô: o olhador do oráculo;

    Ològun: Cargo masculino. Despacha os


    ebós;

    Olopondá: grande responsabilidade na


    iniciação;

    Omolará: posto de confiança;

    14
    Oloya: Cargo feminino das filhas de Oya.
    Despacha os ebós;

    Pejigãn ou Abajigãn (Pejigán): é aquele


    incumbido de sacrificar os animais
    atinentes ao Peji ou Cumeeira da Casa;

    Rumbono (Humbono): é a primeira


    pessoa iniciada na Casa. Expressão de
    origem Jeje;

    Sarepebê (Sárepegbé): transmite as


    decisões egbê, comunicando entre os
    Terreiros as festas e formulando os
    convites. É uma espécie de relações
    públicas do Barracão. Sáre – o que
    corre, pè – e comunica, egbé – as coisas
    da sociedade. Geralmente é uma cargo a
    alguém de Exú ou Ogum;

    15
    Sidagan: é a mais nova (no santo)
    auxiliar dos ritos de ipadê;

    Sobalojú (Sobalóju): posto do quarto de


    Xangô;

    Tojuomó (Tojúomo): aquela que olha


    pelas crianças. De oju – olhar, omo –
    filho, criança;

    Vodunsi: é o mesmoo que ebômi (seu


    correspondente no Jeje);

    Yarubá: carrega a esteira para o iyawô;

    Ypery: Ogan de Odé;

    16
    • Ìgbàṣé Mojubá!!

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