REPUBLICA DE ANGOLA

MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO
ESCOLA DE MAGISTÉRIO “FERRAZ BOMBOCO”
HUAMBO

CURSO: LÍNGUA PORTOGUESA e EMC

FILOSOFIA PLATÓNICA

Nome: Bernardo Matias Cassoma Ngando

Nº: 7
Turma: 12 C

DOCENTE
____________________________
Francisco Guilherme

HUAMBO, ABRIL DE 2024

 REPUBLICA DE ANGOLA
MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO
ESCOLA DE MAGISTÉRIO “FERRAZ BOMBOCO”
HUAMBO

TRABALHO INDIVIDUAL DE FILOSOFIA

Nome: Bernardo Matias Cassoma Ngando

Nº: 7
Turma: 12 C
Classe: 12ª
Período: Tarde
Sumário
INTRODUÇÃO ........................................................................................................................... 4
DESENVOLVIMENTO ............................................................................................................. 5
Capitulo 1-Obras ......................................................................................................................... 5
Capitulo 2-A teoria das ideias .................................................................................................... 6
2.1-Mundo Sensível ................................................................................................................. 6
Capitulo 3-Conhecimento ........................................................................................................... 6
3.1-Alegoria da Caverna ......................................................................................................... 7
3.2- Libertação e a jornada para a verdade:......................................................................... 7
4.3- Interpretações do mito ..................................................................................................... 7
3.4- Doutrina da reminiscência .............................................................................................. 7
Capítulo 4-A ética ........................................................................................................................ 8
Capítulo 5-A politica ................................................................................................................... 8
II-Parte ......................................................................................................................................... 9
Capitulo1- Platonismo ................................................................................................................ 9
CONCLUSÃO ........................................................................................................................... 11
REFERENCIA BIBLIOGRAFICA......................................................................................... 11
 INTRODUÇÃO
O presente trabalho faz uma abordagem concernente a filosofia platônica onde constatei
que Para Platão, a filosofia começa na dúvida e ele fundamenta esta tese da seguinte
maneira ou teoria:
Teoria das ideias
Platão, na sua teoria das ideias, estabeleceu a distinção entre o mundo sensível, que é o
objeto do conhecimento empírico e o mundo inteligível, que é o objeto da ciência.
Segundo Platão, existem dois mundos, que denominou por dualismo cosmológico: o
mundo sensível ou natural e o mundo inteligível ou das ideias. O segundo sucede o
primeiro; Platão explica esta ideia da seguinte maneira: tudo que nós tocamos e sentimos
"flui", por esta razão não existe nenhum elemento eterno. Os mundos sensíveis é a matéria
e, por conseguinte o tempo consome, isto é, transforma; esta mesma matéria é constituída
por uma forma intemporal que é eterna e imutável. Esta forma intemporal é o mundo das
ideias.
Teoria da reminiscência: aprender é recordar
Esta teoria é o complemento da teoria socrática do conhecimento e do ensino. A teoria da
reminiscência está baseada na premissa segundo a qual os conhecimentos já existem na
alma de qualquer humano, porém a única via de fazê-lo recordar é por meio da maiêutica,
pois a maiêutica é o método pelo qual atingimos o conhecimento através do diálogo. Este
método de ensino consiste em recordar o que a alma sabia quando habitava no mundo
inteligível antes de cair no mundo natural em enraizar-se no Corpo.
Reminiscência significa recordar vagamente; esta teoria diz-nos que conhecer é recordar,
momento que permite o encontro das coisas deste mundo (as quais são copias das ideias)
com as próprias ideias. O seu encontro desperta na alma a recordação das ideias. Por
exemplo, a ideia de justiça produz uma vida justa.

4
 DESENVOLVIMENTO
Platão nasceu Atenas (428-348 a.c) foi um filósofo e matemático do período clássico da
Grécia Antiga descendente de família nobre, discípulo de Sócrates e mestre de Aristóteles
e Platão é tido mais emblemáticas da Filosofia Ocidental. A Filosofia de Platão define-se
pela procura de uma verdade absoluta, universalmente vida. A procura da verdade
absoluta é determinada ou orientada pela preocupação moral.

Capitulo 1-Obras11
Platão escreveu muitíssimas obras, da quais algumas se perderam. Quanto às que se
conservaram, é bastante difícil atribuir-lhes datas precisas. Segundo Taylor, Platão
escreveu suas obras em dois períodos: umas na juventude outras na velhice. Em geral,
porém, corresponderiam aos quatros períodos da vida do Filósofo, que indicamos acima.
São divididas em quatro grupos. Quanto ao tempo da composição,
1.1- Os diálogos Socráticos
Platão expõe neles a doutrina de Sócrates. Os principais são: Apologia de Sócrates: auto-
defesa de Sócrates durante o processo; Críton: Obrigação de obedecer às leis, Íon: sobre
a inspiração poética; Lísias: sobre a amizade; Eutífron: sobre a santidade.
1.2-0s diálogos polêmicos
Neles Platão combate os Sofistas. Os principais são: Protágoras: virtude e conhecimento
são a mesma coisa; Górgias: sobre a retórica, Crátilo: sobre a linguagem; Mênon: sobre
a virtude, Hipias Maior: sobre a beleza.
1.3- Os diálogos da maturidade
Banquete: sobre o amor; Fédon: sobre a imortalidade da alma; Fedro: sobre a retórica;
República: sobre o estado ideal.
1.4- Os diálogos da velhice
Neles Platão faz a revisão da crítica da doutrina das ideias e do estado. Os principais são:
Teeteto: sobre o conhecimento, Parmênides: defesa da teoria das ideias: Sofistas: sobre a
relação entre ser e não ser e outras ideias, Politica: declara o verdadeiro estadistas é o
filósofo; Filebo: relação entre o prazer e o bem; Timeu: cosmologia, o Demiurgo; Leis: a
legislação do estado ideal.

11 | http:// chat.openai.com/ filosofia platónica, acesso 12 de abril de 2024, Huambo, 18h:37m

60-61

12 Cf. Taylor, A.E., Platone e la sua opera, Florença, 1968.

5
Capitulo 2-A teoria das ideias
O centro da filosofia platónica é a doutrina das ideias, torna-se evidente pelo facto de que
dela derivam todos os seus outros ensinamentos, tanto em epistemologia como em
psicologia, tanto na ética como na estética. ¹³
Segundo Platão existem dois mundos: o inteligível e o sensível, e que o primeiro é causa
do segundo.
2.1. Para demostrar a existência do mundo inteligível, Platão apresenta três
argumentos;14
1. Argumento da reminiscência: Deduz que o conhecimento atual é recordação de uma
intuição que se deu em outra vida;
2. Argumento do verdadeiro conhecimento: Fala da existência de um mundo
inteligível, universal.
3. Argumento da contingência: fala da dualidade.

2.1-Mundo Sensível
No âmbito platônico, o mundo sensível refere-se ao mundo físico e material que
percebemos através dos sentidos. Platão considera o mundo sensível como uma realidade
ilusória e imperfeita, que serve como um reflexo distorcido do mundo verdadeiro das
Ideias ou Formas, acessível apenas através do intelecto e da razão.15

Capitulo 3-Conhecimento16
Na teoria do conhecimento Platão fala do célebre mito da Caverna, neste mito Platão põe
em jogo o olhar e a visão encontrará uma tradução em termos de operações do
conhecimento. Através deste modelo de educação filosófica, Platão ensina à alma o meio
de alcançar as verdades superiores. Ainda, Platāo descreve neste mito a nossa condição
primeira de homens submersos no mundo matérias e visível: apenas vemos reflexos
enganadores, projetados pelos manipuladores de opinião, que o hábito nos faz tomar por
verdadeira realidade; este mundo torna-nos todos prisioneiros das aparências.
O mito da caverna é uma alegoria famosa apresentada por Platão em seu diálogo "A
República". Ele é frequentemente interpretado como uma representação metafórica da
jornada filosófica em direção ao conhecimento e à verdade. Aqui está um resumo da
alegoria e algumas de suas interpretações principais:

14 cf.op cit,pp 63-66

15 Cf. http:// chat.openai.com/filosofia platónica, acesso 12 de abril de 2024, Huambo,
18h:40m.
16 Cf. Ivi

6
3.1-Alegoria da Caverna:
Platão descreve um grupo de pessoas que passaram a vida inteira acorrentadas dentro de
uma caverna, de costas para a entrada, sem poderem ver o mundo exterior.
A única coisa que essas pessoas veem são as sombras projetadas criadas pela luz de uma
fogueira atrás delas e pelos objetos que passam diante dessa luz. Para as pessoas
acorrentadas, essas sombras são a única realidade que conhecem, e elas atribuem
significado e compreensão a essas sombras, acreditando que elas representam o mundo
real.
3.2- Libertação e a jornada para a verdade:
Platão, então, descreve o que acontece quando uma dessas pessoas é libertada das
correntes e elevada para fora da caverna, onde é exposta à luz do sol e vê o mundo exterior
pela primeira vez. Inicialmente, a pessoa pode ficar cega pela luz do sol e ter dificuldade
em aceitar a realidade fora da caverna. No entanto, com o tempo, ela se acostuma à luz e
percebe que as sombras na caverna eram apenas imitações imperfeitas da verdadeira
realidade.
4.3- Interpretações do mito:
O mito da caverna é frequentemente interpretado como uma alegoria da jornada filosófica
em direção ao conhecimento e à verdade. As sombras na parede representam as ilusões e
a ignorância do mundo sensível, enquanto o mundo exterior iluminado pelo sol representa
o mundo das Ideias ou Formas, o reino da verdade e do conhecimento. A libertação da
caverna simboliza a educação filosófica, onde o indivíduo se liberta das limitações do
mundo sensível e busca a verdadeira realidade além das aparências.18
Além disso, o mito também pode ser interpretado como uma crítica à sociedade em geral,
sugerindo que muitas pessoas vivem em uma condição de ignorância e ilusão, presas às
convenções sociais e às crenças convencionais, sem perceber a verdadeira natureza da
realidade.
3.4- Doutrina da reminiscência
Uma das coisas mais extraordinárias da filosofia platônica é a doutrina da reminiscência.
Segundo ele o nosso conhecimento é recordar. Ocasião para isso é o encontro com as
coisas deste mundo, as quais são cópias das ideias.
Esta doutrina exerce três funções muito importantes: primeiro, fornece prova da
preexistência, da espiritualidade e da imortalidade da alma, segundo, estabelecer ponte
entre a vida antecedente e a vida presente; terceiro, dá valor ao conhecimento sensitivo,
reconhecendo-lhe o mérito de despertar a recordação das ideias

18 Cf. http:// chat.openai. com/ filosofia platónica, acesso 12 de abril de 2024, Huambo,
18h:50m
7
Capítulo 4-A ética20
Toda filosofia de Platão tem uma orientação ética, pois ela ensina o homem desprezar os
prazeres, as riquezas e as honras, a renunciar aos bens do corpo e deste mundo e praticar
a virtude. Neste campo ele fala da existência de três tipos de males. Os referentes às coisas
materiais, ao corpo e à alma. Salientando que os piores males são aqueles que atingem a
alma, apontando a injustiça como o pior male porque atinge a alma.
No Fédom, Platão ensina que para conseguir a felicidade é necessário renunciar aos
prazeres e as riquezas e dedicar-se à prática da virtude. Esta, para ele como para seu
mestre Sócrates, consiste essencialmente no conhecimento, ao passo que o mal consiste
na ignorância. Ora, sendo o conhecimento verdadeiro um só, segue que também a virtude
é uma só: A conquista da verdade. Mas ela pode exercer várias funções e assumir vários
nomes; A virtude que se dirige a alma racional tem o nome de Sabedoria; A virtude que
se dirige a alma irascível chama-se Fortaleza; A que dirige a alma concupiscível chama-
se Temperança; e a que controla as relações entre as três almas chama-se Justiça.
Nesta teoria platónica, a Virtude identifica-se com o conhecimento, o bem e com a
verdade, exercerá grande influência na filosofia grega posterior, especialmente em
Aristóteles, nos estoicos e nos neoplatônicos, e encontrará consensos também entre os
autores cristãos, principalmente entre os gnósticos.

Capítulo 5-A politica21

Na política, Platão critica a política dos sofistas e funda a nova e verdadeira política que
tinha com instrumento a filosofia, enquanto a antiga, neste caso a dos sofistas tinham seus
instrumentos mais poderoso na retórica. A nova política para Platão representava a única
via segura de acesso aos valores de justiça e de bem, os quais são a verdadeira base da
política autêntica e, portanto, do estado autêntico.
Os ensinamentos políticos de Platão encontram-se disseminados em muitos escritos seus.
Estão, entretanto, desenvolvidos de modo mais extenso e sistemático em três obras que
são: República, Política e Leis.
Na república, para ele o estado tem sua origem no facto de que o indivíduo não basta a si
mesmo. Acrescenta dizendo que o homem para satisfazer todas as suas necessidades deve
associar-se aos outros homens e dividir com eles as várias ocupações.
Três são as classes ideais para o Estado ideal de Platão: Trabalhadores, guerreiros e
magistrado. De importância suprema para a manutenção e a defesa do estado são os
guerreiros e os magistrados. Para cada classe a sua virtude. Neste sentido, a virtude
própria do guerreiro é a coragem ou fortaleza (Andreia); a dos magistrados é a sabedoria
(sophia); as uniões das classes sociais mantêm-na outras duas virtudes cardeias: a justiça
e a temperança, A justiça induz os cidadãos a desempenharem perfeitamente suas
funções, sem invadirem o campo das outras classes. A temperança assegura a
subordinação dos governados e governates.22

20 Cf. http:// chat.openai. com/ filosofia platónica, acesso 12 de abril de 2024, Huambo, 18h:53m,pp.78-80

21 Cf. Ibidem, pp.80-82

22 Cf. República, IV.

8
Platão recomenda a intervenção estatal no plano da procriação e da educação dos filhos.
Segundo princípio platônico da eugenia, os matrimônios devem ser regulados da tal modo
que somente a homens e à mulheres que se distinguem pela saúde, pela inteligência e pala
beleza sejam permitidos a terem filhos.
No plano da educação, passada a infância, as crianças devem ser afastadas das famílias
para serem formadas em atmosfera exemplar, isentas de fraquezas, indulgências e
costumes que possam debilitar, ao nascer, o carácter e a personalidade. A educação
compete também descobrir as qualidades e as limitações individuais e distribuir as novas
levas pelas várias classes sociais, segundo as aptidões naturais de cada um, temperadas e
desenvolvidas pela educação. Os menos dotados intelectualmente devem ser enquadrados
na classe dos trabalhadores. À classe dos guerreiros são destinados os que se revelam
espiritual e fisicamente mais dotados para a ginástica, a música, a aritmética e a
astronomia.
O regime ideal, segundo Platão, é o do Filósofo-rei. Ele governa não segundo leis
preestabelecidas, mas segundo as soluções que a sua sabedoria sugere em cada caso, mas
na prática admite como melhor regime a do Rei que governa segundo as leis escritas. O
estado ideal para ele é o que quer viver no bem, na justiça, na verdade.
Para Platão, o que caracteriza o bom governo é que ele tem como finalidade o bem
comum.

II-Parte

Capitulo1- Platonismo24
0 platonismos é uma corrente filosófica que se baseia nas ideias e nos ensinamentos de
Platão. Essa corrente enfatiza a realidade das ideias ou formas, que Platão considerava
serem universais e eternas, existindo além do mundo físico e sendo acessíveis apenas
através da razão. Além disso, o platonismo influenciou profundamente a filosofia
ocidental em diversas áreas, como metafisica, epistemologia, ética e política.
A corrente platônica, também conhecida como platonismo, é uma das correntes
filosóficas mais importantes e influentes da história ocidental. Ela se baseia nos
ensinamentos e nas ideias de Platão, o filósofo grego antigo. Alguns dos principais pontos
da corrente platônica inchem:
1.1.Teoria das ideias ou formas: Uma das concepções mais famosas de Platão é a
Teoria das Ideias ou Formas. Ele postulou que por trás das aparências sensíveis do
mundo físico, há realidades eternas e imutáveis, as Ideias ou Formas. Essas Ideias
são essências perfeitas e universais de coisas como justiça, beleza, bondade e
verdade, que existem além do mundo físico e são acessíveis apenas pela razão.

23 Cf. http:// chat.openai.com/ filosofia platónica, acesso 12 de abril de 2024, Huambo,

18h:57m.
24 Cf. Ivi
9
1.2-Dualismo entre Mundo Sensível e Mundo das ideias: Platão argumentou que os
mundos físicos percebidos pelos sentidos é apenas uma cópia imperfeita das Ideias ou
Formas. O mundo sensível é caracterizado pela mudança e pela imperfeição, enquanto o
mundo das ideias é imutável e perfeito.
1.3-Teoria da alma e da imortalidade: Platão desenvolveu uma teoria complexa da
alma, na qual a alma é vista como imortal e composta de três partes: racional, espiritual e
apetitiva. Ele acreditava na transmigração da alma após a morte, onde a alma passaria por
diferentes estados até alcançar a sabedoria e se libertar do ciclo de nascimentos e mortes.
1.4-Epistemologia: Platão acreditava que o conhecimento verdadeiro só poderia ser
alcançado através do uso da razão, não dos sentidos. Ele via a filosofia como uma busca
pelo conhecimento e pela verdade, enfatizando o papel da dialética e da investigação
racional.
1.5-Éticae Politica: Em obras como "A República", Platão apresentou uma visão ideal
de justiça e sociedade. Ele propôs a ideia de uma cidade-estado governada por filósofos-
reis, onde cada pessoa desempenharia o papel adequado de acordo com suas habilidades
e natureza.
Esses são apenas alguns dos principais aspectos da corrente platônica. Sua filosofia
abrange uma ampla gama de temas e continua a ser estudada e debatida até os dias de
hoje.

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 CONCLUSÃO
Em suma os Platônicos, e a tradição filosófica platônica em geral, tiveram uma
significativa importância tanto na sociedade antiga como na atual. Aqui estão algumas
das maneiras pelas quais eles influenciaram e continuam a influenciar nas sociedades:
Na Sociedade Antiga:
Desenvolvimento da Filosofia e da Educação: Os Platônicos desempenharam um papel
crucial no desenvolvimento da filosofia na Grécia Antiga, contribuindo para ideias e
debates que moldaram a compreensão ocidental da natureza, da ética, da política e do
conhecimento.
A Academia, fundada por Platão, foi uma das primeiras instituições de ensino superior
ou Escolas de pensamento mais organizada, fornecendo um local de estudo e discussão
para os estudiosos da época.
Na Sociedade Atual
Fundamentação da filosofia ocidental: uma tradição filosófica platônica é considerada a
partir de filosofia ocidental. Com suas ideias continuando a ser estudadas e debatidas em
contextos acadêmicos e populares em todo o mundo.
Como ideias de Platão sobre a natureza do conhecimento, uma ética, uma política e uma
metafisica continuam a ser referências importantes na filosofia contemporânea.

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

AAVV, A Cultura geral de A a Z, 3ª edição, Platano Editor, Lisboa: 2007.

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AAVV ,Dicionário prático de Filosofia, 5ª Edição, Terramar Editores, Lisboa: 2007
Cf. http:// chat.openai.com/ filosofia platónica, acesso 12 de abril de 2024, Huambo,
18h:57m.

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