FHTM aula-01-0486-completo

Aula 01
Regular SMS e SES (Serviço Social)

Conhecimentos Específicos
Autor:
Anna Valéria Andrade
24 de Novembro de 2022
06606171377 - Vaneane Brito

Aula 01
Sumário
Fundamentos Históricos, Teóricos e Metodológicos do Serviço Social ................................... 2
1 - Considerações Iniciais .................................................................................................... 2
2 - História da profissão do Serviço Social no Brasil .......................................................... 4
2.1 – As origens do Serviço Social no Brasil ................................................................... 4
2.2 – O surgimento das grandes instituições e as protoformas do Serviço Social ....... 8
2.3 – A influência do positivismo no Serviço Social brasileiro ....................................... 9
2.4 – A tentativa de ruptura com a herança conservadora da profissão ..................... 13
3- O Movimento de Reconceituação do Serviço Social ................................................... 14
3.1 – As vertentes da renovação do Serviço Social brasileiro ...................................... 15
4 – Considerações Finais ................................................................................................... 20
Questões Comentadas............................................................................................................. 22
Lista de Questões ..................................................................................................................... 55
Gabarito.................................................................................................................................... 68
Resumo do(a) concurseiro(a) ................................................................................................... 69
Referências Bibliográficas ........................................................................................................ 73
Regular SMS e SES (Serviço Social) Conhecimentos Específicos

www.estrategiaconcursos.com.br

Aula 01
FUNDAMENTOS HISTÓRICOS, TEÓRICOS E

METODOLÓGICOS DO SERVIÇO SOCIAL
1 - Considerações Iniciais
Na aula de hoje vamos estudar sobre os Fundamentos Históricos, Teóricos e
Metodológicos do Serviço Social, assunto muito cobrado em provas de concursos públicos na
área de Serviço Social, que diz respeito à história da nossa profissão, a partir da sua gênese até
o tão famoso Movimento de Reconceituação, tema garantido em
qualquer prova, seja ela municipal (prefeituras), estadual ou federal.
Trata-se de um conteúdo básico que todo(a) concurseiro(a) de
Serviço Social tem que dominar para sair à frente nas provas.
Temos como autores de referência no assunto os mestres
Marilda Iamamoto e Raul de Carvalho em seu livro: "Relações
sociais e Serviço Social - esboço de uma interpretação histórico-
metodológica.
Outra grande referência é o livro "Renovação e
conservadorismo no Serviço Social - ensaios críticos", também da
autora Marilda Iamamoto e o artigo "Os fundamentos históricos e Fonte: Cortez Editora, 2019.
teórico-metodológicos do Serviço Social brasileiro na
contemporaneidade", da autora Maria Carmelita Yazbek, artigo que faz parte da coletânea
Serviço Social: direitos sociais e competências profissionais, organizada pelo Conselho Federal
de Serviço Social - CFESS e pela Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço
Social - ABEPSS. Outra obra de grande valor é o livro "Ditadura e Serviço Social - uma
análise do Serviço Social no Brasil no pós - 64, do autor José Paulo Netto.
Fonte: Cortez Editora, 2019.

Essas obras são leituras obrigatórias para facilitar o entendimento e domínio sobre o
conteúdo de Fundamentos. Então, se puder, faça a leitura desses textos e resolva muitas
questões da banca organizadora (e de outras bancas também) do seu concurso.
Saliento que, ao final do conteúdo teórico desse e-book, resolveremos e comentaremos
uma bateria de questões de concursos anteriores na área de Serviço Social e, ao longo da
abordagem teórica de cada subtópico, mostraremos como, de fato, o assunto é abordado nos
concursos públicos mais recentes pelo Brasil.
2


Aula 01
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Aula 01
2 - História da profissão do Serviço Social no

Brasil
2.1 – As origens do Serviço Social no Brasil
A profissão de Serviço Social no Brasil, inscrita na divisão social do trabalho, surge
com forte ligação à Igreja Católica, no início da década de 30, como parte de um movimento
de bases confessionais, de formação doutrinária e social e de um corpo técnico profissional,
objetivando qualificar seus membros para uma "ação missionária e evangelizadora", como
parte de um projeto de recristianização da ordem burguesa.
Diante das lutas sociais da classe trabalhadora, no contexto de acentuação dos
problemas sociais decorrentes do processo de urbanização e industrialização, a "Questão
Social", nesse período, passa a ser tratada como um problema moral e religioso e o Serviço
Social é chamado a intervir no comportamento da classe trabalhadora, sob a perspectiva de
integrá-la na sociedade e nas relações sociais daquela conjuntura, objetivando contê-la e
evitar reinvidicações por parte dessa classe.
Nessa época, ganha peso os referenciais teóricos baseados na Doutrina Social da
Igreja, nas ideias franco-belgas e no pensamento conservador de São Tomás de Aquino,
representado pelo que conhecemos como Tomismo e Neotomismo, reforçando a relação entre
a profissão e o ideário católico na emergência do Serviço Social.
Para fins de memorização, vamos esquematizar?
Referenciais teóricos da gênese do Serviço

Social
Doutrina Social Ideias franco-

Tomismo Neotomismo
da Igreja belgas
O Serviço Social surge no cenário brasileiro embasado pelo pensamento da Igreja

Católica, através de posicionamentos de bases humanistas e conservadoras, que buscavam
promover a liderança do pensamento católico, face ao enfrentamento da Questão Social da
época.


Aula 01
Uma grande influência do pensamento conservador da Igreja e de sua doutrina na profissão

de Serviço Social está expresso nas encíclicas "Rerum Novarum" do Papa Leão XIII e
"Quadragésimo Anno" do Pio XI, detalhe que adora cair em provas de concursos públicos.
Falando nisso, vamos ver, na prática, como esse tema é abordado nas provas?
(AOCP/PC-ES-ASSISTENTE SOCIAL 2019) No processo histórico de construção do

Serviço Social no Brasil, a profissão seguiu princípios que foram oriundos da Igreja
Católica, a qual apresentava grande influência sobre a profissão. Alguns documentos
escritos pela Doutrina Social da Igreja apontavam o envolvimento dos católicos junto aos
problemas sociais da época, norteando valores e princípios pautados em uma visão teórica
neotomista. A partir do exposto e considerando a história do Serviço Social, assinale a
alternativa que apresenta corretamente duas das encíclicas da Igreja Católica que
influenciaram o início da profissão.
a) Ecclesia de Eucharistia e Quadragésimo Ano.
b) Rerum Novarum e Gratia Recordatio.
c) Rerum Novarum e Quadragésimo Ano.
d) Mediator Dei e Non Mediocri.
e) Une Fois Enconre e Caritatis.
Comentários
A alternativa C está correta e é o gabarito da questão, pois de acordo com Yazbek1:
"No que se refere à Doutrina Social da Igreja merecem destaque nesse contexto as encíclicas
"Rerum Novarum" do Papa Leão XIII de 1891, que vai iniciar o magistério social da Igreja
no contexto da busca de restauração de seu papel social na sociedade moderna e a
"Quadragésimo Anno" de Pio XI de 1931 que, comemorando 40 anos da "Rerum Novarum"
vai tratar da questão social, apelando para a renovação moral da sociedade e a adesão à Ação
Social da Igreja".
1
YAZBEK, Maria Carmelita. Os fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social
brasileiro na contemporaneidade. CFESS, ABEPSS. Serviço Social: direitos sociais e competências
profissionais. Brasília-DF, 2009.
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Aula 01
Vamos salientar o seguinte, querido(a) concurseiro(a):

As origens do Serviço Social estão ligadas à iniciativa de grupos advindos das classes
dominantes e à Igreja Católica, a fim de tratar a Questão Social através de um cunho
doutrinário e individualizador, como uma alternativa de profissionalizar as atividades do
apostolado social e promover uma ação educativa entre a família trabalhadora, em especial
mulheres e crianças, objetivando realizar uma ação ideológica no proletariado, a fim de ajustá-
lo na sociedade, reforçando a ideologia de controle da classe burguesa sobre a classe
operariada.
Nesse cenário, o Serviço Social era chamado a atuar através do Estado e de entidades
filantrópicas e de benemerência, orientando-se com o que Iamamoto chama de
"individualização da proteção legal", através do tratamento socioeducativo de seus
"clientes".
Dessa forma, de acordo com Iamamoto2:
"Atuando através de entidades filantrópicas privadas e através do Estado, o Serviço Social

orienta-se por uma individualização da proteção legal, entendida como assistência
socioeducativa adaptada aos problemas individuais. Desconhecendo o caráter de classe dos
antagonismos sociais, os efeitos desses antagonismos são considerados motivos relevantes para
um tratamento socioeducativo da sua 'clientela', tratamento esse de cunho doutrinário e
moralizador, amplamente haurido no senso comum da classe de origem desses profissionais".
Dito isso, vamos exercitar o que acabamos de aprender?
(COMPERVE/UFRN-ASSISTENTE SOCIAL - 2018) O Serviço Social brasileiro surgiu

nos anos 1930, a partir da iniciativa de grupos e frações das classes dominantes que se
expressavam através da igreja católica. Nesse período, a profissão não era somente uma
nova forma de exercer a caridade, mas se constituía em uma forma de intervir
ideologicamente na vida da classe trabalhadora. A resultante desse processo foi uma
atuação na qual o Serviço Social orienta-se pela/o:
2
IAMAMOTO, M. V. Renovação e conservadorismo no Serviço Social: ensaios críticos. São Paulo:
Cortez, 1992.
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Aula 01
a) individualização da proteção legal, entendida como assistência educativa adaptada aos

problemas individuais.
b) radicalização política nas relações sociais, compreendida como alternativa para o
crescimento da proteção legal.
c) avanço do postulado da dignidade da pessoa humana, entendida como uma estratégia para
crescimento da participação popular.
d) crescimento das atividades de pesquisa social, compreendida como estratégia para a
radicalização política nas relações sociais vigentes.
Comentários
A alternativa A está correta e é o gabarito da questão, pois a profissão passa a orientar a
"individualização" da proteção legal, entendida como assistência educativa adaptada aos
problemas individuais, propondo-se a uma ação educativa, preventiva e curativa dos problemas
sociais em sua prática junto à classe trabalhadora.
A alternativa B está incorreta. Não houve uma radicalização política nas relações sociais,
conforme afirma equivocadamente a alternativa, pois o Estado controlava as classes
trabalhadoras, despolitizava suas lutas e, com um discurso universalizante, transformava seus
direitos em benefícios.
A alternativa C está incorreta, pois o avanço da ideia de dignidade da pessoa humana não se
constituia como uma estratégia para crescimento da participação popular, uma vez que
reforçava o caráter moralizante e da prática profissional atrelada ao bem comum.
A alternativa D está incorreta. O crescimento das atividades de pesquisa social na profissão se
deu por volta da década de 70, no contexto do Movimento de Reconceituação do Serviço
Social, período posterior ao abordado na questão.
É importante salientar, querido(a) concurseiro(a) que a abordagem conservadora

originária nos primórdios da profissão foi vivida em toda a América Latina (incluindo países
como Argentina e Chile, embora com algumas particularidades) não sendo uma realidade
somente brasileira.
Outro fato importante que merece destaque é que o Serviço Social surge como uma
atividade com bases de cunho mais doutrinário que científico, alojado no centro de um
movimento de cunho reformista-conservador, reforçado através de práticas originárias da
Igreja Católica, conforme já tratamos.
Esquematizando:


Aula 01
Cunho doutrinário da Inserido na lógica de um movimento reformista-

profissão conservador
2.2 – O surgimento das grandes instituições e as

protoformas do Serviço Social
De acordo com Iamamoto, o que podemos caracterizar como protoformas do Serviço
Social tem sua origem através da criação de grandes instituições, após o fim da primeira Guerra
Mundial. Nesse momento, surge também a criação das primeiras escolas de Serviço Social na
Europa, a fim de tentar resolver os problemas sociais existentes.
Com base nisso, podemos afirmar que o surgimento do Serviço Social está
intrinsecamente vinculado à sociabilidade burguesa, à relação conflituosa existente entre
capital x trabalho e ao conjunto de mudanças econômicas, sociais, políticas e culturais que
eram desenvolvidas no Brasil, na década de 30.
No Brasil, surgem várias instituições, merecendo destaque a criação do Centro de
Estudos e Ação Social de São Paulo (CEAS), em 1932, sendo considerado a primeira
manifestação do Serviço Social no Brasil.
A partir de então, são ofertados cursos através deste Centro, tendo como base a
promoção da qualificação do corpo profissional de Assistentes Sociais e dar mais ênfase às
obras promovidas através da filantropia das classes dominantes em parceria com a Igreja,
através da Ação Social e da Ação Católica.
A respeito do surgimento do CEAS, Iamamoto3 ressalta que:
"O objetivo central do CEAS será o de 'promover a formação de seus membros pelo estudo da
doutrina social da igreja e fundamentar sua ação nessa formação doutrinária e no conhecimento
aprofundado dos problemas sociais, visando 'tornar mais eficiente a atuação das trabalhadoras
sociais' e adotar uma orientação definida em relação aos problemas a resolver, favorecendo a
coordenação de esforços dispersos nas diferentes atividades e obras de caráter social."
Em 1936 é fundada pelo CEAS a primeira escola de Serviço Social no Brasil,

denominada de Escola de Serviço Social de São Paulo (atual PUC - SP), objetivando
promover uma formação técnica especializada dos profissionais, originada da própria ação
social católica.
Nesse período foi criado também o Departamento de Assistência Social do Estado,
(no ano de 1935, em São Paulo) e a Seção de Assistência Social em 1938, objetivando,
3
IAMAMOTO, M. V.; CARVALHO, R. de. Relações sociais e Serviço Social no Brasil: esboço de uma
interpretação histórico-metodológica. São Paulo: Cortez; Lima: Celats, 1982.
8


Aula 01
segundo a autora, realizar o conjunto de trabalhos necessários ao reajustamento dos indivíduos

à realidade social.
Vamos elencar a criação das grandes instituições no quadro-resumo abaixo:
INSTITUIÇÃO OBJETIVO
Centro de Estudos e Ação Social Promover a formação dos Assistentes Sociais através do
de São Paulo (CEAS), em 1932. estudo da Doutrina Social da Igreja e fundamentar sua
ação nessa formação doutrinária e no conhecimento
aprofundado dos problemas sociais, a fim de criar uma
massa de profissionais mais eficiente e qualificada.
Departamento de Assistência Realizar o conjunto de trabalhos necessários ao
Social do Estado de São Paulo, reajustamento dos indivíduos à realidade social.
em 1935.
Escola de Serviço Social de São Promover uma formação técnica especializada dos
Paulo (atual PUC - SP), em 1936. profissionais, originada da própria ação social católica.
Seção de Assistência Social em Realizar o conjunto de trabalhos necessários ao
1938. reajustamento dos indivíduos à realidade social.
Vale ressaltar, querido(a) concurseiro(a) que o cunho científico da profissão será

dado ao Serviço Social a partir da criação de suas escolas profissionais, sob a égide do
pensamento conservador e da abordagem positivista, influência norte-americana no
Serviço Social brasileiro.
2.3 – A influência do positivismo no Serviço Social

brasileiro
A partir da década de 40, o Serviço Social começa a desenvolver um caráter técnico, em
virtude da sua aproximação com o positivismo e com a criação das primeiras escolas
profissionais no Brasil, conforme comentamos anteriormente.
É a partir de então que a profissão começa a desenvolver um suporte técnico -
científico, a fim de atender às novas exigências do desenvolvimento capitalista em sua fase
monopolista, advindas do conflito entre capital x trabalho.
Começa a ser exigido da profissão uma maior qualificação dos seus profissionais no
tratamento com a Questão Social e com seus "clientes". Nesse cenário, a profissão amplia seus
referenciais técnicos através da matriz positivista, constituindo o que Iamamoto denomina de
"arranjo teórico doutrinário".
Mas, o que vem a ser esse tal "arranjo teórico doutrinário"?
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Aula 01
Segundo Maria Carmelita Yazbek6, o arranjo teórico doutrinário é:

"Caracterizado pela junção do discurso humanista cristão com o suporte técnico-
científico de inspiração na teoria social positivista, reiterando para a profissão o caminho do
pensamento conservador (agora pela mediação das ciências sociais)".
Podemos esquematizá-lo da seguinte forma:
ARRANJO TEÓRICO
DOUTRINÁRIO
Discurso humanista-
Teoria social positivista
cristão
Vale acrescentar que o positivismo consistiu no primeiro suporte teórico-metodológico

necessário para a tecnificação e modernização da profissão, através de uma abordagem que
vincula o ser social à sua imediaticidade, ou seja, somente levando em consideração os fatos e
dados imediatos que se apresentam conforme sua objetividade, trabalhando com as relações
aparentes e superficiais desses fatos.
Através de um esquema prático, podemos citar como características da perspectiva
positivista:
PERSPECTIVA POSITIVISTA
• Verificação;
• Experimentação;
• Fragmentação;
• Manipulação;
• Eficiência;
• Sofisticação.
Além disso, a matriz positivista não aponta mudanças senão aquelas que sirvam como
ajuste social dentro da própria ordem estabelecida, buscando padrões de "eficiência" e
"sofisticação", objetivando promover uma tecnificação da ação dos Assistentes Sociais
juntamente com uma intensa burocratização das ações e atividades institucionais que se
vinculam, recebendo influência do contexto desenvolvimentista vivido no Brasil nas décadas de
40 e 50.
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Aula 01
Na década de 40, desenvolve-se também na profissão a metodologia de trabalho social

com indivíduos, grupos e comunidades por influência do Serviço Social norte-americano,
através de teorias de Mary Richmond (Serviço Social de casos) e de práticas baseadas no
positivismo e na adaptação e ajustamento social do "cliente".
Dessa forma, pode-se perceber que a ação profissional do Serviço Social permaneceu
baseada no reformismo conservador e no neotomismo, mantendo o seu caráter missionário,
reatualizando suas características originárias e conservadoras, tornando-se, concomitantemente,
uma profissão tecnificada para atender a modernização e o desenvolvimentismo dessa época.
Vejamos como costuma cair nas provas de concurso público:
(Pref Fortaleza/ Pref Fortaleza-ASSISTENTE SOCIAL - 2016) Quanto aos fundamentos

históricos e teórico-metodológicos do serviço social no Brasil, assinale a alternativa
correta.
a) A profissão incorporou ideias e conteúdos do pensamento da Igreja Católica em seu processo
de institucionalização no Brasil.
b) Foi somente no Movimento de Reconceituação que a profissão incorporou as principais
matrizes teórico-metodológicas acerca do conhecimento social na sociedade burguesa.
c) O conservadorismo católico que caracterizou os anos iniciais do serviço social brasileiro
começa, especialmente a partir dos anos de 1950, a ser tecnificado ao entrar em contato com o
serviço social norte-americano e suas propostas de trabalho permeadas pelo caráter conservador
da teoria social positivista.
d) No caso do serviço social, um primeiro suporte teórico-metodológico necessário à
qualificação técnica de sua prática e à sua modernização vai ser buscado na matriz marxista.
Comentários
A alternativa A está correta e é o gabarito da questão, pois a profissão incorporou, de fato,
ideias e conteúdos do pensamento da Doutrina Social da Igreja, (merecendo destaque nesse
contexto as encíclicas “Rerum Novarum” do Papa Leão XIII de 1891 e a Quadragésimo Anno”
de Pio XI de 1931), bem como ideias franco-belgas e as filosofias Tomistas e Neotomistas de
São Tomás de Aquino em seu processo de institucionalização no Brasil.
A alternativa B está incorreta. Cuidado quando a alternativa ou questão tem a palavra
"somente", pois na maioria das vezes, ela traz um equívoco. Antes do Movimento de
Reconceituação, o Serviço Social incorporou matrizes teórico-metodológicas baseadas na
filosofia de São Tomás de Aquino, por exemplo (Tomismo e Neotomismo), conforme
comentamos na alternativa anterior.
A alternativa C está incorreta, pois o conservadorismo católico que caracterizou os anos
iniciais do Serviço Social brasileiro começa, especialmente a partir dos anos de 1940,
objetivando a tecnificação da profissão ao entrar em contato com o serviço social norte-
americano e suas propostas de trabalho permeadas pelo caráter conservador da teoria social
positivista.
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Aula 01
A alternativa D está incorreta, pois o primeiro suporte teórico-metodológico do Serviço Social

necessário à qualificação técnica de sua prática e à sua modernização vai ser buscado na matriz
positivista, a partir de década de 40.
(CESPE/ SUFRAMA-ASSISTENTE SOCIAL - 2014) A respeito da história e das
influências teórico-metodológicas do serviço social no Brasil, julgue o item a seguir.
Inicialmente, o serviço social brasileiro manteve relação com a Igreja Católica e assumiu
caráter conservador, calcado na teoria social positivista. A partir dos anos 1950, passou a ser
influenciado pelo serviço social norte-americano, fundamentado em pensamento de cunho
liberal.
( ) Certo
( ) Errado
Comentários
A alternativa está errada, pois o Serviço Social brasileiro passou a ser influenciado pelo
Serviço Social americano a partir da década de 40 (e não década de 50, como afirma
equivocadamente a questão, sendo o positivismo o primeiro suporte teórico-metodológico do
Serviço Social necessário à qualificação técnica de sua prática e modernização.
Um fato importante a ser levado em consideração é que, apesar do Serviço Social surgir
no seio da Igreja Católica e de sua Doutrina Social, sua profissionalização e legitimação
encontram-se estritamente ligadas ao surgimento das instituições sociais estatais, que surgiram
a partir da década de 40, especialmente no pós-Segunda Guerra Mundial.
Com base nisso, de acordo com Iamamoto8:
"O surgimento dessas instituições representa uma enorme ampliação do mercado de trabalho
para a profissão, tornando o Serviço Social uma atividade institucionalizada e legitimada pelo
Estado e pelo conjunto dominante."
Nesse período, surgem grandes instituições como o Conselho Nacional de Serviço

Social (CNSS) em 1938, a Legião Brasileira de Assistência (LBA) em 1942, o Serviço
Nacional de Aprendizagem Industrial (SENAI), também em 1942 e o Serviço Social da
Indústria (SESI), em 1946.
Instituições Ano de surgimento

Conselho Nacional de 1938
Serviço Social (CNSS)
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Aula 01
Legião Brasileira de 1942

Assistência (LBA)
Serviço Nacional de 1942
Aprendizagem Industrial
(SENAI)
Serviço Social da Indústria 1946
(SESI)
Seu principal objetivo de atuação era atender as demandas da relação existentes entre
capital x trabalho, ou seja, o proletariado, tornando-se instrumento de reprodução da caridade e
filantropia para a atuação como uma das engrenagens de execução da política social do Estado.
2.4 – A tentativa de ruptura com a herança
conservadora da profissão
Apesar de o Serviço Social estar tecnificando-se para atender às exigências do contexto
social, ele continuava baseado em traços conservadores e de manutenção da ordem social
vigente, num cenário político de radicalização do populismo e que culminou com o Golpe
Militar de 1964.
Tal tecnificação foi uma estratégia utilizada pelo Estado a fim de criar profissionais
aptos para atender as demandas da sociedade "modernizada", utilizando-se de políticas
educacionais e culturais.
Os trabalhadores estavam cada vez mais organizados, vivendo uma "politização" dos
setores médios da sociedade, surgindo uma "Esquerda Cristã" nas escolas, movimento
estudantil, dentre outros espaços. Aliado a isso, a partir de meados da década de 60, há a
inserção profissional no circuito universitário, emergindo na profissão uma massa crítica.
A profissão buscava romper, de fato, com sua herança conservadora e superar as
características oriundas de suas protoformas, como: o voluntarismo, a prática profissional
burocratizada, rotineira e a-crítica da realidade social.
O aprofundamento dessas questões reforçou o debate na década de 60 no cenário latino
americano, num movimento da profissão denominado Movimento de Reconceituação, o qual
questionava a perspectiva conservadora e, ao mesmo tempo, a "modernização"da profissão.
Vamos praticar o que acabamos de estudar?
(IBADE/Pref. Jaru-RO-ASSISTENTE SOCIAL 2019) O momento de renovação do

Serviço Social brasileiro se dá no marco do movimento de reconceituação, a partir da
década de 1960. Neste sentido, os Encontros de Araxá e Teresópolis simbolizaram, neste
processo de modernização do Serviço Social no Brasil, a:
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Aula 01
a) reafirmação da perspectiva crítica do Serviço Social brasileiro.

b) implantação, nas atividades profissionais, das teorias do Serviço Social de caso e grupo.
c) negação da perspectiva modernizadora no Serviço Social.
d) ampliação do debate teórico baseado na perspectiva marxista.
e) afirmação e a cristalização da perspectiva modernizadora.
Comentários
A alternativa A está incorreta. A reafirmação da perspectiva crítica do Serviço Social
brasileiro esteve ligada ao Método BH, por volta da década de 80.
A alternativa B está incorreta. A implantação, nas atividades profissionais, das teorias do
Serviço Social de caso e grupo se deu na década de 40, por influência do Serviço Social norte-
americano, através de teorias de Mary Richmond (Serviço Social de casos) e de práticas
baseadas no positivismo e na adaptação e ajustamento social do cliente.
A alternativa C está incorreta. Os seminários de Araxá e Teresópolis reafirmavam a
perspectiva modernizadora e não promoviam a negação dessa perspectiva, conforme afirma a
alternativa.
A alternativa D está incorreta. Tais seminários ampliavam o debate teórico baseado na
vertente modernizadora, que tinha na abordagem funcionalista e, mais tarde, positivista, seu
embasamento teórico.
A alternativa E está correta e é o gabarito da questão, pois os seminários de Araxá e
Teresópolis estiveram ligados à perspectiva modernizadora, que buscava adequar o Serviço
Social às exigências postas pelos processos sociopolíticos emergentes no período de Ditadura
Militar no Brasil.
3- O Movimento de Reconceituação do Serviço

Social
A crise do Serviço Social "tradicional" vivida na década de 60 não foi somente um
fenômeno brasileiro. Foi uma realidade que atingiu toda a América Latina, porém, com certas
particularidades em alguns países.
Tal crise faz surgir o desejo profissional de romper com as características conservadoras
e tradicionais que acompanhava o Serviço Social desde as suas protoformas, fazendo surgir
como consequência a construção de um pluralismo profissional, sendo caracterizada como um
avanço na história da profissão.
Com base nisso, o Movimento de Reconceituação surge e ganha espaço no contexto
latino-americano, exaurindo-se somente por volta de 1975, tendo como causa principal a
supressão dos espaços políticos democráticos no Chile, Argentina e Uruguai, países que
representaram os principais polos dessa renovação.
A partir da década de 60, a profissão começa a se questionar a respeito de seus
referenciais conservadores baseados, conforme já tratamos, na perspectiva da Doutrina Social
da Igreja e no positivismo, recebendo influência do contexto de intensas mudanças dessa época.
Surge no Serviço Social um movimento de renovação da própria profissão, que irá
questioná-la nos seguintes níveis:
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Aula 01
Níveis de questionamentos da profissão no

Movimento de Reconceituação
Teórico Metodológico Operativo Político
No contexto da década de 60, os Assistentes Sociais, impossibilitados de questionar a

ordem social vigente e os padrões impostos pela Ditadura Militar na América Latina,
refugiaram-se em uma discussão interna da profissão a respeito de seu objeto, objetivos,
métodos, procedimentos de intervenção e metodologia profissional em sua atuação na
realidade social, iniciando uma crítica interna as suas próprias modalidades de intervenção na
sociedade.
A partir daí, intensifica-se a tentativa de promover a tecnificação da profissão, bem
como a modernização e a psicologização das relações sociais, baseadas na integração do
indivíduo na sociedade, conforme já abordamos em tópicos anteriores.
Com base nisso, de acordo com Yazbek6:
"Este movimento de renovação que surge no Serviço Social na sociedade latino-americana

impõe aos assistentes sociais a necessidade de construção de um novo projeto comprometido
com as demandas das classes subalternas, particularmente expressas em suas mobilizações".
Nesse contexto, assumem grande relevância os métodos do Serviço Social de grupo e

principalmente de comunidade, havendo também os primeiros Congressos Brasileiros de
Serviço Social, organizados pelo CEAS, no período compreendido entre 1947 a 1961.
Aprofunda-se a influência norte-americana na profissão através da psicologia e
psiquiatria, a fim de combater desajustamento psicossocial de sua "clientela".
Outro fato importante que se apresenta na profissão foi a sua interiorização, através de
seu crescimento a nível municipal e de programas implementados para as populações carentes
das áreas rurais.
A profissão passa a desenvolver técnicas metodológicas vinculadas ao
Desenvolvimento de Comunidade, atrelada ao desejo de modernização profissional,
reforçando, com isso, a manutenção das relações sociais vigentes no contexto ditatorial.
3.1 – As vertentes da renovação do Serviço Social
brasileiro
Querido(a) concurseiro(a), muita atenção a esse tópico do assunto, pois ele despenca nas
provas de concursos. As bancas examinadoras geralmente querem saber se o(a) candidato(a)
conhece bem a história da profissão e as vertentes que embasaram e influenciaram o processo
de renovação do Serviço Social.
15


Aula 01
Podemos elencar três perspectivas que fazem parte do Movimento de Reconceituação

ou renovação do Serviço Social brasileiro:
Movimento de
Reconceituação
Vertente Reatualização do
Intenção de ruptura
Modernizadora conservadorismo
Vamos conhecer cada uma delas?

A primeira delas é a Vertente Modernizadora que, segundo José Paulo Netto, consistia
no esforço em adequar o Serviço Social às exigências do contexto ditatorial do pós 64, a qual
primava pela formação de profissionais intervenientes, dinamizadores e integradores de sua
clientela ao processo de desenvolvimentismo vivenciado no cenário brasileiro.
Desenvolve-se na segunda metade da década de 60 sendo caracterizada, inicialmente,
pela abordagem de cunho funcionalista e estruturalista e, num segundo momento,
influenciada pela matriz positivista. Era voltada para uma modernização conservadora da
sociedade e para o enfrentamento da marginalidade e pobreza, sob a perspectiva de integração
do indivíduo à sociedade, tendo na concepção desenvolvimentista do período ditatorial uma
forte vinculação. Possui como importantes consequências os textos dos seminários de Araxá,
em 1967 e Teresópolis, em 1970. Tais documentos representam o marco do Serviço Social na
vertente modernizadora.
Com base nisso, a atuação profissional do Serviço Social era voltada para indivíduos
com desajustamentos sociais e familiares, a partir de uma atuação microssocial, dentro do
processo de desenvolvimento brasileiro e suas bases derivam do neotomismo e da sua
abordagem de realidade social abstrata e a-histórica.
Segundo José Paulo Netto, a intervenção do Serviço Social na realidade através de
práticas voltadas ao trabalho com indivíduos, grupos e comunidades, não é uma característica
exclusiva da profissão, mas sim a adoção de um enfoque que tem como base a adoção de uma
visão global do homem, integrado ao seu sistema social.
Nessa perspectiva, muda-se o foco da atuação profissional vinculada à abordagem
neotomista para uma abordagem de cunho estrutural-funcionalista e posteriormente,
positivista, sob a perspectiva de integração do indivíduo à sociedade. Apesar dessa vertente
ter a intenção de romper com os traços tradicionais e conservadores da gênese do Serviço
Social, não houve, de fato, esse rompimento e o cunho conservador não foi erradicado da
profissão pela perspectiva modernizadora.
A Vertente Modernizadora se extingue em meados da década de 70, emergindo, a partir
daí, a segunda vertente da renovação da profissão, intitulada de Reatualização do
Conservadorismo.
16


Aula 01
Essa vertente, como o próprio nome já diz, traz um retorno das características
conservadoras e tradicionais da profissão, revestindo-se em uma "nova base" que critica a
tradição positivista e o pensamento marxiano originário do pensamento crítico-dialético de Karl
Marx. Segundo José Paulo Netto, ela deriva do pensamento tradicional da Igreja Católica, com
uma mistura de cunho modernizador que não se via nos primórdios da profissão.
Sua inspiração era proveniente de uma abordagem fenomenológica, que se apropriava
da visão de pessoa e comunidade, priorizando, segundo Yazbek6, a concepção de pessoa, do
diálogo e da transformação social dos sujeitos através da ajuda psicossocial, recuperando
elementos históricos e conservadores da profissão, bem como embasamento científico,
recebendo expressão nos encontros de Sumaré, em 1978 e Alto da Boa Vista, em 1984,
realizados pelo Centro Brasileiro de Cooperação e Intercâmbio de Serviços Sociais (CBCISS),
em meados da década de 70.
Uma das características marcantes da abordagem dessa vertente era promover a
cientificidade do Serviço Social, bem como a interpretação fenomenológica do estudo
científico da profissão.
Sua proposta era baseada em romper com o conservadorismo e com as abordagens
tradicionais baseadas no estrutural - funcionalismo e no positivismo que moviam a vertente
modernizadora, através da recusa aos padrões teórico-metodológicos positivistas fazendo,
em paralelo, uma crítica também à vertente que pregava a mudança de sociedade através do
pensamento marxista, oferecendo novas roupagens às suas concepções conservadoras.
Com base nisso, essa vertente afirmava que a única verdade está baseada no
desenvolvimento da profissão dentro dos moldes da abordagem fenomenológica, repudiando
práticas ajustadoras e integradoras, sempre primando pela transformação social do indivíduo
na sociedade, através da ajuda psicossocial e do diálogo pregados pela fenomenologia
enquanto abordagem psicológica.
Netto acrescenta que a aproximação dessa vertente com a fenomenologia foi baseada
apenas em fontes secundárias de autores que fazem uso dessa abordagem teórica, não havendo
uma aproximação direta com autores como Husserl, Heidegger, Scheler, Hartmann ou Schutz,
principais expoentes e fontes primárias da fenomenologia a nível mundial.
Segundo o autor, não houve, de fato, uma aproximação com essas fontes primárias mas
sim um contato com fontes secundárias, através de autores que liam os clássicos da
fenomenologia e realizavam uma interpretação desses manuscritos (fato que aconteceu também
com a profissão em seu primeiro contato com a teoria de inspiração marxista, conforme
trataremos mais à frente), tendo influência "enviezada" através de fontes de segunda mão,
havendo carência de um conhecimento apropriado e aprofundado da abordagem
fenomenológica.
Não se esqueça:
Influência enviezada - Fontes

Abordagem Fenomenológica
secundárias
17


Aula 01
A terceira vertente é baseada na Intenção de Ruptura com o Serviço Social tradicional

e que, segundo Netto4:
"Ao contrário das anteriores, esta possui como substrato nuclear uma crítica sistemática ao
desempenho 'tradicional' e aos seus suportes teóricos, metodológicos e ideológicos. Com efeito,
ela manifesta a pretensão de romper quer com a herança teórico-metodológica do pensamento
conservador (a tradição positivista), quer com os paradigmas de intervenção social (o
reformismo conservador)”.
Essa vertente teve como objetivo romper com a herança do pensamento

conservador, com a abordagem individualizante e fenomenológica, bem como com os
paradigmas de intervenção social, remetendo à consciência de inserção do ser humano na
sociedade de classes, através da teoria social de Marx, sendo materializada no Método Belo
Horizonte (Método BH), na primeira metade da década de 70.
Ainda segundo o autor:
"A emergência visivelmente observada desta perspectiva renovadora está contida no trabalho
levado a cabo, mais notadamente entre 1972 e 1975, pelo grupo de jovens profissionais que
ganhou hegemonia na Escola de Serviço Social da Universidade Católica de Minas Gerais, onde
se formulou o depois célebre 'Método Belo Horizonte".
É nessa vertente que acontece, de fato, o desejo de ruptura com as bases tradicionais e a-
críticas da profissão, através de uma base renovadora que nega todo o caldo tradicional
presente na história da profissão de Serviço Social, embasando a profissão em uma abordagem
além da ajuda psicossocial, através da inserção na dinâmica de totalidade da sociedade.
Essa nova vertente de renovação do Serviço Social teve como base a entrada dos
Assistentes Sociais no âmbito universitário, através dos cursos de graduação e pós
graduação, gestando uma massa crítica de profissionais inexistente nas vertentes anteriores.
Nessa conjuntura, a profissão ganha maturidade intelectual e teórica, através da
interlocução real com as ciências sociais. Aliado a isso, o cenário político brasileiro baseado na
transição entre o fim do regime militar para o regime democrático, também influenciaram, de
forma positiva, a vertente intenção de ruptura no Serviço Social.
Um ponto importantíssimo que merece destaque é o fato da profissão ter se apropriado,

de início, à abordagem marxista através de um viés: A profissão não se utilizou de fontes
primárias ou originais para promover o debate a partir de Marx, configurando o que Netto
chama de "Marxismo sem Marx", "Marxismo enviezado" ou "Marxismo vulgar" pois
4
Netto, José P. Ditadura e Serviço Social – uma análise do Serviço Social no Brasil no pós 64. São
Paulo, Cortez, 1991.
18


Aula 01
utiliza-se de autores que interpretavam a doutrina marxista (como Althusser, por exemplo),
não se apropriando dos textos originais da teoria Marxista, escrito pelo próprio Karl Marx, mas
sim através das interpretações de seus seguidores.
Num segundo momento da vertente Intenção de Ruptura é que os Assistentes Sociais,
de fato, irão se apropriar dos escritos de Karl Marx e de sua Teoria Social de Marx, através da
pespectiva crítico-dialética.
Um fato que merece destaque, querido(a) concurseiro(a) é a relevância da obra de
Marilda Vilela Iamamoto em seu livro: " Relações sociais e Serviço Social no Brasil: esboço de
uma interpretação histórico-metodológica", escrito na década de 80. Essa obra marca a
maioridade intelectual da perspectiva intenção de ruptura e do próprio Serviço Social
brasileiro, sendo considerada, até hoje, a "bíblia" do Serviço Social por qualquer estudante
e/ou concurseiro(a) de Serviço Social, dada a relevância da obra e de sua abordagem e reflexão
para a profissão.
Vamos resumir as vertentes que embasaram o Movimento de Reconceituação do
Serviço Social, juntamente com as abordagens e seminários que as materializaram na história
da profissão.
VERTENTE ABORDAGEM SEMINÁRIO
VERTENTE FUNCIONALISTA, SEMINÁRIOS DE ARAXÁ (1967)
MODERNIZADORA ESTRUTURALISTA E, E TERESÓPOLIS (1970).
POSTERIORMENTE, POSITIVISTA.
REATUALIZAÇÃO DO FENOMENOLÓGICA SUMARÉ (1978) E ALTO DA

CONSERVADORISMO BOA VISTA (1984).
INTENÇÃO DE MARXISTA MÉTODO BH (DÉCADA DE
RUPTURA 1970).
Outro fato de extrema importância para a história da profissão foi o III Congresso
Brasileiro de Assistentes Sociais, conhecido como o famoso Congresso da Virada, no ano de
1979, promovido pelo Conselho Federal de Assistentes Sociais (CFAS), hoje nosso Conselho
Federal de Serviço Social (CFESS), objetivando o enfrentamento e a denúncia do
conservadorismo profissional.
Esse Congresso foi o divisor de águas na profissão, pois marcou o rompimento do
tradicionalismo e conservadorismo vivido na profissão com a adesão dos Assistentes Sociais a
um novo Projeto Ético-Político, embasado pela vertente Intenção de Ruptura.
Vamos exercitar como esse assunto cai em provas de concursos públicos?
19


Aula 01
(CEV-URCA/Pref. Mauriti-CE-ASSISTENTE SOCIAL 2019) A perspectiva

modernizadora, expressão do processo de renovação do Serviço Social no Brasil, encontra
a sua formulação afirmada nos resultados do primeiro Seminário de Teorização do
Serviço Social, realizado em dois encontros. Os principais documentos que fundamentam
essa perspectiva são:
a) Teresópolis e Sumaré
b) Teresópolis e Método Belo Horizonte.
c) Araxá e Teresópolis
d) Araxá e Sumaré
e) Araxá e Alto da Boa Vista
Comentários
A alternativa A está incorreta. Apesar do documento de Teresópolis representar a vertente
modernizadora, o documento de Sumaré diz respeito à vertente reatualização do
conservadorismo, o que deixa a alternativa errada.
A alternativa B está incorreta. Conforme comentamos na questão anterior, o documento de
Teresópolis faz parte da vertente modernizadora, ao passo que o Método Belo Horizonte
representa a vertente Intenção de Ruptura.
A alternativa C está correta e é o gabarito da questão. A perspectiva Modernizadora, primeira
perspectiva do Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil, ocorre na segunda
metade da década de 60, objetivando adequar o Serviço Social, enquanto instrumento de
intervenção do Estado, às estratégias de desenvolvimento capitalista, tendo como marco inicial
os textos produzidos nos dois encontros do Seminário de Teorização do Serviço Social, em
Araxá (1968) e Teresópolis (1970).
A alternativa D está incorreta. Apesar do documento de Araxá representar, de fato, a vertente
modernizadora, o documento de Sumaré diz respeito à vertente Reatualização do
Conservadorismo.
A alternativa E está incorreta. Apesar do documento de Araxá representar, de fato, a vertente
modernizadora, o documento do encontro do Alto da Boa Vista representa a vertente
Reatualização do Conservadorismo.
4 – Considerações Finais
Chegamos ao final da nossa aula! Vimos o conteúdo que abrange a história da nossa
profissão, desde as suas origens ou protoformas até o final do Movimento de Reconceituação,
em meados da década de 70 e 80 .
20


Aula 01
A pretensão desta aula é a de fazer você, querido(a) concurseiro(a) conhecer a fundo os

Fundamentos Históricos, Teóricos e Metodológicos do Serviço Social, tema bastante
recorrente em qualquer concurso da área de Serviço Social.
Além disso, procuramos resumir os principais pontos do conteúdo através de esquemas,
a fim de facilitar o seu aprendizado.
Quaisquer dúvidas, sugestões ou críticas entrem em contato conosco. Estou disponível
no fórum no Curso, por e-mail e, inclusive, pelo Instagram.
Aguardo vocês na nossa próxima aula. Até lá!
Profa. Anna Valéria Andrade.
Instagram - Profa. Anna Valéria Andrade.
https://www.instagram.com/annavaleriaandrade
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Aula 01
QUESTÕES COMENTADAS
1. (COPEVE - UFAL/IFAL/ASSISTENTE SOCIAL – 2018) O Movimento de
Reconceituação do Serviço Social foi decisivo no Brasil, pois a partir dele surgiu uma
nova visão sobre a prática do assistente social, voltada para uma análise crítica da
realidade social.
Sobre este Movimento é correto afirmar que:
a) Procurou manter o perfil assistencialista e técnico operacional do assistente social mas
enfatizou a necessidade de aperfeiçoar suas competências.
b) Recebeu forte influência do Serviço Social estadunidense.
c) Almejou romper totalmente com o Serviço Social tradicional, propondo uma ruptura com
seus procedimentos metodológicos, ideológicos e teóricos conservadores.
d) Defendeu a necessidade de se prestar bens e serviços para integração da classe trabalhadora
na economia mercantil.
e) Buscou a construção de um perfil profissional voltado para as demandas exclusivas das
camadas mais pobres da sociedade brasileira.
Comentários
A alternativa A está incorreta. O Movimento de Reconceituação provoca, na categoria
profissional, uma profunda erosão e tentativa de rompimento com as práticas tradicionais
oriundas da gênese da profissão e que ainda permeavam a prática do Assistente Social. Dessa
forma, procurou romper com o perfil assistencialista e técnico operacional do Assistente
Social para, a partir desse rompimento, desenvolver na profissão um pensamento crítico de seus
profissionais, voltado para transformações da estrutura capitalista.
A alternativa B está incorreta. Tal Movimento não recebeu influência do Serviço Social
estadunidense, o qual era baseado em práticas conservadoras baseadas na teoria positivista,
que visavam a imediaticidade das ações, através de práticas ajustadoras e manipulatórias
por parte do Assistente Social. Tal Movimento buscava promover o rompimento da profissão
com práticas de cunho conservador e psicologizante, como era o caso das práticas norte-
americanas.
A alternativa C está correta e é o gabarito da questão. O Movimento de Reconceituação
ocorrido na década de 60 tinha como principal objetivo o rompimento com o Serviço Social
tradicional, propondo também uma ruptura com seus procedimentos metodológicos,
ideológicos e teóricos conservadores, para a partir daí, construir um novo projeto profissional
comprometido com as demandas das classes subalternas.
A alternativa D está incorreta. A tentativa de rompimento com o Serviço Social tradicional
através do Movimento de Reconceituação defendeu a necessidade da prestação de bens e
serviços pela categoria profissional de Assistentes Sociais e pelo Estado, objetivando suprir as
necessidades emanadas da classe trabalhadora.
A alternativa E está incorreta. O Movimento de Reconceituação não buscava a construção de
um perfil profissional voltado para as demandas exclusivas das camadas mais pobres da
sociedade brasileira, uma vez que o Serviço Social é uma profissão que promove a mediação
das relações entre a classe dominante e a classe trabalhadora, sendo necessário, muitas
22


Aula 01
vezes, intermediar exigências da classe detentora dos meios de produção, tentando conciliar
com as exigências e demandas da classe subalterna.
2. (US-UFG/ UFG/ASSISTENTE SOCIAL- 2018) Os referenciais orientadores do
pensamento e da ação do emergente Serviço Social brasileiro tem sua fonte na doutrina
social da Igreja, no ideário franco-belga. Isso creditou, tanto à formação quanto à ação
profissional dos assistentes sociais, um caráter:
a) existencialista.
b) contestador.
c) racional.
d) doutrinário.
Comentários
A alternativa D está correta e é o gabarito da questão, pois de acordo com Yazbek, os
referenciais que se tornaram orientadores na gênese do Serviço Social foram a Doutrina Social
da Igreja, o ideário franco-belga e o pensamento e ideias de São Tomás de Aquino (o que
conhecemos como Tomismo e Neotomismo), reforçando a relação entre a profissão e o ideário
católico na emergência do Serviço Social.
3. (FCC/CL-DF - 2018) No Brasil, a emergência do Serviço Social como profissão na
década de 1930, insere-se no conjunto das mudanças econômicas, sociais, políticas e
culturais ocorridas na sociedade, vinculadas:
a) à autocracia burguesa.
b) ao capitalismo monopolista.
c) ao nacional-desenvolvimentismo.
d) à Nova República.
Comentários
A alternativa B está correta e é o gabarito da questão, pois o surgimento do Serviço Social está
intrinsecamente vinculado à sociabilidade burguesa, à relação conflituosa existente entre capital
x trabalho e ao conjunto de mudanças econômicas, sociais, políticas e culturais que eram
desenvolvidas no Brasil, na década de 30. Neste período, desenvolveu-se o que Iamamoto
chama de "Protoformas do Serviço Social", aliadas à criação de instituições por parte do
Estado, que visavam dar respostas à Questão Social emergente, originária do modo de
produção capitalista e acentuada em sua fase monopolista.
4. (COMPERVE/SESAP-RN/ASSISTENTE SOCIAL - 2018) Na origem do Serviço
Social, a autoimagem da profissão esteve vinculada ao projeto reformista-conservador.
Considerava-se como dever do assistente social zelar pela família e respeitar a dignidade
humana a partir de uma concepção a-histórica e abstrata de pessoa humana. A partir dos
anos 1980, inicia-se a construção de uma imagem renovada do Serviço Social a qual se
consolida nos anos 1990, o que permitiu a construção de uma autoimagem da profissão
concebida como:
a) especialização do trabalho coletivo, inscrita na divisão social e técnica do trabalho, sendo os
sujeitos profissionais assalariados.
23


Aula 01
b) agente capaz de conhecer as expressões da questão social, identificando aquelas que exigem
tratamento, sendo os sujeitos profissionais assalariados.
c) especialização do trabalho coletivo, inscrita em equipes interdisciplinares, sendo aquele
profissional habilitado para o trabalho comunitário.
d) agente que atua próximo ao usuário e sua família, inscrito na divisão social e técnica do
trabalho, sendo os sujeitos profissionais assalariados.
Comentários
A alternativa A está correta e é o gabarito da questão, pois de acordo com Iamamoto, a
profissão de Serviço Social é uma especialização do trabalho coletivo, inscrita na divisão
social e técnica do trabalho, sendo o Assistente Social um trabalhador assalariado, que atua
na relação capital x trabalho e que depende de seu trabalho para sobreviver.
A alternativa B está incorreta. O assistente social trabalha, em seu dia a dia, com as mais
variadas expressões da Questão Social, atuando como trabalhador assalariado no enfrentamento
de suas diversas expressões na sociedade. O que deixa a alternativa incorreta é o fato dela
afirmar que o profissional irá identificar apenas as expressões da questão social que exigem
tratamento, uma vez que toda e qualquer forma dessas expressões deverão ser enfrentadas e
trabalhadas pelo Assistente Social.
A alternativa C está incorreta. A profissão de Serviço Social é uma especialização do trabalho
coletivo, inscrita na divisão social e técnica do trabalho, sendo o profissional Assistente Social
um trabalhador assalariado.
A alternativa D está incorreta. O Assistente Social tornou-se, de fato, um profissional que atua
próximo ao usuário e sua família. Porém, a construção de uma imagem renovada do Serviço
Social e consolidada nos anos 1990 não parte dessa relação, o que deixa a alternativa errada.
5. (COPEVE-UFAL/UFAL - ASSISTENTE SOCIAL - 2018) Situando o Serviço Social
no âmbito da reprodução das relações sociais, Iamamoto e Carvalho (1982) afirmam que
a profissão “responde tanto a demandas do capital como do trabalho e só pode fortalecer
um ou outro polo pela mediação de seu oposto”. Essa afirmação expressa um
entendimento sobre o exercício profissional de modo a:
a) reconhecer o caráter contraditório da profissão.
b) reconhecer, unilateralmente, a dimensão revolucionária da prática.
c) reconhecer, unilateralmente, o caráter conservador da profissão, como suporte para a ordem
vigente.
d) conceber o Serviço Social como uma profissão a serviço exclusivo de uma das classes
sociais fundamentais.
e) considerar o assistente social como agente de transformação social, visto atender apenas às
demandas e aos interesses dos trabalhadores.
Comentários
A alternativa A está correta e é o gabarito da questão, pois segundo Iamamoto, a atuação do
Assistente Social é polarizada pelos interesses de duas classes (classe burguesa, detentora
dos meios de produção e classe trabalhadora, que produz riquezas através do trabalho),
tendendo a ser cooptada por aqueles que têm uma posição dominante. Tal atuação reproduz os
24


Aula 01
interesses opostos que convivem em tensão e responde tanto a demandas advindas do capital
quanto do trabalho, só podendo, segundo Iamamoto, fortalecer um ou outro polo pela
mediação de seu oposto. Com base nisso, é reconhecido o caráter contraditório da profissão de
Serviço Social.
A alternativa B está incorreta. Não se pode reconhecer unilateralmente a dimensão
revolucionária da prática, visto que não estaríamos levando em consideração que a profissão
atua justamente na dualidade existente na contradiçã0 entre as classes sociais (burguesia e
proletariado).
A alternativa C está incorreta. O suporte para a ordem vigente está em reconhecer, não de
forma unilateralmente, o caráter crítico e revolucionário da profissão, apoiado na teoria social
de Marx.
A alternativa D está incorreta. Não se pode conceber o Serviço Social como uma profissão a
serviço exclusivo de uma das classes sociais, uma vez que a profissão atua na polarização dos
interesses das duas classes, reproduzindo interesses opostos que convivem em tensão,
respondendo tanto a demandas advindas do capital quanto do trabalho.
A alternativa E está incorreta, pois não podemos considerar o profissional Assistente Social
como agente de transformação social pelo fato de atender apenas às demandas e interesses dos
trabalhadores. Conforme comentamos anteriormente, não se pode conceber o Serviço Social
como uma profissão a serviço exclusivo apenas de uma das classes sociais.
6. (COPEVE-UFAL/UFAL - ASSISTENTE SOCIAL - 2018) Analisando a emergência do
Serviço Social como profissão, Netto (2011) afirmou que, não obstante existir uma relação
de continuidade entre o Serviço Social profissional e as práticas filantrópicas e
assistenciais anteriores, é uma relação de ruptura que se instaura como decisiva para o
surgimento do Serviço Social como profissão em relação a suas protoformas. O que
caracteriza, para Netto, essa relação de ruptura a partir da qual emerge o Serviço Social
profissional?
a) A evolução das tradicionais formas de ajuda e de caridade.
b) A racionalização da assistência e a abertura dos cursos de Serviço Social.
c) A utilização de um instrumental operativo de natureza técnica e de embasamento teórico.
d) A incorporação pelas atividades filantrópicas e assistenciais de parâmetros técnico-
científicos.
e) A inserção do assistente social numa relação de assalariamento e o fato do significado social
dessa prática profissional inscrever-se no quadro da reprodução das relações sociais da ordem
monopólica.
Comentários
A alternativa E está correta e é o gabarito da questão, pois a inserção do Assistente Social
como trabalhador assalariado e o significado social de sua prática profissional inscrever-se no
quadro da reprodução das relações sociais do modo de produção capitalista em sua fase
monopolista farão emergir o Serviço Social enquanto profissão inscrita na divisão social e
técnica do trabalho como uma especialização do trabalho coletivo.
7. (COMPERVE/UFRN-ASSISTENTE SOCIAL - 2018) O Serviço Social brasileiro
surgiu nos anos 1930, a partir da iniciativa de grupos e frações das classes dominantes que
25


Aula 01
se expressavam através da igreja católica. Nesse período, a profissão não era somente
uma nova forma de exercer a caridade, mas se constituía em uma forma de intervir
Comentários
A alternativa A está correta e é o gabarito da questão, pois segundo Marília B. Diogo, a
profissão passa a orientar a "individualização" da proteção legal, entendida como assistência
educativa adaptada aos problemas individuais, propondo-se a uma ação educativa, preventiva e
curativa dos problemas sociais em sua prática junto à classe trabalhadora.
A alternativa B está incorreta. Não houve uma radicalização política nas relações sociais,
conforme afirma equivocadamente a alternativa, pois o Estado controlava as classes
trabalhadoras, despolitizava suas lutas e, com um discurso universalizante, transformava seus
direitos em benefícios.
A alternativa C está incorreta, pois o avanço da ideia de dignidade da pessoa humana não se
constituía como uma estratégia para crescimento da participação popular, uma vez que
reforçava o discurso conservador de caráter moralizante e da prática profissional atrelada ao
bem comum.
A alternativa D está incorreta. O crescimento das atividades de pesquisa social na profissão se
deu por volta da década de 70, no contexto do Movimento de Reconceituação do Serviço
Social, período posterior ao abordado na questão.
8. (IF-MT/IF-MT-ASSISTENTE SOCIAL - 2019) A profissão de Serviço Social insere-se
na dinâmica da vida social, no âmbito das relações tensas e contraditórias entre o Estado
e a sociedade, que impõem limites e possibilidades ao exercício profissional, que, por sua
vez, resulta da atuação do trabalho coletivo e individual de seus profissionais. Sobre a
relação Serviço Social, Estado e sociedade, marque V para as afirmativas verdadeiras e F
para as falsas.
( ) As profissões, entre elas o Serviço Social, são construções históricas que somente ganham
significado e inteligibilidade se analisadas no interior do movimento das sociedades nas quais
se inserem.
( ) As condições propícias à profissionalização do Serviço Social emergiram a partir da
crescente intervenção do Estado capitalista nos processos de regulação e reprodução social, por
meio das políticas sociais públicas.
26


Aula 01
( ) Na atualidade, o Serviço Social, no seu cotidiano profissional, intervém nos processos e

mecanismos ligados ao enfrentamento da Nova Questão Social, que se renova e se atualiza
diante das diferentes conjunturas sociopolíticas.
( ) O Estado é o grande impulsionador da profissionalização do assistente social, responsável
pela ampliação e constituição de um mercado de trabalho nacional amplo e diversificado,
acompanhando a direção e os rumos do desenvolvimento da sociedade brasileira.
( ) Na atualidade, a expansão das funções do Estado e de seus gastos sociais vem contribuindo
para o processo de retração das políticas sociais universais e a consequente regressão na
consolidação e expansão dos direitos sociais.
Assinale a sequência correta.
a) V, V, F, V, F
b) V, F, V, F, V
c) F, F, V, V, F
d) F, V, V, V, F
e) F, V, F, F, V
Comentários
A alternativa A está correta e é o gabarito da questão. Vejamos todos os itens:
(V) As profissões, entre elas o Serviço Social, são construções históricas que somente ganham
se inserem.
(V) As condições propícias à profissionalização do Serviço Social emergiram a partir da
(F) Na atualidade, o Serviço Social, no seu cotidiano profissional, intervém nos processos e
Conforme vimos em nossa aula 00, a grande maioria dos teóricos do Serviço Social não
defendem a existência de uma "nova questão social", mas a emergência de novas expressões
da Questão Social ou a Questão Social sob "novas roupagens" presentes no modo de
produção capitalista, acentuadas em sua fase monopolista, uma vez que permanecem
manifestações tradicionais da velha questão social, fazendo emergir suas novas expressões que
são insuprimíveis sem a supressão da ordem do capital, ou seja, sem o fim do capitalismo.
Mas, já que falamos nisso, vamos relembrar o que diz alguns autores do Serviço Social sobre a
existência ou não de uma nova Questão Social:
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Aula 01
ROBERT CASTELL DEFENDE A IDEIA DE UMA NOVA QUESTÃO SOCIAL
IAMAMOTO INEXISTE UMA NOVA QUESTÃO SOCIAL – EXISTÊNCIA DE

NOVAS EXPRESSÕES DA QUESTÃO SOCIAL
INEXISTE UMA NOVA QUESTÃO SOCIAL – EXISTÊNCIA DE

JOSÉ PAULO NETTO
NOVAS EXPRESSÕES DA QUESTÃO SOCIAL
INEXISTE UMA NOVA QUESTÃO SOCIAL – ELA ASSUME

YAZBEC
NOVAS CONFIGURAÇÕES E EXPRESSÕES
Inexiste uma nova Questão Social – afirma que essa Questão Social
POTYARA não está associada às contradições do modo de produção capitalista
e da relação entre capital x trabalho, mas como uma questão
derivada do embate político dessas contradições
(V) O Estado é o grande impulsionador da profissionalização do assistente social, responsável

(F) Na atualidade, a expansão das funções do Estado e de seus gastos sociais vem
contribuindo para o processo de retração das políticas sociais universais e a consequente
regressão na consolidação e expansão dos direitos sociais.
Esse item encontra-se errado, pois o Estado neoliberal trabalha sob a ótica de diminuição e
enxugamento de suas funções e dos gastos com o social, através da perspectiva de um
"Estado mínimo para o social e máximo para o capital".
Além disso, a expansão das funções do Estado e dos gastos sociais não contribuem para a
retração das políticas sociais universais e também para a regressão na consolidação e expansão
dos direitos sociais. Ao contrário do que se afirma no item, essa expansão (que não é realizada
pelo Estado neoliberal) contribui para o crescimento de políticas sociais universais e expansão
dos direitos sociais.
Com base nos comentários, podemos concluir que a alternativa A está correta e é o gabarito da
questão, pois apresenta a seguinte ordem de veracidade dos itens: V, V, F, V, F.
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Aula 01
9. (FUNDATEC/PREF. SANTA ROSA-RS - 2019) Sobre os Fundamentos do Serviço

Social, assinale a alternativa INCORRETA.
a) Sabe-se, no debate sobre Fundamentos, que a profissão se legitima socialmente ao se afirmar
como um ramo de saber, no quadro da divisão de trabalho das ciências.
b) Na profissão, ainda há a necessidade de realizar a “viagem de retorno à profissão”,
retomando os estudos e os debates em torno dos Fundamentos do Serviço Social, atribuindo
maior visibilidade aos elementos que conformam o núcleo central desta matriz explicativa da
profissão e da realidade.
c) Ainda se presencia a existência de poucos documentos e materiais de produção científica que
privilegiam como tema o método dialético crítico e a articulação de suas categorias no plano do
exercício profissional e mesmo na formação profissional.
d) Partindo da dimensão histórica de como o Serviço Social se legitima socialmente, deve-se
ter clareza de que ele surge como um tipo de especialização do trabalho na sociedade.
e) O Serviço Social emerge como uma atividade com bases mais doutrinárias que científicas,
no bojo de um movimento reformista conservador.
Comentários
Percebam que a questão pede a alternativa INCORRETA. Então, destaque esse termo para
não correr o risco de, na correria e na ansiedade de resolver a questão, você marcar a alternativa
correta por falta de atenção.
A alternativa A está correta, pois a profissão se legitima socialmente como uma
especialização do trabalho coletivo, inscrita na divisão social e técnica do trabalho, não se
constituindo como um ramo de saber, no quadro da divisão de trabalho das ciências, conforme
afirma a alternativa. Além disso, a partir da década de 1930, a profissão se institucionaliza e se
legitima como um dos recursos mobilizados pelo Estado e pelo empresariado, como suporte da
Igreja católica na perspectiva do enfrentamento e regulação da Questão Social, conforme
afirma Iamamoto. Como a questão pede a ALTERNATIVA ERRADA, esse é o gabarito da
questão.
A alternativa B está incorreta. De fato, na profissão, houve uma espécie de “viagem de retorno
à profissão”, retomando-se os estudos e os debates em torno dos Fundamentos do Serviço
Social e dos elementos teóricos que fizeram parte das suas origens, vertente que José Paulo
Netto chama de "reatualização do conservadorismo", o que atribuiu "novas roupagens" ao
conservadorismo.
A alternativa C está incorreta. Na história da profissão, há na literatura poucos documentos e
materiais de produção científica que debatam acerca do método dialético crítico e sua
articulação com as categorias no plano do exercício e formação profissional. Utilizamos como
autor de referência para promover esse debate na profissão José Paulo Netto em seu livro
"Ditadura e Serviço Social", quando o autor discute a influência da teoria marxista na
profissão, através da vertente "intenção de ruptura", a partir da década de 80 no Brasil,
quando a profissão buscar romper com as bases conservadoras e tradicionais de sua história, no
movimento que conhecemos como Movimento de Reconceituação.
A alternativa D está incorreta, pois, de fato, o Serviço Social surge como um tipo de
especialização do trabalho na sociedade, gerada a partir da relação antagônica de classes entre
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Aula 01
burguesia e proletariado, produzida pelo modo de produção capitalista e acentuada em sua fase
monopolista.
A alternativa E está incorreta. De acordo com Iamamoto, O Serviço Social emerge como uma
atividade com bases mais doutrinárias que científicas, no bojo de um movimento reformista
conservador, através de um tratamento socioeducativo da "clientela", de cunho doutrinário
e moralizador, advindo das origens conservadoras da profissão.
10. (COTEC/ PREF. LAGOA GRANDE-MG - 2019) Ao fundamentar suas dimensões e
trabalho profissional no positivismo, a profissão e seus profissionais:
a) buscam romper com a realidade e ordem instituída, justamente por reconhecerem as
inferências do sistema vigente na degradação das condições de vida de todas as pessoas.
b) foram direcionados pela sua orientação funcionalista, conservadora, que foi absorvida pelo
Serviço Social configurando, para a profissão, propostas de trabalho ajustadoras, paliativas,
com um perfil manipulatório de ação que também valoriza a busca extremada “de padrões de
eficiência, sofisticação de modelos de análise, diagnóstico e planejamento”.
c) percebiam a importância da ação desenvolvida junto aos indivíduos, considerando sua
subjetividade e capacidade de contribuir com a melhoria das suas condições de vida.
d) legitimaram a prática profissional, deslocada da teoria, reforçando os ideários da dignidade
da pessoa humana como único objetivo a ser alcançado.
Comentários
A alternativa A está incorreta. A teoria que busca romper com a realidade e ordem instituída é
a teoria marxista, que tem em Karl Marx seu principal teórico. Diferente do que se afirma na
alternativa, a teoria positivista não busca o rompimento com a realidade e ordem instituídas,
promovendo um retorno da profissão ao pensamento conservador de suas origens.
A alternativa B está correta e é o gabarito da questão. Conforme afirma Yazbek, a teoria
positivista retoma a orientação funcionalista e conservadora da profissão, exigindo
propostas de trabalho ajustadoras e paliativas, com um perfil manipulatório de ação que
também valoriza a busca extremada “de padrões de eficiência, sofisticação de modelos de
análise, diagnóstico e planejamento”, através da qualificação e sistematização do seu espaço
sócio-ocupacional, na tentativa de ampliar seus referenciais técnicos e promover uma
tecnificação da ação profissional, acompanhada de uma burocratização das ações e
atividades institucionais.
A alternativa C está incorreta. O positivismo trabalha com a apreensão manipuladora,
instrumental e imediata do ser, abordando as relações sociais dos indivíduos em suas
vivências imediatas e aparentes desses fatos, que se apresentam através da imediaticidade e
objetividade na sociedade.
A alternativa D está incorreta. A matriz positivista amplia o suporte técnico-científico da
profissão com o discurso de cunho humanista cristão, reforçando o conservadorismo
presente nos primórdios da profissão. Dessa forma, não se legitimava a prática profissional,
deslocada da teoria e dos ideários da dignidade da pessoa humana como único objetivo a ser
alcançado, conforme afirma a alternativa.
11. (FGV/Pref. Salvador-BA-Assistente Social-2019) O Serviço Social brasileiro, em sua
gênese, surge das frações das classes dominantes como um dos desdobramentos do
apostolado leigo. Nesse sentido, assume uma ação individualizadora, voltada para o(a):
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Aula 01
a) soerguimento moral da família proletária.

b) mediação entre os trabalhadores e o patronato.
c) estabelecimento de políticas sociais para conter a questão social.
d) identificação de lideranças no interior das fábricas.
e) determinação de um perfil da classe operária.
Comentários
A alternativa A está correta e é o gabarito da questão, pois de acordo com Iamamoto, o
Serviço Social surge da iniciativa de mulheres advindas das classes sociais dominantes, ligadas
à Igreja Católica, como um dos desdobramentos do apostolado leigo e voltando para uma ação
de "soerguimento moral da família operária", através de uma ação individualizadora entre
as "massas atomizadas social e moralmente", na tentativa de livrar a classe proletária das
influências anarcossindicalistas.
A alternativa B está incorreta. A ação individualizadora, conforme já discutimos, é uma ação
doutrinária e organizativa que objetivava salvar a classe operária das ideias de cunho
socialista, bem como harmonizar as classes em conflito através da doutrina católica e do
comunitarismo cristão.
A alternativa C está incorreta. Nesse período, não havia o desenvolvimento de políticas
sociais para conter a Questão Social, uma vez que estas políticas só começaram a ser
implementadas pelo Estado no pós-Segunda Guerra Mundial, na década de 40.
A alternativa D está incorreta. O perfil de ação individualizadora do Serviço Social não
objetivava a identificação de lideranças no interior das fábricas, mas de livrar o operariado das
influências do socialismo.
A alternativa E está incorreta. Tal ação visava conter o operariado urbano das ideias contrárias
ao capitalismo e harmonizar os conflitos existentes e não determinar um perfil da classe
operária.
12. (FGV/Pref. Salvador-BA-Assistente Social-2019) A criação das bases históricas da

demanda profissional do Assistente Social ocorre:
a) por ocasião do Welfare State, com a necessidade de um profissional para implementar as
políticas sociais.
b) a partir do Estado Novo, com a promulgação de uma nova Constituição, baseada na Carta
del Lavoro.
c) quando o Estado passa a tratar a questão social não só pela coerção, mas buscando um
consenso na sociedade.
d) com a organização do proletariado em sindicatos, passando-se a reivindicar direitos
específicos.
e) por orientação dos organismos internacionais multilaterais, que estavam sendo instituídos.
Comentários
31


Aula 01
A alternativa C está correta e é o gabarito da questão, pois a profissão de Serviço Social

institucionaliza-se e cria suas bases históricas a partir do antagonismo existente na relação
capital x trabalho e nas lutas sociais entre burguesia e proletariado, relação existente no
modo de produção capitalista, acentuada em sua fase monopolista. Com base nisso, o Serviço
Social é obrigado a dar respostas concretas a essa realidade, diferente de ações baseadas na
filantropia e caridade, dada nos primórdios de sua existência. Dessa forma, o Estado amplia-se,
nos termos de Gramsci, passando a tratar a Questão Social não só pela coerção e violência, mas
buscando um consenso na sociedade, fato que gera a criação das bases históricas da sua
demanda profissional, fato que incide diretamente sobre os rumos do desenvolvimento da
profissão na sociedade.
13. (FUNDATEC/Pref. Gramado-Assistente Social - 2019) Sobre os fundamentos
históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social brasileiro na contemporaneidade,
assinale a alternativa INCORRETA.
a) O Serviço Social se explica no movimento histórico da sociedade que é produto de relações
sociais.
b) No tocante às ideias e conteúdos doutrinários do pensamento social da Igreja Católica,
desenvolveu-se uma forte relação entre a profissão e o ideário católico na gênese do Serviço
Social brasileiro, no contexto de expansão e secularização do mundo capitalista.
c) Os referenciais orientadores do pensamento e da ação no início da história do Serviço Social
brasileiro têm sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco‐belga de ação social e
no pensamento de São Tomás de Aquino.
d) O doutrinarismo e o conservadorismo que influenciaram as ações do emergente Serviço
Social brasileiro constituíam-se como teorias sociais explicativas e ontológicas, caracterizadas
pela visão de mundo fundada somente na fé em dogmas de um sistema religioso e filosófico.
e) O Serviço Social brasileiro buscou, na matriz positivista, um primeiro suporte teórico‐
metodológico necessário à qualificação técnica de sua prática no âmbito da modernização.
Comentários
Caro(a) concurseiro(a), atente-se ao fato de que a questão pede a ALTERNATIVA ERRADA.
Muito cuidado com questões desse tipo. Quando isso acontecer, destaque palavras do
enunciado como: apenas, somente, não, errada, incorreta..., a fim de não perder a questão na
ansiedade de resolvê-la. Parece uma bobagem, mas não é! Já vi muito(a) concurseiro(a) perder
questão assim. Fique atento(a)!
A alternativa A está incorreta. A profissão de Serviço Social se legitima socialmente como
uma especialização do trabalho coletivo, inscrita na divisão social e técnica do trabalho no
modo de produção capitalista e, a partir da década de 1930, institucionaliza-se e legitima-se
como um dos recursos provenientes do Estado e do empresariado, com suporte da Igreja
católica na perspectiva do enfrentamento e regulação da Questão Social.
A alternativa B está incorreta. De acordo com Yazbek, na gênese da profissão houve uma
forte relação do Serviço Social com o ideário católico, no contexto de expansão e secularização
do mundo capitalista, atribuindo à Questão Social um problema moral e religioso, baseado
numa intervenção que priorizava a família e o indivíduo. Como a questão pede a alternativa
incorreta, esse não é o gabarito.
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Aula 01
A alternativa C está incorreta. Os referenciais orientadores do pensamento e da ação no início

da história do Serviço Social brasileiro têm sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário
franco‐belga de ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino, o que conhecemos
como Tomismo e Neotomismo. A banca examinadora elaborou a alternativa "ipsis litteris” (com
as mesmas palavras) que a autora Carmelita Yazbek utiliza-se em seu artigo "Os fundamentos
históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social brasileiro na contemporaneidade". Daí a
importância do(a) concurseiro(a) estudar obras importantes de autores renomados do Serviço
Social. O (a) candidato(a) que tem esse "hábito" sai na frente de muita gente!
A alternativa D está correta, pois o doutrinarismo e o conservadorismo não constituem teorias
sociais.
Com base nisso, de acordo com Yazbek:
A doutrina caracteriza-se por ser uma visão de mundo abrangente fundada na fé em dogmas.
Constitui-se de um conjunto de princípios e crenças que servem como suporte a um sistema
religioso, filosófico, político, entre outros. O conservadorismo como forma de pensamento e
experiência prática é resultado de um contramovimento aos avanços da modernidade, e nesse
sentido, suas reações são restauradoras e preservadoras, particularmente da ordem capitalista. A
teoria social por sua vez constitui conjunto explicativo totalizante, ontológico, e, portanto
organicamente vinculado ao pensamento filosófico, acerca do ser social na sociedade burguesa,
e a seu processo de constituição e de reprodução.
Perceba que o fato da alternativa afirmar que o doutrinarismo e o conservadorismo constituíam-
se como teorias sociais explicativas e ontológicas, caracterizadas pela visão de mundo fundada
somente na fé em dogmas de um sistema religioso e filosófico deixou a alternativa errada,
sendo este o gabarito da questão.
A alternativa E está incorreta. A teoria positivista, que embasa a profissão de Serviço Social
por volta da década de 40 retoma a orientação funcionalista e conservadora da profissão,
exigindo propostas de trabalho ajustadoras e paliativas, com um perfil de ação que valoriza a
busca extremada “de padrões de eficiência, sofisticação de modelos de análise, diagnóstico e
planejamento”, através da qualificação e sistematização do seu espaço sócio-ocupacional, na
tentativa de ampliar seus referenciais técnicos e promover uma tecnificação da ação
profissional, acompanhada de uma burocratização das ações e atividades institucionais.
14. (IBADE/Pref. Jaru-RO-Assistente Social - 2019) A criação da Legião Brasileira de
Assistência em 1942 pelo governo de Getúlio Vargas é um acontecimento importante na
história do Serviço Social no Brasil. A criação desta instituição teve, como finalidade:
a) implementar a Política Nacional de Assistência Social.
b) criar um fundo público para as ações no campo da seguridade social.
c) normatizar as ações do Sistema Único de Assistência Social.
d) prestar auxílio às famílias dos expedicionários brasileiros.
e) diagnosticar as áreas de grande vulnerabilidade social.
Comentários
A alternativa A está incorreta, uma vez que a implantação da Política Nacional de
Assistência Social (PNAS) deu-se em 2004 e o contexto de criação da LBA deu-se em 1942.
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Aula 01
A alternativa B está incorreta. As ações no campo da Seguridade Social deram-se a partir da

Constituição Federativa de 1988 e o contexto que envolve a criação da LBA envolverá a
década de 40 (mais precisamente o ano de 1942).
A alternativa C está incorreta. As ações e normatizações no âmbito do Sistema Único de
Assistência Social (SUAS) deram-se a partir de sua criação no ano de 2005, período posterior
ao contexto de criação da LBA.
A alternativa D está correta e é o gabarito da questão, pois de acordo com Iamamoto, a LBA
foi a primeira grande instituição brasileira de Assistência Social, financiada pelo governo e
criada no período da Segunda Guerra Mundial (no ano de 1942), com o objetivo de prestar
auxílio às famílias dos expedicionários brasileiros. Esta instituição foi criada para promover
o "esforço de guerra" e prestar um amplo caráter promocional às famílias dos convocados para
a guerra.
A alternativa E está incorreta. A criação da LBA deu-se num contexto da Segunda Guerra
Mundial e objetivava prestar assistência às famílias dos militares envolvidos na guerra. Nesse
período, não se tinha a ideia de diagnosticar áreas de vulnerabilidade social.
15. (IBADE/Pref. Jaru-RO-Assistente Social - 2019) Na história do Serviço Social
brasileiro, o Centro de Estudos e Ação Social (CEAS), criado em 1932, é considerado um
espaço importante na implantação da profissão no Brasil. Este centro de estudos teve,
como objetivo:
b) funcionar como espaço de formulação das políticas sociais.
c) modificar as formas de apreensão da teoria crítica no Serviço Social.
d) fomentar a criação de novos voluntariados para a atuação nas refrações da questão social.
e) promover a formação de seus membros pelo estudo da doutrina social da Igreja e no
conhecimento aprofundado dos problemas sociais.
Comentários
A alternativa A está incorreta, uma vez que a implantação da Política Nacional de
Assistência Social (PNAS) deu-se em 2004 e o contexto de criação do CEAS deu-se em 1932.
A alternativa B está incorreta, pois o CEAS foi criado para dar mais ênfase às obras
promovidas através da filantropia das classes dominantes em parceria com a Igreja Católica.
Nessa época, não se trabalhava, ainda, com a formulação de políticas sociais, não sendo este
um dos objetivos do CEAS.
A alternativa C está incorreta, pois a apreensão da teoria crítica no Serviço Social será
introduzida na profissão a partir da década de 80.
A alternativa D está incorreta, pois fomentar a criação de novos voluntariados para a atuação
nas refrações da Questão Social não era objetivo do CEAS. Este Centro objetivava qualificar e
promover a formação de seus membros, tornando o seu trabalho mais eficiente.
A alternativa E está correta e é o gabarito da questão, pois segundo Iamamoto:
"O objetivo do CEAS será o de promover a formação de seus membros pelo estudo da doutrina
social da Igreja e fundamentar sua ação nessa formação doutrinária e no conhecimento
aprofundado dos problemas sociais, visando tornar mais eficiente a atuação das trabalhadoras
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Aula 01
sociais e adotar uma orientação definida em relação aos problemas a resolver, favorecendo a
coordenação de esforços dispersos nas diferentes atividades e obras de caráter social".
Note que a questão tratou exatamente do texto que nossa mestra Marilda Iamamoto escreveu
em sua obra "Relações Sociais e Serviço Social no Brasil. Como dissemos na abertura dessa
aula, esse livro é leitura obrigatória quando se estuda a profissão em seus aspectos históricos
e metodológicos.
16. (IBADE/Pref. Jaru-RO-Assistente Social - 2019) Uma das instituições que marca a
história do Serviço Social no Brasil é o Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial
(SENAI), criada em 1942. Esta instituição teve como objetivo:
a) prestar serviços de assistência social às famílias carentes.
b) organizar ações de filantropia por parte dos empresários junto à classe trabalhadora.
c) estimular a luta sindical por melhores condições de trabalho e renda.
d) organizar e administrar nacionalmente escola de aprendizagem para industriários.
e) assessorar os sindicatos na capacitação dos trabalhadores rurais e urbanos.
Comentários
A alternativa D está correta está correta e é o gabarito da questão, pois segundo Iamamoto, o
Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (SENAI) foi criado pelo Estado objetivando
organizar e administrar, a nível nacional, as escolas de aprendizagem para industriários,
criando cursos de aperfeiçoamento profissional para esses trabalhadores, num contexto
brasileiro do pós-Segunda Guerra Mundial.
Vejamos as demais alternativas:
A alternativa A está incorreta, pois o objetivo de criação do SENAI era criar cursos de
aperfeiçoamento profissional para os trabalhadores das indústrias e não prestar serviços de
assistência social às famílias carentes.
A alternativa B está incorreta, pois conforme já comentamos, o objetivo do SENAI era
promover o aperfeiçoamento profissional dos trabalhadores e não organizar ações de filantropia
por parte dos empresários junto à classe trabalhadora.
A alternativa C está incorreta, pois estimular a luta sindical não era um objetivo do Estado. Ao
contrário do que a alternativa afirma, o Estado tinha interesse em enfraquecer esse tipo de luta.
A alternativa E está incorreta, uma vez que não era papel e nem interesse do Estado assessorar
os sindicatos para capacitar os trabalhadores. Tal capacitação foi realizada através de
instituições governamentais como o SENAI aos trabalhadores urbanos que trabalhavam nas
indústrias, localizadas nos grandes centros urbanos e não abrangia trabalhadores RURAIS,
conforme afirma, de maneira equivocada, a alternativa.
17. (COPEVE - UFAL/IFAL- ASSISTENTE SOCIAL - 2019) De acordo com Netto
(2005), “o movimento de reconceituação tomado, como um movimento ou processo que
emergiu em 1965, constitui um marco inarredável e incontornável da história do Serviço
Social latino-americano. Foi um movimento que teve início, meio e fim. Segundo o autor,
o movimento comportou conquistas, equívocos e descaminhos. Com base na reflexão de
Netto (2005), analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta, no que diz
respeito às conquistas alcançadas com o movimento de Reconceituação:
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Aula 01
I. O Movimento de Reconceituação possibilitou a articulação de uma nova concepção de

unidade latino-americana: com a reconceituação se põe na ordem do dia um intercâmbio e uma
interação profissional diferentes, apoiados no explícito reconhecimento da urgência de fundar
uma articulação profissional continental que respondesse às problemáticas comuns da América
Latina, uma unidade construída autonomamente, sem tutelas confessionais ou imperialistas.
II. A explicitação da dimensão política da ação profissional: como toda expressão
conservadora, o tradicionalismo do Serviço Social ocultava a dimensão política da ação
profissional numa pretensa assepsia ideológica. O tradicionalismo profissional foi, sempre,
visceralmente político, tão visceral quanto inconfessado.
III. O confucionismo ideológico, que procurava “sintetizar” as inquietações da esquerda cristã
e das novas gerações revolucionarias “não ortodoxas” e “não tradicionais”, engendrando uma
eclética mistura de Camilo Torres, Guevara e Paulo Freire com Althusser e Mao Tse-Tung.
Curiosa e paradoxalmente, a Reconceituação, que abriu o diálogo do Serviço Social com a
tradição marxista, recolheu desta, quase sempre, o que nela havia de menos vivo e criativo.
IV. A recusa do profissional do Serviço Social de situar-se como um agente técnico puramente
executivo, quase sempre um executor terminal de políticas sociais. A reconceituação assentou
as bases para a requalificação profissional.
a) Apenas a assertiva I está correta
b) Apenas as assertivas I, II e IV estão corretas
c) Apenas as assertivas II e III estão corretas
d) Apenas as assertivas I e IV estão corretas
e) Apenas as assertivas I e III estão corretas
Comentários
Vejamos cada um dos itens.
O item I está correto, pois, de fato, o Movimento de Reconceituação possibilitou a articulação
de uma nova concepção de unidade latino-americana, movida pelo desejo do rompimento da
profissão com práticas de cunho conservador, apoiado no explícito reconhecimento da
urgência de fundar uma articulação profissional continental que respondesse às problemáticas
comuns da América Latina, dando a profissão, sua contribuição na superação do
subdesenvolvimento do país, com base numa unidade construída autonomamente, sem tutelas
confessionais ou imperialistas, movida pela luta e libertação nacional, através da
transformação da estrutura capitalista excludente, exploradora das classes mais abastadas da
sociedade.
O item II também está correto, pois o tradicionalismo do Serviço Social ocultava a dimensão
política da ação profissional, sendo, de fato, um movimento eminentemente político, visceral e
inconfessado, uma vez que constituía-se de práticas funcionalistas, conservadoras e a-
críticas dos problemas sociais vividos pelas classes subalternas no modo de produção
capitalista.
O item III está errado, pois a Reconceituação abriu o diálogo do Serviço Social com a
tradição marxista, na tentativa de promover uma crítica ao tradicionalismo e a profunda
erosão das práticas tradicionais e conservadoras originárias na gênese da profissão e que
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Aula 01
perduravam em seu desenvolvimento, promovendo ações profissionais paliativas,

burocratizadas e a-críticas da realidade.
O item IV está correto, uma vez que o Movimento de Reconceituação desenvolve a recusa do
Assistente Social em situar-se como um agente técnico puramente executivo ou executor
terminal de políticas sociais, pois objetivava a busca pela requalificação profissional,
redimensionando a imagem social da profissão como área do conhecimento, interagindo com as
ciências sociais e intervindo na formulação de políticas públicas e não somente na sua
execução.
Com base na explicação dos itens acima, chegamos a conclusão de que a alternativa B é a
correta e gabarito da questão.
18. (FUMARC/CEMIG - MG - ASSISTENTE SOCIAL Jr - 2018) Apontada como uma
das vertentes de análise que emergiu no bojo do Movimento de Reconceituação do Serviço
Social brasileiro e que, embora não estivesse livre de problemas, permitiu que a profissão
questionasse sua prática institucional e seus objetivos de adaptação social, ao mesmo
tempo em que se aproximava dos movimentos sociais. A vertente a que se refere o texto é
a:
a) fenomenológica.
b) funcionalista.
c) positivista.
d) marxista.
Comentários
A alternativa D está correta e é o gabarito da questão, pois foi através da vertente marxista que
a profissão tomou consciência para questionar sua prática institucional e os seus objetivos com
bases em ideias conservadoras e de adaptação do indivíduo à sociedade, ao mesmo tempo em
que se aproxima dos movimentos sociais. Inicia-se através dela a vertente conhecida como
"intenção de ruptura" (nos termos de José Paulo Netto), baseada no comprometimento com a
ruptura do Serviço Social tradicional.
Analisemos as demais alternativas:
A alternativa A está incorreta. A vertente inspirada na fenomenologia priorizava a pessoa, sua
individualização, apropriando-se da visão de pessoa e comunidade, sendo analisada por José
Paulo Netto como uma "reatualização do conservadorismo", pois retomava traços
conservadores criados nas origens da profissão.
A alternativa B está incorreta. A vertente que tinha como base o funcionalismo era tida como
a "vertente modernizadora", desenvolvida com a apropriação de abordagens funcionalistas,
estruturalistas e, posteriormente, positivistas. Era voltada para uma "modernização
conservadora" e para o enfrentamento da marginalidade, miséria e pobreza na perspectiva de
integração do indivíduo à sociedade, configurando-se em um projeto tecnocrático que
retomava características conservadoras da profissão.
A alternativa C está incorreta. O positivismo também fazia parte da "vertente
modernizadora" num segundo momento, sendo o primeiro suporte teórico-metodológico,
segundo Yazbek, necessário à qualificação técnica da profissão, na tentativa de desenvolver sua
37


Aula 01
prática através de práticas manipulatórias, instrumentais e imediatizadas do ser social,

trabalhando com a relação aparente dos fatos.
19. (COPEVE - UFAL/UFAL - ASSISTENTE SOCIAL - 2018) Analisando a emergência
do Serviço Social como profissão, Netto (2011) afirmou que, não obstante existir uma
relação de continuidade entre o Serviço Social profissional e as práticas filantrópicas e
profissional?
científicos.
monopólica.
Comentários
A alternativa E está correta e é o gabarito da questão. O que caracteriza a relação de ruptura
do Serviço Social com as práticas conservadoras das protoformas da profissão é a inserção do
Assistente Social numa relação de assalariamento e o fato do significado social dessa prática
profissional inscrever-se no quadro da reprodução das relações sociais da ordem monopólica,
uma vez que a profissão está inserida na divisão social e técnica do trabalho, tendo um
significado no mundo do trabalho e na mediação entre as classes sociais (burguesia e
proletariado) no modo de produção capitalista.
Analisemos as demais alternativas:
A alternativa A está errada, pois a evolução das tradicionais formas de ajuda e de caridade
reforçam o caráter conservador e tradicional presente desde os primórdios da profissão de
Serviço Social.
A alternativa B está errada. A racionalização da assistência remete a práticas conservadoras da
gênese do Serviço Social e a abertura dos cursos de Serviço Social está ligada à
institucionalização da profissão.
A alternativa C está errada. A utilização de um instrumental operativo de natureza técnica e de
embasamento teórico está ligado à matriz positivista, a qual reforçava as práticas presentes nas
protoformas da profissão.
A alternativa D está errada, pois a incorporação pelas atividades filantrópicas e assistenciais
de parâmetros técnico-científicos reforçava o caráter funcionalista, num primeiro momento, e
positivista, num segundo momento, ligados ao conservadorismo presente na história da
profissão.
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Aula 01
20. (FCC/ALESE-Analista Leg.- ASSISTENTE SOCIAL - 2018) A partir dos anos 1980, o
Serviço Social adota tendências históricas e teórico-metodológicas pautadas:
a) na inspiração marxista, tendo como pressuposto que as relações sociais são sempre
mediatizadas por situações e instituições que, ao mesmo tempo, revelam/ocultam as relações
sociais imediatas.
b) na inspiração marxista, mas mediadas por categorias fenomenológicas e estruturalistas que
revelam a realidade a partir do olhar do pesquisador, adotando técnicas de construção a partir
das partes.
c) na construção do conhecimento que restringe a leitura da sociedade aos modelos pré-
existentes, em que se mesclam as tendências conservadoras e modernizadoras, buscadas nos
estudos iniciados na América Latina.
d) em um conjunto de referenciais não hegemônicos, mas com a preocupação de definir
categorias analíticas com leitura estática da sociedade, cuja realidade tem dificuldade de
expressar suas contradições.
e) na perspectiva pluralista, mesclando, sem hegemonia, o marxismo althusseriano e a
fenomenologia. Os anos 80, em que se deu a adoção dessa tendência, constituíram um período
com pouco debate sobre os novos rumos.
Comentários
A alternativa A está correta e é o gabarito da questão, pois a partir da década de 80 que o
Serviço Social adota a teoria social de Marx na profissão, como matriz teórico-metodológica
que apreende o ser social a partir de mediações. Isso quer dizer que as relações não são
percebidas pela imediaticidade a qual se apresentam. De acordo com Yazbek:
"As relações sociais são sempre mediatizadas por situações, instituições etc, que ao mesmo
tempo revelam/ocultam as relações sociais imediatas. Por isso nesta matriz, o ponto de
partida é aceitar fatos, dados como indicadores, como sinais, mas não como fundamentos
últimos do horizonte analítico".
A alternativa B está incorreta. A vertente marxista não era mediada por categorias
fenomenológicas e estruturalistas. A vertente que era influenciada por estas abordagens era a
"Reatualização do conservadorismo", pois elas reatualizam o pensamento inicial e
conservador da profissão.
A alternativa C está incorreta. O Marxismo que influencia a profissão de Serviço Social na
década de 80 não era composto por tendências conservadoras e modernizadoras. Ao contrário
do que se afirma na alternativa, é com a adoção dessa vertente que a profissão rompe com o
pensamento conservador e tradicional da gênese do Serviço Social e passa a ter uma
abordagem da profissão inserida na dinâmica antagônica das relações sociais e na mediação
entre as classes sociais.
A alternativa D está incorreta. A partir dos anos 80, o Serviço Social, através da vertente
marxista, buscava romper com o pensamento conservador e a-crítico e não possuía a intenção
de definir categorias analíticas com leitura estática da sociedade, pois entende-se que a
realidade é dinâmica e suas relações sociais devem ser analisadas sob a ótica das contradições e
das relações antagônicas entre as classes.
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Aula 01
A alternativa E está incorreta, pois o marxismo althusseriano adotado, a princípio pela

categoria profissional, era um "Marxismo sem Marx", ou "Marxismo enviezado", uma vez
que a categoria não se apropriava da leitura fiel dos escritos de Karl Marx. Já a abordagem
fenomenológica era tida como uma "reatualização do conservadorismo", retomando teorias
conservadoras da profissão. A intenção da categoria profissional era utilizar-se de uma
perspectiva pluralista, que respeitasse os diversos pensamentos e posições dos profissionais,
porém, a adoção das abordagens citadas não expressava a intenção de ruptura embasada pela
teoria crítica de Marx na década de 80, o que deixa a alternativa errada.
21. (MS-Concursos/Pref. Sonora - 2019) Quanto ao Movimento de Reconceituação do
Serviço Social, analise os itens seguintes e assinale alternativa que aponta a(s)
afirmação(ões) correta(s):
I- Foi uma tentativa de romper com o modelo conservador vigente para um método crítico da
realidade social.
II- Resultou na publicação de quatro documentos: Araxá (1967), Teresópolis (1970), Sumaré
(1980) e São Paulo (1981) com propostas de teorização da profissão.
III- Buscava uma renovação teórico-prático social, qualificando o agir profissional em técnicas
precisas, fundamentação teórica e cientificidade para a profissão.
IV- Tinha como objetivo modificar o Código de Ética vigente.
a) Apenas I, III e IV estão corretas.
b) Apenas II e IV estão corretas.
c) Apenas I e III estão corretas.
d) Apenas a I está correta.
Comentários
Vamos comentar cada item da questão:
• Item I - O Movimento de Reconceituação foi, de fato, uma tentativa de romper com o
modelo conservador vigente para um método crítico da realidade social na profissão de Serviço
Social. (Item correto).
• Item II - Tal movimento resultou na publicação de quatro documentos: Araxá (1967),
Teresópolis (1970), Sumaré (1978) e Alto da Boa vista (1984) com propostas de teorização da
profissão. O documento de São Paulo não existiu, deixando o item errado.
• Item III - O Movimento de Reconceituação buscava uma renovação teórico-prático
social, qualificando o agir profissional em técnicas precisas, fundamentação teórica e
cientificidade para a profissão, buscando romper com as práticas conservadoras e tradicionais
da profissão. (Item correto).
Com base nos comentários, a alternativa C está correta e é o gabarito da questão.
22. (Dédalos Concursos/IPRED-SP- ASSISTENTE SOCIAL - 2018) Como foram
denominados os primeiros seminários de teorização do Serviço Social no Brasil:
a) Sumaré, Nilópolis, Araxá e Roraima.
b) Araxá, Teresópolis, Santos e Sumaré.
c) Santos, Nilópolis, Roraima e Alto da Boa Vista.
40


Aula 01
d) Araxá, Sumaré, Alto da Boa Vista e Teresópolis.

e) Nilópolis, Boa Vista e Sumaré.
Comentários
A alternativa D está correta e é o gabarito da questão, pois os primeiros seminários de
teorização do Serviço Social no Brasil foram os Seminários de Araxá (1967) e Teresópolis
(1970), atrelados à perspectiva modernizadora do Movimento de Reconceituação, bem como
os seminários de Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista (1984), que reafirmavam a vertente
Reatualização do conservadorismo. Mais tarde, tivemos o Método BH, vinculado à
disseminação da perspectiva Intenção de ruptura, na década de 80.
23. (Dédalos Concursos/IPRED-SP- ASSISTENTE SOCIAL - 2018) O movimento de
reconceituação do Serviço Social foi um movimento plural que não dotou uma base
teórica única, tendo diferentes propostas teórico-metodológicas do Serviço Social. Quais
foram as perspectivas do movimento de reconceituação?
a) Dialética marxista, positivismo e fenomenologia.
b) Modernização conservadora, reatualização do conservadorismo e intenção de ruptura.
c) Conservadorismo, fenomenologia e marxismo.
d) Dialética, conservadorismo e intenção de ruptura.
e) Modernização, reatualização do conservadorismo e dialética marxista.
Comentários
A alternativa B está correta e é o gabarito da questão, pois o Movimento de Reconceituação
foi composto pelas três perspectivas: na segunda metade da década de 60 desenvolveu-se a
perspectiva modernizadora, baseada em uma abordagem de cunho positivista, em meados da
década de 70 surge a perspectiva reatualização do conservadorismo, embasada pela vertente
fenomenológica e nos anos 80 surge a perspectiva intenção de ruptura, com base na
abordagem da teoria crítica de Marx.
24. (COTEC/Pref. Lagoa Grande-MG-ASSISTENTE SOCIAL 2019) Ao fundamentar
suas dimensões e trabalho profissional no positivismo, a profissão e seus profissionais:
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Aula 01
Comentários
A questão trata da abordagem de cunho positivista incorporada pela vertente modernizadora
que emergiu no bojo do Movimento de Reconceituação brasileiro, contextualizando-a e
enfatizando suas características.
A alternativa B está correta e é o gabarito da questão, pois a matriz positivista guiada pela
sua orientação funcionalista e conservadora da profissão, com propostas de trabalho
ajustadoras, paliativas e com um perfil manipulatório de ação que também valoriza a busca
extremada “de padrões de eficiência, sofisticação de modelos de análise, diagnóstico e
planejamento”, configura-se num projeto tecnocrático, baseado pela busca da eficiência e
eficácia de condução das ações profissionais do Assistente Social.
A alternativa A está incorreta. A abordagem positivista não buscava romper com a realidade e
ordem instituída e o sistema capitalista vigente não funciona sob a ótica da degradação das
condições de vida de todas as pessoas.
A alternativa C está incorreta. Segundo Yazbek, o positivismo aborda as relações sociais dos
indivíduos considerando a sua objetividade e imediaticidade, a partir de suas vivências
imediatas como fatos e dados, trabalhando com suas relações aparentes, desenvolvendo uma
"apreensão manipuladora, instrumental e imediata do ser social".
A alternativa D está incorreta. A abordagem positivista não legitimou a prática profissional e
restringia a visão de teoria à verificação, experimentação e fragmentação, sempre primando
pelo ajuste e conservação da ordem estabelecida e não reforçava a dignidade da pessoa
humana como único objetivo a ser alcançado. Um de seus maiores propósitos era o de
promover o aperfeiçoamento dos instrumentos e técnicas para a intervenção da profissão na
sociedade, sempre primando pela sua tecnificação, conforme abordamos anteriormente.
25. (COTEC/Pref. Lagoa Grande-MG-ASSISTENTE SOCIAL 2019) Os
questionamentos, análises e reflexões sobre o Serviço Social, desde a década de 1980, nos
marcos de um determinado arcabouço teórico-metodológico que descortinou o
conservadorismo presente na prática profissional, contribuíram para o “repensar”
heterogêneo da profissão e, também, para a sua renovação. Não se trata apenas de uma
revisão bibliográfica, nem tampouco uma mudança pontual nos processos de formação
profissional. Relaciona-se com novas demandas, necessidades, princípios e posturas
indissociáveis da realidade social, pautada pelo agravamento sócio-histórico das
expressões da questão social e pela precarização das políticas sociais que incidem nas
condições de vida de segmentos populacionais que dependem do trabalho para viverem e
sobreviverem. Ao se terem como parâmetro os fundamentos históricos, teórico-
metodológicos do Serviço Social brasileiro, assinale a única alternativa abaixo que aponta
equívocos sobre essa referida profissão:
a) O Serviço Social é uma profissão historicamente feminina e suas particularidades se diferem
da Assistência Social historicamente prestada aos pobres.
b) O Serviço Social está inserido na divisão social e técnica do trabalho, no âmbito das relações
de reprodução social, referenciando profissionais que intervêm no âmbito das políticas sociais e
em diferentes espaços sócio-ocupacionais.
c) O Serviço Social é uma profissão ontologicamente crítica. Suas bases originárias estão
ancoradas na fenomenologia e na teoria social de K. Marx. Contudo, só a partir de 1960, houve
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Aula 01
uma aproximação de seus profissionais com as obras originárias desse autor e isso contribuiu
para que, radicalmente, houvesse uma ruptura de sua teoria e prática profissional.
d) A relação estabelecida entre o Serviço Social e a autocracia burguesa favoreceu, e estimulou,
a manutenção das modalidades defasadas de intervenção profissional vigentes até o início dos
anos 1950, ao mesmo tempo em que a racionalidade burocrático-administrativa requisitava um
profissional com postura “moderna” e influenciava a política educacional vigente na ditadura.
Comentários
Caro(a) concurseiro(a) atente-se para o detalhe da questão: ela pede a alternativa que apresenta
um equívoco, ou seja, ela quer a alternativa errada. Só que muitas vezes não estamos
acostumados a uma questão pedir a alternativa errada com esse tipo de termo, fato que pode
nos deixar em dúvida do que realmente a questão pede. Atente-se para isso!
A alternativa A está incorreta. De fato, o Serviço Social é uma profissão historicamente
composta por mulheres (em suas origens composta por mulheres de alta classe social) e suas
particularidades se diferem da assistência social historicamente prestada aos pobres, pois eram
baseadas na filantropia e na Doutrina Social da Igreja com práticas relacionadas ao bem
comum e não na perspectiva de direitos relacionados à assistência social, conforme afirma a
questão.
A alternativa B está incorreta. De acordo com Iamamoto, o Serviço Social está inserido na
divisão social e técnica do trabalho, no âmbito das relações de reprodução social presente no
modo de produção capitalista, no qual os Assistentes Sociais intervêm na realidade e nas
contradições existentes por meio das políticas sociais implementadas pelo Estado, em
diferentes espaços sócio-ocupacionais.
A alternativa C está correta. As bases originárias da profissão de Serviço Social estão
ancoradas na Doutrina Social da Igreja, na abordagem funcionalista, num primeiro
momento, e posteriormente no positivismo. A fenomenologia e a teoria social de Marx só vem
influenciar a profissão no período conhecido como Movimento de Reconceituação da
profissão, através da vertente "Reatualização do conservadorismo" e a da vertente
"Intenção de ruptura", respectivamente. Como a questão pede a alternativa ERRADA, esse é
o gabarito da questão.
A alternativa D está incorreta. A relação estabelecida entre o Serviço Social e a autocracia
burguesa favoreceu e estimulou a manutenção das modalidades defasadas de intervenção
profissional vigentes até o início dos anos 1950, uma vez que reforçava a prática de formas
tradicionais da profissão, baseadas num discurso de "modernização" da profissão
influenciado pelo desenvolvimentismo que o Brasil vivia nesse período, em que a racionalidade
burocrático-administrativa presente na abordagem positivista que influenciava a profissão,
requisitava um profissional com postura “moderna” e influenciava a política educacional
vigente na ditadura, reforçando seus traços conservadores.
26. (IBADE/Pref. Jaru-RO-ASSISTENTE SOCIAL 2019) O momento de renovação do
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Aula 01

Comentários
A alternativa A está incorreta. A reafirmação da perspectiva crítica do Serviço Social
brasileiro esteve ligada ao Método BH, por volta da década de 80.
A alternativa B está incorreta. A implantação, nas atividades profissionais, das teorias do
Serviço Social de caso e grupo se deu na década de 40, por influência do Serviço Social norte-
americano, através de teorias de Mary Richmond (Serviço Social de casos) e de práticas
baseadas no positivismo e na adaptação e ajustamento social do cliente.
A alternativa C está incorreta. Os seminários de Araxá e Teresópolis reafirmavam a
perspectiva modernizadora e não promoviam a negação dessa perspectiva, conforme afirma a
alternativa.
A alternativa D está incorreta. Tais seminários ampliavam o debate teórico baseado na
vertente modernizadora, que tinha na abordagem funcionalista e, mais tarde, positivista, seu
embasamento teórico.
A alternativa E está correta e é o gabarito da questão, pois os seminários de Araxá e
Teresópolis estiveram ligados à perspectiva modernizadora, que buscava adequar o Serviço
Social às exigências postas pelos processos sociopolíticos emergentes no período de Ditadura
Militar no Brasil.
27. (FUNDATEC/Pref. Gramado-RS-ASSISTENTE SOCIAL 2019) No tocante ao
conservadorismo no Serviço Social brasileiro, analise as assertivas a seguir:
I. A partir do período histórico do movimento de reconceituação e intenção de ruptura, o
conservadorismo deixou de permear a formação e o trabalho profissional.
II. O conservadorismo é alimento da reprodução do capital e é central para conservar a
sociedade capitalista, se reatualiza e se fortalece nas determinações societárias dessa sociedade.
III. O pensamento conservador se reatualiza na cena contemporânea, metamorfoseado e
atravessado por novas dimensões do fazer profissional.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e III.
e) Apenas II e III.
Comentários
Vamos discutir cada item:
• Item I - O conservadorismo não deixou de permear a formação e o trabalho profissional
do Assistente Social a partir do período histórico do movimento de reconceituação e intenção
de ruptura. Vale ressaltar que ele sempre esteve ligado à profissão, permanecendo até os dias de
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Aula 01
hoje, fazendo parte do que chamamos de pluralismo profissional, que é a adoção de diferentes
abordagens pelos profissionais, a fim de embasar suas práticas profissionais. Dessa forma, o
item I está errado.
• Item II - De fato, o conservadorismo é alimento da reprodução do capital e é elemento
central para conservar a sociedade capitalista, reatualizando-se constantemente e se
fortalecendo cotidianamente nas determinações societárias dessa sociedade. O item II está
certo.
• Item III - O pensamento conservador se reatualiza na cena contemporânea, sendo uma
característica do modo de produção capitalista para reforçar a ordem social vigente. Dessa
forma, ele metamorfosea-se, e se modifica cotidianamente, encontrando-se arraigado, ainda nos
dias de hoje, nas dimensões do fazer profissional do Assistente Social.
Com base nessa discussão, a alternativa E está correta e é o gabarito da questão, pois afirma
que os itens II e III estão corretos.
28. (CEV-URCA/Pref. Mauriti-CE-ASSISTENTE SOCIAL 2019) A perspectiva
d) Araxá e Sumaré
Comentários
A alternativa A está incorreta. Apesar do documento de Teresópolis representar a vertente
modernizadora, o documento de Sumaré diz respeito à vertente reatualização do
conservadorismo, o que deixa a alternativa errada.
A alternativa B está incorreta. Conforme comentamos na questão anterior, o documento de
Teresópolis faz parte da vertente modernizadora, ao passo que o Método Belo Horizonte
representa a vertente Intenção de Ruptura.
A alternativa C está correta e é o gabarito da questão. A perspectiva Modernizadora,
primeira perspectiva do Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil, ocorre na
segunda metade da década de 60, objetivando adequar o Serviço Social, enquanto instrumento
de intervenção do Estado, às estratégias de desenvolvimento capitalista, tendo como marco
inicial os textos produzidos nos dois encontros do Seminário de Teorização do Serviço Social,
em Araxá (1968) e Teresópolis (1970).
A alternativa D está incorreta. Apesar do documento de Araxá representar, de fato, a vertente
modernizadora, o documento de Sumaré diz respeito à vertente Reatualização do
Conservadorismo.
A alternativa E está incorreta. Apesar do documento de Araxá representar a vertente
modernizadora, o documento do encontro do Alto da Boa Vista representa a vertente
Reatualização do Conservadorismo.
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Aula 01
29. (CEV-URCA/Pref. Mauriti-CE-ASSISTENTE SOCIAL 2019) A vertente da

reatualização ao conservadorismo caracteriza-se por recuperar elementos da herança
histórica e conservadora do Serviço Social, mas com uma roupagem que se declara nova,
mas que repudia simultaneamente, a matriz positivista e tradição marxista. Conforme
José Paulo Netto, “essa vertente confere à profissão o traço microscópico de sua
intervenção, e a subordinam a uma visão de mundo derivada do pensamento católico
tradicional”. De acordo com o autor, o suporte metodológico utilizado nessa vertente é
denominado (a):
a) Marxismo
b) Positivismo
c) Questão Social
d) Ideologia da igreja e suas encíclicas papais
e) Fenomenologia
Comentários
Caro(a) candidato(a), quando o tema é sobre o Movimento de Reconceituação do Serviço
Social no Brasil, algumas bancas adoram cobrar sobre as vertentes e abordagens utilizadas,
para saber se o aluno domina essa parte importante da história da profissão. Fique ligado(a) e
estude com detalhes esse tema, pois ele é garantido nas provas de concursos públicos,
principalmente em concursos de prefeituras!
A alternativa E está correta e é o gabarito da questão. A "Reatualização do
conservadorismo" faz parte de uma das vertentes que compõem o Movimento de
Reconceituação do Serviço Social e caracteriza-se pela abordagem da fenomenologia e de uma
visão de mundo derivada do pensamento católico tradicional, a qual prioriza a concepção de
pessoa, diálogo e transformação social através da ajuda psicossocial. Essa vertente não se
preocupa com o estudo dos fenômenos e com sua historicidade e apresenta a realidade
objetivando somente descrevê-la ou apresenta-la como, de fato, ela é. Também não aborda os
conflitos de classes e as mudanças estruturais e conjunturais da sociedade, retomando traços do
conservadorismo oriundo da gênese da profissão.
A alternativa A está incorreta. A abordagem Marxista, apoiada na Teoria Social de Marx faz
parte da vertente Intenção de Ruptura.
A alternativa B está incorreta. O Positivismo é uma abordagem que faz parte da vertente
Modernizadora, o que deixa a alternativa errada.
A alternativa C está incorreta. A Questão Social não é suporte metodológico adotado em
nenhuma perspectiva do Movimento de Reconceituação. Ela representa o objeto ou matéria-
prima do trabalho do Assistente Social e surge da relação antagônica entre capital x trabalho,
acentuada no capitalismo monopolista.
A alternativa D está incorreta. Em suas origens, o Serviço Social recebeu grande influência da
Igreja Católica, através da Doutrina Social da Igreja, expressa nas encíclicas papais,
denominadas de Rerum Novarum e Quadragésimo Anno, escritas pelo Papa Leão XIII em
1891 e pelo Papa Pio XI em 1931, respectivamente.
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Aula 01
30. (CEV-URCA/Pref. Mauriti-CE-ASSISTENTE SOCIAL 2019) Através das mudanças

ocorridas no País e em toda a América Latina, iniciou-se a erosão do chamado “Serviço
Social tradicional” e surgiu o processo de Renovação do Serviço Social brasileiro e latino-
americano, através do Movimento de Reconceituação, o qual apresenta três perspectivas,
denominadas:
a) Perspectiva modernizadora, materialismo histórico e transformação social.
b) Perspectiva modernizadora, reatualização do conservadorismo e intenção de ruptura.
c) Intenção de ruptura, materialismo histórico e perspectiva pós-moderna.
d) Pluralismo, materialismo histórico e intenção de ruptura.
e) Perspectiva pós-moderna, materialismo histórico e transformação social.
Comentários
Essa questão exige do(a) candidato(a) o conhecimento acerca de todas as vertentes e
abordagens que compõem o Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil.
Autores como José Paulo Netto em seu livro " Ditadura e Serviço Social" e Maria Carmelita
Yazbek em seu artigo "Os fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social
brasileiro na contemporaneidade" nos dão a explicação completa dessas vertentes.
A alternativa B está correta e é o gabarito da questão, pois o Movimento de Reconceituação
inicia a discussão e reflexão da erosão do chamado “Serviço Social tradicional”, fazendo surgir
o processo de Renovação do Serviço Social brasileiro e latino-americano. Tal movimento era
composto pelas seguintes vertentes ou perspectivas:
Reatualização do
Vertente Modernizadora Intenção de ruptura
conservadorismo
 Vertente modernizadora: Emerge por volta de 1965 como a primeira vertente do

Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil, sendo caracterizada, inicialmente,
do indivíduo à sociedade, materializando-se nos Documentos de Araxá (1967) e Teresópolis
(1970).
 Reatualização do conservadorismo: Vertente inspirada em uma abordagem
fenomenológica, que apropriava-se da visão de pessoa e comunidade, priorizando, segundo
Yazbek, a concepção de pessoa, do diálogo e da transformação social dos sujeitos através da
ajuda psicossocial, recuperando elementos históricos e conservadores da profissão, recebendo
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Aula 01
expressão nos encontros de Sumaré e Alto da Boa Vista, realizados pelo Centro Brasileiro de
Cooperação e Intercâmbio de Serviços Sociais (CBCISS), em meados da década de 70.
 Intenção de Ruptura: Vertente que realiza uma crítica sistemática ao conservadorismo e
tradicionalismo, bem como aos seus suportes teóricos, metodológicos e ideológicos. Teve como
objetivo romper com a herança do pensamento conservador, bem como os seus paradigmas
de intervenção social, remetendo à consciência de inserção na sociedade de classes, através da
teoria social de Marx.
31. (IDECAN/IF-PB-ASSISTENTE SOCIAL 2019) É notória a relação estabelecida entre
a gênese do Serviço Social brasileiro e o ideário católico. Em razão desta vinculação, em
sua gênese, o Serviço Social brasileiro fundamentou e formulou seus primeiros objetivos
políticos e sociais baseando-se:
a) em posicionamentos de caráter liberal favoráveis aos ideários humanista conservador e
marxista.
b) em posicionamentos de caráter humanista conservador favoráveis aos ideários marxistas.
c) em posicionamentos de cunho liberal contrários aos ideários humanista conservador.
d) em posicionamentos de caráter marxistas e favoráveis aos ideários liberais.
e) em posicionamentos de cunho humanista conservador contrários aos ideários liberais.
Comentários
A questão remete aos referenciais orientadores do pensamento e da ação do Serviço Social em
suas origens com a Igreja Católica e com o pensamento conservador e tradicional, utilizando-se
de trocadilhos com o pensamento da autora Maria Carmelita Yazbek, ao longo das alternativas,
para tratar dessa temática.
A alternativa E está correta e é o gabarito da questão, pois segundo Yazbek:
"É, pois, na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social brasileiro vai fundamentar a
formulação de seus primeiros objetivos político/sociais orientando-se por posicionamentos de
cunho humanista conservador contrários aos ideários liberal e marxista na busca de
recuperação da hegemonia do pensamento social da Igreja face à "Questão Social".
A alternativa A está incorreta. A gênese do Serviço Social estava atrelada aos
posicionamentos de caráter liberal contrários aos ideários humanista conservador e marxista.
O que deixa a alternativa incorreta é o fato dela afirmar que a gênese do Serviço Social estava
atrelada aos posicionamentos de caráter liberal favoráveis aos ideários humanista conservador
e marxista, quando, na verdade, os posicionamentos eram contrários, conforme comentamos.
alternativa B está incorreta. A alternativa somente deslocou a palavra "favoráveis" para o
final da afirmação para explicar, de maneira equivocada, que os posicionamentos de caráter
humanista conservador da gênese do Serviço Social eram favoráveis aos ideários marxistas,
quando na verdade, eles eram posicionamentos contrários.
A alternativa C está incorreta, pois são os posicionamentos de cunho humanista conservador
contrários aos ideários liberal e marxista que vão fundamentar a formulação dos primeiros
objetivos político/sociais do Serviço Social.
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Aula 01
A alternativa D está incorreta. Os posicionamentos de caráter marxistas eram contrários aos

ideários liberais, afirmação que deixa a alternativa errada.
32. (UFRRJ/UFRRJ-ASSISTENTE SOCIAL 2019) Compreendendo o Serviço Social na
história do Brasil, sabe-se que houve uma ruptura com o conservadorismo no meio
profissional. Sobre esse tema, assinale a alternativa correta.
a) Tal ruptura significa que o conservadorismo foi superado, inexistindo setores conservadores
na profissão.
b) Houve uma determinada ruptura com o conservadorismo, porém ainda existem setores
conservadores na profissão.
c) A ruptura com o conservadorismo só se efetivou na dimensão operativa da profissão.
d) Nunca houve setores conservadores nem de ruptura no Serviço Social brasileiro.
e) O conservadorismo é a atual perspectiva hegemônica no Serviço Social brasileiro,
principalmente no Conselho Federal de Serviço Social.
Comentários
A alternativa A está incorreta. A ruptura com o conservadorismo no meio profissional não foi
superada em momento algum da profissão, existindo, ainda, setores conservadores na profissão.
A alternativa B está correta e é o gabarito da questão. O conservadorismo sempre permeou a
formação e o trabalho profissional do Assistente Social, de maneira implícita ou explícita e a
profissão vive, até os dias atuais, a dialética da convivência entre o pensamento conservador e a
intenção de ruptura.
A alternativa C está incorreta. A ruptura com o conservadorismo não se efetivou em nenhuma
das dimensões de trabalho da profissão.
A alternativa D está incorreta. Sempre houve, na história da profissão, setores conservadores
e, posteriormente, setores de ruptura com o conservadorismo oriundo da gênese do Serviço
Social brasileiro.
A alternativa E está incorreta. O marxismo é a atual perspectiva hegemônica no Serviço
Social brasileiro. Porém, a profissão convive com outras perspectivas adotadas pelos seus
profissionais em suas práticas cotidianas, caracterizando o que conhecemos como pluralismo
profissional.
33. (FACET Concursos/Pref. Esperança-PB-ASSISTENTE SOCIAL 2018) A perspectiva
de “intenção de ruptura” emerge, inicialmente, do quadro universitário na primeira
metade dos anos 1970. Possui como substrato nuclear uma crítica sistemática ao
desempenho tradicional e aos suportes teóricos, metodológicos e ideológicos até então
utilizados pelo Serviço Social brasileiro. Sobre essa vertente do processo de renovação
profissional, analise os seguintes itens:
I. Desenvolve-se com maior ênfase a partir da crise da Ditadura Empresarial-Militar.
II. Amplia sua inserção na profissão nos anos 1980, em sintonia com a dinâmica geral
processada na relação entre Estado e sociedade no Brasil.
III. Exprime as aproximações do Serviço Social à tradição fenomenológica.
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Aula 01
IV. Relações Sociais e Serviço Social no Brasil, publicado em 1982, de autoria de Marilda V.
Iamamoto e Raul de Carvalho, constitui um marco teórico do amadurecimento da “intenção de
ruptura”.
Estão CORRETOS os itens:
a) I, II e IV.
b) II, III e IV.
c) I, II, III e IV.
d) II e III.
e) I, III e IV.
Comentários
A questão exige que o (a) candidato(a) tenha domínio sobre o tema "Fundamentos Históricos,
Teóricos e Metodológicos do Serviço Social" e sobre o Movimento de Reconceituação e as
vertentes o que compuseram e fizeram parte da história da profissão. Dessa forma, comentemos
cada item:
• Item I: De fato, a vertente "intenção de ruptura" desenvolve-se com maior ênfase a
partir da crise da Ditadura Empresarial-Militar, por volta do início da década de 80, quando a
ditadura estava em crise. (Item correto).
• Item II: A "intenção de ruptura" amplia sua inserção na profissão nos anos 1980,
destacando-se e sendo difundida em sintonia com a dinâmica geral processada na relação entre
Estado e sociedade no Brasil, influenciando o movimento de renovação do Serviço Social.
(Item correto).
• Item III: A vertente "intenção de ruptura" exprime as aproximações do Serviço
Social com a Teoria Social de Marx, num primeiro momento, através de um "marxismo sem
Marx" ou "Marxismo enviezado", baseado no pensamento de Althusser e, num segundo
momento, através das obras e pensamentos de Karl Marx. A fenomenologia irá influenciar a
vertente "reatualização do conservadorismo". (item errado).
• Item IV: O livro Relações Sociais e Serviço Social no Brasil, publicado em 1982, de
autoria de Marilda V. Iamamoto e Raul de Carvalho, constitui, de fato, um marco teórico do
amadurecimento da vertente “intenção de ruptura”. (item correto).
Dessa forma, a alternativa A está correta e é o gabarito da questão, pois afirma que os itens I,
II e IV estão corretos.
34. (FACET Concursos/Pref. Esperança-PB-ASSISTENTE SOCIAL 2018) José Paulo
Netto, em Ditadura e Serviço Social (1990), identifica três direções intrínsecas ao processo
de renovação profissional no Brasil. São elas:
a) Reformismo conservador, humanismo-cristão e positivismo.
b) Positivismo, sociologia compreensiva e marxismo.
c) Histórico-crítica, Método BH e conservadorismo.
d) Perspectiva crítica, estrutural-funcionalismo e intenção de ruptura.
e) Perspectiva modernizadora, reatualização do conservadorismo e intenção de ruptura.
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Aula 01
Comentários
A alternativa A está incorreta. Reformismo conservador, humanismo-cristão e positivismo
foram abordagens que influenciaram o Serviço Social em sua gênese (reformismo conservador
e humanismo-cristão) e o positivismo influencia a profissão a partir dos anos 40 até a vertente
modernizadora do Movimento de Reconceituação.
A alternativa B está incorreta. Conforme comentamos, o positivismo influencia a profissão a
partir dos anos 40 até a vertente modernizadora do Movimento de Reconceituação, a sociologia
compreensiva foi uma ciência que influenciou o Movimento de renovação do Serviço Social e
o marxismo foi uma abordagem que inspirou a vertente "intenção de ruptura".
A alternativa C está incorreta. A perspectiva histórico-crítica e o Método BH estão ligados à
intenção de ruptura do Movimento de Reconceituação do Serviço Social. Já o conservadorismo
foi uma abordagem originária dos primórdios da profissão que permenece vivo até os dias de
hoje na prática profissional de alguns assistentes sociais.
A alternativa D está incorreta. A intenção de ruptura foi uma das vertentes que compôs o
Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil, apoiada na perspectiva crítica de
Marx. O estrutural-funcionalismo foi uma abordagem que influenciou a vertente
modernizadora.
A alternativa E está correta e é o gabarito da questão, pois conforme afirma José Paulo Netto
em seu livro Ditadura e Serviço Social, as três perspectivas que compõem o processo de
renovação do Serviço Social ou seu Movimento de Reconceituação são as perspectiva
modernizadora, reatualização do conservadorismo e intenção de ruptura.
35. (FACET Concursos/Pref. Esperança-PB-ASSISTENTE SOCIAL 2018) A trajetória
do Serviço Social brasileiro entre as décadas 1930 e 1950 aponta para o predomínio de um
comportamento essencialmente conservador. Somente no trânsito 1950-1960 é que se
registram as primeiras polêmicas de relevo no meio profissional, cujas posições
questionavam o status quo e a prática profissional em voga, isto é, o Serviço Social
“tradicional”. A propósito dos elementos históricos que compõem esse momento da
profissão, é INCORRETO afirmar que:
a) Os questionamentos surgem numa conjuntura particularmente agitada no subcontinente
latino-americano, no quadro do colapso dos populismos e de reorientação das movimentações
imperialistas sobre as economias de capitalismo dependente.
b) Sob as circunstâncias conjunturais desse período, a profissão começa a se ampliar e a se
modernizar num ritmo célere. Isto se expressa, em suma, no aumento significativo das unidades
de formação e na demanda concreta do Estado e das empresas.
c) No plano político interno, essas polêmicas no interior da profissão não coincidem com a
intensificação da radicalização política que encontra em seu desfecho uma expressiva alteração
na correlação de forças com o Golpe de Estado de 1964.
d) No meio profissional, adquire expressão a chamada “esquerda cristã”, que passa a
influenciar contingentes significativos de assistentes sociais numa perspectiva de ruptura com a
herança conservadora.
e) Às gerações desse período, a ruptura com a herança conservadora expressava-se como uma
procura, uma luta por alcançar novas bases de legitimidade da prática profissional.
Comentários
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Aula 01
Caro(a) candidato(a), atente-se ao fato de que a questão quer a alternativa incorreta.

A alternativa A está incorreta. De fato, os questionamentos de rompimento da profissão de
Serviço Social com sua herança conservadora surgem na conjuntura das Ditaduras militares no
subcontinente latino-americano, no quadro do colapso dos populismos e de reorientação das
movimentações imperialistas sobre as economias de capitalismo dependente, como estratégias
desenvolvimentistas de reerguer os países e a economia no pós-Segunda Guerra Mundial.
Como a questão pede a alternativa incorreta, esse não é o seu gabarito.
A alternativa B está incorreta. Sob as circunstâncias conjunturais do período pós-Segunda
Guerra Mundial e com o surgimento da ideia de desenvolvimentismo, a profissão de Serviço
Social começa a se ampliar e a se modernizar num ritmo acelerado, fato que se expressa no
aumento significativo das unidades de formação, através do surgimento das escolas de Serviço
Social e na demanda concreta do Estado e das empresas. Nesse período, surgem grandes
instituições como a Legião Brasileira de Assistência - LBA, SENAI e SESI, por exemplo,
que ampliam, de forma significativa, o mercado de trabalho e o público alvo de atuação dos
assistentes sociais.
A alternativa C está correta, pois as tentativas de rompimento com o conservadorismo e
tradicionalismo no interior da profissão coincidem com a intensificação da radicalização
política que encontra em seu desfecho uma expressiva alteração na correlação de forças, no
período conhecido como Ditadura Militar. Como a questão pede a alternativa incorreta, esse é o
gabarito.
A alternativa D está incorreta. No contexto entre as décadas de 50 e 60, o Serviço Social tenta
romper com sua herança conservadora criando, em seu meio profissional, a chamada “esquerda
cristã”, que passa a influenciar contingentes significativos de assistentes sociais, que
objetivavam negar suas bases originárias tradicionais e buscar uma "tecnificação" ou
"modernização" da profissão e de suas práticas.
A alternativa E está incorreta. Conforme comentamos na alternativa anterior, nesse período a
profissão buscava romper com a herança conservadora, negando suas bases originárias
tradicionais a fim de alcançar a legitimidade e a modernização da prática profissional.
36. (AOCP/PC-ES-ASSISTENTE SOCIAL 2019) No processo histórico de construção do
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Aula 01
Comentários
A alternativa C está correta e é o gabarito da questão, pois de acordo com Yazbec:
"No que se refere à Doutrina Social da Igreja merecem destaque nesse contextovas encíclicas
"Rerum Novarum" do Papa Leão XIII de 1891, que vai iniciar o magistério social da Igreja no
contexto da busca de restauração de seu papel social na sociedade moderna e a "Quadragésimo
Anno" de Pio XI de 1931 que, comemorando 40 anos da "Rerum Novarum" vai tratar da
questão social, apelando para a renovação moral da sociedade e a adesão à Ação Social da
Igreja.
37. (FACET CONCURSOS/Pref. Esperança-PB/ASSISTENTE SOCIAL 2018) Numa
apreensão histórica, sabe-se que o Serviço Social emerge como uma profissão com aportes
mais doutrinários que científicos. A ação profissional dirige-se, num primeiro momento,
ao desenvolvimento moral da família operária, concebida enquanto “clientela” do Serviço
Social. Sobre as bases que informam as origens da profissão no Brasil, assinale V para as
alternativas verdadeiras e F para as falsas:
( ) Dentre as principais referências desse período, destacam-se o discurso humanista-
conservador, a filosofia neotomista e os documentos da Doutrina Social da Igreja.
( ) O sujeito-alvo da intervenção profissional era composto, fundamentalmente, por mulheres e
crianças.
( ) Logo nos primórdios, a profissão incorpora a necessidade da formação (doutrinária e social)
enquanto alternativa profissionalizante às atividades do apostolado social.
( ) Atuando através do Estado e de entidades filantrópicas privadas, o Serviço Social orientava-
se, à época, por uma análise totalizante da proteção legal e assistencial.
Qual das alternativas abaixo corresponde à sequência correta?
a) V-F-V-F
b) V-V-V-V
c) F-V-V-F
d) V-V-V-F
e) V-V-F-F
Comentários
Vamos discutir cada item:
(V) Dentre as principais referências desse período, destacam-se o discurso humanista-
Este item está correto, pois os referenciais conservadores que orientam o Serviço Social em sua
gênese estão pautados na Doutrina Social da Igreja, no discurso humanista-conservador, no
ideário franco-belga e na filosofia neotomista, baseada no pensamento de São Tomás de
Aquino.
(V) O sujeito-alvo da intervenção profissional era composto, fundamentalmente, por mulheres
e crianças.
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Aula 01
Este item está correto, uma vez que, nessa época, o Serviço Social trabalhava com a integração
social do operariado e de sua família, na tentativa de promover o seu ajustamento na
sociedade, sendo as mulheres e crianças um dos principais focos de sua atuação profissional.
(V) Logo nos primórdios, a profissão incorpora a necessidade da formação (doutrinária e
social) enquanto alternativa profissionalizante às atividades do apostolado social.
Este item está correto, uma vez que em seus primórdios a profissão, de fato, vai incorporar a
necessidade da formação tanto doutrinária quanto social, pois segundo Iamamoto a profissão
surge como parte de um movimento social mais amplo articulado com a formação doutrinária
e social do laicado, objetivando uma presença marcante da Igreja católica, no contexto da
década de 30 no Brasil.
(F) Atuando através do Estado e de entidades filantrópicas privadas, o Serviço Social
orientava-se, à época, por uma análise totalizante da proteção legal e assistencial.
O item está errado e seu erro consiste na afirmação de que o Serviço Social orientava-se por
uma análise TOTALIZANTE da proteção legal e assistencial. Tal análise não assumia o cunho
totalizante, pois a profissão também orientava-se pela Doutrina Social da Igreja.
Dessa forma, a alternativa D está correta e é o gabarito da questão, pois afirma que a
sequência correta dos itens é: V,V,V,F.
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Aula 01
LISTA DE QUESTÕES
1. (COPEVE - UFAL/IFAL/ASSISTENTE SOCIAL – 2018) O Movimento de
Reconceituação do Serviço Social foi decisivo no Brasil, pois a partir dele surgiu uma
nova visão sobre a prática do assistente social, voltada para uma análise crítica da
realidade social.
Sobre este Movimento é correto afirmar que:
a) Procurou manter o perfil assistencialista e técnico operacional do assistente social mas
enfatizou a necessidade de aperfeiçoar suas competências.
b) Recebeu forte influência do Serviço Social estadunidense.
c) Almejou romper totalmente com o Serviço Social tradicional, propondo uma ruptura com
seus procedimentos metodológicos, ideológicos e teóricos conservadores.
d) Defendeu a necessidade de se prestar bens e serviços para integração da classe trabalhadora
na economia mercantil.
e) Buscou a construção de um perfil profissional voltado para as demandas exclusivas das
camadas mais pobres da sociedade brasileira.
2. (US-UFG/ UFG/ASSISTENTE SOCIAL- 2018) Os referenciais orientadores do
pensamento e da ação do emergente Serviço Social brasileiro tem sua fonte na doutrina
social da Igreja, no ideário franco-belga. Isso creditou, tanto à formação quanto à ação
profissional dos assistentes sociais, um caráter:
a) existencialista.
b) contestador.
c) racional.
d) doutrinário.
3. (FCC/CL-DF - 2018) No Brasil, a emergência do Serviço Social como profissão na
década de 1930, insere-se no conjunto das mudanças econômicas, sociais, políticas e
culturais ocorridas na sociedade, vinculadas:
a) à autocracia burguesa.
b) ao capitalismo monopolista.
c) ao nacional-desenvolvimentismo.
d) à Nova República.
4. (COMPERVE/SESAP-RN/ASSISTENTE SOCIAL - 2018) Na origem do Serviço
Social, a autoimagem da profissão esteve vinculada ao projeto reformista-conservador.
Considerava-se como dever do assistente social zelar pela família e respeitar a dignidade
humana a partir de uma concepção a-histórica e abstrata de pessoa humana. A partir dos
anos 1980, inicia-se a construção de uma imagem renovada do Serviço Social a qual se
consolida nos anos 1990, o que permitiu a construção de uma autoimagem da profissão
concebida como:
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Aula 01
a) especialização do trabalho coletivo, inscrita na divisão social e técnica do trabalho, sendo os

sujeitos profissionais assalariados.
b) agente capaz de conhecer as expressões da questão social, identificando aquelas que exigem
tratamento, sendo os sujeitos profissionais assalariados.
c) especialização do trabalho coletivo, inscrita em equipes interdisciplinares, sendo aquele
profissional habilitado para o trabalho comunitário.
d) agente que atua próximo ao usuário e sua família, inscrito na divisão social e técnica do
trabalho, sendo os sujeitos profissionais assalariados.
5. (COPEVE-UFAL/UFAL - ASSISTENTE SOCIAL - 2018) Situando o Serviço Social no
âmbito da reprodução das relações sociais, Iamamoto e Carvalho (1982) afirmam que a
profissão “responde tanto a demandas do capital como do trabalho e só pode fortalecer
um ou outro polo pela mediação de seu oposto”. Essa afirmação expressa um
entendimento sobre o exercício profissional de modo a:
a) reconhecer o caráter contraditório da profissão.
b) reconhecer, unilateralmente, a dimensão revolucionária da prática.
c) reconhecer, unilateralmente, o caráter conservador da profissão, como suporte para a ordem
vigente.
d) conceber o Serviço Social como uma profissão a serviço exclusivo de uma das classes
sociais fundamentais.
e) considerar o assistente social como agente de transformação social, visto atender apenas às
demandas e aos interesses dos trabalhadores.
6. (COPEVE-UFAL/UFAL - ASSISTENTE SOCIAL - 2018) Analisando a emergência do
Serviço Social como profissão, Netto (2011) afirmou que, não obstante existir uma relação
de continuidade entre o Serviço Social profissional e as práticas filantrópicas e
profissional?
científicos.
monopólica.
7. (COMPERVE/UFRN-ASSISTENTE SOCIAL - 2018) O Serviço Social brasileiro
surgiu nos anos 1930, a partir da iniciativa de grupos e frações das classes dominantes que
se expressavam através da igreja católica. Nesse período, a profissão não era somente
uma nova forma de exercer a caridade, mas se constituía em uma forma de intervir
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Aula 01

8. (IF-MT/IF-MT-ASSISTENTE SOCIAL - 2019) A profissão de Serviço Social insere-se
na dinâmica da vida social, no âmbito das relações tensas e contraditórias entre o Estado
e a sociedade, que impõem limites e possibilidades ao exercício profissional, que, por sua
vez, resulta da atuação do trabalho coletivo e individual de seus profissionais. Sobre a
relação Serviço Social, Estado e sociedade, marque V para as afirmativas verdadeiras e F
para as falsas.
( ) As profissões, entre elas o Serviço Social, são construções históricas que somente ganham
se inserem.
( ) As condições propícias à profissionalização do Serviço Social emergiram a partir da
( ) Na atualidade, o Serviço Social, no seu cotidiano profissional, intervém nos processos e
( ) O Estado é o grande impulsionador da profissionalização do assistente social, responsável
( ) Na atualidade, a expansão das funções do Estado e de seus gastos sociais vem contribuindo
para o processo de retração das políticas sociais universais e a consequente regressão na
consolidação e expansão dos direitos sociais.
Assinale a sequência correta.
a) V, V, F, V, F
b) V, F, V, F, V
c) F, F, V, V, F
d) F, V, V, V, F
e) F, V, F, F, V
9. (FUNDATEC/PREF. SANTA ROSA-RS - 2019) Sobre os Fundamentos do Serviço

Social, assinale a alternativa INCORRETA.
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Aula 01
a) Sabe-se, no debate sobre Fundamentos, que a profissão se legitima socialmente ao se afirmar

como um ramo de saber, no quadro da divisão de trabalho das ciências.
b) Na profissão, ainda há a necessidade de realizar a “viagem de retorno à profissão”,
retomando os estudos e os debates em torno dos Fundamentos do Serviço Social, atribuindo
maior visibilidade aos elementos que conformam o núcleo central desta matriz explicativa da
profissão e da realidade.
c) Ainda se presencia a existência de poucos documentos e materiais de produção científica que
privilegiam como tema o método dialético crítico e a articulação de suas categorias no plano do
exercício profissional e mesmo na formação profissional.
d) Partindo da dimensão histórica de como o Serviço Social se legitima socialmente, deve-se
ter clareza de que ele surge como um tipo de especialização do trabalho na sociedade.
e) O Serviço Social emerge como uma atividade com bases mais doutrinárias que científicas,
no bojo de um movimento reformista conservador.
10. (COTEC/ PREF. LAGOA GRANDE-MG - 2019) Ao fundamentar suas dimensões e
trabalho profissional no positivismo, a profissão e seus profissionais:
11. (FGV/Pref. Salvador-BA-Assistente Social-2019) O Serviço Social brasileiro, em sua
gênese, surge das frações das classes dominantes como um dos desdobramentos do
apostolado leigo. Nesse sentido, assume uma ação individualizadora, voltada para o(a):
a) soerguimento moral da família proletária.
b) mediação entre os trabalhadores e o patronato.
c) estabelecimento de políticas sociais para conter a questão social.
d) identificação de lideranças no interior das fábricas.
e) determinação de um perfil da classe operária.
12. (FGV/Pref. Salvador-BA-Assistente Social-2019) A criação das bases históricas da
demanda profissional do Assistente Social ocorre:
a) por ocasião do Welfare State, com a necessidade de um profissional para implementar as
políticas sociais.
b) a partir do Estado Novo, com a promulgação de uma nova Constituição, baseada na Carta
del Lavoro.
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Aula 01
c) quando o Estado passa a tratar a questão social não só pela coerção, mas buscando um
consenso na sociedade.
d) com a organização do proletariado em sindicatos, passando-se a reivindicar direitos
específicos.
e) por orientação dos organismos internacionais multilaterais, que estavam sendo instituídos.
13. (FUNDATEC/Pref. Gramado-Assistente Social - 2019) Sobre os fundamentos
históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social brasileiro na contemporaneidade,
assinale a alternativa INCORRETA.
a) O Serviço Social se explica no movimento histórico da sociedade que é produto de relações
sociais.
b) No tocante às ideias e conteúdos doutrinários do pensamento social da Igreja Católica,
desenvolveu-se uma forte relação entre a profissão e o ideário católico na gênese do Serviço
Social brasileiro, no contexto de expansão e secularização do mundo capitalista.
c) Os referenciais orientadores do pensamento e da ação no início da história do Serviço Social
brasileiro têm sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco‐belga de ação social e
no pensamento de São Tomás de Aquino.
d) O doutrinarismo e o conservadorismo que influenciaram as ações do emergente Serviço
Social brasileiro constituíam-se como teorias sociais explicativas e ontológicas, caracterizadas
pela visão de mundo fundada somente na fé em dogmas de um sistema religioso e filosófico.
e) O Serviço Social brasileiro buscou, na matriz positivista, um primeiro suporte teórico‐
metodológico necessário à qualificação técnica de sua prática no âmbito da modernização.
14. (IBADE/Pref. Jaru-RO-Assistente Social - 2019) A criação da Legião Brasileira de
Assistência em 1942 pelo governo de Getúlio Vargas é um acontecimento importante na
história do Serviço Social no Brasil. A criação desta instituição teve, como finalidade:
b) criar um fundo público para as ações no campo da seguridade social.
c) normatizar as ações do Sistema Único de Assistência Social.
d) prestar auxílio às famílias dos expedicionários brasileiros.
e) diagnosticar as áreas de grande vulnerabilidade social.
15. (IBADE/Pref. Jaru-RO-Assistente Social - 2019) Na história do Serviço Social
brasileiro, o Centro de Estudos e Ação Social (CEAS), criado em 1932, é considerado um
espaço importante na implantação da profissão no Brasil. Este centro de estudos teve,
como objetivo:
b) funcionar como espaço de formulação das políticas sociais.
c) modificar as formas de apreensão da teoria crítica no Serviço Social.
d) fomentar a criação de novos voluntariados para a atuação nas refrações da questão social.
e) promover a formação de seus membros pelo estudo da doutrina social da Igreja e no
conhecimento aprofundado dos problemas sociais.
59


Aula 01
16. (IBADE/Pref. Jaru-RO-Assistente Social - 2019) Uma das instituições que marca a
história do Serviço Social no Brasil é o Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial
(SENAI), criada em 1942. Esta instituição teve como objetivo:
a) prestar serviços de assistência social às famílias carentes.
b) organizar ações de filantropia por parte dos empresários junto à classe trabalhadora.
c) estimular a luta sindical por melhores condições de trabalho e renda.
d) organizar e administrar nacionalmente escola de aprendizagem para industriários.
e) assessorar os sindicatos na capacitação dos trabalhadores rurais e urbanos.
17. (COPEVE - UFAL/IFAL- ASSISTENTE SOCIAL - 2019) De acordo com Netto
(2005), “o movimento de reconceituação tomado, como um movimento ou processo que
emergiu em 1965, constitui um marco inarredável e incontornável da história do Serviço
Social latino-americano. Foi um movimento que teve início, meio e fim. Segundo o autor,
o movimento comportou conquistas, equívocos e descaminhos. Com base na reflexão de
Netto (2005), analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta, no que diz
respeito às conquistas alcançadas com o movimento de Reconceituação:
I. O Movimento de Reconceituação possibilitou a articulação de uma nova concepção de
unidade latino-americana: com a reconceituação se põe na ordem do dia um intercâmbio e uma
interação profissional diferentes, apoiados no explícito reconhecimento da urgência de fundar
uma articulação profissional continental que respondesse às problemáticas comuns da América
Latina, uma unidade construída autonomamente, sem tutelas confessionais ou imperialistas.
II. A explicitação da dimensão política da ação profissional: como toda expressão
conservadora, o tradicionalismo do Serviço Social ocultava a dimensão política da ação
profissional numa pretensa assepsia ideológica. O tradicionalismo profissional foi, sempre,
visceralmente político, tão visceral quanto inconfessado.
III. O confucionismo ideológico, que procurava “sintetizar” as inquietações da esquerda cristã
e das novas gerações revolucionarias “não ortodoxas” e “não tradicionais”, engendrando uma
eclética mistura de Camilo Torres, Guevara e Paulo Freire com Althusser e Mao Tse-Tung.
Curiosa e paradoxalmente, a Reconceituação, que abriu o diálogo do Serviço Social com a
tradição marxista, recolheu desta, quase sempre, o que nela havia de menos vivo e criativo.
IV. A recusa do profissional do Serviço Social de situar-se como um agente técnico puramente
executivo, quase sempre um executor terminal de políticas sociais. A reconceituação assentou
as bases para a requalificação profissional.
a) Apenas a assertiva I está correta
b) Apenas as assertivas I, II e IV estão corretas
c) Apenas as assertivas II e III estão corretas
d) Apenas as assertivas I e IV estão corretas
e) Apenas as assertivas I e III estão corretas
18. (FUMARC/CEMIG - MG - ASSISTENTE SOCIAL Jr - 2018) Apontada como uma
das vertentes de análise que emergiu no bojo do Movimento de Reconceituação do Serviço
Social brasileiro e que, embora não estivesse livre de problemas, permitiu que a profissão
questionasse sua prática institucional e seus objetivos de adaptação social, ao mesmo
60


Aula 01
tempo em que se aproximava dos movimentos sociais. A vertente a que se refere o texto é
a:
a) fenomenológica.
b) funcionalista.
c) positivista.
d) marxista.
19. (COPEVE - UFAL/UFAL - ASSISTENTE SOCIAL - 2018) Analisando a emergência
do Serviço Social como profissão, Netto (2011) afirmou que, não obstante existir uma
relação de continuidade entre o Serviço Social profissional e as práticas filantrópicas e
profissional?
científicos.
monopólica.
20. (FCC/ALESE-Analista Leg.- ASSISTENTE SOCIAL - 2018) A partir dos anos 1980, o
Serviço Social adota tendências históricas e teórico-metodológicas pautadas:
a) na inspiração marxista, tendo como pressuposto que as relações sociais são sempre
mediatizadas por situações e instituições que, ao mesmo tempo, revelam/ocultam as relações
sociais imediatas.
b) na inspiração marxista, mas mediadas por categorias fenomenológicas e estruturalistas que
revelam a realidade a partir do olhar do pesquisador, adotando técnicas de construção a partir
das partes.
c) na construção do conhecimento que restringe a leitura da sociedade aos modelos pré-
existentes, em que se mesclam as tendências conservadoras e modernizadoras, buscadas nos
estudos iniciados na América Latina.
d) em um conjunto de referenciais não hegemônicos, mas com a preocupação de definir
categorias analíticas com leitura estática da sociedade, cuja realidade tem dificuldade de
expressar suas contradições.
e) na perspectiva pluralista, mesclando, sem hegemonia, o marxismo althusseriano e a
fenomenologia. Os anos 80, em que se deu a adoção dessa tendência, constituíram um período
com pouco debate sobre os novos rumos.
21. (MS-Concursos/Pref. Sonora - 2019) Quanto ao Movimento de Reconceituação do
Serviço Social, analise os itens seguintes e assinale alternativa que aponta a(s)
afirmação(ões) correta(s):
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Aula 01
I- Foi uma tentativa de romper com o modelo conservador vigente para um método crítico da
realidade social.
II- Resultou na publicação de quatro documentos: Araxá (1967), Teresópolis (1970), Sumaré
(1980) e São Paulo (1981) com propostas de teorização da profissão.
III- Buscava uma renovação teórico-prático social, qualificando o agir profissional em técnicas
precisas, fundamentação teórica e cientificidade para a profissão.
IV- Tinha como objetivo modificar o Código de Ética vigente.
a) Apenas I, III e IV estão corretas.
b) Apenas II e IV estão corretas.
c) Apenas I e III estão corretas.
d) Apenas a I está correta.
==259e6d==
22. (Dédalos Concursos/IPRED-SP- ASSISTENTE SOCIAL - 2018) Como foram

denominados os primeiros seminários de teorização do Serviço Social no Brasil:
a) Sumaré, Nilópolis, Araxá e Roraima.
b) Araxá, Teresópolis, Santos e Sumaré.
c) Santos, Nilópolis, Roraima e Alto da Boa Vista.
d) Araxá, Sumaré, Alto da Boa Vista e Teresópolis.
e) Nilópolis, Boa Vista e Sumaré.
23. (Dédalos Concursos/IPRED-SP- ASSISTENTE SOCIAL - 2018) O movimento de
reconceituação do Serviço Social foi um movimento plural que não dotou uma base
teórica única, tendo diferentes propostas teórico-metodológicas do Serviço Social. Quais
foram as perspectivas do movimento de reconceituação?
a) Dialética marxista, positivismo e fenomenologia.
b) Modernização conservadora, reatualização do conservadorismo e intenção de ruptura.
c) Conservadorismo, fenomenologia e marxismo.
d) Dialética, conservadorismo e intenção de ruptura.
e) Modernização, reatualização do conservadorismo e dialética marxista.
24. (COTEC/Pref. Lagoa Grande-MG-ASSISTENTE SOCIAL 2019) Ao fundamentar
suas dimensões e trabalho profissional no positivismo, a profissão e seus profissionais:
62


Aula 01

25. (COTEC/Pref. Lagoa Grande-MG-ASSISTENTE SOCIAL 2019) Os
questionamentos, análises e reflexões sobre o Serviço Social, desde a década de 1980, nos
marcos de um determinado arcabouço teórico-metodológico que descortinou o
conservadorismo presente na prática profissional, contribuíram para o “repensar”
heterogêneo da profissão e, também, para a sua renovação. Não se trata apenas de uma
revisão bibliográfica, nem tampouco uma mudança pontual nos processos de formação
profissional. Relaciona-se com novas demandas, necessidades, princípios e posturas
indissociáveis da realidade social, pautada pelo agravamento sócio-histórico das
expressões da questão social e pela precarização das políticas sociais que incidem nas
condições de vida de segmentos populacionais que dependem do trabalho para viverem e
sobreviverem. Ao se terem como parâmetro os fundamentos históricos, teórico-
metodológicos do Serviço Social brasileiro, assinale a única alternativa abaixo que aponta
equívocos sobre essa referida profissão:
a) O Serviço Social é uma profissão historicamente feminina e suas particularidades se diferem
da Assistência Social historicamente prestada aos pobres.
b) O Serviço Social está inserido na divisão social e técnica do trabalho, no âmbito das relações
de reprodução social, referenciando profissionais que intervêm no âmbito das políticas sociais e
em diferentes espaços sócio-ocupacionais.
c) O Serviço Social é uma profissão ontologicamente crítica. Suas bases originárias estão
ancoradas na fenomenologia e na teoria social de K. Marx. Contudo, só a partir de 1960, houve
uma aproximação de seus profissionais com as obras originárias desse autor e isso contribuiu
para que, radicalmente, houvesse uma ruptura de sua teoria e prática profissional.
d) A relação estabelecida entre o Serviço Social e a autocracia burguesa favoreceu, e estimulou,
a manutenção das modalidades defasadas de intervenção profissional vigentes até o início dos
anos 1950, ao mesmo tempo em que a racionalidade burocrático-administrativa requisitava um
profissional com postura “moderna” e influenciava a política educacional vigente na ditadura.
26. (IBADE/Pref. Jaru-RO-ASSISTENTE SOCIAL 2019) O momento de renovação do
27. (FUNDATEC/Pref. Gramado-RS-ASSISTENTE SOCIAL 2019) No tocante ao
conservadorismo no Serviço Social brasileiro, analise as assertivas a seguir:
I. A partir do período histórico do movimento de reconceituação e intenção de ruptura, o
conservadorismo deixou de permear a formação e o trabalho profissional.
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Aula 01
II. O conservadorismo é alimento da reprodução do capital e é central para conservar a

sociedade capitalista, se reatualiza e se fortalece nas determinações societárias dessa sociedade.
III. O pensamento conservador se reatualiza na cena contemporânea, metamorfoseado e
atravessado por novas dimensões do fazer profissional.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e III.
e) Apenas II e III.
28. (CEV-URCA/Pref. Mauriti-CE-ASSISTENTE SOCIAL 2019) A perspectiva
d) Araxá e Sumaré
29. (CEV-URCA/Pref. Mauriti-CE-ASSISTENTE SOCIAL 2019) A vertente da
reatualização ao conservadorismo caracteriza-se por recuperar elementos da herança
histórica e conservadora do Serviço Social, mas com uma roupagem que se declara nova,
mas que repudia simultaneamente, a matriz positivista e tradição marxista. Conforme
José Paulo Netto, “essa vertente confere à profissão o traço microscópico de sua
intervenção, e a subordinam a uma visão de mundo derivada do pensamento católico
tradicional”. De acordo com o autor, o suporte metodológico utilizado nessa vertente é
denominado (a):
a) Marxismo
b) Positivismo
c) Questão Social
d) Ideologia da igreja e suas encíclicas papais
e) Fenomenologia
30. (CEV-URCA/Pref. Mauriti-CE-ASSISTENTE SOCIAL 2019) Através das mudanças
ocorridas no País e em toda a América Latina, iniciou-se a erosão do chamado “Serviço
Social tradicional” e surgiu o processo de Renovação do Serviço Social brasileiro e latino-
americano, através do Movimento de Reconceituação, o qual apresenta três perspectivas,
denominadas:
a) Perspectiva modernizadora, materialismo histórico e transformação social.
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Aula 01
b) Perspectiva modernizadora, reatualização do conservadorismo e intenção de ruptura.

c) Intenção de ruptura, materialismo histórico e perspectiva pós-moderna.
d) Pluralismo, materialismo histórico e intenção de ruptura.
e) Perspectiva pós-moderna, materialismo histórico e transformação social.
31. (IDECAN/IF-PB-ASSISTENTE SOCIAL 2019) É notória a relação estabelecida entre
a gênese do Serviço Social brasileiro e o ideário católico. Em razão desta vinculação, em
sua gênese, o Serviço Social brasileiro fundamentou e formulou seus primeiros objetivos
políticos e sociais baseando-se:
a) em posicionamentos de caráter liberal favoráveis aos ideários humanista conservador e
marxista.
b) em posicionamentos de caráter humanista conservador favoráveis aos ideários marxistas.
c) em posicionamentos de cunho liberal contrários aos ideários humanista conservador.
d) em posicionamentos de caráter marxistas e favoráveis aos ideários liberais.
e) em posicionamentos de cunho humanista conservador contrários aos ideários liberais.
32. (UFRRJ/UFRRJ-ASSISTENTE SOCIAL 2019) Compreendendo o Serviço Social na
história do Brasil, sabe-se que houve uma ruptura com o conservadorismo no meio
profissional. Sobre esse tema, assinale a alternativa correta.
a) Tal ruptura significa que o conservadorismo foi superado, inexistindo setores conservadores
na profissão.
b) Houve uma determinada ruptura com o conservadorismo, porém ainda existem setores
conservadores na profissão.
c) A ruptura com o conservadorismo só se efetivou na dimensão operativa da profissão.
d) Nunca houve setores conservadores nem de ruptura no Serviço Social brasileiro.
e) O conservadorismo é a atual perspectiva hegemônica no Serviço Social brasileiro,
principalmente no Conselho Federal de Serviço Social.
33. (FACET Concursos/Pref. Esperança-PB-ASSISTENTE SOCIAL 2018) A perspectiva
de “intenção de ruptura” emerge, inicialmente, do quadro universitário na primeira
metade dos anos 1970. Possui como substrato nuclear uma crítica sistemática ao
desempenho tradicional e aos suportes teóricos, metodológicos e ideológicos até então
utilizados pelo Serviço Social brasileiro. Sobre essa vertente do processo de renovação
profissional, analise os seguintes itens:
I. Desenvolve-se com maior ênfase a partir da crise da Ditadura Empresarial-Militar.
II. Amplia sua inserção na profissão nos anos 1980, em sintonia com a dinâmica geral
processada na relação entre Estado e sociedade no Brasil.
III. Exprime as aproximações do Serviço Social à tradição fenomenológica.
IV. Relações Sociais e Serviço Social no Brasil, publicado em 1982, de autoria de Marilda V.
Iamamoto e Raul de Carvalho, constitui um marco teórico do amadurecimento da “intenção de
ruptura”.
Estão CORRETOS os itens:
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Aula 01
a) I, II e IV.
b) II, III e IV.
c) I, II, III e IV.
d) II e III.
e) I, III e IV.
34. (FACET Concursos/Pref. Esperança-PB-ASSISTENTE SOCIAL 2018) José Paulo
Netto, em Ditadura e Serviço Social (1990), identifica três direções intrínsecas ao processo
de renovação profissional no Brasil. São elas:
a) Reformismo conservador, humanismo-cristão e positivismo.
b) Positivismo, sociologia compreensiva e marxismo.
c) Histórico-crítica, Método BH e conservadorismo.
d) Perspectiva crítica, estrutural-funcionalismo e intenção de ruptura.
e) Perspectiva modernizadora, reatualização do conservadorismo e intenção de ruptura.
35. (FACET Concursos/Pref. Esperança-PB-ASSISTENTE SOCIAL 2018) A trajetória
do Serviço Social brasileiro entre as décadas 1930 e 1950 aponta para o predomínio de um
comportamento essencialmente conservador. Somente no trânsito 1950-1960 é que se
registram as primeiras polêmicas de relevo no meio profissional, cujas posições
questionavam o status quo e a prática profissional em voga, isto é, o Serviço Social
“tradicional”. A propósito dos elementos históricos que compõem esse momento da
profissão, é INCORRETO afirmar que:
a) Os questionamentos surgem numa conjuntura particularmente agitada no subcontinente
latino-americano, no quadro do colapso dos populismos e de reorientação das movimentações
imperialistas sobre as economias de capitalismo dependente.
b) Sob as circunstâncias conjunturais desse período, a profissão começa a se ampliar e a se
modernizar num ritmo célere. Isto se expressa, em suma, no aumento significativo das unidades
de formação e na demanda concreta do Estado e das empresas.
c) No plano político interno, essas polêmicas no interior da profissão não coincidem com a
intensificação da radicalização política que encontra em seu desfecho uma expressiva alteração
na correlação de forças com o Golpe de Estado de 1964.
d) No meio profissional, adquire expressão a chamada “esquerda cristã”, que passa a
influenciar contingentes significativos de assistentes sociais numa perspectiva de ruptura com a
herança conservadora.
e) Às gerações desse período, a ruptura com a herança conservadora expressava-se como uma
procura, uma luta por alcançar novas bases de legitimidade da prática profissional.
36. (AOCP/PC-ES-ASSISTENTE SOCIAL 2019) No processo histórico de construção do
66


Aula 01
37. (FACET CONCURSOS/Pref. Esperança-PB/ASSISTENTE SOCIAL 2018) Numa
apreensão histórica, sabe-se que o Serviço Social emerge como uma profissão com aportes
mais doutrinários que científicos. A ação profissional dirige-se, num primeiro momento,
ao desenvolvimento moral da família operária, concebida enquanto “clientela” do Serviço
Social. Sobre as bases que informam as origens da profissão no Brasil, assinale V para as
alternativas verdadeiras e F para as falsas:
( ) Dentre as principais referências desse período, destacam-se o discurso humanista-
( ) O sujeito-alvo da intervenção profissional era composto, fundamentalmente, por mulheres e
crianças.
( ) Logo nos primórdios, a profissão incorpora a necessidade da formação (doutrinária e social)
enquanto alternativa profissionalizante às atividades do apostolado social.
( ) Atuando através do Estado e de entidades filantrópicas privadas, o Serviço Social orientava-
se, à época, por uma análise totalizante da proteção legal e assistencial.
Qual das alternativas abaixo corresponde à sequência correta?
a) V-F-V-F
b) V-V-V-V
c) F-V-V-F
d) V-V-V-F
e) V-V-F-F
67


Aula 01
GABARITO
1. C
2. D
3. B
4. A
5. A
6. E
7. A
8. A
9. A
10. B
11. A
12. C
13. D
14. D
15. E
16. D
17. B
18. D
19. E
20. A
21. C
22. D
23. B
24. B
25. C
26. E
27. E
28. C
29. E
30. B
31. E
32. B
33. A
34. E
35. C
36. C
37. D
68


Aula 01
RESUMO DO(A) CONCURSEIRO(A)

 Fundamentos Históricos, Teóricos e Metodológicos do Serviço Social
 Origem do Serviço Social - Ligada à Igreja Católica;
• Formação doutrinária e social;
• Questão Social - Problema moral e religioso;
• Serviço Social é chamado a intervir- Perspectiva de integração da classe trabalhadora à
ordem social vigente;
 Referencial teórico - Doutrina Social da Igreja (Encíclicas Rerum Novarum e Quadragésimo
Anno);
• Ideias franco-belgas;
• Pensamento conservador de São Tomás de Aquino (Neotomismo);
Referenciais teóricos da gênese do Serviço

Social
Doutrina Social Ideias franco-

Tomismo Neotomismo
da Igreja belgas
• Abordagem conservadora da profissão - Vivida em toda América Latina;
Cunho doutrinário Inserido na lógica de um movimento

da profissão reformista-conservador
 Protoformas do Serviço Social - Tem sua origem na criação de instituições:
INSTITUIÇÃO OBJETIVO
Centro de Estudos e Ação Promover a formação dos Assistentes Sociais
Social de São Paulo (CEAS), através do estudo da Doutrina Social da Igreja e
em 1932. fundamentar sua ação nessa formação doutrinária e
no conhecimento aprofundado dos problemas
sociais, a fim de criar uma massa de profissionais
mais eficiente e qualificada.
Departamento de Assistência Realizar o conjunto de trabalhos necessários ao
Social do Estado de São reajustamento dos indivíduos à realidade social.
Paulo, em 1935.
Escola de Serviço Social de Promover uma formação técnica especializada
São Paulo (atual PUC - SP), dos profissionais, originada da própria ação social
69


Aula 01
em 1936. católica.
Seção de Assistência Social Realizar o conjunto de trabalhos necessários ao
em 1938. reajustamento dos indivíduos à realidade social.
 Primeiro suporte técnico - científico da profissão - Positivismo

 Tecnificação e modernização da profissão;
 Características do Positivismo:
PERSPECTIVA POSITIVISTA
• Verificação;
• Experimentação;
• Fragmentação;
• Manipulação;
• Eficiência;
• Sofisticação.
 O positivismo e o discurso teórico doutrinário:
ARRANJO TEÓRICO
DOUTRINÁRIO
Discurso humanista- Teoria social

cristão positivista
Década de 40 - Influência do Serviço Social norte-americano - Bases positivistas - Mary

Richmond.
• Serviço Social de casos;
• Adaptação e ajustamento social do "cliente".
 Surgimento das grandes instituições no Pós - Segunda Guerra Mundial:
Instituições Ano de surgimento

Conselho Nacional de 1938
Serviço Social (CNSS)
Legião Brasileira de 1942
Assistência (LBA)
70


Aula 01
Serviço Nacional de 1942

Aprendizagem Industrial
(SENAI)
Serviço Social da Indústria 1946
(SESI)
 Movimento de Reconceituação do Serviço Social

• Surgimento - Década de 60 - América Latina;
• Questionamentos internos da profissão;
Níveis de questionamentos da profissão no

Teórico Metodológico Operativo Político
• Desenvolvimento do Serviço Social de grupo e comunidade;
Perspectivas do Movimento de Reconceituação:
Movimento de
Reconceituação
Vertente Reatualização do
Intenção de ruptura
Modernizadora conservadorismo
 Vertente modernizadora: Emerge por volta de 1965 como a primeira vertente do

Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil, sendo caracterizada, inicialmente,
do indivíduo à sociedade, materializando-se nos Documentos de Araxá (1967) e Teresópolis
(1970).
 Reatualização do conservadorismo: Vertente inspirada em uma abordagem
fenomenológica, que apropriava-se da visão de pessoa e comunidade, priorizando, segundo
Yazbek, a concepção de pessoa, do diálogo e da transformação social dos sujeitos através da
71


Aula 01
ajuda psicossocial, recuperando elementos históricos e conservadores da profissão, recebendo

expressão nos encontros de Sumaré e Alto da Boa Vista, realizados pelo Centro Brasileiro de
Cooperação e Intercâmbio de Serviços Sociais (CBCISS), em meados da década de 70.
 Intenção de Ruptura: Vertente que realiza uma crítica sistemática ao conservadorismo e
tradicionalismo, bem como aos seus suportes teóricos, metodológicos e ideológicos. Teve como
objetivo romper com a herança do pensamento conservador, bem como os seus paradigmas
de intervenção social, remetendo à consciência de inserção na sociedade de classes, através da
teoria social de Marx. Num primeiro momento, essa aproximação se deu de forma enviezada
(Marxismo sem Marx), por meio de fontes secundárias, ou seja, a partir de interpretações da
obra de Marx por alguns de seus seguidores (Althusser, por exemplo). Posteriormente, a
profissão apropria-se da leitura dos escritos e livros da Teoria Social Crítica de Karl Marx
(fontes primárias).
 Congresso da Virada - 1979 - Congresso foi o divisor de águas na profissão, pois marcou o
rompimento do tradicionalismo e conservadorismo vivido na profissão com a adesão dos
Assistentes Sociais a um novo Projeto Ético-Político, embasado pela vertente Intenção de
Ruptura.
72


Aula 01
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
DA SILVA, José Fernando Siqueira. Serviço Social: resistência e emancipação? Cortez
Editora, 2016.
DIOGO-UNESP, M. B. ÉTICA E SERVIÇO SOCIAL: uma história e seus desafios.
IAMAMOTO, M. V.; CARVALHO, R. de. Relações sociais e Serviço Social no Brasil: esboço
de uma interpretação histórico-metodológica. São Paulo: Cortez; Lima: Celats, 1982.
_______. M. V. Renovação e conservadorismo no Serviço Social: ensaios críticos. São Paulo:
Cortez, 1992.
_________. Serviço social em tempo de capital fetiche: capital financeiro, trabalho e questão
social. São Paulo: Cortez, 2007.
Cortez Editora. Relações sociais e serviço social no Brasil. Esboço de uma interpretação
histórico-metodológica. 12/10/2019. Disponível em:
<http://www.cortezeditora.com.br/relacoes-sociais-e-servico-social-no-brasil-esboco-de-uma-
interpretacao-historico-metodologica-1003.aspx/p> Acesso em: 12/10/2019.
____________. Ditadura e serviço social. 12/10/2019. Disponível em:
<http://www.cortezeditora.com.br/busca/3/0/0/MaisRecente/Decrescente/20/1////buscaavancada
_todositeditadura-e-servico-social______.aspx> Acesso em: 12/10/2019.
____________. Renovação e conservadorismo em Serviço – ensaios críticos. 12/10/2019.
Disponível em: <http://www.cortezeditora.com.br/renovacao-e-conservadorismo-no-servico-
social-ensaios-criticos-1348.aspx/p>Acesso em: 12/10/2019.
Netto, José P. Ditadura e Serviço Social – uma análise do Serviço Social no Brasil no pós 64.
São Paulo, Cortez, 1991.
TONET, I. Fundamentos filosóficos para nova proposta curricular do Serviço Social. Revista
Serviço Social e Sociedade, São Paulo, v. 15, p. 20-29, ago. 1984.
YAZBEK, Maria Carmelita. Os fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço
Social brasileiro na contemporaneidade. CFESS, ABEPSS. Serviço Social: direitos sociais e
competências profissionais. Brasília-DF, 2009.
_______. Maria Carmelita, et al. O significado sócio-histórico da profissão. Serviço Social:
direitos sociais e competências profissionais. Brasília: CFESS/ABEPSS, 2009, 125-142.
73


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Aula 01

Regular SMS e SES (Serviço Social)

06606171377 - Vaneane Brito

Fundamentos Históricos, Teóricos e Metodológicos do Serviço Social ................................... 2

1 - Considerações Iniciais .................................................................................................... 2

2 - História da profissão do Serviço Social no Brasil .......................................................... 4

2.1 – As origens do Serviço Social no Brasil ................................................................... 4

2.2 – O surgimento das grandes instituições e as protoformas do Serviço Social ....... 8

2.3 – A influência do positivismo no Serviço Social brasileiro ....................................... 9

2.4 – A tentativa de ruptura com a herança conservadora da profissão ..................... 13

3- O Movimento de Reconceituação do Serviço Social ................................................... 14

3.1 – As vertentes da renovação do Serviço Social brasileiro ...................................... 15

4 – Considerações Finais ................................................................................................... 20

Lista de Questões ..................................................................................................................... 55

Resumo do(a) concurseiro(a) ................................................................................................... 69

Referências Bibliográficas ........................................................................................................ 73

Regular SMS e SES (Serviço Social) Conhecimentos Específicos

06606171377 - Vaneane Brito

FUNDAMENTOS HISTÓRICOS, TEÓRICOS E

Fonte: Cortez Editora, 2019.

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06606171377 - Vaneane Brito

Para tirar dúvidas e ter acesso a dicas e conteúdos gratuitos, acesse

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2 - História da profissão do Serviço Social no

Referenciais teóricos da gênese do Serviço

Doutrina Social Ideias franco-

O Serviço Social surge no cenário brasileiro embasado pelo pensamento da Igreja

Regular SMS e SES (Serviço Social) Conhecimentos Específicos

06606171377 - Vaneane Brito

Uma grande influência do pensamento conservador da Igreja e de sua doutrina na profissão

(AOCP/PC-ES-ASSISTENTE SOCIAL 2019) No processo histórico de construção do

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06606171377 - Vaneane Brito

Vamos salientar o seguinte, querido(a) concurseiro(a):

"Atuando através de entidades filantrópicas privadas e através do Estado, o Serviço Social

Dito isso, vamos exercitar o que acabamos de aprender?

(COMPERVE/UFRN-ASSISTENTE SOCIAL - 2018) O Serviço Social brasileiro surgiu

Regular SMS e SES (Serviço Social) Conhecimentos Específicos

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a) individualização da proteção legal, entendida como assistência educativa adaptada aos

É importante salientar, querido(a) concurseiro(a) que a abordagem conservadora

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Cunho doutrinário da Inserido na lógica de um movimento reformista-

2.2 – O surgimento das grandes instituições e as

Em 1936 é fundada pelo CEAS a primeira escola de Serviço Social no Brasil,

Regular SMS e SES (Serviço Social) Conhecimentos Específicos

06606171377 - Vaneane Brito

segundo a autora, realizar o conjunto de trabalhos necessários ao reajustamento dos indivíduos

Vale ressaltar, querido(a) concurseiro(a) que o cunho científico da profissão será

2.3 – A influência do positivismo no Serviço Social

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Segundo Maria Carmelita Yazbek6, o arranjo teórico doutrinário é:

Vale acrescentar que o positivismo consistiu no primeiro suporte teórico-metodológico

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Na década de 40, desenvolve-se também na profissão a metodologia de trabalho social