A Plenitude do Reino de Deus - Rede Brasil de Comunicao Publicado em 22 de Setembro de 2011 as 08:29:42 AM Comente Igreja Evanglica Assembleia de Deus

- Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves Av. Cruz Cabug, 29 - Santo Amaro - CEP. 50040 - 000 Fone: 3084 1524 LIO 13 - A PLENITUDE DO REINO DE DEUS INTRODUO Nesta ltima lio do trimestre estudaremos sobre a plenitude do Reino de Deus na terra, que uma esperana da Igreja. Embora Deus exera o Seu poder e Sua soberania sobre tudo e sobre todos, podemos dizer que Seu reino aqui na terra ainda no est ocorrendo de maneira plena, pois, por causa do pecado e, principalmente, do livre arbtrio humano, nem todos se submetem ao seu senhorio. No entanto, no futuro, por ocasio da implantao do Reino Milenial, bem como no estado eterno e perfeito, aps o Juzo Final, o Reino de Deus ser universal e pleno. I - A PLENITUDE DO REINO No h como negar que o pecado trouxe diversos prejuzos ao homem, principalmente o seu distanciamento do Criador. Quando Deus criou todas as coisas, viu tudo quanto tinha feito, e viu que era muito bom (Gn 1.31). Porm, a partir do captulo trs de Gnesis, quando o homem desobedeceu a Deus comendo do fruto que Ele havia proibido, a humanidade tornou-se destituda da glria de Deus (Rm 3.23). Mas Deus fez uma promessa afirmando que da semente da mulher, nasceria um que esmagaria a cabea da serpente (Gn 3.15). Assim, no Antigo Testamento, os israelitas aguardavam a bendita promessa da Vinda do Messias, tambm chamado Cristo (Mq 5.2; Mt 2.4-6; Jo 4.25). Ao vir a este mundo, o Senhor Jesus pregou a mensagem de um Reino presente (Mt 4.17,23; 6.33; 7.21; 13.43-47; Lc 17.21), mas tambm falou acerca da esperana de um Reino futuro (Mt 8.11; 19.14,23,24; 25.34; 26.29; Mc 10.14; Lc 14.15; Jo 3.3,5), onde o pecado e a morte sero aniquilados (I Co 15.55,56) e os salvos desfrutaro da plenitude do Reino. II - BNOS RESERVADAS PARA OS SALVOS NA PLENITUDE DO REINO Seria impossvel descrever todas as bnos futuras nesse Reino. Enumeramos apenas algumas: 2.1 Os que dormiram em Cristo, 2.6 Estaremos para sempre com o ressuscitaro (I Co 15.52); Senhor (I Ts 4.17); 2.2 Os salvos sero arrebatados (I Co2.7 Habitaremos na Nova Jerusalm 15.52; I Ts 4.13-18); (Ap 21.2); 2.3 Seremos semelhantes a Cristo (I2.8 Haver um novo cu e uma Jo 3.1,2) nova terra (Ap 21.1); 2.4 Teremos um corpo incorruptvel (I2.9 No haver morte, nem pranto, Co 15.53); nem dor (Ap 21.4); 2.5 Seremos galardoados por Cristo2.10 Estaremos livres de todo (Rm 14.10; 2 Co 5.10); pecado (Ap 21.27; 22.15). III - EVENTOS QUE OCORRERO NA PLENITUDE DO REINO A plenitude do Reino de Deus dar-se- aps o rapto da igreja, por ocasio da primeira Fase da Segunda Vinda de Cristo. Vejamos, ento, um breve resumo dos eventos escatolgicos: 3.1 O Arrebatamento. A palavra arrebatar quer dizer raptar, levar com mpeto, arrancar, resgatar, tirar. Para os crentes, significa o momento glorioso em que Jesus, levar a Sua Igreja para junto de Si. O arrebatamento dar-se- num abrir e fechar de olhos (I Co 15.51,52), em dia e hora que no sabemos (Mt 24.44). 3.2 O Tribunal de Cristo. Ocorrer nas regies celestiais, por ocasio do arrebatamento, onde os salvos estaro presentes para a prestao de contas de suas obras, bem como para recebimento dos galardes (Rm 14.10; 2 Co 5.10). 3.3 As Bodas do Cordeiro. A expresso Bodas do Cordeiro define o encontro da noiva (a Igreja) com o seu noivo (Jesus), agora unidos para sempre. Ser a celebrao desse casamento, uma festa de grande alegria e glria (Ap 19.7). 3.4 A Grande Tribulao. Ser o perodo de maior angstia da histria da humanidade (Mt 24.22). Este perodo denominado na Bblia como o Dia do Senhor (Sf 1.14); o Dia de Angstia de Jac (Jr 30.7), e Ira do Cordeiro (Ap 6.15-17). A Grande Tribulao ter incio aps o arrebatamento da Igreja. Logo, a Igreja de Cristo no estar na terra neste perodo (1 Ts 1.10; 5.9; Lc 21.35,36). 3.5 A Vinda de Jesus em Glria. Sete anos aps o arrebatamento, o Senhor Jesus voltar visivelmente, na Segunda Fase da Sua Vinda (At 1.11; Mt 24.30) para ressuscitar os mrtires da Grande Tribulao (Ap 13.15; 20.4); julgar as naes (Mt 25.31); prender Satans (20.1,2) e implantar o Reino Milenial aqui na terra (Ap 20.3). . 3.6 O Julgamento das Naes. O propsito deste julgamento ser determinar quais as naes que tero parte no Milnio. Conforme Mt 25. 31-46, haver trs classes de naes nesse juzo: as naes ovelhas, que apoiarem a Israel; as naes bodes, so aquelas que perseguirem a Israel e adorarem ao Anticristo; e os irmos, que so os israelitas (Mt 25.32,40). A base desse juzo a maneria como essas naes tratarem a

Israel no perodo da Grande Tribulao. As naes bodes sero lanadas no inferno (Mt 25.41,46). E, as naes ovelhas e os irmos ingressaro no Milnio (Mt 25.34). 3.7 O Reino Milenial. O milnio o maravilhoso reinado de Cristo na terra por mil anos (Ap 20.1-6). Jesus reinar sobre todas as naes. Seu reino ser literal e universal, pois, todos os reinos do mundo estaro sob o senhorio de Cristo. Israel ser uma bno para o mundo (Is 26.7). Jerusalm ser a sede do governo mundial (Is 2.3; 60.3; 66.2; Je 3.17). De Jerusalm sairo, tanto as diretrizes religiosas como as leis civis para o mundo. Neste perodo, a vida humana ser prolongada como no princpio da histria humana (Is 65.20,22; Zc 8.4). Haver abundncia de sade para todos. Haver muita fertilidade no gnero humano. Em Zc 8.5 diz que as praas da cidade se enchero de meninos e meninas, que nelas brincaro. Os bitos sero reduzidos (Is 65.20). Haver tambm mudanas no reino animal, e at a ferocidade deles ser removida e eles no mais se atacaro ao homem e nem uns aos outros (Is 11.6-8; 65.25). 3.8 O Juzo Final. Nesta ocasio, ressuscitaro os mpios falecidos de todas as pocas, bem como os justos que morrerem no Milnio (Mt 10.28; Ap 20.11-15). Os livros do cu sero abertos e os mortos sero julgados pelo que est escrito nos livros (Ap 20.11,12). Ser decidido, ento, o destino final dos homens: salvao ou condenao eterna. 3.9 O Estado Eterno. Tem incio, ento, a eternidade. A Santa cidade de Jerusalm celestial descer do cu (Ap 21.2,10). A igreja, em estado de glria e felicidade eterna estar para sempre com o Senhor Jesus por toda a eternidade (Ap 21.3) e no haver mais pranto, nem morte e nem dor (Ap 21.3-5). GRFICO DEMONSTRATIVO DOS EVENTOS ESCATOLGICOS

CONCLUSO Como observamos, ainda no estamos desfrutando da plenitude do Reino de Deus aqui na terra. Porm, muito em breve, aps o arrebatamento da Igreja, ter incio a uma srie de eventos, onde os salvos desfrutaro no s da plenitude do Reino de Deus, mas tambm, de muitas outras bnos espirituais, celestiais e eternas.

Porque brotar um rebento do tronco de Jess, e das suas razes um renovo frutificar(Is 11:1). INTRODUO A Plenitude do Reino de Deus a bendita esperana da Igreja. Em breve, Jesus Cristo voltar e seu glorioso Reino ser definitivamente estabelecido sobre a Terra. Na Plenitude do Reino haver uma renovao de toda a criao, que atualmente geme esperando por este ditoso Dia(Rm 8:19-21). Durante este perodo, que a Bblia chama de governo milenar de Cristo, Satans estar preso (Ap 20:2) e o mundo gozar de uma genuna Paz que nunca houve at ento. Nesse perodo, haver a perfeita justia, e o efeito da justia ser paz, e a operao da justia, repouso e segurana para sempre(Is 32:17); a justia e a paz se beijaram(Sl 85:10). Nossa Esperana a efetivao do Reino de Deus, que ter seu inicio na Segunda vinda de Cristo. I. A PLENITUDE DO REINO: UMA BENDITA ESPERANA O Senhor Jesus, na Orao Dominical, ensinou aos seus discpulos a orar assim: Venha o teu Reino(Mt 6:10). A resposta desta orao ser plenamente respondida quando o Senhor Jesus vier estabelecer o seu Reino Milenar, aqui na terra, juntamente com os seus santos (a Igreja glorificada). A manifestao de Cristo, de volta para receber seu reino milenar e reinar com grande poder retratada na Bblia nas seguintes conexes: Salmos 2; 25; 46; 47; 50; 68;110; Isaias, captulos 11;24;25;26;63;65; Daniel, captulos 2;7;8;12; Joel, captulo 3; Zacarias, captulo 14; Mateus 19:28; At 3:21; Ap 11:15; 20:1-6, etc. 1. O que o Milnio. e reinaro com Cristo durante mil anos(Ap 20:4b). O milnio o perodo de mil anos, que vir depois da Grande Tribulao, em que Jesus Cristo reinar sobre toda a Terra, como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Ser, tambm, Rei sobre Israel, ocupando o trono de Davi e instituindo um tempo de justia e de paz sobre todas as naes. Ser o melhor perodo da histria de toda a humanidade. O Milnio tambm um cumprimento das profecias preditas por intermdio dos profetas nas escrituras do antigo Testamento (Is 11:4-9; 60:1-62:12; Zc 14:6-9; 16-21). Portanto, todas as doutrinas que apresentam o Reino como algo apenas espiritual ou simblico,

bem como os falsos ensinamentos de que j estamos no Milnio so falsos! importante observar que Deus sempre reina e est no controle de todas as coisas (1Cr 16:31; Sl 99:1), mas, durante o milnio, este domnio ser exercido sem qualquer oposio por parte do diabo e de seus anjos, ou seja, as condies para que o homem sirva a Deus sero as mais amplas que j houve em toda a histria da humanidade. Nesse perodo, o homem se relacionar com Deus atravs do governo pessoal de Cristo sobre a Terra, atravs da manifestao visvel da justia e do amor de Deus em todas as coisas. Enquanto, atualmente, Deus se mostra aos homens atravs da Igreja, Deus se manifesta atravs do reino de Deus que est em cada um dos salvos, nessa poca o reino de Deus se mostrar atravs de todas as coisas: da Igreja glorificada, que participar do reino de Cristo juntamente com os mrtires da Grande Tribulao; da natureza, que deixar de ser maldita por causa do pecado do homem, mas passar a ser a expresso do amor e da soberania divinos; e de Israel, que ser, enfim, a nao sacerdotal, a propriedade peculiar de Deus dentre os povos. Os judeus sero a cabea federativa do governo. Cristo reinar e a glria do Senhor encher toda a terra. A sede do governo milenial ser em Israel e Jerusalm ser a capital do mundo. O domnio de Cristo ser universal(Is 2:2-4; 4:2,3; Jl 3:17-20; Mq 4:2). Ele reinar em Jerusalm - ..quando o Senhor dos Exrcitos reinar no monte de Sio e em Jerusalm(Is 24:23). Quem olhar este versculo apressadamente pode pensar que se refere a Jerusalm Celestial. Mas esta aplicao no se harmoniza com as palavras do anjo que anunciou a Maria o nascimento de Jesus: O Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seu pai. E reinar eternamente na casa de Jac(Lc 1:32,33). Davi e Jac morreram muitos sculos antes. No existia mais o trono de um nem a casa de outro. A casa de Jac a terra que Deus deu por herana eterna aos seus descendentes, o povo de Israel. E o trono de Davi em Jerusalm, que foi a cidade onde Davi se fortaleceu e manteve o seu trono. Jesus Cristo descendente de Jac e de Davi( Mt 1:1,2). O anjo afirmou que o Filho de Deus reinar em Jerusalm, e seu reino no ter fim. Entre as outras profecias confirmando o ponto referido, basta citar mais uma, de Zacarias: de todas as naes que vieram contra Jerusalm, subiro de ano em ano, para adorarem o Rei, o Senhor dos Exrcitos(Zc 14:16)(Joel Leito de Melo - Sombras, Tipos mistrios da Bblia). O Reino de Cristo ser eterno, porque quando o Milnio se findar, o Reino do Senhor continuar para todo o sempre (Dn 7:13,14). 2. Quem estar na Terra durante o Milnio. Haver dois grupos de povos distintos no Milnio: a) Os crentes glorificados, que consistem dos salvos do Antigo Testamento; dos do Novo Testamento (a Igreja), e dos oriundos da Grande Tribulao(Ap 20:4). No estado glorificado, os salvos no estaro limitados Terra. Tero o constante privilgio de acesso ao trono do Pai, no Cu. Seus corpos ressurretos no estaro limitados pelas coisas fsicas como os mortais. Sero como os anjos, que por terem corpos espirituais no so limitados pela matria. Nossos corpos sero apropriados para estarmos na Terra e no Cu. Veja o exemplo de Jesus: quando apareceu aos discpulos; quando ele foi reconhecido pela Maria Madalena; Estando entre os homens seu corpo era to semelhante ao de um homem comum que dois de seus discpulos no caminho de Emas, nada de mais notaram at o momento em que ele desapareceu de vez da presena deles. b) Os povos naturais, em estado fsico normal, vivendo na Terra, a saber: os judeus salvos sados da Grande Tribulao, os gentios poupados no julgamento das naes; e o povo nascido durante o prprio Milnio. Paulo sempre teve o cuidado de dizer ns quando se referia aos judeus, Ef 1:12,13: Ns que antes havamos esperado em Cristo. No verso 13 ele faz referncia aos gentios, dizendo: No qual vs, tendo ouvido a palavra da verdade, o Evangelho da salvao. Note-se que Paulo faz distino entre judeu(ns) e gentio(vs). Nesta altura, dir algum: mas, nas suas Epstolas, Paulo escrevendo aos corntios(gentios) deixa transparecer que as promessas com respeito ao Milnio ou reino do cu so acessveis a todos. De fato, a Igreja participar do reino celeste, mas num estado de glria. O reino Messinico, no entanto, inteiramente para os judeus, ainda que todas as demais naes gozem dos benefcios do reino milenial. Com respeito ao Milnio, as promessas de Deus aos judeus so irrevogveis, e eles as esto esperando. Os gentios, os que no tiverem a marca da besta, certamente tero privilgio e gozaro da bno do reino do Messias(Ap 20:4). Quanto a prioridade, ela dos judeus(Joo de Oliveira - O Milnio). 3) Como estar a Igreja no Milnio e qual o seu papel? A Igreja estar glorificada na Jerusalm celeste. Essa maravilhosa Cidade foi vista por Joo, no na Terra, mas, descendo do Cu. , pois, outra Jerusalm - E levou-me em esprito a um grande e alto monte e mostrou-me a grande cidade, a Santa Jerusalm, que de Deus descia do cu(Ap 21:10). Esta no pode ser a velha Jerusalm terrestre; tambm no o Cu, pois, Joo a viu descendo do Cu. Ela a cidade que tem fundamento, da qual a artfice e construtor Deus(Hb 11:10), na qual Abrao, pela f, esperava morar. Abrao no morou e nem ir morar, jamais, na Jerusalm terrestre. Porm, juntamente com todos os outros santos, tal como ele creu, ele morar na Jerusalm Celestial. Ela a cidade desejada por Paulo, quando disse: Mas a nossa cidade est nos cus(Fp 3:20). Ela o tabernculo de Deus com os homens, pois com eles habitar, e eles sero o seu povo e o mesmo Deus estar com eles e ser o seu Deus(Ap 21:3). Joo a viu descendo do Cu. Isto, por certo, dever acontecer no inicio do Milnio. Ao descer do Cu, ela no tocar a Terra, mas, como um Satlite, ficar entre o cu e a terra, sobre a Jerusalm Terrestre, de onde poder ser vista, quando, durante o Milnio, as naes e os reis da Terra subirem Jerusalm para adorar a Deus, conforme declara Zacarias 14:16: E acontecer que todos os que restarem de todas as naes que vieram contra Jerusalm, subiro de ano em ano para adorarem o Rei, o Senhor dos Exrcitos. Da Jerusalm terrestre, acreditamos que levantaro seus olhos e vero, de longe, a Formosa Jerusalm Celestial, pois, no entrar nela coisa alguma que contamine e cometa abominao e mentira, mas s os que esto inscritos no livro da vida do Cordeiro(Ap 21:27). No sabemos os detalhes de que forma a Igreja participar deste reino, sabemos apenas aquilo que o Senhor nos revelou em sua Palavra, a saber: teremos um corpo glorioso; espiritual; incorruptvel; imortal (1Co 15:42-44; 53,54), e reinaremos com Cristo. Sabemos tambm que o Senhor Jesus, aps a sua ressurreio, passou quarenta dias na Terra e apareceu aos seus discpulos e a vrios irmos (1Co 15:1-8); andou (Lc 24:15), apareceu repentinamente dentre eles estando as portas fechadas (Joo 20:19,20), foi tocado (Mt 28:9; Lc 24:36-40) e comeu com eles (Lc 24:41-43). Teremos igualmente um corpo glorioso (Rm 8:29,30; 1Co 15:49; 1Joo 3:2), sem limitaes e superior a matria (Lc

24:15,30,31,36-43; Joo 20:19,26,27; Joo 21:4-14; Fp 3:21). No podemos querer descobrir detalhes os quais Deus no nos revelou; para isso devemos saber apenas que existem realidades que a nossa mente jamais poder imaginar por serem coisas sublimes e inexistentes nesta vida, as quais homem algum ou a nossa prpria experincia pde vivenciar ou ao menos ver(Dt 29:29). 4) Qual o papel de Israel no Milnio? Israel tambm um povo especial para Deus, e ter uma misso exclusivamente terrena (Dt 7:6). Israel acolher a Jesus como Senhor e Messias; Rei dos reis e Senhor dos senhores (Zc 12:10; 13:6; 14:8,9,16,20,21). Ser a nao lder do mundo (Is 28:13). As naes procuraro em Israel as bnos do Senhor (Zc 8:22,23). A sede do culto ao Senhor na Terra ser Jerusalm. Os cultos no tero a finalidade de sacrifcios para bnos ou como tipos visando profecias futuras, e sim, como memoriais. como se fosse a ceia para ns hoje. Os Judeus e gentios vivos que entrarem no milnio, estaro no mesmo corpo que temos hoje, ou seja, no estaro em um corpo glorioso, logo, podero multiplicar e encher a Terra novamente. vlido ressaltar que o Antigo Testamento traz mais detalhes sobre o Milnio do que o Novo Testamento, isto se deve ao fato do Milnio ser uma promessa referente a Israel e as bnos do Milnio se estendero sobre as naes da Terra partindo do governo de Jesus em Israel. II. COMO SER O MILNIO a) No incio, haver um grande derramamento do Esprito Santo. Sendo o Milnio o reino do Messias, e sendo o Esprito Santo aquele que glorifica a Cristo(Joo 16:14), de se esperar um sublime e incomparvel derramamento do Esprito Santo. O profeta Zacarias enfatizou muito bem o dia em que o Esprito Santo ser derramado em toda a sua plenitude sobre o povo de Israel: Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalm, derramarei o Esprito de graa e de splicas; e olharo para mim, a quem traspassaram; e prante-lo-o sobre ele, como quem pranteia pelo filho unignito; e choraro amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primognito(Zc 12:10). Esse derramamento do Esprito ser no momento mais cruciante da histria de Israel, ser quando os israelitas se virem cercados pelas naes da Terra (o exrcito do Anticristo e os advindos do Oriente), para destru-los, e neste instante, sabendo que no escaparo da destruio fatal, clamaro ao Senhor por socorro. Nessa ocasio crucial, Jesus haver de se manifestar com grande poder e majestade sobre Jerusalm e, juntamente com a sua Igreja glorificada, livrar Israel da certeira destruio. Israel prantear, humilhado e arrependido, aceitando o Senhor Jesus, a quem rejeitaram na sua primeira vinda(Ap 1:7, Is 66:15,16; Zc 12:9,10). A leitura de Zc 12:10 d a entender que nesse momento Israel experimentar uma grande efuso do Esprito Santo. b) Ser uma Teocracia. Cristo reinar diretamente atravs de seus representantes. A profecia inicial disto est em Gn 49:10. Outras referncias so Isaias 1:25, 26 e Daniel 7:27. Todos os reinos da terra estaro sob o senhorio de Cristo. Cumprir-se- em sua plenitude Filipenses 2:10,11: Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para glria de Deus Pai. c) Os judeus possuiro toda a Terra Prometida. Esse territrio vai do Mediterrneo ao rio Eufrates(Gn 15:18;17:8; Ex 23:31). Atualmente a maior parte da terra um deserto seco e estril. A fim de restaur-lo, Deus far fluir de sob o templo milenar um volumoso rio(Ez 47:1-12 - o mar morto ser local de muitos peixes - v.10), o qual, juntamente com as copiosas chuvas que cairo, far esse deserto florescer(Is 35:1). Haver em Israel um vasto programa de reconstruo (Ez 36:33-36). d) O conhecimento de Deus ser Universal. Haver abundncia de salvao(Is 33:6). Os judeus sero os mensageiros do Rei(Mq 4:1-3). Os judeus realizaro um grande movimento missionrio (Is 52:7). Est escrito: porque a terra se encher do conhecimento do Senhor, como as guas cobrem o mar(Is 11:9b,34; Zc 8:22,23). e) Prevalecer a paz e a justia entre as naes(Ler Mq 4:3 e Zc 9:10). No haver mais guerras! Haver um desarmamento total (Is 2:4). Nada de armas, nem de servio militar. A justia ser para todos. Ningum se queixar de opresso ou injustia: Mas julgar com justia os pobres, e decidir com equidade a favor dos mansos da terra; ferir a terra com vara da sua boca, e com o sopro dos seus lbios matar o perverso(Is 11:4). f) A vida humana ser prolongada como no princpio da histria humana(ler Is 65:20,22 e Zc 8:4). Haver abundncia de sade para todos (Is 33:24). Isso em muito contribuir para prolongar a vida(Is 33:24). No haver deformado, nem paralticos, nem aleijados (Is 35:5,6). Haver muito mais luz(Is 30:26). Isso resultar em benefcios em muitos sentidos; influenciar no clima, na vegetao. Haver prosperidade para todos; todos tero suas casas(Is 65:20,21). Haver um elevado ndice de natalidade (Zc 8:5; 10:8). Com o prolongamento da vida e muita sade, ser elevado o ndice de natalidade e a populao da Terra durante o Milnio ser restaurada da reduo que sofreu durante a Grande Tribulao (Zc 10:8). g) A fertilidade do solo ser maravilhosa (Am 9:13,14). Os desertos desaparecero (Is 35:1,6). Haver muita abundncia de gua (Is 30:25; Jl 3:18). Haver, pois, muita abundncia de vveres e fartura para todos(Is 30:23; Jr 31:12). h) Haver mudana no reino animal. Ser uma mudana na natureza dos animais. A ferocidade deles ser removida. No mais se atacaro, nem atacaro o homem(Ler Is 11:6-8; 65:25; Ez 35:25). Os animais passaro a comer erva como no princpio (Gn 1:30). A ltima exceo ser a serpente que comer o p da terra, certamente por ter sido o instrumento da queda do homem, ato que trouxe o mal a todo o mundo. i)Os velhos tero prazer (Is 65:21,22). j) Durante o milnio ainda haver morte na Terra, pois os seus habitantes no estaro em corpo glorioso; entretanto, a morte ser exceo e no regra e ter um carter punitivo pela desobedincia e rebeldia (Is 66:24). III. O FIM DO MILNIO Aps os mil anos Satans ser solto por um pouco de tempo (Ap 20:1-3,7). Deus permitir que Satans seja solto pelas seguintes razoes: 1) Como os nascidos durante o Milnio no foram provados por no haver maldade na poca, sero agora provados com a soltura de Satans. 2) Deus quer revelar a dureza do corao do homem e sua natureza pecaminosa. Mesmo com os benefcios fsicos, morais e espirituais do Milnio o homem ainda ter a audcia de se juntar a Satans para lutar contra Cristo e os santos.

3) Satans incorrigvel. Isto o que Deus tambm provar ao solt-lo da priso. Solto, Satans sair a enganar as naes para lutarem contra Deus(Ap 20:8,9). O prprio Satans ser o lder dessa guerra. A ao ser dupla: cercaro o arraial dos santos (os Judeus) e assolaro a cidade amada (Jerusalm). Cristo s intervm depois de se completar o cerco nao de Israel; de Deus descer fogo dos cus e os devorar (Ap 20:9). E o diabo ser lanado no lago de fogo e enxofre, preparado para ele e seus anjos (Mt 25:41; Ap 20:10). A besta e o falso profeta estaro ali desde o inicio do Milnio, entregues ao seu eterno destino (Ap 19:20). Com o ato de lanar Satans no lago de fogo, findar toda rebelio do povo da terra - findar todo pecado e toda morte na terra. Ser um novo Cu e uma nova Terra. Amm!!!! CONCLUSO No Arrebatamento, a Igreja ser removida da Terra e estar presente com Cristo por toda a Tribulao. A Igreja ser julgada por suas obras no tribunal de Cristo depois do Arrebatamento e participar das bnos do Reino Milenar (Rm 14:10-12; 1Co 3:11-16; 4:1-5; 9.24-27; 2Co 5:10-11; 2Tm 4:8). Em Mateus 19:28, Jesus disse aos seus discpulos que estariam com Ele no reino e reinariam sobre as 12 tribos de Israel. Alm disso, em 2Timteo 2:12, Paulo escreve: se perseveramos, tambm com ele reinaremos. Em Apocalipse 20:4 aprendemos que os santos martirizados na Grande Tribulao tambm participaro do reinado de Cristo. Dois versculos depois, em Apocalipse 20:6, lemos que todos os que fizeram parte da primeira ressurreio reinaro com Cristo. J que o Cu fica acima da Terra, algumas pessoas sugerem que o papel celestial da Igreja como Noiva de Cristo maior que qualquer papel terreno, inclusive superior ao lugar de Israel como lder das naes. Talvez seja melhor ver cada um na liderana das suas respectivas esferas, distintas, mas equivalentes - Israel na esfera terrena e a Igreja na celestial. De qualquer forma, o propsito principal do Milnio a restaurao de Israel e o reinado de Cristo sobre ele; a Igreja como Noiva de Cristo no estar ausente das atividades do Milnio. Amm?