Módulo 2 Eclesiologia

Objetivos
Dar uma pincelada na compreenso de Igreja

Ampliar nosso olhar sobre a Igreja
So pontos a serem
refletidos
1. A Igreja que vemos
2. A Igreja que nasce da Trindade
3. As imagens da Igreja
4. Povo de Deus
5. Igreja comunidade que salva
6. Igreja, comunidade salvante
7. Concluso
A Igreja, uma realidade

complexa(LG 8).
Transcendente e humana, o espao
onde os batizados se congregam,
convocados pelo Pai, incorporados a
Cristo e movidos pelo Esprito Santo a
se constiturem um povo sacerdotal,
Realidade complexa: amada e rejeitada

Lugar do encontro:
descendente
DIVINO
PARA
O
HUMANO
HUMANO
PARA
O
DIVINO
ascendente
Lugar onde os batizados se congregam;

Chamado do Pai
Incorporao ao Filho
Ao Trinitria
Deixar-se guiar pelo Esprito
AL, AL POVO DE
DEUS
Gesto fundacional de
Jesus
COMUNIDADE
DOS
DOZE
Mistrio da Ressurreio:
um momento importante da
Igreja
Mistrio da Ressurreio:
um momento importante da
Igreja
Todavia no existe Igreja no
sentido pleno e teolgico do

termo seno depois da
Pscoa, sob a forma de uma
comunidade composta de judeus
e pagos no Esprito Santo (Rm
9,24).
IDENTIFICAO
FUNDA A
COMUNIDADE
SINAIS
FRAQUEZAS/LIMITAES
MISSO
RESSURREIO
Ressurreio como um ponto forte para

a Igreja
Centro de sua f = Mistrio da Paixo, Morte,
Ressurreio
Encontrar-se com o Ressuscitado
Anunciar que Ele ressuscitou
Aparece no meio deles
Textos
Pascais
Dois momentos fortes para

a Igreja
Diante do Mistrio da
Ressurreio e a efuso
do Esprito Santo, temos
dois momentos fortes
para a Igreja organizar-se
ORGANIZAO ECLESIAL
So Pedro
So Paulo
PEDRO
Igreja Institucional
Organiza-se internamente em Jerusalm
Discurso de Pedro no prtico de Salomo
Pedro, tu me amas? Apascenta meu
rebanho
PAULO
Encontro com o Ressuscitado =
Mudana de Vida
Igreja Missionria
Desenvolve-se fora de Jerusalm
Viagens Missionrias de Paulo
Ser que
esse Padre
no vai
parar de
falar??????
Concluindo o primeiro
ponto
Realidade complexa
Gesto fundacional de Jesus
Comunidade do Ressucitado
Identificao Misso
Organizao Desenvolvimento
Texto motivador
Desde a origem do mundo a Igreja
foi prefigurada. Foi admiravelmente

preparada na histria do povo de
Israel e na antiga aliana. Foi
fundada nos ltimos tempos. Foi
manifestada pela efuso do Esprito
Santo. E no fim dos tempos ser
gloriosamente consumada. (LG 2)
Termos importantes
Prefigurada
Pelo Pai
Preparada
No AT
Fundada
Em JC
Manifestada
No E. S.
Consumada
Na Glria
Dinmica do Nascimento da
Igreja
Realidade
Divina
Do Pai
Do Pai
Realidade
Pelo Filho
Terrena
ou
Encarnada
Pelo Filho
No Esprito Santo No Esprito Santo
Acolhe = Consumada
Como humana e Divina
Resgata
Santificada
Incorpora
Sinal sensvel (Sacramentum) Universal de Salvao
A origem da Igreja
A Criao do Mundo em vista

da Igreja
O mundo foi criado em vista da Igreja,
diziam os cristos dos primeiros tempos.

Deus criou o mundo em vista da
comunho com a sua vida divina,
comunho esta que se realiza pela
convocao dos homens em Cristo,
e esta convocao a Igreja.
CIC n. 760
Imagens clssicas
Igreja: Povo de Deus
Igreja: Corpo de Cristo
Igreja: Templo do Esprito
Igreja: Sacramento Universal de Salvao
Outras imagens da Igreja

Igreja, como rebanho (Jo 10,1-10)
Igreja, como lavoura de Deus (1Cor 3,9)
Igreja como vinha (Mt 21,33-43)
Morada de Deus pelo Esprito
Tenda de Deus entre os homens
Templo Santo
Igreja: Corpo de Cristo

Pelo gesto salvfico de
Cristo, temos a certeza de

que somos chamados a viver
em ntima comunho com Ele.
Nesta vivncia somos
configurados a Cristo pelo
Batismo.
Neste corpo difunde-
se a vida de Cristo nos

crentes que, pelos
sacramentos, de modo
misterioso e real, so
unidos a Cristo morto e
glorificado.
BATISMO
EUCARISTIA
O Corpo de Cristo torna-se sinal de unidade. Assim,
como Israel era uno por meio do templo e de suas
as
comunidades
de
cristos
geograficamente
dispersas
se tornam unas a partir do
novo templo, do corpo do
Senhor.
reunies
de
culto
divino,
Theodor Schneider (org), Manual de Dogmtica, volume 2, Petrpolis, 2000,
p. 90
Neste corpo aparece

UNIDADE
Cristo a Cabea
Diversidade dos dons e
ministrios
Configurar-se ao Cristo
Princpio de Coeso
Corpo = relao esponsal

A Igreja a esposa de
Cristo
FILIPENSES 5, 25-28
A expresso visvel desta comunho se d
pela Igreja, o povo eleito, com o qual Deus

estabeleceu uma Aliana e deu-lhe a conhecer
A origem
histrica da Igreja est no
povo de Israel.
seu nome (cf. x 3,13-15).
Escolha eleio constituio de um povo

Assembleia de Jav (Qahal)
Povo Messinico = sinal de comunho com
Deus para todas as naes
importante lembrar
Povo constitudo
por iniciativa do Pai,
em vista da
Salvao Universal
Porm mais importante ainda o fato de que
tambm a estrutura religiosa mais profunda

da Igreja crist foi basicamente prformada na experincia social religiosa
do povo de Israel. H portanto, uma
unidade fundamental entre o povo de Deus
do Antigo e do Novo Testamento. Sem ela no
se compreenderia o surgimento da Igreja
crist.
Theodor Schneider (org). Manual de Dogmtica, volume 2, Petrpolis,
2000, p. 59
Este povo, agora chamado e
congregado em vista da libertao,

peregrina no deserto, tornando-se
uma prefigurao da Igreja
peregrina neste mundo, rumo a
ptria celeste, tendo o Cristo como
cabea
Pequeno e simples comparativo

Abrao
Jesus Cristo
Apstolos
Moises
Povo que peregrina
Profetas
para anunciar
Nova e Eterna
Aliana
Acesso a Salvao
(Terra Prometida
glria de Deus)
Povo Peregrino
12 tribos de Israel
Aliana
Conquista da Terra
sacramento universal
de salvao
A Igreja possui uma dimenso escatolgica,
, peregrina na
realidade terrestre em
busca
da
realidade
celeste
ou
seja
Realidade Celeste
Constitudo, Povo de Deus,
Peregrinamos com o Cristo

cabea, na fora da unidade
do Esprito Santo, para
chegarmos plenitude. Este
peregrinar ainda
sustentado pelos
sacramentos
I
G
R
E
J
A
Realidade terrena
Misso da Igreja
Ela tem a tarefa de levar adiante o projeto
restaurador iniciado em Cristo e movido

pelo Esprito Santo (cf. LG 48).
Ser sacramentum = sinal sensvel da
graa de Deus
Ide e fazei discpulos meus!

Ide e anunciai o evangelho da salvao
Esta tarefa de ser sinal de salvao passa
por cada um de ns
Recebemos uma tarefa e uma misso
Ser Proquia, Comunidade
Enquanto peregrinamos, ns ainda no
aparecemos com Cristo na glria, gememos em ns

mesmos e somos impelidos pelo Esprito Santo a
vivermos mais para Aquele que por ns morreu e
ressuscitou. No temos com que desanimarmos
e perdermos a esperana diante dos desafios
que surgem neste peregrinar, pois temos a
garantia, dada pelo prprio Cristo, que a
recompensa ser grande, onde os sofrimentos
do tempo presente no tem proporo com a
glria que deve ser revelada em ns (Rm
8,18).
preciso estar ligada a uma comunidade
eclesial para sentir-se identificado com o povo

de Deus, sendo corpo de Cristo, templo do
Esprito e sinal de salvao
Fora da comunidade, Tom no conseguiu
reconhecer o Ressuscitado
Somos, Parquia, mas no
podemos viver como pessoas

flutuantes.
No podemos afirmar: Sou
apenas Catlico.
preciso identificar-se com a
comunidade eclesial, para entender

o sentido do peregrinar, do ser povo
de Deus, etc...
IDENTIFICAR-SE
Enquanto a histria
avana (...) a Igreja est

inteiramente a servio da
chegada universal de todas
as criaturas.
existe entre a Igreja Peregrina e
a Igreja Celeste, uma misteriosa

comunho
Esta comunho feita pelo Cristo
Calma Pessoal.
T acabando!
Concluindo
Portanto, a Igreja prefigurada na criao,
preparada na Aliana, fundada em Jesus Cristo,

ser consumada gloriosamente no fim dos
tempos (cf. LG 2). Convocados pelo Pai,
incorporados a Cristo e movidos pelo Esprito
Santo, enquanto ekklesa peregrinamos na
certeza de que veremos um novo cu e uma
nova terra, a cidade santa, a nova Jerusalm,
descendo do cu, de junto de Deus, preparada
como uma esposa que se enfeitou para o seu
esposo e assim ser desposada.(cf. Ap 21,1-2).
Ao trmino da narrativa da instituio, dentro
da celebrao eucarstica, a Comunidade,

constituda em Assemblia litrgica evoca:
Anunciamos Senhor, a vossa morte e
proclamamos a vossa ressurreio, vinde
Senhor Jesus!. Ao expressarmos esta
Profisso de F, aguardamos a segunda vinda
A Igreja com o auxilio

do Esprito Santo diz: Vem,
Senhor Jesus! (cf. Ap 22,17).
de Jesus.
Sentir-se Igreja
Ser sinal de comunho =
conjugalidade
Ser sinal sacramental no dia a dia
A partir da conscincia de que somos um
povo rgio, proftico e sacerdotal pela graa

do batismo, conseguiremos desenvolver e/ou
articular de uma forma mais clara a
ministerialidade de toda a Igreja, crescendo
em comunho e consolidando uma
participao mais ativa e frutuosa dos sujeitos
eclesiais entre si e com os outros cristos,
sobretudo atravs do dilogo ecumnico.
Bibliografia
BIBLIA SAGRADA. Traduo da CNBB. So Paulo: Ave Maria, 2001
CATECISMO DA IGREJA CATLICA. Petrpolis: Vozes; So Paulo: Loyola, 1993.
CONCLIO ECUMNICO VATICANO II. Constituio Dogmtica Lumen Gentium
sobre a Igreja In Compndio do Vaticano II: constituies, decretos,
declaraes. 18a.ed. Petrpolis: Vozes, 1997, p.37-118.
COMISSO TEOLGICA INTERNACIONAL. Temas escolhidos de Eclesiologia. In:
SEDOC 18, Petrpolis: Vozes, 1986, p.921-965.
SILVA, Kleber Rodrigues da. Igreja: Comunidade Sacerdotal. Trabalho de Concluso
do Bacharelado em Teologia. Taubat, SP, 2004,
SCHNEIDER, Theodor. (org.). Manual de Dogmtica, Vol. I, Petrpolis: Vozes, 2000.
________________. Manual de Dogmtica, Vol. II, Petrpolis: Vozes, 2000.
SCHONMETZER, Denzinger. El Magistrio de La Iglesia, 31 ed., Barcelona: Herder,

1997.

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Objetivos

Dar uma pincelada na compreenso de Igreja

A Igreja, uma realidade

Realidade complexa: amada e rejeitada

Lugar onde os batizados se congregam;

Deixar-se guiar pelo Esprito

sentido pleno e teolgico do

Ressurreio como um ponto forte para

Dois momentos fortes para

foi prefigurada. Foi admiravelmente

No Esprito Santo No Esprito Santo

Sinal sensvel (Sacramentum) Universal de Salvao

A Criao do Mundo em vista

diziam os cristos dos primeiros tempos.

Outras imagens da Igreja

Igreja: Corpo de Cristo

Cristo, temos a certeza de

Neste corpo difunde-

se a vida de Cristo nos

O Corpo de Cristo torna-se sinal de unidade. Assim,

como Israel era uno por meio do templo e de suas

Theodor Schneider (org), Manual de Dogmtica, volume 2, Petrpolis, 2000,

Neste corpo aparece

Corpo = relao esponsal

A expresso visvel desta comunho se d

pela Igreja, o povo eleito, com o qual Deus

Escolha eleio constituio de um povo

Deus para todas as naes

Porm mais importante ainda o fato de que

tambm a estrutura religiosa mais profunda

Theodor Schneider (org). Manual de Dogmtica, volume 2, Petrpolis,

Este povo, agora chamado e

congregado em vista da libertao,

Pequeno e simples comparativo

Povo que peregrina

A Igreja possui uma dimenso escatolgica,

Constitudo, Povo de Deus,

Peregrinamos com o Cristo

restaurador iniciado em Cristo e movido

Ser sacramentum = sinal sensvel da

Ide e fazei discpulos meus!

Esta tarefa de ser sinal de salvao passa

Enquanto peregrinamos, ns ainda no

aparecemos com Cristo na glria, gememos em ns

preciso estar ligada a uma comunidade

eclesial para sentir-se identificado com o povo

Somos, Parquia, mas no

podemos viver como pessoas

No podemos afirmar: Sou

preciso identificar-se com a

comunidade eclesial, para entender

avana (...) a Igreja est

existe entre a Igreja Peregrina e

a Igreja Celeste, uma misteriosa

Esta comunho feita pelo Cristo

Portanto, a Igreja prefigurada na criao,

preparada na Aliana, fundada em Jesus Cristo,

Ao trmino da narrativa da instituio, dentro

da celebrao eucarstica, a Comunidade,