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    Apresentação Sermão Torre de Babel.

    Enviado por

    JaimeSilva
    Gn 11.1-9 relata como as pessoas tentaram construir a Torre de Babel para fazerem um nome para si mesmos, mas Deus confundiu suas línguas para dispersá-los por toda a terra. O autor analisa este episódio bíblico e propõe pregar Cristo por meio do caminho do contraste, mostrando como a vinda de Cristo supera a rebelião de Babel.

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    JaimeSilva
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    Gn 11.1-9 relata como as pessoas tentaram construir a Torre de Babel para fazerem um nome para si mesmos, mas Deus confundiu suas línguas para dispersá-los por toda a terra. O autor analisa este episódio bíblico e propõe pregar Cristo por meio do caminho do contraste, mostrando como a vinda de Cristo supera a rebelião de Babel.

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    Gn 11.1-9 relata como as pessoas tentaram construir a Torre de Babel para fazerem um nome para si mesmos, mas Deus confundiu suas línguas para dispersá-los por toda a terra. O autor analisa este episódio bíblico e propõe pregar Cristo por meio do caminho do contraste, mostrando como a vinda de Cristo supera a rebelião de Babel.

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    Gn 11.1-9 relata como as pessoas tentaram construir a Torre de Babel para fazerem um nome para si mesmos, mas Deus confundiu suas línguas para dispersá-los por toda a terra. O autor analisa este episódio bíblico e propõe pregar Cristo por meio do caminho do contraste, mostrando como a vinda de Cristo supera a rebelião de Babel.

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    de 14

    INSTITUTO PRESBITERIANO MACKENZIE

    Centro Presbiteriano de Pós-Graduação


    Andrew Jumper

    BABEL, uma oposição à vinda do Rei de Deus

    Esboço da Exegese de Gn 11.1-9

    Mestrando: Jaime Dias da Silva Filho


    O cotexto da passagem:
    Toledot de Sem (Gn 10.2-11.10), que possui
    os marcadores estruturais tipos dos Toledots,
    início (gerações) e termina com um colófon;
    a) Ordem dos capítulos 10 e 11;
    b) Toledot de Sem (Gn 10.2-11.10)
    Característica;
    Lista de nações;
    Singularidade de Gn 10.
    c) Tábuas da Nações.
    Perícope: Gn 11.1-9

    Divisões da perícope
    Momento Linguístico Inicial: v.1
    Projeto de Cidade e da Torre: v.2-4
    Avaliação divina: v.5-6
    Decisão divina: v. 7-9
    Gênero
    Cenário
    Análise do Enredo
    Destinatários
    Exames dos detalhes das cenas:
    Caracterização implícita
    Pontos de vista
    Diálogo
    Artíficios estilíticos
    Intenção comunicativa do autor
    Principais pontos e Teologia Bíblica

    I. Discussão sobre surgimento de novas línguas


    a)Menção de “Tijolos queimados”: 3500 a.C;
    b)Termo Saphah (Linguagem);
    c)Termo lashon (Língua);
    d)Definição de “uma só linguagem e uma
    maneira de falar” (Gn 11.1).
    Proposta sobre a diferenciação da linguagem
    1º Proposta: As línguas já eram diferentes,
    mas entendíveis. E após isso, tornou-se
    confuso entendê-las.
    2º Proposta: Estudiosos dizem que Gênesis
    10 e 11 não estão estruturados
    cronologicamente.
    3º Proposta: A explicação de que as pessoas
    falam línguas diferentes é problemática.
    II. Babel x Pentecostes
    III. “Desçamos e confundamos”, quem
    são os personagens desta expressão?
    IV. Semente da mulher x Semente da
    serpente
    Distanciamento, Reino do homem,
    Rebeldia, Guerra das Sementes.
    V. Mal uso do mandato cultural
    VI. Babilônia e sua presença na história
    Pregando a Cristo a partir do VT
    1. O caminho da progressão histórico-
    redentora não se aplica.
    2. O caminho da promessa-cumprimento:
    não trata-se de promessa-cumprimento.
    3. O caminho da tipologia: Não é visto
    paralelo tipológico, correspondência, ato
    redentor como sombras, figuras, modelo
    prefigurações e tipos de Cristo.
    4. O caminho da analogia:
    5. O caminho dos temas longitudinais:
    6. O caminho das referências do Novo
    Testamento: (Atos 17:26). Apresenta o
    próposito de Deus na Criação. E que serve
    de fundamento para entendermos melhor o
    “caminho do contraste” a ser usado neste
    sermão.
    7. O caminho do contraste: Adão (Gn
    2.24); Abraão (Gn 12.1); Noé; os
    descendentes de Adão da linhagem de
    Sete (Gn 5.24); e Jesus (Mt 28.19,20).
    Uma descontinuidade de Babel em
    relação aos “cabeças, especialmente de
    Cristo no NT. É o mais evidente, e
    alinha-se com o tema do sermão.
    Recontextualização contemporânea
    a) A dispersão tinha um propósito;
    b) Há explicação para tamanha variedade;
    c) Babel é o retrato dos seres humanos
    caídos;
    d) Interseção entre as histórias;
    e) Em Babel há ameaça em impedir a
    vinda do reino de Deus;
    f) Deus tem uma nova cidade para os seus
    santos.
    Referências
    CHUNG, Chun Kwang. A Torre de Babel e a
    Dispersão das Nações como a Praeparatio
    Missio em Gênesis 11.1-9. Revista Fides
    Reformata XXIV, nº 1, 2019, p. 23-28.

    GREIDANUS, S. Pregando a Cristo a partir do


    Antigo Testamento - Um método hermenêutico
    contemporâneo. 2a. Ed. São Paulo: Cultura
    Cristã, 2019.
    Referências
    PARKER, Paula. Between Text and Sermon -
    Genesis 11:1-9. Jornal Interpretation, 2000, p.
    57-59.

    SOAL, Alexandrer, HENRY, Desmond


    Paul.The reversal of Babel: Questioning the
    early church's understanding of the gift of the
    Holy Spirit in Acts as a reversal of the curse of
    Babel. Verbum et Ecclesia. South Africa, 2018,
    p. 9.1-10. Paulo: Cultura Cristã, 2015.
    Referências
    VOGT, P. Interpretação do Pentateuco: Um
    Prático e Indispensável Manual de Exegese.
    Org. David M. Howard Jr. 1a edição. São
    Paulo: Cultura Cristã, 2015.

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