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AULA 3:

FILOSOFIA
CLÁSSICA 2
PLATÃO

Nasceu em Atenas, entre os


anos 429 e 427 a.C.
Fundou a Academia, uma
instituição permanente de
pesquisa e ensino, o
primeiro modelo de
universidade.

Concepção
As “imagens” ou os dados
da experiência são reflexos
ou cópias aproximadas e
imperfeitas das “ideias”,
pois são as “ideias” que
constituem “representação”
da realidade.
Para Platão a metafisica é
unilateral. Isso significa dizer que
a essência das coisas é
propriamente espiritual, sendo
este mundo apenas uma sombra
do verdadeiro mundo das ideias.
O instrumento da alma
reconhecer as Ideias é a Alma.
Platão transcende a reflexividade .
Foi discípulo de Sócrates. O homem é formado por corpo
Questionou, inspirado pelo (desejos e paixões) e alma (razão
e consciência).
seu mestre, a democracia em
Atenas.
Fundou a escola ou academia
de Atenas (escreve a
republica).
Teoria das Ideias:
Mundo sensível (material)
e Mundo Inteligível (ideias)

Segundo Platão a vida


ideal está no mundo das
ideias

O amor platônico
O mundo sensível é
imperfeito
O homem passa por um
processo de
esquecimento, por isso
que nós não conseguimos
regressar ao mundo
inteligível
Teoria Reminiscência:
Voltamos a lembrar do
mundo inteligível
Para chegar a verdade, o homem deve usar o método dialético.
Por meio da ontologia podemos compreender o individuo e
posteriormente podemos compreender o cidadão.
A boa politica é baseada na sofocracia

Nosso corpo é finito, porém nossa alma é infinita:


Nossa alma é dividida em 3 partes:
O homem para chegar ao mundo das ideias deve abandonar seus pré-
juizos
Para Platão a justiça deve
ser harmonica e quem a
promove se torna mais
feliz. Mentir é necessario?
A justiça sempre é social.
Uma sociedade é justa só
quando todos têm as
mesas condições
Para Platão a democracia é
o pior dos regimes.
A verdade está na ideia
não na palavra.
A justiva pode ser reativa?

Para a razão contras pater


das almas é preciso ter a
Paideia (processo
educacional) 7 aos 30 anos
de idade (filósofos).
Desenvolver a parte
racional proporcionar a
elevação do próprio
homem.
O MITO DA
CAVERNA

A busca pela luz da


libertação.

Dica de filme: Matrix e


O Quarto de Jack.
ARISTOTELES

Nasceu em Estagira, no norte da Grécia,


em 384 a.C.
Estudou na Academia de Platão.
Se opõem as ideias de Platão
Concepções
Seria possível conhecer o real
concreto e mutável por meio de
definições e conceitos que
permanecem inalterados.
O Universo seria um todo ordenado
segundo leis constantes e imutáveis.
Os seres são
constituídos de
matéria e forma e
ambas estariam no
próprio objeto, no
Teoria Metafisica
Ele se opõe as ideias de Platão, pois Aristóteles afirma que o
conhecimento pode ser encontrada no mundo material.
A essência das coisas.
As coisas falam por si só.
Tudo tem um proposito de existir
Para Aristóteles tudo tem um proposito de existir.

O método da indução: por meio da observação é feito a


abstração para chegar a ideia.
Sensação
Memória
Arte (técnica)
Ciência (episteme)
Todo objeto tem: (ex: Árvore)

Matéria (madeira)
Forma (forma árvore)
Potêncial (tem a capacidade de ser uma cadeira ou mesa)
Ato (a capacidade de se transformar em novos objetos)
Substância (a mesma essência de madeira)
Acidente apesar de existir particularidade o objeto se mantém
o mesmo.
Teorias das causas
Todo ser tem sua causa
material

Material
Formal (o objeto só se
transforma no sentindo do
objeto)

Eficiência/ motora
(transformar a matéria)

Final (todo ser tem


proposito)

Esse processo gera a


subistância
Potencia X Ato
ARISTÓTELES
Fundou a lógica formal como
ciência

Um instrumental que poderia


servir a todas as ciências

Ponto mais alto de sua filosofia 


metafísica e teologia.
Corpus Aristotélico (Escola de Liceu-
conjunto de conhecimento)

 metafísica – ciência da realidade


pura, daquilo que deve haver em
toda e qualquer realidade, do ser
ou substância de tudo o que existe.
 teologia – ciência das coisas
divinas “que são a causa e
finalidade de tudo o que existe na
natureza e no homem”.
ARISTÓTELES
(…) é preciso ter presente que em todo
objeto contínuo e divisível podem-se
distinguir três coisas: um excesso, um
defeito e um meio. Estas distinções podem
ser consideradas, seja em relação às coisas
mesmas, seja em relação a nós; por
exemplo, pode-se estudá-las na ginástica,
na medicina, na arquitetura, nas artes
náuticas ou em qualquer outro
desenvolvimento da nossa atividade, seja
ou não científico, seja conforme as regras
da arte seja ao contrários delas. O
movimento, com efeito, é uma
continuidade, e a ação não é mais do que
um movimento. Em todas as coisas, o
médio, com relação à nós, é o melhor e o
que nos prescrevem a ciência e a razão.
Sempre e em todas as coisas, o médio tem
a vantagem de produzir o melhor modo de
ser, que pode demonstrar-se, por sua vez,
pela indução ou pelo raciocínio. E assim, os
contrários se destroem reciprocamente, e os
extremos são, por sua vez, opostos entre si
e opostos ao médio, porque este médio é
um e outro extremo relativamente a cada
um deles; por exemplo, o igual é maior que
o menor e menor que o maior. Donde se
segue que, a virtude ética deve consistir em
• Ética a Nicomoco

Justiça X Igualdade
Toda justiça é uma forma de igual

• Justiça Particular é dividida em:


Justiça Distributiva (igualdade proporcional) e Justiça
Corretiva (igualdade absoluta)

• Justiça distributiva influencia o conceito de meritocracia


• Justiça corretiva e o ato de justiça

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