Neo-Confederados

Os neo-confederados são grupos e indivíduos que retratam os Estados Confederados da América e suas ações durante a Guerra Civil Americana de forma positiva. A Liga do Sul, os Filhos de Veteranos Confederados e outras organizações neo-confederadas continuam a defender a secessão dos antigos estados confederados.

Etimologia

Uma variante retangular da bandeira de batalha confederada, também conhecida coloquialmente como a Cruz do Sul

A primeira bandeira nacional dos Estados Confederados com 13 estrelas, usada de 28 de novembro de 1861 a 1º de maio de 1863, e conhecida coloquialmente como as Estrelas e Barras

A segunda bandeira nacional dos estados confederados, usada de 1º de maio de 1863 a 4 de março de 1865, e conhecida coloquialmente como o Estandarte Inoxidável

A terceira bandeira nacional adotada em 4 de março de 1865, pouco antes do final da Guerra Civil Americana, também conhecida coloquialmente como o Estandarte Manchado de Sangue

Quatro bandeiras comumente vistas em eventos neo-confederados^[^{carece de fontes?]}

O historiador James M. McPherson usou o termo "comitês históricos neo-confederados" em sua descrição dos esforços empreendidos de 1890 a 1930 para que os livros didáticos de história apresentassem uma versão da Guerra Civil Americana na qual a secessão não era uma rebelião, os Confederados não lutaram pela escravidão, e o soldado confederado foi derrotado por números e recursos^[1] avassaladores. O historiador Nancy MacLean usou o termo "neo-confederação" em referência a grupos, como a Mississippi State Sovereignty Commission, que se formaram na década de 1950 para se opor às decisões da Suprema Corte dos Estados Unidos que exigiam integração racial, em particular o Brown v. Board of Education (1954).^[2] O ex-editor e co-proprietário do Southern Partisan Richard Quinn usou o termo quando se referiu a Richard T. Hines, ex-contribuidor do Southern Partisan e membro da administração de Ronald Reagan, como sendo "um dos primeiros neo-confederados a resistir aos esforços dos infiéis de derrubar a bandeira confederada". ^[3]

Um uso inicial do termo ocorreu em 1954. Em uma resenha de livro, Leonard Levy (mais tarde vencedor do Prêmio Pulitzer de História em 1968) escreveu: "A cegueira similar para a questão moral da escravidão, além de um ressentimento contra a ascensão do Negro e do industrialismo moderno, resultou na interpretação neo-confederada de Phillips, Ramsdell e Owsley". ^[4]

O historiador Gary W. Gallagher afirmou em uma entrevista que os neo-confederados não querem ouvi-lo quando ele fala "sobre o quão importante era manter o controle racial, supremacia branca, para o sul branco". Ele adverte, no entanto, que o termo neo-confederado pode ser usado em excesso, escrevendo: "Qualquer historiador que argumenta que o povo confederado demonstrou uma devoção robusta à sua república baseada na escravidão, possuía sentimentos de comunidade nacional e sacrificou mais do que qualquer outro segmento da sociedade branca na história dos Estados Unidos corre o risco de ser rotulado como neo-confederado".^[5] Ele adverte, no entanto, que o termo neo-confederado pode ser usado em excesso, escrevendo: "Qualquer historiador que argumente que o povo confederado demonstrou uma devoção robusta à sua república baseada na escravidão, possuía sentimentos de comunidade nacional e sacrificou mais do que qualquer outro segmento da sociedade branca na história dos Estados Unidos corre o risco de ser rotulado como neo-confederado."^[6]

História

Origens do movimento "Causa Perdida"

A "Causa Perdida" é o nome comumente dado a um movimento que busca reconciliar a existência da sociedade tradicional dos Estados do Sul com a derrota dos Estados Confederados da América no final da Guerra Civil Americana de 1861-1865. Aqueles que contribuem para o movimento tendem a retratar a causa da Confederação como nobre e também tendem a retratar a maioria dos líderes da Confederação como exemplos de cavalaria antiquada que foram derrotados pelos exércitos da União porque os exércitos da União usaram força avassaladora em vez de habilidades militares superiores. Eles acreditam que a história da Guerra Civil comumente retratada é uma "falsa história". Eles também tendem a condenar a Reconstrução, a era em que os afro-americanos foram autorizados a votar. ^[7]^[8]

Em seu site principal, os Sons of Confederate Veterans (SCV) falam em "garantir que uma verdadeira história do período de 1861-1865 seja preservada", afirmando que "[a] preservação da liberdade e da liberdade foi o fator de unificação nas vidas de nossos ancestrais e foi a causa da Confederação". O SCV critica o que chama de "mitos" em torno da Guerra Civil, que incluem a suposição de que a Guerra Civil foi travada para acabar com a escravidão.^[9]

Grupos Neo-Confederados

Abbeville Institute
Council of Conservative Citizens
Dixiecrats (States' Rights Democratic Party) (defunct)
Flaggers (movement)
Ku Klux Klan
League of the South
- Southern Party (division of the League of the South) (defunct)
Sons of Confederate Veterans
Southern Historical Society (defunct)
United Daughters of the Confederacy
Military Order of the Stars and Bars

Ver também

Referências

↑ McPherson, James M. "Long-Legged Yankee Lies: The Southern Textbook Crusade," from The Memory of the Civil War in American Culture, editors, Alice Fahs and Joan Waugh. (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2004)64-78. Reference to neo-Confederate on page 76. McPherson's discussion on page 68.
↑ MacLean, Nancy, "Neo-Confederacy against the New Deal: The Regional Romance of the Modern American Right," paper presented at conference entitled "The End of Southern History? Reintegrating the Modern South and the Nation." (Atlanta: Emory University, 2006).
↑ Quinn, Richard, "Partisan View," Southern Partisan, 8.1 (1988);5.
↑ Levy, Leonard W. Review of Americans Interpret Their Civil War by Thomas J. Pressly. The Western Political Quarterly, Vol. 7, No. 3. (Sep. 1954), pp. 523–524
↑ Butler, Clayton,"An Interview with Historian Gary Gallagher" https://www.battlefields.org/learn/articles/interview-historian-gary-gallagher
↑ Introduction The Confederate War Gary W. Gallagher (Harvard University Press 1997)
↑ Gallagher, Gary W. and Nolan, Alan T. editors. The Myth of the Lost Cause and Civil War History. (2000) p. 1. Gallagher wrote:
"The architects of the Lost Cause acted from various motives. They collectively sought to justify their own actions and allow themselves and other former Confederates to find something positive in all-encompassing failure. They also wanted to provide their children and future generations of white Southerners with a 'correct' narrative of the war."
↑ «Home». scv.org. Consultado em August 28, 2017 Verifique data em: |acessodata= (ajuda)
↑ «Home». scv.org. Consultado em August 28, 2017 Verifique data em: |acessodata= (ajuda)

[1] McPherson, James M. "Long-Legged Yankee Lies: The Southern Textbook Crusade," from The Memory of the Civil War in American Culture, editors, Alice Fahs and Joan Waugh. (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2004)64-78. Reference to neo-Confederate on page 76. McPherson's discussion on page 68.

[2] MacLean, Nancy, "Neo-Confederacy against the New Deal: The Regional Romance of the Modern American Right," paper presented at conference entitled "The End of Southern History? Reintegrating the Modern South and the Nation." (Atlanta: Emory University, 2006).

[3] Quinn, Richard, "Partisan View," Southern Partisan, 8.1 (1988);5.

[4] Levy, Leonard W. Review of Americans Interpret Their Civil War by Thomas J. Pressly. The Western Political Quarterly, Vol. 7, No. 3. (Sep. 1954), pp. 523–524

[5] Butler, Clayton,"An Interview with Historian Gary Gallagher" https://www.battlefields.org/learn/articles/interview-historian-gary-gallagher

[6] Introduction The Confederate War Gary W. Gallagher (Harvard University Press 1997)

[7] Gallagher, Gary W. and Nolan, Alan T. editors. The Myth of the Lost Cause and Civil War History. (2000) p. 1. Gallagher wrote:
"The architects of the Lost Cause acted from various motives. They collectively sought to justify their own actions and allow themselves and other former Confederates to find something positive in all-encompassing failure. They also wanted to provide their children and future generations of white Southerners with a 'correct' narrative of the war."

[8] «Home». scv.org. Consultado em August 28, 2017 Verifique data em: |acessodata= (ajuda)

[9] «Home». scv.org. Consultado em August 28, 2017 Verifique data em: |acessodata= (ajuda)

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