Made Saihu

This study discusses the harmony of Hindus and Muslims in Jembrana Bali is seen from a religious point of view as a cultural system involving both religious adherents. The Ngejot and Male traditions are local traditions that show this Hindu-Muslim harmony. Through the theoretical approach of religion as a cultural system, this ethnographic study emphasizes the importance of embodying religious traditions through local culture. Although the tradition of Male originates from the Islamic tradition, cultural influences are able to encourage adaptation to Balinese customs so that harmony is more easily maintained. Here the Muslims understand their position to protect and respect the dominant culture adhered to by the majority of Hindus in Jembrana Bali. The same thing is done by Hindus who try to show a good response to Muslims by involving them in the tradition of Ngejot which was originally a Hindu tradition of worshiping God, to some extent shown by adjustments so as not to conflict w...

Ekspresi-ekspresi miliu perniagaan masyarakat Arab Makah dalam al-Quran dapat dipahami dan dimaknai secara komersial-teologis. Ekspresi komersial ini disebabkan oleh pergolakan sosial dan pertahanan atas eksistensi masyarakat Arab dalam praktik perekonomian. Dalam artikel ini digunakan metode deskriptif analitik untuk menganalisis makna komersialisasi dan bisnis dalam al-Quran, dengan pendekatan tafsir tematik untuk memfokuskan kepada tema perniagaan sebagai sentralnya. Pemerolehan datanya adalah melalui studi kepustakaan yang terkait dengan tema penelitian dalam artikel ini, untuk kemudian dikontekstualisasikan dengan pesan-pesan teologis dan peristiwa miliu komersialisasi masyarakat Makah. Temuan dalam artikel ini yaitu miliu komersial diekspresikan dalam berbagai bentuk, pertahanan eksistensi hidup (Q.S. [106]: 2). Cakupan terma sentralnya adalah perniagaan Q.S. [2]: 16, 282; Q.S. [4]: 29; Q.S. [9]: 24; Q.S. [24]: 37; Q.S. [35]: 29; Q.S. [61]: 10; Q.S. [62]: 11. Verba-verba komer...

This research was conducted because it saw the relevance of the thought of al-Thab 'education in the perspective of TGKH Muhammad Zainuddin, with the National Education System Law No. 20 of 2003. The method used in this paper is the literature study method with qualitative descriptive analysis techniques by collecting data or materials. materials related to the theme of the discussion and problems taken from bibliographical sources. This paper concludes that there is a relevance of the TGKH TGKH Muhammad Zainuddin educational thinking with the National Education System, namely: 1) Educational objectives; 2) Teaching methods; 3) education delivery strategy; 4) Learning strategies. The perspective of TGKH Muhammad Zainuddin, not only aims to change the characteristics through the educational path but also aims to increase the religious value of society through the applied Sufism teachings.

This study discusses the isomorphic learning model based on the Qur'an in early childhood Islamic education. This study uses a descriptive qualitative method which was confirmed by three educators at PIAUD Amanah Bunda Tangerang during December 2019 to February 2020 through deep interviews. Research shows that in applying the isomorphic learning model, educators have several obstacles, namely: lack of parental support, lack of support from the surrounding environment, and lack of ability of educators to explore educational concepts in the Qur'an. Some of these obstacles can be overcome by conducting home visits, educational partners, and upgrading the study of the Qur'an. This study also shows that to foster noble character, it is carried out by introducing moral education, worship education and monotheism education. If associated with the isomorphic learning model, moral education is related to the disciplines of psychology, sociology, anthropology. While worship educat...

Deradicalization through education is one of the main agendas in counteracting the massive spread of radicalism in Indonesia. This study aims to describe the effectiveness of the religious pluralism education method from the perspective of "Allison Cumming-McCann" at SMPN 4 and SMAN 1 Negara Jembrana to implement deradicalization. This study uses a qualitative method with the type of case study (multiple cases). Data were obtained through observation and unstructured interviews. This study's results indicate that the optimization of several religious pluralism education methods of "Allison Cumming-McCann" is in the form of contribution, enrichment, and decision-making & social action methods. Even though Muslims' position in the two educational institutions is a minority, this optimization is expected to strengthen harmonious relations between students of different religions and cultures. To a certain extent, there is also active involvement between stude...

Deradicalization through education is one of the main agendas in counteracting the massive spread of radicalism in Indonesia. This study aims to describe the effectiveness of the religious pluralism education method from the perspective of "Allison Cumming-McCann" at SMPN 4 and SMAN 1 Negara Jembrana to implement deradicalization. This study uses a qualitative method with the type of case study (multiple cases). Data were obtained through observation and unstructured interviews. This study's results indicate that the optimization of several religious pluralism education methods of "Allison Cumming-McCann" is in the form of contribution, enrichment, and decision-making & social action methods. Even though Muslims' position in the two educational institutions is a minority, this optimization is expected to strengthen harmonious relations between students of different religions and cultures. To a certain extent, there is also active involvement between stude...

This paper discusses the implementation of the Islamic religious learning approach model in Jembrana-Bali, a case study at State Senior High School (SMAN) 1 Negara. The focus of this paper is to explore the effectiveness of the multicultural learning model used in learning Islamic religious education. This multicultural learning model is a means of creating harmonious interactions and integrating understanding of diversity between Hindu and Muslim students, thus leading to peaceful practices in the educational environment. Sources of data were obtained through unstructured observations and interviews from July to September 2019. This paper shows that the learning process of Islamic religious education with a multicultural approach turns out to be able to shape the character of students, both Hindu and Muslim to become humanist, tolerant, and inclusive. In shaping character and to develop understanding of diversity, the learning approaches used are the contribution approach, additive...

This study discusses the harmony of Hindus and Muslims in Jembrana Bali from the point of view of social learning by integrating religion and culture in the daily social interactions between the two religions. All social learning in the two religious communities is based on the Tri Hita Karana philosophy, means the three causes of welfare. In the culture of paras-paros sarpanaya salunglung sabayantaka, agawe likes ning len, awak mesedare, are cultures that shows Hindu and Muslim harmony. Through a social learning approach, this study emphasizes the importance of selective observation and seeing the behavior of others. The essence of social learning theory is modeling and this modeling is one of the most important steps in integrated learning because most humans learn through selective observation and remembering the behavior of others. Even though some cultures come from certain religions, observation and modeling is able to encourage harmony between religious communities in Jembran...

This paper discusses the implementation of the Islamic religious learning approach model in Jembrana-Bali, a case study at State Senior High School (SMAN) 1 Negara. The focus of this paper is to explore the effectiveness of the multicultural learning model used in learning Islamic religious education. This multicultural learning model is a means of creating harmonious interactions and integrating understanding of diversity between Hindu and Muslim students, thus leading to peaceful practices in the educational environment. Sources of data were obtained through unstructured observations and interviews from July to September 2019. This paper shows that the learning process of Islamic religious education with a multicultural approach turns out to be able to shape the character of students, both Hindu and Muslim to become humanist, tolerant, and inclusive. In shaping character and to develop understanding of diversity, the learning approaches used are the contribution approach, additive...

This paper discusses the implementation of the Islamic religious learning approach model in Jembrana-Bali, a case study at State Senior High School (SMAN) 1 Negara. The focus of this paper is to explore the effectiveness of the multicultural learning model used in learning Islamic religious education. This multicultural learning model is a means of creating harmonious interactions and integrating understanding of diversity between Hindu and Muslim students, thus leading to peaceful practices in the educational environment. Sources of data were obtained through unstructured observations and interviews from July to September 2019. This paper shows that the learning process of Islamic religious education with a multicultural approach turns out to be able to shape the character of students, both Hindu and Muslim to become humanist, tolerant, and inclusive. In shaping character and to develop understanding of diversity, the learning approaches used are the contribution approach, additive...

This study discusses the teaching-learning process seen from the humanisticeducation theory from Carl Ransom Rogers at Asmaul Husna Learning Park,South Jakarta. This paper focuses on the educational perspective's operationthrough fun learning techniques, integrated learning, and thematic learning. Inthis paper, the data sources are obtained through field observations and structuredinterviews from January to July 2019 using the case study method. Through thehumanistic educational theory approach, this educational study is the importanceof understanding the character and potential of early childhood to optimallydevelop children intellectual, emotional, and spiritual intelligence. Although
sometimes some students are disobedient or lazy to take part in learning, teachersand institutional managers anticipate this by presenting information about childdevelopment. Even to a certain extent, the institution also includes parents toparticipate in learning activities together. Here is also the importance of a teacher'screativity in communicating, choosing parenting styles, and various otherstimulations when carrying out the teaching and learning process in class andoutside the classroom. Without teachers' creativity in teaching and learning, the
improvement and enhancement of cognitive, affective, and psychomotor aspectswill not be optimal. An educational perspective places the humanization aspect asthe basis for transferring knowledge, transferring human values, and transferringhappiness.

Abstrak Tulisan ini membahas tentang argumentasi Al-Qur'an terhadap paham pluralisme agama. Dalam tulisan ini, penulis memfokuskan kajiannya pada bagaimana teks agama dan literatur Islam menyikapi pluralitas beragama dan sikap individu dalam konteks masyarakat yang multikultural. Berdasarkan pemahaman atas ayat-ayat Al-Qur'an yang dikumpulkan dan pendapat para sarjana, penulis berargumen bahwa pluralisme agama merupakan desain Tuhan atau sunnatullāh yang mengejawantah dalam kehidupan manusia di bumi. Lebih jauh lagi, penulis memaparkan paham pluralisme memiliki tiga komponen penting yang dapat dijadikan landasan dalam berinteraksi di tengah masyarakat multiagama dan budaya. Tiga komponen itu antara lain: keterlibatan aktif (active engagement); pemahaman mendalam atas perbedaan (constructive understanding); penyamaan persepsi (encounter commitment), atau dalam terminologi agama disebut ummatan wasathān (umat pertengahan). Jika tiga komponen ini diaktualisasikan dalam kehidupan bermasyarakat, maka akan tercipta masyarakat yang madani, yaitu masyarakat yang inklusif, humanis, egalitarian, toleran, dan demokratis, tidak dibatasi oleh perbedaan-perbedaan dan memiliki akses penuh terhadap setiap kegiatan publik. Kata kunci Pluralisme, multikulturalisme, Al-Qur'an, masyarakat madani, toleransi.

Abstrak Tulisan ini membahas tentang argumentasi Al-Qur'an terhadap paham pluralisme agama. Dalam tulisan ini, penulis memfokuskan kajiannya pada bagaimana teks agama dan literatur Islam menyikapi pluralitas beragama dan sikap individu dalam konteks masyarakat yang multikultural. Berdasarkan pemahaman atas ayat-ayat Al-Qur'an yang dikumpulkan dan pendapat para sarjana, penulis berargumen bahwa pluralisme agama merupakan desain Tuhan atau sunnatullāh yang mengejawantah dalam kehidupan manusia di bumi. Lebih jauh lagi, penulis memaparkan paham pluralisme memiliki tiga komponen penting yang dapat dijadikan landasan dalam berinteraksi di tengah masyarakat multiagama dan budaya. Tiga komponen itu antara lain: keterlibatan aktif (active engagement); pemahaman mendalam atas perbedaan (constructive understanding); penyamaan persepsi (encounter commitment), atau dalam terminologi agama disebut ummatan wasathān (umat pertengahan). Jika tiga komponen ini diaktualisasikan dalam kehidupan bermasyarakat, maka akan tercipta masyarakat yang madani, yaitu masyarakat yang inklusif, humanis, egalitarian, toleran, dan demokratis, tidak dibatasi oleh perbedaan-perbedaan dan memiliki akses penuh terhadap setiap kegiatan publik. Kata kunci Pluralisme, multikulturalisme, Al-Qur'an, masyarakat madani, toleransi.

This paper argues that culture is a part of religion in the sense that the latter (religion) authentically aims to help bless people as well to perpetuate peace among them. This article uses the term "culture" to refer to this perpetuated value. This action is in tandem with pluralism education; that is, an education that directs its students to free themselves up from any type of prejudice, and to be capable of not only learning knowledge in their classes, but also other cultures and perspectives available in the multicultural societies. Therefore, this pluralism education expects the students to qualify themselves with empathy, tolerance and solidarity to diverse groups of people in this world. Such a tremendous pluralism education occurs in Bali, Indonesia.

A. PENDAHULUAN Entah kenapa ketika mendengar kata "pluralisme", sebagian dari kebanyakan umat Islam harus menutup kuping mereka rapat-rapat. Seolah-olah pluralisme ini telah dianggap oleh mereka, sebagai "hantu" yang perlu ditakuti dan dijauhi. Orang yang mencoba menjelaskan dan mewacanakannya pun juga terkena imbasnya, tak sedikit dari mereka yang telah di hujat, dicaci maki dan dikucilkan, tidak hanya dianggap sebagai antek-antek Barat, tetapi juga telah "diklaim" sebagai calon penghuni neraka. Masyaallah..! Apakah sebenarnya pluralisme itu? kalau melacak dari beberapa sumber, dapatlah didefenisikan bahwa pluralisme adalah sebuah paham tentang pluralitas. Paham, bagaimana melihat keragaman dalam agama-agama, mengapa dan bagaimana memandang agama-agama, yang begitu banyak dan beragam. Apakah hanya ada satu agama yang benar atau semua agama benar. Paham pluralisme dengan begitu, sangat menghendaki terjadinya dialog antaragama, dan dengan dialog agama memungkinkan antara satu agama terhadap agama lain untuk mencoba memahami cara baru yang mendalam mengenai bagaimana Tuhan mempunyai jalan penyelamatan. Pengalaman ini, saya kira sangat penting untuk memperkaya pengalaman antar iman, sebagai pintu masuk ke dalam dialog teologis. Inilah sebuah teologi yang menurut Wilfred C. Smith (1981: 187) disebut dengan istilah world theology (teologi dunia) dan oleh John Hick (1980: 8) disebutnya global theology (teologi global). Kemudian teologi tersebut belakangan ini terkenal dengan sebutan teologi pluralisme. Pengakuan terhadap pluralisme agama dalam suatu komunitas umat beragama menjanjikan dikedepankanya prinsip inklusifitas yang bermuara pada tumbuhnya kepekaan terhadap berbagai kemungkinan unik yang bisa memperkaya usaha manusia dalam mencari kesejahteraan spritual dan moral. Gagasan bahwa manusia adalah satu umat, seperti ini menurut Sachedina "merupakan dasar pluralisme teologis yang menuntut adanya kesetaraan hak yang diberikan Tuhan bagi semua. Manusia tetap merupakan "satu bangsa" berdasarkan kemanusiaan yang sama-sama mereka miliki. Karena itulah diperlukan suatu "etika global" yang bisa memberikan dasar pluralistik untuk memperantarai hubungan antar agama di antara orang-orang yang memiliki komitmen spritual berbeda". Pengertian dan tujuan pluralisme seperti itu, sebenarnya telah lama menimbulkan perdebatan di kalangan umat beragama. Sampai akhirnya, pembicaraan mengenai pluralisme sempat "menghangat" kembali ketika MUI melalui fatwanya baru-baru ini, menyatakan bahwa pluralisme adalah paham yang sesat dan sangat membahayakan, karena dianggap sebagai paham yang menyebarkan " semua agama adalah benar". Fatwa MUI yang melarang pluralisme seperti itu, kemudian menunai banyak protes dari masyarakat luas. Karena dianggap fatwa MUI seperti itu akan

A. PENDAHULUAN Profesi keguruan merupakan profesi yang terus berkembang. Pemikiran tentang profesi keguruan kerap kali diperbincangkan. Bagi seorang guru, pengetahuan tentang profesi keguruan harus benar-benar dimiliki untuk dapat meningkatkan profesionalitas dalam melaksanakan tugas. Perkembangan profesi keguruan harus melihat perkembangan era yang terus berkembang di tengah kehidupan manusia. Era demi era telah dilalui oleh manusia secara sadar mapun tidak. Karena perkembangan era dalam kehidupan manusia terlihat dan dapat dirasakan oleh sebagian manusia yang terbuka diri untuk selalu mempelajari atau update mengenai perkembangan teknologi informasi yang dapat mempermudah kerja manusia itu sendiri. Perubahan era, dari era revolusi (mesin uap) 1.0, era elektrisity (listrik) 2.0, era komputerisasi (3.0), 4.0 (digitalisasi) dan 5.0 (society) memberikan dampak bagi perkembangan semua profesi yang ada dalam kehidupan, termasuk salah satunya dalam profesi keguruan yang mengalami perkembangan sesuai era yang terus berkembang. Era 4.0 adalah era yang sangat memberikan dampak bagi profesi keguruan karena di era ini digitalisasi tidak dapat ditutupi perkembangannya untuk memberikan manfaat yang lebih besar bagi guru yakni dapat lebih mempermudah kegiatan KBM dengan siswa, maupun untuk membuat perangkat kerja maupun tugasnya. Segala hal menjadi tanpa batas dan tidak terbatas akibat perkembangan internet dan digital di era 4.0. Oleh karena itu, makalah ini mengangkat judul pembahasan yang sesuai dengan era yang sudah ada dalam kehidupan walaupun kini telah memasuki era 5.0 mengenai pengembangan profesi keguruan di era 4.0 yang mana era ini memberi dampak bagi kegiatan tugas atau proses dalam menjalani profesi keguruan. Pendidikan di era revolusi industri 4.0 menuntut adanya penataan manajemen pendidikan yang baik dan professional. Guru yang profesional menekankan pada kemampuan guru dalam mentransfer ilmu pengetahuan, kemampuan guru dalam merancang strategi, dan kemampuan guru dalam mengimplemetasikan pembelajarannya. Bertitik pada latar belakang, maka penulis mencatat beberapa rumusan masalah untuk dijadikan sebagai bahan pembahasan. Rumusan masalah dalam makalah ini adalah : 1. Apa maksud dari era 4.0? 2. Bagaimana pengembangan guru profesional di era 4.0? 3. Bagaimana peranan profesi keguruan dalam menghadapi tantangan di era 4.0?

A. Latar belakang Peneylenggaraan pendidikan di indonesia merupakan suatu sistem pendidikan nasional yang di atur secara sistematis. Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan memebentuk watak serta peradaban bangsa yang bermatabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia beriman dan bertakwa kepada tuhan yang maha esa. Berdasarkan UU No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. Pendidikan nasional adalah pendidikan yang berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 yang berakar pada nilai-nilai agama, kebudayaan nasional Indonesia dan tanggap terhadap tuntutan perubahan zaman. Sistem pendidikan nasional adalah keseluruhan komponen pendidikan yang saling terkait secara terpadu untuk mencapai tujuan pendidikan nasional.

Kebijakan Orde baru yang mendislokasi aspirasi sosiopolitik Islam memicu aktivis Muslim melakukan tindakan kolektif dan regeneratif yang berorientasi dakwah ke masjid-masjid, yang relatif "independen", terutama di milieu kampus. 1 Krisis moneter yang diikuti dengan tumbangnya rezim Orde Baru menimbulkan kegamangan tentang nasib penerbitan buku, termasuk buku keislaman. Banyak orang pesimis, karena harga buku melonjak sejalan dengan melonjaknya harga kertas. Kekhawatiran itu ternyata tidak terjadi. Yang terjadi justru menjamurnya enerbit-penerbit buku. Hal yang luput dari perhitungan itu adalah munculnya gerakan-gerakan keagamaan Islam non-mainstream yang mengusung berbagai ideologi, baik lokal maupun transnasional. Dulu gagasan Salafisme disebarkan oleh orang-orang yang mengkaji kitab-kitab Muhammad bin Abdul Wahab di Indonesia dengan dukungan dana lokal, kini muncul orangorang yang belajar di Saudi dan bekerja mengembangkan Salafisme dengan dukungan dana dari Saudi. Kelompok liberal dan progresif Islam pun muncul, diwakili oleh Jaringan Islam Liberal (JIL) dan Jaringan Islam Muda Muhammadiyah (JIMM). Semua perkembangan itu berdampak pada munculnya pasar baru literatur keislaman, yang kemudian memunculkan penerbit-penerbit keislaman baru, baik yang umum maupun yang Islamis. Toko-toko buku yang ada berkembang, dan toko-toko buku baru bermunculan, termasuk lapak-lapan buku online. 2

Tujuan umum pendidikan adalah persiapan atas tugas pelayanan publik. Secara psikologi, tujuhan pendidikan adalah pembentukan karakter yang berwujud dalam kesatuan esensial si subyek dengan perilaku dan sikap hidup yang dimilikinya. Para pakar pendidikan sepakat mengatakan "perlunya keseimbangan antara demensi kognitif dan efektif dalam proses pendidikan". untuk membentuk manusia seutuhannya tidak cukup hanya dengan mengembangkan kecerdasan berpikir atau IQ anak didik melaluhi segudangan ilmu pengetahuan, melainkan juga harus dibarengin dengan pengembangan perilaku dan kesadaran moral. karena dengan hanya kombinasi seperti itulah pserta didik akan mampuh mengargai nilai-nilai yang ada di dalam dirinya dan orang lain. 1 Pendidikan Agama Islam yang selama ini berlangsung agaknya terasa kurang terkait atau kurang concern terhadap persoalan bagaimana mengubah pengetahuan agama yang bersifat kognitif menjadi makna dan nilai yang perlu diinternasionalisasikan dalam diri peserta didik untuk bergerak, berbuat dan berperilaku secara kongkret-agamis dalam kehidupan praksis sehari-hari. 2 Pelaksanaan pendidikan agama yang berlangsung di sekolah bisa dikatakan masih mengalami banyak kelemahan, bahkan bisa dikatakan masih gagal. Kegagalan ini disebabkan karena praktik pendidikannya hanya memerhatikan aspek kognitif semata dari pertumbuhan kesadaran nilai-nilai (agama), dan mengabaikan pembinaan aspek afektif dan konatif-volitif, yakni kemauan dan tekad mengamalkan nilai-nilai ajaran agama. Akibatnya terjadi kesenjangan antara pengetahuan dan pengalaman, antara gnosis dan praxis dalam kehidupan nilai agama. Atau dalam praktik pendidikan agama berubah menjadi pengajaran agama, sehingga tidak mampu membentuk pribadi-pribadi bermoral, padahal intisari dari pendidikan agama adalah pendidikan moral. 3 B.

A. PENDAHULUAN Masyarakat Indonesia mayoritas beragama Islam, prosentasenya mencapai 88%. Bahkan merupakan jumlah muslim terbesar di dunia. Berkaitan dengan itu pendidikan yang ada di Indonesia tidak hanya di sekolah umum, ataupun di madrasah, melainkan ada juga pondok pensantren. Tetapi masih banyak masyarakat yang belum memehami betul tentang pondok pesantren. Maka dalam makalah ini akan dibahas tentang pondok pesantren, mulai dari pengertian, tujuan, bagaimana karakteristik pondok pesantren, tipologi atau model-model pondok pesantren dan juga dibahas pula tentang sistem pendidikan yang ada dipondok pesantren. Sehingga masyarakat mengenal betul tentang pondok pesantren, dan tidak lagi menganggap sebelah mata tentang pondok pesantren. A. PEMBAHASAN Pengertian Pondok Pesantren Kehadiran kerajaan Bani Umayah menjadikan pesatnya ilmu pengetahuan, sehingga anak-anak masyarakat islam tidak hanya belajar dimasjid tetapi juga pada lembaga-lembaga yaitu "kuttab" (pondok pesantren). Kuttab, dengan karakteristik khasnya, merupakan wahana dan lembaga pendidikan islam yang semula sebagai lembaga baca dan tulis dengan sistem halaqah (sistem wetonan). Pada tahap berikutnya kuttab mengalami perkembangan yang sangat pesat karena dengan didukung oleh dana dari iuran masyarakat serta adanya rencana-rencana yang harus dipatuhi oleh pendidik dan peserta didik. Di Indonesia istilah kuttab lebih dikenal dengan istilah "pondok pesantren", yaitu suatu lembaga pendidikan islam yang didalamnya terdapat seorang kiai (pendidik) yang mengajar dan mendidik para santri (peserta didik) dengan sarana masjid yang digunakan untuk menyelenggarakan pendidikan terebut, serta didukung adanya pemondokan atau asrama sebagai tempat tinggal para santri. 1 Dalam kamus besar bahas Indonesia, pesantren diartikan sebagai asrama, tempat santri, atau tempat murid-murid belajar mengaji. Sedangkan secara istilah pesantren adalah lembaga

A. PENDAHULUAN Minimnya data tentang pesantren, baik berupa manuskrip atau peninggalan sejarah lain yang menjelaskan tentang awal sejarah kebangunan pesantren, menjadikan keterangan-keterangan pesan yang berkenaan dengannya bersifat sangat beragam. Namun demikian, kekurangan ini justru menjadi faktor determinan bagi terus dijadikannya sejarah pesantren sebagai bahan kajian yang tidak pernah kering. Disamping itu minimnya catatatan sejarah pesantren ini pula kemudian menjadikan alasan tersendiri bagi dilanjutkannya penelusuraan lintasan sejarah kepesantrenan di Indonesia secara berkesinambungan. Tidak dapat dipungkiri bahwa lembaga pondok pesantren memainkan peranan penting dalam usaha memberikan pendidikan bagi bangsa Indonesia terutama pendidikan agama. Pesantren, dari awal mula berdiri hingga saat ini masih terus dapat eksis dan berperan dalam upaya memberikan pendidikan yang bermutu. Makalah ini diarahkan untuk melihat dengan jelas perkembangan yang terjadi pada dunia pesantren dari awal mula kemunculannya hingga saat ini, juga berbagai macam dinamika yang terjadi mengiringi eksistensi pesantren sebagai lembaga pendidikan dan pengayom masyarakat.

PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Filsafat merupakan ilmu yang sudah sangat tua. Bila kita membicarakan filsafat maka pandangan kita akan tertuju jauh ke masa lampau di zaman Yunani Kuno. Pada masa itu semua ilmu dinamakan filsafat. Dari Yunanilah kata "filsafat" ini berasal, yaitu dari kata "philos" dan "sophia". "Philos" artinya cinta yang sangat mendalam dan "sophia" artinya kebijakan atau kearifan. Istilah filsafat sering dipergunakan secara populer dalam kehidupan sehari-hari, baik secara sadar maupun tidak sadar. Dalam penggunaan populer, filsafat dapat diartikan sebagai suatu pendirian hidup (individu) dan dapat juga disebut sebagai pandangan masyarakat (masyarakat). Mungkin anda pernah bertemu dengan seseorang dan mengatakan: "filsafat hidup saya adalah hidup seperti oksigen, menghidupi orang lain dan diri saya sendiri". Orang lain lagi mengatakan: "Hidup harus bermanfaat bagi orang lain dan dunia". Hal ini adalah contoh sederhana tentang filsafat seseorang. Selain itu, masyarakat juga mempunyai filsafat yang bersifat kelompok. Oleh karena manusia itu makhluk sosial, maka dalam hidupnya ia akan hidup bermasyarakat dengan berpedoman pada nilai-nilai hidup yang diyakini bersama. Hal ini yang disebut filsafat atau pandangan hidup. 1 Berpijak pada beberapa definisi tentang filsafat ilmu itu maka kemudian dapat dibuat aplikasi pengertian filsafat ilmu dalam bidang pendidikan, yang dapat disebut dengan istilah filsafat ilmu pendidikan. Filsafat ilmu pendidikan adalah filsafat, khususnya adalah cabang dari filsafat pengetahuan, aliran-aliran utamnya dan teori utama belajar, yang secara mendalam, spekulatif, dan komprehensif mempelajari tentang hakekat ilmu pendidikan. 2

PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Filsafat merupakan ilmu yang sudah sangat tua. Bila kita membicarakan filsafat maka pandangan kita akan tertuju jauh ke masa lampau di zaman Yunani Kuno. Pada masa itu semua ilmu dinamakan filsafat. Dari Yunanilah kata "filsafat" ini berasal, yaitu dari kata "philos" dan "sophia". "Philos" artinya cinta yang sangat mendalam dan "sophia" artinya kebijakan atau kearifan. Istilah filsafat sering dipergunakan secara populer dalam kehidupan sehari-hari, baik secara sadar maupun tidak sadar. Dalam penggunaan populer, filsafat dapat diartikan sebagai suatu pendirian hidup (individu) dan dapat juga disebut sebagai pandangan masyarakat (masyarakat). Mungkin anda pernah bertemu dengan seseorang dan mengatakan: "filsafat hidup saya adalah hidup seperti oksigen, menghidupi orang lain dan diri saya sendiri". Orang lain lagi mengatakan: "Hidup harus bermanfaat bagi orang lain dan dunia". Hal ini adalah contoh sederhana tentang filsafat seseorang. Selain itu, masyarakat juga mempunyai filsafat yang bersifat kelompok. Oleh karena manusia itu makhluk sosial, maka dalam hidupnya ia akan hidup bermasyarakat dengan berpedoman pada nilai-nilai hidup yang diyakini bersama. Hal ini yang disebut filsafat atau pandangan hidup. 1 Berpijak pada beberapa definisi tentang filsafat ilmu itu maka kemudian dapat dibuat aplikasi pengertian filsafat ilmu dalam bidang pendidikan, yang dapat disebut dengan istilah filsafat ilmu pendidikan. Filsafat ilmu pendidikan adalah filsafat, khususnya adalah cabang dari filsafat pengetahuan, aliran-aliran utamnya dan teori utama belajar, yang secara mendalam, spekulatif, dan komprehensif mempelajari tentang hakekat ilmu pendidikan. 2

PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Filsafat telah ada sejak manusia itu ada (Pidarta,2001). Filsafat berasal dari bahasa Yunani, taitu philos yang artinya cinta dan Sophia yang artinya kebijaksanaan atau kebenaran. Jadi, filsafat artinya cinta akan kebijaksanaan atau kebenaran. Filsafat berarti pula pendirian hidup atau pandangan hidup. Secara ilmiah definisi filsafat yaitu usaha berpikir radikal dan hasil yang diperoleh dari menggambarkan dan menyatakan suatu pandangan yang menyeluruh secara sistematis tentang alam semesta serta tempat dilahirkannya manusia. Filsafat mencakup keseluruhan pengetahuan manusia, filsafat merupakan sumber ide paling dalam bagi segala macam ilmu pengetahuan, sehingga filsafat disebut juga induk pengetahuan. Pendidikan adalah upaya mengembangkan potensi-potensi manusiawi peserta didik baik potensi fisik potensi cipta, rasa, maupun karsanya, agar potensi itu menjadi nyata dan dapat berfungsi dalam perjalanan hidupnya. Dasar pendidikan adalah cita-cita kemanusiaan universal. Pendidikan bertujuan menyiapkan pribadi dalam keseimbangan, kesatuan. organis, harmonis, dinamis. guna mencapai tujuan hidup kemanusiaan. 1

A. PENDAHULUAN Indonesia belum mempunyai pendidikan karakter yang efektif untuk menjadikan bangsa Indonesia yang berkarakter (tercermin dari tingkah lakunya). Padahal ada beberapa mata pelajaran yangberisikan tentang pesan-pesan moral, misalnya pelajaran agama, kewarganegaraan, dan pancasila. Namun proses pembelajaran yang dilakukan adalah dengan pendekatan penghafalan (kognitif). Para siswa diharapkan dapat menguasai materi yang keberhasilannya diukur hanya dengan kemampuan anak menjawab soal ujian (terutama dengan pilihan berganda). Karena orientasinya hanyalah semata-mata hanya untuk memperoleh nilai bagus, maka bagaimana mata pelajaran dapat berdampak kepada perubahan perilaku, tidak pernah diperhatikan. Sehingga apa yang terjadi adalah kesenjangan antara pengetahuan moral (cognition) dan perilaku (action). Semua orang pasti mengetahui bahwa berbohong dan korupsi itu salah dan melanggar ketentuan agama, tetapi banyak sekali orang yang tetap melakukannya. Tujuan akhir dari pendidikan karakter adalah bagaimana manusia dapat berperilaku sesuai dengan kaidah-kaidah moral. Tidak bisa dipungkiri bahwa bangsa Indonesia tidak pernah berhenti dalam menyelenggaanrakan program pendidikan dalam keadaan bagaimanapun juga. Namun hingga saat ini keadaan bangsa kita masih mengalami kondisi yang yang tidak kondusif. Bahkan berkembangnya prilaku baru yang sebelum era global tidak banyak muncul, kini cenderung meluas, antara lain: (1) meningkatnya kekerasan di kalangan masyarakat; (2) penggunaan bahasa dan kata-kata yang memburuk, cenderung tidak menggunakan kata baku; (3) pengaruh peer-group (geng) yang kuat dalam tindak kekerasan; (4) meningkatnya perilaku merusak diri, seperti penggunaan narkoba, alkohol, dan seks bebas; (5) semakin kaburnya

1.1 PENDAHULUAN Pendidikan merupakan persoalan yang kompleks, menyangkut semua komponen yang terkandung di dalamnya. Pendidikan Islam adalah pendidikan yang berdasarkan Alqur'an dan As-sunnah selain mempunyai tujuan keilmuan, Pendidikan Islam juga mempunyai tujuan menjadikan manusia sebagai khalifah yang dapat menjalankan tugasnya dengan baik. Untuk mencapai tujuan tersebut, maka diperlukan adanya suatu program yang terencana yang dapat mengantar proses pendidikan sampai pada tujuan yang diinginkan. Proses belajar mengajar, pelaksanaannya, sampai penilaian, dalam pendidikan lebih dikenal dengan istilah kurikulum pendidikan. Satu hal yang paling penting dalam masalah pendidikan formal adalah pengaturan kurikulum. Karena kurikulumlah yang dijadikan sebagai acuan bagi berjalannya proses pendidikan. Bahkan termasuk sebagai acuan bagi evaluasi berhasil atau tidaknya proses kegiatan belajar mengajar yang dilakukan oleh seorang guru atau sekolah. 1 Kurikulum pendidikan Islam tidak terbatas mempelajari mata pelajaran pengetahuan agama Islam saja sebagaimana kefahaman kebanyakan masyarakat. Tetapi pendidikan Islam itu sebenarnya mempunyai jangkauan yang lebih luas meliputi semua cabang ilmu pengetahuan yang dibenarkan oleh agama Islam.

A. PENDAHULUAN Berbincang tentang perkembangan Islam saat kini tentu kita tidak bisa mengingkari sejarah yang merupakan bagian dari proses awal munculnya peradaban Islam di masa lampau. Mengetahui sejarah menjadi salah satu cara penting untuk menyingkap tentang bagaimana esensi dan esksistensi Islam yang sebenarnya yang diajarkan oleh Rasulullah SAW beserta para sahabatnya.Sehingga kemudian hal itu menggiring kita kepada wawasan dan pemahaman baru sebagai bahan perbandingan serta revelansinya terhadap keadaan Islam dalam konteks era ini. 1

A. PENDAHULUAN Buku adalah jendela dunia. Kunci untuk membukanya adalah membaca. Ungkapan ini secara jelas menggambarkan manfaat membaca, yakni membuka, memperluas wawasan dan pengetahuan seseorang, agar bisa mengetahui lebih tentang dunia yang belum diketahui sebelumnya. Kegiatan tersebut dapat dilakukan oleh siapa saja, anak-anak, remaja, dewasa, maupun orang-orang yang telah berusia lanjut. Budaya membaca adalah kunci dari kemajuan sebuah bangsa. Kemampuan literasi baca dan tulis adalah syarat utama untuk membangun peradaban karena kemampuan literasi adalah kunci dari ilmu pengetahuan 1. Buku merupakan sumber berbagai informasi yang dapat membuka wawasan kita tentang berbagai hal seperti ilmu pengetahuan, ekonomi, sosial, budaya, politik, maupun aspek-aspek kehidupan lainnya. Selain itu, dengan membaca, dapat membantu mengubah masa depan, serta dapat menambah kecerdasan akal dan pikiran. Membaca adalah salah satu kunci penting perkembangan personal, sosial, ekonomi dan kehidupan kewargaan secara umum 2. Membaca juga dikatakan sebagai bagian dari cara untuk sukses dalam hidup. Pembaca yang baik akan mampu mengembangkan sudut pandang, pengalaman dan pemikirannya. Membaca juga dipandang sebagai sebuah kecakapan tersendiri yang dibutuhkan di dalam dunia yang diarahkan oleh teknologi informasi seperti sekarang ini 3. Tanpa disadari, manfaat membaca buku dapat memberikan banyak inspirasi bagi kehidupan. Namun sayangnya kegiatan membaca buku akhir-akhir ini telah banyak diabaikan berbagai kalangan dengan alasan kesibukan, maupun karena 1 Lidia Endi Sulandari.

A. PENDAHULUAN Kehadiran agama Islam yang dibawa Nabi Muhammad Saw diyakini dapat menjamin terwujudnya kehidupan manusia yang sejahtera lahir dan batin, Petunjuk-petunjuk agama mengenai berbagai kehidupan manusia, sebagaimana terdapat di dalam sumber ajaranya, alqur'an dan hadist tampak ideal dan agung, Di dalam Al-qur'an dan Hadist Allah memerintahkan berjihad untuk menegakkan syariat islam sebagaimana yang telah di lakukan oleh Nabi Muhammad SAW. Namun Allah juga memerintahkan untuk saling mengasihi dan menghormati antar umat beragama, jihad dilaksanakan untuk menjalankan misi utama manusia yaitu menegakkan agama Allah atau menjaga agama tetap tegak, dengan cara-cara yang sesuai dengan garis perjuangan para Rasul dan Al-Quran. Jihad yang dilaksanakan Rasul adalah berdakwah agar manusia meninggalkan kemusyrikan dan kembali kepada aturan Allah, mensucikan qalbu, memberikan pengajaran kepada ummat dan mendidik manusia agar sesuai dengan tujuan penciptaan mereka yaitu menjadi khalifah Allah di bumi. Allah menjadikan jihad fisabilillah (berjuang dijalan allah) adalah dasar asasi cinta kepada allah dan rosulnya, jihad ini meliputi mencintai apa yang diperintahkan oleh allah dan membenci yang dilarang oleh allah dengan arti sebenar-benarnya. B. PEMBAHASAN Pengertian Jihadisme Jihad berasal dari akar kata jahada (bersungguh-sungguh) membentuk tiga kata kunci yang dapat mengantar manusia meraih predikat tertinggi sebagai manusia paripurna. Pertama, kata jihad berarti perjuangan yang dilakukan seseorang dengan mengandalkan unsur fisik atau otot meskipun perjuangan nonfisik juga masuk kategori jihad di tempat lain. Jihad secara fisik tidak mesti harus diukur dengan kemampuan seseorang untuk mengangkat senjata melawan musuh-musuh Islam.

Pendidikan merupakan suatu isu yang senantiasa menarik untuk dikaji, sepanjang masih ada kehidupan manusia di planet bumi ini. Semua bangsa di dunia pasti berkepentingan dengan pendidikan, sebab dengan pendidikan manusia dapat mengembangkan budayanya dan mewariskannya kepada generasi penerus mereka, sehingga pendidikan sering disebut juga sebagai agent of culture. Karena dengan pendidikan, manusia dapat menentukan sikap dan perilaku serta langkah ke depan yang harus diambil. Perubahan yang dialami melalui proses pendidikan senantiasa beraturan dan terukur, bukan atas emosi dan ketergesa-gesaan yang dialami oleh manusia. 1 Filsafat bersifat preskriptif artinya filsafat pendidikan mengkhususkan tujuan-tujuannya, yaitu bahwa pendidikan seharusnya mengikuti tujuan-tujuan itu dan cara-cara yang umum harus digunakan untuk mencapai tujuan-tujuan tersebut. Filsafat pendidikan bersifat analitik tatkala filsafat pendidikan berupaya menjelaskan pernyataan-pernyataan spekulatif dan preskriptif, menguji rasionalitas ide-ide pendidikan, baik konsistensinya dengan ide-ide yang lain maupun cara-cara yang berkaitan dengan adanya distorsi pemikiran. Konsep-konsep pendidikan diuji secara kritis demikian pula dikaji juga apakah konsep-konsep tersebut memadai ataukah tidak ketika berhadapan dengan fakta yang sebenarnya. Filsafat pendidikan berusaha menjelaskan banyak makna yang berbeda yang berhubungan dengan istilah-istilah yang banyak digunakan dalam lapangan pendidikan seperti kebebasan, penyesuaian, pertumbuhan, pengalaman, kebutuhan, dan pengetahuan. Penjernihan istilah-istilah akan sampai pada hal-hal yang bersifat hakiki, maka kajian filsafat tentang pendidikan akan ditelaah oleh cabang filsafat yang bernama metafisika atau ontologi. Ontologi menjadi salah satu 1 Jamali Sahrodi, Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: arfino raya, 2011), hal. 47.

A. PENDAHULUAN Asas pendidikan merupakan sesuatu kebenaran yang menjadi dasar atau tumpuan berpikir, baik pada tahap perancangan maupun pelaksanaan pendidikan. Khusus di Indonesia, terdapat beberapa asas pendidikan yang memberi arah dalam merancang dan melaksanakan pendidikan itu. Asas-asas tersebut bersumber baik dari kecenderungan umum pendidikan didunia maupun yang bersumber baik dari pemikiran dan pengalaman sepanjang sejarah upaya pendidikan di Indonesia. Pendidikan itu mempunyai asas-asas tempat ia tegak dalam materi, interaksi, inovasi dan cita-citanya.Jadi ia seperti kedokteran, misalnya seperti tehnik atau pertanian.Masing-masing tidak dapat berdiri sendiri , tetapi merupakan suatu arena dimana di praktekan sejumlah ilmu yang erat hubungan satu sama lain dan jalin-menjalin. Bidang pertanian , misalnya merupakan tempat pertemuan kimia umum, kimia tanah, ilmu tumbuh-tumbuhan atau botani , lapisan bumi dan ilmu tanah, anatomi tumbuh-tumbuhan, klimatologi, genetic, pemakaman dan lain-lain.Begitu juga berpuluh-puluh ilmu lain, hasil-hasil terapannya bertemu pada bidang pertanian. 1

Abstraksi: Tulisan ini disusun oleh pemakalah dengan tujuan untuk menjelaskan tentang Problema, tantangan, Peran dan Tugas Perencanaan Pendidikan. Penulisan ini menggunakan metode kualitatif. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa perencanaan pendidikan mempunyai peran yang sangt penting untuk mencapai tujuan pendidikan yang diinginkan. Dengan perencanaan yang baik, tentu dapat mengarahkan pada tujuan pendidikan yang dikehendaki bersama Kata Kunci: Perencanaan, Pendidikan Abstraksi: Tulisan ini disusun oleh pemakalah dengan tujuan untuk menjelaskan tentang Problema, Tantangan, Peran dan Tugas Perencanaan Pendidikan. Penulisan ini menggunakan metode kualitatif. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa perencanaan pendidikan memiliki peran yang penting untuk mencapai tujuan pendidikan yang diinginkan. Dengan perencanaan yang baik, tentu saja dapat diarahkan pada tujuan pendidikan yang dikehendaki bersama Kata Kunci: Perencanaan, Pendidikan PENDAHULUAN

ABSTRAKSI Pendidikan merupakan salah satu unsur terpenting dalam pembangunan nasional, karena dengan adanya pendidikan bagi masyarakat akan menjadikan masyarakat lebih maju dalam pemikirannya. Pemikiran masyarakat yang maju akan membentuk Sumber Daya Manusia (SDM) yang berkualitas tinggi. Pendidikan juga tidak lepas dari peran pemerintah. Pemerintah mengutamakan pentingnya pendidikan bagi seluruh masyarakat dengan meningkatkan mutu pendidikan. Oleh karena itu, pemerintah berkewajiban untuk memenuhi hak setiap warga negara dalam memperoleh layanan pendidikan guna meningkatkan kualitas hidup bangsa Indonesia. Kepedulian pemerintah dalam mewujudkan pendidikan yang lebih berkualitas diawali dari adanya program pendidikan yang bermutu. Salah satu kebijakan tersebut adalah adanya program pendidikan wajib belajar 9 tahun. PENDAHULUAN Upaya peningkatan sumber daya manusia yang utama dilakukan melalui pembangunan sektor pendidikan, seperti yang dinyatakan oleh Becker bahwa pendidikan merupakan faktor yang penting dalam pengembangan sumber daya manusia. Pendidikan tidak saja menambah pengetahuan, akan tetapi juga meningkatkan keterampilan bekerja yang akhirnya akan meningkatkan produktivitas kerja (Becker, 1994). Pengalaman empiris telah membuktikan bahwa bangsa-bangsa yang telah menikmati kesejahteraan dan kemakmuran bagi rakyatnya adalah bangsa yang memulai pembangunannya melalui pendidikan meskipun tidak memiliki sumber daya alam. Dengan sumber daya manusia yang berkualitas serta menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi, bangsa tersebut dapat menikmati kemakmuran bangsanya. 1

ABSTRAK Tulisan ini membahas tentang perencaaan dan manajemen pendidikan. Hasil penelitian ini adalah Perencanaan pendidikan adalah suatu proses perumusan kebijakan dan instrument sekaligus tekhnik penentuan prioritas, juga merupakan bagian integral pembangunan nasional suatu negara serta penghubung antara harapan orang tua, masyarakat, peserta didik dan negara dalam upaya mencapai tujuan maupun fungsi pendidikan Dalam proses penyusunan rencana pendidikan, pengkal tolak yang dijadikan rujukannya adalah tujuan dan fungsi pendidikan. Oleh karena itu, tujuan dan fungsi pendidikan merupakan substansi perencanaan pendidikan yang amat penting dan strategis. Mengingat tujuan dan fungsi pendidikan sangat penting dan strategis dalam menyusun suatu rencana pendidikan. Fungsi perencanaan merupakan tahapan paling penting dari suatu fungsi manajemen, terutama dalam menghadapi lingkungan eksternal yang berubah dinamis. Dalam era globalisasi ini perencanaan harus lebih mengandalkan prosedur yang rasional dan sistematis dan bukan hanya pada intuisi dan firasat (dugaan). Merencanakan pada dasarnya menentukan kegiatan yang hendak dilakukan pada masa depan, kegiatan ini dimaksudkan untuk mengatur berbagai sumber daya agar hasil yang dicapai sesuai dengan yang diharapkan. Kata Kunci: Perencanaan, Manajemen, Pendidikan A. PENDAHULUAN Perencanaan sebagai salah satu fungsi organic dalam manajemen, merupakan bagian integral dari dari fungsi-fungsi organic lainnya di dalam manajemen. Dalam proses kerjanya perencanaan menerima masukan dari fungsi-fungsi organic manajemen lainnya, misalnya dari fungsi organic pengorganisasian menerima masukan yang berupa tujuan organisasi, dari fungsi organic pengawasan menerima masukan umpan balik

Abstrak Tulisan ini bertujuan untuk menguraikan tentang pengertian, unsur, prinsip, dan ruang lingkup perencanaan pendidikan. Pendidikan merupakan komponen terpenting dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan mempunyai peranan dan fungsi yang cukup penting bagi kehidupan manusia, baik pendidikan dalam aspek kognitif, afektif (sikap), maupun psikomotorik. Oleh karena itu, sudah menjadi suatu keharusan bagi manusia untuk dapat merasakan proses tersebut. Ia diakui sebagai kekuatan yang dapat mendorong manusia mencapai kemajuan peradaban. Selain itu pendidikan memberikan bekal kepada manusia untuk menyongsong hari esok yang lebih cerah dan lebih manusiawi. Kata Kunci: Pengertian, Unsur, Ruang Lingkup, Perencanaan Pendidikan I. PENDAHULUAN Pendidikan merupakan komponen terpenting dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan mempunyai peranan dan fungsi yang cukup penting bagi kehidupan manusia, baik pendidikan dalam aspek kognitif, afektif (sikap), maupun psikomotorik. Oleh karena itu, sudah menjadi suatu keharusan bagi manusia untuk dapat merasakan proses tersebut. Ia diakui sebagai kekuatan yang dapat mendorong manusia mencapai kemajuan peradaban. Selain itu pendidikan memberikan bekal kepada manusia untuk menyongsong hari esok yang lebih cerah dan lebih manusiawi. Sedangkan, dalam menjalankan sebuah aktivitas sehari-hari, manusia tidak bisa lepas dengan adanya sebuah perencanaan. Dengan adanya perencanaan yang bagus, maka aktivitas sehari-hari dapat berjalan dengan baik sesuai dengan tujuan yang diharapkan. Karena perencanaan merupakan suatu rangkaian proses menyiapkan dan menentukan seperangkat keputusan mengenai apa yang diharapkan dan apa yang akan dilakukan. Rangkaian proses kegiatan itu dilaksanakan agar harapan tersebut dapat terwujud menjadi suatu kenyataan Perencanaan pendidikan merupakan kunci efektivitas suatu kegiatan untuk mencapai tujuan pendidikan yang diharapkan dan direncanakan. Oleh karena itu, dalam pembahasan makalah ini, kami akan membahas tentang gabaimana perencanaan pendidikan itu sehingga perencanaan yang direncanakan dapat maksimal dan tujuan utamanya dapat tercapai.

Abstrak Perencanaan pendidikan adalah suatu proses menetapkan keputusan yang berkaitan dengan tujuan yang akan dicapai, sumber sumber yang akan diberdayakan, dan teknik atau metode akan dipilih secara tepat untuk melaksanakan tindakan selama kurun waktu tertentu agar penyelenggaraan pendidikan dapat dilaksanakan secara efektif, efisien dan bermutu. Depdikbud (1982), mengemukakan langkah-langkah yang ditempuh dalam proses penyususnan perencanaan pendidikan yaitu: (a) pengumpulan dan pengolahan data, (b) diagnosis, (c) perumusan kebijakan, (d) perkiraan kebutuhan masa depan, (e) perhtungan biaya, (f) penetapan sasaran, (g) perumsan rencana, (h) perincian rencana, (i) implementasi rencana, (j) evaluasi rencana, dan (k) revisi rencana. Dengan adanya langkah-langkah perencanaan pendidikan tersebut diharapkan pendidikan di Indonesia akan semakin maju. Masalah pendidikan di Indonesia seakan menjadi masalah pula untuk pemerintah dalam merencanakan Sistem Pendidikan Nasional. Sistem Pendidikan Nasional selama ini seakan belum meng-cover tujuan pendidikan nasional. Tujuan pendidikan nasional begitu mulia, tetapi implementasinya tidak sanggup mewujudkannya. Perencanaan sistem pendidikan ini akan sesuai dengan tujuan pendidikan nasional, apabila masalah dalam pendidikan yang telah dibahas dapat teratasi. 1 PENDAHULUAN Dalam suatu kegiatan apa pun bentuknya, perencanaan (planning) adalah faktor yang sangat penting dan strategis sifatnya sebagai pemandu arah bagi pelaksanaan suatu kegiatan dalam rangka mencapai tujuan/ sasaran/target yang diinginkan. Perencanaan sebagai suatu rangkaian proses kegiatan, dilakukan untuk menyiapkan keputusan mengenai apa yang diharapkan terjadi dan apa yang akan dilakukan. Pada dasarnya perencanaan memiliki makna yang sangat kompleks. Perencanaan dapat didefinisikan dalam berbagai macam pengertian, tergantung perspektif yang dipakai serta latar belakang yang memengaruhi seseorang dalam mendefinisikannya. Dalam pengertian yang luas, perencanaan dapat dimaknai sebagai suatu 1 https://www.researchgate.net/publication/335504424_TEKNIK_DAN_MODEL_PERENCANAAN_PEN DIDIKAN

ABSTRAK Perencanaan dalam dunia pendidikan, terutama dalam sebuah lembaga pendidikan, memang sangatlah penting, sebab perencanaan tersebut kedepannya akan berperan vital sebagai petunjuk dalam gerak langkah lembaga tersebut. Namun demikian, model perencanaan dalam sebuah lembaga pendidikan tentunya akan sangat berbeda dengan perencanaan dalam sebuah perusahaan. Perusahaan yang notabene berorientasi profit, tentu saja 'memproses' benda mati, baik berupa barang maupun jasa. Di lain pihak, lembaga pendidikan, atau dapat disebut sebagai sekolah, 'memproses' manusia dengan segala sifat-sifat kemanusiaannya yaitu hidup dan berkembang. Perencanaan dalam sebuah lembaga pendidikan, tentunya tidak boleh keluar dari tujuan pendidikan itu sendiri, karena tujuan itulah yang nantinya akan menjadi titik tolak penyusunan sebuah kerangka rencana. Dan agar sebuah perencanaan dalam lembaga pendidikan tersebut tidak keluar dari tujuan pendidikan maka harus digunakan sebuah pendekatan, metode, dan teknik-teknik perencanaan yang sesuai dan tepat. ABSTRACT Planning in the world of education, especially in an educational institution, is very important, because the planning in the future will play a vital role as a guide in the movement step of the institution. However, the planning model in an educational institution will certainly be very different from planning in a company. Companies

Abstraksi Tulisan ini disusun oleh pemakalah dengan tujuan untuk menjelaskan tentang Hubungan Sistem Perencanaan Dengan Penganggaran Dalam Pendidikan. Penulisan ini menggunakan metode kualitatif. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa system perencanaan dan penganggaran sangat berkaitan. Dengan perencanaan anggaran yang baik, tentu dapat mengarahkan pada tujuan pendidikan yang dikehendaki bersama. Kata Kunci : Penganggaran, Pendidikan PENDAHULUAN Biaya pendidikan merupakan salah satu komponen masukan instrumental (instrumental) yang sangat penting dalam penyelenggaraan pendidikan (di sekolah). Dalam setiap upaya pencapaian tujuan pendidikan, baik tujuan-tujuan yang bersifat kuantitatif maupun kualitatif, biaya pendidikan memiliki peranan yang sangat menentukan. Hampir tidak ada upaya pendidikan yang dapat mengabaikan peranan biaya, sehingga dapat dikatakan bahwa tanpa biaya, proses pendidikan (di sekolah) tidak akan berjalan. Biaya (cost) dalam pengertian ini memiliki cakupan yang luas, yakni semua jenis pengeluaran yang berkenaan dengan penyelenggaraan pendidikan, baik dalam bentuk uang maupun barang dan tenaga (yang dapat dihargakan dengan uang). 1

Pendidikan merupakan ujung tombak dari keerhasilan, maka pendidikan pun rus direncanakan sebelum dilaksanakan agar memperoleh hasil apa yang diharapkan. Jika pendidikan di ebuah negara itu berhasil maka kemajuan emakin pesat, akan tetapi sebaliknya jika pendidikan itu gagal maka negara itu akan mengalami kemunduran dan ketinggalan. Untuk meraih keberasilan dalaam pendidikan tidak lepaslah lepas dari perencanaan, karena dalam perencanaan itu susun target-target atau harapan-harapan dan metode-metode yang digunakan untuk mencapai tujuan pendidikan itu agar menghaikan produk yang makimal.1

ABSTRAK Tulisan ini membahas tentang analisis posisi sistem pendidikan. Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinyauntuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara. Sistem berarti sehimpunan bagian atau komponen yang saling berhubungan secara teratur dan merupakan suatu kesatuan. Komponen adalah bagian dari sistem yang melaksanakan fungsi untuk menunjang usaha mencapai tujuan sistem. Karena pendidikan dikatakan sebagai sistem, maka komponen-komponen pendidikan itu meliputi peserta didik, pendidik, materi pendidikan, alat dan metode, lingkungan pendidikan, dan lain-lain yang menunjang usaha mencapai tujuan. Pendidikan sebagai sistem terdiri dari sejumlah komponen, antara lain : raw input (sistem baru), output (tamatan), instrumental input (guru, kurikulum), environmental input (budaya, kependudukan, politik, dan keamanan). Kata Kunci: Analisis, Posisi, Sistem Pendidikan A. Pendahuluan Setiap negara memiliki cara tersendiri dalam membentuk karakter masyarakat. Cara khas dari masing-masing negara yang dimiliki poin penekanan tertentu dalam tujuan pencapaiannya. Sehingga, memang tak dapat dipungkiri segala sesuatunya akan menghasilkan dampak positif dan negatif. Keberhasilan pencapaian suatu negara dalam membentuk karakter bangsanya tidak dapat dilihat melalui satu sudut pandang saja, melainkan dengan dua sudut pandang berbeda. Dengan perbandingan itulah kita dapat menyimpulkan apakah negara tersebut benar berhasil atau tidak. Berdasarkan dua dampak

Abstrak Tulisan ini membahas tentang operasionalisasi teori pendidikan behavioristik dalam tradisi Ngejot di Jembrana-Bali. Tulisan berfokus menjelaskan bagaimana bentuk operasionalisasi teori pendidikan behavirositik dalam membentuk karakter melalui aktivitas Ngejot pada komunitas Hindu dan Muslim di Jembrana. Sumber data diperoleh melalui observasi dan wawancara tak terstruktur selama bulan Maret sampai Juli 2019. Tulisan menggunakan teori pendidikan behavioristik John Broadus Watson (1878-1958) dan mozaik analogy yang dikemukakan oleh Issac Bear Bekson (1891-1975). Tulisan memperlihatkan bahwa operasionalisasi teori pendidikan behavioristik melalui tradisi ngejot dapat membentuk karakter humanis, pluralis, dan toleran masyarakat Hindu dan Muslim di Jembrana-Bali. Tulisan ini juga menunjukkan bahwa untuk membentuk karakter dan watak komunitas Hindu dan Muslim, serta untuk menumbuhkan-kembangkan pemahaman dan mempromosikan keberagaman adalah melalui classical conditioning yang terwejantahkan pada dorongan, rangsangan, reaksi dan penguatan, sehingga tercipta lingkungan yang damai. Abstract This paper discusses the operationalization of behavioristic education theories in the Ngejot tradition in Jembrana-Bali. The article focuses on explaining how the form of operationalization of behavioral political education in shaping character through Ngejot activities in Hindu and Muslim communities in Jembrana. Data sources were obtained through unstructured observations and interviews from March to July 2019. The writing used the behavioristic education theory of John Broadus Watson (1878-1958) and the analogy mosaic which was raised by Issac Bear Bekson (1891-1975). The article shows that the operationalization of behavioristic education theory through the ngeous tradition can shape the humanist, pluralist, and tolerant character of Hindu and Muslim communities in Jembrana-Bali. This paper also shows that to shape the character and character of the Hindu and Muslim communities, as well as to foster understanding and promote diversity is through classical conditioning which is distorted in encouragement, stimulation, reaction and reinforcement, so as to create a peaceful environment.

In his first year in office, President Donald Trump broke strongly with some long-standing customs in US international strategy. Shockingly, the consideration the organization is paying to Southeast Asia has been one territory of relative congruity. Prior to the Obama organization, US governments flopped in key minutes to reliably concentrate on the area. Previous president Bill Clinton's clinical and disengaged reaction to the Asian monetary emergency in 1997-98 undermined the United States' remaining among Southeast Asian nations hit hard by the emergency. Previous secretary of state Condoleezza Rice's choice to avoid two ASEAN Regional Forum gatherings in three years underscored the George W Bush organization's distraction with the Middle East.