Cahiers de la Recherche sur l'Education et les Savoirs, Oct 1, 2008
Dans deux villes des Andes peruviennes, Cusco et Ayacucho, se developpe un programme d’action aff... more Dans deux villes des Andes peruviennes, Cusco et Ayacucho, se developpe un programme d’action affirmative destine a appuyer les etudiants provenant de milieux a la fois indigenes et socialement defavorises de la societe. Le contexte social et culturel tres discriminant leur rend difficile l’adaptation a l’universite. L’article decrit les conditions de ces universites et de ces etudiants et montrent les ambiguites d’un programme qui, tout en etant un palliatif, peut aussi devenir un outil important de transformation des universites elles-memes.
Cahiers de la Recherche sur l'Education et les Savoirs, Oct 1, 2008
Dans deux villes des Andes peruviennes, Cusco et Ayacucho, se developpe un programme d’action aff... more Dans deux villes des Andes peruviennes, Cusco et Ayacucho, se developpe un programme d’action affirmative destine a appuyer les etudiants provenant de milieux a la fois indigenes et socialement defavorises de la societe. Le contexte social et culturel tres discriminant leur rend difficile l’adaptation a l’universite. L’article decrit les conditions de ces universites et de ces etudiants et montrent les ambiguites d’un programme qui, tout en etant un palliatif, peut aussi devenir un outil important de transformation des universites elles-memes.
Este libro es una parte de la tesis doctoral en sociología del autor publicada en castellano en 1... more Este libro es una parte de la tesis doctoral en sociología del autor publicada en castellano en 1987. Se encuentra agotado y ha suscitado cierto interés últimamente por la importancia de entender mejor la presencia andina dentro del escenario nacional del Perú. El texto busca entender la lógica del pensamiento mítico en la región de Ayacucho. En el contexto de las teorías estructuralistas de la época que utiliza críticamente, el texto abre pistas para una visión más amplia que permita entender mejor la lógica andina actual.
El trabajo, publicado en el año 1986, es producto del Proyecto FAO/Holanda/INFOR en el Perú (Apoy... more El trabajo, publicado en el año 1986, es producto del Proyecto FAO/Holanda/INFOR en el Perú (Apoyo a las Plantaciones Forestales con Fines Energéticos para el desarrollo de las comunidades rurales de la Sierra Peruana). Comprende 5 capítulos sobre: 1. El árbol en la sociedad prehispánica; 2. La ruptura colonial; 3. Uso y manejo actuales del recurso arbóreo-arbustivo; 4. El árbol en el pensamiento mítico andino; 5. Reforestación y perspectivas de desarrollo.
Este libro es una parte de la tesis doctoral en sociología del autor publicada en castellano en 1... more Este libro es una parte de la tesis doctoral en sociología del autor publicada en castellano en 1987. Se encuentra agotado y ha suscitado cierto interés últimamente por la importancia de entender mejor la presencia andina dentro del escenario nacional del Perú. El texto busca entender la lógica del pensamiento mítico en la región de Ayacucho. En el contexto de las teorías estructuralistas de la época que utiliza críticamente, el texto abre pistas para una visión más amplia que permita entender mejor la lógica andina actual.
Justicia intercultural y bienestar emocional. Restableciendo vínculos, 2017
Hacer justicia, desde el punto de vista andino, es restablecer vínculos. Esa es la principal conc... more Hacer justicia, desde el punto de vista andino, es restablecer vínculos. Esa es la principal conclusión a la que llegamos al término de nuestro trabajo con estudiantes y docentes de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. Desde el estudio de algunos casos trabajados con estudiantes y docentes, logramos poner a la luz los tres principios centrales de la justicia tal como se entiende y se practica en la región. Para que haya justicia, (1) el causante del agravio tiene que reconocer el hecho, (2) tiene que haber reparación y (3) debe prometerse de que no volverá a suceder. De ese modo, la justicia no es consecuencia de la aplicación ciega de la ley, impuesta desde el Estado, sino forma parte de un proceso de reconciliación en el que participan las personas cercanas – la comunidad – porque cualquier agravio repercute en los vínculos entre todos, vínculos que son imprescindibles en las comunidades campesinas o en los pequeños pueblos donde las interdependencias entre familiares y entre vecinos son fundamentales para la vida social y económica. Esta manera de entender la justicia choca con una forma legalista de entenderla que se centra en la imposición de la formalidad de la ley abstracta e impersonal por encima de la búsqueda de la justicia. En la perspectiva de una justicia intercultural, el derecho moderno, sin embargo, ofrece otras alternativas como lo muestra por ejemplo la actual corriente de justicia restaurativa cuyos principios se acercan a los principios andinos al buscar como ella la restauración de los vínculos sociales y generando así bienestar emocional y social.
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Papers by Juan ANSION
Esta manera de entender la justicia choca con una forma legalista de entenderla que se centra en la imposición de la formalidad de la ley abstracta e impersonal por encima de la búsqueda de la justicia. En la perspectiva de una justicia intercultural, el derecho moderno, sin embargo, ofrece otras alternativas como lo muestra por ejemplo la actual corriente de justicia restaurativa cuyos principios se acercan a los principios andinos al buscar como ella la restauración de los vínculos sociales y generando así bienestar emocional y social.