Luis Leyva

Portada e índice del libro «Sociedad, política y cultura. Ensayos sobre el pensamiento social del siglo XX», (Lima: Fondo Editorial UNMSM, 2024), editado por José Carlos Medina.}
El capítulo busca identificar algunas de las «marcas autorales» del antropólogo Carlos Iván Degregori (CID, para los amigos) durante sus años como periodista en El Diario Marka (1980-1984). Así, trato de explicar de qué manera, a partir del análisis de sus columnas acerca de Sendero Luminoso -que no es el único tema que escribe, por cierto-, CID se convertirá en un referente singular dentro del campo intelectual limeño, diferenciándose de otros columnistas del momento y, en ese proceso, construyéndose como «el autor Degregori» que se consagrará en los años posteriores.

Esta tesis analiza los discursos políticos de fidelidad producidos por miembros de la corte limeña en el virreinato del Perú durante la Guerra de Sucesión Española (1700-1714). En el contexto del conflicto dinástico, al ser la fidelidad el concepto central que articulaba y sostenía los vínculos políticos de la monarquía, este concepto fue disputado por austracistas y felipistas para conseguir el apoyo de los vasallos de la monarquía. Entendiendo que los conceptos son polisémicos y que su uso está mediado por el contexto de enunciación, mediante el análisis de distintos corpus textuales producidos por miembros de la corte limeña, se demostrará que, en este contexto particular, el concepto fidelidad no remitía únicamente a una sola persona, sino que podían existir y convivir distintos sujetos receptores de la misma (monarca, dinastía y monarquía) en la articulación de los discursos políticos producidos por los declarantes. El “momento político” abierto por la Guerra de Sucesión Española demostrará de qué manera este concepto fue utilizado en situaciones concretas por parte de diversos miembros de la corte limeña con el fin de conseguir fines específicos, buscando presentarse siempre como fieles vasallos. A partir de ello, se propone la existencia de un lenguaje político de la fidelidad, el cual permitió que dicho concepto fuera objeto de debate público y pudiera ser articulado de múltiples maneras a partir de problemas concretos.