Dans la tradition occidentale, Thucydide (environ 460-400 av. J.-C.) représente le modèle de l’hi... more Dans la tradition occidentale, Thucydide (environ 460-400 av. J.-C.) représente le modèle de l’historien et La Guerre du Péloponnèse le premier livre d’histoire scientifique. Pourtant, replacé dans la constellation des savoirs préplatoniciens dont il est issu, il apparaît que l’ouvrage ne vise pas à fonder la science historique, mais plutôt à réaliser un vaste projet philosophique d’un type nouveau. En effet, bien qu’il procède presque exclusivement par le biais du récit et de la rhétorique, Thucydide a bien pour ambition de délivrer un savoir universel sur l’histoire et les affaires humaines. Non seulement il est le premier à produire pour elle-même une philosophie pleinement politique, mais il l’adosse à une véritable approche anthropologique et sociologique de l’action humaine, afin de dégager les principes à l’œuvre dans l’histoire. Ce faisant, d’une part, il inaugure une proposition philosophique originale et singulière dans l’Antiquité, celle du réalisme politique qui privilégie la question du pouvoir et de la puissance et dont les successeurs seraient à chercher plutôt du côté de Machiavel ou de Hobbes que de Platon ou d’Aristote. Mais, d’autre part, seul parmi les penseurs de l’époque classique, il développe une véritable philosophie de l’histoire. Reconnaître dans La Guerre du Péloponnèse l’expression, singulière dans sa forme comme dans son contenu, d’une philosophie politique réaliste et d’une philosophie de l’histoire dépourvue de vision providentielle ou finaliste, c’est percevoir également la rationalité tragique qui préside à l’analyse de l’homme et du monde. En faisant de la puissance et du pouvoir un horizon indépassable, Thucydide nous rappelle ainsi paradoxalement l’enjeu et l’urgence de toute action politique.
Pierre Ponchon est docteur en philosophie et professeur agrégé, membre du centre Philosophies et Rationalités de l’Université de Clermont Auvergne. Ses travaux portent sur l’invention de la philosophie politique dans l’Antiquité, en particulier chez Platon et chez Thucydide.
En couverture: Portrait de Thucydide. Illustration de Michael Wolgemut, tirée de la Chronique de Nuremberg, de Hartmann Schedel, incunable de 1493
Éditions Jérôme Million – collection Horos Diffusion Harmonia Mundi ISBN : 978-2-84137-329-1 ; format 16 x 24 ; 416 pages 34 €
The Philosophical Journal of Conflict and Violence
This paper intends to confront Plato’s thought on war and enmity in Laws 1 (625c-628e) to those o... more This paper intends to confront Plato’s thought on war and enmity in Laws 1 (625c-628e) to those of Thucydides and Heraclitus showing that Clinias’ thesis that the state of perpetual war is the principle of legislation has a deep similarity with some aspects of their political thoughts. Next, I investigate how the refutation by the Athenian Stranger of the place and status of war and conflict at the root of political realism is a key argument in the whole process of the Laws and in the emergence of the platonic meaning of political philosophy.
International audienceDans la tradition occidentale, Thucydide (environ 460-400 av. J.-C.) repré... more International audienceDans la tradition occidentale, Thucydide (environ 460-400 av. J.-C.) représente le modèle de l’historien et La Guerre du Péloponnèse le premier livre d’histoire scientifique. Pourtant, replacé dans la constellation des savoirs préplatoniciens dont il est issu, il apparaît que l’ouvrage ne vise pas à fonder la science historique, mais plutôt à réaliser un vaste projet philosophique d’un type nouveau. En effet, bien qu’il procède presque exclusivement par le biais du récit et de la rhétorique, Thucydide a bien pour ambition de délivrer un savoir universel sur l’histoire et les affaires humaines. Non seulement il est le premier à produire pour elle-même une philosophie pleinement politique, mais il l’adosse à une véritable approche anthropologique et sociologique de l’action humaine, afin de dégager les principes à l’œuvre dans l’histoire. Ce faisant, d’une part, il inaugure une proposition philosophique originale et singulière dans l’Antiqui...
L'analyse des traces de la présence de Thucydide dans le livre VIII de la République permet d... more L'analyse des traces de la présence de Thucydide dans le livre VIII de la République permet de montrer que Thucydide n'est pas pour Platon la source d'un savoir historique, mais d'une analyse philosophique et politique ; que l'usage de Thucydide par Platon entremêle reprises cryptées et critiques virulentes quoiqu'implicites ; qu'il s'agit d'une stratégie visant à exclure le discours thucydidéen du champs légitime de la philosophie.
L'analyse des traces de la présence de Thucydide dans le livre VIII de la République permet d... more L'analyse des traces de la présence de Thucydide dans le livre VIII de la République permet de montrer que Thucydide n'est pas pour Platon la source d'un savoir historique, mais d'une analyse philosophique et politique ; que l'usage de Thucydide par Platon entremêle reprises cryptées et critiques virulentes quoiqu'implicites ; qu'il s'agit d'une stratégie visant à exclure le discours thucydidéen du champs légitime de la philosophie.
Le Gorgias est probablement le plus violent des dialogues de Platon : on se coupe la parole, on r... more Le Gorgias est probablement le plus violent des dialogues de Platon : on se coupe la parole, on refuse de repondre, on se met en colere, on se moque, on s'insulte et pour finir on se menace de mort et de châtiments eternels. C'est que l'enjeu est de taille : qui doit decider de l'usage legitime du logos ? Le philosophe ou l’orateur ? Dans le Gorgias, Platon developpe un plaidoyer puissant pour faire de la philosophie la seule instance apte a decider du vrai et du juste. Ce faisant, il impose une conception de la verite qui exclut une autre forme de discours qui rivalisait avec elle ; les sophistes et autres orateurs qui avaient ete dotes par Gorgias de tous les pouvoirs sont rejetes du cote d’une rhetorique reduite a une simple pratique routiniere au service de la volonte de domination. Donner a lire ensemble le Gorgias de Platon et l’Eloge d’Helene de Gorgias, c’est se replonger dans le debat toujours actuel entre la philosophie et la rhetorique : faut-il accepter, ...
L'etude de l'uchronie dans l'œuvre de Thucydide nous conduit au cœur de la tension, c... more L'etude de l'uchronie dans l'œuvre de Thucydide nous conduit au cœur de la tension, centrale dans La Guerre du Peloponnese, entre le cadre deterministe de la logique structurelle et le detail contingent de la logique evenementielle. Bien plus, nous faisons l'hypothese qu'elle nous permettrait de mieux saisir l'articulation entre le necessaire et le contingent dans le projet thucydideen. On s'attache ainsi a montrer que les echappees uchroniques servent aussi bien a souligner la presence de la contingence et du hasard au cœur de la necessite, qu'a faire emerger la necessite a partir de la contingence par la determination des tournants historiques, ou qu'a degager le poids des contraintes structurelles jusque dans le detail des evenements contingents. L'uchronie nous rappelle donc que l'action politique n'est jamais pleinement ouverte, ni jamais parfaitement determinee, mais toujours plus ou moins contrainte et que ce sont ces degres de ...
Le tragique et la tragedie ont souvent ete consideres, a la suite de la condamnation platonicienn... more Le tragique et la tragedie ont souvent ete consideres, a la suite de la condamnation platonicienne, comme l’expression de l’emotion et de l’irrationnel. Le concept de rationalite tragique vise a approcher le tragique comme une forme de pensee pleinement rationnelle, quoique relevant d’une autre raison que la raison philosophique. Elle englobe des conceptions « litteraires », ethiques, politiques, theologiques voire ontologiques diverses mais relevant d’un meme cadre de pensee, moins englobant que la mentalite et moins rigide que la doctrine, auquel se rapportent differents penseurs. L’enquete s’oriente a travers la critique de la tragedie et du tragique par Platon pour tenter de determiner les caracteres essentiels de cette forme de pensee a partir de l’opposition de Platon. Trois principes caracteristiques se degagent : la Guerre, le Flux, et le Multiple. Des lors la carte des presocratiques peut etre redessinee. Non seulement on identifie une nouvelle tradition, celle de la pensee...
The Philosophical Journal of Conflict and Violence , 2021
This paper intends to confront Plato's thought on war and enmity in Laws 1 (625c-628e) to those o... more This paper intends to confront Plato's thought on war and enmity in Laws 1 (625c-628e) to those of Thucydides and Heraclitus showing that Clinias' thesis that the state of perpetual war is the principle of legislation has a deep similarity with some aspects of their political thoughts. Next, I investigate how the refutation by the Athenian Stranger of the place and status of war and conflict at the root of political realism is a key argument in the whole process of the Laws and in the emergence of the platonic meaning of political philosophy.
Thucydides and Heraclitus are not frequently associated thinkers. The aim of this article is firs... more Thucydides and Heraclitus are not frequently associated thinkers. The aim of this article is first to examine the proximity between some of Heraclitus’ fragments and certain passages of Thucydides’ writings; and secondly to propose a hypothesis on the nature of this connexion. Applying a new form of critical reason to a reality conceived as fundamentally chaotic and contradictory, the two authors elaborate a very similar kind of political realism. Thucydides thus allows paradoxically us to understand an important part of Heraclitus’ thought.
Thucydides and Heraclitus are not frequently associated thinkers. The aim of this article is firs... more Thucydides and Heraclitus are not frequently associated thinkers. The aim of this article is first to examine the proximity between some of Heraclitus’ fragments and certain passages of Thucydides’ writings; and secondly to propose a hypothesis on the nature of this connexion. Applying a new form of critical reason to a reality conceived as fundamentally chaotic and contradictory, the two authors elaborate a very similar kind of political realism. Thucydides thus allows paradoxically us to understand an important part of Heraclitus’ thought.
Partant du constat que La Guerre du Péloponnèse propose une approche similaire des notions de jus... more Partant du constat que La Guerre du Péloponnèse propose une approche similaire des notions de justice et d'amitié, on est conduit à s'interroger sur le sens de l'opposition, tant au niveau international qu'à l'intérieur des cités, entre la réduction réaliste, qui tend à traiter philia et dikè comme des prétextes masquant les relations de puissance et d'intérêt, et une autre conception qui y voit les valeurs fondatrices de l'ordre social et politique.
Dans cet article, je voudrais indiquer un autre point de contact, un autre lieu possible du rappr... more Dans cet article, je voudrais indiquer un autre point de contact, un autre lieu possible du rapprochement entre Thucydide et Platon, qui concerne non pas exactement l'histoire, mais l'anthropologie politique, et en particulier la notion de pleonexia. L'hypothèse que je voudrais éprouver ici est que le Gorgias de Platon est le lieu d'une réfutation, d'une critique, parfois assez explicite, des analyses de Thucydide. L'enjeu est la condamnation définitive de la politique de puissance d'Athènes, du système politique qui l'a soutenue, et du type d'homme qu'elle a créé. Or cette condamnation passe par une réflexion approfondie sur la pleonexia, dont les racines se trouvent aussi dans le texte de Thucydide.
Dans la tradition occidentale, Thucydide (environ 460-400 av. J.-C.) représente le modèle de l’hi... more Dans la tradition occidentale, Thucydide (environ 460-400 av. J.-C.) représente le modèle de l’historien et La Guerre du Péloponnèse le premier livre d’histoire scientifique. Pourtant, replacé dans la constellation des savoirs préplatoniciens dont il est issu, il apparaît que l’ouvrage ne vise pas à fonder la science historique, mais plutôt à réaliser un vaste projet philosophique d’un type nouveau. En effet, bien qu’il procède presque exclusivement par le biais du récit et de la rhétorique, Thucydide a bien pour ambition de délivrer un savoir universel sur l’histoire et les affaires humaines. Non seulement il est le premier à produire pour elle-même une philosophie pleinement politique, mais il l’adosse à une véritable approche anthropologique et sociologique de l’action humaine, afin de dégager les principes à l’œuvre dans l’histoire. Ce faisant, d’une part, il inaugure une proposition philosophique originale et singulière dans l’Antiquité, celle du réalisme politique qui privilégie la question du pouvoir et de la puissance et dont les successeurs seraient à chercher plutôt du côté de Machiavel ou de Hobbes que de Platon ou d’Aristote. Mais, d’autre part, seul parmi les penseurs de l’époque classique, il développe une véritable philosophie de l’histoire. Reconnaître dans La Guerre du Péloponnèse l’expression, singulière dans sa forme comme dans son contenu, d’une philosophie politique réaliste et d’une philosophie de l’histoire dépourvue de vision providentielle ou finaliste, c’est percevoir également la rationalité tragique qui préside à l’analyse de l’homme et du monde. En faisant de la puissance et du pouvoir un horizon indépassable, Thucydide nous rappelle ainsi paradoxalement l’enjeu et l’urgence de toute action politique.
Pierre Ponchon est docteur en philosophie et professeur agrégé, membre du centre Philosophies et Rationalités de l’Université de Clermont Auvergne. Ses travaux portent sur l’invention de la philosophie politique dans l’Antiquité, en particulier chez Platon et chez Thucydide.
En couverture: Portrait de Thucydide. Illustration de Michael Wolgemut, tirée de la Chronique de Nuremberg, de Hartmann Schedel, incunable de 1493
Éditions Jérôme Million – collection Horos Diffusion Harmonia Mundi ISBN : 978-2-84137-329-1 ; format 16 x 24 ; 416 pages 34 €
The Philosophical Journal of Conflict and Violence
This paper intends to confront Plato’s thought on war and enmity in Laws 1 (625c-628e) to those o... more This paper intends to confront Plato’s thought on war and enmity in Laws 1 (625c-628e) to those of Thucydides and Heraclitus showing that Clinias’ thesis that the state of perpetual war is the principle of legislation has a deep similarity with some aspects of their political thoughts. Next, I investigate how the refutation by the Athenian Stranger of the place and status of war and conflict at the root of political realism is a key argument in the whole process of the Laws and in the emergence of the platonic meaning of political philosophy.
International audienceDans la tradition occidentale, Thucydide (environ 460-400 av. J.-C.) repré... more International audienceDans la tradition occidentale, Thucydide (environ 460-400 av. J.-C.) représente le modèle de l’historien et La Guerre du Péloponnèse le premier livre d’histoire scientifique. Pourtant, replacé dans la constellation des savoirs préplatoniciens dont il est issu, il apparaît que l’ouvrage ne vise pas à fonder la science historique, mais plutôt à réaliser un vaste projet philosophique d’un type nouveau. En effet, bien qu’il procède presque exclusivement par le biais du récit et de la rhétorique, Thucydide a bien pour ambition de délivrer un savoir universel sur l’histoire et les affaires humaines. Non seulement il est le premier à produire pour elle-même une philosophie pleinement politique, mais il l’adosse à une véritable approche anthropologique et sociologique de l’action humaine, afin de dégager les principes à l’œuvre dans l’histoire. Ce faisant, d’une part, il inaugure une proposition philosophique originale et singulière dans l’Antiqui...
L'analyse des traces de la présence de Thucydide dans le livre VIII de la République permet d... more L'analyse des traces de la présence de Thucydide dans le livre VIII de la République permet de montrer que Thucydide n'est pas pour Platon la source d'un savoir historique, mais d'une analyse philosophique et politique ; que l'usage de Thucydide par Platon entremêle reprises cryptées et critiques virulentes quoiqu'implicites ; qu'il s'agit d'une stratégie visant à exclure le discours thucydidéen du champs légitime de la philosophie.
L'analyse des traces de la présence de Thucydide dans le livre VIII de la République permet d... more L'analyse des traces de la présence de Thucydide dans le livre VIII de la République permet de montrer que Thucydide n'est pas pour Platon la source d'un savoir historique, mais d'une analyse philosophique et politique ; que l'usage de Thucydide par Platon entremêle reprises cryptées et critiques virulentes quoiqu'implicites ; qu'il s'agit d'une stratégie visant à exclure le discours thucydidéen du champs légitime de la philosophie.
Le Gorgias est probablement le plus violent des dialogues de Platon : on se coupe la parole, on r... more Le Gorgias est probablement le plus violent des dialogues de Platon : on se coupe la parole, on refuse de repondre, on se met en colere, on se moque, on s'insulte et pour finir on se menace de mort et de châtiments eternels. C'est que l'enjeu est de taille : qui doit decider de l'usage legitime du logos ? Le philosophe ou l’orateur ? Dans le Gorgias, Platon developpe un plaidoyer puissant pour faire de la philosophie la seule instance apte a decider du vrai et du juste. Ce faisant, il impose une conception de la verite qui exclut une autre forme de discours qui rivalisait avec elle ; les sophistes et autres orateurs qui avaient ete dotes par Gorgias de tous les pouvoirs sont rejetes du cote d’une rhetorique reduite a une simple pratique routiniere au service de la volonte de domination. Donner a lire ensemble le Gorgias de Platon et l’Eloge d’Helene de Gorgias, c’est se replonger dans le debat toujours actuel entre la philosophie et la rhetorique : faut-il accepter, ...
L'etude de l'uchronie dans l'œuvre de Thucydide nous conduit au cœur de la tension, c... more L'etude de l'uchronie dans l'œuvre de Thucydide nous conduit au cœur de la tension, centrale dans La Guerre du Peloponnese, entre le cadre deterministe de la logique structurelle et le detail contingent de la logique evenementielle. Bien plus, nous faisons l'hypothese qu'elle nous permettrait de mieux saisir l'articulation entre le necessaire et le contingent dans le projet thucydideen. On s'attache ainsi a montrer que les echappees uchroniques servent aussi bien a souligner la presence de la contingence et du hasard au cœur de la necessite, qu'a faire emerger la necessite a partir de la contingence par la determination des tournants historiques, ou qu'a degager le poids des contraintes structurelles jusque dans le detail des evenements contingents. L'uchronie nous rappelle donc que l'action politique n'est jamais pleinement ouverte, ni jamais parfaitement determinee, mais toujours plus ou moins contrainte et que ce sont ces degres de ...
Le tragique et la tragedie ont souvent ete consideres, a la suite de la condamnation platonicienn... more Le tragique et la tragedie ont souvent ete consideres, a la suite de la condamnation platonicienne, comme l’expression de l’emotion et de l’irrationnel. Le concept de rationalite tragique vise a approcher le tragique comme une forme de pensee pleinement rationnelle, quoique relevant d’une autre raison que la raison philosophique. Elle englobe des conceptions « litteraires », ethiques, politiques, theologiques voire ontologiques diverses mais relevant d’un meme cadre de pensee, moins englobant que la mentalite et moins rigide que la doctrine, auquel se rapportent differents penseurs. L’enquete s’oriente a travers la critique de la tragedie et du tragique par Platon pour tenter de determiner les caracteres essentiels de cette forme de pensee a partir de l’opposition de Platon. Trois principes caracteristiques se degagent : la Guerre, le Flux, et le Multiple. Des lors la carte des presocratiques peut etre redessinee. Non seulement on identifie une nouvelle tradition, celle de la pensee...
The Philosophical Journal of Conflict and Violence , 2021
This paper intends to confront Plato's thought on war and enmity in Laws 1 (625c-628e) to those o... more This paper intends to confront Plato's thought on war and enmity in Laws 1 (625c-628e) to those of Thucydides and Heraclitus showing that Clinias' thesis that the state of perpetual war is the principle of legislation has a deep similarity with some aspects of their political thoughts. Next, I investigate how the refutation by the Athenian Stranger of the place and status of war and conflict at the root of political realism is a key argument in the whole process of the Laws and in the emergence of the platonic meaning of political philosophy.
Thucydides and Heraclitus are not frequently associated thinkers. The aim of this article is firs... more Thucydides and Heraclitus are not frequently associated thinkers. The aim of this article is first to examine the proximity between some of Heraclitus’ fragments and certain passages of Thucydides’ writings; and secondly to propose a hypothesis on the nature of this connexion. Applying a new form of critical reason to a reality conceived as fundamentally chaotic and contradictory, the two authors elaborate a very similar kind of political realism. Thucydides thus allows paradoxically us to understand an important part of Heraclitus’ thought.
Thucydides and Heraclitus are not frequently associated thinkers. The aim of this article is firs... more Thucydides and Heraclitus are not frequently associated thinkers. The aim of this article is first to examine the proximity between some of Heraclitus’ fragments and certain passages of Thucydides’ writings; and secondly to propose a hypothesis on the nature of this connexion. Applying a new form of critical reason to a reality conceived as fundamentally chaotic and contradictory, the two authors elaborate a very similar kind of political realism. Thucydides thus allows paradoxically us to understand an important part of Heraclitus’ thought.
Partant du constat que La Guerre du Péloponnèse propose une approche similaire des notions de jus... more Partant du constat que La Guerre du Péloponnèse propose une approche similaire des notions de justice et d'amitié, on est conduit à s'interroger sur le sens de l'opposition, tant au niveau international qu'à l'intérieur des cités, entre la réduction réaliste, qui tend à traiter philia et dikè comme des prétextes masquant les relations de puissance et d'intérêt, et une autre conception qui y voit les valeurs fondatrices de l'ordre social et politique.
Dans cet article, je voudrais indiquer un autre point de contact, un autre lieu possible du rappr... more Dans cet article, je voudrais indiquer un autre point de contact, un autre lieu possible du rapprochement entre Thucydide et Platon, qui concerne non pas exactement l'histoire, mais l'anthropologie politique, et en particulier la notion de pleonexia. L'hypothèse que je voudrais éprouver ici est que le Gorgias de Platon est le lieu d'une réfutation, d'une critique, parfois assez explicite, des analyses de Thucydide. L'enjeu est la condamnation définitive de la politique de puissance d'Athènes, du système politique qui l'a soutenue, et du type d'homme qu'elle a créé. Or cette condamnation passe par une réflexion approfondie sur la pleonexia, dont les racines se trouvent aussi dans le texte de Thucydide.
Platon citateur. La réappropriation des savoirs antérieurs. Sous la direction de M.-L. Desclos, 2020
The analysis of the traces of Thucydides' presence in Book VIII of Plato's Republic shows 1- that... more The analysis of the traces of Thucydides' presence in Book VIII of Plato's Republic shows 1- that Thucydides is not for Plato the source of historical knowledge, but of a philosophical and political approach; 2- that Plato's use of Thucydides intertwines cryptic repetitions and virulent, though implicit, criticism; 3- that it is a strategy aimed at excluding Thucydides' discourse from the legitimate field of philosophy.
Antiques uchronies: quand Grecs et Romains imaginent des histoires alternatives (A. Queyrel Bottineau, A. Grandazzi, éd.), 2018
The study of uchronia in Thucydides leads to the core issue of the relationship between structura... more The study of uchronia in Thucydides leads to the core issue of the relationship between structural constraints and contingent details of events. It then could help us to a better understanding of the connexion between necessity and contingency in Thucydides' narration of the past. This papers aims to show that uchronic escapes can be used as a device to underline contingency and luck in a binding framework as much as to bring out turning points merging necessity and contingence or even to determine structural constraints in the very detail of contingent events. Such a use of uchronia reminds us that political actions are never plainly open nor completely predetermined, but always more or less constrained : what matters is to ascertain the levels and the variations of these constraints. Here is the political lesson Thucydides tries to teach by means of uchronia. L'étude de l'uchronie dans l'œuvre de Thucydide nous conduit au cœur de la tension, centrale dans La Guerre du Péloponnèse, entre le cadre déterministe de la logique structurelle et le détail contingent de la logique événementielle. Bien plus, nous faisons l'hypothèse qu'elle nous permettrait de mieux saisir l'articulation entre le nécessaire et le contingent dans le projet thucydidéen. On s'attache ainsi à montrer que les échappées uchroniques servent aussi bien à souligner la présence de la contingence et du hasard au cœur de la nécessité, qu'à faire émerger la nécessité à partir de la contingence par la détermination des tournants historiques, ou qu'à dégager le poids des contraintes structurelles jusque dans le détail des événements contingents. L'uchronie nous rappelle donc que l'action politique n'est jamais pleinement ouverte, ni jamais parfaitement déterminée, mais toujours plus ou moins contrainte et que ce sont ces degrés de contrainte et leurs variations que Thucydide cherche à distinguer. Telle est probablement la leçon politique que vise l'uchronie.
Platon citateur. La réappropriation des savoirs antérieurs, 2021
À partir des citations directes et indirectes de Platon non seulement aux poètes archaïques et cl... more À partir des citations directes et indirectes de Platon non seulement aux poètes archaïques et classiques, mais également aux autres discours de savoir non philosophiques, il s’agit de prendre la mesure des ressemblances et des écarts entre la « source » et l’usage qui en est fait.
From Platon’s direct and indirect quotations not only to archaic and classical poets, but also to other non-philosophical discourses of knowledge, the similarities and differences between the “source” and the use made of it must be measured.
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Reconnaître dans La Guerre du Péloponnèse l’expression, singulière dans sa forme comme dans son contenu, d’une philosophie politique réaliste et d’une philosophie de l’histoire dépourvue de vision providentielle ou finaliste, c’est percevoir également la rationalité tragique qui préside à l’analyse de l’homme et du monde. En faisant de la puissance et du pouvoir un horizon indépassable, Thucydide nous rappelle ainsi paradoxalement l’enjeu et l’urgence de toute action politique.
Pierre Ponchon est docteur en philosophie et professeur agrégé, membre du centre Philosophies et Rationalités de l’Université de Clermont Auvergne. Ses travaux portent sur l’invention de la philosophie politique dans l’Antiquité, en particulier chez Platon et chez Thucydide.
En couverture:
Portrait de Thucydide.
Illustration de Michael Wolgemut,
tirée de la Chronique de Nuremberg,
de Hartmann Schedel,
incunable de 1493
Éditions Jérôme Million – collection Horos
Diffusion Harmonia Mundi
ISBN : 978-2-84137-329-1 ; format 16 x 24 ; 416 pages 34 €
Papers by Pierre Ponchon
Reconnaître dans La Guerre du Péloponnèse l’expression, singulière dans sa forme comme dans son contenu, d’une philosophie politique réaliste et d’une philosophie de l’histoire dépourvue de vision providentielle ou finaliste, c’est percevoir également la rationalité tragique qui préside à l’analyse de l’homme et du monde. En faisant de la puissance et du pouvoir un horizon indépassable, Thucydide nous rappelle ainsi paradoxalement l’enjeu et l’urgence de toute action politique.
Pierre Ponchon est docteur en philosophie et professeur agrégé, membre du centre Philosophies et Rationalités de l’Université de Clermont Auvergne. Ses travaux portent sur l’invention de la philosophie politique dans l’Antiquité, en particulier chez Platon et chez Thucydide.
En couverture:
Portrait de Thucydide.
Illustration de Michael Wolgemut,
tirée de la Chronique de Nuremberg,
de Hartmann Schedel,
incunable de 1493
Éditions Jérôme Million – collection Horos
Diffusion Harmonia Mundi
ISBN : 978-2-84137-329-1 ; format 16 x 24 ; 416 pages 34 €
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L'étude de l'uchronie dans l'œuvre de Thucydide nous conduit au cœur de la tension, centrale dans La Guerre du Péloponnèse, entre le cadre déterministe de la logique structurelle et le détail contingent de la logique événementielle. Bien plus, nous faisons l'hypothèse qu'elle nous permettrait de mieux saisir l'articulation entre le nécessaire et le contingent dans le projet thucydidéen. On s'attache ainsi à montrer que les échappées uchroniques servent aussi bien à souligner la présence de la contingence et du hasard au cœur de la nécessité, qu'à faire émerger la nécessité à partir de la contingence par la détermination des tournants historiques, ou qu'à dégager le poids des contraintes structurelles jusque dans le détail des événements contingents. L'uchronie nous rappelle donc que l'action politique n'est jamais pleinement ouverte, ni jamais parfaitement déterminée, mais toujours plus ou moins contrainte et que ce sont ces degrés de contrainte et leurs variations que Thucydide cherche à distinguer. Telle est probablement la leçon politique que vise l'uchronie.
From Platon’s direct and indirect quotations not only to archaic and classical poets, but also to other non-philosophical discourses of knowledge, the similarities and differences between the “source” and the use made of it must be measured.