REGISTRE LINGVISTICE (STILISTICE ALE LIMBII)

REGI STRELE LI NGVI STI CE sunt varieti ale limbii, manifestate n procesul vorbirii,
determinate social i cultural; apar i sub denumirea de limbaje, difereniate lexical i sintactic,
de la un vorbitor la altul sau pe grupe de interlocutori.

A. REGISTRUL COLOCVIAL (familiar, al conversaiei uzuale) are o funcie comunicativ,
limitndu-se la relaii neoficiale, particulare, intime (cercul colegilor de serviciu, la spectacol,
ntr-un compartiment de tren, ntr-un grup de prieteni sau n cercul familiei, al rudelor).
Se identific prin urmtoarele caracteristici:
poliglosia (adaptarea exprimrii la mediul social i cultural al interlocutorilor);
se dezvolt spontan;
degajarea n exprimare (fr constrngeri lingvistice);
ponderea cuvintelor cumulative (Ce lucruri interesante ai mai fcut?);
aproximri (S-a cam speriat.)
ticuri verbale (i deci, cum am spus...; M rog, o s vin el.);
forme neliterare ale cuvintelor;
repetiii;
cliee lingvistice;
locuiuni;
diminutive, augmentative;
superlative populare;
formule de adresare (bi, mi, bade, neic, domle); vocative, imperative;
propoziii exclamative i interogative;
expresii peiorative;
supranume (poreclele);
elemente paraverbale (debitul verbal, pauza, prelungirea unor sunete, timbrul vocal etc.)
B. REGISTRUL POPULAR (LIMBAJUL POPULAR) particularizeaz mesajul
oral, remarcndu-se prin:
folosirea termenilor concrei;
registru funcional redus: stilul colocvial, limbajul solemn (al creaiilor folclorice),
limbajul tehnic (al ocupaiilor i al meteugurilor tradiionale);
redundan;
accidente fonetice;
locuiuni i expresii populare;
sintaxa afectiv (interjecii, diminutive, augmentative, paralelismul sintactic, propoziii
exclamative, dativul etic, vocativul etc.);
polisemie bogat;
elemente peiorative (insulte, imprecaii, termeni obsceni).
C. REGISTRUL ORAL difereniaz, pe coordonata lexical, limbajul popular originar (rural)
de oralitatea citadin, dar se recunoate prin aceleai particulariti ale vorbirii:
efecte sonore n realizarea enunului;
diminutive sau augmentative;
derivare spontan (L-a citit i rscitit.);
forme pronominale sau verbale scurte (Casa-i pe deal., C-l folosete);
vocativ diversificat (Ileano!. Ilean!);
folosirea articolului posesiv a invariabil (A gsit nite cri a copiilor.);
articolul hotrt proclitic pentru substantive de gen feminin (lui mama, lui Irina);
dativul etic (Mi i-1 ducea cu vorba.);
formule de adresare;
superlativ perifrastic (Stranic de bun!);
verbe la prezent, trecut i viitor nedifereniate (nu acioneaz concordana timpurilor
gramaticale);
forme verbale echivalente modului imperativ (S vii repede!);
i adverbial (cumulativ, iterativ);
interjecii;
locuiuni;
expresii echivalente negaiei (mare lucrul, ba bine c nu!, pe naiba!);
acorduri forate (hain kakie);
coordonarea sintactic;
propoziii incidente;
propoziii eliptice de predicat;
tautologia;
repetiia;
anacolutul;
dezacorduri (subiect - predicat);
paralelism sintactic;
propoziii exclamative i interogative;
elemente paraverbale;
oralitatea cult se remarc prin frecvena formulelor de adresare, exclamaii, interogaii,
repetiii emfatice, enumeraii retorice, elipse, suspensii (n discursul oratoric).

D. REGISTRUL CULT (SCRIS) implic:
respectarea normelor limbii literare (fonetic, morfologic, sintactic);
pstrarea integritii fonetice a cuvintelor;
vocabular bogat, nuanat;
prezena termenilor abstraci, specializai, neologici;
evitarea repetiiilor;
elemente afective puine i controlate;
sintax complex:
procedee retorice ale discursului etc.

E. REGISTRUL ARHAIC vizeaz opiunea vorbitorului n a folosi particulariti ale limbii
romne vechi:
cuvinte de origine slav;
arhaisme fonetice (pre) i lexicale (logoft);
folosirea vocalei u (serviciu, Mateiu) n poziie final (sub influena transcrierii
kirilice a unor cuvinte);
formele verbale de perfect simplu i mai-mult-ca-perfect, plural, fr sufixul r (Noi
luptasem...);
sintax greoaie (latin);
pluralul majestii;
forme de plural pentru pronume invariabile/ articularea acestora (carii, carele pentru
pronumele relativ 'care') etc.

F. REGISTRUL REGIONAL apare n vorbirea dintr-o anumit zon a rii, caracterizat fiind,
printre altele, de:
forme fonetice neliterare (itia - 'acetia'; dete - 'degete');
lexic (curechi - 'varz'; lubeni - 'pepene verde');
forme ale verbelor auxiliare (o venit, oi vedea);
perfectul simplu (predilect n Oltenia);
forma pronominal dnsuldnsa, cu valoare afectiv n Moldova.

G. ARGOUL este un limbaj codificat, neles numai de cei care l folosesc (grupuri sociale:
elevi, studeni, delincveni etc.). Se remarc prin:
permanenta schimbare a fondului lexical;
fonetica i morfosintaxa repet caracteristicile limbajului popular;
folosirea cu sensuri schimbate a unor cuvinte din lexicul comun (cobzar -
'informator'; mititica - 'nchisoare'; curcan - 'poliist'; mate - 'matematic' ;
diriga - 'diriginta' etc.).

H. JARGONUL se prezint ca variant a limbii naionale, delimitat dup criterii sociale i
culturale sau profesionale. Const n folosirea folosirea excesiv a unor cuvinte strine
(neogreceti, franuzeti, englezeti), cu intenia emitorului de a epata, ceea ce implic
preiozitate lingvistic.
Vorbitorii tineri utilizeaz frecvent elemente de jargon (bye-bye, ,,merci, ,,full, ,,cool).

MESAJUL poate fi structurat sub forma unui TEXT LI TERAR sau NONLI TERAR, n funcie
de scopul comunicrii i modul particular de concretizare a informaiei transmise.

A. TEXTUL LITERAR particularizeaz comunicarea artistic, pentru c n el se
recunoate originalitatea reflectrii lumii nconjurtoare de ctre creatorul operei artistice
(populare sau culte). n text se manifest funcia poetic a limbajului, prin excelen reflexiv,
ntruct expresivitatea coninutului primeaz i nu informaiile nmagazinate.
B. TEXTUL NONLITERAR este elaborat pentru a comunica un coninut n care
acioneaz, cu precdere, funcia referenial. Vizeaz domenii diverse, de la cele tiinifice i
juridico-administrative la mass-media audio-vizual, concretizndu-se; cu ajutorul registrelor
lingvistice(oral/ scris; popular/ cult; regional, colocvial, argoul i jargonul). Indiferent de textul
funcional reprezentat n comunicare, emitorul abordeaz obiectiv realitatea i folosete un
limbaj comun, convenional, prin excelen tranzitiv (scopul principal este de a transmite
informaii).
TEXTUL LITERAR TEXTUL NONLITERAR
- caracter reflexiv - caracter tranzitiv
- subiectivitatea emitorului - obiectivitatea emitorului
- nclcarea intenionat - respectarea normelor de redactare
a normelor lingvistice a textului funcional
- limbaj expresiv, realizat cu ajutorul - limbaj specializat pe domenii
figurilor de stil i al procedeelor de activitate
artistice - acioneaz funcia referenial
- acioneaz funcia poetic - modalizare afectiv minim
- modalizare afectiv maxim


SITUAIA DE COMUNICARE


ELEMENTELE SITUAIEI DE COMUNICARE FUNCIA

EMITOR....................................................................EXPRESIV / EMOTIV
RECEPTOR....................................................................CONATIV / PERSUASIV /
RETORIC
REFERENT................REFERENIAL
CONTEXT.................COGNITIV
MESAJ...............POETIC
COD...............METALINGVISTIC
CANAL..............FATIC

EMITORUL sursa de informaie, sursa mesajului, fiind dotat cu un aparat i un
mecanism de codare;
- n cazul comunicrii verbale locutorul / emitorul va selecta semnele din
codul lingvistic i le va combina conform regulilor gramaticale;
- de regul, emitorul este i sursa enunului, dar n anumite situaii de
comunicare cele dou poziii se disociaz (ex: cel care transmite informaii
este numai un simplu emitor i nu i asum paternitatea acesteia,
respectiv informaia aparine altcuiva).

Funcia expresiv / emotiv este centrat pe emitor, exprim starea afectiv a acestuia
prin intermediul mai multor modaliti lingvistice: interjecii, formele verbale i pronominale de
persoana I, redarea superlativului prin mijloace stilistice. Prin aceast funcie se exprim
subiectivitatea locutorului: strile, sentimentele, valorile sale. Aceast funcie este dominant n
limbajul copiilor sau n cel al lirismului subiectiv. Exemple: Ah, ce ru mi pare c am ntrziat!;
mi place n mod deosebit cartea asta, este extraordinar!; Mi-e foarte dor de o vacan la
mare; Frumoas i jun, oh, drag-mi mai eti! / Eu caut i caut n ochii-i cereti / i-n veci nu
m satur i-n veci a cta, / Iubit, dorit, o gur-aa! (M.Eminescu, Frumoas i jun)

RECEPTORUL- destinatarul informaiei ntr-o situaie de comunicare;
- este vizat de ctre emitor;
- primete mesajul i l decodeaz;
- n cazul comunicrii verbale interlocutorul / receptorul va face apel la
memorie (operaie de decodificare a mesajului) i va actualiza cunotinele de limb
necesare degajrii semnificaiei coninute n mesaj;
- n general, receptorul este i destinatarul informaiei, dar exist i situaii de
comunicare n care cele dou poziii se disociaz (ex.: a spune ceva cuiva pentru a auzi altcineva,
care este de asemenea prezent).
Emitorul i receptorul mai sunt denumii i actani.

Funcia conativ / persuasiv / retoric / de apel este centrat pe receptor, poate viza
efectul de persuasiune a mesajului asupra acestuia, recurgnd la utilizarea vocativului i a
imperativului (frecvent ntlnit n domeniul reclamelor). Prin funcia conativ se exprim o
ncercare de a-l influena, de a-l incita la aciune pe interlocutor printr-un ordin, printr-o
rugminte etc. Aceast funcie este pregnant n comunicarea cotidian i n stilul oficial-
administrativ. Exemple: Domnule, d-mi te rog voie s trec!; V rugm s verificai
corectitudinea sumei nscrise n chitan imediat dup nmnarea acesteia. Pstrai chitana
pn la urmtoarea plat. Mulumim.

REFERENTUL- situaia, obiectul, realitatea etc. despre care se comunic; despre ce se
comunic;

Funcia referenial este centrat pe referent. Prin ea se transmit informaii despre lumea real
sau imaginar. Aceast funcie este dominant n limbajul tiinific, dar ea are o pondere
important n orice tip de comunicare. Exemple: Spectacolul ncepe la ora 10; Adresa unde poi
gsi mai multe informaii despre acest subiect este www...; Era odat un mprat care avea trei
feciori etc.

CONTEXTUL- circumstanele n care are loc comunicarea, circumstane privind timpul,
locul emiterii, respectiv receptrii, identitatea, statutul social i relaiile
dintre actani.

Funcia cognitiv este centrat pe context, vizeaz situaia/contextul n care se face
comunicarea (circumstane privind timpul, locul emiterii, respectiv receptrii, identitatea, statutul
social i relaiile dintre actani etc.). Ex.: stilul cilocvial / familiar, dialogurile implicate n cazul
desfurrii unei anchete unde se vizeaz de regul clarificarea contextului etc.

MESAJUL - secvena de semnale verbale i / sau nonverbale pe care emitorul o transmite
ctre receptor. Pentru a fi neles, mesajul trebuie construit din uniti / elemente cunoscute
deopotriv de emitor i de receptor.
- vehiculul informaiei; n cazul comunicrii verbale orale este constituit din rezultatul
operaiei de codare care merge de la sunet la sens.

Funcia poetic este centrat pe mesaj. Prin ea se pune n valoare mesajul ca atare, forma
n care este structurat/organizat acesta, atrgnd atenia asupra modului n care acesta este
formulat. Prin funcia poetic, un mesaj nu mai e un simplu instrument, un vehicul prin care se
transmite ceva, ci un text interesant n sine, plcut, frumos, obsedant, amuzant etc. Predomin n
textele lirice alturi de funcia emotiv, dar apare i n jocurile de cuvinte-calambururi, n
expresii i locuiuni populare, n sloganuri, proverbe, zictori. Exemple: Capul face, capul trage;
N-ai s vii i n-ai mori / N-ai s apte ntre sori, / N-ai s iarn, primvar / N-ai s
doamn, domnioar. (Nichita Stnescu, N-ai s vii)

CODUL - sistemul de semne cu ajutorul cruia se construiesc mesajele. Codul principal utilizat
n procesul comunicrii inter-umane este reprezentat de limba natural. Alte coduri au la baz
semnale sonore, grafice sau vizuale de diverse tipuri: alfabetul Morse, alfabetul Braille,
limbajul surdo-muilor, semnele de circulaie.

Funcia metalingvistic este centrat pe cod. Intenia este de a se explicita n cadrul
mesajului codul utilizat. Prin ea se controleaz codul, cuvintele folosite, discutndu-le nelesul
sau forma pentru a favoriza nelegerea lor corect. Este o funcie pregnant n stilul tiinific,
unde lmurirea conceptelor folosite este esenial. Ex.: analizele gramaticale; dicionarele,
ghicitorile etc., orice proces de nsuire a unei limbi implic dialoguri menite s clarifice anumii
termeni. Oximoronul este o figur semantic bazat pe mbinarea unor termeni incompatibili:
tcere asurzitoare, dureros de dulce, iuitul tcerii, cioar alb; Cnd spun aici scriitor clasic,
m refer la valoarea sa reprezentativ n cadrul unei literaturi, nu la faptul c opera sa aparine
clasicismului.

CANALUL - suportul fizic al transmiterii mesajului, reprezentat n cazul comunicrii verbale
orale de aerul prin care se propag undele sonore.
- n comunicarea scris, canalul poate fi reprezentat de: scrisoare, bilet, telegram,
iar n cazul comunicrii rapide la distan, se poate concretiza prin: telefon, fax, pota
electronic. - zgomotele, scrisul ilizibil, greelile de tipar, petele de pe un text scris
sunt bruiaje care pot ngreuna comunicarea.

Funcia fatic este centrat pe canal; prin ea se controleaz canalul i meninerea
contactului dintre interlocutori, prin verificri i confirmri. Este o funcie care domin n
comunicarea la distan, unde pot interveni perturbri ale canalului. Ex,:Alo! M auzi?, Mai eti
pe fir?, nelegi ce spun sau trebuie s repet?, Ai putut s deschizi fiierul pe care i l-am trimis?
Hei! M asculi? Aa, da, da; sintagme folosite n anumite situaii doar de complezen, cum ar
fi cazul discuiilor despre vreme la englezi, ntrebri de tipul Ce mai faci?, Ce mai zici? care nu
au rolul dect de a menine discuia.

Umanismul (fr. humanisme humanus omenesc)
Este curentul cultural al Renaterii. Perioad de afirmare plenar a omului, Renaterea a urmat
Evului Mediu, manifestndu-se n secolele XIV XV. ara de origine este Italia, mai apoi se
rspndete n Frana, Germania (secolul al XVI-lea), iar n Anglia i Spania a durat pn la
nceputul secolului al XVII-lea.
A aprut pe fundalul unor modificri socio-istorice i culturale (apariia burgheziei, dezvoltarea
meteugritului, a comerului, inventarea tiparului . a.) i a manifestrii reaciei anticlericale
mpotriva inchiziiei catolice.
Scopul umanismului era reevaluarea i restaurarea valorilor lumii antice greco-latine i
elaborarea unei doctrine antropocentrice, conform creia omul ar constitui centrul universului.
Se vor propaga nalte principii morale ca tolerana, libertatea, demnitatea uman, de asemenea
ncrederea n raiunea uman, n posibilitile nelimitate ale naturii umane, ale omului universal,
n adevr, dreptate, eroism.
n aceast perioad apar gramatici, renvie retorica, n coli se studiaz greaca i latina, se
creeaz biblioteci, se deschid coli, ntr-un cuvnt, se afirm rolul educativ al crii.
Precursori ai Renaterii italiene snt D. Alighieri, F. Petrarca, G. Boccacio.

Romnitatea, latinitatea limbii i a poporului romn au constituit accentele majore ale
umanismului romnesc. Reprezentani de vaz snt mitropoliii Varlaam i Dosoftei, crturarii
Gr. Ureche (Letopiseul rii Moldovei), Miron Costin (De neamul moldovenilor), Dm.
Cantemir (Istoria ieroglific), care, prin temele abordate, prin relatarea evenimentelor
desfurate n ara Moldovei, au contribuit

substanial la dezvoltarea limbii romne literare, la dezvoltarea literaturii i culturii romneti.
Specii literare caracteristice umanismului: povestirea, nuvela, poemul eroicomic, poemul eroic,
romanul picaresc, comedia, drama, tragedia, sonetul, oda. Teme literare: iubirea, timpul, natura,
tema armoniei omului cu natura.
Iluminismul (it. illuminismo epoca luminilor) Cu rdcini n Renatere, iluminismul sau
epoca luminilor este o micare ideologic i cultural literar din secolul al XVIII-lea, principiul
fundamental al creia este luminarea poporului. Spiritul iluminist a cuprins din secolul al
XVIII-lea i pn la nceputul secolului al XIX-lea ntreaga Europ, apoi se va rspndi i n
Statele Unite, Mexic etc. Prtrunznd n politic i social, a dominat toate sferele societii
europene i s-a caracterizat prin cultul raiunii, al tiinei, al umanismului, prin combaterea
fanatismului religios i prin anticlericalism radical. Declar dreptul maselor la libertatea de
gndire, necesitatea unei ordini sociale (monarhia luminat, republica n frunte cu un monarh
luminat), care s asigure condiii de luminare a poporului i emanciparea prin cultur. Toate
tendinele iluministe converg spre raionalism, un raionalism militant, pedagogic, luminator. Se
stimuleaz i se popularizeaz tiinele, se nfiineaz coli, se consider c un bun accesibil
tuturor trebuie s devin cartea. Are importante consecine literare stimulnd lucrri care
reprezint societi mai bune sau critic moravurile societilor existente. Reprezentani:
Jonathan Swift (Anglia), Ch. L.Montesquieu (Frana),
Radicev (Rusia), J.W. Goethe (Germania) etc. Iluminismul romnesc a fost reprezentat de
coala Ardelean (Gheorghe incai, Petru Maior, Samuil Micu), care a promovat spiritul
naional i patriotic. Promotorii iluminismului romnesc au fost interesai de origini, latinitatea
limbii romne, introducerea alfabetului latin, mbogirea i dezvoltarea limbii literare,

promovarea crilor marilor crturari, trezirea interesului pentru istoria naional. Ei snt convini
c iluminarea este posibil prin combaterea superstiiilor i prin pregtirea cultural a
conaionalilor. Un scriitor reprezentativ al micrii este Ion Budai-Deleanu, care se implic activ
prin scrierea unor studii filologice, dicionare, a epopeii eroi-comice iganiada. Interesul pentru
ideile iluministe i fora lor se pstreaz n ara Romneasc pn dup 1870. Acest fapt se
datoreaz activitii crturarilor colii n perioada forte a micrii, care ulterior dezvolt ideile
iluministe. De exemplu, Ion Heliade- Rdulescu devine membru fondator al Societii
Academice Romne i primul preedinte al acesteia (1867 - 1870). Este urmat de Petrache
Poenaru, preedinte al Societii pn n 1872. Ideile iluministe au o continuitate asigurat prin
nnoirea formelor de exprimare i prin interferena lor cu specificul altor curente literare
(romantismul, realismul).
Clasicismul (fr. classicisme< lat. classicus din prima clas) Termenul clasic a fost utilizat
pentru prima dat de scriitorul latin Aulus Gellius (secolul al II-lea d. Hr.), nsemnnd un autor
model, demn de urmat. Acesta va rmne unul din cele trei sensuri ale cuvntului. n a doua
accepiune este utilizat cu referire la cultura i arta antichitii greco-latine. A treia accepie
privete clasicismul ca micare cultural-artistic care s-a manifestat n secolele al XVII-lea i al
XVIII-lea n Frana, cu toate c noiunea capt o definiie clar mai trziu, n opoziie cu
romantismul. Este ilustrat de scriitorii francezi Molire, La Fontaine, Rasine, Boileau
(cruia i aparine prima teoretizare a fenomenului), Nicolas Boileau, n lucrarea sa Arta poetica
(1674), sintetizeaz ntreaga concepie a artei clasice, pornind de la Poetica lui Aristotel,
Epistol ctre Pisoni de Horaiu . a.
O prim trstur a clasicismului este admiraia pentru antici. Ct privete crearea i aprecierea
operelor literare, se va cere respectarea modelului elaborat de maestrul raiunii, Aristotel, care
prevedea: rigoare compoziional, respectarea

regulii celor trei uniti: de timp (aciunea nu trebuie s depeasc 24 de ore), de aciune
(episoadele s fie strns legate ntre ele), de loc (totul s se desfoare n acelai cadru scenic), de
asemenea mimesis-ul, proporionarea elementelor, verosimilul, puritatea i claritatea stilului .
a. Tezele aristotelice vor fi considerate principii ordonatoare i vor nsemna o reacie mpotriva
imitrii haotice a Antichitii. Mai trziu, din iniiativa abatelui Du Bos (1719), accentele se vor
schimba i se vor deplasa pe emoie, pe sentiment, plcerea pe care trebuie s-o provoace textul,
faptul prevestind germinarea preromantismului i a romantismului. n ceea ce privete
romantismul romnesc, el poate fi ilustrat prin unele elemente prezente nc n secolul al XVII-
lea la M. Costin, Dm. Cantemir, C. Cantacuzino, venind din educaia i lecturile clasice ale
autorilor. Mai apoi, n paoptism se observ o coexisten a elementelor clasiciste cu cele
preromantice i cele romantice. Ideea revenirii la unele norme poetice ale Antichitii apare abia
n secolul al XIX-lea. Faptele demonstreaz c la noi nu se poate preciza o perioad clasic
anume. Elemente clasiciste pot fi atestate n iganiada lui I. Budai-Deleanu, n farsa Neneaca,
cuconaul ei i dasclul de C. Stamati, n comediile lui Vasile Alecsandri, n opera lui Gh.
Asachi, I. H. Rdulescu, Gr. Alexandrescu . a. Specii literare cultivate n clasicism: tragedia,
portretul moral, dialogul, aforismul, satira. G. Clinescu, n lucrarea Sensul clasicismului,
definete fenomenul ca un mod de a crea durabil i esenial, iar E. Lovinescu conchide: Clasic
e o noiune mobil ce se aplic oricrei forme de art ajuns la maturitate, adic la suprema sa
expresie de echilibru ntre form i fond. n ansamblu, putem considera clasicismul o estetic a
echilibrului, a expresiei elegante, simple, a transparenei stilistice. Reprezentani ai clasicismului
universal: J. Milton, A. Pope (Anglia), M. Lomonosov (Rusia), V. Alfieri (Italia).
155
Romantismul (fr. romantisme romantique sentimental, senzaional) Micare artistic i
literar care apare n ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea i ia amploare n prima jumtate
a secolului al XIX-lea n Europa (Germania, Frana, Anglia i America (SUA)). Se manifest
iniial ca reacie anticlasicist, fr a avea o fundamentare teoretic, doctrina fiind formulat
ulterior. Se caracterizeaz prin prevalarea sentimentului asupra raiunii, prin libera expresie a
sensibilitii, prin cultul eului. Iniiatorii termenului romantic, romantism snt A. W.
Schlegel i de Stal. Primul scriitor care se autodefinete astfel a fost Stendhal. n opoziie cu
estetica rigid a clasicismului, estetica romantic respinge regula. Dac clasicismul a cultivat
modelul, romantismul cultiv unicatul. Renun la echilibrul clasicist i devine expresia
tensiunilor interioare nerezolvate. Personajul romantic este o structur antinomic care triete
ntr-o lume bulversat, el caut cu durere un echilibru, trind o stare de exaltare interioar. Prin
intermediul fantasticului, romanticul se va refugia n mituri, basm, vis, trecut, cultivnd astfel
elementul mistic i conferind originalitate operei literare care nu este mimesis, dar creaie. Se
caracterizeaz prin introducerea unor categorii i atitudini estetice noi: urtul, grotescul,
macabrul, bizarul, fantasticul, pitorescul. Valorific folclorul naional, datinile, credinele.
Personajele romantice snt eroi excepionali n mprejurri excepionale. Noaptea, visul,
incontientul snt cadrele prefereniale ale romanticilor. Romantismul promoveaz amestecul
genurilor i al speciilor, de aici apariia
unor structuri hibride: eseu, poem filosofic, teatru poetic etc. Prefernd n special poezia liric,
romanticii scriu i dramaturgie, i proz, speciile predilecte fiind meditaia, elegia, poemul
filozofic, drama, nuvela istoric.
Stilul romantic este pitoresc, figurile prefereniale snt simbolul, antiteza, hiperbola etc.

Reprezentani: August W. Schlegel, Fr. Schlegel, Novalis, E. T. A. Hoffmann, fraii Grimm, H.
Heine (Germania), G. Byron, S. Coleridge (Anglia), R. de Chateaubriand, A. Lamartine, V.
Hugo (Frana), A. S. Pukin, M. V. Lermontov (Rusia), A. Mickiewicz (Polonia), S. Petfi
(Ungaria). Romantismul romnesc se integreaz romantismului european. Nicolae Manolescu
nota c romantismul romnesc e cuprins... ntre Crlova [...] i Eminescu..., ...romantismul se
prelungete, cel puin calendaristic, pn la moartea lui M. Eminescu. La limita de sus, el se
ntlnete cu spiritul victorian junimismul, realismul, naturalismul. n orice cultur care nu se
mai afl n prima copilrie, epocile se ncalec adesea i formulele coexist. Reprezentani: Gr.
Alexandrescu, C. Negruzzi, B. P. Hasdeu, D. Bolintineanu, M. Koglniceanu, V. Alecsandri
(literatura paoptist mbin elemente clasice i romantice); M. Eminescu; posteminescienii G.
Cobuc, O. Goga, B. t. Delavrancea, Al. Macedonski (elementele romantice coexist cu
smntorismul, simbolismul). Realismul (lat. realis fr. ralisme - realism) Micare literar,
care apare n secolul al XIX-lea n Frana, ghidat de tendina de a reflecta obiectiv viaa. n
absena unui manifest literar sau a unei teoretizri, realismul apare la nceputurile sale concretizat
deja n operele lui Honor de Balzac, cruia i revine i primatul consemnrii unor trsturi ale
fenomenului n prefaa la ediia din 1842 a Comediei umane. Angajndu-se prin arta sa n rolul de
secretar al realitii, el i propune s devin un pictor mai mult sau mai puin fidel (...) al
tipurilor umane, povestitorul dramelor vieii intime, arheologul mobilierului social,
nomenclatorul profesiilor, nregistratorul binelui i al rului. Termenul realism este cunoscut
nc din evul mediu, cnd desemna o categorie filosofic opus idealismului. Mai trziu, pictorul
francez Gustave Goubet i intituleaz expoziia cu genericul La Ralisme, motivnd alegerea
prin faptul c viaa este sursa de inspiraie pentru arta sa.
157
Doctrina realismului, ns, se consider enunat prin apariia n 1857 a publicaiei Le Ralisme,
unde francezul Jules Champfleury discut despre o art literar inspirat de realitate, imaginaia
fiind considerat regina erorii i falsitii. Dei coexist n secolul al XIX-lea cu romantismul,
realismul se consider o reacie antiromantic. Trstura principal a micrii este caracterul
veridic al reprezentrii realitii, revenirea la principiul mimesisu-lui negat anterior de
romantism. Aria tematic a operelor realiste se rezum preponderent la societate, aspecte ale
vieii sociale, relaiile sociale, adevrul social, problematica filosofic i psihologic (ultima
caracteristic n special realismului rus). Lucrrile se disting prin obiectivitate, rigoarea
observaiilor, lipsa de idealizare. n ansamblu, operele realiste constituie o critic aspr a
aspectelor negative din societate. Procedeele specifice realismului snt: tipizarea, zugrvirea
personajelor tipice n mprejurri tipice, analiza psihologic, colajul. Speciile prefereniale snt
schia, nuvela, romanul, reportajul. Stilul scrierilor este sobru, impersonal, lipsit de artificii. n
literatura romn, accente realiste apar la paoptiti, la I. Creang, la I. L. Caragiale. Roman
realist prin atmosfer se consider Ciocoii vechi i noi de N. Filimon, realism autentic ntlnim la
Ioan Slavici n Mara, maturitatea estetic a realismului romnesc o marcheaz mai trziu opera
lui L. Rebreanu, M. Preda etc. Reprezentani: Stendhal, Honor de Balzac, G. Flaubert (Frana),
Ch. Dickens, W. Thackeray, G. Eliot (Anglia), N. V. Gogol, F. M. Dostoievski, L. N. Tolstoi, A.
P. Cehov (Rusia), H. Ibsen (Norvegia), M. Twain (SUA).