Poezia 'Aci sosi pe vremuri' de Ion Pillat evocă trecerea timpului prin povestea a două cupluri îndrăgostite din trecut și prezent. Poezia este structurată în patru secvențe ce prezintă amintirile poetului despre iubirea bunicilor săi și o poveste de dragoste actuală, subliniind că sentimentele rămân în timp ce oamenii se schimbă.
Poezia 'Aci sosi pe vremuri' de Ion Pillat evocă trecerea timpului prin povestea a două cupluri îndrăgostite din trecut și prezent. Poezia este structurată în patru secvențe ce prezintă amintirile poetului despre iubirea bunicilor săi și o poveste de dragoste actuală, subliniind că sentimentele rămân în timp ce oamenii se schimbă.
Poezia 'Aci sosi pe vremuri' de Ion Pillat evocă trecerea timpului prin povestea a două cupluri îndrăgostite din trecut și prezent. Poezia este structurată în patru secvențe ce prezintă amintirile poetului despre iubirea bunicilor săi și o poveste de dragoste actuală, subliniind că sentimentele rămân în timp ce oamenii se schimbă.
Poezia 'Aci sosi pe vremuri' de Ion Pillat evocă trecerea timpului prin povestea a două cupluri îndrăgostite din trecut și prezent. Poezia este structurată în patru secvențe ce prezintă amintirile poetului despre iubirea bunicilor săi și o poveste de dragoste actuală, subliniind că sentimentele rămân în timp ce oamenii se schimbă.
Descărcați ca DOCX, PDF, TXT sau citiți online pe Scribd
Descărcați ca docx, pdf sau txt
Sunteți pe pagina 1din 3
Aci sosi pe vremuri-ION PILLAT
Ion Pillat este un poet reprezentativ traditionalismului romanesc,
apartinand perioadei interbelice. Opera sa este dominata insa de influente romantice, parnasiene, simboliste si clasice, fondul ideatic reliefand recurenta motivelor autohtone. Volumul de versuri cel mai cunoscut al autorului este Pe Arges in sus, aparut in 1923 , si este alcatuit din ciclurile Florica , Trecutul viu, Batranii. Poezia Aci sosi pe vremuri apartine ciclului Trecutul viu, fiind de factura traditionalista. In primul rand, aceasta se revendica de la universul traditional, prin cadrul rural idealizat. Cele doua povesti de dragoste relatia bunicilorevocata de memoria subiectivitatii lirice, cat si cea personala descrisa prin referire la un trecut recent, se pretrec la casa amintirilor cu obloane si pridvor, unde dupa un tipar similar, cele doua prezente feminine sosesc fiind intampinate succesiv dupa regulile vremii. In al doilea rand, poetul dobandeste o constiinta a propriului sau act creator, realizand ca atat tema rurala si temporala cat si simetriile compozitionale (organizarea in distihuri , cat si cea a planurilor temporale), sunt optiuni care contureaza un stil, deci o noua conventie poetica. Povestile sale nu sunt simple idealizari elegiace, ci sunt profund marcate cultural si traditional, in sensul ca atat bunicul cat si tanarul indragostit se raporteaza la proprile relatii printr-un registru poetic. Tema poeziei o constituie trecerea ireversibila a timpului. Singura salvare a spiritului confruntat cu perisabilitatea ramane amintirea care poate invia miraculos orice moment, persoana sau loc care apartine trecutului. Doua idei care sustin tema si viziunea despre lume sunt cele doua registre ale comunicarii lirice: lirismul subiectiv si cel obiectiv. Cel subiectiv este sustinut prin prezenta eului liric prin marci specifice (pronume personale, adjective posesive si verbe la persoana I si a II-a) si comunicarea directa a trairilor si a sentimentelor, la persoana I , singular, in timp ce registrul obiectiv este redat de elementele de naratiune simbolica si meditatia cu caracter general-uman valabil. Imbinarea armoniasa a acestora are ca efect ridicarea la grad de generalitate a iubirii evocate, prin repetabilitatea ei, aceasta apartinand planului trairiilor subiective. Semnificative pentru tema si viziunea poetica sunt si elementele de structura si limbaj. Un prim element, titlul este o sintagma in cadrul careia se remarca forma populara a adverbului aici, un reper spatial definitoriu, invocand universul atat de familiar al satului. Verbul la timpul perfect simplu de provenienta populara-regionala sosi precum si locutiunea adverbiala de timp pe vremuri sunt repere temporale ale unui trecut indepartat. Titlul dezvaluie faptul ca locurile natale reprezinta spatiul eternei reintoarceri, generator de nostalgie dar si de bucurie a sufletului. In al doilea rand, compozitional , poezia este alcatuita din 19 distihuri si un vers liber final cu rol conclusiv, si poate fi structurata in 4 secvente lirice.
Prima secventa (primele 3 distihuri) are ca imagine centrala
metafora casa amintirii, obloanele, pridvorul si hornul fiind puncte de referinta intr-o georgrafie a satului impletita cu aducerea aminte. Semnele parasirii sunt evidente, caci hornul nu mai trage alene din ciubuc, ca pe vremea haiducilor din codru si a poterilor, a bunicului si a bunicii. In a doua secventa(urmatoarele 7 distihuri), eul liric imagineaza romantica intalnire a bunicilor, Calyopi (portretizata succint sari, subtire, o fata in larga crinolina), soseste cu berlina prin lanuri de secara. Bunicul intruchipeaza tanarul indragostit care isi asteapta nerabdador iubita, recitandu-i poezii (Le Lac, Sburatorul). Trecerea timpului ramane insa implacabila (De mult e mort bunicul, bunica e batrana), si este redata printr-o imagine auditiva departe un clopot a sunat vestind un element deosebit de nunta sau de moarte. Turnul vechi din sat este un alt element semnificativ pt tema, motiv recurent alaturi de laitmotivul reprezentat de versul final (De nunta sau de moarte din turnul vechi din sat) , fiind un simbol al permanentei in antiteza cu perisabilitatea omului. Cei 2 indragostiti traiesc clipa unica a tineretii lor, caci sentimentul iubirii este capabil sa proiecteze fiinta umana in eternitate(simteau ca o sa ramana). A treia secventa (urmatoarele 2 distihuri) cuprinde meditatia succinta asupra timpului(Ce straniu, lucru: vremea!). Portretele sunt singurele capabile sa eternizeze clipa, inregistrand imaginea in cel mai fidel mod posibil; omul este supus schimbarii si traieste cu nostalgie prin intermediul amintirilor clipele de gratie ale trecutului Te vezi aievea numai in stersele portrete/ Te recunosti in ele dar nu si-n fata ta/ Caci trupul tau te uita , dar tu nu-l poti uita. Ultima secventa (ultimele distihuri si versul liber, conclusiv), surpinde perpetuarea momentului dragostei juvenile din generatie in generatie. Prin analogie cu frumoasele clipe petrecute de cei doi bunici , este prezentata povestea de iubire dintre nepot si iubita sa. Cadrul natural ramane acelasi( Lanul de secara, amurgul, luna), ritualul se repeta (ca ieri sosi bunica, acuma vii si tu, pe urmele berlinei trasura ta statu), tanarul recitand poeme de asemenea, simboliste in acest caz. Pe de alta parte, limbajul este un alt element definitoriu pt tema. La nivel lexical, se remarca prezenta termenilor arhaici haiduc, potera , crinolina, aievea, care sustin evocarea trecutului. Din punct de vedere morfosintactic , timpurile verbale au rolul de accentua antiteza planurilor trecut si prezent . Verbele la timpul prezent ilustreaza permanentizarea sentimentului de iubire(vii, calci), fie insotesc meditatia cu caracter general (te vezi, te recunosti), in timp ce perfectul simplu reda rapiditatea gesturilor si narativitatea iubirii, obiectivizand-o.Stilistic se remarca procedeele de paralelism, simetrie, antiteza. Nu in ultimul rand, elementele prozodice reclama o traditie culturala de a-si construi simetric poezia, muzicalitatea fiind realizata prin
intermediul rimei imperecheata, ritm iambic, masura de 13-14 silabe dar si
de nume sonore (Eliad, Francis James, Ion Heliade Radulescu, Horia Furtuna). In concluzie consider ca Poezia Lui Pillat poate fi interpretata la dublu nivel, atat ca poezie prin excelenta traditionalista, prin tema, cadru si fondul cultural si traditional, dar si ca arta poetica. In primul rand , sugestia mitica a numelui bunicii-Calyopi face trimitere la opera creatorului, la poezie insasi, intrucat termenul are drept traducere numele muzei poeziei epice si a elocintei in mitologia greaca. Tanarul, eul,reflexia textuala a poetului poate lua valenta urmasului zeitei, adept al acesteia, eternizand-o in creatia sa prin oglindirea de acum a povestii de ieri. In al doilea rand, textura ideatica dobandeste un caracter profund filosofic in a treia secventa, adevarat nucleu reflexiv, reprezentativ pentru destinul creatorului