info@actualitateairl.

com
www.actualitateairl.com

Publicaie deloc
pentru
persoane
Publicaie
pentru
persoane
numai
9, independent,
8imiste
9 independent
8imistela lanumai
ZIAR * TELEVIZIUNE * RADIO

145

Nr.
Placi-ne...!

24 pagini

Ziua: 03
Luna: Octombrie
Anul: 2015
Anul nostru:

VI

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

actualitatea irl
n interviu realizat
Alina STAN

Dl. Angel Tlvr - vizit n Irlanda

Vineri, 02 Octombrie 2015, ministru delegat al Departamentului Politici pentru Romnii de Pretutindeni
(DPRP), Angel Tlvr, nsoit de Directorul General al DPRP, Alina Hagim, a efectuat o vizit de lucru n
cadrul Ambasadei Romne din Irlanda. Actualitatea irl a avut posibilitatea de a sta de vorb cu domnul
ministru Angel Tlvr, care a avut bunvoina de a rspunde ctorva ntrebri
Bun seara i bine ai venit n Dublin! V aflai pentru
prima oar la Dublin? O prim impresie?
Bun seara i bine v-am gsit! n ceea ce privete
mprejurimile nu am nici o impresie deoarece nu am avut timp s
vizitez, iar n ceea ce privete ntlnirile pe care le-am avut pn
acum, acestea au fost extrem de interesante i utile.
Care sunt principalele obiective ale vizitei dumneavoastr
n Irlanda?
Principalele obiective ale acestei vizite sunt legate de mandatul
pe care l am, i anume de a contribui la pstrarea identitii
romneti, a celor care locuiesc n afara hotarelor rii i de a
discuta cu autoritile i cu oficialitile de aici astfel nct s poat
contribui la o mai bun legtur ntre comunitatea romnilor
stabilii n Irlanda i autoritile locale n scopul de a duce la bun
sfrit aciunile pe care le-au nceput.
Care este implicarea departamentului romnilor de
pretutindeni n vederea rezolvrilor problemelor sau
dificultilor pe care le ntmpin romnii din diaspora?
n primul rnd departamentul este o verig ntr-o structur pe
care statul romn o are i care i propune s ajute i s comunice
cu romnii din afara hotarelor rii, iar eu n funcie de felul n care
mi pregtesc vizita abordez la ntlnirile cu autoritile, fie ele
locale sau centrale, problemele care mi sunt comunicate din timp
de ctre comunitate. Un exemplu ar fi situaiile n ceea ce privete
legislaia muncii, aceasta nefiind suficient cunoscut de cei care
vin s munceasc n anumite locuri. De multe ori nu este aplicat
n sens benefic n favoarea romnilor i atunci situaiile asupra
crora atrag atenia, cred eu, se bucur de mai mare atenie din

partea autoritilor.
Un alt aspect este
legat de situaiile n
care romnii doresc
s i organizeze
anumite lucruri i noi,
prin felul n care
vorbim cu autoritile
i pre-discuiile colaterale, netezim asperitile care ar putea
aprea. Au fost situaii cnd am contribuit
la apariia unor coli,
a unor licee, au fost
situaii n care n
Portugalia am gsit
posibilitatea ca taxa
aprut ad-hoc ntr-un
proiect care se desfura n cadrul
comunitii romneti s fie cumva anulat prin intervenia autoritilor
locale. Au fost situaii n cnd am identificat locuri n anumite localiti unde
vom da denumirea unor personaliti sau unor locuri romneti astfel nct
romnii care triesc acolo s aib un alt element legat de ara din care
provin; situaii cnd am cerut sprijin, cum s-a ntmplat de curnd n
Bulgaria pentru liceul de limba romn, pentru a face o cas de cultur, i
sper s reuim acest lucru. Deci sunt multe situaii, dar de cele mai multe
ori ele in de comunicarea pe care noi le avem cu comunitile nainte de
a veni aici.
La alegerea noului preedinte al Romniei romnii din Irlanda au
ntmpinat dificulti n a-i exprima dreptul civic de a vota. Ce prere
avei despre aceast situaie i cum venii n ajutorul nostru pentru
ca o situaie similar s nu mai apar?
Este evident i m bucur c i Dvs. tii alturi de muli alii c
departamentul pe care l conduc nu este implicat n procesul electoral. Cu
toate acestea, dat fiind faptul c mandatul meu este de a comunica cu toi
romnii i de a lua contact cu problemele pe care le au, dar i n calitate
de parlamentar, pot s v spun c n ar exist voin politic n acest
moment, i sunt convins c aa cum s-au reglementat lucrurile n cele
patru legi pe care parlamentul pn acum le-a votat, i anume legea
partidelor politice, a finanrii partidelor politice, a alegerilor locale, i a
celor prezideniale, sunt convins c dac facei trimitere la votul prin
coresponden c i aceast form de vot sau alt alternativ care s
uureze votul ceteanului romn va gsi voina politic necesar n forul
legislativ, pentru c este votul parlamentului s decid lucruri legate de
legile electorale astfel nct s demonstrm tuturor c avem capacitatea
de a nva din greeli, inconveniente i dificulti ntmpinate n
exercitarea votului la alegerile trecute, iar acestea s nu mai apar pe
viitor.
Ce sprijin ofer Departamentul Romnilor de Pretutindeni astfel
nct procedurile de finanare pentru proiectele destinate diasporei
s fie mai simple, iar fondurile mai uor de accesat?
Mai uor de accesat i mai simplu nu nseamn lipsa procedurilor. Este
evident c i noi trebuie s inem seama de legile statului atunci cnd
operm banii publici ai statului romn, iar noi facem un ghid de finanare
de fiecare dat naintea sesiunilor de finanare. Pentru prima dat, n acest
an am avut dou sesiuni de finanare, i am comunicat public de ceva
vreme c avem legea 321 gata de a fi introdus n procesul legislativ,
pentru c eu in foarte mult ca o lege s treac prin filtrele parlamentului,
prin proceduri parlamentare, astfel nct fie c e vorba de o contribuie mai

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

mic, o co-participare mai mic a asociailor atunci cnd i

desfoar aciuni, fie c este vorba de termene mai scurtate, fie
c e vorba de alte lucruri care in de facilitarea accesului la acei
banii, acestea s se realizeze. Dar subliniez: chiar dac nu sunt de
acord cu o serie de lucruri prevzute de proceduri, deocamdat am
obligaia s respect legile statului romn i mi place s cred c o
fac.
Care este obiectivul Dvs. n relaia cu romnii de peste
hotare pe care i reprezentai?
Pstrarea identiti romneti! Este un obiectiv prevzut de legea
299 dup care mi desfor activitatea.
Dac romnii din diaspora vor s se ntoarc n ar ce le
ofer Romnia?
Mi-ar plcea s cred c ceea ce oferim romnilor din Romnia
va fi atrgtor i pentru romnii care au decis pentru o perioad s
locuiasc n afara hotarelor rii, astfel nct acetia s i-a decizia
de a se ntoarce acas. n toate ntlnirile pe care le am, inclusiv cu
oficialii care mi spun c vor contribui la integrarea romnilor ntr-o
anumit zon, eu le spun c principalul obiectiv pe care ni-l
propunem ca stat este s aducem ct mai muli romni n Romnia.
Procesul acesta de mobilitate s devin la un moment dat reversibil
astfel nct ei s-i doreasc s triasc n Romnia, cci avem
mare nevoie de ei.
Cum salut stranierii impozitarea lor de ctre statul romn?
Eu cred c despre lucrul acesta s-a scris de foarte multe ori, nu
este vorba de impozitarea lor de ctre statul romn, ci este vorba
de felul n care se pltesc impozite. Cred c au fost date lmuririle
necesare de ctre Ministerul Finanelor Publice. Evident eu nu
cunosc cazuri n lume n care oamenii s fie ncntai c trebuie s
plteasc taxe i impozite, dar n acelai timp cred c
responsabilitile pe care le avem n raport cu entitile din care
provenim trebuie s fie egale pentru toi.
V mulumim pentru vizita Dvs. n Irlanda i pentru timpul
acordat. n ncheiere v rog s adresai un mesaj tuturor
romnilor din Irlanda.
Le doresc mult sntate, bucurie i am s le spun ceea ce spun
tuturor romnilor pe care i ntlnesc: oriunde am fi nu trebuie s
uitm niciodat s iubim Romnia i s fim mndri c suntem
romni! n
foto: Monica Hdrean

actualitatea irl

n Pop STELU

n fiecare zi

Dor de
Eminescu!
din susur de izvor s-adap Inorogul,
n cele patru zri, ncornoraii cerbi i cnt Epilogul
n fiecare zi ating cu sufletul
munii pioi,
cmpuri revrsate n ogoare
cu ape tremurtoare,
codri verzi de bradpduri ce se adpa din izvoare nevzute de iubire,
i stele vii,
i stele cztoare,
luceferi metamorfozai n noi
ce-i plng n vreme nemurirea oglindit-n ploi
toate,
toate,
zi de zi,
clip de clip
mi picur n vene
frumuseea rostuit a iubirii eminesciene n

actualitatea irl
n Octavian LUPU

ala de ateptare era plin pn la

refuz. nirai n coloane lungi de
civa zeci de metri, solicitanii i ateptau
rndul la trei ghiee din spatele crora
funcionari obosii i plictisii rspundeau
monosilabic la ntrebrile clienilor. Nimic nu
prea anormal n toat aceast privelite ce
dura pe parcursul ntregii zile. Orele treceau
prfuite peste orizontul cenuiu al marelui
ora, mereu nvelit n mantia plumburie a
smogului ridicat de sutele de mii de maini i
de alte cteva zeci de ntreprinderi industriale. Dar timpul i avea drumul su chiar i prin
marea urbe, reuind s se strecoare nevzut
i s mite evenimentele pe firmamentul
zbuciumat al lumii.
Nimeni nu vorbea cu cel de lng el.
Bineneles, aa era regula de politee la orice
gen de coad de ateptare. Ventilatoarele
rmneau singurele n stare s confere un
fundal sonor monoton i ntretiat de
semnalele de alert acustic prin care se
marca eliberarea unui ghieu. Doar privirile
oamenilor se ntretiau, fugar, din cnd n
cnd, marcnd furia reinut, apatia sau
resemnarea n faa unei realiti imposibil de
schimbat. Printre cei prezeni, ncercam i eu
s mi petrec timpul ct mai util cu putin.
Periodic mi scoteam telefonul mobil, m
conectam la Internet i verificam mesajele
primite pe Facebook. Dar nu dup mult
vreme, reveneam la starea de apatie
general lipsit de interes. Priveam la
dreapta i la stnga mea, dar nu aveam cu
cine s vorbesc. Feele czute ale celor din
jur sau ochii lor privind n gol mi spuneau
imediat c nu era cazul s ncerc s spun
ceva. Riscam s devin ridicol. i atunci, nu
mi rmnea dect s stau mai departe la
rnd i s m mic ncet ctre tejgheaua
nalt i prfuit, unde se sprijineau pe coate
un ciorchine de persoane n ncercarea
zadarnic de a grbi mersul lucrurilor.
Aerul nbuit m fcea s transpir
abundent i s simt o nevoie teribil de a iei
din ncpere. Dar astfel, mi-a fi pierdut
rndul i nu mai aveam nicio ans de a m
rentoarce n aceeai poziie. Prin minte mi
treceau cele mai nstrunice imagini
desprinse din amintirile trecutului. Stnd mult
timp nemicat, am czut n cele din urm ntro stare similar somnului. Prin faa ochilor mi
se derulau fragmente ale unor ntmplri
dureroase, ce reveneau de fiecare dat cnd
ntmpinam dificulti.
Fr s vreau, am nchis ochii i ntr-o
fraciune de secund am revzut parcul
central al oraului, aa cum era el, la scurt
timp dup admiterea mea la facultate. M
vedeam cum m plimbam pe aleile proaspt
curate i pline de verdea admirnd
frumuseea naturii. Priveam fiecare detaliu cu

A
Pe Aleile Parcului Am
Zrit Frunzele Toamnei
www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

bucuria unui nou nceput i m

ntrebam despre cum va decurge
viaa mea de acum nainte, dac
urma s devin student. Peam cu
atenie pe aleile pline de pietri i
auzeam scrnind sub paii mei
nenumrate fragmente de roc
aduse de la mare deprtare.
Imediat, imaginea se estompa i
m vedeam stnd ntr-o barc ce se
mica lin pe suprafaa lacului din
interiorul acestui parc. Priveam acum
copacii din jur, ale cror coroane se
profilau pe albastrul cerului n miez
de toamn. Mica ambarcaiune
trecea pe sub unul dintre podurile arcuite
peste maluri. Oameni de toate vrstele
treceau pe el fr s mi acorde atenie, dar
eu observam fiecare fa a celor care se
nirau n coloane dezordonate n mersul lor
de pe un mal pe altul. Valurile strnite de
vnt, tulburau oglinda neted a lacului i
cltinau ncet barca i pe cei care cltoreau
cu ea.
Din nou imaginea se pierdu n neant. O
scurt pauz pe un fundal negru i iari un
nou clip iei la iveal din biblioteca amintirilor.
Pe o banc, n acelai parc, stteam i
ascultam trilurilor psrilor. Umbrele trectorilor se profilau peste silueta mea czut n
reverie la ceas de nceput al toamnei.
Frunzele cdeau cu abunden i se strngeau n straturi groase sub forma unui covor
multicolor galben-maroniu, ce se strduia s
acopere faa neagr a pmntului.
Rmsesem singur, adic doar cu mine
nsumi, dup o scurt i inutil conversaie de
rmas-bun, dar sufletul meu continua s
prind acordurile luminoase ale naturii. M
bucuram de fiecare clip pe care o triam i
simeam ritmul vieii pulsnd n venele mele
de tnr, aflat la nceputul facultii, avnd
dorina de a-mi gsi drumul conform cu vise
furite n vremea copilriei. O castan czu
lng mine. Am ridicat-o cu grij i
desprinzndu-i coaja verde, epoas la
atingere, i-am dat la iveal miezul dur, lucios
i nchis la culoare. Pierdusem i ctigasem
n aceeai msur. O iluzie, adic ea, m
prsise, dar Viaa continua s m nsoeasc mai departe. Suna ca o promisiune din
partea Ei, adic a Vieii, care m ntrea s
merg mai departe.
Imaginea se fragment brusc i dispru
luat de vnt. Pe aceleai alei mergeam
privind ctre un viitor promitor. Facultatea
se ncheiase i m ndreptam ctre noul loc
de munc aflat undeva n vecintate. Priveam
cu nostalgie amintirile ce mi se perindau prin
faa ochilor i observam arborii falnici
desfurai de-a lungul aleilor, indiferent de
direcie. Nenumrate frunze se desprindeau

din coroanele nalte ale copacilor sub forma

unor fii colorate purtate de vnt. Cu
bucurie, le atingeam n cderea lor i le
surprindeam fonetul atingerii de pmnt.
Iubirea m nvluia n acele clipe cu
nostalgia amintirilor unui trecut ce ar fi putut
s existe i aievea, m vedeam dansnd n
mijlocul frunzelor galbene i maronii ce
continuau s cad la nesfrit venind din
naltul bolii cereti. tiam c nu exista un
corespondent terestru, ci doar sentimentul
inefabil al dorinei dup absolut. Fr imagine, fr un corp precis determinat, idealul
dragostei m purta printr-un spaiu fr limite.
Mergeam ctre serviciu, dar n acelai timp
universul se distorsiona sub paii mei cluzindu-m protector ctre frontierele sale.
Iari imaginile se frnser la atingerea
degetelor amintirii i prezentul interveni
asemenea unui musafir nepoftit, cnd,
neateptat, am auzit glasul funcionarului de
la ghieu spunndu-mi impersonal:
Urmtoarea persoan s prezinte actele
necesare pentru prelucrarea solicitrii.
Brusc, trezit din reverie, m-am cutat prin
toate buzunarele pentru a gsi documentele
solicitate. Fragmentele de amintire se
frngeau asemenea frunzelor sub paii
trectorilor indifereni, ca n final, revenind la
banalul prezent, mi-am dat seama unde
pusesem actele. Le-am scos, tremurnd de
emoie, i le-am ntins pentru verificare.
Vocea lipsit de sentiment mi spuse:
Actele sunt valabile i complete. Vei primi
rspunsul n scurt timp prin SMS. Urmtorul
la rnd!
Fr s pot mulumi pentru rspuns, m-am
retras mpins puternic de coloana de oameni
din spatele meu i m-am ndreptat spre ieire.
Acum peam afar din cldirea sufocat de
sute de oameni aflai n ateptare pentru a
primi viza de plecare ctre alte orizonturi ale
lumii. Nu eram sigur c voi reui, dar ncercarea merita fcut, dei regretul posibilei
despriri m ncerca pn la disperare.
Am privit cldirea nalt din care ieisem
i am observat profilul ei sfidtor cum
amenina cerul cu semeia ei.

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

actualitatea irl

Oare chiar doream s plec?

Greu de spus, dar de ndat ce am intrat pe aleile parcului din apropiere, amintirile mi-au
revenit cu putere, venit parc dintr-o alt lume. Nostalgia unit cu dorinele vremurilor de alt
dat punea din nou stpnire pe mine. Nehotrt am atins suprafaa zgrunuroas a zidului
ce delimita perimetrul de joac al copiilor. i atunci, fr s vreau, am cugetat:
Pn la urm, trmul pe care mi-l doresc nu se afl n alt parte dect n mine nsumi!
De ce s plec ntr-o ar strin, unde nu voi mai cunoate glasul naturii i nici al oamenilor
din jur?
Dar nu trecu mult vreme, fiindc un beep ascuit mi spuse c am primit un mesaj. Am
scos telefonul, am cutat n csua potal i am citit acele cuvinte pe care le tiam i din alte
ocazii similare:
Solicitarea dumneavoastr nu a fost selectat pentru procesare.
Frunzele toamnei, ca din senin, au ncepur s cad n straturi tot mai dense peste ntreaga
natur i peste mine. Vntul le purta vijelios n jurul meu i m vedeam mergnd din nou pe
aleile eternului parc al universului ce se joac pentru o vreme, cu noi cei efemeri, construind
pentru o clip iluzia eternitii. Cu toate acestea, am atins cu drag frunzele ce m loveau i leam optit zmbitor:
Destinul meu este s rmn cu voi pn la sfrit! n

Uruguay locul ideal pentru o

via linitit
n Oana DUMITROIU
www.business24.ro

nainte de a te gndi unde s te mui din

locul n care te afli, f o vizit n Uruguay.
Foarte posibil s nu-i mai doreti s
prseti zona. Nu pleca din Uruguay fr s
vizitezi Coasta de Azur, care n ultimii ani a
devenit un loc cel puin interesant pentru muli
americani i europeni. Primitor, prietenos, dar
i sigur, oraul apare ca un paradis cu un
cadru linitit, departe de marile metropole
aglomerate i zgomotoase. n plus,
Uruguay are un centru financiar solid,
cu o economie care n ultimii ani s-a
aflat n curs de dezvoltare, n ciuda
problemelor economice din restul
lumii. Ca urmare, ara continu s
atrag investitori strini i din ce n ce
mai muli pensionari. Iat de ce
Uruguay poate deveni ara ideal
unde te poi stabili acum sau la
btrnee.
Stabilitate i securitate
n diferite momente din istorie,
Uruguay a fost parte a Spaniei,
Portugaliei i Braziliei. Uruguay se
bucur astzi de o democraie stabil
precum i de un sistem judiciar

independent. ara se bucur de cel mai

sczut nivel al corupiei din America Latin.
Prin urmare, n cazul n care alegi s te
stabileti n aceast ar, vei avea parte de
linite i vei evita tulburrile sociale i politice
din alte pri ale lumii.
O rentoarcere la simplitate
Coasta de Azur a nceput s atrag atenia
familiilor bogate din Montevideo care cutau
o oaz de linite unde s se retrag la
pensionare. Pn la sfritul anilor 1930,
zona intrase n atenia investitorilor europeni
dornici s gseasc terenuri nedescoperite
din afara Europei. Costa de Oro a rmas
cunoscut ca staiunea perfect pentru
clasa de mijloc care
i putea permite o
cas de vacan.
Astzi, popularitatea
acestui loc, parc
rupt din rai, este din

nou n plin ascensiune. Pensionarii din

America de Nord au descoperit stilul de via
atractiv i linitea pe care o ofer staiunea.
De asemenea, oraul Montevideo este un loc
propice pentru oamenii de afaceri care
presteaz diverse servicii pentru turiti.
Preuri mici
Coasta de Azur se bucur de cel mai mic
cost de trai de pe coasta uruguayan. De
asemenea, preurile proprietilor sunt mici,
astfel nct pensionarii pot tri linitii. Dac
ai proprietatea ta, o sum de 1300-1500 de
dolari/lun este suficient pentru un trai
decent. n cazul n care alegi s stai cu chirie,
vei avea nevoie de maximum 2200 de
dolari/lun pentru o btrnee linitit. Costa
de Oro este o zon cu foarte puine
apartamente. Vei vedea doar cteva blocuri
de maximum 4 etaje n toat staiunea.
Localnicii prefer casele i nu e de mirare,
mai ales c preurile sunt foarte mici. Dac
vrei s scapi de tensiunea i aglomeraia din
oraele Romniei sau Irlandei i alegi s te
retragi pe Coasta de Azur i poi achiziiona
o cas, pe malul oceanului, care cost ntre
85. 000 i 120. 000 de dolari.

Servicii medicale de calitate

Toi cetenii din Uruguay au dreptul la
ngrijiri medicale de calitate, prin intermediul
sistemului naional de sntate, inclusiv
rezidenii strini. Nu exist restricii. n cazul
n care preferai serviciile suplimentare din
sistemul privat, v puteti nscrie ntr-o clinic
privat. Abonamentul ntr-un astfel de spital
nu cost mai mult de 100 de dolari pe lun n

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

actualitatea irl
n Vavila POPOVICI
Carolina de Nord

A vedea pentru a prevedea

Voir pour prvoir, prvoir pour prvenir.
(A vedea pentru a prevedea, a prevedea pentru a preveni) Auguste Comte

ociologul i filosoful francez Auguste Comte (1798-1857) a

fost fondatorul filosofiei pozitivismului, filosofie care nu mai
cuta explicarea cauzelor ascunse ale fenomenelor, ci se
mulumea cu studiul datelor experienei, a vedea pentru a
prevedea fiind scopul tiinelor pozitive, tiine pe care Comte le
ornduia astfel: matematica, astronomia, fizica, chimia i biologia
social. Scopul ultim al filosofiei pozitive ar fi cel de natur practic
- progresul umanitii -, umanitate pe care el o iubea cu pasiune
mistic. Progresul, n concepia lui, se poate realiza prin educaie
care, duce la o reform sufleteasc, n sensul spiritului pozitiv dorit.
Comte punea accent pe sentimentul social prin care altruismul
trebuie s ia locul egoismului, pe ordine i progres, progresul
urmrind mbuntirea continu a propriei noastre naturi, a
diferenierii umanitii noastre de simpla animalitate.
Pentru a face o ct de succint
analiz a termenilor folosii de filosof,
vom spune c a vedea nseamn a
percepe imaginile cu ajutorul simului
vederii. Din punct de vedere anatomic, cu organul vederii care este
ochiul, noi vedem lumea din jurul
nostru. Imaginile sunt captate de
ctre ochi i sunt transmise pe ci
optice la creier. Cndva, multe dintre
creaturile lumii aveau, pe lng
perechea de ochi pe care ne-am
obinuit s-o vedem la animale, un al
treilea ochi, aezat n cretet. Acest
ochi exist nc, sub diferite forme, la
mai multe specii de vertebrate i
chiar omul are ascuns adnc n creier
un organ special, nc prea puin
cunoscut, care era cndva asociat acestui ochi. El nu percepe
imagini, cum fac ochii laterali, dar prezint fotosensibilitate, putnd
deosebi lumina de ntuneric. Perceperea cantitii de lumin are
un rol n modularea comportamentului legat de ritmul circadian (zinoapte) i sezonier. Este vorba despre glanda pineal, sau epifiz,
un mic organ aezat aproape n centrul creierului, un rest al celui
de-al treilea ochi, o parte foarte enigmatic a corpului nostru.
Se spune c un conductor trebuie s aib funcional cel de al
treilea ochi. Nu ar fi chiar o figur de stil! Un poet scrie frumos: Al
treilea ochi ascuns e venic deschis. Nu are pleoapa care s-l
odihneasc sub aripa sa. Metafizic i esoteric este conceput ca
ochi interior, n anumite tradiii spirituale. Se crede c ar fi poarta
care conduce spre inutul interior al omului, ctre locurile contiinei
superioare. n spiritualitatea modern simbolizeaz starea de
iluminare, o semnificaie spiritual sau psihologic intens
personal. Lui i se atribuie de ctre unii viziunea, clarviziunea,
visele, presimirile etc, iar oamenii care pretind sau dovedesc c
au dezvoltat capacitatea de a-i folosi al treilea ochi sunt deseori
numii profei. S nu mergem att de departe, s nu avem pretenia
unor oameni capabili de a profei, dar a unor oameni cu un intelect
superior, care s poat cntri i aprecia deciziile necesare. Poate
este necesar a ne racorda mai nti la energia iubirii, urmrind
schimbrile ce se produc n noi; vom simi ce este bine de fcut i
atunci ne vom da seama ct poate cntri valoarea acestui ochi.
A prevedea, spune dicionarul, nseamn a deduce din fapte
care preced, evoluia evenimentelor viitoare, a avea intuiia celor
ce urmeaz s se ntmple, a presimi, chiar a reflecta asupra unor
ntmplri. n activitatea previzional exist astzi metode i
tehnici de diferite tipuri, ele fiind un mod de cercetare i cunoatere

a realitii pentru a anticipa o aciune viitoare pe baza unor criterii de

raionalitate. Aceste metode au fost bine puse la punct, ca atare exist
un ntreg studiu matematic i logic n ceea ce le privete.
Nu intrm n aceste amnunte, dar este necesar s accentum faptul
c a te strdui a cunoate i a ti, pentru a ajunge cu adevrat a cunoate
i a ti, este caracterul principal al tiinei, al celei mai nalte cunotine.
Ceea ce poate fi cunoscut n felul cel mai nalt, sunt principiile i cauzele,
prin ele i plecnd de la ele, ne sunt cunoscute celelalte lucruri, i nu
invers. tiina cea mai nalt i care este superioar oricrei tiine
subordonate, este aceea care cunoate n vederea crui scop trebuie s
acionezi, s faci ceva. i acest scop este binele fiecrei fiine, binele
societii n care trim, binele ntregii naturi. De la acest principiu este
necesar s se porneasc. Teologul i filosoful umanist italian Giordano
Bruno (1548-1600), ars pe rug pentru convingerea sa asupra infinitii
lumii, spunea c Mizeria, durerea i
moartea privesc numai pri ale universului, nu ntregul lui, ca atare, asupra
acestor pri trebuie s ne ndreptm
privirea, gndirea, judecata. Filosoful
raionalist francez Nicolas Malebranche
(1638-1715), cel care spunea c suntem
fcui pentru a-l cunoate i a-l iubi pe
Dumnezeu, afirma c eroarea este cauza
mizeriei oamenilor, este rul adus pe lume
i trebuie fcut totul pentru evitarea lui.
Numai astfel putem ndjdui ntr-o via
fericit. Suntem cu toii fiine i este
necesar s luptm pentru o existen
demn.
Orice fenomen are o cauz extern.
Cauza trebuie bine cunoscut, pentru a nu
se comite alte erori. Muli specialiti au
fcut studii privind erorile umane, proveniena i cauzele lor. Cert este
faptul c erorile produc att prejudicii umane ct i costuri economice.
Ele pot fi fcute din mai multe cauze, de exemplu poate fi o deviaie a
codului sau a comportamentului, o deviaie neintenionat de la adevr,
ignorana, dar i orgoliul nemsurat, un accident care face s eueze
buna intenie etc. Erorile apar numai n aciunea orientat nspre un scop
care poate fi bun sau ru. Normal, dac nu exist un scop al aciunii,
atunci nu se poate vorbi de criterii de judecare a unei aciuni ca fiind
corect sau eronat. Problema ar fi dac se uzeaz de aceste criterii de
judecat i se iau msuri, sau sunt lsate la voia ntmplrii, fiind greu
de judecat sau periculos de intervenit, de acionat. Cert este c o cauz
a erorii exist ntotdeauna. i erorile pot forma un lan. Poate de aceea
este bine a vedea din timp, pentru a putea prevedea efectele.
Eroarea este definit de muli ca fiind o aciune n afara toleranei, o
deviere de la normalitate. Se greete din rigiditate, din egoism, din
vanitate etc. Eroarea, se mai spune c, poate fi potenial evitat dac
circumstanele apariiei ei se afl sub controlul utilizatorului (autorul
erorii).
Important este ca nainte de a se lua o hotrre cnd am sesizat o
eroare, s rmnem relativi fa de o situaie. Dar, aceast relativitate
are un timp limitat, ntruct amnarea, precum i o hotrre precipitat,
pot duce la alte erori i mai grave i erorile se rsfrng asupra mulimii.
n societate apar stri noi, n lume apar puncte critice ale istoriei
determinate fiecare de ctre o cauz, cauza fiind principiul schimbrii
sau al repaosului, dup gndirea lui Aristotel, urmnd efectul, care
trebuie gndit, studiat i urmrit cu interes. Matematicianul, fizicianul,
filosoful francez Blaise Pascal (1623-1662) considera gndirea a fi
mreia omului. Toat demnitatea omului ar consta n gndire i de la
acest punct trebuie s ne nlm i nu de la spaiu sau timp. S ne

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

strduim a gndi bine, fiindc omul poate fi monstru, dar poate fi i

sfnt.
Nu trebuie s uitm c Divinitatea - Inteligena suprem
testeaz dragostea noastr, respectarea sau respingerea legilor
divine, conform libertii date nou. Universul este constituit armonic,
micarea sa este ritmic fcndu-se dup o curb sinusoidal n
care alterneaz repausul cu activitatea, respectiv regresul cu
progresul. Din cnd n cnd se schimb lumea i trebuie, cred, s
acceptm acest fapt, s ne strduim ca schimbarea s se fac n
scopul binelui. S deschidem ochii larg i s vedem pentru a
prevedea i aciona n sensul bun al vieii.
Tolerana este respectul, acceptarea unei situaii, aprecierea celor
de lng noi, este o exprimare a calitii noastre de fiine umane. Ea
se face cu deschiderea spiritului, comunicare i libertate de gndire,
cu credina n bine. Tolerana este considerat ca o necesitate
politic i juridic, o virtute care face ca pacea s fie posibil i care
evit confruntri, rzboaie. Unii o consider slbiciune, indulgen,
desigur din egoism, din pofta de aprare a bunurilor pe care le au.
Omului trebuie s-i gseti i s-i ari calea spre fericire i s nu
accepi ca el s sufere. De aceea trebuie vzute, cunoscute cauzele,
a prevedea efectele i a lua n consideraie interesul cu caracter
uman, logic i raional.
S nu uitm c religii sunt multe i ele trebuie respectate, c
Divinitatea este una singur pentru noi toi, c aria religioas face
parte din umanitatea fiinei noastre. i totul revine la Iubire. Gesturile
de iubire rezolv problemele i transform totul n bine. Albert
Einstein scria ntr-o scrisoare adresat fiicei lui: Exist o for extrem
de puternic, pentru care, cel putin pn n prezent, tiina nu a gsit
o explicaie formal. Este fora care include i guverneaz totul, este
chiar n spatele oricrui fenomen care are loc n univers i nc nu a
fost identificat de noi. Aceast for universal este Iubirea.
Simurile ne ajut n a detecta lucrurile exterioare, fenomenele
care au loc. Exist ns i raiunea, ntruct lucrurile exterioare sunt
definite prin intermediul raiunii care examineaz i alege, hotrte,
nclinat fiind spre alegerea binelui. Se face, n acest sens, o
distincie clar ntre liber arbitru i libertate. A avea liber arbitru
nseamn a deine facultatea de a alege, n timp ce libertatea este o
stare a voinei ce nclin spre bine adic spre legile divine. Dac
omul nu are nclinaie spre bine, el pierde libertatea dar i pstreaz
liberul arbitru. Thodule-Armand Ribot (1839-1916), considerat drept
printele psihologiei tiinifice franceze, este cunoscut pentru studiul
psihologiei sentimentelor. El a demonstrat existena la om a unei
logici de o cu totul alt structur dect logica raional i pe care o
numea logic sentimental, ntre logica raional i logica
sentimentelor neexistnd ruptur, deoarece amndou sunt produse
ale naturii umane i au o utilitate comun.
Ajungnd la situaia actual, la realitatea n faa creia ne gsim,
o realitate grea i ncurcat, cnd mii de oameni fug de pe un pmnt
spre altul, pentru salvarea vieii lor i a copiilor, ne dm seama c
nu de bine fug, ci din calea rului, oamenii i risc viaa, iar noi urlm
c nu-i vrem, i umilim, i bruscm, le facem garduri, ziduri, ne
aprm n acest mod pmntul, ara. Amintesc ce spunea Giordano
Bruno: Omenirea este nconjurat cu ziduri de fric, de aceea este
meschin, mrunt i trdtoare. Nu mai conteaz nici raiunea, nici
sentimentul, compasiunea, omenia din noi a plecat, binele este i el
alungat. Nu ne gndim c facem un ru care poate aduce unul i
mai mare, adic lipsa total a echilibrului acestei lumi? Muli dintre
noi sunt n necunotin de cauz, comitem judeci egoiste, ruti.
Erori s-au fcut, cred, tocmai prin faptul c nu s-a vzut bine cine a
destabilizat lumea, nu s-a prevzut, sau poate s-a omis cauza i nu
s-a acionat asupra ei de teama unui dezechilibru i mai mare, dar
cum spun i filosofii: Eroarea poate fi potenial evitat, dac
circumstanele apariiei ei se afl sub controlul utilizatorului (autorul
erorii). Se poate gndi i acum la soluionarea n bune condiiuni a
acestei migraii, o adevrat criz a refugiailor, a se corecta nite
greeli, neprevederi. Niciodat nu este trziu pentru a face bine i a
aduce picul de fericire n sufletele oamenilor. Construcia binelui de
abia de aici nainte va putea fi fcut. i este mult de lucru! Dar
trebuie s acceptm c odat produs un ru, lumea s-a micat i nu
putem sta indifereni, s ne facem c nu vedem! Plcerea oamenilor
cu adevrat mari e s fac oamenii fericii, spunea tot Pascal n

actualitatea irl

Am fost s fiu
n Vasile FILIP
Am fost i eu fptuitor de rele,
Dar niciodat fctor de moarte.
Destinul meu se afl printre cele
Ce nu au loc ntre coperi de carte.
Chiar de-am visat s umblu printre stele,
Nu am avut mcar de-aceasta parte
i am rmas fptuitor de rele,
Dar niciodat fctor de moarte.
Doar eu port vina risipirii mele
Prin iarba nzuinelor dearte,
Iar din tavan i pn n podele
Doar umbra mea se-adun i se-mparte.
Am fost i eu fptuitor de rele.
X
Dac ar fi ca s mai fiu odat,
Nu-mi amintesc ce a fi vrut s fiu.
Poate copac, dar ntr-un rest de cioat,
Poate izvor ce susur zglobiu.
Prerea mea e uneori ciudat
i m visez adeseori scatiu;
Dar dac-ar fi ca s mai fiu odat,
Nu-mi amintesc ce a fi vrut s fiu.
M tot gndesc c dac-a face-o lat
Aceast cale a putea s-o iu:
S-mi amintesc de ceea ce nu tiu
i s cunosc ce soart mi-a fost dat.
Dac ar fi ca s mai fiu odat n

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

actualitatea irl
n Octavian CURPA
Surprise, Arizona

Retrospectiv a Conferinei
Naionale a Femeilor, Mamaia 2015
Sezoanele vieii i Numele lui Dumnezeu

u ajutorul lui Dumnezeu, anul acesta

2015, am celebrat a unsprezecea ediie
a vizunii i lucrrii cu femeile din Romania la care au participat
aproximativ 600 de femei din denominatiuni diferite. Cele aproape 600
de participante au venit din toate zonele rii, dar i din strintate, i
anume femei din Ucraina, un grup compact de romnce stabilite de mai
muli ani n Roma i Milano, femei din Republica Moldova, Spania,
Germania, Austria, Statele Unite, Canada. Participantele au fost cazate
la hotelulSiret si hotelulPalas, la parterul cruia ntr-o sal spaioas
i frumos amenajat s-a derulat programul dens al conferinei (sesiuni
de mesaje, seminare pe tematici specifice, mrturii, nchinare prin
cntare i, n fiecare sear, adevrate btlii ale rugciunii). Sesiunile
s-au desfurat dup-amiaza, astfel c fiecare participant s-a putut
bucura de mare i de bile de soare n orele dimineii n cadrul minunat
al plajei.
Aceast viziune a nceput n anul 2004 cu tabere de femei la care
participau aproximativ treizeci de femei ntr-o serie de trei zile.
Organizam dou serii de cte treizeci de femei pe sptmn trei ani la
rnd. Pe lng sesiunile de nvtur, am introdus gupele mici de
prtie i timpul alocat consilierii. O msur important n lucrarea lui
Dumnezeu de trezire spiritual a familiilor, a bisericii, a naiunii ncepe
cu vindecarea fiicei poporului Meu. Multe femei au primit n cadrul
acestor tabere vindecarea interioar i, apoi, au transmis vindecarea i
restaurarea n vieile familiilor lor i n vieile altor femei. De asemenea,
n cadrul acestor tabere, multe femei L-au primit pe Isus Hristos ca
Mntuitor personal.
n anul 2006, participnd la Conferina de Foc, susinut de
evanghelistul Reinhard Bonnke, desfurat la Timioara, Duhul lui
Dumnezeu ne-a vorbit mie i soului meu despre o lrgire a hotarelor
lucrrii adresate femeilor i implicit familiilor din Romnia. Am primit
viziunea conferinelor naionale de femei deoarece renumitul
evanghelist, Bonnke, vorbea nu doar despre importana calitii, ci i
despre dorina lui Dumnezeu de a lrgi hotarele mpriei Lui prin
cantitate.
ncepnd cu anul 2007, aceast lucrare cu femeile s-a extins la nivel
naional. O contribuie deosebit de esenial n lrgirea acestei lucrri l
are i parteneriatul cu Televiziunea Alfa Omega TV, prin intermediul
creia mii de alte femei din Romnia i diaspor pot viziona conferina.
S-au dovedit deosebit de eficiente i n conferinele naionale structura
i viziunea pe care o probaserm n tabere, adic: timpul de laud i
nchinare n unitate, sesiuni de nvttur, grupe de studiu biblic,
seminare, atelierele de rugciune, timp de relaionare i consiliere. ntre
anii 2007 i 2010 a fost un timp n care ne-am ocupat special de
vindecarea rnilor i eliberare. Numrul femeilor participante a crescut
n fiecare an. ncepnd cu anul 2011, titlurile conferinelor: Fii o soluie,
nu o victim a mprejurrilor, Schimbat, nu doar atins de
Dumnezeu, Destine mree i rzboiul spiritual, ndrgostirea
dttoare de via Cntarea Cntrilor dezvluiau un nou nivel
pentru femeile din Romnia de la victim la a fi o parte a soluiei lui
Dumnezeu pentru lumea din jur: familie, biseric, societate.
Conferina din acest an, 2015, a avut loc n perioada 22-27 iunie i a
fost un real apogeu al conferinelor naionale de femei din Romnia. O
adevrat otire de femei, ntr-o unitate copleitoare, adunate n jurul
temei Sezoanele vieii i Numele lui Dumnezeu am urcat pe Muntele
prezenei Lui, uimindu-ne de frumuseea Lui i de frumuseea pus de
El n fiecare dintre noi. Daraceia din popor, cari vor cunoate pe
Dumnezeul lor, vor rmne tari i vor face mari isprvi. (Daniel 11:32).
Manifestarea slavei lui Dumnezeu printre noi, atingerea elului
schimbat nu doar atins de Dumnezeu, experimentarea unui val nou
de trezire spiritual n contextul Conferinei Mamaia 2015 - se datoreaz
n mare parte faptului c la aceast conferin am introdus seminare
care au constat n studiul direct pe Scriptur. mpreun cu noi a
participat o echip din Republica Moldova: Viorica Albu, familia Buzil
Alexandru i Ina, familia Sli Nicolae i Svetlana, instruit la Precept
Ministries, cu ajutorul crora am studiat caracterul lui Dumnezeu revelat

prin Numele Lui. Fiecare participant a primit favorul divin de a intra n

posesia crii :Doamne, vreau sa Te cunosc de Kay Arthur - un studiu
biblic profund despre Numele lui Dumnezeu. Fundamentul n trezirile
spirituale este cunoaterea i aprofundarea Scripturii i apoi rugciunile
bazate pe Cuvntul lui Dumnezeu revelat. Am fost deosebit de plcut
surprins s constat ct de interesate sunt femeile de studiul Numelor
lui Dumnezeu pe baza Scripturii, deoarece slile seminarelor au fost
arhipline.
Vorbitoarele la sesiunile n plen la aceast conferin au fost femei
cu experien n slujirea prin darul nvturii, avnd chemarea i
ungerea lui Dumnezeu pentru aceast lucrare: Mirela Pean,
coordonatoarea Reelei de Rugciune pentru Romnia (www. prayernet.
ro), moderator al emisiunii de la Alfa Omega TV. Puterearugciunii,
Rodica Baciu, realizatoarea emisiuniiPentru noi, femeile de la Credo
TV, Tatiana Petric - implicat n slujirea femeilor la conferine i n grupe
de studiu biblic, Dr. Rodica Malo, Rodica Volintiru i Ligia Seman.
n mod cu totul special, doresc s-mi exprim recunotina naintea lui
Dumnezeu pentru darul Lui pentru aceast generaie de femei care este
Elena Nini, fr ajutorul i dedicarea creia aceast conferin nu ar
fi fost posibil. Slujirea ei este deosebit de preioas n ochii lui
Dumnezeu i pentru noi, toate. i mulumesc lui Dumnezeu i pentru
colaboratoarele mele: Elena Ptracu, Tabita Prvu i Summer Macsim
pentru tot efortul depus n tot ce nseamn mass-media conferinei.
Sesiunea fiecrei vorbitoare a avut un puternic impact spiritual.
Ungerea Duhului a fost special peste fiecare slujitoare. Revrsarea
ungerii s-a datorat n mare parte rugciunilor femeilor cu o dedicare
aparte n slujba de mijlocire. Aceste preioase femei, chemate de
Dumnezeu n lucrarea de mijlocire, au fost alaturi de mine i de echipa
de slujire cu mult timp nainte de conferint prin rugciune i ncurajare.
Totodat, ele au venit cu cteva zile mai devreme la conferin,
rugciunile lor mpreunpregtind un cer deschis unde accesul la Tronul
harului lui Dumnezeu este mult mai uor. Adunarea laolalt a femeilor
din Romnia este o parte expresiei spirituale a unitii Duhului, a
mdularelor Trupului lui Hristos, cadrul de manifestare a binecuvntrilor
Psalmului 133:Iat, ce plcut i ce dulce este s locuiasc fraii
mpreun! Este ca untdelemnul de pre, care, turnat pe capul lui, se
coboar pe barba, pe barba lui Aaron, se coboar pe marginea
vemintelor lui. Este ca roua Hermonului care se coboar pe munii
Sionului, cci acolo d Domnul binecuvntarea, viaa, pentru venicie.

Alinierea la Planul desvrit al lui Dumnezeu pentru biruin

lucrarea corporativ, n armonie, a Trupului lui Isus Hristos al crui Cap
este Mesia, Unsul este cheia marilor biruine spirituale pe care le
experimentm la aceste conferine. De aceea, rezultatele nu s-au
rezumat doar la acel timp sau la acea stare de entuziasm pe termen
scurt ce preced astfel de ntlniri. Nu sunt de acord cu evalurile
raportate la emoii nalte de moment. Ceea ce d adevrata valoare i
realul sens al unor astfel de ntlniri sunt rezultatele cu impact spiritual
pe termen lung. Spiritualul determin lumea real. Vd un plan ceresc,
nainte de venicii, creat de Dumnezeu n Hristos pentru Biserica Lui n
care este ncadrat i lucrarea femeilor din Romnia i implicit a familiilor
lor. Prin ceea ce se ntmpl n plan material, pe pmnt n ascultare
de principiile lui Dumnezeu: rmnerea n Cuvntul Lui, rugciune, post,
unitate acest plan ceresc este eliberat pe pmnt i schimb profund
destinele pmnteti, venice i mediul nostru nconjurtor, conform cu
Isaia 55:8-11:Cci gndurile Mele nu sunt gndurile voastre, i cile
voastre nu sunt cile Mele, zice Domnul. Ci ct sunt de sus cerurile fa
de pmnt, att sunt de sus cile Mele fa de cile voastre i gndurile
Mele fa de gndurile voastre. Cci, dup cum ploaia i zpada se
coboar din ceruri i nu se mai ntorc napoi, ci ud pmntul i-l fac s
rodeasc i s odrsleasc, pentru ca s dea smn semntorului
i pine celui ce mnnc, tot aa i cuvntul Meu, care iese din gura
Mea, nu se ntoarce la Mine fr rod, ci va face voia Mea i va mplini
planurile Mele. M bucur s constat c acest mod de raportare la planul
ceresc al lui Dumnezeu pe care dorim s l eliberm n mijlocul nostru

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

este unanim pentru femeile care slujim la

conferin i a fost transmis femeilor
participante, la rndul lor ducnd aceast
viziune n familiile lor, biseric i societate.
La nceputul fiecrui an, femei din Romnia,
n legtura Duhului, n parteneriat cu Reeaua
Naional de Rugciune i Post din Romnia,
coordonat de Televiziunea Alfa Omega, stm
mpreun 21 de zile de rugciune i post,

avnd drept int trezirea spiritual a femeilor

i familiilor din Romnia, proces care include:
creterea spiritual personal, binecuvntarea
n dragoste i unitate a familiilor noastre,
propirea Bisericii lui Hristos indiferent de
denominaiuni, lucrarea de restaurare,
echipare, evanghelizare a femeilor din
Romnia, binecuvntarea oraelor din
Romania i a rii noastre, binecuvntarea
Israelului, poporul ales de Dumnezeu, i
mijlocirea pentru Biserica Universal de pe
ntreg pmntul n scopul pregtirii pentru
ntmpinarea lui Isus Hristos, Mirele Preaiubit
al Bisericii Sale. Conferinele de la Mamaia
sunt orientate spre aceste scopuri menionate.
Conferina Mamaia 2015 a fost ca un popas
mpreun n unitate pe Muntele lui Dumnezeu
unde am putut adora frumuseea Lui
descoperit prin Numele Lui. Dup ce ai avut
astfel de ntlniri cu Dumnezeu, cnd slava Lui
i este revelat precum lui Moise i Ilie pe
munte, precum ucenicilor pe Muntele
schimbrii la fa sau Mariei ce L-a vzut pe
Domnul Cel nviat - nu mai poi fi la fel... Noi
toi privim cu faa descoperit, ca ntro oglind,
slava Domnului, i suntem schimbai n acelai
chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul
Domnului. (2 Corinteni 3:18). L- am adorat pe
Iahve Savaoth i Iahve Nissi - i am primit
curajul i credina de a ne nrola n Armata
Domnului ca femei puternice care ctig
btlii asemenea Deborei... Ne- am nchinat lui
Iahve Raah Domnul Pstorul nostru i am
primit mai mult din inima Lui de Pstor gata s
i dea viaa pentru oi... Am fost din nou atinse
de Iahve Rafa i ne-a fost strnit motivaia de
a fi mna Lui ntins cu balsamul vindecrii
peste rnile celor din jur, o soluie a lui
Dumnezeu pentru bolile de orice natur ar fi:
spirituale, sufleteti sau fizice... Am srbtorit
prezena manifestat a Lui Iahve Sama Dumnezeu care este aici i am primit
determinarea de a fi alturi de cei ce se bucur
i cei ce plng pentru ca, prin iubirea noastr
manifestat, lumea s ne recunoasc drept
ucenici ai Lui i pe El ca Domn. Iahve Shalom
ne-a inundat cu pacea Lui care a curs pe
deasupra nconjurnd graniele rii cu ngerii

Lui pzitori... El Elyon - Dumnezeul Cel

Atotputernic - ne-a adus, precum pe Daniel n
urma faptului ca i-a smerit inima i astat
naintea Lui - n timpulkairos timpul lui
Dumnezeu pentru noi, pentru aceast
generaie. Noi toi privim cu faa descoperit,
ca ntro oglind, slava Domnului, i suntem
schimbai n acelai chip cu al Lui, din slav n
slav, prin Duhul Domnului. (2 Corinteni 3:18)
;pe toi cei ce poart Numele
Meu i pe care i-am fcut spre
slava Mea, pe care i-am ntocmit
i i-am alctuit. (Isaia 43:7);
Mulmiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne poart totdeauna
cu carul Lui de biruin n
Hristos, i care rspndete prin
noi n orice loc mireasma
cunotinei Lui. (2 Corinteni
2:14).
i n acest an de conferin,
inima misiunii din Romnia a
fost ca ntotdeauna prezent n
mijlocul nostru prin pilda de
dedicare
a
Inei
Hrisc,
directoarea Centrului Romn de
Studii Transculturale i mrturiile fetelor i ale
femeilor nrolate n lucrarea de misiune
extern, sudente la C. R. S. T. Modul lor de
via st alturi de mrturiile care strbat
veacurile ale celor din galeriamartorilor
credinei din Evrei capitolul 11.
Prezena surorilor din Ucraina, i n acest an
al conferintei, a fost o ncununare a frumuseii
prtiei i a biruinelor noastre mpreun. Pe
lng darul prezenei lor, surorile din Ucraina
ne-au ndulcit cu cele mai bune dulciuri din
lume -bomboanele din Cernui. n pofida
rzboiulul din Ucraina, ele au adus femeilor din
Romnia zmbetul pe buze prin slujirea lor.
Transformarea i progresul n toate
domeniile vieii ale femeilor din Toflea este unul
dintre cele mai grandioase opere ale harului lui
Dumnezeu revrsat peste ara noastr.
Nelipsita prezen a femeilor din Toflea a
ncununat opera lui Dumnezeu pentru
restaurarea rolului, frumuseii i a destinului
femeilor din Romania prin participarea lor n
fiecare an al conferinei naionale de femei de
la Mamaia. Unul dintre cele mai preioase
momente prin care s-a scris istorie n cadrul
conferinei Mamaia 2015, a fost momentul
cnd Anua Cpitanu, lidera femeilor de la
Toflea, ne-a mprtit proiectul unei reviste
dedicate femeilor rome din Romnia. Viziunea
ei am ntmpinat-o cu mult entuziasm i
rugciune. Binecuvntarea Anici Belea,
scriitoare i poet consacrat cu ungerea i
nelepciunea lui Dumnezeu special perilor
albi i a anilor de experien cu Dumnezeu - a
avut un impact spiritual deosebit de puternic.
Ludat s fie Dumnezeu pentru generaia lui
Moise de la care generaia lui Iosua primete
ungerea de cucerire i stpnire n progres!
Unul dintre scopurile majore ale
conferinelor noastre este s mijlocim
mpreun pentru ara noastr, pentru trezirea
spiritual. Acest lucru l-am realizat n unitate
fiind motivate special de sesiunile referitoare la
rugciunile de mijlocire susinute de Mirela
Pean, coordonatoarea Reelei de Rugciune
i Post pentru Romnia, avnd la baz
principiile biblice din 2 Cronici 7:14dac
poporul Meu peste care este chemat Numele

actualitatea irl

Meu se va smeri, se va ruga, i va cuta Faa

Mea, i se va abate dela cile lui rele, l voi
asculta din ceruri, i voi ierta pcatul, i-i voi
tmdui ara. (2 Cronici 7:14 ). Un moment
prin care credem c s-a scris istorie a fost
acela cnd n unitate, toate femeile ne-am
ntors cu faa spre Bucureti, capitala rii
noastre i am mijlocit n Numele care este mai
presus de orice alt nume pentru toate deciziile
care se iau n conducerea rii noastre.
Un alt moment deosebit de semnificativ n
aceast conferin a fost acela cnd au fost
invitate n fa toate femeile lidere participante
la conferin i ne-am rugat pentru impactul lor
n mediul unde Dumnezeu le-a aezat, pentru
extinderea lucrrii cu femeile conform
principiilor biblicedin Tit 2:3-5:Spune c
femeile n vrst trebuie s aib o purtare
cuviincioas, s nu fie nici clevetitoare, nici
dedate la vin; s nvee pe alii ce este bine, ca
s nvee pe femeile mai tinere s-i iubeasc
brbaii i copiii; s fie cumptate, cu viaa
curat, s-i vad de treburile casei, s fie
bune, supuse brbailor lor, pentru ca s nu se
vorbeasc de ru Cuvntul lui Dumnezeu. i
din Judecatori 5:1-3:n ziua aceea, Debora a
cntat aceast cntare, cu Barac, fiul lui
Abinoam: Nite cpetenii s-au pus n fruntea
poporului n Israel, i poporul s-a artat gata de
lupt: Binecuvntai pe Domnul! Ascultai,
mprai!Luai aminte, domnitori! Voi cnta, da,
voi cnta Domnului, voi cnta din alut
Domnului, Dumnezeului lui Israel.
Rezumatul mesajului de final al conferinei
de la Mamaia ar putea fi redat n aceste
cuvinte:Conferina nu s-a terminat! Ea de abia
a nceput pentru c nvturile, viziunile ce
le-am primit mpreun pe Muntele lui
Dumnezeu sunt ateptate s devin
substan pentru toat lumea din jurul nostru;
toat firea ateptnd s le vad materializate
(Romani 8:19:De asemenea, i firea ateapt
cu o dorin nfocat descoperirea fiilor lui
Dumnezeu. ). Astfel, n urma acestor ntlniri,
s-au nscut viziuni pentru lucrri care dinuie
venic: metode de evanghelizare practic,
grupe de studiu biblic cu prtie, motivaii
nalte de slujire a femeilor prin darurile
motivaionale (Romani 12:4-8), prin darurile
spirituale (1 Corinteni 12:28) i prin darurile de
echipare ale Trupului lui Isus Hristos (Efeseni
4:11-13), cabinete de consiliere, case
maternale, adposturi i slujiri pentru familii
defavorizate, orfani i oameni ai strzii; ajutor
pentru salvarea i eliberarea fetelor implicate
n prostituie i, nu n ultimul rnd, aici a fost un
loc unde s-au format femei plcute care sunt o
ncntare pentru soii lor i un model de mame
cretine, demne de urmat pentru generaia ce
urmeaz.
Adevrata schimbare rezist timpului i
aduce schimbarea lumii din jur. Pornind de la
afirmaia renumitului evanghelist, D. L. Moody:
Lumea nu a vzut nc ce poate face
Dumnezeu cu, pentru i printr-un om care este
pe deplin i n ntregime consacrat Lui.
ntrebarea i provocarea mea pentru fiecare
femeie din aceaste generaie este: A vzut
lumea din jurul tu ce poate face Dumnezeu
cu, pentru i printr-o femeie care este pe deplin
i n ntregime consacrat Lui?
Ligia Seman, scriitoare, confereniar, lidera
coordonatoare a Conferinei Naionale de
Femei de la Mamaia n

10

actualitatea irl
n Aurora CRISTEA

Sakura
Se

spune c o motenire genetic poate aprea pn

la a noua generaie. Aici ns, nu era vorba de nicio
gen, de niciun patrimoniu ereditar, ci pur i simplu de
radioactvitatea transmis cel mai probabil prin snge sau prin
cine tie ce celule afectate n urm cu mai bine de jumtate
de secol. Ori poate c mama era doar purttoarea unui virus
care a afectat structura genetic a celulei, metamorfoznduse ntr-o consecin cu urmri catastrofale: cecitatea nativ a
Sakurei.
Bjbi dup ppua preferat creia i pusese numele
mamei sale: Hana. De la ea tia c Hana nsemna floare i
c numele ei, Sakura, nsemna cirei nflorii. Asta pentru c
o nscuse chiar n luna aprilie, cnd n Japonia are loc cel mai
mare festival dedicat naturii, ca nsemntate divin n tradiia
de adorare a florilor, un ritual de mare amploare consacrat
efemeritii vieii. Un clipocit vesel o fcu pe micua drgla
cu ochii migdalai s ciuleasc urechile. Inspir cu toat
puterea mirosul rului Abukuma, acea mirare a apei captivntre cele dou maluri, al crui iz de sttut gdila nrilei
gingaei Sakura. Foiala zilei apunea odat cu razele soarelui,
iar undele de cldur necoapt nc mbriau btinaii.
Zgomot de pai se auzi la ua fetei.
Mersul familiar al mamei i aduse
linitea i se simi protejat.
- Prinesa mea iubit ce face?,
zmbi Hana cu blndee.
- Bine, mami. Te ateptam, zmbi i
Sakura ndreptndu-i chipul dulce
dup fonetul de mtase al rochiei
mamei sale.
- Ai luat-o cu tine pe Hana? Dormii
mpreun?
- Da, mami, rse fata n ntunericul
pe care-l tia de atia ani.
- tii ce zi este mine?
- Da. Este unsprezece martie. Dar nu e nicio srbtoare...
Hana se apropie de pat i strnse copila cu putere la piept.
- Pentru mine este, iubito! Mine faci zece ani i
unsprezece luni, frumusee. Peste doar o lun este ziua ta i
mplineti unsprezece aniori.
Rser mpreun, iar clinchetul de clopoei al glasurilor lor
atrase atenia bunicii. Aceasta i tri picioarele grele.
- Ce facei voi acolo, maimuelor?, ntreb ea vesel.
- Stm i noi de vorb ca fetele... , rspunse Hana glume.
Keiko veni i ea i se aez de cealalt parte a patului
Sakurei.

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

- Bunico, bunico, tu ai pr alb?

- Da, iubito, rspunse Keiko punndu-i capul n poala fetiei, lng
ppu.
- Cum arat culoarea alb?, ntreb Sakura deodat.
Keiko ridic din sprncene i privi tavanul din lemn de bambus. Oft cu
toat puterea, apoi ncepu s povesteasc cu rbdare.
- Sakura, culoare alb nu poate fi definit. Ea semnific puritatea, cldura,
dragostea i luminozitatea. Auzi vocea Hanei? O iubeti, nu? Ei bine, vocea
ei este alb, aromat, dulce i strlucitoare, asemeni unei stele de pe cer.
Ceea ce vezi tu, n lumea ta, este ntunericul, negrul. Opusul nseamn alb.
Este ca atunci cnd te frigi la degeel i-l pui repede n ap rece, ca s-i
treac. Frigul este opusul cldurii, ntunericul este opusul luminii, urtul este
opusul frumosului.
Sakura rse scond la iveal civa dinisori albi, de lapte nc, iar figura
ei se destinse delicat.
Keiko, fr s vrea, scosese un oftat ns, iar Sakura se opri deodat:
- Ce-i, bunico? De ce te-ai nstristat?
Btrna nu rspunse.
- Uite, vezi? Acum nu mai eti vesel...
- Las, nu mai bga i tu n seam o btrn nesuferit ca mine, zmbi
ea.
- Dar tu nu eti btrn, bunico. Nu ai dect aizeci i cinci de ani.
Hana i Keiko rser amndou i ddur s se ridice de pe ptura
Sakurei. Fetia ns, mai iute dect cele dou femei, le prinse de mn cu o
dexteritate pe care doar cei nevztori o pot avea.
- Nu plecai!... Bunico, hai, te rog, spune-mi... De ce te-ai ntristat?
Keiko se aez napoi i i srut nepoica pe frunte.
- Vezi tu, Sakura? Pe vremea cnd eu eram doar o fiin spiritual cu aripi,
cnd nu ajunsesem nc pe lume, aici, n Japonia a avut loc o mare catastrof.
Cineva, un duman de-al nostru, ne-a trimis un cadou nu prea plcut: o minge
uria care a explodat. Mingea aceea coninea
aa mult otrav, c a ucis zeci de mii de
oameni, iar pe cei care au supravieuit, i-a
mbolnvit foarte grav. Pe atunci, mama mea
Hikari, era nsrcinat cu mine...
- Bunico, pe strbunica o chema Hikari?
- Da, puiule! Hikari nseamn iluminat.
Sakura ntoarse capul uor i-i concentr
toat atenia pe auz, iar Keiko continu blnd:
- Dup ce mingea aia cu mult otrav a
explodat, am fost nevoite s plecm din
Hiroshima i s ne mutm ct mai departe.
Astfel, ncet-ncet am ajuns aici, n Iwanuma,
Miyagi chiar cnd s-a construit oraul i tot aici
am nscut-o pe mama ta. Este destul de departe, la circa nou sute de
kilometri de oraul unde s-a produs explozia.
Hana i privi mama ntr-un fel anume i nchise ochii, evitnd s ofteze
pentru a nu fi auzit. tia prea bine ct suferin fusese n viaa mamei sale,
tia c evocarea trecutului i fcea ru, ns acum trebuia s povesteasc.
Keiko relat mai departe:
- i atunci cnd dumanii notri ne-au trimis mingea aceea uciga, dup
ce a explodat, a ieit din ea un nor imens ca o ciuperc. Norul acela care sa format atunci era foarte alb. Ca un puf, doar c un puf distrugtor. I s-a spus
bomba atomic i este cea mai catastrofal arm de distrugere n mas
construit vreodat de mna unui om.

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

actualitatea irl

11

LISTA BISERICILOR DIN DUBLIN

Biserica Ortodox nlarea Sfintei Cruci
Christ Church, Leeson Park, Ballsbridge, Dublin 4
http://www.romanianorthodox.ie/

Biserica Penticostal Betel

Parnell Square North, Dublin 1
http://www.beteldublin.com/

Biserica Baptist Grace

28A Pearse Street, Dublin 2
http://www.gracedublin.ro

Biserica Ortodox Buna Vestire i Duminica

Sfinilor Romni
Porter's Road, Coolmine Industrial Estate
http://www.bisericasfintiiromani.com/

Biserica Penticostal Muntele Sionului

143B Slaney Close, Dublin Industrial Estate,
Glasnevin, Dublin 11

Biserica Adventist de Ziua a aptea

Ranelagh Road 47a, Ranelagh, Dublin 6
(Cldirea SeventhDay Adventist Church)
http://www.dublinadventist.org

Parohia Ortodox Dublin West Sfntul

Columba
Hartstown Road Community Centre, Clonsilla,
Dublin 15
http://www.bisericaortodoxadublin.com/
Biserica Romano Catolic
Our Lady of Lourdes,
Sean McDermott Street, Dublin 1

Biserica Penticostal Emmanuel

Unit 19A, Naas Road Business Park, Muirfield
Drive, Bluebell, Dublin 12
http://www.emmanueldublin.org
Biserica Penticostal Betezda
Coolmine Industrial Estate
Biserica Penticostal Metanoia International
Unit 6B Tyrconell Road, Inchicore, Dublin 8

Biserica Greco Catolic Sf. Michael

St. Michan's, Halston Street, Dublin 7
Sakura rmsese n aceeai poziie, iar pielea de pe brae i se zbrli
deodat. Conexiunile pe care le fcea n creier erau mult mai profunde dect
ale celorlali copii de vrsta ei i, de cele mai multe ori, uimea pe cei maturi
cu inteligena i logica sa. i ntinse piciorul sub ptur, se trase pe spate i
puse capul pe pern apoi, cu ochii opaci, privi spre becul pe care nu-l vedea.
- Bunico, tu nu eti rea, nu?, ntreb serioas.
- Eu zic c nu, iubita mea, dar nu tiu ce spun alii...
Keiko i privi fiica, apoi o mngie pe Sakura pe prul negru ca abanosul.
- Dar de ce m ntrebi?
Sakura ocoli rspunsul cu dexteritate.
- ntrebam i eu aa...
Hana se ridic de pe pat, iar Keiko imit gestul. Se aplec, apuc de ptur
i o trase uor peste Sakura pn sub brbie.
- Hai, noapte bun, ngera!
- Noapte bun, mami! Noapte bun, bunico!
Cele dou femei zmbir i ieir din camer fr zgomot.
Hana ns se mai ntoarse o dat i o privi spre Sakura cu o dragoste
nestvilit. O srut n gnd din nou, apoi stinse lumina.
Gndul Sakurei strui asupra ei o fraciune de secund, apoi l ndeprt
iute, revoltat pe ea nsi de o asemenea judecat. Cum s cread c din
cauza bunicii ei ea se nscuse oarb? Doar dumanii aceia au greit, nu ea.
Oare pltea ea ceva din ceea ce fcuse Keiko? Nu, nu era cu putin. Scutur
cu putere din cap, i strnse ppua n brae i adormi precum ngerii, cu un
zmbet suav pe chip.
Un vuiet asurzitor i prelung se auzi deodat n mijlocul nopii. Prea c
vine de undeva din vintrele pmntului, c acesta geme, se vait i se scutur
ca apucatul, cuprins de friguri. Pe cer nu era nicio stea, iar ntunericul era de
neptruns. Geamurile ncepuser s zngne, iar podeaua aluneca n stnga
i n dreapta, ca un patinoar mobil ce pune la ncercare capacitatea oamenilor
de a-i menine echilibrul. Hana se scul brusc foarte speriat i ddu nval
n camera Sakurei. Keiko, mai nceat, se ridic i ea i se ndrept spre ua
fetei. Tocurile de la ui o luaser razna, iar pereii flambau n stnga i n
dreapta n unghiuri de-a dreptul periculoase. Duumeaua nu mai era
orizontal, ci prea c traseaz n aer segmente neregulate, ntr-un dans
haotic, micnd cu putere tot ce se afla pe ea. Tnguiala apocaliptic a
pmntului ngrozi pe toat lumea, iar vecinii, rezemndu-se de perei, se
mbulzeau afar, n strad.
Sakura ncepu s ipe, strngnd n brae ppua cu care adormise.
Cltinndu-se pe picioare, cele trei reuir s ias i ele n strad cu ce
aveau pe ele.

Biserica Penticostal Betania

Unit 2 Damastown Way,
Damastown Industrial Estate,
Damastown, Dublin 15
http://www.betania.ie
Biserica Sfnta Treime Rathgar
Rathgar Road, Rathgar, Dublin 6,
(Cldirea Christ Presbytherian Church)

Micarea tectonic ns continua cu o violen furibund,

zguduind din temelii toate casele, toate blocurile i cele mai
nalte cldiri. Furios, pmntul certa oamenii pentru vina de
a-l locui, de a-i extrage fr voie mruntaiele, de a-l batjocori
milenii de-a rndul. Uneori, el i cere tributul, cere sacrificiul
suprem i astfel, oblig oamenii s plteasc cu preul vieii
cea mai mare culp a lor: dispreul i ignorana fa de ceea
ce natura le-a oferit.
Noaptea neagr, care ar fi trebuit s se furieze spre apus
n acel ceas al dimineii, se aga cu disperare de timp,
oprindu-l n loc, chemnd pmntul n ajutor i acoperind cerul
cu o mantie neagr. Pmntul url n continuare, iar venele
ncepur s-i crape, cscnd din loc n loc adevrate prpstii
nguste i adnci, nghiind oameni, maini i case.
Timp de cteva minute nu se auzi dect iptul su tnguit,
strigtul de revolt i zguduiala feroce. Apoi, o linite macabr
nvlui oraul. Oamenii au nceput s ipe, la rndul lor, i s
plng, s fug care ncotro, ntr-o agitaie vecin cu nebunia.
Sakura, nspimntat, ntindea mnuele dup mama sa
care plngea, iar Keiko dispruse fr urm.
Hrmlaia dur cteva ore dup acel cutremur nfiortor,
iar un ecran imens, atrnat pe zidul unei cldiri nalte,
transmitea cele mai groaznice tiri. Tocmai se produsese cel
mai devastator cutremur din istoria Japoniei.
Apocalipsa zilei ns nu se ncheia aici.
Un brbat sosi n fug aducnd cu el tiri noi: urmau
inundaiile.
- De unde inundaii?, ntreb cineva.
- Cred c au ieit fluviile i rurile din matca lor.
Hana i cut disperat mama, dar nu o gsi nicieri. Oare
unde era?
Un zgomot infernal, un bubuit colosal avea s ntunece
acea zi pentru totdeauna.
Hana ntoarse privirea i un zid de ap murdar o fcu una
cu pmntul. Sakura se pierdu i ea, nghiit de val, iar oraul
fu devorat de un tsunami nalt de peste zece metri. Mii de
oameni au pierdut lupta cu munii de ape ndrjite ce s-au
prvlit peste ei ca nite blindate.
Cutremurul din Thoku avea s intre n istoria Japoniei
abuziv, strivind linitea omenirii n

14

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

actualitatea irl
n Vavila POPOVICI
Carolina de Nord

Papa Francisc n Statele Unite

Credina face ceea ce omul i legea nu pot face. Sfntul Ioan Gur de Aur

Cu

civa ani n urm am citit cartea politicianului

francez Jean-Bernard Raimond, intitulat Ioan
Paul II Un Pap n inima istoriei. Autorul i conferea
expresia de profet narmat, desigur fiind vorba de arme despre care vorbea
Sfntul Pavel efesenilor (cf. Ef 6, 14-17) : Stai deci tari, avnd mijlocul vostru
ncins cu adevrul i mbrcndu-v cu paloul dreptii; i nclai picioarele
voastre, gata fiind pentru Evanghelia pcii; n toate luai pavza credinei, cu
care vei putea s stingei toate sgeile cele arztoare ale vicleanului; Luai
i coiful mntuirii i sabia Duhului, care este cuvntul lui Dumnezeu.
Trebuie s recunoatem c face parte din dreptul i puterea unui Pap de
a veghea asupra ordinii internaionale, neavnd nimic comun cu armatele
naiunilor, fiind o diplomaie pontifical legat de statele i organizaiile
internaionale.
Personalitatea de excepie a lui Ioan-Paul II a fost plmdit din simplitate,
verticalitate, coeren spiritual i filosofic. A fost un Apostol al libertii i al
adevrului, ptruns de o credin profund, aproape mistic, a fost cel care a
izbutit s schimbe cursul istoriei la rscrucea a doua milenii. Ierarhul polonez
a ajutat eficient pe cei care au luptat pentru libertate, iar Solidaritatea a reuit
n final s cucereasc libertatea mult dorit, s nfrng comunismul.
S ne amintim cteva din rostirile de nceput ale cuvntrilor sale, rostite la
sosirea n ara noastr Romnia -, n anul 1999: ar-punte ntre Orient i
Occident, n pragul unui nou mileniu, ntemeiaz-i viitorul mai departe pe
stnca Evangheliei; O crescnd nelegere ntre ortodoci, catolici i
protestani s fie fermentul de unitate i de concordie n interiorul patriei
voastre; Dup patruzeci de ani de comunism ateu suntei chemai s furii
o art de a tri mpreun; Tineri, intrai n noul mileniu cu visul lui
Dumnezeu!.
Iat c i n zilele noastre lumea se confrunt cu situaii care o amenin,
iar nalii prelai nu pot rmne n afara politicii, aa cum ne imaginam cndva,
unii dintre noi, c ar fi normal, ntruct cele ce se ntmpl pe planet afecteaz
vieile a milioane de oameni. Linitea fragil, aa cum era ea, ne ddea totui
o siguran, pn la tulburarea acestei liniti, provocate de dorina de
expansionism, politic aplicat de ctre conductori cu manifestri tiranice, n
plus terorismul islamist ivit, rzboaiele civile, exoduri ale populaiei terorizate,
disperate, indiferena fa de natura nconjurtoare de pe planeta noastr care
ne influeneaz viaa.
Papa Francisc, al 266-lea episcop al Romei i pap al Bisericii Catolice din
data alegerii sale n 2013 de ctre conclavul cardinalilor, primul pap originar
de pe continentul american (nscut la Buenos Aires), se afl ntr-o vizit de
ase zile n Statele Unite ale Americii. Se menioneaz c este a cincea vizit
la New York a unui pap, vizita din 1965 considerat a fi prima, cnd Papa
Paul al VI-a, devenit primul Vicar al lui Hristos, a vizitat New York.
Miercuri 23 septembrie 2015 Papa Francisc a aterizat pe Aeroportul
Internaional John F. Kennedy, a fost ateptat de lideri ai Bisericii, precum i
de preedintele Statelor Unite Barack Obama, nsoit de soia sa. Mulimea sa bucurat. A parcurs lungul drum pe Fifth Avenue, n picioare, n partea din
spate a automobilului special construit pentru deplasarea Papei (Papamobil).
A doua zi dimineaa a avut loc adevrata i deosebita ceremonie oficial de
primire la Casa Alb, la care au inut discursuri preedintele Obama i Papa
Francisc. Ziua urmtoare Papa a vizitat Congresul Statelor Unite, unde a inut
un discurs. Lumea noastr a devenit din ce n ce mai mult un spaiu al
conflictelor, al urii i atrocitilor brutale comise n numele religiei. Lumea
noastr se confrunt cu o criz a refugiailor de o magnitudine care nu a mai
fost de la al II-lea Rzboi Mondial (... ) Astzi v ntreb ce trebuie s facem unii
pentru alii. Idealul acestei organizaii este s trim n pace i n spiritul justiiei,
a rostit Papa.
Joi seara a fost ateptat de credincioi n Biserica Sfntului Patrick (St.
Patricks Cathedral) situat pe bulevardul Fifth Avenue, pentru a participa la
slujba de sear. Papa a primit un buchet de flori pe care l-a aezat la icoana
Maicii Domnului Pieta - din faa Altarului.
ntruct am vizitat aceast Biseric, cldire impuntoare, cu civa ani n
urm i am scris despre ea, reamintesc c este decorat n stil gotic, din
marmur de culoare deschis, construit ntre anii 1858-1878 i renovat ntre
anii 1927 i 1931; este una dintre cele mai mari catedrale, a doua ca mrime

dup Biserica Sfntul Petru din Roma. Verticalitatea liniilor

este accentuat de contraforturile laterale, terminate cu
turnulee sculptate. Bolta cu ogiv i nervuri d frumuseea
caracteristic acestor biserici. Stilul gotic al catedralei se
dezvluie vdit prin liniile verticale - arhitecii gotici fiind cei
ndrgostii de verticalitate -, bolile cu nervuri i formele
ascuite fiind create n scopul echilibrrii tensiunilor
construciei, problemele care in de raionalitate fiind
ncununate cu cele estetice. n interior catedralele gotice
corespund planului bisericii romane, cu trei nave,
deosebindu-se n construcie prin folosirea bolii pe arcuri
ogivale i nsumnd mai multe stiluri, predominnd totui cel
gotic. Spre deosebire de acesta, stilul romanic se relev prin
bolta semicircular, ziduri groase i stlpi masivi, ferestre
nguste, linii orizontale, contraforturi. De fapt, toate stilurile
arhitecturale cunosc excepii; de cele mai multe ori oamenii
care au construit n-au respectat ntru totul planurile i au pus
cte ceva din imaginaia lor proprie, fiind oameni iubitori de
frumos, plini de idei i credin n Dumnezeu. Aici pot fi
admirate picturi italiene, sculpturi, tapiserii, icoane,
candelabre din cristal de Boemia. De jur-mprejurul scaunelor
se afl nie iluminate n interior; n fiecare dintre aceste nie
(capele separate) este aezat cte o statuie a unui sfnt
venerat (sunt peste douzeci de statui), despre a crui via
poi citi pe o plac fixat n stnga niei. n fa, n partea
dreapt, este fixat un panou n trepte cu lcauri pentru
lumnri. Orga catedralei are peste 9000 de tuburi. Vitraliile
sunt foarte frumoase. ntotdeauna acestea bucur. Lumina
colorat revrsat n biserici, n timpul zilei emoioneaz.
Aceast art a sticlei colorate cunoscut din Antichitate, s-a
nscut din remarcile oamenilor privind splendoarea razelor
de soare care intrau prin ferestrele multicolore. Pe atunci
vopseaua era doar aplicat pe sticl, mai trziu au fost topite
mpreun.
Slujba a nceput cu vocea minunat a unui tenor,
acompaniat de cor i org. Timp de nchinciune, momente
de comunicare cu cei de sus, din lumea nevzut... Papa cu
suita clericilor s-a aflat n naosul Bisericii - partea principal
a bisericii, dintre altar i pronaos, a crei denumire vine de
la arcadele ce se curbau pentru a se ncrucia pe bolta
plafonului i care semnau cu coca unui vapor rsturnat, de
unde numele de nav.
Am ascultat frumoasa slujb, gndind c fiecare biseric
din lume are destinul su, personalitatea sa. Iar noi avem
nevoie de Biseric, pentru c avem nevoie de credin i de
rugciune.
Mai trziu Papa a vorbit n faa plenului reunit al Adunrii
Generale a Organizaiei Naiunilor Unite, folosindu-i poziia

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

sa de lider al unei instituii vechi de 2. 000 de ani, cu

peste un miliard de adepi, pentru a ajuta la
schimbarea la nivel mondial a politicii, spre binele
omenirii. Papa Francisc a vorbit despre ceea ce va
rmne n urma noastr avnd n vedere c trim ntro lume a conflictelor, dar i despre criza imigranilor,
urmnd ca dup discursul de la Adunarea General

actualitatea irl

15

ONU, la care participau 154 de lideri mondiali, printre care i preedintele rii noastre
Romnia -, s mearg la Ground Zero, locul turnurilor prbuite pe 11 septembrie
2001. Lumea noastr a devenit din ce n ce mai mult un spaiu al conflictelor, al urii
i atrocitilor brutale comise n numele religiei. Lumea noastr se confrunt cu o criz
a refugiailor de o magnitudine care nu a mai fost de la al II-lea Rzboi Mondial (... )
Astzi v ntreb ce trebuie s facem unii pentru alii. Idealul acestei organizaii este
s trim n pace i n spiritul justiiei, a declarat Papa.
M-am gndit n acea clip la spusele unui scriitor, cum oamenii au nlat rutatea,
spiritul de rzbunare la rang de sentiment legitim, clcnd legile Divinitii, fr a le fi
team de consecine.
n ncheierea discursului a binecuvntat adunarea i i-a rugat pe participani s se
roage pentru el : Pentru cei care nu au credin, i rog s mi doreasc tot binele.
Dumnezeu s v binecuvnteze pe toi. V mulumesc!, a mai adugat suveranul
pontif.
La ora cnd scriu acest scurt articol, vizita Papei continu. n aceast sear s-a
ncheiat Mesa n Madison Square Garden, Pontiful exclamnd, n spaniol:
Dumnezeu este viu n oraele noastre! i cei 24. 000 de credincioi participani,
profund emoionai, au izbucnit n aplauze, gest, se pare, neobinuit la Mese.
Am rmas pe gnduri Licreau cuvintele printelui ortodox Iustin Miron, de la
Mnstirea Oaa din Ardealul rii noastre: Prin credin poi s ntorci totul n
favoarea ta. Rul vine numai din interior. Rul exterior nu poate s te afecteze dect
dac are corespondent n interior n

Coliba
Odat, am pornit dintr-o colib czut n genunchi sub povara (a)coperiului de trestii,
s prind marea tain de a citi n suflete, s nv rostul vieii i s nv a fi om...

n Livia CIUPERC

t dreptate are acest Fiu demn de

vi veche romneasc, ieit nspre
lumin, nu are importan de unde-anume
dintr-o vgun de munte, deal ori es sau
din inima vreunui cartier mrgina al unui
mare-mic ora, dar care nu poate uita i nu
are dreptul a uita care-i sunt rdcinile!
Acest Fiu se numete George Mihail
Zamfirescu (1898-1939) i, parese, l-am cam uitat (ndrznesc a
spune, cu vdit regret), dei spaiul
scenei i al ecranului ni-l ofer cu
generozitate, fr a aminti (mai cu
srg) de literatura propriu-zis
(dramaturgie, proz, poezie), pe
care a lsat-o posteritii.
Ct subtilitate n frazarea:
Odat, am pornit dintr-o colib
czut n genunchi sub povara
coperiului de trestii, s prind
marea tain de a citi n suflete, s

nv rostul vieii i s nv a fi om... Da,

voina de a pleca n lume, pentru a mbria
lumina cunotinei, dar fr a uita nicio clip
de unde a plecat i care-i sunt rdcinile.
E drept, poi urca mai multe trepte n acest
urcu prin via, ns conform unei vorbe
strbune: s fii (devii) mare nu-i mirare / S
fii om e lucru mare... Acesta-i miezul
ndemnului su scriitoricesc.
Vrtejul existenial
e
complex:
Am
colindat prin orae cu
aur n vitrine, m-am
strecurat prin saloane
pline de miresme i
pctoenii... i, de
atunci, am rmas cu
credina c numai n
lumea de unde pornisem mai puteam gsi
fruni arse de sudoare
dar nentinate mini
bttorite de munc
dar gata oricnd s
se ntind spre ajutor
suflete ncovoiate de mizerie,
dar pline de lumin, atunci cnd
necazurile le dau rgaz s se
scalde n aurul nelepciunii
sntoase.
Antinomia
miresme

pctoenii i are rdcinile n

concepia noastr cretin, n
puterea de a discerne lumina de
ntuneric, frumosul de urt,
moralul de imoral etc. Important

este s poi discerne, la timp, gsind crarea

cunotinei:
M-am ntors pocit i am srutat pragul
colibei...
neles-am oare care este simbolistica
pragul colibei?!
Rdcina puritii familiei cretine, care
tie n simplitatea sa milenar, dar cu un
surplus de iubire, cum s-i adune pruncii, n
apropierea vetrei care strlucete prin
curenie sufleteasc, munc cinstit,
sinceritate, druire i frumusee de caracter.
Coliba este corola truditorului pmntului,
iar truditorul pmntului, noteaz Mihai
Eminescu, rmne opera nceat i
neleapt a timpului (Timpul, 14 februarie
1882).
S nu uitm nicicum, suntem fiii unui
popor, iar locul nostru acolo este: unde ne
sunt rdcinile! n

16

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

actualitatea irl

Lecie de englez oferit GRATUIT cititorilor ziarului Actualitatea irl din partea YourEnglish.ie

Protests
You have probably heard about recent protests against a
gold mining project in the Rosia Montana area in the Apuseni
Mountains. 12, 000 tonnes of cyanide would be used and 13
million tonnnes of mining waste would be produced each year
in order to extract 300 tonnes of gold and 1, 600 tonnes of
silver over 17 years. The operation would involve the
destruction of three villages and four mountains. No wonder
people have taken to the streets of Bucharest to protest. Lets
have a look at some vocabulary and phrases used when
discussing various forms of protest, often workrelated. The
press note below uses the example of air traffic controllers
strike. Two tasks that follow require that you read this text
carefully (and without a protest)
VOCABULARY:
Benefits
Bone of contention
Contract
Deadlock
Dismissal
Entitlements
Impose
Industrial action
Negotiations
Payroll
Remove from duties/payroll
Roster
Sack
Unions, trade unions
Worktorule
PRESS NOTE:
An industrial action by French air
traffic controllers has created turmoil
and disruption for thousands of air
passengers and crippled the operations
of many European airlines, including
Aerlingus and Ryanair. Over 15, 000
travelers were stranded, not knowing
when, or if, they will fly. The bone of
contention was the European Unions
plan to unify a patchwork of national air
traffic control systems that is said to
add about 5 billion euros ($6. 6 billion)
in unnecessary costs each year, not to
mention millions of tons of wasted fuel
and added carbon emissions. The
European transport workers union
refuses to accept these plans and says
they are imposed on employees. As the
result of the strike Ryanair alone had to
cancel 102 flights to and from French
airports in a single day. The industrial
action is not nearing its end.

Negotiations
between unions and
the European Union
did not break the
deadlock. Unlike
with cabin crew strikes, the employees
do not face immediate removal from the
payroll which could culminate in
dismissal. In other words air traffic
controllers take no risk when going on
strike. Unions in more than half a dozen
other countries, including Belgium,
Hungary, Italy and Portugal, joined in
worktorule protest on Wednesday. As
air traffic controllers ended their strike
on Thursday morning in France, rail
workers started their own.
Task One:
Based on the press note above,
please decide which statements are true
(T True), and which ones are false (F
False)
a. Protesting cabin crews crippled Aer
Lingus operations. T / F
b. Over 5, 000 travelers were stuck at
the airports and railway stations. T / F
c. Industrial action was taken by staff
to fight for higher salaries. T / F
d. Over 100 Ryanair flights were
affected T / F
e. The meeting between the trade
unions and the employer broke the
deadlock. T / F
f. Worktorule protests took place
only in France T / F
Task Two:
Please match words with a similar
meaning:

1. turmoil
2. crippled
3. sack
4. deadlock
5. stranded
6. staff
(a) dismissal
(b) disabled
(c) employees
(d) trapped
(e) stalemate
(f) chaos

GRAMMAR HIGHLIGHTS
A collective noun is a noun that is
singular in form but refers to a group of
people or things. When such a group
(staff, crew, team, committee) is
considered as a single unit, the collective
noun is used with a singular verb and
singular pronouns. For example The
team has reached its decision. But
when the focus is on the individual
members of the group, plural verb and
plural pronouns are used. For example
The team have been arguing all
morning. This is the same as saying
The people in the team have been
arguing all morning. Other examples of
collective nouns are: family, govern
ment, audience, committee, police.
Examples:
The staff were unhappy with their
wage.
New staff was employed n

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

n Lilioara MACOVEI

actualitatea irl

Tablou cu

n Irina Lucia
MIHALCA

Mantia
nopii

cimbrior de cmp
C

mpurile preau un tablou lucrat n

culori de sienna. Nu departe de
fntna cu colac de piatr i can de lut, o
pune i-a expus frumuseea. Covoraele
de un roz-purpuriu par pictate cu migal i
pricepere. Sunt flori cu nume de miros plcut,
cu ndrzneal de femeie zburdalnic, cu
inocen de fat mare. Ar vrea s fie alintate,
ar dori s fie mirosite dar din teama de a nu li
se pierde originalitatea, se retrag din palm.
Apa izvorului de-alturi susur ritmat dar
molcom. Te prinde amintirea privind la el.
Dup ploile dorite de iarb i nu numai, i
ncni ochii cu splendori.
- Tu, om al pmntului, te-ai fi gndit
vreodat printr-o putere
suprem, s dai altor
oameni atta frumusee?
- Cine tie?
M-ntind pe iarb
cutnd cerul. E de-un
albastru pur i luminos i
undeva aproape de orizont
civa noriori grafici,
aprind imaginaia. Mtsuri fine nvelesc trupuri de
fete tinere lsnd la vedere ochii sfidtori. n micrile lor graioase ochii se
iniiaz.
- Numai poeii fac aa
ceva?
- Consider-te, poet!
Pe scrile din nori pe
care coboar fecioarele, sunt alte mtsuri
sclipitoare. Se calc pe ele elegant i cu grij.
M ispitete o ntrebare, m ndeamn o
rugminte dar la ce bun? Nu mi-ar fi auzit
glasul. Pe poart acum intr o caleac plin
cu flori. Ale cui or fi? Poate ale mele i mi-a
umple sufletul... este singurul extaz scump pe
care mi l-a permite... ajutat de alte entiti,
poate ale alteia i-a fi puin invidioas.
Rsetele se-aud de departe i n inim i
apas ceva. Oftezi, ntinzi minile i cuprinzi
soarele. Au disprut fecioarele, au aprut
albinele. Nu mai vd caleaca i extazul
demult este agonie. Pe cmpul cu cimbrior,
mai ncolo n noapte, se adun ielele,
dousprezece la numr i uimitor de
frumoase. Florile prinse n prul lor lung, le
nvioreaz i mai mult fpturile. Cu crua
furat de pe pmnt, zboar pe deasupra,
cntnd i purtnd lumnri n mini. Cum s
nu fie att de frumoase dac se hrnesc cu
flori i beau numai ap din izvoare? Lng
ape curate i fac petrecerea i-apoi se
scald dup miezul nopii.
Unde joac ielele/ Nu mai cresc nici ierbile,
cnd aceste frumusei petrec pe pmnt.
- Ce blestem o mai fi i sta?

- Cine tie...
- Dar ce, am ajuns la nopile de Snziene?
- nc nu, mai este puin.
Vntul a mprtiat mirosul de cimbrior.
Am strns n palm rna uscat i n
incapacitatea mea de a nu plnge, am strigat
aiurea n vzduh:
- De ce?
Nici un ecou, nici un rspuns. Mai nti m
rog, apoi dac am timp o s meditez.
- La ce?
- La mine.
Mi-am nmuiat condeiul n cerneala
purpurie i-am semnat cu litere caligrafice:
Doamne, ajut! n

17

Noaptea continu s-i eas vraja,

revarsat tainic n oglinda cerului.
Prin vlurile ei ntunecate,
periculos de aproape-ai ajuns.
n aer se simte furtuna din noi,
o tensiune a simurilor,
acel semnal de alarm al iubirii.
nvluit n catifeaua zmbetului,
mbriat de braul cald al gndului,
ncercuit de firele inimii tale,
plutim n eternitatea timpului
i-n rsucirea unui spaiu,
rspuns la visele noastre.
O poart prin care-am ptruns,
prin curbe de timp,
dincolo de toate frontierele,
n armonia cntecului ploii,
n adevrul interior,
prin care lumina delicat a emoiilor,
ntr-un moment de deschidere,
eliberare i recunoatere,
i regsete drumul din adncuri.
Unii n abandon,
ntre realitate i fantezie,
o linite strvezie
curge prin noi, nconjurndu-ne,
o clip ncremenit
n zborul spre Absolut.
Un flux, iluzia magic a vieii,
n cutarea paradisului,
prin care descoperim flacra luminii n

rezolvarea o vei putea gsi pe website-ul actualitateairl.com

18

actualitatea irl
n Camelia SURUIANU

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

Din culisele teatrului interbelic

Primele piese psihologice jucate la noi n ar: Anno Domini i Molima de Ion
Marin Sadoveanu; Anno Domini

continuare din numrul anterior

obrogeanca Maria, cea care poart
Dblestemul
acestui inut, merge pn

ntr-acolo nct sufoc, cu o dragoste

morbid, viaa conjugal a propriului fiu.
Mihai, acaparat de afeciunea tiranic a
mamei ajunge s nu-i mai gseasc linitea.
n
cele
din
urm,
observndu-i
comportamentul, poart o discuie. Momentul
confruntrii dintre cei doi reprezint punctul
culminant al dramei. Replicile lui Mihai
surprind persecuia femeii, dar i ncordarea
psihic la care era supus: Te-ai strecurat,
mam, cu prezena ta, pn n taina legturii
mele cu Viorica.... Nu n taina legturii
noastre sufleteti, ci trupeti. Ai rupt cu
persecuia i perseverena ta umbra aceea
de mister i intimitate, ai inut s vezi
aproape, s controlezi, s nu lai s treac
prea mult dragoste de partea Viorici... i
te-am simit cu ncetul, amestecat pn i n
viaa mea sexual, invidiind i gelozind! (...)
Mam, te pori cu mine ca o amant nelat!
i nu mai sunt n stare s nu mai amestec n
mine pe femeia asta geloas i pe tine
mam... i din amestecul sta iese o mocirl
infect, o ap sttut i putrezit n care a
murit i dragostea pentru Viorica.xi n pofida
acestei discuii, om slab i indecis, Mihai
continu s fie dominat de autoritara mam.
Viorica, dup ce-i moare copilul, nemaisuportnd situaia, l prsete. Tnra soie i-a
abandonat cminul pentru a se salva din faa
autoritarei soacre, dar i pentru a scpa de
molima pmntului dobrogean.
Dup trei ani, perioad n care soacra
moare i Viorica divoreaz pentru a doua
oar, revine la conac atras de mormntul
copilului ei i de trecutul mort al Dobrogei.
Chiar dac btrna decedase, gelozia i
autoritatea acesteia s-au transmis ca o
molim asupra ntregii familii. nfiind un
copil, pe nume Dinu, Mihai este atins de
acelai dezechilibru emoional de care
suferise mama sa, manifestnd fa de biat

o dragoste anormal, dus pn la paroxism.

Viorica, observnd c Mihai a uitat de fiul
su decedat, l urte pe Dinu copilaul sta
strin, prost, blegit de urgia dragostei nefiretix, ntocmai cum o urse soacra sa. Din
felul n care i reproeaz soului ataamentul
nefiresc fa de Dinu, deducem c i aceasta
fusese contaminat de molima geloziei
morbide, asemenea soacrei. Gelozia se
datoreaz faptului c Viorica nu mai putea
avea copii. i n aceste condiii ajunge s-i
acuze soul c n-a mai lsat pentru ea n
suflet nici un col liber. Pentru c nu mai
suporta atmosfera apstoare de la conac,
Viorica se revolt i l sftuiete pe Dinu s
nu i se mai supun lui Mihai.
Piesa se ncheie cu nfiarea unei noi
ipostaze a molimii. Dinu moare necat, spre
disperarea lui Mihai, care pierde contactul cu
realitatea. Prin acest dezastru se mplinete
blestemul Dobrogei, de te frngi, aa
rmi, diform, enunat de autor la nceputul
piesei. n aceste condiii, Ali, prietenul lui
Mihai, i poruncete Viorici s plece de pe
aceste meleaguri, amintindu-i c strinii au
sngele stricat. Femeia presete pentru
totdeauna inutul plin de amintiri sumbre,
croindu-i un nou destin. n felul acesta ea
devine singurul personaj care reuete s se
salveze.
n ciuda faptului c marele public prefera
la acea vreme teatrul de comedie, lsnduse greu captivat de piesele psihologice,
drama a fost bine primit. i de data aceasta
moartea planeaz cu aripa sa neagr
deasupra personajelor. Viorica, Mihai, Ali,
Maria, Iorgu sunt terorizai de semnele morii
rspndite pretutindeni. Iorgu, un neadaptat
social, nscut pe alte meleaguri, stabilit n
Dobrogea, cu greu se integreaz colectivitii.
Aici spune el mi-e i fric i mil s calc.
Trosnesc pretutindeni oasele amestecate de
veacuri, ca nite mori ru ngropai sub
duumea. (...) Dobrogea i arat singur
sufletul ei de moarte. xx Aceast stare o
resimte i Maria care i d seama c se
ntmpl cu ea ceva bizar. tiu c m port
ciudat, tiu c se petrece ceva urt cu mine.

Atenia ne este captat de un personaj

sumbru, omniprezent, pe care l putem numi
duhul Dobrogei. i n aceast pies ntlnim
amprenta doctorului Marinescu, tatl
dramaturgului, mai ales n fragmentul n care
intruziunea realului biografic i face loc n
textul ficional. ntr-un interviu acordat n
ajunul premierei, Ion Marin Sadoveanu
precizeaz c n copilrie, tatl su, medic de
profesie, rezident la Constana, l-a nvat s
iubeasc meleagurile dobrogene.
Personajele n aceast dram devin
victime devorate de obsesii i de un fatalism
transmis de pmntul mort al Dobrogei. Cu
privire la acest aspect, monologul lui Iorgu
este edificator: Spre deosebire de pmntul
tnr i nsorit al Argeului, sub cel dospit al
Dobrogei trosnesc de pretutindeni oasele
morilor amestecate de veacuri.
Conflictul dramatic l constituie nsui
pmntul plin de morminte albe, reci i prea
multe. Aproape toate personajele sufer din
cauza inadaptrii. Iorgu se viseaz la umbra
unui fag btrn cu ciuperci mici pe dedesubt
i cu ferigi. Se gndete la pietrele de ru
netede i lustruite de ap dulce, la pmntul
reavn dup ploaie, parfumat. Viorica are
nostalgia pdurilor de la munte. inutul arid
al Dobrogei le provoac tristee, indispoziie,
ca, n cele din urm, acest spirit s i
repudieze, personajele rmnnd oameni
mruni, fr de noroc.
Ali i Iorgu, singurele personaje care
aparin inutului, privesc neputincioi la Maria,
Viorica i Mihai, care i duc traiul condui de
o bizar tensiune sufleteasc, care, n cele
din urm, se va rsfnge i asupra psihicului
lor. Mihai este un om fricos, la, slab, incapabil s ia decizii; Maria i persecut nora
cu o cruzime ce amintete de aceea manifestat n Genitrix, - romanul lui Mauriac, de
ctre Flicit Cazenave fa de Mathilde.xx
Iar gelozia, ca o molim, trece de la soacr la
nor, tulburnd n mod iremediabil viaa lui
Mihai.
Iat cum sintetizeaz Leon Baconsky relaia dintre personajele enunate cu pmntul
Dobrogei: Victime ale unei magice i

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

contagioase atracii a strvechiului sol

dobrogean, asupra cruia pare a plana
blestemul milenarelor morminte romane,
terorizai de contiina unei erediti morbide,
ca i de insistenele pasiunii unilaterale,
nefireti, de gelozia absurd a unei mame
nveninate de eecurile morale ale propriei
sale csnicii, urmrii parc n orice aciune
de o fatalitate necrutoare, eroilor nu le
rmne dect s renune la sperana de a

evada din zona sumbrei molime, consolndu-se cu ideea

c priveaz n felul acesta cel
puin pe alii de primejdia
contagiunii. xxi
Un simbol al pmntului
dobrogean este Ali, un personaj
echilibrat, care cunoate sensurile vieii i caut s opreasc
rspndirea molimei la urmtoarele generaii. El ns aparine unei lumi pe cale de
dispariie. n opinia autorului:
Ali se trage dintr-o veche lume
dobrogean, care se stinge,
dispare...xx
Dac Eugen Lovinescu o consider o
pies de atmosfer dobrogean i de neguri
ibseniene, pentru Cornel Regman Molima
este cea mai nchegat compoziie dramatic a scriitorului. erban Cioculescu identific n text ecouri strindbergiene.
Dumitru Micu, observ, pe bun dreptate,
absena elementului religios. Dotat, n
pofida excesului de analiz psihologic, de
cazuistic, cu efectiv ncrctur dramatic,

Mrturisiri
n Adalbert GYURIS

actualitatea irl

rivind peste umr sunt total nemulumit ct am fcut pn acum

n aceast via.
Mi-e i ruine de unele lucruri fcute, mi vine chiar s plng cnd
m gndesc c i-am amgit pe cei apropiai i n primul rnd pe
prinii mei care probabil ateptau mai mult de la mine.
Unii au spus c am ncercat mai multe i n-am reuit aproape
nimic. Poate e puin exagerat, m-am ghidat dup lozinca lansat de
mine: Fiecare dintre noi este dator s lase ceva n urma sa, cel ce
nu reuete mcar s nu fac nici un ru
N-am scris i ar fi trebuit mai mult despre cei din familia mea. Totui
o fac acum cu o ntmplare petrecut cnd am fost ntr-un concediu
de vis mpreun cu soia, fiica noastr, soul ei i nepoica noastr de
aproape patru ani.
ntr-o zi am rmas doar eu i scumpa mea nepoic la terenul de
joac pentru cei mici. Prinii ei i Doinia, bunica ei au plecat la o
plimbare pe marginea oceanului.
Eu o urmream pe nepoica cum se joac i la un moment
dat mi-a venit ideea s o ntreb:
- Rafaela de unde ai venit tu n familia noastr ? Ea a lsat
jocul, s-a uitat la mine i parc ntr-o clip a fost alta, foarte
serioas. M-a privit, ne-am dat seama amndoi c era un
moment deosebit. Atunci ea s-a uitat n stnga, n dreapta i
n sus, ca i cnd i-ar fi luat puncte de reper.
Mi-a spus:
- Uit-te de acolo ! Mi-a artat undeva n sus i apoi m-a
privit ca i cum ar fi spus tu i aa nu nelegi !
Apoi i-a reluat jocul devenind iari ea. Eu am rmas mult
timp pe gnduri.
Cnd cei dragi nou s-au ntors din scurta lor excursie leam povestit i lor.
Rafaela m-a privit oarecum suprat c am divulgat un
secret doar de noi tiut. Atunci ca s salvez momentul am
spus:
- Poate aa mi s-a prut. Nepoica mea cea scump i
drag s-a ndreptat ctre piscina copiilor i a intrat n ap...

19

rezistnd lecturii, poate i vizionrii, graie

mai ales creaiei de atmosfer sumbr,
localizat ntr-un climat drobogean canicular
i viscolos, asemenea aceluia din landele lui
Franois Mauriac, piesa nu dezbate, cum o
fac romanele i creaiile dramatice ale
scriitorului francez, n spirit religios problematica abordat, ba, ntr-o replic, neag
chiar din principiu eficacitatea credinei.
Dragostea reflecteaz, fr a fi contrazis
de cineva, Iorgu - e ca Dumnezeu: minciuni,
m Mihai, amndou. i se pare numai c ele
ajut la ceva. Cea dinti se zice c aduce
cheagul de via, c topete trupurile unul n
altul i rodete, cea de-a doua, (- se refer la
dragostea fa de Dumnezeu) trece drept
mare c topete fricile ntr-o credin din care
cptm toi o frimitur. Astea-s talismane,
m biete! Ne-ajut ele cu-adevrat la
nevoie? Nu.xx
Dedicat tatlui su, care i-a petrecut o
perioad din via pe acest trm plin de
vestigii, piesa poate fi interpretat i ca o
secven, sau mai bine spus o faet a unui
suflet ncrncenat de misteriosul inut arid al
Dobrogei n

Viaa este o enigm, cu foarte multe capcane i o ntreag lupt.

nc nu am reuit s aflu ce este viaa noastr pe acest pmnt i
n-am reuit s gsesc rspuns nici prin ce am citit...
ntr-o dup mas am stat de vorb n curtea blocului cu Joka
Onkel, veriorul primar al socrului meu. Era bine dispus. Mi-a povestit
despre tatl su, de copilria grea i de multe altele. Era mndru de
copiii si, mai ales de Richard care e la facultate. A doua zi m sun
soacra i mi spune c Joka Onkel a murit... Cteva zile am fost tare
rvit.
Revenind la mine, la gndurile mele, privind peste umr m
gndesc c aa a fost s fie. Fiecare dintre noi i are locul bine stabilit
i noi putem s aducem mici corecii.
Am nceput s scriu prin ciclul doi din coala general. n mai toate
caietele la sfrit aveam nsemnri pentru diferite proiecte care
aproape toate nu s-au finalizat i n ntregime s-au pierdut din pcate.
Mai serios m-am apucat s scriu mult mai trziu, atunci cnd am
avut timp mai mult pentru mine i cnd mai ales am putut s stau de
vorb cu mine nsumi.
Uneori ideile mi vin din interiorul meu i tot aa altdat din exterior
mpletindu-se n minte care apoi le atern pe hrtie.
Scrisul pentru mine este un dar de la Dumnezeu i ncerc s
valorific acest dat personal ce a ieit la suprafa. Sunt bucuros c
mi-am urmat chemarea i sper ca toi cei care m citesc s fie
mulumii n

20

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

actualitatea irl
n Ion PACHIATATOMIRESCU

Aurul paradoxismului i cosmosul

cotidian al morii de ciment

continuare din numrul anterior

actul / tabloul final (cu un umor

paradoxist n gemnare sorescian) este proiectat concursul de teatru local,
Periua de argint, n al crui generos cadru
intr i piesa pregtit de eroii lui Dumitru
Radu Popescu, Zeia Gramatica, unde
domnui-consoane danseaz cu vocalefecioare n cosmosul morii de ciment:
Domnica: Mnnc i tu alune. Iar dac
nu, vino-n curte. / Despina: Mnnc alune.
(din nou, aproape brusc, n stnga : veselie,
muzic etc. ) Bunico, o consoan m-a luat la
dans ! / Domnica: Foarte bine, danseaz
cu... el. / Despina: Pi nu danseaz, m
strnge n brae. / Domnica: Dar acuma nu
te strnge, dac vorbeti. / Despina: (n timp
ce din dreapta apare Corina, cu arma... cu
plria lui Tibi ciuruit... ) Dar m-a strns, i
chiar m-a pupat pe gt. / Domnica: Pe
gtDespina: Pe gt, c e mai scund. /
Domnica: (n timp ce Corina ncearc s
vorbeasc la telefon) Gsete-i i tu unul mai
nalt... / [... ] / Despina: (i pune Domnichii
coiful pe cap coiful ce-l avusese ea pe cap)
ine-l bine... c-a-nceput piesa !... (se aude
nceputul piesei Zeia Gramatica... Vocalele,
consoanele biei i fete, cu coifuri pe cap
joac Zeia Gramatica) (p. 103).
Casa sufletului n idilismul din Vinerea
Verde. Actul I al piesei Dalbul pribeag sau
Vinerea verde, de Dumitru Radu Popescu,
i desfoar aciunea ntr-un han
dou ncperi. O u, n spatele scenei:
d n camera din stnga. O alt u, n
dreapta, spre o teras Lumin. Psri
cntnd. Meri nflorii etc. Spre sear ,
pe fundal mitic-muzical-jeluitor al Marii
Treceri, al Dalbului-de-Pribeag segmentul
sfietoarei cntri, Z(i)orile, dar nu
tradiional-rostit de bocitoare, ci viersuit de un
brbat, pare-se, din preajma uii din stnga:
Zorilor, zorilor, Voi surorilor, Voi s nu
pripii, S ne nvlii, pn i-o gsi Dalbul de
pribeag Un cuptor de pine, Altul de mlai,
Nou bui de vin, Nou de rachiu i-o vcu
gras, Din ciread-aleas S-i fie de mas
Pendula bate alandala o or doar de ea
tiut. (p. 104).
i fac intrrile eroii de panou central, de
prima scen, Lucic
(spumuit, ce-i ntrerupe rasul de pe
obrazul stng ca s pun la punct limbile
pendulei ceea ce face ca vocea brbtescjeluitoare s devin mai puternic: Scoal,
Ioane, scoal, Scoal-te-n picioare! A venit un
cal mohort, Cu scri de argint, Cu chinga
poleit, Cu totul pe el cernit, Cu aua boltit
i cu frul de mtas Ioane, a venit S te
ia de-acas!)
i Dobromir
(ce, pe fondul muzical-jelitor de Dalb-de-

Pribeag, intr cu foarte mare greutate pe

u, plin de saci cu boarfe etc. E ntr-o vest
roie. Peste ea, un loden verde. Desface un
rucsac plin cu obiectele cele mai
nbdioase, Printre ele i o oal de
noapte. O tabl neagr, colar Suluri de
hrtie. Pendula bate iari aiurea ibid. ),
personaje construite din acelai material
sensibil ca i tandemul Tibi Lunil din
deschiderea piesei anterioare, Zeia
Gramatica sau legenda amanilor nebuni,
ns vectorizndu-i dialogul ntr-alt soi de
nebunie, o nebunie idilic, unde resorturile
frazelor se ncordeaz / detensioneaz nu n
Joia Verde, din Sptmna Luminat,
sptmna dintre praznicul nvierii Domnului
Iisus Hristos i Duminica Tomii
(cnd, potrivit credinelor Pelasgimii >
Valahimii, porile Raiului stau deschise i
pentru sufletele ajunse n Iad, de la Adam i
pn n anotimpul prezent),
ci n Vinerea Verde.
Dobromir i Lucic desemneaz eroisuflete, doi Dalbi-de-Pribegi, ce ateapt la
hanul mai mult ca sigur de lng Rai, s
vin a lor Vinere Verde; ei se angajeaz ntrun monolog / dialog paradoxist, btnd
cmpiile semantice cu tot farmecul, de la
reglarea, ori punerea la punct a pendulei
(de ctre Lucic), la alergia pricinuit de flori
de mr (poate, dintre cele edenice), la
crima (nu la jertfa, ori la statutul nemuritor
Mesager Celest-Zalmoxian al protagonistului
mioritic, dup cum ar fi fost corect spus),
crim care-i bnuit n Gura de Rai, la
cunoaterea lor din alte existene (Dobromir
spune c Lucic, n 1527, la Galai, a fost
pa tucesc, pe cnd el, nsui, era doge
veneian, c altdat, la Ierusalim, pe
pmntul sfnt, Lucic deczut din funcia
de pa, a devenit vnztor de cuie), la
ireversibilitatea Timpului, la Herodot, sau la
Plutarh, la crap a mei Mia (p. 107),
pn la matematic, pn la strecuratul
prafului printre cifre, pn la Lope de Vega,
pn la captul drumului din aria Habar-NuAm / Habarnam etc.
nainte de intrarea n scen a Fetei cu
cadoul pentru cel de la camera 17 (a doua
scen, desigur, cu conexiune / trimitere i la
rolul numerologiei de limb, n accepiune
teologal-cretin, din La ignci, de Mircea
Eliade), se lmurete c Dobromir este de
fapt Dalbul-de-Pribeag (dat afar din cas /
garsonier, pe drumuri rmas) pornit n
cutarea (nu a timpului pierdut, ci) a
autorului piesei Vinerea Verde, Lucian
Mocioiu (adic prefcut-amnezicul Lucic),
deoarece numai n piesa de teatru i mai
poate afla un loc de vieuire etc. :
Dobromir: Singurul loc n care mai pot
tri este piesa lui Mocioiu (p. 108).
Mai ctre sfritul actului I, cu ncepere

de la scena a doua din camera 17, a intrrii

Fetei cu darul / cadoul de sear din partea
hanului, pentru Dobromir
(Fecioar ce, pentru Lucic, este O
fetican prostu. , ce, pentru Dobromir,
se relev drept ntruchiparea ispitei, demonul
deghizat n fecioar etc. : Avea un chip de
fat, dar putea s fie un demon neltor Ai
auzit de cinele fr cap? Nu? E un demon
rtcitor, dei unii spun c e un demon
divin Sau e centaurul-centaura? [] Are-n
ceva de m ! Stranic ! p. 114 ; la
apariia fecioarei cu darul hanului, Dobromir
spre a nu cdea n vreo ispit, n vreun
pcat i neag numele / identitatea n trei
rnduri, mai nti pe cea de Iosif, apoi pe cea
de Iosifa Aretia Para i, n ultim instan, pe
cea din vremea textului, Dobromir / Pace /
Lume-Bun, dar recunoscndu-i identitatea
Iosefa... ),
scenele sunt marcate de apariia altor
interesante personaje feminine n tu
paradoxist de expresionist (n ordinea
intrrilor n text / scen pentru nviorarea
actelor / tablourilor al II-lea i al III-lea):
Doamna
(regina Danemarcei, cea cu ochi verzi;
chiar regina Gertruda din Hamlet,
chiar, n carne i oase; [] actria care-o
joac pe regin, Iosefa, bnuit de Dobromir
a fi fiind Iosefa Aretia Para, drept pentru care,
ntre cei doi, se angajeaz o intersanttragicomic discuie despre posibilitatea
repartizrii lor de la recepia hanului n
aceeai camer, chiar i n acelai pat, cci
spune Doamna la nghesuial pot
dormi idoi oameni ntr-un pat p. 117),
Doctoria
(ce-l ndeamn pe Dobromir s elibereze
fiarele, ndemn la care Dobromir o strnge
n brae i-o srut pe gur, dndu-i
imediat seama c-i vorba de strigoire,
exclamnd: N-ai nici un gust ! Jozefa!... Cci
Jozefa i se spunea, dei n cataloage o
chema Iosifa [] Taic-su, beat, o
nscrisese la primrie Iosif ! Crezuse c i se
nscuse un biat ! [Doctoriei] Observi, dau
drumul fiarelor ! Jozefa, da, respecta pn i
strugurele pe care-l mnca Se nchina n
faa lui p. 122; etc. ),
Aretia
(personaj-filosof, ca i Dobromir, cu citate
din Socrate, dar i cu inducii semantice n
jocul ideilor, adic n Jocul Ielelor, de Camil
Petrescu, dar i n aria Eriniilor lui Eschil, ori
Euripide: Nimeni nu face ru dinadins. [
] Socrate. Naivul. [] Un zeu ? Un daimon?
Ursita? [] Ceva strin i-a modificat firea
Te-au lovit Ielele p. 143;
prin Aretia i Dobromir este construit
binomul / tandemul simbolic-strigoit
Filosoafa Filosoful)
i Iozefa

(ce-i face apariia n finalul actului al III-lea, potrivit didascaliei: pe ua ce d spre

teras, n stnga, apare n rochie verde, Jozefa Aretia Para, strigoita, iubit / luat
de Lucic drept o alt actri, o alt curs p. 167; cu Jozefa intr n dialog
strigoit Dobromir, cel ce face elogiul sinuciderii Dac i-a tiat beregata []
nseamn c-a nsemnat s ndrepte ceva [] Acest om e mai presus dect un rege!
Singur, cu sngele lui a pltit; Iozefa i face ieirea tot prin stnga, pe unde-a
intrat, cu strigoire, n norul de praf, [n] zbaterea vie a luminii, de pe terasa [de]
unde-a disprut i Dobromir, n idilismul dimineii p. 168).
nchiderea prin lirosofia Jozefei este edenic, de Vinerea Verde, dar,
paradoxist, cu primvar-n toamn, adic invers (ca drumul / dao din drama de
ntemeire a paradoxismului, din 1968, Iona, de Marin Sorescu):
Psrelele cnt, merii sunt plini de roade i de flori etc. natura nc o dat i
arat n dimineaa de toamn superb indiferena ei superb, destul de cunoscut.
(ibid. ).

actualitatea irl

percheziii la inimi
n prof. Ion Ionescu-BUCOVU
se fac percheziii la inimi,
nainte de sinucideri un zmbet fugar,
spnzurtorile sunt o legnare,
flutur praporele pe-o cruce,
amantele sunt n doliu de-un an,
mari psri sfie orizontul ncremenit,
de secole Edi-Kule doarme pe-o rn,
nc se mai caut capul Brncoveanului
prin mlul istoriei ngropat,
turnurile privesc spre ap solemn,
amurgul se lipete de ape,
eu ascult doar limba de lemn
i m plimb peste Bosforul n flcri
cu portretul lui Hegel n mn,
chiparoii se lungesc spre
luceferii care stau de veghe,
e ora cnd se-ntlnesc nebunii,
poeii, tlharii, violatorii de poeme,
peste spaimele mari ale zilei,
ei rspndesc fonemele prin cuvinte i silabe,
poliia le face percheziii la inimi,
i caut de sentimente, de doruri, de dragoste,
inimile lor sun a gol, a tigve sparte,
roie luna se uit pe cer ca o iluzie,
vracii de noapte vrjesc cetatea,
n luntrea veniciei tolnii
trec trei ghiauri s fure o cadn... n

Magnetica mare i orbul spermatozoid. i titlul acestei piesei de teatru, Farul

sau Oul orb, de Dumitru Radu Popescu, conine o plasticizant-revelatoriu-paradoxist
metafor-simbol cu polivalen lirico-semantic-sincretic, n cazul de fa, oul orb,
tlmcindu-se, fie dintr-o direcie autohton-valah, prin dragostea / iubirea este oarb
(id est: oul / spermatozoidul n marea magnetic / marea iubirii este orb), fie
dinspre circuitul sapienial-universal al expresiei / sintagmei oul lui Columb, mai nti
ca simbol fericit al oarbei cutri cu nrzrire de continent, apoi ca simbolic ou care
st pe unul din vrfuri, vertical i n poziie de echilibru (evident, fiert fiind):
Max: (Privii-l !) Acum e convins de ce spune, acum ovie accept nunta nu
mai crede (c va muri) sper. / Vasile: Nefericit este cel ce spune ce nu simte
(dei el va tri n vecii vecilor i va izbndi!) Oul(arat un ou) / Hidrogeniu: Nu v
fie fric, nu e grenad. Ce e cu oul? / Popua: Oul lui Columb era (p. 209 sq. ).
Chiar din actul I / prima scen, a piesei Farul sau Oul orb, se face remarcat
protagonistul Max (Maximilian, n post-existen strigoit) pentru panoul central,
acompaniat de o Voce feminin (Vocea Anamariei, voce care i n nchiderea piesei
reapare), simbolic-polivalent-viersuitoare de admirabil poem paradoxist al mrii
magnetice (reamintindu-ne c autorul galaxiedric este i un mare poet certificat de
volumul Cinele de fosfor, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1982):
Se cltina lumina ntre noi, / La sud de farul de lng ghiol, n var, / Marea
magnetic ne chema / marea magnetic / S dormim cu petii la subioar // [
] // Dar iat a-nceput s ning / La sud de farul de lng ghiol, n iarn, / Marea
magnetic a-nceput s doar, / Marea magnetic strlucea / Chemnd zpada s ne-nving.
// [] // i vine primvara, alunecnd. La sud de farul de lng ghiol, ca o fregat, / Marea
magnetic lumina sub ploi, / Marea magnetic, grohind sugrumat, / S ne despart voia,
voia, nenduplecat // [] // Toamna mbtrnea timid prin foi, / La sud de farul de lng
ghiol, galben i beat cri, / Marea magnetic, ntre orizonturi moi, / Marea magnetic se
legna / Lene, locvace, rece palid zei (p. 169 sq. ).
Dac n prima parte a actului I se individualizeaz n for tandemul Max Anamaria,
evident n deja-cunoscutul spaiu-capcan, hotelul Marii Treceri, simetric, spre finalul
actului respectiv se ivesc drept replic la tandem personajele Soldatul (subordonatul)
i Caporalul (superiorul n grad), simbolic-expresioniste personaje n tandem, dar cu
valene care-antreneaz mult lamur estetic-paradoxist.
n economia estetic a piesei, mai n aval de tandemul Max Anamaria, cunoatem i
alte personaje construite n spiritul paradoxismului: Clovnul, Gman, Hidrogeniu, Ilarie,
Maria, Pavel, Popua, Smaranda i Vasile.
Personajul de panou central, Max, bine se individualizeaz att ca receptor-comentator
de liric paradoxist (Mereu ncurci anotimpurile p. 170) este vorba de poemul inclus
de D. R. P. n textul acestei piese, poem pe care-l ntitulm pn trecem de referin, Marea
magnetic, din viersuirea Anamariei (la primele replici ale lui Max, auzindu-se doar Vocea
absentei ce, dup rostirea strofei a patra, strigoit se ntruchipeaz n eterna iubit / iubire
de vis, n ngerul-pereche, Anamaria, i intr n scen) ct i prin preponderent-savantai replic de mare for argumentativ-matematic, dinspre sntoasa logic a istoriei
(personajul fcndu-se astfel purttorul de voce din planul diacronic, evident trecndu-i-se
cu vederea mustos-caragialeanul oximoron infra , probabil, sigur):
Schmidt din Essen a descoperit n biblioteca de la Atena mrturia scris ! a
existenei lui Pilat. Dac istoricii neag existena vreunui indiciu n ce privete viaa lui
Christos iat c Schmidt descoper un manuscris n care Pillat se-ntlnete cu Maria
probabil, sigur Fecioara Maria ntr-o corabie, pe apele mrii i-i cere iertare pentru cum
i-a judecat fiul i pe urm (p. 169) n
continuarea n numrul viitor

21

Colectivul de redacie
Director: Hamilton Viorel Niculescu
Administraie, publicitate, distribuie

Ioan Bodnar - 087 990.93.48

Colaboratori permaneni
Vasile RO, Dan TUDOR, Aurora CRISTEA,
Octavian Dumitru CURPA,
Vavila POPOVICI
Cultur
Helen Soraghan DWYER, Traian VASILCU,
Irina Lucia MIHALCA, Camelia SURUIANU,
Culi Ion UURELU, Ion Ionescu-BUCOVU,
Ion Pachia-TATOMIRESCU,
Livia CIUPERC, Coriolan PUNESCU,
Marin SCARLAT, Vasile FILIP,
Lilioara MACOVEI
Colaboratori n acest numr
Adalbert GYURIS, Pop STELU,
Oana DUMITROIU, Octavian LUPU

Ai ceva de adugat sau comentat?

Trimite la info@actualitateairl.com sau d
SMS la 086 166.02.82. Ne rezervm
dreptul de a nu publica materialele i
anunurile primite. NU ne asumm
responsabilitatea pentru ideile exprimate n
articolele semnate de colaboratori. i evident,
toate drepturile asupra publicaiei astea sunt
rezervate Romanian Organisation of
Ireland Ltd. Cu -ul de rigoare pe
2010-201X i etc. Design-ul a fost conceput
de StudVio deSign & Cibo

ziar nsorit (dup tat) cu publicaia Melcul de Romnia

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

22

actualitatea irl

n Culi Ion UURELU

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

Omul un nvingtor
Om mare este cel care nu i-a pierdut inima de copil - Mencius

a cum am citit n multe cri sau

cum am constatat din faptele trite,
doar acela care se confrunt cu obstacole
sau primejdii deosebite, care nu se las
descurajat sau dobort, poate fi considerat cu
adevrat OM.
Orice fiin omeneasc este obligat s-i
adune i s-i pstreze forele pentru a
nvinge boala, moartea i tot ce aduc ele. Nu
militm desigur pentru cutarea primejdiei cu
orice chip, dar cnd ea ne iese n cale trebuie
s nu fugim, s nu ne lamentm i s nu
abandonm. Abandonnd, devenim nite
nvini i, din acel moment, vom fi nefericii.
Pentru simplul motiv c nu mai avem anse
nici n faa noastr, nici a celorlali.
Ne amintim o mprejurare trist: un
cunoscut s-a sinucis. S-a constatat c muli l
considerau un curajos, un om care a avut
puterea extraordinar de a-i curma viaa
cnd a vzut c nu era ce atepta. N-am
crezut i nu vom crede astfel despre un
sinuciga. Ni s-a prut, din contr, c gestul
su exprim o mare laitate. De aceea nu
putem fi de acord nici cu eutanasia (provocarea morii unui bolnav incurabil), care a fost
legiferat n unele ri.
Omul trebuie s nfrunte, nu s caute

moartea. Viaa este cel mai frumos dar care

ni s-a oferit i datoria noastr este de a ne-o
nfrumusea prin eforturi permanente.
O fiin inteligent nu poate face parte
dect din rndul nvingtorilor. Dar, dac
aceast fiin cedeaz ea nsi naintea
nceperii luptei, mai poate fi considerat om?
Exempla trahunt (exemplele ne conving)
: nottorul care nu mai lovete valurile se va
duce la fund, pasrea care nu d din aripi
cade i moare etc. Dac n-ar fi lupt, n-ar fi
nici izbnd. Existena ne este msurat n
aceast lupt care este viaa. Din cauz c
omul a fost aruncat nc de la natere n
mijlocul luptei. Am zice, modificnd puin o
celebr maxim, c lupi, deci exiti, exiti,
deci lupi. Atunci cnd apele mari i tulburi ne
sperie, iar noi suntem n mijlocul vltorii slbii
de efort, e bine s tim c n-avem alt ans
dect aceea de a ne zbate, de a smulge
ultima pictur de putere pentru a nvinge
valurile, moartea. Dup nori, va veni i
soare zice latinul. Ct este de adevrat!
Omul are datoria, oriunde ar fi, s se
salveze n primul rnd pentru el nsui i apoi
pentru c alii, mai slabi, ateapt ajutorul
su. i nc un fapt: dac nu opreti, f mcar
tot posibilul s nu mreti durerea unora.

S fie o satisfacie fcnd rul? Nu

credem c un om normal caut bucurii att
de nemernice. Dar cnd, n urma unei fapte
bune, vedem lacrimile de recunotin ale
celui din faa noastr, atunci nseamn c
suntem OAMENI, NVINGTORI ai rului din
noi i din alii.
S cutm BINELE i, gsindu-l, s fim
convini c este scopul vieii noastre n

www.actualitateairl.com * info@actualitateairl.com

Panteonul
singularitii

actualitatea irl
n Coriolan PUNESCU

Acele guri
de vierme

n Traian VASILCU
Lup prsit de hait, v ndemn
S-mi druii uitarea din iubire.
M-am ofilit n voi i-atept un semn
S-ncep a nflori n Nemurire.
n straie de tcere, v-am adus
Un suflet plin de rod, topit n soare,
Iar voi rvnii miracolul apus
n toi i, rnd pe rnd, n fiecare.
Mi-aa de iarn fiindc n-am nvins,
i-a nins tristeea lumii peste mine,
Rugul speranelor din noi s-a stins
i s-l nvie ngerul nu vine.
Ceresc azil n noapte, plns de-o stea,
i singur cuc, la porile cetii,
mi bucium moartea, ce m va zbura
Spre panteonul singularitii n

Voi niciodat s nu spargei zidul sonic

al celor mai disperate i ardente chemri,
fiindc uimii vei fi ce drastic e timpul
n spaiul pierdut n prea largile-i zri!
V vei mira ce-amgitor e acum absolutul
cu ochii si vii ca dou crude smaralde
prin care tardiv ne jucm de-a durutul
unor vitrege ploi din cer venind s se scalde.
Ferete-te i spun de-acele guri de vierme
ascunse sub teluricul nud nevzut i hilar
care surp echilibrul fiinelor noastre eterne
cnd ne strig un arhaic glas planetar.
O, i-acele chipuri ce-n marea oglind revin
s-acopere mitul secund al pretinselor zri
prin lume dezmiard brumatele cupe de vin
ce-n lunatica toamn coboar pe dou crri.
i astfel, s-atern pe coama btrnului burg
ciudat de melancolice i vistoare candori
pe care timpul le preface ntr-un rece amurg
vzut ca o liber i simpl cdere din nori n

23

Nothing
by Helen Soraghan DWYER
For Paddy Dwyer
My mother is dying
And there is nothing I can do.
I rush to be with her but time
Rushes faster.
I remember as a child she left me
With her sister
Who preferred animals to children.
All day long I sat on the garden wall
Waiting to see her
Turn the corner into our road.
When at last she appeared,
In her city shoes and city coat,
Weighed down with shopping,
I ran to her, so fast
I almost tumbled over,
To reach her and hold her again.
Now I rush
Through a hospital corridor.
A weary young doctor bars my way.
I am sorry, he says, there was
Nothing we could do n
The collection No surrender
signed by Helen Soraghan Dwyer is
available in Books Upstairs, D'Olier
Street, Dublin.