Documentul prezintă un volum intitulat 'Prinos de recunoștință femeii creștine' scris de IPS Ioachim. Autorul descrie cum volumul conține eseuri și poeme care evidențiază rolul important al femeii creștine și al Maicii Domnului în Biserica Ortodoxă și în familie. De asemenea, autorul consideră că volumul reprezintă un omagiu adus femeilor creștine în ziua de 8 martie.
0 evaluări0% au considerat acest document util (0 voturi)
51 vizualizări2 pagini
Documentul prezintă un volum intitulat 'Prinos de recunoștință femeii creștine' scris de IPS Ioachim. Autorul descrie cum volumul conține eseuri și poeme care evidențiază rolul important al femeii creștine și al Maicii Domnului în Biserica Ortodoxă și în familie. De asemenea, autorul consideră că volumul reprezintă un omagiu adus femeilor creștine în ziua de 8 martie.
Documentul prezintă un volum intitulat 'Prinos de recunoștință femeii creștine' scris de IPS Ioachim. Autorul descrie cum volumul conține eseuri și poeme care evidențiază rolul important al femeii creștine și al Maicii Domnului în Biserica Ortodoxă și în familie. De asemenea, autorul consideră că volumul reprezintă un omagiu adus femeilor creștine în ziua de 8 martie.
Documentul prezintă un volum intitulat 'Prinos de recunoștință femeii creștine' scris de IPS Ioachim. Autorul descrie cum volumul conține eseuri și poeme care evidențiază rolul important al femeii creștine și al Maicii Domnului în Biserica Ortodoxă și în familie. De asemenea, autorul consideră că volumul reprezintă un omagiu adus femeilor creștine în ziua de 8 martie.
Descărcați ca DOCX, PDF, TXT sau citiți online pe Scribd
Descărcați ca docx, pdf sau txt
Sunteți pe pagina 1din 2
Prinos de recunoștință femeii creștine
Sunt extrem de bucuros să semnalez o apariție editorială cu totul
specială, un gând de prețuire îndreptat de IPS Ioachim către femeile creștine, gest de o delicatețe aparte, mai ales pentru faptul că autorul nu își propune o cercetare științifică, ci tonul este plin de căldură, discursul presupunând mai degrabă o retorică confesivă ce îngăduie într-același loc aducerile-aminte, încrederea în prezent, în forța modelelor bine alese, dar și certitudinea că viitorul va rămâne pe mai departe în grija Părintelui ceresc. Așadar, ziua de 8 martie, zi cu însemnătate aparte în calendarul civil, prilejuiește în acest an, 2021, odată cu „Prinos de cinstire femeii creștine” (Editura „Filocalia”), clipe de meditație adâncă asupra destinului femeii peste ani și dincolo de condiționările mundane; pentru cine are răbdarea și discernământul propriilor repere, cine nu se încarcă de mai vechile sau mai noile teorii (în parte artificiale) ale feminismului, înțelege că în contextul potrivit, chipul femeii a fost așezat și prețuit dintotdeauna, recunoscându-i-se meritul suprem, ea fiind purtătoarea de viață biruitoare. IPS Ioachim conturează în tușele potrivite tocmai acest portret al mamei creștine, percepută ca o icoană vie dăruită de Dumnezeu. Încă de la primele pagini, aserțiunile stabilesc cadrul acestor revalorizări din preaplinul inimii: „Îmi amintesc cum mama ne însemna cu semnul Sfintei Cruci și văd cum gestul ei similar cu cel al punerii mâinilor de către Sfinții Apostoli pe creștetele celor chemați la hirotonie. Atunci a fost prima mea hirotonie (a hirotoni înseamnă a rândui, a așeza pe cineva într-o demnitate umană sau divină). Creștetul capului copilului creștin este, întâi de toate, binecuvântat de mâinile celei dispuse la sacrificiu necondiționat pentru cei pe care i-a născut, iar sărutarea maternă este plină de iubire și providență”. În această tainică iconomie a iubirii, unde „Toți suntem daruri pentru părinți, iar părinții sunt daruri pentru noi”, imaginea familiei creștine călătorește din vechime prin veacuri, având-o adesea îndrumătoare pe chiar Maica Domnului. În această linie ascendentă înțelegem că paginile volumului adăpostesc gânduri mariale, exprimate fie în formă lirică, fie într-o desfășurare mai apropiată eseului, IPS Ioachim păstrând legătura cu învățăturile, cu cărțile sfinte ale ortodoxiei. Suita acestor împărtășiri de lumină și bucurie se leagă de intenția mărturisită direct că ziua de 8 martie, dezgolită de mai vechile reminiscențe de ordin politic, ar putea acum să capete un sens profund teologic, în special din perspectiva semnificației cu care este încărcată cifra opt, prefigurând în chip simbolic ieșirea de sub timpul adamic, istoric, și intrarea în „timpul” lui Dumnezeu. O zi care să vorbească pe mai departe despre maternitate și gingășie, despre taina unei vieți încărcată de Harul mereu lucrător. Buchetul de poeme și eseuri echivalează și cu un prinos de recunoștință față de Maica Domnului, a cărei ocrotire IPS Ioachim o va fi simțit mereu de-a lungul vieții. Așezat și așezând în Biserica cea drept măritoare, autorul reamintește câteva din adevărurile / „mărcile identitare” ale Ortodoxiei. Versurile merg direct către inimă, sunt versuri dezinteresate de „mode” literare, realitate ce vine din dorința comunicării directe cu fiecare persoană, creditând-o practic cu preaplinul iubirii unui păstor ce mizează pe comuniune permanentă. Acest a-l purta pe cel care te poartă onorează dar și responsabilizează – „Biserica mi-a fost casă și cetate de scăpare, / A fost mamă grijulie pentru toți și fiecare / Hristos mi-a fost totdeauna calea, adevărul și viața, / Mi-a augmentat iubirea, credința și speranța...” Simplitatea e calea virtuților, e semn al conștientizării faptului că, într-un fel metaforic, „Creștinismul abia începe” (trimitere la unul din titlurile publicate de IPS Ioachim) și că, ținând cont de actualitatea mesajului Hristic, IPS Ioachim are toate motivele ca, amintind de cărturarii din vechime, să coboare între oameni și în mijlocul lor să prefigureze „cazanii lirice” care să ne aducă aminte că realitatea cuvântului „mamă” coboară din iubire. Pe de altă parte, și eseurile acestui volum – „Mama creștină – icoană vie făcută de Dumnezeu”, „Maica Domnului – arhetipul femeii creștine”, „Femeia creștină – icoană a vieții în împărăția lui Dumnezeu”, - re-întemeiază credința că „în iconomia Sa, Dumnezeu a vrut ca mântuirea să depindă de libertatea și demnitatea unei tinere smerite. Aceasta este Maria, care s-a născut ca fiecare dintre noi toți. Nașterea sa ca rod al rugăciunii stăruitoare și pline de speranță a părinților Ioachim și Ana este mărturia pilduitoare pentru familia contemporană, care ne vorbește despre nașterea pruncilor ca dar pe care Creatorul a toate îl oferă celor care înțeleg să dea viață și să educe proprii copii cu responsabilitate și sub ocrotirea lui Dumnezeu”. Revin, un gest de prețuire înaltă din partea Arhiepiscopului nostru, în acest context prea agitat al lumii contemporane.